精品解析：广西壮族自治区钦州市浦北县2025-2026学年九年级上学期11月期中语文试题

2025年秋季学期期中学业质量监测九年级语文 （考试形式：闭卷 考试时间：150分钟 满分：120分） 注意事项： 1.答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。 2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷和草稿纸上作答无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（22分） 我校九年级开展“君子自强不息”主题分享会，请你参与活动，完成下面小题。 【搜集资料】 君子之自强不息 《周易》曰：“天行健，君子以自强不息。”君子，最初用以指代身份高贵的贵族阶层，强调的是血缘身份与政治阶层。赋予“君子”深刻道德意涵的是孔子。孔子提出“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”，强调君子应以道德为立身之本。儒家学派的孟子进一步提高了孔子的“君子”学说提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”人格理想，树立了君子顶天立地的高大形象，将君子的精神品格提升到更高境界荀子则从人性论出发，强调通过后天的学习与修养，人人皆可成为君子。《易传》称，君子应自强不息，应通过不懈的努力“畜”养德性。这表明，人可以通过不断涵（ ）养自身来成为君子。中国先贤主张君子诚正修身，就是设想以道德人格完善的君子为生发点，不断推己及人、及家族、及朋友、及国人，_________塑造出理想的文明与秩序。这种由内而外的修养路径，将个人奋斗与家国担当融为一体，使自强不息的精神成为中华民族代代相传的文化基因。 在汹yǒng（ ）的时代洪流中，“自强不息”逐渐演变成一种不甘落后、力争上游的奋斗精神；一种不畏艰险、持之以恒的进取精神；一种与人为善、宽厚载物的坚韧品德。作为新时代的青年，我们应该自强不息，假如这样，才能共同撑起整个民族的脊梁，才能不断塑造自我的人格。个人如此，一个国家、一个民族也是如此。中华民族正是凭着“自强不息”的精神，才能不断克服种种困难，几千年来抽丝剥茧，屹立在世界伟大民族之林。 1. 给加点的字注音，根据拼音写汉字。 （1）涵养（ ） （2）汹yǒng（ ） 2. 填入语段中横线处的词语，你认为最恰当的一项是（ ） A. 进而 B. 而是 C. 因而 D. 反而 3. 文段中画波浪线的成语，使用不恰当的一项是（ ） A. 顶天立地 B. 融为一体 C. 持之以恒 D. 抽丝剥茧 4. 文中画双横线的句子有两处表达欠妥，请提出修改意见。 5. 请在语段中处依次填入恰当的标点符号。 【参与活动】 6. （1）学校准备推出一期“自强不息”主题展板，请你参考右图“栏目一”，为这一期展板再设计两个栏目。 “自强不息”主题展板栏目 栏目一：自强故事荟萃 栏目二：①_________ 栏目三：②_________ （2）针对“自强不息的必要性”这一话题，同学们展开了热烈地讨论，其中小语同学提出异议： 我认为，我们不应该强调“自强不息”，因为：第一，家庭条件好的人，无需自强，人生短暂，就该轻松一点，享受生活不“香”么，为什么要自己找罪受？第二，每个人都这么拼，内卷就悄无声息席卷了我们的生活，带来精神上的焦虑。就个人来说，如果敢于乘风破浪做出改变，那么就大胆放手去闯；如果安于现状，就在舒适圈里“清醒地摸鱼”，并不是每个人都得长成整齐划一的人生赢家模样。 请你针对以上论述，予以反驳。__________ 【答案】1. ①. hán ②. 涌 2. A 3. D 4. ①将“假如”改为“只有”； ②将“才能不断塑造自我的人格”与“才能共同撑起整个民族的脊梁”调换顺序。 5. ，； 6. ①. 示例：自强名言集锦 ②. 示例：自强诗词精选 ③. 示例：我们应该“自强不息”。无论家庭条件是好是坏，自强不息都是从个人自身出发，是个人的立世之本。力争上游不代表一定存在精神上的焦虑，“真拼”是一种态度，也可以是一种生活方式。只有自强不息，才能让有限的生命更有价值，更有意义。 【解析】 【1题详解】 注意“涵”的正确读音，注意“涌”的正确字形。 【2题详解】 A.进而：继续向前，更进一步，表示递进关系。原句“不断推己及人、及家族、及朋友、及国人，____塑造出理想的文明与秩序”，先由个人修养推及身边众人，再进一步构建文明秩序，是顺承递进，词语契合语境，该选项合适。 B.而是：表示转折关系，常与“不是”搭配，用于否定前者、肯定后者。本句前后不是否定转折的逻辑，不能搭配使用，该选项不合适。 C.因而：表示因果关系，引出结果。句子前后不是原因与结果的关联，不存在由前文推出后文结果的逻辑，该选项不合适。 D.反而：表示跟上文意思相反或出乎预料和常情。本句没有反向、出乎意料的语意，该选项不合适。 【3题详解】 A.顶天立地：头顶着天，脚踏着地，形容形象雄伟高大，气概豪迈。文中用来形容君子“大丈夫”人格，形象高大、气概不凡，使用恰当。 B.融为一体：几种事物紧密结合成为一个整体。文中指个人奋斗和家国担当融合为一体，表意贴合语境，使用恰当。 C.持之以恒：长久地坚持下去。用来修饰进取精神，指自强不息的精神里包含长久坚持的品质，使用恰当。 D.抽丝剥茧：丝一根一根抽，茧一层一层剥开，比喻细致有条理地分析、探究事物真相。本句用来形容中华民族历经磨难屹立不倒，不是分析事理，属于对象误用，使用不恰当。 【4题详解】 第一处：病因是关联词搭配不当。“假如”表假设，后文“才能”搭配的关联词应当是表条件的“只有”。修改意见：将“假如”改为“只有”。 第二处：病因是逻辑语序不当。逻辑上应当先塑造自我人格，再撑起民族脊梁，原句语序颠倒。修改意见：将“共同撑起整个民族的脊梁”与“不断塑造自我的人格”互换位置。 【5题详解】 第一处：前文写孟子进一步发展孔子“君子”学说，后面引出孟子的名言，前后是一句话内部的停顿，属于句内停顿，应填写逗号。 第二处：前面讲孟子的君子人格理想，后面转到荀子的观点，是两个并列的分句，分别介绍孟子、荀子两人的主张，分句之间用分号，区分两位学者的不同论述，层次更清晰。 【6题详解】 （1）栏目设计要紧扣“自强不息”主题，参考示例“自强故事荟萃”，栏目名称结构尽量保持一致，采用四字短语+两字词语的格式；栏目内容要贴合展板，可从名言、人物、诗文、感悟等角度构思，避免和栏目一重复。 示例：①自强名言集锦；②自强诗文品读 （2）反驳要抓住对方两个核心漏洞：一是认为家境好就不必自强，二是认为内卷带来焦虑，人可以安于现状躺平。反驳要点：①自强不只是为摆脱贫困，更是人格成长，家境优渥同样需要磨砺品格；②安于现状看似轻松，却丧失自我成长的力量；③自强不息不是要所有人成为一样的赢家，而是拥有直面生活的力量，拒绝躺平，活出自我价值。 示例：我不认同你的看法。自强无关家境好坏，它不是苦难者的专属选择，而是完善自我人格的必经之路。内卷的焦虑，不该成为安于现状的借口。自强不息不是要求所有人变成一模一样的人生赢家，而是拥有向上生长的力量。选择躺平会消磨斗志，唯有自强，我们才有能力自主选择想要的生活，拥有对抗困境的底气。 7. 我校九年级开展“君子自强不息”主题分享会，小语结合所学诗歌，根据自己对自强不息的理解，制作了下面的表格，请你帮他补全。 李白用“乘长风破万里浪”的典故，写出了自己的倔强、自信和对理想的执着追求：①________，________。【李白《行路难》（其一）】 苏轼把对亲人的思念化作最真诚的祝福，表达了对天下离人的美好祝愿：但愿人长久，②________。（苏轼《水调歌头》） 欲为圣明除弊事，③________！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 寄书长不达，况乃未休兵。（④________（人名）《月夜忆舍弟》） 刘禹锡以“沉舟侧畔千帆过，⑤________”表现了对世事变迁和仕宦浮沉的豁达襟怀。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 【答案】 ①. 长风破浪会有时 ②. 直挂云帆济沧海 ③. 千里共婵娟 ④. 肯将衰朽惜残年 ⑤. 杜甫 ⑥. 病树前头万木春 【解析】 【详解】注意“沧”“婵娟”“衰朽”等易错字词的写法。 二、阅读（共48分） （一）现代文阅读（本题共7小题，23分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【文本一】 ①我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的……今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 ②第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活，人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 （选自梁启超《敬业与乐业》） 【文本二】 ①敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部。在科技日新月异的今天，我们不仅要敬业，还要能专业、肯精业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越。 ②在我们身边，大体有四类人。有的人既敬业又精业，是企业的核心人才、核心竞争力。有的人敬业不专业，这样的人或许能吃苦耐劳，而且遇到紧急情况时招之能来，可是，来了却不一定能战。有的人仅仅算作有职业但不敬业，即使他的业务素质高、解决问题能力强，却常三心二意、毛手毛脚，容易“大意失荆州”，一失足造成千古恨。更有一些人既不敬业更不精业甚至不肯正视自己的职业，“当一天和尚撞一天钟”，浑浑噩噩混日子，误己误人。 ③敬业不易，精业更难。邓亚萍打球快速凶狠，然而很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球；________……成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力坚持和辛苦付出。 ④在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”。同样，在国际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品，落伍是早晚的事。 （选自唐宋《敬业·职业·精业》） 8. 下列对选文的理解和分析，有误的一项是（ ） A. 文本一因是演讲词而多使用口语，通俗易懂，亲切自然，便于与听众交流。 B. 文本一论述的“业”不仅指狭义的职业，还可理解为生活中一切有价值的劳作。 C. 文本一、二的首段都是直接提出该篇文章的论点，都论述了敬业的重要性。 D. 文本二第②段引用了一些俗语，从反面告诉我们不仅要敬业，还要肯精业。 9. 比较阅读文本一第①段和文本二第④段的画线句，从论证方法的角度分析其论证效果。 10. 下面两则材料，你觉得哪一则用在文本二第③段横线处更合适？请简述理由。 材料一： 梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功。 材料二： 火箭“心脏”焊接师高凤林，坚信“民族认可的满足感用金钱买不到”，30年如一日焊接发动机喷管，指纹虽被磨平，但他用布满茧子的双手让技艺达到极致的巅峰。 【答案】8. C 9. 文本一画线句将“没有职业的懒人”比喻成“蛀米虫、盗贼”，从反面论证了“有业”的必要；文本二画线句分别将“敬业又精业的人”“不敬业又不精业的人”比喻为“抢手货”“处理品”，从正反两种情况证明敬业、精业的重要性。这两个句子都使用了比喻的论证方法，形象鲜明地表达了作者的论述态度。 10. 示例一：材料一所写梅兰芳苦练眼功的例子，与第③段“敬业不易，精业更难”的观点，及邓亚萍刻苦训练取得成功的事例契合，所以选材料一作论据更合适。 示例二：材料二中火箭心脏焊接师高凤林勤奋刻苦，追求技艺巅峰的工匠精神，与前文的观点一致，且两个事例发生的年代接近，贴合读者生活，所以选材料二作论据更合适。 【解析】 【导语】文本一选自梁启超《敬业与乐业》，阐释敬业内涵，主张凡职业皆神圣可敬；文本二拓展观点，提出新时代除敬业外，更要精业，将敬业、精业结合，区分四类从业者，从个人延伸至国家层面论证价值。两文均围绕职业态度展开，文本一侧重敬业的必要性，文本二在敬业基础上递进提出精业，论证层次清晰，事理结合，兼具思想性与说服力。 【8题详解】 C.文本一首段提出“百行业为先，万恶懒为首”，核心论点是人人要有正当职业、持续劳作，并非直接提出“敬业”的论点；文本二首段直接提出“不仅要敬业，还要能专业、肯精业”的中心论点。两个文段首段论点并不相同，文本一首段没有直接论述敬业的重要性。 【9题详解】 文本一画线句：“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼。”运用比喻论证，将没有职业的懒人比作蛀米虫、盗贼，从反面形象地写出懒人不事劳作、侵占他人劳动成果、损害社会的危害，有力论证了“百行业为先，万恶懒为首”的观点，把抽象的道理说得浅显易懂。 文本二画线句：“既敬业又精业的人永远是供不应求的‘抢手货’，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的‘处理品’。”运用比喻论证，把敬业精业的人比作“抢手货”，从正面凸显这类人才的珍贵；把不敬业不精业的人比作“处理品”，从反面说明这类人会被职场淘汰。通过正反两个喻体对照，鲜明论证了敬业与精业对个人发展的重要作用。 两个句子都运用了比喻论证，借助生活化的喻体把抽象的职业态度道理转化为形象可感的内容，使说理通俗生动，增强文章的说服力。 【10题详解】 本段论点是“敬业不易，精业更难，成功的背后，是鲜为人知的努力坚持和辛苦付出”。两则材料均可选用。材料一梅兰芳苦练眼功，同为体育、艺术领域名人刻苦打磨技艺，事例类型与前文邓亚萍的例子高度契合，事例风格统一；材料二高凤林作为当代大国工匠，和文中邓亚萍事例所处年代相近，都是现当代奋斗者深耕岗位、精益求精，时代背景协调。答题时先表明选择，概括事例，再结合与前文邓亚萍事例的匹配特点，分析论据如何支撑本段观点。 示例一：我选择材料一。材料一讲述梅兰芳为精进舞台表演，坚持苦练眼功的故事。梅兰芳在艺术领域默默打磨技艺，依靠长期艰苦付出追求艺术精进，能够证明“敬业不易，精业更难”。同时梅兰芳苦练本领的事例，和前文邓亚萍刻苦练球的事例一样，都是名人依靠持续打磨、艰辛付出取得成就，事例类型契合，句式风格协调，适合放在横线处。 示例二：我选择材料二。材料二写高凤林三十年坚守岗位，打磨焊接技艺达到极致。他数十年深耕本职、精益求精，以长久辛苦付出练就顶尖技艺，能够印证本段精业需要艰苦付出的观点。高凤林是当代大国工匠，与前文邓亚萍的事例所处年代相近，都是现当代劳动者潜心钻研、追求卓越，时代背景协调，适合作为本段论据。 11. 阅读下面的文字，完成问题。 稻田叙事（节选） 周华诚 ①田里已然是一片金黄。 ②稻穗低垂，大地正把成熟的香气播散在人间。成群的麻雀，从稻田上空呼啦啦地掠过，又呼啦啦地停歇，起起落落之间，仿佛是鸟儿们庆贺丰收的盛典。 ③老曾在这个季节开始变得忙碌，他的绝活是“喝彩”，传承自他的祖辈。农村有喜事要操办，上梁、进屋、嫁女、娶亲、过大寿、宴亲朋，都要有人喝彩，喝彩声一起，热闹喜庆：“天地开场，日月同光，今日黄道，鲁班上梁——” ④老曾是万千喜事的现场见证人，是乡村生活变化的亲历者。这次，我们预约了老曾，请他到稻田里为大地丰收喝一嗓子彩。“这个事好啊！”老曾满口答应下来，“祖祖辈辈在土地上讨生活，土地待我们不薄，很少有人想到为大地喝彩。” ⑤开镰的这一天，老曾立于稻田之间，丰收的稻浪在他面前摇摆，他手举一个酒壶，连饮三杯粮食烧，开嗓喝道： ⑥“福也！福也！福也——” ⑦田间早已围满了农人、乡亲，以及城里来的朋友们，大家齐声应和：“好啊——” ⑧这一嗓子，是喝彩的“起”，喝彩师要把这一声彩头传递给稻谷、麻雀、山川溪流、传递给所有辛苦劳作了一年的农人。接下来，一连串的喝彩是一首献给土地、献给粮食的最朴素的赞美诗： ⑨稻谷两头尖，天天在嘴边，粒粒吞下肚，抵过活神仙…… ⑩这一天，大家都成了“稻友”，跟着老曾一起在田埂上游走，心里那个欢乐啊，一个个好像重新变成了孩童！“孩童”们把稻田变成了游乐场。 ⑪接下来，这群“孩童”要在稻田里竖一个巨大的稻草人——这片稻国不仅仅生长粮食，还生长想象、生长快乐。在丰收的时节，我们有了大把的稻草，就想着做一个巨大的稻草人开心一下。 ⑫稻草人的设计师是城里的赵老师。经过几个晚上的思索，挥动画笔，“唰唰唰”，渐渐勾勒出一个潇洒不羁的稻草人大侠形象。 ⑬在扎稻草人的稻田现场，很多人聚在一起，不知从何下手。赵老师将大家召集起来，拿着设计图开始讲解，宽檐帽、蛋挞裙、流苏披风等，对每一个技术要领都分解到位，对每一个任务分工都定位到人。“小稻友”们也参与进来，大家以家庭为单位，领到了各自的任务。 ⑭在为稻草人扎裙摆时，这一家子配合得如此默契——妈妈整草，爸爸捆线，再将其固定到骨架上，逐个排布，两个小孩则是田埂上两只忙碌的小蜜蜂，一会儿理稻草，一会儿找麻线，到处都是她们俩的可爱身影。 ⑮“一、二、三，一、二、三……”十几个汉子抬着稻草人穿过稻田，金黄的稻穗拂过他们的身体，其他人都在边上加油鼓动。稻田里终于竖一个巨大的稻草人！ ⑯“福也！福也！福也——” ⑰老曾的喝彩歌谣，也在稻田与天空之间激荡起情感的力量。 ⑱这座巨大的稻草人立在天地之间，像是一个守护者。 ⑲制作稻草人，不就是一群理想主义者的故事吗？ ⑳这年秋天，我们把水稻田的大米搬到了城市，在繁华的城市中心，开展了新米展示活动。一筐筐的金黄，点缀出秋的喜悦。几十位旧友新知一齐会聚于这片“田野”，空气中飘动着谷物成熟的香气 ㉑又一次，更多的“稻友”们相见了。 （选自2024年第3期《人民文学》，有删改） （1）【欢歌】小文根据文章内容，为本文配了一首小诗，请你帮他补全。 大地的欢歌 大地正把成熟的香气播散在人间 他像一个守护者，见证着这个季节的丰收 开镰这一天 他听到了① ______ 他看见了“孩童”们在田埂上欢乐地游走 他看见了② ______ 这年秋天 大地也来到了繁华的城市 他闻到了③ ______ （2）【劳作】请从描写、修辞两个角度中任选一个角度品析⑭段中的画线句 （3）【喝彩】文中多次写到老曾的喝彩，请结合全文谈谈这样写的作用 （4）【思考】未来的城乡产业，不仅是经济的融合，更是文化的交融、生态的共享、幸福的共创。请根据全文及资料链接，谈一谈乡村与城市是如何实现双向奔赴的？ 资料链接： 2013年回村看望父母时，我发现熟悉的乡村正在消逝。2014年我辞掉城里的工作决定回家种田，发起了“父亲的水稻田”项目，邀请生活在城里的人走进乡村，并在社交平台上分享乡村日常。到现在，这件事做了十年了，“在稻田与街巷、乡野与城市之间，创造一种自由的流动”，我希望自己能一直做下去。 ——周华诚 【答案】（1） ①. “福也！福也！福也——”的喝彩声； ②. 一个巨大的稻草人立在天地之间； ③. 谷物成熟的香气。 （2）运用比喻修辞，将孩子比作小蜜蜂，生动表现其活泼勤快；同时通过“整草”“捆线”“理稻草”等动作描写，展现全家协作的温馨劳作场景，体现丰收中的快乐与亲情。（任选其一即可） （3）喝彩既是民俗传承，也是对土地的感恩仪式；多次出现形成情感主线，强化主题，将丰收升华为对劳动、自然与文化的礼赞。 （4）乡村以土地、粮食、文化吸引城市，城市以参与、传播、消费回馈乡村，二者在文化认同与生活美学中实现双向奔赴。 【解析】 【导语】文章以稻田丰收为核心，串联老曾喝彩、众人扎稻草人、城市新米展等场景，文字质朴却饱含温情。于烟火气中藏诗意，既书写土地的馈赠与农人的喜悦，也展现城乡联结下对田园的珍视，以小切口勾勒出动人的乡村生命图景。 【小问1详解】 本题考查内容概括。 （1）结合题干“开镰这一天 他听到了”可定位到第⑤段，结合第⑤段“开镰的这一天，老曾立于稻田之间……开嗓喝道：‘福也！福也！福也——’”、第⑦段“田间早已围满了农人、乡亲……大家齐声应和”可知，开镰当天的声音就是老曾的喝彩声。故填写：“福也！福也！福也——”的喝彩声。 （2）结合题干“他看见了‘孩童’们在田埂上欢乐地游走”可定位到第⑪段，结合第⑪段“这群‘孩童’要在稻田里竖一个巨大的稻草人”、第⑮段“稻田里终于竖一个巨大的稻草人”、第⑱段“这座巨大的稻草人立在天地之间，像是一个守护者”可知，“孩童”们在田埂游走之后的关键活动是扎成并竖起巨大稻草人，可填写：一个巨大的稻草人立在天地之间。 （3）结合题干“这年秋天/大地也来到了繁华的城市/他闻到了”可定位到第⑳段，结合第㉑段“在繁华的城市中心，开展了新米展示活动……空气中飘动着谷物成熟的香气”可知，大地以新米的形式来到城市，对应的嗅觉体验就是谷物成熟的香气。故可填写：谷物成熟的香气。 【小问2详解】 本题考查句子赏析。 修辞角度：结合第⑭段“两个小孩则是田埂上两只忙碌的小蜜蜂”可知，句子运用比喻的修辞手法，将参与扎稻草人劳作的孩子比作“忙碌的小蜜蜂”。蜜蜂的典型特质是勤劳且不停穿梭忙碌，这个比喻精准地契合了孩子在田埂间“一会儿理稻草，一会儿找麻线”的活泼状态，既生动展现出孩子们的天真可爱与手脚麻利，又暗含了孩童参与丰收劳作时的欢快氛围，让画面充满童趣与生活气息。 描写角度：结合第⑭段“妈妈整草，爸爸捆线，再将其固定到骨架上，逐个排布，两个小孩则是田埂上两只忙碌的小蜜蜂，一会儿理稻草，一会儿找麻线”可知，句子运用动作描写，精准选取了“整”“捆”“固定”“排布”“理”“找”等一系列连贯的动词。这些动词分别对应父母与孩子的劳作分工，清晰勾勒出一家人默契配合扎稻草人的温馨画面，既体现出劳作过程的有序与协作，又传递出丰收时节里亲人间共同参与农事活动的喜悦与温情，让读者仿佛身临其境。 【小问3详解】 本题考查句段作用。 结合第③段“他的绝活是‘喝彩’，传承自他的祖辈。农村有喜事要操办，上梁、进屋、嫁女、娶亲、过大寿、宴亲朋，都要有人喝彩”可知，喝彩是祖辈传下的乡村民俗，有着深厚的文化根基；再结合第④段“祖祖辈辈在土地上讨生活，土地待我们不薄，很少有人想到为大地喝彩”可知，老曾将喝彩用于稻田丰收，不再是单纯的喜事助兴，而是转化为对土地馈赠的感恩，让喝彩成为一场致敬土地与农耕的特别仪式。 结合第⑤到⑧段开镰时老曾的喝彩，以及第⑯段稻草人立起时的喝彩可知，两次喝彩串联起开镰丰收、扎稻草人两大核心场景，形成贯穿全文的情感主线，让零散的田间活动凝聚成有机整体；喝彩声中，农人、乡亲与城里来客齐声应和，既传递出丰收的喜悦，更将这份喜悦升华为对劳动价值的肯定、对自然馈赠的敬畏、对乡土文化的传承，从而深化并强化了文章的核心主题。 【小问4详解】 本题考查内容分析。 结合第⑤到⑰段老曾在稻田为丰收喝彩、众人扎巨型稻草人，以及第㉑段城市新米展可知，乡村不仅提供土地产出的粮食，更有喝彩民俗、稻田劳作的独特文化与田园乐趣，这些成为吸引城市人走进乡村的核心魅力；结合资料链接“邀请生活在城里的人走进乡村”可知，乡村主动搭建平台，让城市群体体验农耕、感受乡土文化。 结合第⑩段城里的朋友和农人同游田埂、第⑫段城里赵老师设计稻草人，可知城市人以创意、劳动参与乡村建设；结合资料链接“在社交平台上分享乡村日常”，可知城市力量助力乡村文化的传播；结合第㉑段城市中心开展新米展示活动，可知城市通过消费乡村农产品，反哺乡村经济发展。 二者在文化认同与生活美学的交融中，真正实现了经济、文化、生态层面的双向奔赴。 （二）古诗文阅读（本题共6小题，18分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 秋山 张籍 秋山无云复无风，溪头看月出深松。 草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。 12. 下列对“重重”一词的读音和解释，最恰当的一项是（ ） A. 重重（zhòng）：形容露珠坠地的声音很沉重。 B. 重重（chóng）：形容露珠坠地之声重重叠叠。 C. 重重（zhòng）：形容露珠坠地之声连续不断。 D. 重重（chóng）：形容露珠坠地的声音很轻快。 13. 本诗通过①_________、②_________（感官角度）的巧妙结合，将秋夜的③_________与诗人的④_________心境融为一体，体现了唐代山水田园诗清新淡雅的艺术特色。 【答案】12. B 13. ①. 视觉 ②. 听觉 ③. 宁静 ④. 恬淡（闲适、淡泊） 【解析】 【导语】《秋山》是张籍的山水小诗，写秋山之夜云静风停，诗人于溪头观赏明月从松林间升起。草堂敞开，石床寂然，叶间露珠滴落，声声连绵。全诗调动视觉与听觉，以细微露声反衬秋夜静谧，画面清淡，情景相融，传递出诗人安闲恬淡、悠然自适的心境。 【12题详解】 通读全诗，“叶间坠露声重重”写秋叶之间露水不断滴落，“重重”读chóng，形容露珠滴落的声音一重接着一重、连绵不绝，是层层叠叠的声响；秋山无风无云，万籁俱寂，才能听见这般细微又接连不断的坠露之声，对照选项，B的读音与释义贴合诗句语境。 【13题详解】 ①②两空填写感官角度，结合诗句“溪头看月出深松”，“看月”属于视觉，诗人看见秋山无云无风、明月从松林间升起；“叶间坠露声重重”写听到露珠滴落的声响，属于听觉，一视一听，两种感官相互配合，勾勒秋山夜景。 ③空填写秋夜的特点，结合“秋山无云复无风”“草堂不闭石床静”，秋山没有风云扰动，草堂敞开，四下安寂，再借“叶间坠露声重重”以声衬静，凸显秋夜静谧清幽的环境特点。 ④空填写诗人心境，结合诗句“草堂不闭石床静，叶间坠露声重重”，草堂门扉敞开，诗人静卧石床，在清幽夜色里，能够敏锐捕捉到叶间露珠滴落的细微声响。诗人不闭草堂，自在栖于山野，静心聆听自然里极微弱的动静，没有世俗的纷扰牵挂。诗人月下观松、静听坠露，沉醉于秋山夜景，可见其内心恬淡闲适，以淡泊之心欣赏山野夜景，清幽秋景与这份心境相融。故此空可填写：恬淡（闲适、淡泊）。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公作州②之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直④丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即⑤丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋⑥，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑦而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑧优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 （节选自曾巩《醒心亭记》） 【乙】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【注释】①涯：边际，这里指水边的陆地。②作州：任知州。③构：建筑。④直：正，位于。⑤即：到达。⑥滋：生。⑦洒然：清爽畅快的样子。⑧君：君主，此处指宋仁宗。 14. 下列各组句子中加点词含义相同的一项是（ ） A. 得山之高 得之心而寓之酒也 B. 更欲久而忘归也 太守归而宾客从也 C. 一山之隅 上下一白 D. 或醉且劳矣 或异二者之为 15. 下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（ ） A. 夷狄鸟兽草木之生者/皆得其/宜公乐也。 B. 夷狄鸟兽/草木之生者/皆得其宜公乐也。 C. 夷狄鸟兽草木之生者/皆得其宜/公乐也。 D. 夷狄鸟兽/草木之生者皆得其宜/公乐也。 16. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公之乐，吾能言之。 （2）宴酣之乐，非丝非竹。 17. 曾巩说：“公之乐，吾能言之。”请联系甲、乙两文的内容，说说欧阳公的“乐”表现了他怎样的人生志趣。 【答案】14. B 15. C 16. （1）我是能够说出欧阳公真正的快乐的。（意对即可） （2）宴会中尽情饮酒的乐趣，不在于音乐。（意对即可） 17. ①欧阳修在丰乐亭饮酒、在醒心亭望群山云烟，享受自然美景带来的感官愉悦，这体现了其寄情山水的乐趣；②欧阳修与滁人共游，共享宴饮之欢，这是以百姓的游乐为乐，体现了其与民同乐的志趣；③欧阳修之乐还超越了个人与局部，延伸至国家安定、君主贤明、百姓富足、人尽其才、万物顺遂的天下大治之乐，体现了其心怀天下的远大情怀。（写出其中两点即可） 【解析】 【导语】甲文为曾巩《醒心亭记》，借醒心亭写欧阳修于山水间寄托情志，点明欧阳公真正之乐不在一山一泉，而在国泰民安；乙文是欧阳修《醉翁亭记》，描绘滁人游、太守宴的图景，书写山水宴游之趣。两文互证，表层皆有寄情山水之乐，深层均凸显欧阳修“与民同乐”的情怀，还暗含他心系朝廷、期盼天下安定太平的远大抱负，情理相融。 【14题详解】 A.找到/领会； B.返回/返回； C.一座/全； D.有时/或许。 【15题详解】 句意是：少数民族、鸟兽草木等一切生灵，都能得到适宜的生存环境，这便是欧阳公的快乐。 本句有两层语意，前半句陈述万物各得其所，后半句点明这是欧阳公的乐事。“夷狄鸟兽草木之生者”是主语，后面断开；“皆得其宜”是谓语，语意完整，其后断开；最后“公乐也”单独收束，点明这就是欧阳公的快乐。故断句：夷狄鸟兽草木之生者/皆得其宜/公乐也。 【16题详解】 重点字词有： （1）公，欧阳公（欧阳修）；乐，快乐；吾，我；言，说出。 （2）酣，尽兴地喝酒；丝，弦乐器；竹，管乐器；丝竹，代指音乐。 【17题详解】 根据【甲】第②段“群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉”。欧阳修公务之余，与宾客游于丰乐亭、醒心亭，眺望群山环抱、云烟升腾、草木繁茂泉石秀美的景致。美景让他耳目一新，内心舒畅，在山水间排遣贬谪带来的苦闷，将个人情志寄托于山泉风光之中，获得赏景的愉悦。但山水之乐只是外在寄托，并非他快乐的本源。 根据【乙】第①段“滁人游也”“太守宴也”，滁州百姓或在路上歌唱、树下休息，老幼往来游玩；太守就地取材，用山肴野蔌设宴款待宾客。根据【乙】第②段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，百姓只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守是以百姓的快乐为快乐。欧阳修治下百姓安居乐业，他能和百姓一同游乐，体现出太守体恤百姓、与民同乐的情怀。 根据【甲】第③段“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜”。曾巩点明，一山一泉的风光并不是欧阳公真正的快乐，他内心追求的是君主施行仁政、百姓衣食富足无怨恨，天下读书人成才向善，连外族、鸟兽草木都能各得其所。这份快乐跳出个人与滁州一地，饱含心怀天下、期盼四海安定太平的远大志向。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①滁州的西南方，泉水的水边，欧阳公担任滁州知州的第二年，修建了一座亭子，命名为“丰乐亭”，亲自写记文，来彰显亭子命名的缘由。之后又在丰乐亭往东几百步，寻到一处高山，修建亭子命名为“醒心亭”，让我（曾巩）写这篇记。 ②凡是欧阳公和州里的宾客到此游玩，就一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且疲惫了，就一定到醒心亭眺望，来观赏那群山环绕、云烟滋生弥漫、旷野广阔无边，草木繁茂、泉石秀美的景色，使眼睛看到全新的景致，耳朵听到全新的声响，内心便舒畅清爽而清醒，更想要长久停留忘记返回。所以根据这样的缘由命名亭子，取自韩愈《北湖》诗中的句子。唉！他真算得上善于在山泉之间寻取乐趣，并且用命名来彰显实情，又是高明的做法。 ③虽然这样，欧阳公的快乐，我可以说出来。我们的君主在朝堂上从容施行无为而治，我们的百姓在下衣食充足没有缺憾。天下求学的人，都能成为贤良之才；外族、鸟兽草木这些生灵，全都得到适宜的生存环境，这才是欧阳公的快乐。一座山的角落，一处泉水旁边，哪里会是欧阳公真正的快乐呢？只是欧阳公把自己的情志寄托在这里罢了。 【乙】 ①至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着，来来往往不间断的，是滁州百姓在出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼肥美；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中野味野菜，杂乱地摆在面前的，是太守的宴席。宴饮尽兴的快乐，不在于音乐。投壶的人投中，下棋的人获胜，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的，是众位宾客欢乐的样子。容颜苍老、头发花白，醉醺醺坐在众人中间的，是太守喝醉了。 ②不久夕阳落到山头，人影散乱，太守回去，宾客跟随。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，游人离开后鸟儿们欢乐起来。但是鸟儿只知道山林的快乐，却不知道人的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐。喝醉了能够和大家一同欢乐，酒醒之后能用文章记述这件事的，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 （三）整本书阅读（本题共2小题，7分） 18. 阅读“知识链接”内容，根据上下文，补全横线处的内容。 知识链接 艾青，现代文学家、诗人、画家。20世纪30年代，艾青的诗歌创作达到了一个高峰。1937年7月7日，卢沟桥的炮声震撼了中国大地，也把诗人们的诗思引向民族救亡的滚滚洪流。这一时期，艾青的诗歌中主要意象是“土地”和“太阳”。他的长诗《向太阳》《①_______》，借歌颂太阳、索求火把，表达了驱逐②_______、坚持斗争、③_______的美好愿望，诗人也因此被称为“④_______与火把”的歌手。 艾青诗歌创作的另一个高峰是在1978年以后。经过了二十年的沉寂，人们又在报刊上看到了他的名字。诗人“归来”，诗风也发生了很大的变化。诗句变得更整齐，诗情变得更深沉，诗意变得更警策。 （选自《名著导读<艾青诗选>如何读诗》）（统编教材初中语文九年级上册） 【答案】 ①. 火把 ②. 黑暗 ③. 争取胜利（争取民族解放） ④. 太阳 【解析】 【详解】①空：根据教材《艾青诗选》名著导读原文，艾青写太阳、火把意象的两部代表性长诗是《向太阳》与《火把》，句子前面已经列出《向太阳》，结合“借歌颂太阳、索求火把”这一提示，可确定此处填写诗作名称：《火把》。 ②空：艾青的《向太阳》和《火把》两首诗创作于抗战时期，诗中的太阳、火把象征光明与希望。诗中大量描绘战乱带来的苦难、压迫，“黑暗”既指国土沦陷、民族危亡的社会现实，也指代压迫人民的反动势力。诗人借对太阳、火把的歌颂，表达想要驱逐这种笼罩大地的黑暗，因此本空填写：黑暗。 ③空：诗人在《向太阳》和《火把》两首诗中号召民众奋起抗争，走出苦难的困境。诗歌在驱逐黑暗、坚持斗争的基础上，进一步抒发民族抗争的最终目标：奋起战斗，争取民族解放、争取抗战胜利。诗歌充满对光明新世界的憧憬，所以此处填写：争取胜利（争取民族解放）。 ④空：后文写“与火把”，再结合前文“借歌颂太阳、索求火把”，艾青因为大量在诗歌中书写太阳与火把，被称为“太阳与火把”的歌手，前后形成呼应，因此这里填：太阳。 19. 请根据艾青两个创作高峰期不同的风格特点，判断下面哪句诗属于1978年以后的作品，并简述理由。 A每一个人都是一个生命/人世银河星云中的一粒微尘/每一粒微尘都有自己的能量/无数的微尘汇集成一片光明。 B当我在那些苦难的日子/悠长的黑夜/把我抛弃在失眠的卧榻上时/我只会可怜地凝视着东方/用手按住温热的胸膛里的急迫的心跳。 【答案】A诗属于1978年以后的作品。艾青1978年以后创作的诗诗意深沉，充满了哲思。这首诗阐述了平凡的生命汇聚起来也有巨大的力量的人生哲理。 【解析】 【详解】艾青有两个创作高峰，20世纪30年代的作品诗句长短自由多变，情感激昂悲愤，多聚焦民族苦难与抗争；1978年之后，诗风转变，诗句更加整齐，诗情更深沉，诗意更警策。B句写苦难长夜、煎熬等待，情绪浓烈悲愤，句式长短参差，符合30年代的特点；A句句式整齐，语言沉静，从个体生命生发哲理思考，诗意警策，契合1978年后艾青的创作风格，因此A是1978年以后的作品。 示例：A诗属于1978年以后的作品。1978年后艾青诗句更整齐，诗情更深沉，诗意更警策。A句把人比作宇宙间的微尘，点明每个平凡生命自有力量，无数个体汇聚便能造就光明，饱含生命哲思，契合后期风格。 三、写作（50分） 20. 根据要求写作。 尼采说：“人活着总要爱点什么的，假使你没有了热爱，那这生活自然也是黯淡无光的。”怀揣着心底的那份美好，往前走，你会看到无限风光。 请以“热爱，让我勇敢追梦”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁。 【答案】例文： 热爱，让我勇敢追梦 尼采曾说，人活着总要爱点什么，没有热爱的生活，注定黯淡无光。于我而言，那份藏在心底的热爱，是我追逐梦想最勇敢的底气，让我在一次次犹豫与退缩中，重新拾起前行的勇气。 我一直怀揣着一个朴素的梦想：站上演讲台，从容坚定地诉说心声。曾经的我，生性怯懦，害怕众人注视，站在人群中便会紧张失语。看着台上自信从容的演讲者，我满心羡慕，却始终不敢迈出第一步，总觉得自己资质平平，终究无法突破自我。那段时间，我的追梦之路满是迟疑与胆怯。 可心底对演讲的热爱，从未消散。我喜欢文字的力量，喜欢用语言传递温度，喜欢真诚表达带来的治愈与共鸣。这份纯粹的热爱，一点点融化了我的怯懦，让我鼓起勇气直面不足。从此，课余时间，我不再肆意玩耍，而是对着镜子反复练习站姿、眼神与语调；遇到拗口的语段，便逐字逐句打磨背诵；紧张怯场时，便默默告诉自己，心怀热爱，便无畏前行。 追梦路上从无坦途。一次次练习失误、一遍遍卡顿忘词，让我数次想要放弃。看着身边同学轻松自如的表达，我也曾陷入自我怀疑。但每当我想要退缩时，心底的热爱便会唤醒我：真正的追梦，从不是一帆风顺，而是明知艰难，依然选择坚持。热爱让我褪去胆怯，拥有直面短板、迎难而上的勇气，在反复打磨中慢慢成长。 终于，我鼓起勇气报名参加校园演讲比赛。站上舞台的那一刻，聚光灯洒落，我不再慌乱紧张。凭着日复一日的积累与心底滚烫的热爱，我从容讲述，顺利完成演讲。那一刻我深深懂得，勇敢从来不是与生俱来的，而是热爱赋予的力量。 岁月漫漫，追梦不止。热爱是心底最温柔也最坚韧的力量，它驱散迷茫、治愈怯懦，让我敢于直面挫折、奔赴远方。往后余生，我将怀揣这份滚烫的热爱，带着勇气与坚定，继续奔赴属于自己的山海，让梦想在坚持中绽放光芒。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 本题为命题作文，题目核心逻辑清晰：热爱是原因、动力，勇敢追梦是结果、行动。题目限定写作主体为“我”，必须体现自我成长、自我感悟。结合尼采名言可知，文章主旨要突出：生活因热爱而明亮，人生因热爱而拥有勇气与力量。写作无论记叙还是议论，都不能只写“我有梦想”，必须紧扣热爱如何化解胆怯、克服困难、支撑我坚持追梦。立意要积极向上，贴合青少年成长：热爱不是一时兴趣，而是长久的初心；追梦不是一帆风顺，是热爱让我敢于直面挫折、持续前行，凸显热爱赋予人的底气、勇气与毅力。 第二，选材构思。 记叙文以第一人称成长叙事为主，选材贴合初中生真实生活，可选取深耕书法、坚持长跑、热爱写作、练习器乐等个人兴趣追梦经历，聚焦追梦途中的真实困境，如训练枯燥、技艺停滞、比赛失利、自我胆怯想放弃等具体挫折，避免空洞抒情。行文构思遵循“遇挫胆怯—热爱支撑—勇敢坚持—突破成长—感悟升华”的完整成长脉络，开篇简洁点出自己的梦想与心底热爱，中间详细刻画自己畏惧退缩的心理与艰难坚持的过程，重点突出“热爱”如何驱散怯懦、给予自己直面困难的勇气，结尾结合自身经历回扣题目，点明热爱是追梦路上最持久的力量，实现从遇事退缩到勇敢逐梦的成长蜕变。 议论文以理性论证为主，选材兼顾古今、贴合主题，可选用普通人因热爱坚守初心、青年学子因热爱攻坚克难、榜样人物因热爱突破局限的典型事例，如苏炳添热爱田径突破年龄桎梏、江梦南热爱学业冲破身体困境，同时结合尼采名言阐释热爱与追梦的内在关联，保证素材典型、贴合主旨。行文构思逻辑清晰，开篇引用材料名言，直接亮出“热爱赋予人追梦的勇气与力量”的中心论点，中间分层论证，分别阐释热爱消解迷茫、热爱抵御挫折、热爱助力成长三个分论点，层层递进论证核心观点，最后联系当代青少年的成长现状，立足自我升华主旨，强调心怀热爱、勇敢追梦的人生价值，结构完整、论证严谨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋季学期期中学业质量监测九年级语文 （考试形式：闭卷 考试时间：150分钟 满分：120分） 注意事项： 1.答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。 2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷和草稿纸上作答无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（22分） 我校九年级开展“君子自强不息”主题分享会，请你参与活动，完成下面小题。 【搜集资料】 君子之自强不息 《周易》曰：“天行健，君子以自强不息。”君子，最初用以指代身份高贵的贵族阶层，强调的是血缘身份与政治阶层。赋予“君子”深刻道德意涵的是孔子。孔子提出“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”，强调君子应以道德为立身之本。儒家学派的孟子进一步提高了孔子的“君子”学说提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”人格理想，树立了君子顶天立地的高大形象，将君子的精神品格提升到更高境界荀子则从人性论出发，强调通过后天的学习与修养，人人皆可成为君子。《易传》称，君子应自强不息，应通过不懈的努力“畜”养德性。这表明，人可以通过不断涵（ ）养自身来成为君子。中国先贤主张君子诚正修身，就是设想以道德人格完善的君子为生发点，不断推己及人、及家族、及朋友、及国人，_________塑造出理想的文明与秩序。这种由内而外的修养路径，将个人奋斗与家国担当融为一体，使自强不息的精神成为中华民族代代相传的文化基因。 在汹yǒng（ ）的时代洪流中，“自强不息”逐渐演变成一种不甘落后、力争上游的奋斗精神；一种不畏艰险、持之以恒的进取精神；一种与人为善、宽厚载物的坚韧品德。作为新时代的青年，我们应该自强不息，假如这样，才能共同撑起整个民族的脊梁，才能不断塑造自我的人格。个人如此，一个国家、一个民族也是如此。中华民族正是凭着“自强不息”的精神，才能不断克服种种困难，几千年来抽丝剥茧，屹立在世界伟大民族之林。 1. 给加点的字注音，根据拼音写汉字。 （1）涵养（ ） （2）汹yǒng（ ） 2. 填入语段中横线处的词语，你认为最恰当的一项是（ ） A. 进而 B. 而是 C. 因而 D. 反而 3. 文段中画波浪线的成语，使用不恰当的一项是（ ） A. 顶天立地 B. 融为一体 C. 持之以恒 D. 抽丝剥茧 4. 文中画双横线的句子有两处表达欠妥，请提出修改意见。 5. 请在语段中处依次填入恰当的标点符号。 【参与活动】 6. （1）学校准备推出一期“自强不息”主题展板，请你参考右图“栏目一”，为这一期展板再设计两个栏目。 “自强不息”主题展板栏目 栏目一：自强故事荟萃 栏目二：①_________ 栏目三：②_________ （2）针对“自强不息的必要性”这一话题，同学们展开了热烈地讨论，其中小语同学提出异议： 我认为，我们不应该强调“自强不息”，因为：第一，家庭条件好的人，无需自强，人生短暂，就该轻松一点，享受生活不“香”么，为什么要自己找罪受？第二，每个人都这么拼，内卷就悄无声息席卷了我们的生活，带来精神上的焦虑。就个人来说，如果敢于乘风破浪做出改变，那么就大胆放手去闯；如果安于现状，就在舒适圈里“清醒地摸鱼”，并不是每个人都得长成整齐划一的人生赢家模样。 请你针对以上论述，予以反驳。__________ 7. 我校九年级开展“君子自强不息”主题分享会，小语结合所学诗歌，根据自己对自强不息的理解，制作了下面的表格，请你帮他补全。 李白用“乘长风破万里浪”的典故，写出了自己的倔强、自信和对理想的执着追求：①________，________。【李白《行路难》（其一）】 苏轼把对亲人的思念化作最真诚的祝福，表达了对天下离人的美好祝愿：但愿人长久，②________。（苏轼《水调歌头》） 欲为圣明除弊事，③________！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 寄书长不达，况乃未休兵。（④________（人名）《月夜忆舍弟》） 刘禹锡以“沉舟侧畔千帆过，⑤________”表现了对世事变迁和仕宦浮沉的豁达襟怀。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 二、阅读（共48分） （一）现代文阅读（本题共7小题，23分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【文本一】 ①我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的……今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 ②第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活，人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 （选自梁启超《敬业与乐业》） 【文本二】 ①敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部。在科技日新月异的今天，我们不仅要敬业，还要能专业、肯精业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越。 ②在我们身边，大体有四类人。有的人既敬业又精业，是企业的核心人才、核心竞争力。有的人敬业不专业，这样的人或许能吃苦耐劳，而且遇到紧急情况时招之能来，可是，来了却不一定能战。有的人仅仅算作有职业但不敬业，即使他的业务素质高、解决问题能力强，却常三心二意、毛手毛脚，容易“大意失荆州”，一失足造成千古恨。更有一些人既不敬业更不精业甚至不肯正视自己的职业，“当一天和尚撞一天钟”，浑浑噩噩混日子，误己误人。 ③敬业不易，精业更难。邓亚萍打球快速凶狠，然而很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球；________……成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力坚持和辛苦付出。 ④在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”。同样，在国际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品，落伍是早晚的事。 （选自唐宋《敬业·职业·精业》） 8. 下列对选文的理解和分析，有误的一项是（ ） A. 文本一因是演讲词而多使用口语，通俗易懂，亲切自然，便于与听众交流。 B. 文本一论述的“业”不仅指狭义的职业，还可理解为生活中一切有价值的劳作。 C. 文本一、二的首段都是直接提出该篇文章的论点，都论述了敬业的重要性。 D. 文本二第②段引用了一些俗语，从反面告诉我们不仅要敬业，还要肯精业。 9. 比较阅读文本一第①段和文本二第④段的画线句，从论证方法的角度分析其论证效果。 10. 下面两则材料，你觉得哪一则用在文本二第③段横线处更合适？请简述理由。 材料一： 梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功。 材料二： 火箭“心脏”焊接师高凤林，坚信“民族认可的满足感用金钱买不到”，30年如一日焊接发动机喷管，指纹虽被磨平，但他用布满茧子的双手让技艺达到极致的巅峰。 11. 阅读下面的文字，完成问题。 稻田叙事（节选） 周华诚 ①田里已然是一片金黄。 ②稻穗低垂，大地正把成熟的香气播散在人间。成群的麻雀，从稻田上空呼啦啦地掠过，又呼啦啦地停歇，起起落落之间，仿佛是鸟儿们庆贺丰收的盛典。 ③老曾在这个季节开始变得忙碌，他的绝活是“喝彩”，传承自他的祖辈。农村有喜事要操办，上梁、进屋、嫁女、娶亲、过大寿、宴亲朋，都要有人喝彩，喝彩声一起，热闹喜庆：“天地开场，日月同光，今日黄道，鲁班上梁——” ④老曾是万千喜事的现场见证人，是乡村生活变化的亲历者。这次，我们预约了老曾，请他到稻田里为大地丰收喝一嗓子彩。“这个事好啊！”老曾满口答应下来，“祖祖辈辈在土地上讨生活，土地待我们不薄，很少有人想到为大地喝彩。” ⑤开镰的这一天，老曾立于稻田之间，丰收的稻浪在他面前摇摆，他手举一个酒壶，连饮三杯粮食烧，开嗓喝道： ⑥“福也！福也！福也——” ⑦田间早已围满了农人、乡亲，以及城里来的朋友们，大家齐声应和：“好啊——” ⑧这一嗓子，是喝彩的“起”，喝彩师要把这一声彩头传递给稻谷、麻雀、山川溪流、传递给所有辛苦劳作了一年的农人。接下来，一连串的喝彩是一首献给土地、献给粮食的最朴素的赞美诗： ⑨稻谷两头尖，天天在嘴边，粒粒吞下肚，抵过活神仙…… ⑩这一天，大家都成了“稻友”，跟着老曾一起在田埂上游走，心里那个欢乐啊，一个个好像重新变成了孩童！“孩童”们把稻田变成了游乐场。 ⑪接下来，这群“孩童”要在稻田里竖一个巨大的稻草人——这片稻国不仅仅生长粮食，还生长想象、生长快乐。在丰收的时节，我们有了大把的稻草，就想着做一个巨大的稻草人开心一下。 ⑫稻草人的设计师是城里的赵老师。经过几个晚上的思索，挥动画笔，“唰唰唰”，渐渐勾勒出一个潇洒不羁的稻草人大侠形象。 ⑬在扎稻草人的稻田现场，很多人聚在一起，不知从何下手。赵老师将大家召集起来，拿着设计图开始讲解，宽檐帽、蛋挞裙、流苏披风等，对每一个技术要领都分解到位，对每一个任务分工都定位到人。“小稻友”们也参与进来，大家以家庭为单位，领到了各自的任务。 ⑭在为稻草人扎裙摆时，这一家子配合得如此默契——妈妈整草，爸爸捆线，再将其固定到骨架上，逐个排布，两个小孩则是田埂上两只忙碌的小蜜蜂，一会儿理稻草，一会儿找麻线，到处都是她们俩的可爱身影。 ⑮“一、二、三，一、二、三……”十几个汉子抬着稻草人穿过稻田，金黄的稻穗拂过他们的身体，其他人都在边上加油鼓动。稻田里终于竖一个巨大的稻草人！ ⑯“福也！福也！福也——” ⑰老曾的喝彩歌谣，也在稻田与天空之间激荡起情感的力量。 ⑱这座巨大的稻草人立在天地之间，像是一个守护者。 ⑲制作稻草人，不就是一群理想主义者的故事吗？ ⑳这年秋天，我们把水稻田的大米搬到了城市，在繁华的城市中心，开展了新米展示活动。一筐筐的金黄，点缀出秋的喜悦。几十位旧友新知一齐会聚于这片“田野”，空气中飘动着谷物成熟的香气 ㉑又一次，更多的“稻友”们相见了。 （选自2024年第3期《人民文学》，有删改） （1）【欢歌】小文根据文章内容，为本文配了一首小诗，请你帮他补全。 大地的欢歌 大地正把成熟的香气播散在人间 他像一个守护者，见证着这个季节的丰收 开镰这一天 他听到了① ______ 他看见了“孩童”们在田埂上欢乐地游走 他看见了② ______ 这年秋天 大地也来到了繁华的城市 他闻到了③ ______ （2）【劳作】请从描写、修辞两个角度中任选一个角度品析⑭段中的画线句 （3）【喝彩】文中多次写到老曾的喝彩，请结合全文谈谈这样写的作用 （4）【思考】未来的城乡产业，不仅是经济的融合，更是文化的交融、生态的共享、幸福的共创。请根据全文及资料链接，谈一谈乡村与城市是如何实现双向奔赴的？ 资料链接： 2013年回村看望父母时，我发现熟悉的乡村正在消逝。2014年我辞掉城里的工作决定回家种田，发起了“父亲的水稻田”项目，邀请生活在城里的人走进乡村，并在社交平台上分享乡村日常。到现在，这件事做了十年了，“在稻田与街巷、乡野与城市之间，创造一种自由的流动”，我希望自己能一直做下去。 ——周华诚 （二）古诗文阅读（本题共6小题，18分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 秋山 张籍 秋山无云复无风，溪头看月出深松。 草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。 12. 下列对“重重”一词的读音和解释，最恰当的一项是（ ） A. 重重（zhòng）：形容露珠坠地的声音很沉重。 B. 重重（chóng）：形容露珠坠地之声重重叠叠。 C. 重重（zhòng）：形容露珠坠地之声连续不断。 D. 重重（chóng）：形容露珠坠地的声音很轻快。 13. 本诗通过①_________、②_________（感官角度）的巧妙结合，将秋夜的③_________与诗人的④_________心境融为一体，体现了唐代山水田园诗清新淡雅的艺术特色。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公作州②之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直④丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即⑤丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋⑥，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑦而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑧优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 （节选自曾巩《醒心亭记》） 【乙】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【注释】①涯：边际，这里指水边的陆地。②作州：任知州。③构：建筑。④直：正，位于。⑤即：到达。⑥滋：生。⑦洒然：清爽畅快的样子。⑧君：君主，此处指宋仁宗。 14. 下列各组句子中加点词含义相同的一项是（ ） A. 得山之高 得之心而寓之酒也 B. 更欲久而忘归也 太守归而宾客从也 C. 一山之隅 上下一白 D. 或醉且劳矣 或异二者之为 15. 下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（ ） A. 夷狄鸟兽草木之生者/皆得其/宜公乐也。 B. 夷狄鸟兽/草木之生者/皆得其宜公乐也。 C. 夷狄鸟兽草木之生者/皆得其宜/公乐也。 D. 夷狄鸟兽/草木之生者皆得其宜/公乐也。 16. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公之乐，吾能言之。 （2）宴酣之乐，非丝非竹。 17. 曾巩说：“公之乐，吾能言之。”请联系甲、乙两文的内容，说说欧阳公的“乐”表现了他怎样的人生志趣。 （三）整本书阅读（本题共2小题，7分） 18. 阅读“知识链接”内容，根据上下文，补全横线处的内容。 知识链接 艾青，现代文学家、诗人、画家。20世纪30年代，艾青的诗歌创作达到了一个高峰。1937年7月7日，卢沟桥的炮声震撼了中国大地，也把诗人们的诗思引向民族救亡的滚滚洪流。这一时期，艾青的诗歌中主要意象是“土地”和“太阳”。他的长诗《向太阳》《①_______》，借歌颂太阳、索求火把，表达了驱逐②_______、坚持斗争、③_______的美好愿望，诗人也因此被称为“④_______与火把”的歌手。 艾青诗歌创作的另一个高峰是在1978年以后。经过了二十年的沉寂，人们又在报刊上看到了他的名字。诗人“归来”，诗风也发生了很大的变化。诗句变得更整齐，诗情变得更深沉，诗意变得更警策。 （选自《名著导读<艾青诗选>如何读诗》）（统编教材初中语文九年级上册） 19. 请根据艾青两个创作高峰期不同的风格特点，判断下面哪句诗属于1978年以后的作品，并简述理由。 A每一个人都是一个生命/人世银河星云中的一粒微尘/每一粒微尘都有自己的能量/无数的微尘汇集成一片光明。 B当我在那些苦难的日子/悠长的黑夜/把我抛弃在失眠的卧榻上时/我只会可怜地凝视着东方/用手按住温热的胸膛里的急迫的心跳。 三、写作（50分） 20. 根据要求写作。 尼采说：“人活着总要爱点什么的，假使你没有了热爱，那这生活自然也是黯淡无光的。”怀揣着心底的那份美好，往前走，你会看到无限风光。 请以“热爱，让我勇敢追梦”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $