专题03 法律与教化（3大考点）（期中真题汇编，河南专用）高二历史上学期

专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·河南洛阳·期中）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不祥。”这反映出其思想特点是（     ） A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．以礼入法 【答案】A 【解析】 根据材料信息及所学知识可知，田齐法家既主张“君臣上下贵贱皆从法”，强调以法治国，又提出“君臣不用礼仪教训则不祥”，认可礼仪的作用，体现了尚法存礼的思想特点，A项正确；材料未提及“敬天”相关内容，与尊法敬天的表述无关，排除B项；“崇德”侧重推崇道德教化，材料中并未突出道德的核心地位，排除C项；“以礼入法”是将礼制规范纳入法律条文之中，材料仅体现同时重视法与礼，并未体现二者的融合关系，排除D项。故选A项。 2．（25-26高二上·河南洛阳·期中）西周时期逐渐形成了“以史制君”的记注制度，即史官向周天子陈述前代君主衰亡的教训以资鉴戒。到了春秋时期，史官甚至可以直书当世君主过错并公之于众。先秦时期的史官记注制度（     ） A．具有浓厚的原始民主传统 B．有利于规范君主的德行 C．大大加强了周天子的权威 D．加剧了争霸战争的进行 【答案】B 【解析】 根据材料信息及所学知识可知，西周史官以前代衰亡教训劝谏君主，春秋史官可直书当世君主过错并公之于众，这一制度能够对君主的行为形成约束，有利于规范君主的德行，B项正确；原始民主传统主要体现在部落联盟时期的议事决策机制，与先秦史官记注制度的性质不同，排除A项；春秋时期周天子权威已经衰落，史官直书君主过错并非加强周天子权威的举措，排除C项；材料中的史官制度与诸侯争霸战争的爆发和加剧没有直接关联，排除D项。故选B项。 3．（25-26高二上·河南周口市西华县第二高级中学·期中）魏晋时期，竹林七贤中的阮咸因在服丧期间与人饮酒而“世议纷然”，“自魏末沉沦闾巷，逮晋咸宁（275～280年）中始登王途”；阮简因于服丧期间食肉“以致清议，废顿几三十年”。这反映了魏晋时期（     ） A．门阀士族势力遭到了压制 B．民间舆论决定官员选任 C．儒学礼教仍具社会约束力 D．九品中正制的严密规范 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。据材料可知，阮咸、阮简均因服丧期间违反礼教，遭到“世议纷然”“清议”的批判，并导致个人仕途长期受阻，这说明违背儒学礼教的行为会直接受到舆论谴责和实际利益惩罚，C项正确；阮氏属于名士群体，其遭遇是个人违反礼教的结果，与门阀势力是否被压制无关，排除A项；清议会影响官员选任，但最终官员任命仍需通过官方制度，舆论无法决定选任结果，排除B项；材料核心是礼教约束，而非九品中正制的规范，排除D项。故选C项。 4．（25-26高二上·河南省郑州市“八校联盟”·期中）长孙无忌是唐太宗的大舅哥，长期跟随太宗南征北战，战功卓著。贞观元年，唐太宗召长孙无忌入宫议事。长孙无忌忘记解下身上的佩刀，径直而入。在当时，臣子携带兵器入宫禁，按律当斩，太宗感到非常棘手。经群臣广议，唐太宗免去了长孙无忌与守门校尉的死罪。这一事件主要说明 A．儒学渗透至族规家训中 B．礼法结合是判案的一个特点 C．情理成为断案主要依据 D．立法执法合一是唐律的特色 【答案】B 【解析】 材料体现的是与唐太宗有姻亲关系的长孙无忌因携带兵器入宫禁而导致免去职务遭到处罚，进而免去死罪，说明的是唐朝判案注重礼法结合，B项正确；材料与族规家训无关，排除A项；法律仍然是判案的主要依据，非情理，排除C项；材料未涉及立法执法合一的说法，排除D项。故选B项。 5．（25-26高二上·河南豫北民办高中·期中）唐初，律学考试着重考查律令条文，要求考生精准阐释法律规范；经学考试则聚焦儒家经典，强调对礼义道德的理解。到了唐代宗时期，律学考试中加入了对儒家伦理案例的分析，经学考试也会涉及法律条文在儒家伦理场景中的应用。这一变化反映出唐代宗时期（     ） A．法律与伦理的融合不断加深 B．儒家思想的独尊地位受到冲击 C．科举选官的标准发生根本变革 D．社会治理完全依赖儒家伦理 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“到了唐代宗时期，律学考试中加入了对儒家伦理案例的分析，经学考试也会涉及法律条文在儒家伦理场景中的应用。”结合所学知识可知，唐初律学重律令、经学重儒家经典，唐代宗时期律学加入儒家伦理案例分析，经学涉及法律条文在伦理场景的应用，体现法律与伦理融合加深，A项正确；材料体现的是法律与儒家思想融合，并非儒家独尊地位受冲击，排除B项；科举选官标准未发生根本变革，仍以考试为主要形式，排除C项；社会治理是多种手段结合，“完全依赖儒家伦理”的说法绝对化，排除D项。故选A项。 6．（25-26高二上·河南省郑州市第一中学·期中）秦律规定，使用或放牧官有牛马，牛马若有死亡，应立即向当时所在的县呈报。如上报不及时，要受相应的惩罚。每年对各县、各都官的官有驾车用牛考核1次，牛在1年间死亡超过定额的，主管官员和饲牛者都有罪。这表明（     ） A．官僚政治具有优越性 B．暴政是秦灭亡原因 C．秦朝的法制规范严密 D．秦朝重视基层治理 【答案】C 【解析】 A．官僚政治的优越性体现为郡县制下官员由中央任免、打破贵族世袭垄断，材料仅涉及秦律对官有牛马的管理规则，未体现官僚政治的优越性，错误。 B．材料反映的是秦朝正常的官产管理制度，并未体现严刑暴政，也未涉及秦朝灭亡的原因，错误。 C．题干中秦律对官有牛马死亡的上报要求、年度考核定额、相关责任人的处罚都作出了明确细致的规定，体现出秦朝法制规范严密，正确。 D．基层治理指国家对民间基层社会的管理，材料针对的是官方资产和官吏的考核管理，不属于基层治理范畴，错误。 故选C项。 7．（25-26高二上·河南濮阳·期中）《大明律》规定：“凡文武官员应合袭荫职事，并令嫡长子孙袭荫。如嫡长子孙有故，嫡次子孙袭荫。若无嫡次子孙，方许庶长子孙袭荫。如无庶出子孙，许令弟侄应合承继者袭荫。若庶出子孙及弟侄不依次序搀越袭荫者，杖一百，徒三年。”这反映了，明代（     ） A．