精品解析：湖南省衡阳市第二十六中学2016-2017学年高二上学期期中考试语文试题解析

湖南省衡阳市第二十六中学2016-2017学年高二上学期期中考试 语文试题 一、选择题 1．下列词语中加线字的注音，不正确的一项是（ ） A．婆娑 （suō） 精悍 （hàn） 干练 （gàn） 豁然开朗 （huò） B．寥廓 （kuò） 纤细 （xiān） 夙愿 （sù） 少不更事 （gēng） C．谦逊 （xùn） 凑合 （còu） 吮吸 （shǔn） 休戚相关 （qī） D．寒暄 （xuān） 负疚 （jiù） 提防（tí） 羽扇纶巾 （lún） 2．下列词语中有错别字的一项是（ ）[来源:学科网ZXXK] A．零碎 幅射 摄相机 素不相识 B．协调 泄漏 镇静剂 富丽堂皇 C．嘶鸣 忌恨 水龙头 心慌意乱 D．缔造 栋梁 葡萄藤 无济于事 3．下列句子中有语病的一项是（ ） A．中国素有“礼仪之邦”之称，由于礼仪的制度化，使中国古代的社会生活具有很强的伦理色彩。 B．简练是一种很好的文风，用较少的文字表达丰富深刻的内容，是一件很不容易做到并值得称赞的事。[来源:学.科.网] C．文学作品的续写和改编是对原作的二度创作，表达了作者对原作主题、人物形象和艺 术技巧的个性化理解。 D．探究新词新语产生的特点和规律以及它与社会生活的关系，可以帮助我们对语言的发 展变化作更为深入的了解。 二、现代文阅读 （一）阅读下面文段，完成后面题。 想起了方孝孺 宋志坚 读过两篇关于“读书种子”的文章，一篇是马斗全的《何为“读书种子”》。此文提出：“读书种子，应指极爱读书精神之承接、加深，并可影响、传递于后人。”另一篇是虞云国的《也说“读书种子”》。此文认为：“所谓‘读书种子’，就是传统文化强调的‘诗书传家’。这种读书，不以功利为第一念想，只是一种对人格的不断完善，对素质的自我提升，对文化的内在渴求。” 读着这两篇文章的时候，我脑海中出现的是方孝孺。 《纲鉴易知录》载：“上（朱棣）之发北平也，僧道衍送之郊，跪而密启曰：‘南方有方孝孺者，素有学行，武成之日，必不降附，请勿杀，杀之则天下读书种子绝矣。’”道衍和尚称方孝孺“素有学行”，我以为此“学”乃是学问，此“行”当指操行。从这番话看，“读书种子”不仅有包括“经、史、子、集”在内的读书人的学问，更有内涵了气节与操守的读书人之操行。 那么，方孝孺就是“读书种子”么？倘若果真如此，岂不又与“读书种子”是一种代代相传的精神而不是某一个人的观点相悖？这些纠缠不清的疑问，因为此后的奥运火炬的传递而受到启迪得到答案。 火炬的传递是“奥林匹克精神”的传递。“奥林匹克精神”可分为两个层次，显而易见的层次，是包括顽强拼搏公平竞争在内的体育运动的精神；超越体育运动的更高层次，即为它所象征的“世界和平、和谐、合作、友谊和团结”。于是忽然想到，“读书种子”也有两个层次，显而易见的层次是“极爱读书”的精神；超越读书本身的更高层次，即为包括“对人格的不断完善，对素质的自我提升，对文化的内在渴求”在内的读书人在“学行”上不断追求的精神。“读书种子”的传承，也需要有一棒又一棒、一代又一代的火炬手。 这样一来，我倒是弄明白了，道衍和尚如是说，并非意味着方孝孺就是“读书种子”，他是传承“读书种子”的一代读书人的典范，恰如传递奥运火炬的一棒火炬手。只是道衍和尚没有弄懂，因为上述两个层次的结构，使“读书种子”具有坚实的基础。“石在，火种是不会绝的”。 4．下列对方孝孺的相关说法，不符合作者观点的一项是（ ） A．正因为方孝孺“素有学行”，道衍才断言朱棣“武成之日”，他“必不降附”。 B．方孝孺身上的“学”“行”与虞文对“读书种子”的解读有一定的契合之处。[来源:学科网ZXXK] C．方孝孺不仅有读书人应有的学问，而且有内涵了气节与操守的读书人的操行。 D．方孝孺有“极爱读书”和在“学行”上不断追求的精神，堪称“读书种子”。 5．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．作者不仅吸收了马文和虞文的可取之处，而且明确指出了“读书种子”应该是一种代代相传的精神。 B．作者对道衍的说法认识在逐步深化，从最初的悉心领会，到后来的完全明白，再到最后的尖锐批评。 C．“读书种子”的传承与奥运火炬的传递，既有内涵层次划分上的相似点，也有传递方式上的相似点。 D．在“学行”上不断追求的