宗法制得到法律保障 B．法律偏袒了官僚阶层 C．治国方针发生了改变 D．具有礼法结合的特征 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。据材料信息和所学可知，明代《大明律》通过法律强制规定官员袭荫需严格遵循嫡庶、长幼的宗法秩序，体现了礼（宗法伦理）与法（国家律令）的结合，D项正确；宗法制是西周以血缘关系为核心的政治制度，明代袭荫规定虽带有宗法色彩，但仅限于官僚继承特定领域，并未在法律上全面恢复和保障宗法制，因此不能说明宗法制得到法律保障，排除A项；材料规定官员袭荫次序，是维护官僚制度秩序的正常安排，并非额外偏袒；且《大明律》对官员有诸多约束，不能简单视为偏袒官僚阶层，排除B项；明代治国方针以儒家思想为主导，法律上继承前代礼法结合传统，材料中的袭荫规定与唐宋法律一脉相承，并未发生根本性改变，排除C项。故选D项。 8．（25-26高二上·河南南阳·期中）1683年，康熙下旨举行盛大演出，命梨园演《目连传奇》，该曲本改编于明代郑之珍的传奇剧作《目连救母劝善戏文》，曲本在突出“孝”的基础上，集中描写了关于忠臣的剧情。最后康熙还登台抛钱布施贫民，现场张灯结彩，非常热闹。这一举措旨在（     ） A．营造国泰民安气象 B．推动中华文化认同 C．维护清朝封建统治 D．促进戏曲文化发展 【答案】C 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是目的题；据本题时间信息可知准确时空是：1883年清朝（中国）。根据材料可知，康熙帝通过举办盛大演出《目连传奇》，该剧本突出“孝”道，同时融入忠臣情节，旨在教化民众尊崇孝顺与忠诚，这些举措的根本目的是通过弘扬儒家文化，巩固清朝封建统治，C项正确；根据材料“最后康熙还登台抛钱布施贫民，现场张灯结彩，非常热闹。”可知，康熙登台抛钱布施贫民，更体现了对民生的关注，并非直接营造出国泰民安气象，排除A项；康熙作为清朝君主，其核心诉求是维护清朝统治，而非单纯推动文化认同，排除B项；康熙帝命梨园演出是借用戏曲作为教化工具，而非以推动戏曲文化为目的，排除D项。故选C项。 9．（25-26高二上·河南豫北民办高中·期中）明朝时期，“乡饮酒礼”被大力推行，仪式上要宣扬忠孝节义等道德规范，还会对所谓“乖戾之徒”“不孝不悌者”等进行惩罚警示，也包含“为民读律”的环节。由此可见“乡饮酒礼”的推行（     ） A．标志着儒学成为官方哲学 B．彻底解决了基层的社会矛盾 C．使明朝基层治理完全依赖礼仪 D．旨在加强对社会基层的控制 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料“仪式上要宣扬忠孝节义等道德规范，还会对所谓‘乖戾之徒’‘不孝不悌者’等进行惩罚警示”结合所学知识可知，明朝通过“乡饮酒礼”宣扬道德规范、惩罚不符合规范的人，目的是加强对基层社会的思想和行为控制，D项正确；儒学成为官方哲学是在汉武帝“尊崇儒术”后，并非明朝，时间不符，排除A项；礼仪教化与惩罚警示仅能缓解矛盾，无法完全消除“基层的社会矛盾”，排除B项；明朝基层治理还包括户籍管理、保甲制度等多种手段，礼仪只是辅助方式，“完全依赖礼仪”的说法绝对化，排除C项。故选D项。 10．（25-26高二上·河南驻马店、平顶山·期中）下表为明代岭南大儒黄佐所著《泰泉乡礼》（节选）。这（     ） 凡乡礼纲领，在士大夫，表率宗族乡人，申明四礼而力行之，以赞成有司教化……右件过失，同约之人各自省察，互相规戒。小则密规之，大则众戒之。不听，则会集之日，直月以告于约正。约正以义理诲谕之。谢过请改，则书于籍以俟。三犯，则行罚。其争辩不服与终不能改者，皆听其由约。 A．反映了乡约的法律效力 B．体现了儒学开始向基层渗透 C．渗透了程朱理学的观念 D．服务于科举取士的实际需要 【答案】C 【解析】 根据材料并结合所学知识可得出，材料中“申明四礼”“互相规戒”“以义理诲谕之”等体现乡约通过道德教化规范行为，强调自我反省与集体约束，契合程朱理学“存天理、灭人欲”“格物致知”的伦理实践，渗透了程朱理学观念，C项正确；乡约属民间自治规范，无国家强制力，“法律效力”表述不恰当，排除A项；儒学向基层渗透始于宋代，明代已较深入，“开始”时间错误，排除B项；材料聚焦乡村教化与秩序维护，未提及科举考试内容或选拔机制，不能说明服务于科举需要，排除D项。故选C项。 11．（25-26高二上·河南部分学校·期中）顺治十六年（1659年），清廷推行“约讲”制度，要求乡里设约正、约副讲解皇帝“六条训谕”，宣讲员由“德高望重的生员或乡民”担任，每月定期召集乡民宣讲。清廷此举的深层意图是（     ） A．借助民间自治形式推行教化 B．依托乡约制度规范乡村秩序 C．将国家权力向基层社会渗透 D．利用伦理教化维系人心整合 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料可知，清廷推行“约讲”制度，表面是让乡绅宣讲“六条训谕”，实则通过约正、约副等，将皇帝意志通过定期宣讲直接传递到乡里层级。这一举措打破了传统基层社会民间自治的相对独立性，本质是国家权力突破行政层级，向最基础的乡村社会渗透，实现对基层民众的思想与行为教化，C项正确；清廷虽利用“生员或乡民”担任宣讲员，但约正、约副的设置及“六条训谕”的内容均由朝廷规定；且“推行教化”仅是表面手段，深层意图则是通过教化实现权力渗透，排除A项；乡约制度的传统功能是规范乡村伦理与秩序，而清廷“约讲”的核心是宣讲“皇帝训谕”，本质是将国家意志注入乡约，通过秩序维护强化国家对基层的掌控，排除B项；“六条训谕”虽含伦理内容，但清廷的根本诉求并非单纯“维系人心”，而是通过人心整合实现基层社会对中央政权的认同，最终达成“国家权力向基层渗透”这一根本目的，排除D项。故选C项。 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·河南豫北民办高中·期中）对于近代西方的法律制度，意大利人贝卡里亚认为：“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。”据此可知，近代西方法律制度（       ） ①注重保护个人权利                                        ②坚持无罪推定原则 ③体现立法与司法独立                                     ④强调遵循先例的原则 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】 本题是组合选择题。时空是：近代（西方）。据题干可知主要结论：近代西方的法律规定，判决之前的某人是不能被称为罪犯，应该给予相应的公共保护，体现了注重保护个人权利和无罪推定原则，①②符合题意，A项正确；材料没有涉及立法与司法的关系，不能得知立法与司法独立，③不符合题意，排除BC项；材料没有涉及对先例的遵循，④不符合题意，排除D项。故选A项。 2．（25-26高二上·河南濮阳·期中）17世纪，在国王詹姆斯一世及其《皇家赐礼》的影响下，众多冠以“规劝”“劝告”或“祝福”之名的家训著述纷纷问世。一些出身于中等之家的女性，力图打破“女性当缄默而顺从”的传统，为自家儿女在世间的幸福与灵魂的救赎发声。这些做法（     ） A．强调了教会应是社会教化的主体 B．意在提高英国市民基本的道德素质 C．适应了维护社会秩序稳定的需要 D．表明家训受到中国儒家文化的影响 【答案】C 【解析】 根据次题干提示词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是17世纪的英国。根据材料“众多冠以‘规劝’‘劝告’或‘祝福’之名的家训著述纷纷问世”“为自家儿女在世间的幸福与灵魂的救赎发声”，结合17世纪英国社会转型的背景，家训通过伦理教化引导家庭成员的行为与价值观，可得出这些做法适应了维护社会秩序稳定的需要，C项正确；材料没有说明教会在社会教化中的主体地位，排除A项；家训的受众是家庭成员，并非旨在提高整个市民阶层的道德素质，排除B项；材料没有体现中国儒家文化对英国家训的影响，排除D项。故选C项。 3．（25-26高二上·河南部分学校·期中）下表是基督教“十诫”（部分）与“七宗罪”的相关内容。这些教义（     ） 十诫 不可偷盗、不可作假证陷害人、不可贪恋他人财物等 七宗罪 傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲 A．利于规范信徒日常行为与道德准则 B．推动了宗教与世俗法律完全统一 C．强化了教会对世俗政权的绝对控制 D．全面否定了世俗生活的物质价值 【答案】A 【解析】 根据次题干提示词，可知本题是影响题。根据本题时间信息可知时空是古代的欧洲。根据材料并结合所学知识可知，基督教的“十诫”从行为层面约束信徒，如不可偷盗、不可作假证陷害人、不可贪恋他人财物；“七宗罪”从道德层面规范信徒，如反对贪婪、暴怒，二者共同作用是引导信徒遵循宗教道德，规范日常行为，A项正确；宗教教义与世俗法律虽有部分重合，但本质不同，教义基于宗教信仰，而法律基于国家强制力，“完全统一”表述过于绝对且不符合史实，排除B项；材料中“十诫”“七宗罪”是针对信徒个人行为与道德的约束，未涉及教会与世俗政权的关系，排除C项；教义反对的是“贪婪”“贪恋他人财物”等过度物质欲望，并未“全面否定了世俗生活的物质价值”，排除D项。故选A项。 4．（25-26高二上·河南名校联考·期中）《圣经》说：“劳动是对人类犯下错误的惩罚”，但加尔文在宣扬“先定论”时声称，基督徒“要以孜孜不倦的职业劳动为获得自我确证的最佳手段”，从而证明“自己就是（上帝的）选民”。这表明新教伦理（     ） A．完全颠覆了基督教基本教义 B．确立了全新的宗教信仰体系 C．导致西欧基督教信仰的崩塌 D．适应了资本主义发展的需要 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代欧洲。据题干和所学知识可知，加尔文的主张将职业劳动从“惩罚”转化为“自我确证的手段”，鼓励基督徒积极投身世俗劳动，形成了勤奋、务实的价值取向，这种对劳动的肯定，与资本主义发展所需的资本积累、职业精神相契合，为资本家的财富积累提供了宗教伦理支撑，D项正确；新教伦理并未完全颠覆基督教基本教义，仍以信仰上帝、认同“选民”等核心观念为基础，是对传统教义的改造而非否定，排除A项；新教伦理属于基督教信仰体系内部的革新，其核心信仰未脱离基督教范畴，排除B项；新教是基督教的分支，其伦理主张反而强化了西欧的宗教信仰认同，并未导致基督教信仰崩塌，排除C项。故选D项。 5．（25-26高二上·河南南阳六校·期中）西方学者指出，16世纪新教的“禁欲主义强烈谴责把追求财富作为其行为的目的本身；但是，如果这种财富的获得是在履行天职的劳动中结出的果实，那么它就成为上帝赐福的象征。”这种教化（     ） A．倡导新教信徒要安贫和乐道 B．强化了天主教会对人们的控制 C．鼓励信徒以发财致富为目标 D．主张遵守宗教规范以劳动致富 【答案】D 【解析】 根据次题干设问词，可知这是推断题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：16世纪的欧洲。根据材料及所学可知，“遵守宗教规范”对应新教“禁欲主义”的伦理要求（反对功利性逐利，符合宗教对“天职”的定义），“以劳动致富”对应“在履行天职的劳动中”获得财富，既认可劳动的正当性，也认可财富作为劳动结果的合理性，且未将财富视为目的，D项正确；材料并未倡导“安贫”，且新教禁欲主义反对的是“以财富为目的”，而非反对财富本身，排除A项；新教是宗教改革的产物，核心是反对天主教会的权威，新教伦理的传播必然是“弱化”而非“强化”天主教会的控制，排除B项；新教伦理认可的是劳动（天职）带来的财富，财富是结果而非追求的目标，排除C项。故选D项。 6．（25-26高二上·河南南阳·期中）美国大法官霍姆斯（1902—1932年任职）指出，法律包含了思想交锋中获胜一方的信念。在美国，长久以来的一项“获胜的信念”就是：任何人都可以自由地凭借其财产做他们想做的事情。据此可知，当时美国（     ） A．自由主义理念影响法律制定 B．财产权不受法律条款约束 C．财产数量决定公民法律地位 D．法律旨在维护资本家利益 【答案】A 【解析】 根据材料及所学可知，霍姆斯提出法律体现“思想交锋中获胜一方的信念”，而美国“长久以来的获胜信念”是“财产自由”，这与自由主义强调个人权利、财产权不受干预的核心主张一致，说明法律制定受自由主义理念主导，A项正确；“自由凭借财产做想做的事情”是法律认可的信念，并非“不受法律约束”，法律本身就是对权利的界定与保护，排除B项；题干未提及“财产数量”与“法律地位”的关联，仅强调财产权的自由行使，排除C项；“任何人”表明该信念适用于所有财产所有者，并非特指资本家，且题干强调思想信念对法律的影响，而非阶级利益，排除D项。故选A项。 7．（25-26高二上·河南洛阳·期中）公元前352年，古希腊演说家得莫斯蒂尼提出：没有人生来就被称为犯罪人，除非他被判决和证明有罪；良知告诉我们根据已知事实给予惩罚，而非审前即予以惩罚。该言论（     ） A．保障了个人权利自由 B．注重维护法律主体的独立性 C．蕴含了无罪推定思想 D．强调遵守法律程序的重要性 【答案】C 【解析】 据材料信息并结合所学知识可知，“除非被判决和证明有罪”强调定罪必须经过司法程序和证据支持；“非审前即予以惩罚”明确反对“未审先罚”，即在审判前不能认定一个人有罪或施加惩罚，体现了“所有被审判者在被判决之前都被视为无罪”的无罪推定原则，C项正确；虽然无罪推定确实有助于保障个人权利，但题干并未直接讨论“权利自由”的广泛内容（如言论、财产、人身自由等），而是聚焦于“定罪前提”，排除A项；“法律主体独立性”一般指主体在法律关系中的自主地位（如法人独立承担责任），题干未涉及此概念，排除B项；虽然“判决和证明有罪”涉及程序，但题干重点不在于“程序如何运行”，而在于“在程序完成前不能认定有罪”，更侧重“推定状态”，而非程序本身，排除D项。故选C项。 8．（25-26高二上·河南濮阳·期中）从18世纪初开始，“敕令”是指封建领主在某个法律争议中直接给出的决定。德国一位思想家主张禁止君主或国家权力通过所谓“敕令”来干预法院的司法活动。这一主张体现了（     ） A．分权制衡 B．司法独立 C．民主共和 D．君主专制 【答案】B 【解析】 依据题干材料可知该思想家反对君主或国家权力通过“敕令”干预司法活动，强调的是法院的审判活动不应受行政权力的干涉，这体现了司法独立的核心内涵，B项正确；分权制衡虽然涉及权力分立，但重点在各部门之间相互制约，题干强调的是司法不受外部干预，更贴近司法独立，排除A项；民主共和强调国家制度形式与人民主权，与题意不完全对应，排除C项；君主专制与题干主张相反，排除D项。故选B项。 9．（25-26高二上·河南省郑州市“八校联盟”·期中）在古罗马时期，罗马法中的调解和解决纠纷，会用到神庙的仪式和体制。例如，大祭司的僧侣团体保管着历书并确定举行审判、召集人民大会等活动的合法日子这些日子被认为是符合“fas”（神意、法令、法、权利等多种含义）的。罗马共和国时期刑法的罪名，多有处死“以祭谷神、奉献于神”的规定。这可用来说明（     ） A．罗马法缺乏客观统一标准 B．罗马法具有开放性和包容性 C．早期罗马法具有宗教色彩 D．罗马法确立无罪推定的原则 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（罗马）。根据材料“‘fas’（神意、法令、法、权利等多种含义）”“以祭谷神、奉献于神”可知，罗马法在其发展过程中受到宗教的影响，带有明显的宗教色彩，C项正确；虽然早期受到宗教影响，但随着时间的推移，罗马法不断发展和完善，逐渐减少了宗教对法律的直接干预，更加注重理性、公平和正义等原则。不能仅仅因为这些现象就断言罗马法缺乏客观统一标准，排除A项；开放性通常指罗马法能够吸收不同地区、不同文化的法律元素，不断丰富和发展自身；包容性则强调对不同群体、不同情况的接纳和适应，材料中的内容与罗马法的开放性和包容性并无直接关联，排除B项；”无罪推定“的原则渊源于罗马法，正式确立是在近代，排除D项。故选C项。 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·河南豫北民办高中·期中）十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》，共七编、1260条，包括总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。这是新中国第一部以法典命名的法律，具有里程碑意义。编纂该法典的出发点是 A．制定全新的民事法律 B．确立社会主义核心价值观 C．法律制度与国际接轨 D．适应经济社会发展的需要 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，《中华人民共和国民法典》以丰富的内容、庞大的体系，对社会生活进行法律规范的根本出发点是，顺应时代发展要求，适应经济社会发展的需要，D项正确；制定全新的民事法律不是我国制定《民法典》的出发点，A项错误；确立社会主义核心价值观的是中共十八大，不是《中华人民共和国民法典》，B项错误；我国制定《民法典》的出发点是适应经济社会发展的需要，不是为了与国际接轨，C项错误。 2．（25-26高二上·河南省南阳市九师联盟·期中）如表所示为不同版本的《中华人民共和国宪法》对于政府工作人员的相关规定。这些规定（     ） 1954年《宪法》 “一切国家机关工作人员必须效忠人民民主制度，服从宪法和法律，努力为人民服务” 1975年《宪法》 “国家机关和工作人员，必须认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，坚持无产阶级政治挂帅……各级干部都必须参加集体生产劳动。国家机关都必须实行精简的原则” 1978年《宪法》 “国家机关工作人员必须认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想……努力钻研业务，积极参加集体生产劳动，接受群众监督，模范地遵守宪法和法律，正确地执行国家的政策，实事求是，不得弄虚作假，不得利用职权谋取私利” 1982年《宪法》 “一切国家机关实行精简的原则，实行工作责任制，实行工作人员的培训和考核制度，不断提高工作质量和工作效率，反对官僚主义” A．适应了政治经济发展的现实需要 B．推进了改革开放时期简政放权政策 C．体现了精英政治的国家治理模式 D．保证了公务员选拔制度的长期稳定 【答案】A 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：新中国成立以来（中国）。根据材料可知，《宪法》对于政府工作人员的要求从最初的“效忠人民民主制度，服从宪法和法律，努力为人民服务”逐渐发展为包括努力学习政治理论、“努力钻研业务”“实行工作人员的培训和考核制度”等更具体、更专业的要求，这明显体现了随着时代的发展，对政府工作人员的专业素质、工作能力和培训制度有了更高的要求，以适应国家和社会的发展需要，A项正确；简政放权更多涉及的是政府管理职能的转变和权力的下放，而不仅仅是机构或人员的精简，排除B项；我国政治制度体现了人民当家作主，材料与“精英政治的国家治理模式”无关，排除C项；材料中的宪法条文主要涉及的是政府工作人员的工作要求、培训和考核，并未直接涉及公务员的选拔制度，排除D项。故选A项。 3．（25-26高二上·河南周口市西华县第二高级中学·期中）改革开放后，1982年宪法修订时增加“国家保护和改善生活环境和生态环境，防治污染和其他公害”“国家发展社会主义的教育事业，提高全国人民的科学文化水平”等条款；2004年宪法修正案则明确“国家尊重和保障人权”。这些修订反映出我国宪法发展的特点是（     ） A．逐步聚焦民生与公民权利保障 B．彻底改变宪法的基本原则 C．主要服务于经济体制改革需求 D．以宪法修订替代法律完善 【答案】A 【解析】 根据材料信息及所学知识可知，1982年宪法增加环境、教育相关内容，2004年写入“尊重和保障人权”，体现出我国宪法不断关注民生与公民权利保障，A项正确；我国宪法始终坚持社会主义基本原则，并未发生根本性改变，排除B项；材料内容涉及环境、教育、人权，并非主要服务于经济体制改革，排除C项；宪法是国家根本大法，宪法修订与法律完善相互促进，并非以修宪替代法律完善，排除D项。故选A项。 4．（25-26高二上·河南南阳六校·期中）1982年宪法规定国营企业在法律范围内“有经营管理的自主权”，1984年国务院《关于进一步扩大国营工业企业自主权的暂行规定》明确其在生产经营、人事管理等方面的自主权，1988年《中华人民共和国全民所有制工业企业法》则确立企业“自主经营、自负盈亏、独立核算”的地位。这一系列法制建设举措（     ） A．提高了国企在国民经济中的地位 B．建立了社会主义市场经济体制 C．推进了城市经济体制改革的发展 D．使企业摆脱了计划经济的束缚 【答案】C 【解析】 据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：当代中国。据材料可知，1982年至1988年的法律文件逐步扩大国营企业的经营自主权，明确其“自主经营、自负盈亏”的地位，体现了城市经济体制改革逐步深化发展，C项正确；国企原本就是国民经济的主导，经济体制改革侧重经营方式，而非地位，排除A项；建立社会主义市场经济体制的目标在1992年才提出，与材料中时间不符，排除B项；1982年至1988年，仍处于计划经济向市场经济的过渡阶段，企业未完全脱离计划框架，排除D项。故选C项。 5．（25-26高二上·河南濮阳·期中）下图是20世纪50年代徐寄萍创作的年画《爸爸的奖章》。该作品反映出（     ） A．国家注重引导社会新风尚 B．劳模已成国家建设主力 C．热爱劳动已成为全民共识 D．民众积极参与国家建设 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是20世纪50年代的中国。根据材料“年画《爸爸的奖章》”，结合20世纪50年代国家倡导劳动光荣、表彰劳模的背景，可得出该作品体现了国家通过文艺作品引导热爱劳动、积极建设的社会新风尚，A项正确；劳模是建设中的先进代表，并非“主力”，排除B项；“全民共识”的表述过于绝对，仅通过材料中的作品无法推断出，排除C项；材料体现的是国家对劳动风尚的引导，而非直接反映民众的参与状态，排除D项。故选A项。 6．（25-26高二上·河南省郑州市“八校联盟”·期中）下表所示为新中国成立初期到改革开放前文艺创作的三种类型。据此可知，这一时期的文艺创作（     ） 类型 文艺作品 1 《红岩》（1961年）《红日》（1957年）《红旗谱》（1957年） 2 《山乡巨变》（1958年）《创业史》（1960年） 3 《甲午风云》（1962年）《林则徐》（1959年） A．体现了八字方针的实践价值 B．为社会主义精神文明建设奠定基础 C．得益于文化领域的拨乱反正 D．旨在消除我国城乡之间的文化差距 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新中国成立初期到改革开放前（中国）。根据材料并结合所学可知，作品《红岩》《红日》《红旗谱》等，以生动的笔触展现了中国革命的艰苦历程和英雄人物的崇高精神。此类作品对于传承红色基因、弘扬革命精神起到了重要作用。《山乡巨变》《创业史》等作品聚焦农村的社会主义改造和建设，描绘了农民在党的领导下积极投身农业合作化运动，努力改变农村面貌的生动场景。这些作品反映了社会主义建设初期人们的奋斗精神和创业激情，激励着广大人民群众为建设社会主义新农村、实现国家富强而努力拼搏，有助于培养人们的集体主义观念和勤劳奉献的品质。《甲午风云》《林则徐》等影片展现了中国近代史上的民族抗争和爱国精神。综上所述，新中国成立之初到改革开放前的文艺发展通过不同类型的作品，在传承红色基因、展现时代风貌、弘扬民族精神等方面发挥了重要作用，在思想内涵、价值观引导等方面为社会主义精神文明建设奠定了重要基础，B项正确；八字方针主要是调整农业发展速度和轻重工业比重，与材料主旨不符，且“八字方针”1961年才实施，表中大部分时间都在其之前，排除A项；文化领域的拨乱反正开始于十一届三中全会后，与材料所述时间不符，排除C项；这一时期文艺发展主要是服务于当时政治、经济和社会发展的需要，如宣传革命历史、激发爱国热情、反映社会主义建设等，而不是以消除城乡差距为主要目的，排除D项。故选B项。 7．（25-26高二上·河南省郑州市第一中学·期中）新中国成立后，党和政府高度重视表彰劳动者。下表是新中国成立以来部分时段劳动者荣誉称号内涵的演变。党和政府意图通过表彰（     ） 时间 内涵 1950年 具有国家主人翁意识的、带领群众投身经济恢复工作的骨干 1956年 社会主义工业化建设中的先进代表 1979年 社会主义现代化建设的先锋、提高整个社会生产水平的带头人 2010年 对劳动者荣誉称号的阐释中增加了促进社会和谐内容 2013年 紧紧围绕中华民族伟大复兴这一时代主题展开 A．凝聚社会共识助推国家发展 B．贯彻社会主义经济建设方针 C．推进经济体制改革不断深化 D．促进社会主义工业化的转型 【答案】A 【解析】 A．不同时期劳动者荣誉称号的内涵，始终紧扣当时国家发展的核心任务（经济恢复、工业化建设、现代化建设、民族复兴等），党和政府表彰劳动者的核心意图是凝聚社会共识，号召民众投身国家建设，助推不同阶段的国家发展，正确。 B．1950年社会主义制度尚未确立，不存在社会主义经济建设方针的说法；且题干除经济建设外，还包含社会建设、民族复兴等多维度内容，错误。 C．表格中1950年、1956年的内涵在改革开放之前，不涉及“深化经济体制改革”，错误。 D．“社会主义工业化的转型”仅对应1956年的特定阶段，1950年经济恢复、1979年后现代化建设、2010年社会和谐、2013年民族复兴等主题，均超出“工业化转型”范畴，错误。 故选A项。 8．（25-26高二上·河南部分学校·期中）新中国成立以来，音乐成为观察社会情绪变化与文化传播秩序重组的独特视角。下表呈现了部分时段主流音乐的传播实践。这些变化，主要源于（     ） 时间 实践 20世纪50~60年代 旋律高亢、歌词庄重的革命歌曲成可接触的主要音乐形式 20世纪70年代末期 民众可通过港台地区电台播放的“邓丽君时间”等节目收听歌曲 20世纪80年代初期 内地歌手李谷一演唱的流行歌曲《乡恋》（1979年发行后曾引起批判），上了首届央视春晚节目单 20世纪80年代中后期 张明敏、汪明荃、费翔等多位港台歌手陆续亮相春晚 A．区域经济的发展不平衡 B．企业发展的自主权扩大 C．政策与社会环境的变化 D．科技进步推动文化共识 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：现代中国。根据材料并结合所学知识可知，20世纪50~60年代，革命歌曲成为主流，当时处于新中国成立初期，需要革命歌曲凝聚力量，这是国家政策和社会环境（强调集体、革命精神）的体现。20世纪70年代末期，港台歌曲逐渐流入并被大众接触，到80年代内地流行歌曲和港台歌手登上春晚，因为改革开放的推进，国家政策逐渐放宽对文化的限制，社会环境更加开放包容，人们对多元文化的接受度提高，C项正确；20世纪80年代中后期港台流行歌曲在全国传播，并非因为区域经济失衡，而是受政策开放的影响，排除A项；1984年城市经济体制改革，扩大了企业经营自主权，但材料中“音乐传播”属于文化领域，与“企业经营”无直接关联，排除B项；20世纪70~80年代的变化本质是缘于“政策开放”而非“科技突破”，排除D项。故选C项。 9．（25-26高二上·河南驻马店、平顶山·期中）2025年，上海市宝山区月浦人民法院人民法庭将真实邻里纠纷改编为“剧本杀”培训人民调解员，并指导乡村制定《“孝文化”公约》，推动辖区内26个村制定或修订村规民约，成功创建6个“无讼”村居。这些做法（     ） A．健全了社会主义法律体系 B．拓展了民事法律适用范围 C．践行了“五讲四美三热爱” D．推动了基层社会和谐向好 【答案】D 【解析】 根据材料并结合所学知识可知，上海市宝山区月浦人民法院人民法庭将真实邻里纠纷改编为“剧本杀”培训人民调解员，并指导乡村制定《“孝文化”公约》，推动辖区内26个村制定或修订村规民约，成功创建6个“无讼”村居，这些做法推动了基层社会和谐向好，D项正确；材料无法体现社会主义法律体系的健全，排除A项；材料没有民事法律适用范围拓展的相关信息，排除B项；“五讲四美三热爱”发生在20世纪80年代，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·河南洛阳·期中）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不祥。”这反映出其思想特点是（     ） A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．以礼入法 2．（25-26高二上·河南洛阳·期中）西周时期逐渐形成了“以史制君”的记注制度，即史官向周天子陈述前代君主衰亡的教训以资鉴戒。到了春秋时期，史官甚至可以直书当世君主过错并公之于众。先秦时期的史官记注制度（     ） A．具有浓厚的原始民主传统 B．有利于规范君主的德行 C．大大加强了周天子的权威 D．加剧了争霸战争的进行 3．（25-26高二上·河南周口市西华县第二高级中学·期中）魏晋时期，竹林七贤中的阮咸因在服丧期间与人饮酒而“世议纷然”，“自魏末沉沦闾巷，逮晋咸宁（275～280年）中始登王途”；阮简因于服丧期间食肉“以致清议，废顿几三十年”。这反映了魏晋时期（     ） A．门阀士族势力遭到了压制 B．民间舆论决定官员选任 C．儒学礼教仍具社会约束力 D．九品中正制的严密规范 4．（25-26高二上·河南省郑州市“八校联盟”·期中）长孙无忌是唐太宗的大舅哥，长期跟随太宗南征北战，战功卓著。贞观元年，唐太宗召长孙无忌入宫议事。长孙无忌忘记解下身上的佩刀，径直而入。在当时，臣子携带兵器入宫禁，按律当斩，太宗感到非常棘手。经群臣广议，唐太宗免去了长孙无忌与守门校尉的死罪。这一事件主要说明 A．儒学渗透至族规家训中 B．礼法结合是判案的一个特点 C．情理成为断案主要依据 D．立法执法合一是唐律的特色 5．（25-26高二上·河南豫北民办高中·期中）唐初，律学考试着重考查律令条文，要求考生精准阐释法律规范；经学考试则聚焦儒家经典，强调对礼义道德的理解。到了唐代宗时期，律学考试中加入了对儒家伦理案例的分析，经学考试也会涉及法律条文在儒家伦理场景中的应用。这一变化反映出唐代宗时期（     ） A．法律与伦理的融合不断加深 B．儒家思想的独尊地位受到冲击 C．科举选官的标准发生根本变革 D．社会治理完全依赖儒家伦理 6．（25-26高二上·河南省郑州市第一中学·期中）秦律规定，使用或放牧官有牛马，牛马若有死亡，应立即向当时所在的县呈报。如上报不及时，要受相应的惩罚。每年对各县、各都官的官有驾车用牛考核1次，牛在1年间死亡超过定额的，主管官员和饲牛者都有罪。这表明（     ） A．官僚政治具有优越性 B．暴政是秦灭亡原因 C．秦朝的法制规范严密 D．秦朝重视基层治理 7．（25-26高二上·河南濮阳·期中）《大明律》规定：“凡文武官员应合袭荫职事，并令嫡长子孙袭荫。如嫡长子孙有故，嫡次子孙袭荫。若无嫡次子孙，方许庶长子孙袭荫。如无庶出子孙，许令弟侄应合承继者袭荫。若庶出子孙及弟侄不依次序搀越袭荫者，杖一百，徒三年。”这反映了，明代（     ） A．宗法制得到法律保障 B．法律偏袒了官僚阶层 C．治国方针发生了改变 D．具有礼法结合的特征 8．（25-26高二上·河南南阳·期中）1683年，康熙下旨举行盛大演出，命梨园演《目连传奇》，该曲本改编于明代郑之珍的传奇剧作《目连救母劝善戏文》，曲本在突出“孝”的基础上，集中描写了关于忠臣的剧情。最后康熙还登台抛钱布施贫民，现场张灯结彩，非常热闹。这一举措旨在（     ） A．营造国泰民安气象 B．推动中华文化认同 C．维护清朝封建统治 D．促进戏曲文化发展 9．（25-26高二上·河南豫北民办高中·期中）明朝时期，“乡饮酒礼”被大力推行，仪式上要宣扬忠孝节义等道德规范，还会对所谓“乖戾之徒”“不孝不悌者”等进行惩罚警示，也包含“为民读律”的环节。由此可见“乡饮酒礼”的推行（     ） A．标志着儒学成为官方哲学 B．彻底解决了基层的社会矛盾 C．使明朝基层治理完全依赖礼仪 D．旨在加强对社会基层的控制 10．（25-26高二上·河南驻马店、平顶山·期中）下表为明代岭南大儒黄佐所著《泰泉乡礼》（节选）。这（     ） 凡乡礼纲领，在士大夫，表率宗族乡人，申明四礼而力行之，以赞成有司教化……右件过失，同约之人各自省察，互相规戒。小则密规之，大则众戒之。不听，则会集之日，直月以告于约正。约正以义理诲谕之。谢过请改，则书于籍以俟。三犯，则行罚。其争辩不服与终不能改者，皆听其由约。 A．反映了乡约的法律效力 B．体现了儒学开始向基层渗透 C．渗透了程朱理学的观念 D．服务于科举取士的实际需要 11．（25-26高二上·河南部分学校·期中）顺治十六年（1659年），清廷推行“约讲”制度，要求乡里设约正、约副讲解皇帝“六条训谕”，宣讲员由“德高望重的生员或乡民”担任，每月定期召集乡民宣讲。清廷此举的深层意图是（     ） A．借助民间自治形式推行教化 B．依托乡约制度规范乡村秩序 C．将国家权力向基层社会渗透 D．利用伦理教化维系人心整合 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·河南豫北民办高中·期中）对于近代西方的法律制度，意大利人贝卡里亚认为：“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。”据此可知，近代西方法律制度（       ） ①注重保护个人权利                                        ②坚持无罪推定原则 ③体现立法与司法独立                                     ④强调遵循先例的原则 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 2．（25-26高二上·河南濮阳·期中）17世纪，在国王詹姆斯一世及其《皇家赐礼》的影响下，众多冠以“规劝”“劝告”或“祝福”之名的家训著述纷纷问世。一些出身于中等之家的女性，力图打破“女性当缄默而顺从”的传统，为自家儿女在世间的幸福与灵魂的救赎发声。这些做法（     ） A．强调了教会应是社会教化的主体 B．意在提高英国市民基本的道德素质 C．适应了维护社会秩序稳定的需要 D．表明家训受到中国儒家文化的影响 3．（25-26高二上·河南部分学校·期中）下表是基督教“十诫”（部分）与“七宗罪”的相关内容。这些教义（     ） 十诫 不可偷盗、不可作假证陷害人、不可贪恋他人财物等 七宗罪 傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲 A．利于规范信徒日常行为与道德准则 B．推动了宗教与世俗法律完全统一 C．强化了教会对世俗政权的绝对控制 D．全面否定了世俗生活的物质价值 4．（25-26高二上·河南名校联考·期中）《圣经》说：“劳动是对人类犯下错误的惩罚”，但加尔文在宣扬“先定论”时声称，基督徒“要以孜孜不倦的职业劳动为获得自我确证的最佳手段”，从而证明“自己就是（上帝的）选民”。这表明新教伦理（     ） A．完全颠覆了基督教基本教义 B．确立了全新的宗教信仰体系 C．导致西欧基督教信仰的崩塌 D．适应了资本主义发展的需要 5．（25-26高二上·河南南阳六校·期中）西方学者指出，16世纪新教的“禁欲主义强烈谴责把追求财富作为其行为的目的本身；但是，如果这种财富的获得是在履行天职的劳动中结出的果实，那么它就成为上帝赐福的象征。”这种教化（     ） A．倡导新教信徒要安贫和乐道 B．强化了天主教会对人们的控制 C．鼓励信徒以发财致富为目标 D．主张遵守宗教规范以劳动致富 6．（25-26高二上·河南南阳·期中）美国大法官霍姆斯（1902—1932年任职）指出，法律包含了思想交锋中获胜一方的信念。在美国，长久以来的一项“获胜的信念”就是：任何人都可以自由地凭借其财产做他们想做的事情。据此可知，当时美国（     ） A．自由主义理念影响法律制定 B．财产权不受法律条款约束 C．财产数量决定公民法律地位 D．法律旨在维护资本家利益 7．（25-26高二上·河南洛阳·期中）公元前352年，古希腊演说家得莫斯蒂尼提出：没有人生来就被称为犯罪人，除非他被判决和证明有罪；良知告诉我们根据已知事实给予惩罚，而非审前即予以惩罚。该言论（     ） A．保障了个人权利自由 B．注重维护法律主体的独立性 C．蕴含了无罪推定思想 D．强调遵守法律程序的重要性 8．（25-26高二上·河南濮阳·期中）从18世纪初开始，“敕令”是指封建领主在某个法律争议中直接给出的决定。德国一位思想家主张禁止君主或国家权力通过所谓“敕令”来干预法院的司法活动。这一主张体现了（     ） A．分权制衡 B．司法独立 C．民主共和 D．君主专制 9．（25-26高二上·河南省郑州市“八校联盟”·期中）在古罗马时期，罗马法中的调解和解决纠纷，会用到神庙的仪式和体制。例如，大祭司的僧侣团体保管着历书并确定举行审判、召集人民大会等活动的合法日子这些日子被认为是符合“fas”（神意、法令、法、权利等多种含义）的。罗马共和国时期刑法的罪名，多有处死“以祭谷神、奉献于神”的规定。这可用来说明（     ） A．罗马法缺乏客观统一标准 B．罗马法具有开放性和包容性 C．早期罗马法具有宗教色彩 D．罗马法确立无罪推定的原则 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·河南豫北民办高中·期中）十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》，共七编、1260条，包括总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。这是新中国第一部以法典命名的法律，具有里程碑意义。编纂该法典的出发点是 A．制定全新的民事法律 B．确立社会主义核心价值观 C．法律制度与国际接轨 D．适应经济社会发展的需要 2．（25-26高二上·河南省南阳市九师联盟·期中）如表所示为不同版本的《中华人民共和国宪法》对于政府工作人员的相关规定。这些规定（     ） 1954年《宪法》 “一切国家机关工作人员必须效忠人民民主制度，服从宪法和法律，努力为人民服务” 1975年《宪法》 “国家机关和工作人员，必须认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，坚持无产阶级政治挂帅……各级干部都必须参加集体生产劳动。国家机关都必须实行精简的原则” 1978年《宪法》 “国家机关工作人员必须认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想……努力钻研业务，积极参加集体生产劳动，接受群众监督，模范地遵守宪法和法律，正确地执行国家的政策，实事求是，不得弄虚作假，不得利用职权谋取私利” 1982年《宪法》 “一切国家机关实行精简的原则，实行工作责任制，实行工作人员的培训和考核制度，不断提高工作质量和工作效率，反对官僚主义” A．适应了政治经济发展的现实需要 B．推进了改革开放时期简政放权政策 C．体现了精英政治的国家治理模式 D．保证了公务员选拔制度的长期稳定 3．（25-26高二上·河南周口市西华县第二高级中学·期中）改革开放后，1982年宪法修订时增加“国家保护和改善生活环境和生态环境，防治污染和其他公害”“国家发展社会主义的教育事业，提高全国人民的科学文化水平”等条款；2004年宪法修正案则明确“国家尊重和保障人权”。这些修订反映出我国宪法发展的特点是（     ） A．逐步聚焦民生与公民权利保障 B．彻底改变宪法的基本原则 C．主要服务于经济体制改革需求 D．以宪法修订替代法律完善 4．（25-26高二上·河南南阳六校·期中）1982年宪法规定国营企业在法律范围内“有经营管理的自主权”，1984年国务院《关于进一步扩大国营工业企业自主权的暂行规定》明确其在生产经营、人事管理等方面的自主权，1988年《中华人民共和国全民所有制工业企业法》则确立企业“自主经营、自负盈亏、独立核算”的地位。这一系列法制建设举措（     ） A．提高了国企在国民经济中的地位 B．建立了社会主义市场经济体制 C．推进了城市经济体制改革的发展 D．使企业摆脱了计划经济的束缚 5．（25-26高二上·河南濮阳·期中）下图是20世纪50年代徐寄萍创作的年画《爸爸的奖章》。该作品反映出（     ） A．国家注重引导社会新风尚 B．劳模已成国家建设主力 C．热爱劳动已成为全民共识 D．民众积极参与国家建设 6．（25-26高二上·河南省郑州市“八校联盟”·期中）下表所示为新中国成立初期到改革开放前文艺创作的三种类型。据此可知，这一时期的文艺创作（     ） 类型 文艺作品 1 《红岩》（1961年）《红日》（1957年）《红旗谱》（1957年） 2 《山乡巨变》（1958年）《创业史》（1960年） 3 《甲午风云》（1962年）《林则徐》（1959年） A．体现了八字方针的实践价值 B．为社会主义精神文明建设奠定基础 C．得益于文化领域的拨乱反正 D．旨在消除我国城乡之间的文化差距 7．（25-26高二上·河南省郑州市第一中学·期中）新中国成立后，党和政府高度重视表彰劳动者。下表是新中国成立以来部分时段劳动者荣誉称号内涵的演变。党和政府意图通过表彰（     ） 时间 内涵 1950年 具有国家主人翁意识的、带领群众投身经济恢复工作的骨干 1956年 社会主义工业化建设中的先进代表 1979年 社会主义现代化建设的先锋、提高整个社会生产水平的带头人 2010年 对劳动者荣誉称号的阐释中增加了促进社会和谐内容 2013年 紧紧围绕中华民族伟大复兴这一时代主题展开 A．凝聚社会共识助推国家发展 B．贯彻社会主义经济建设方针 C．推进经济体制改革不断深化 D．促进社会主义工业化的转型 8．（25-26高二上·河南部分学校·期中）新中国成立以来，音乐成为观察社会情绪变化与文化传播秩序重组的独特视角。下表呈现了部分时段主流音乐的传播实践。这些变化，主要源于（     ） 时间 实践 20世纪50~60年代 旋律高亢、歌词庄重的革命歌曲成可接触的主要音乐形式 20世纪70年代末期 民众可通过港台地区电台播放的“邓丽君时间”等节目收听歌曲 20世纪80年代初期 内地歌手李谷一演唱的流行歌曲《乡恋》（1979年发行后曾引起批判），上了首届央视春晚节目单 20世纪80年代中后期 张明敏、汪明荃、费翔等多位港台歌手陆续亮相春晚 A．区域经济的发展不平衡 B．企业发展的自主权扩大 C．政策与社会环境的变化 D．科技进步推动文化共识 9．（25-26高二上·河南驻马店、平顶山·期中）2025年，上海市宝山区月浦人民法院人民法庭将真实邻里纠纷改编为“剧本杀”培训人民调解员，并指导乡村制定《“孝文化”公约》，推动辖区内26个村制定或修订村规民约，成功创建6个“无讼”村居。这些做法（     ） A．健全了社会主义法律体系 B．拓展了民事法律适用范围 C．践行了“五讲四美三热爱” D．推动了基层社会和谐向好 试卷第1页，共3页 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $