专题01 从中华文明起源到秦汉统一—多民族封建国家的建立与巩固（4大考点）（期中真题汇编，贵州专用）高一历史上学期

专题01 从中华文明起源到秦汉统一 —多民族封建国家的建立与巩固 4大高频考点 1．中华文明的起源与早期国家 2．诸侯纷争与变法运动 3．秦统一多民族封建国家的建立 4．西汉与东汉 ——统一多民族封建国家的巩固 考点1 中华文明的起源与早期国家 1．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）2022年在四川资阳发掘的濛溪河遗址是国际罕见的“全科型”遗址，距今10万至5万年。该遗址目前已发现86个遗址点，出土编号石器、化石标本1．51万件，大中型木质遗物0．21万件，植物种子及果实等6．22万件。据此可判断四川濛溪河地区的古人类（     ） A．定居生活出现 B．贫富差距悬殊 C．从事渔猎和采集 D．种植粟和小麦 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，濛溪河遗址属于旧石器时代中晚期遗址，其出土的大量石器、动植物遗存，反映了该时期古人类以渔猎、采集为主要生存方式，是研究中国西南地区古人类生存模式的重要材料，C项正确；定居生活通常以房屋建筑、稳定的聚落设施为标志，材料未提及相关遗迹，因此无法判断“定居生活出现”，排除A项；贫富差距悬殊需要私有制、阶级分化的证据（如随葬品差异、社会分层遗迹），材料无此类信息，排除B项；粟和小麦是新石器时代（农业起源后）的作物，而濛溪河遗址距今10万至5万年（旧石器时代），尚未出现农业种植，排除D项。故选C项。 2．（25-26高一上·贵州省思南中学·期中）1959年，三峡地区的大溪遗址发掘出74座墓葬。每个墓中随葬品数量不一，多者达58件，有的则没有随葬品。每个墓中的随葬品组成情况也不一样，有以石器为主的，有以陶器为主的，还有以骨器为主的。据此可知该遗址所处时代（     ） A．已经出现阶级差异 B．财产私有广泛存在 C．手工业技术水平高 D．早期国家形态出现 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，大溪遗址中，每个墓中随葬品数量不一，有多有少，有好有次，说明当时已经出现阶级差别，A项正确；财产私有广泛存在，“广泛”一词说法过于绝对，排除B项；根据材料信息，无法判定手工业技术水平，排除C项；根据材料信息，无法判定早期国家形态出现，排除D项。故选A项。 3．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封制度（     ） A．推动统一多民族国家形成 B．强化了君主专制权力 C．加强了周天子对地方的统治 D．确立了贵族世袭特权 【答案】C 【解析】 据本题题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据题干“封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）”可知，分封制下让姬姓贵族管理地方，扩大了周朝的统治疆域，加强了周王室对地方的统治，C项正确；分封制是关于中央与地方的关系，而且统治集团没有实现权力的高度集中，统一多民族国家形成是秦统一后正式确立，排除A项；分封制下地方诸侯有相对的独立性，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，西周时期没有强化君主专制，排除B项；材料没有涉及确立了贵族世袭特权，“贵族世袭特权”在夏商时期已经出现，排除D项。故选C项。 4．（25-26高一上·贵州省思南中学·期中）史载：周王朝最初分封的封国，面积很小，有的封国二三十个联合在一起也没有王畿大。周王朝这样做的目的在于（     ） A．强化周王室对地方的控制 B．推动诸侯国扩展疆域 C．建立中央集权的政治体制 D．提高同姓贵族的地位 【答案】A 【解析】 根据题干设问词可知是目的题，依据时间信息可知时空是：西周（中国）。结合所学可知，分封制是周朝实行的一种地方政治制度，主要目的是为了维护和巩固周朝的统治，结合题意，封国面积较小，无法对周王室形成威胁，从而加强周王室对地方的控制，A项正确；分封制是周天子将土地和人口分封给诸侯，不能让诸侯国扩展疆域，排除B项；中央集权的政治体制始于秦朝，与题干时间不符，排除C项；提高同姓贵族的地位在材料中没有体现，排除D项。故选A项。 5．（25-26高一上·贵州省思南中学·期中）西周通过授土授民新建的国家已不是血缘聚居的方国，而是由周人、原住民以及被征服的殷人混合，以周人为统治者的新型国家。这主要体现了（     ） A．聚族而居 B．分封制 C．内外服制 D．宗法制 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料信息可知，分封制下，周王将土地和人口分封给诸侯，诸侯在封国内进行统治。在分封过程中，会出现周人、原住民以及被征服的殷人混合的情况，形成以周人为统治者的新型国家，这与题干描述相符，B项正确；题干明确提到新建的国家已不是血缘聚居的方国，没有体现聚族而居的特点，排除A项；内外服制是商朝的政治制度，西周建立后实行分封制，排除C项；法制是按照血缘关系分配政治权力，强调血缘关系的嫡长子继承制等，与题干中多种人群混合建立新型国家的表述不符，排除D项。故选B项。 6．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）周人克商成功后，不仅占据了殷商旧地，更扩展了势力范围，领土广袤。仅靠中央王朝难以控制，边陲之地更是鞭长莫及，然当时危及王朝生存者不仅有中原地区之殷遗民，更有四方所谓戎狄蛮夷。为缓解这一困局，统治者（     ） A．力功争强，胜者为右 B．选贤与能，讲信修睦 C．事为之防，曲为之制 D．封建亲戚，以蕃屏周 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词可知，这是目的题。据题干时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料并结合所学可知，西周灭商后，面临疆域辽阔、边疆难以控制及内外威胁的问题，为巩固西周统治，拓展疆域，西周统治者通过“封建亲戚，以蕃屏周”，即以分封同姓诸侯为主体，建立屏障保护周王室，D项正确；A项强调武力竞争，这与周初巩固统治不符，排除A项；B项描述的是选拔人才，非解决领土控制问题，与材料面对辽阔疆域采取的统治措施不符，排除B项；“事为之防，曲为之制”是北宋时期的一种政治理念或治国原则。这句话的意思是，对于各种可能出现的问题或事情，要预先设立防范措施（事为之防），并根据情况的变化灵活制定应对策略（曲为之制），与材料时间不符，排除C项。故选D项。 7．（25-26高一上·贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县第一中学·期中）夏商西周三代的方国、诸侯有自己独立的军队，但作为中央王朝的臣属，他们有义务率军队跟随王出征，或受王命单独或与其他方国诸侯联合出兵征伐。这说明夏商西周时期（     ） A．朝廷具有一定政治权威 B．中央集权体制形成 C．内外服制度走向了规范 D．宗法分封较为稳固 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是夏商西周时期（中国）。根据材料可知，材料中提到方国、诸侯虽有独立军队，但作为臣属要按王的要求出征等，这体现了中央王朝对方国、诸侯有一定的掌控力，说明朝廷具有一定政治权威，A项正确；中央集权体制形成于秦朝，在夏商西周时期尚未形成，当时地方方国、诸侯权力较大，具有相对独立性，排除B项；材料仅体现了方国、诸侯在军事上对王的义务，未涉及内外服制度走向规范的相关内容，排除C项；材料主要强调的是方国、诸侯对王的军事义务，而非宗法分封制是否稳固，排除D项。故选A项。 8．（25-26高一上·贵州黔东南·期中）《左传》记载：（西周）“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟……皆有等衰。”该现象的持续发展（     ） A．对宗法血缘关系存在依赖 B．传播了儒家礼乐文化 C．以内外服制度瓦解为前提 D．扩大了周天子的权力 【答案】A 【解析】 根据次题干的提示词，可知本题是影响题、原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料概括并结合所学知识可知：题干中《左传》的记载，西周时期的社会结构呈现出明显的等级制度，从天子到诸侯、卿、大夫、士，每一层级都有相应的权力和地位，反映的是分封制与宗法制相结合的等级制度，该制度以血缘宗法关系为纽带维系，其持续发展必然对宗法血缘关系存在依赖，A项正确；儒家礼乐文化形成于春秋末期，与材料时间信息不符，排除B项；西周分封制的实行不一定以内外服制度的瓦解为前提，且材料未涉及分封制度实行的原因，排除C项；分封制后期导致周天子权力衰落，地方诸侯的实力不断增强，排除D项。故选A项。 9．（25-26高一上·贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学·期中）西周时期，贵族等级不同，使用的礼器规格也不同，如“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎”。这一规定的主要目的是（     ） A．区分贵族身份地位 B．维护分封制下的等级秩序 C．规范祭祀礼仪流程 D．体现青铜铸造技术的高超 【答案】B 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周。据材料可知，西周实行分封制，形成了严格的等级秩序。“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎”的规定，通过礼器规格的不同，明确了不同等级贵族的地位，其主要目的是维护分封制下的等级秩序，以巩固西周的统治，B项正确；区分贵族身份地位是等级制度的作用之一，但不是主要目的，排除A项；规范祭祀礼仪流程并非这一规定的主要目的，重点在于等级秩序的维护，排除C项；体现青铜铸造技术的高超不是制定这一礼器规格规定的目的，而是维护统治的需要，排除D项。故选B项。 10．（25-26高一上·贵州黔东南·期中）某博物馆欲推出“文明之光——仰韶与河姆渡文化特展”，通过展出炭化粟粒、炭化稻谷等文物，让大众共同见证中华文明的多元一体。这两种文化的共同特征是（     ） A．掌握冶铁技术 B．出现原始农业 C．修建城垣防御 D．使用文字记事 【答案】B 【解析】 根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据材料概括并结合所学知识可知：仰韶文化种植粟，河姆渡文化种植水稻，二者均出现原始农业，B项正确；冶铁技术出现于春秋战国时期，与材料时间信息不符，排除A项；新石器时代早期尚未出现大规模的城垣防御设施（如城墙），这一特征多见于更晚的龙山文化或夏商时期，排除C项；仰韶文化与河姆渡文化时期尚未出现成熟的文字记录，排除D项。故选B项。 11．（25-26高一上·贵州省县新学校计划项目·期中）著名考古学家严文明在《中国史前文化的统一性与多样性》指出“仰韶文化时期彩陶盆几乎传遍了整个黄河流域，在南方长江流域同期遗存中也偶尔发现仰韶彩陶盆。同时海岱地区大汶口文化出土的背水壶、南方地区的屈家岭文化发现的蛋壳彩陶杯在中原地区也有出土”。这反映了早期中华文明（     ） A．源远流长 B．生生不息 C．世界领先 D．多元一体 【答案】D 【解析】 根据主题干的设问词，可知这是本质题。据材料关键信息可知准确时空是中国史前时期。根据材料信息及所学知识可知，材料中黄河流域仰韶文化的彩陶盆、海岱地区大汶口文化的背水壶、南方长江流域屈家岭文化的蛋壳彩陶杯在不同区域相互出土，体现了史前时期不同文化区域间的交流互鉴，而这些文化均属于早期中华文明的重要组成部分，反映出早期中华文明在多元文化并存的基础上，通过交流融合形成了统一的文明内核，即“多元一体”的特征，D项正确；源远流长强调中华文明的历史延续性，材料未体现时间维度的延续性，排除A项；生生不息侧重中华文明的生命力旺盛，材料核心是文化交流与多元融合，与“生命力”无关，排除B项；世界领先强调中华文明在同时期世界范围内的先进性，材料未涉及与其他地区文明的对比，排除C项。故选D项。 12．（25-26高一上·贵州省镇宁民族中学·期中）山西陶寺遗址发现墓地有一千多座，可以分为大、中、小型。大墓墓主使用木棺，棺内撒朱砂，随葬品精美丰富；小墓随葬品极少，有的甚至一无所有。这说明当时（     ） A．已出现等级分化 B．具备成熟国家形态 C．手工业较为发达 D．神权与王权相结合 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料和所学知识可知，山西陶寺遗址的墓葬分为大、中、小型，大墓随葬品丰富，小墓则极少甚至一无所有，这说明当时社会已经出现了明显的贫富差距和等级分化，不同阶层的人在墓葬规格和随葬品上有显著差异，A项正确；选项B“成熟国家形态”和D“神权与王权相结合”缺乏直接证据支持，不符合材料主旨，排除B项、D项；选项C“手工业较为发达”虽然可能正确，但不是题干现象的直接说明，排除C项。故选A项。 13．（25-26高一上·贵州省县新学校计划项目·期中）位于山西省襄汾县的陶寺遗址（约距今4300年），发掘出墓葬一千余座。其中大型墓随葬品丰富、精致，有鼍鼓、特磬等重要礼器。而占墓葬总数将近90%的小型墓，墓室仅能容身，死者身无长物。据此可知（     ） A．私有制已出现且阶级分化明显 B．中国最早掌握了稻作农业技术 C．长江流域已进入早期文明阶段 D．早期国家具有浓厚的神权色彩 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是新石器时代的中国。据材料“大型墓随葬品丰富、精致，有鼍鼓、特磬等重要礼器。而占墓葬总数将近90%的小型墓，墓室仅能容身，死者身无长物”，权贵大墓与普通墓地随葬品对比明显可知阶级分化明显，私有制已经产生，A项正确；新石器时代中期，河姆渡文化的居民已经种植水稻，并且掌握养蚕技术，时间早于陶寺遗址，排除B项；陶寺遗址位于黄河中游，不能说明长江流域进入早期文明社会，排除C项；我国最早的奴隶制国家是夏朝，新石器时代早期国家尚未形成，排除D项。故选A项。 14．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）在良渚文化遗址中，上层贵族葬在专门的墓地里，并发现有大量的玉器；中小贵族虽然没有专用墓地，但他们的墓葬中也有棺椁和精美的随葬品，只是数量较少而已；至于一般的社会大众的墓葬里，往往只有若干日常生活用具。据此可知，此时（     ） A．存在明显的贫富分化 B．仍然处于旧石器时代 C．礼乐制度已高度成熟 D．私有制得到普遍认同 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。题干描述不同阶层的墓葬随葬品差异显著：上层贵族有大量玉器，中小贵族随葬品较少，普通民众仅有日常用具。这表明社会存在明显的等级和财富差距，A项正确；良渚文化属新石器时代，而旧石器时代以打制石器为主，与题干中玉器、定居生活等特征不符，排除B项；礼乐制度成熟是西周时期的特点，良渚虽有礼仪用玉，但未形成系统礼乐制度，排除C项；私有制存在与社会分化相关，但题干现象更直接体现贫富差异，而非私有制普遍认同，排除D项。故选A项。 15．（25-26高一上·贵州毕节威宁彝族回族·期中）有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中‘龙’正是红山文化的重要元素。在陶寺也发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素。而施彩绘的高领折肩尊、折腹尊、簋等陶器还有良渚文化的因素。”这突出反映中华文明特点是（     ） A．领先世界 B．多元一体 C．一脉相承 D．等级森严 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。根据材料可知，陶寺遗址中融合了红山、大汶口、良渚等不同文化的元素（如龙盘、玉琮、陶器等），说明不同地域文化在交流中相互吸收，最终形成统一文明的格局，体现“多元一体”特征，B项正确；“领先世界”未提及中外对比，与材料无关，排除A项；“一脉相承”强调单一源头传承，而材料强调多文化融合，排除C项；“等级森严”属于社会结构，与题干文化交融无关，排除D项。故选B项。 16．（25-26高一上·贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学·期中）据考古发现，良渚古城遗址（约公元前3300年—公元前2300年）面积有280多万平方米，外部存在一个由11条坝体构成的庞大水利系统；遗址出土了大量能反映社会高度分化和王权出现的礼器。据此可知，良渚古城遗址（     ） A．证明中华文明最早出现在长江流域 B．保留了原始社会的部落生活形态 C．是奴隶制国家走向成熟的重要佐证 D．是中华文明起源阶段的重要实证 【答案】D 【解析】 根据题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代晚期中国。根据材料“庞大水利系统”“出土了大量能反映社会高度分化和王权出现的礼器”结合所学可知，当时的良渚文明已经有了一定的社会组织和生产能力，是中华文明起源阶段社会发展的重要表现，能够作为中华文明起源阶段的重要实证，D项正确；中华文明起源具有多元性，黄河流域等其他地区也有重要的文明起源证据，不能简单地判定长江流域是“最早”，排除A项；遗址中“出土了大量反映社会高度分化和王权出现的礼器”表明当时已出现更高阶段的社会发展特征，已经超越了生活形态相对平等、简单的原始社会部落生活形态，排除B项；奴隶制国家走向成熟一般有更复杂的国家机器、大规模的奴隶劳动等多方面特征，题干仅提及面积、水利系统和礼器等信息，不足以证明是奴隶制国家走向成熟的重要佐证，排除C项。故选D项。 17．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）如图是新石器时代晚期北方辽河上游红山文化的代表器物——玉猪龙。该器物可作为研究红山文化的（     ） A．文献史料 B．口述史料 C．实物史料 D．现代音像史料 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料可知，玉猪龙属于新石器时代晚期北方辽河上游红山文化的代表器物，该器物属于实物史料，有利于研究红山文化，C项正确；文献史料是以纸张为载体的，如：官私史书、文书档案、地方史乘、传记谱牒、文集日记、野史笔记，书籍、报刊、杂志、信件等，玉猪龙属于实物史料，不是文献史料，排除A项；口述史料是当事人叙述的往事回忆，或者是口耳相传的资料，如：神话、传说、故事、史诗、俗谚、遗训、回忆录、对话录、采访记、座谈录音等，玉猪龙属于实物史料，不是口述史料，排除B项；玉猪龙属于实物史料，并不是现代音像史料，排除D项。故选C项。 18．（25-26高一上·贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县第一中学·期中）红山文化牛河梁遗址中的墓葬有两种，一种是级别最高、最为豪华的墓葬，埋设在积石冢正中，墓室宽大，随葬玉器多，其中凤鸟形器以及玉猪龙等器物绝不见于普通墓葬；另一种墓葬规模小，随葬品也少，被安排在积石冢旁边。这表明红山文化（     ） A．已有完善的青铜铸造业 B．已出现社会不平等现象 C．已形成中央集权的国家 D．已处于旧石器时代晚期 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。材料“一种是级别最高、最为豪华的墓葬，埋设在积石冢正中，墓室宽大，随葬玉器多，其中凤鸟形器以及玉猪龙等器物绝不见于普通墓葬”“另一种墓葬规模小，随葬品也少，被安排在积石冢旁边”，这种随葬品的差异以及墓葬等级的区别，体现的是红山文化时期，社会出现贫富分化差距和不平等现象，B项正确；商周时期有完善的青铜铸造业，排除A项；秦朝确立了中央集权国家，排除C项；红山文化是新石器时代的代表，排除D项。故选B项。 19．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）考古研究表明，距今约5000年前，黄河中下游的龙山文化、长江下游的良渚文化、辽河流域的红山文化等均呈现显著区域特征。但这些文化在礼仪制度、聚落结构等方面又存在广泛相似性，最终在以二里头文化为代表的中原地区汇聚融合。这表明中华文明起源的特征是（     ） A．连续发展 B．多元一体 C．开放包容 D．神灵崇拜 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约5000年前的新石器时代（中国）。据本题材料概括得出：材料显示黄河中下游、长江下游、辽河流域等地的史前文化具有区域特征，但在礼仪制度、聚落结构等方面存在相似性，并最终在中原地区汇聚融合。材料强调各区域文化的多样性及其在文化要素上的相似性与融合，体现了中华文明起源的多元一体特征，B项正确；材料未涉及文明发展的连续性问题，而是侧重区域文化的差异与整合，排除A项；虽然融合可能隐含开放包容，但材料核心是多元与一体的结构特征，而非强调开放性，排除C项；材料未提及任何与宗教信仰或神灵崇拜相关的内容，排除D项。故选B项。 20．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）《礼记·表记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”殷墟甲骨文中，商王亲自占卜并发布“王占曰”以决断国事的记载比比皆是。这主要说明商代（     ） A．文字仅使用于宗教祭祀 B．神权与王权紧密结合 C．宗教礼仪取代世俗政治 D．社会秩序依赖于礼制 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：商朝时期的中国。根据材料可知，“殷人尊神”和商王亲自占卜决断国事，利用神权来强化王权，体现了神权与王权的紧密结合，B项正确；甲骨文虽然多用于占卜记录，但并不能说明文字仅用于宗教祭祀，排除A项；宗教礼仪并未取代世俗政治，而是为政治统治服务，排除C项；商代是“先鬼而后礼”，礼制在当时尚未成为维系社会秩序的主要手段，排除D项。故选B项。 21．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）小臣本是商王室的侍从，并无参政资格。武丁时期，商王任用受宠小臣担任临事职官；康丁之后，商王开始派遣小臣参与对外战争；帝辛时期，小臣被派驻于边域，获得建族立邑的资格。小臣地位与实力的变化（     ） A．推动内外服制度的发展 B．体现商朝具备国家的初始形态 C．根源于商王赋予的权力 D．反映出中央集权体制走向完善 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题、背景题和影响题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。材料中小臣从侍从逐渐获得行政、军事职权，甚至被派驻边域建族立邑，反映了商王通过任用亲信加强对外服地区的控制。商朝实行内外服制度，内服由商王直接管理，外服为附属方国。小臣被派往边域，可能是在外服地区建立内服据点，推动内外服制度的调整与发展，A项正确；“国家初始形态”体现的是早期国家的基本特征（如官僚、军队），但题干更强调制度结构的变化，排除B项；材料提及商王赋权，但题干变化的根源在于制度调整需求，而非单纯王权赋予，排除C项；“中央集权”不符合商朝史实，中央集权体制始于秦朝，排除D项，故选A项。 22．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）下图所示为西周晚期的文物“毛公鼎”，是目前所发现的铭文最长的青铜器，其内的铭文记述了周宣王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公的事。这一文物（     ） A．是研究西周历史的一手史料 B．印证了周朝对地方实行集权统治 C．表明实物史料最为客观真实 D．反映了西周的青铜铸造领先世界 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料及所学知识可知，“毛公鼎”铸造于西周晚期，其长篇铭文详述了周宣王革除积弊、策命重臣等史实，具有较高的史料价值，是研究西周政治与社会状况的重要一手资料，A项正确；“印证了周朝对地方实行集权统治”并不符合西周分封制下的实际情况，排除B项；“实物史料最为客观真实”过于绝对化，任何史料都不可避免带有一定主观性或局限性，排除C项；“反映了西周的青铜铸造领先世界”则缺乏明确的比较依据，排除D项。故选A项。 23．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）商朝已能酿造不同种类的酒，有用稻酿造的甜酒，有用黑黍酿造的香酒。殷墟墓葬中就有很多酒器，反映了当时贵族中饮酒的风气。这说明商朝（     ） A．青铜铸造技术高超 B．奴隶制等级结构十分严格 C．饮酒风气普遍流行 D．农业生产发展到一定水平 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商朝（中国）。材料反映了商朝能够酿造不同种类的酒，这意味着有充足的粮食供应，农业生产发展到一定水平，D项正确；题干中关于商朝能酿造不同种类的酒这一信息，无法直接推断出青铜铸造技术的情况，排除A项；题干中没有任何关于奴隶制等级结构的描述，仅从商朝能酿造不同种类的酒，不能得出奴隶制等级结构森严的结论，排除B项；题干中仅提及商朝贵族饮酒的情况，不能由此得出饮酒之风在整个社会“普遍流行”的结论，而且，酿酒业的发展更关键的是反映了其背后的农业生产情况，而不是单纯的饮酒风气问题，排除C项。故选D项。 24．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）现存台北故宫博物院的毛公鼎，以32行497字铭文成为西周青铜器中铭文最长的一件。铭文记录周宣王任命毛公辅佐王室、治理国家的册命内容。毛公鼎是研究西周政治制度的（     ） A．文献史料 B．图像史料 C．口述史料 D．实物史料 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，毛公鼎是西周晚期的青铜重器，其铭文详细记载了周宣王对毛公的册命内容，涉及周王室的官制、治理规范等政治制度，作为西周时期的实物遗存，属于一手史料，对研究西周政治体系具有极高的史料价值，D项正确；文献史料指以文字形式记录的史料（如典籍、文书），毛公鼎是青铜器器物本身，并非文字文献，其铭文属于文献内容，但器物本身不属于文献史料，排除A项；图像史料是通过图像形式呈现的史料（如绘画、雕塑图像），毛公鼎是实物器物，并非图像类资料，排除B项；口述史料是通过口头传承保留的史料（如传说、访谈），与毛公鼎这一实物文物无关，排除C项。故选D项。 25．（25-26高一上·贵州省黔西南州金成实验学校·期中）南北朝时，盛行“舍宅为寺”的功德活动，许多王侯贵族将宅地改建为佛寺。一些大寺院往往以塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。“舍宅为寺”的功德活动反映出 A．佛教盛行 B．三教合一 C．佛寺集中化 D．佛教世俗化 【答案】A 【解析】根据材料及所学，王侯贵族纷纷将宅地建为佛寺，反映出了佛教在南北朝时期盛行的场面，A项正确；材料中没有涉及儒学与道教的内容，故无法体现三教合一，B项错误；材料中没有涉及寺院的布局情况，无法反映佛寺集中，排除C项；王侯贵族的行为反映他们崇佛，佛教盛行，但不能体现佛教的世俗化，D项错误。 【点睛】魏晋南北朝时期是中国佛教盛行的时期之一。当时由于政权分立，战乱不断，人们对儒家的说教逐渐失去信心，从而转向外来的佛教。 考点2 诸侯纷争与变法运动 1．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）春秋时期晋国国君晋献公因宠爱骊姬，便违背“立嫡以长不以贤”的传统，设计陷害原配夫人所生嫡子申生，并驱逐另外两位嫡子重耳和夷吾，将庶子奚齐立为太子。这一行为直接反映了当时（     ） A．礼乐制度得到严格遵守 B．宗法制的核心原则遭到破坏 C．分封制下等级秩序稳固 D．中央集权制度已正式确立 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料可知，宗法制是西周确立的以血缘关系为核心的政治制度，嫡长子继承制是其维系贵族统治秩序的关键。春秋时期，随着周王室衰微，诸侯势力膨胀，部分诸侯国出现“废嫡立庶”“兄终弟及”等违背宗法原则的行为，反映了当时宗法制度的松弛，也为诸侯国内部的权力斗争埋下隐患，B项正确；晋献公违背“立嫡以长不以贤”的传统，说明礼乐制度（包含宗法相关规范）未被严格遵守，排除A项；材料体现的是诸侯国内部宗法秩序的混乱，无法反映分封制下等级秩序稳固，且春秋时期分封制已开始走向瓦解，排除C项；中央集权制度正式确立于秦朝，春秋时期尚未形成，排除D项。故选B项。 2．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）春秋时期的会盟外交往往与争霸战争如影相随。据《春秋》记载，这一时期的战争次数有483次之多，而会盟也有450次左右。据此可知会盟外交与争霸战争（     ） A．体现王权式微 B．源于宗法观念消亡 C．完成社会转型 D．反映对外关系复杂 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题、影响题。时空是春秋时期（中国）。根据材料及所学知识可知，春秋时期，周王室衰微，失去了对诸侯的有效控制。诸侯频繁进行争霸战争和会盟外交，目的是争夺霸权、扩大自身势力，这恰恰体现了王权的式微，A项正确；宗法观念以血缘关系为核心，在春秋时期虽受到冲击，但并未消亡，诸侯争霸等行为在一定程度上仍受宗法观念潜在影响，排除B项；社会转型（奴隶制向封建制）在战国完成，春秋仅为开端，排除C项；诸侯国同属周朝，属于内部关系，非严格意义上的“对外”，排除D项。故选A项。 3．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）春秋时期，我国北方有楼烦、林胡、赤狄、北戎等诸多民族部落，南方有巴、楚、吴、越等诸侯国。而到了战国后期，北方少数民族主要为匈奴、东胡，南方则只剩下楚、越两个诸侯国。这反映了春秋战国时期（     ） A．中原文化影响扩大 B．孕育着统一的趋势 C．华夏认同观念形成 D．南北文化交流加强 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，从春秋到战国，无论是北方的民族部落还是南方的诸侯国，数量都大幅减少。这反映了在长期的战争和融合过程中，各个势力逐渐整合，为后来的统一打下了基础，B项正确；虽然中原文化在历史上有着广泛的影响力，但材料描述的是民族部落和诸侯国数量的减少，并未直接体现中原文化的扩大，排除A项；虽然华夏认同观念在春秋战国时期逐渐增强，但材料中并未直接体现这一点。华夏认同更多是指对共同文化、历史和民族的认同，而非民族部落或诸侯国数量的减少，排除C项；虽然春秋战国时期南北文化交流确实有所加强，但材料描述的是民族部落和诸侯国数量的减少，与文化交流的加强无直接关联，排除D项。故选B项。 4．（25-26高一上·贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县第一中学·期中）考古资料显示，春秋时期秦墓中出土的器物仍保留较多西戎文化特征；至战国中后期，关中地区秦墓的礼器组合、形制已与中原诸国趋于一致。这一变化反映了（     ） A．戎狄蛮夷彻底华化 B．秦国国力后来居上 C．华夏认同不断增强 D．宗法制度得以延续 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料可知，春秋战国时期的秦国墓葬器物从具有戎狄特色到与中原趋同，体现了秦人在文化上对华夏文明的靠拢与认同，是民族交融与华夏认同不断增强的实物证据，C项正确；“彻底华化”表述绝对化，不符合民族交融的复杂过程，排除A项；“国力后来居上”是政治经济结果，与器物文化层面的变化无直接因果关系，排除B项；“宗法制度延续”与春秋战国“礼崩乐坏”的社会变革趋势不符，排除D项。故选C项。 5．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）在《尚书·无逸》中记载：“呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。”而《商君书·农战》中也有“国之所以兴者，农战也。”“圣人知治国之要，故令民归心于农。”这些记载都强调了（     ） A．统治者要推行德治 B．农业生产的重要性 C．要注重经济的发展 D．生产工具不断改进 【答案】B 【解析】 据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料可知，《尚书・无逸》中的“稼穑”是指农业生产、《商君书・农战》中的“农战兴国”“令民归心于农”，均直接强调了农业生产对国家、社会的核心作用，即农业生产的重要性，B项正确；材料描述的是农业的重要性，未涉及“德治”的治理方式，排除A项；材料聚焦的是农业这一特定生产部门，并非笼统的经济，排除C项；材料描述的是国家重视农业的发展，未提及生产工具的改进信息，排除D项。故选B项。 6．（25-26高一上·贵州省镇宁民族中学·期中）春秋战国时期，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广，各地涌现出了人口众多、商贾云集的中心城市。以上内容反映了当时（     ） A．诸侯争霸 B．经济发展 C．百家争鸣 D．礼崩乐坏 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料“农业进步，工商业繁荣，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市”可知，铁器和牛耕的使用推动经济发展，B项正确；春秋时期诸侯争霸，材料也未涉及政治方面的内容，排除A项；战国时期百家争鸣，材料也未涉及思想方面的内容，排除C项；春秋时期礼崩乐坏，同时材料也未提及礼乐制度的情况，排除D项。故选B项。 7．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）公元前386年一前381年，楚悼王当政，任命吴起为令尹，对楚国实行改革的变法运动。“（吴起）均楚国之爵，而平其禄，损其有余，而继其不足”，“使封君子孙三世而收爵禄”。据此可知，这些做法（     ） A．主要是为了安抚底层百姓 B．削弱了旧贵族的世袭特权 C．重点在扩充国家领土范围 D．着重于加强对官员的监督 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前386年一前381年（中国）。据材料“均楚国之爵，而平其禄，损其有余，而继其不足”可知，此措施主要针对的是贵族的特权，要削弱他们的特权，B项正确；材料的主要对象是贵族，不是百姓，排除A项；楚国吴起改革的目的是富国强民，C项不符合史实，排除C项；吴起改革是适应战国争霸的需要，富国强兵，D不符合史实，排除D项。故选B项。 8．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）商鞅变法秉持“治世不一道，便国不法古”的精神，在加强对地方的行政管理方面采取的措施是（     ） A．“废井田，开阡陌” B．重农抑商 C．推行县制 D．奖励军功 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（秦国）。据材料“商鞅变法秉持‘治世不一道，便国不法古’的精神”，可得出商鞅主张变革，在对地方的行政管理方面进行变革采取的措施是废除分封制，实行县制，C项正确；“废井田，开阡陌”是商鞅在经济方面采取的措施，排除A项；重农抑商是商鞅在经济方面采取的措施，排除B项；奖励军功是商鞅变法在军事上采取的措施，排除D项。故选C项。 9．（25-26高一上·贵州黔东南·期中）商鞅变法把以前分封的土地收归国有，按户口和军功重新分配土地，并允许土地自由买卖。该措施（     ） A．有利于地主阶级崛起 B．催生了华夏认同观念 C．助推了百家争鸣局面 D．造成了秦朝迅速衰亡 【答案】A 【解析】 根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：秦国（中国）。根据材料概括可知：商鞅变法确立了土地私有和按军功授田的政策，有利于拥有土地和军功的地主阶级发展壮大，经济实力增强，即地主阶级的崛起，A项正确；华夏认同观念是在各民族交往交流中逐步形成的，排除B项；百家争鸣局面的出现与该土地措施无直接关联，其出现是政治、经济、思想等多种因素导致的，排除C项；商鞅变法的土地政策有利于秦国实力增强，并非秦朝衰亡的原因，排除D项。故选A项。 10．（25-26高一上·贵州省县新学校计划项目·期中）春秋时期，鲁国实行“初税亩”，开始按照田亩实有数量征税；战国时期，李悝在魏国推行“尽地力之教”，提高粮食产量；吴起把失势的楚国贵族“往适广虚之地”，让更多的荒地被开垦出来；商鞅在秦国实行“废井田、开阡陌”。据此可知，春秋战国时期（     ） A．铁农具和农耕技术发生巨变 B．经济发展有利变法深入推进 C．商鞅变法在这时期最为彻底 D．思想领域出现百家争鸣现象 【答案】B 【解析】 根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：春秋时期鲁国的“初税亩”是对土地私有现象的承认，战国时期李悝的“尽地力之教”、吴起让贵族开垦荒地以及商鞅“废井田、开阡陌”，这些举措都是在土地私有制发展的基础上进行的改革，说明经济发展推动了各国变法不断深入，B项正确；材料未涉及农具制作和农耕技术的具体变化，铁农具和农耕技术发生巨变与材料内容无关，排除A项；材料主要强调的是春秋战国时期各国经济改革的共性，而非突出商鞅变法的彻底性，排除C项；材料中没有关于思想领域百家争鸣的信息，思想领域出现百家争鸣现象与材料无关，排除D项。故选B项。 11．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）商鞅根据“劳大者其禄厚，功多者其爵尊”的原则，建立了一套军功爵制，按爵位高低授予种种封建特权，包括占有耕地、住宅和担任一定的官职等。这一做法旨在（     ） A．顺应经济发展的趋势 B．冲击西周的土地制度 C．增强秦国军事战斗力 D．推行儒家的治国理念 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知本题是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料和所学知识可知，商鞅根据“劳大者其禄厚，功多者其爵尊”的原则建立军功爵制，按爵位高低授予封建特权。通过军功爵制，奖励军功，能激发士兵的战斗积极性，从而增强秦国军事战斗力，这是其主要目的，C项正确；军功爵制主要是军事和政治方面的举措，并非顺应经济发展趋势，排除A项；冲击西周土地制度不是军功爵制的主要目的，排除B项；商鞅推行的是法家治国理念，而非儒家，排除D项。故选C项。 12．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）下表列举了先秦诸子百家代表作中关于“圣人”的一些描述，对此理解正确的是（     ） 《道德经》 圣人之治，虚其（指人民）心，实其腹，弱其志，强其骨。 《孟子》 圣人，人伦之至也，欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。 《韩非子》 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 A．表达了建立中央集权的强烈愿望 B．体现了以道德规范社会行为的需要 C．反映了重构社会秩序的时代诉求 D．说明了各派学说在融合中趋于一致 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。《道德经》强调通过“虚心实腹”等方式治理人民，体现了一种无为而治的思想，旨在重构社会秩序。《孟子》强调君臣各尽其道，法尧舜之治，体现了儒家对理想社会秩序的追求。《韩非子》则强调中央集权，圣人执要，四方来效，反映了法家对秩序和权力集中的重视。三者都在不同程度上反映了对理想社会秩序的追求和重构的诉求，C项正确；材料中仅仅《韩非子》表达了建立中央集权的强烈愿望，排除A项；材料中《孟子》体现了以道德规范社会行为的需要，排除B项；各派学说在融合中趋于一致不符合史实，排除D项。故选C项。 13．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）《史记》载孔子曾问礼于老子，《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用，《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述“道”在政治实践层面的体现。这些现象反映出先秦时期（     ） A．儒家思想的形成 B．不同思想学派间相互影响 C．法家学派不断壮大 D．统治者奉行三教并行政策 【答案】B 【解析】 根据题干设问句，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期中国。根据材料及所学可知，孔子是儒家学派的创始人，倡导礼，其问礼于老子，体现了道家学说也一定程度上受到礼的影响；“《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用”则体现了儒家思想一定程度上受到法家思想的影响；“《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述‘道’在政治实践层面的体现”等则体现了法家思想受到道家思想的影响，因此材料这些思想反映的是不同思想学派间相互影响，B项正确；孔子创立了儒学学派，与材料中涉及的韩非子等无关，排除A项；材料强调的是不同学派之间相互影响，而不是法家学派不断壮大，排除C项；唐朝统治者奉行三教并行政策，指的是儒学、道教和佛教三教并行发展，排除D项。故选B项。 14．（25-26高一上·贵州省县新学校计划项目·期中）下图是战国时期百家争鸣主要学派分布示意图，他们的主张从本质上（     ） A．维护周朝国家统治 B．代表新兴地主的利益 C．强调重建社会秩序 D．协调社会阶层的关系 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料及所学可知，春秋战国时期是“礼乐乐崩”的大乱世，旧有的宗法分封秩序瓦解，社会陷入失序状态。尽管儒、墨、道、法各家提出的方案截然不同——儒家主张“克己复礼”和“仁政”，墨家主张“兼爱”、“尚贤”，道家主张“无为而治”，法家主张“法治”和“集权”，但他们的根本目的都是为了回答同一个时代课题：如何结束混乱，建立一个稳定、有序、有效的社会。因此他们的思想都是为“重建社会秩序”所提供的不同“蓝图”，C项正确；诸子百家尤其是法家兵家主要观点是要打破旧秩序，建立新制度，为新兴诸侯国服务，而非维护已经名存实亡的周王朝，排除A项；法家的主张（如奖励耕战、废除世卿世禄）确实最能代表新兴地主阶级的利益，但墨家代表的是小生产者的利益，道家则更多地反映了一部分没落贵族或隐士的消极避世心态，排除B项；协调阶层关系可以看作是“重建秩序”的一种手段或一个方面，但并非所有学派的核心主张，排除D项。故选C项。 15．（25-26高一上·贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学·期中）下表为春秋战国时期部分学派的核心政治主张。据此可知，春秋战国时期百家争鸣的政治聚焦点是（     ） 学派 核心政治主张 儒家 正名定分，礼乐刑政相济 墨家 兼爱非攻，尚同于义政 道家 清虚自守，君人南面之术 法家 壹刑壹赏，以术驭臣 A．追求思想的自由发展 B．推动社会的全面变革 C．探索政治秩序的重塑 D．强调道德的普遍约束 【答案】C 【解析】 根据本题主题干的设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，儒家“正名定分，礼乐刑政相济”，致力于通过名实相符、礼刑结合来规范社会政治秩序；墨家“兼爱非攻，尚同于义政”，试图以兼爱、尚同等理念构建公平正义的政治秩序；道家“清虚自守，君人南面之术”，旨在通过君主谦抑守柔实现自然有序的社会；法家“壹刑壹赏，以术驭臣”，主张以法治、权术等手段强化政治秩序。由此可见，各学派虽主张不同，但都围绕政治秩序的重塑展开，C项正确；材料强调的是政治治理，而非思想自由发展，排除A项；材料侧重政治秩序层面，“全面变革”的表述过于宽泛，排除B项；儒家强调道德（礼），但法家重法治轻道德，墨家重“义”，而非单纯强调道德，道家反对人为道德约束，排除D项。故选C项。 16．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）春秋战国时期，思想领域十分活跃，出现了一批著名的思想家，针对当时的社会现实提出了自己的主张。下列属于法家的思想主张的是（     ） A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” B．“人法地，地法天，天法道，道法自然” C．“欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利” D．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师” 【答案】D 【解析】 据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料中“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”，结合所学知识可知，这句话出自《韩非子》，主张用法律条文作为教育内容，用执法官吏作为老师，强调法律的绝对权威和中央集权，是法家思想的典型代表，D项正确；“为政以德”是儒家孔子主张的德治思想，排除A项；“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家老子主张的顺应自然、无为而治的思想，排除B项；“兼相爱、交相利”是墨家墨子主张的核心思想，排除C项。故选D项。 17．（25-26高一上·贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县第一中学·期中）“故以刑治则民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。以义教则民纵，民纵则乱，乱则民伤其所恶”该主张最可能来自于（     ） A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，法家思想的本质是“以强制手段（刑罚、法律）实现国家治理”，认为人性本恶，需通过严格的法律约束才能避免混乱，这与材料中“刑治则民威无奸”“义教则民纵乱”的描述相符，C项正确；儒家主张“仁政”“为政以德”，推崇道德教化，排除A项；道家主张“无为而治”，强调顺应自然、减少政府干预，排除B项；墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，强调平等、贤能治国，排除D项。故选C项。 18．（25-26高一上·贵州毕节威宁彝族回族·期中）“尚俭”是战国时期某一学派创始人思想特点，主要体现在节用、节葬和非乐三个方面。这一思想不仅被该学派强调，还被其他学派所倡导。下列选项中，属于这一学派的思想主张是（　　） A．“相生相胜” B．“夫尚贤者，政之本也” C．“以法为教” D．“道之以德，齐之以礼” 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“尚俭”“主要体现在节用、节葬和非乐三个方面”和所学知识可知，这是墨家思想的体现，墨家还主张“尚贤”“非攻”，B项正确；“相生相胜”是阴阳五行家的思想，排除A项；“以法为教”是法家思想的主张，排除C项；“道之以德，齐之以礼”是儒家思想的主张，排除D项。故选B项。 19．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）忧患意识是春秋战国时期知识阶层的主流社会心理。晋国魏绛把居安思危作为治理国家的重要理念，孔子提出“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。该现象（     ） A．体现出士阶层的社会责任感 B．推动各诸侯国变法改革 C．加速封建制度最终走向瓦解 D．得益于私学教育的普及 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，材料指出春秋战国时期忧患意识是当时知识阶层的主流心理，并以魏绛和孔子的言论为例，如魏绛作为晋国大夫强调居安思危，孔子则从个人修养角度表达忧虑，这反映了士阶层对社会问题的关注和责任感，A项正确；推动变法主要集中于战国时期，且材料未直接关联变法，而是强调思想领域的主流意识，排除B项；封建制度瓦解是经济政治变革的结果，与忧患意识无直接因果关系，排除C项；私学普及是士阶层形成的原因之一，但材料中的现象是结果而非原因，排除D项。故选A项。 考点3 秦统一多民族封建国家的建立 1．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）秦王嬴政统一六国后，兼采三皇五帝之名，定尊号为“皇帝”，并规定了一系列专用制度，如“命为制，令为诏”，“天子自称曰朕”。这一系列举措的核心目的在于（     ） A．恢复西周的礼乐制度 B．确立至高无上的皇权地位 C．建立严刑峻法的社会 D．提高官僚机构的行政效率 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中国）。据材料信息可知，秦始皇采用“皇帝”尊号，并规定“命为制”“令为诏”“自称曰朕”等专用制度，其核心目的是通过神化皇权、强化皇帝独尊地位来确立至高无上的皇权，B项正确；秦朝并未恢复西周礼乐制度，反而推行法家思想，废除分封制，建立郡县制，排除A项；选项C偏离题干，严刑峻法虽为秦朝特点，但题干未直接涉及法律内容，排除C项；题干措施与行政效率无直接关联，而是强调皇权权威，排除D项。故选B项。 2．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）2000万人口的秦朝，可以调动40万劳动力去修长城，70万人去修秦始皇陵。70万人去修阿房宫，50万人去戍五岭……这是西周天子难以办到的事。其直接原因在于秦朝（     ） A．生产工具的进步 B．道路交通网络的畅通 C．社会观念的变化 D．中央集权制度的确立 【答案】D 【解析】 秦朝能大规模调动劳动力，而西周难以做到，结合所学知识可知，秦朝确立中央集权制度，通过郡县制直接控制地方，强化了对人力物力的集中调配能力；西周实行分封制，权力分散，周天子无法有效动员全国资源，所以直接原因在于政治制度差异，D项正确；生产工具进步不一定能大规模调动劳动力，排除A项；交通网络是辅助条件，非核心因素，排除B项；社会观念变化与调动劳动力无直接关联，排除C项。故选D项。 3．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）秦简有“己酉宿下雋”的记载，而研究者对下雋在秦朝是否置县仍存有怀疑。下图为出土于西安的秦代封泥，该发现有助于（     ） A．实物考证秦朝手工业发展 B．二重互证研究秦朝郡县制 C．证实文献史料主观性过强 D．推断秦文书制度影响深远 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知本题是影响题。根据本题材料信息可知时空是秦朝的中国。材料中既有记载地名的秦简（文献史料），又有作为地方行政机构凭证的封泥（实物史料），二者结合可为秦朝郡县制的研究提供“二重证据”，相互印证，B项正确；封泥主要反映行政制度，虽涉及手工业制作的物质载体，但并非其考证价值所在，排除A项；“证实文献史料主观性过强”与材料中文献与实物可相互补充的史学研究方法相悖，排除C项；封泥可反映文书用印制度，题干未提供后世相关制度延续的证据，无法推知其影响是否“深远”，排除D项。故选B项。 4．（25-26高一上·贵州省镇宁民族中学·期中）秦朝建立后，采取了统一车轨、文字、货币和度量衡，编制户籍等措施。这些措施（     ） A．导致了秦末的农民起义 B．有利于巩固国家的统一 C．推动了百家争鸣的出现 D．促进了租庸调制的实施 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是秦朝时期的中国。根据材料“统一车轨、文字、货币和度量衡，编制户籍”及所学可知，秦统一后采取了统一文字、度量衡、车轨等措施，这有助于加强对国家的管理，从而巩固国家的统一，B项正确；秦的暴政导致了农民起义的爆发，排除A项；百家争鸣形成于春秋战国时期，秦统一后采取了“焚书坑儒”的做法，排除C项；租庸调制是唐朝实行的赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度，排除D项。故选B项。 5．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）战国时期各国自铸货币，其形状、大小、轻重各不相同，计算单位也不一致，特别是价值不等，换算困难。秦朝为此采取的举措是（     ） A．丰富货币形态 B．允许民间私铸 C．统一货币制度 D．以贝币为主币 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料和所学知识可知，战国时期各国货币混乱，不利于经济交流和国家统一管理。秦朝为改变这种状况，采取的举措是统一货币制度，规定在全国范围内使用圆形方孔钱等统一的货币形式，C项正确；秦朝是统一货币，而非丰富货币形态，排除A项；秦朝严禁民间私铸货币，以加强中央对货币的控制，排除B项；“贝币”是商周时期货币，秦朝统一使用的是圆形方孔钱，并非以贝币为主币，排除D项。故选C项。 6．（25-26高一上·贵州毕节威宁彝族回族·期中）2002年出土近3万枚湘西里耶秦简，涉及秦朝当时政治、经济、邮传等各个方面。一直以来，人们都认为秦朝管辖湘西地区的是“黔中郡”。但里耶秦简的记载证明当时不存在“黔中郡”，湘西地区是由“庭郡”管理的，《汉书》记载亦佐证了这一结论。材料说明（     ） A．实物史料决定史学研究结论 B．《汉书》内容更具史料价值 C．考古成就利于探寻历史真相 D．秦朝的原有认知不具科学性 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料并结合所学可知，里耶秦简和《汉书》记载共同证实了秦朝管辖湘西地区是由“庭郡”管理的，不存在“黔中郡”，否定了人们认为秦朝管辖湘西地区的是“黔中郡”这一看法，据此说明考古发掘作为一手史料，史料价值更高，且与文献史料互证，有利于寻找历史真相，C项正确；“实物史料决定史学研究结论”表述过于绝对，排除A项；《汉书》属于文献史料，是二手史料，相比秦简，秦简是一手史料，秦简比《汉书》具有更高的史料价值，排除B项；材料体现的是秦简和《汉书》记载共同证实了秦朝管辖湘西地区是由“庭郡”管理的，并未涉及对秦朝的原有认知的评判，排除D项。故选C项。 7．（25-26高一上·贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学·期中）公元前220年，秦始皇下令修筑以咸阳为中心、通往全国各地的驰道。公元前215年，秦始皇派蒙恬率30万大军北击匈奴，取河南地，并修筑“西起临洮，东止辽东，蜿蜒一万余里”的长城。这些举措旨在（     ） A．强化国家对疆域的控制 B．促进民族间的交融 C．革新地方行政区划制度 D．推动区域经济发展 【答案】A 【解析】 根据题干设问题，可知本题是目的题。依据材料时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料和所学知识，秦始皇修筑驰道的举措，便于政令传达、军队调动和中央对地方的管理，而修长城则是为了防御北方匈奴的军事屏障，巩固边疆，这些举措目的都是强化国家对疆域的控制，A项正确；促进民族交融、革新行政区划或推动经济发展都非主要目的，排除BCD三项。故选A项。 8．（25-26高一上·贵州毕节威宁彝族回族·期中）有学者指出：2000万人口的秦朝，可以调40万劳动力修长城，70万人修始皇陵，70万人修阿房宫，50万人戍五岭……这是宗法时代的周天子绝对不敢设想的。这一现象的出现主要源于秦朝（     ） A．强大的经济实力 B．发达的交通网络 C．完备的法律体系 D．有力的制度保障 【答案】D 【解析】 根据材料“2000万人口”、“40万劳动力去修长城，70万人去修始皇陵，70万人去修阿房宫，50万人戍五岭”等信息可知，秦朝能组织大规模人力修建大型工程，国家组织能力强大，秦朝专制主义中央集权制度提供了有力的保障，D项正确；秦虽实现统一，但统治时间较短，经济未得到恢复发展，不具有强大的经济实力，排除A项；发达的交通是国家能修建大型工程的重要原因，但不是主要原因，排除B项；秦虽制定了严格的法律，但并没有完备的法律体系，排除C项。故选D项。 9．（25-26高一上·贵州黔东南·期中）秦灭六国后，原东方六国的不少民众仍自认身份为楚人、赵人、燕人、魏人、韩人和齐人，这种感情一时难以消弭。这说明（     ） A．秦的军事征服缺乏彻底性 B．郡县制难以适应地方治理 C．秦朝国家认同未完全形成 D．六国旧贵族势力企图复辟 【答案】C 【解析】 根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：秦国时期（中国）。根据材料概括可知：秦灭六国后，原东方六国民众仍自认是楚人、赵人等诸侯国身份，说明民众尚未普遍形成对秦朝统一国家的归属感，国家认同未完全形成，C项正确；秦已完成六国统一，实现了军事上的彻底征服，民众的身份认同问题与军事征服彻底性无关，排除A项；材料未涉及郡县制的地方治理效果，无法体现其“难以适应地方治理”，排除B项；材料未提及六国旧贵族企图复辟的相关行为，排除D项。故选C项。 10．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）诗人章碣的诗句“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”所体现的治国思想源于（     ） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据题干及结合所学可知，诗句批判秦始皇焚书坑儒（“竹帛烟销”“坑灰未冷”），秦始皇推行的焚书坑儒、严刑峻法等政策，正是法家思想的具体实践，B项正确；儒家重教化，排除A项；道家尚无为，排除C项；墨家倡兼爱，排除D项。故选B项。 考点4 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 1．（25-26高一上·贵州省镇宁民族中学·期中）西汉初年，刘邦在推行郡县制、逐一消灭异姓诸侯王和功臣的同时，又分封同姓诸侯王。这表明汉初统治者推行（     ） A．三公九卿制 B．察举制 C．刺史制度 D．郡县与分封并行制 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉初时期中国。据材料可知，汉初，汉朝既实行郡县制又实行分封制，这种政治制度我们称之为郡国并行制，D项正确；三公九卿制属于中央官制，材料涉及地方管理体制，排除A项；察举制属于选官制，材料涉及地方管理体制，排除B项；刺史制度在西汉时期属于监察制度，不是行政制度，材料涉及汉初地方行政制度，排除C项。故选D项。 2．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）《汉书·景帝纪》载：“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。”这说明汉初（     ） A．财政收入增加 B．法律体系完善 C．文化氛围浓厚 D．施政方针调整 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：汉朝初期（中国）。据材料并结合所学可知，汉初废除严苛政令，文帝、景帝延续休养生息，使民风淳朴，这是汉初调整统治政策的具体体现，文帝、景帝延续这一方针，最终出现“文景之治”，社会风气转变，D项正确；材料未提及该措施出现的经济成果，仅强调政策导向，排除A项；文中“扫除烦苛”指简化法律，非完善体系，排除B项；材料侧重社会风气的改善，而非文化繁荣，排除C项。故选D项。 3．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）《汉书·主父偃传》载“主父偃说上曰：‘古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。……愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。’于是上从其计。”汉武帝采取主父偃的建议（     ） A．实行郡国并行 B．实行中朝制度 C．颁布“推恩令” D．实行盐铁官营 【答案】C 【解析】 根据材料可知，推恩令规定诸侯王死后，嫡长子继承王位，其他子弟分割部分土地为列侯，列侯归郡统辖。这样诸侯国越分越小，无力对抗中央，解决了材料中诸侯势力过大的问题，C项正确；“实行郡国并行”是西汉初期实行的制度，不是汉武帝时期为解决诸侯问题采取的措施，排除A项；中朝制度是为了削弱相权，加强皇权，与解决诸侯问题无关，排除B项；“实行盐铁官营”是汉武帝在经济方面加强中央集权的措施，与解决诸侯问题无关，排除D项。故选C项。 4．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）汉武帝宠幸中朝官，并从中选拔了一批官吏出任外朝大臣，如卫青、霍去病、桑弘羊、主父偃等，这些人有的在经济上贯彻盐铁官营，实行均输平准，改革币制，有的代替皇帝巡行各地。由此可见，中外朝制度（     ） A．推动官僚政治开始出现 B．强化君主的集权统治 C．削弱中央对地方的控制 D．埋下诸侯割据的隐患 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料及所学知识可知，汉武帝通过中朝官加强集权，削弱外朝权力。中外朝制度的核心是皇帝任用亲信组成内朝（中朝），分割以丞相为首的外朝权力，从而强化君主专制，B项正确；秦朝就已经出现官僚政治，排除A项；C项与史实相反，如主父偃推行的推恩令加强了中央对地方控制，排除C项；汉武帝时期通过推恩令等措施削弱诸侯，而非埋下割据隐患，排除D项。故选B项。 5．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）主父偃是汉武帝时期的中大夫，为汉武帝提出了许多有用的建议。《史记·平津侯主父列传》中记载了主父偃的提议“今诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”这一主张的核心作用是（     ） A．促进了各地农业生产的恢复 B．确立了儒家思想的正统地位 C．有效加强了中央集权 D．抵御了北方匈奴族的军事进攻 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料可知，主父偃的提议是“推恩令”，推恩令通过分割诸侯国，削弱了地方诸侯的实力，避免了诸侯割据，有效加强了中央对地方的控制，C项正确；推恩令是政治制度调整，与农业生产恢复无关，排除A项；确立儒家正统地位的是董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，并非推恩令，排除B项；推恩令是处理内部诸侯问题的政策，与抵御匈奴无关，排除D项。故选C项。 6．（25-26高一上·贵州毕节威宁彝族回族·期中）宿麦（冬小麦），秋冬种之，夏初收获。其收获正值关中地区（粟）青黄不接之时。董仲舒鉴于“关中俗不好种麦”，“而损生民之具”，建议汉武帝令大司农“使关中益种宿麦，令毋后时”。这说明（     ） A．小麦已成为关中农民的主粮 B．西汉政府粮食安全意识增强 C．西汉政府重视推广经济作物 D．精耕细作农业技术体系形成 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空：是汉朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，宿麦秋冬季播种，夏初收获，属于越冬作物，其种植有利于提高土地利用率，可以在关中地区传统作物粟青黄不接时补充粮食供给。董仲舒认识到关中地区“不好种麦”的习俗不利于民生，建议汉武帝派大司农督导关中农民大规模种麦。这体现出时人对小麦种植的重视，说明其粮食安全意识增强，B项正确；汉武帝时期开始提倡在关中地区大规模种植小麦，当时小麦尚未成为关中农民的“主粮”，排除A项；小麦是粮食作物，而非经济作物，排除C项；在关中地区种植小麦作为粟的轮作作物，属于精耕细作，但“体系形成”说法错误，排除D项。故选B项。 7．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）汉兴，承秦之弊，统治者好黄老之术，与民休息。至武帝时，国力充盈，然诸侯坐大、豪商骄恣、边患未已。武帝纳董仲舒之策，卓然罢黜百家，表彰《六经》。汉武帝尊崇儒术（     ） A．旨在恢复先秦之旧制以顺应民心 B．根本目的是打压诸侯在地方的势力 C．彻底否定了黄老无为的治国理念 D．是基于国力恢复与现实问题的需要 【答案】D 【解析】 据本题次题干提示词，可知这是目的题、影响题。时空是：汉代（中国）。据材料及所学知识可知，汉武帝时期国力强盛，但面临诸侯、豪商、边患等问题，故采纳董仲舒之策，独尊儒术。题干强调“国力充盈”与“现实问题”并存，尊儒术正是基于国力恢复后的治理需求，D项正确；董仲舒的儒学并非单纯恢复先秦旧制，而是融合其他学派的新儒学，且目的是解决现实问题而非顺应民心，排除A项；打压诸侯是具体措施之一，但根本目的是加强中央集权和思想统一，而非仅针对诸侯，排除B项；“彻底否定”表述绝对，黄老之术在汉初有积极作用，汉武帝转向有为政策，但未完全否定无为理念，排除C项。故选D项。 8．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）汉武帝时期，将儒学立为官学、设立五经博士、兴办太学并重用儒生。这些举措的根本目的在于（     ） A．改革选官制度，扩大政权基础 B．确立儒学独尊，以统一思想文化 C．顺应文化潮流，促进学术繁荣 D．强化中央权威，巩固大一统政治 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是汉武帝时期（中国）。根据材料及所学知识可知，汉武帝时期，将儒学立为官学等举措，通过思想统一，最终服务于强化中央集权、巩固大一统的政治需求，这是根本目的，D项正确；汉武帝的这些举措确实涉及选官，能扩大政权基础，但这是手段或带来的影响，并非根本目的。其根本是为了强化中央集权、巩固统治，而非单纯改革选官制度，排除A项；确立儒学独尊、统一思想文化是重要目的，但思想统一是为了服务于政治上的大一统，是实现根本政治目的的途径，并非根本目的本身，排除B项；“促进学术繁荣”与史实不符，因独尊儒术抑制了其他学派发展，排除C项。故选D项。 9．（25-26高一上·贵州毕节威宁彝族回族·期中）有学者指出，汉代“道家和阴阳家结合形成黄老新道家，儒家与阴阳家结合形成新儒家。法家也完全能接受阴阳之术”。董仲舒所创立的儒学已非先秦的“纯学术之儒”，而是兼容了法家、阴阳家、道家、墨学各家合理因素的“政治大儒”。这说明汉代（     ） A．文化呈现多元融合下的自我革新 B．各派思想之间的分歧逐渐减少 C．政府对社会思想的控制愈加严格 D．传统的学术体系已被彻底颠覆 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉代（中国）。依据材料并结合所学可知，汉代文化呈现出多元思想相互融合的态势，且在融合过程中实现了自我革新，A项正确；材料重点强调各派思想的融合，并未提及各派思想之间分歧的变化情况，排除B项；材料未体现政府对社会思想的控制情况，“政府对社会思想的控制愈加严格”表述缺乏依据，排除C项；汉代文化是在先秦学术体系基础上进行的融合与发展，“彻底颠覆”表述过于绝对，排除D项。故选A项。 10．（25-26高一上·贵州省镇宁民族中学·期中）西汉大败匈奴后，在河西走廊设置酒泉、张掖、敦煌、武威四郡，有计划地逐步向这里进行移民，同时政府又给徙民和田卒提供必需的农具。上述举措旨在（     ） A．统一思想 B．削弱相权 C．打击豪强 D．开拓疆域 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题，时空是西汉时期的中国。根据材料可知，西汉政府设立了河西四郡，有计划地进行移民并且提供了耕作农具，说明其意在开发边疆地区，D项正确；汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，促进了思想统一，排除A项；汉武帝时期设立了中朝制度，削弱了相权，排除B项；材料未涉及打击豪强的相关信息，排除C项。故选D项。 11．（25-26高一上·贵州省县新学校计划项目·期中）司马迁在《史记·大宛列传》中记载：“然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由此信之。”后人评述“凿空”之功在于“非惟讽匈奴之右臂，亦欲通西南之货殖，以充汉家之府库”。这体现汉代丝绸之路的开辟（     ） A．符合国家利益的战略行为 B．旨在传播先进的中原文化 C．源于武帝独裁的个人意志 D．符合夹击匈奴的军事需求 【答案】A 【解析】 根据次题干设问词，可知这是本质题、目的题、原因题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。材料中“非惟讽匈奴之右臂”体现丝绸之路开辟有削弱匈奴的政治军事目的，“亦欲通西南之货殖，以充汉家之府库”表明其兼具促进贸易、充实国库的经济意图，二者结合说明开辟丝绸之路是服务于国家政治与经济双重利益的战略行为，A项正确；材料未提及文化传播为主要目标，且与题干中的政治军事、经济目的不符，排除B项；丝绸之路开辟是基于汉朝对抗匈奴、发展经济的国家需求，并非汉武帝“独裁专制好大喜功”的个人意志，排除C项；“联合大月氏夹击匈奴”仅对应材料中“讽匈奴之右臂”的军事需求，未涵盖“充汉家之府库”的经济目的，表述片面，排除D项。故选A项。 12．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）公元前60年，匈奴统治阶级内部发生内江，驻守西域的匈奴日逐王先贤掸率部众自愿归服西汉，至此天山南北诸地均归西汉王朝管辖。为了加强对这一广大地区的管理，西汉政府设置了（     ） A．北庭都护府 B．西域都护府 C．河西四郡 D．安西都护府 【答案】B 【解析】 根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉（中国）。根据材料概括可知：题干描述，公元前60年西汉政府为加强对天山南北地区的管理而设置的机构是西域都护府，其是西汉时期设立的管理西域事务的最高军政机构，标志着西域正式纳入汉朝版图，B项正确；北庭都护府是唐朝设立，管理天山以北地区，排除A项；河西四郡是汉武帝时期设立（武威、张掖、酒泉、敦煌），位于河西走廊，与西域无关，排除C项；安西都护府是唐朝设立，统辖西域及中亚地区，排除D项。故选B项。 13．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的联系。之后，诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。如图为某同学整理的线索图，请在①②③处补充完整（     ） A．①西域都护府②安西都护府③北庭都元帅府 B．①安西都护府②西宁办事大臣③北庭都元帅府 C．①单于都护府②西域都护府③北庭都元帅府 D．①护乌桓校尉②安西都护府③北庭都元帅府 【答案】A 【解析】 本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，西汉于公元前60年在西域设置西域都护府，是管理西域的核心机构，据此，①处为西汉的西域都护府；唐朝在西域地区设置安西都护府（后增设北庭都护府），强化对该区域的管辖，据此，②处为唐朝的安西都护府；元朝在西域设置北庭都元帅府，负责管理西域军政事务，据此，③处为元朝的北庭都护府。A项正确；“安西都护府”是唐朝机构，并非西汉，而“西宁办事大臣”是清朝管理西藏的机构，排除B项；“单于都护府”是唐朝管理突厥的机构，并非西汉，排除C项；“护乌桓校尉”是西汉管理东北乌桓、鲜卑的机构，与西域无关，排除D项。故选A项。 14．（25-26高一上·贵州黔东南·期中）汉武帝在西南地区设置犍为（今四川、云南交界）、牂牁（今贵州一带）等郡，任命汉官为郡守掌行政；同时授予当地部落首领“王”“侯”封号，让其继续管理部族内部事务，朝廷仅要求其定期纳贡、服从中央调遣。这种治理方式（     ） A．完全沿用了西域的都护制度 B．实现了边疆与内地治理的一体化 C．将郡国并行推广到西南地区 D．使中央直接管辖与部落自治结合 【答案】D 【解析】 据题干设问可知，本题是正向题。据题干时间信息可知，本题的准确时空是西汉（中国）。据题干材料信息可知，汉武帝在西南地区设置犍为、牂牁等郡，任命汉官担任郡守掌管行政，同时授予当地部落首领“王”“侯”封号，允许其继续管理内部事务，这种治理方式将中央对地方的直接管辖与当地部落自治相结合，D项正确；西域都护制度是汉朝管理西域的专门制度，与西南地区这种治理方式并不相同，并非“完全沿用”，排除A项；该治理方式保留了部落自治，并未实现边疆与内地治理的一体化，排除B项；郡国并行制是汉初中央设郡、地方分封诸侯国的制度，但材料与此无关，排除C项。故选D项。 15．（25-26高一上·贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学·期中）《后汉书》记载：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。”这表明东汉时期（     ） A．边疆人民生活富足 B．小农经济持续繁荣 C．豪强地主势力强大 D．商品经济高度发达 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：东汉时期的中国。根据材料“《后汉书》记载：‘豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计’”可知，东汉时期的豪强地主拥有大量房屋、肥沃土地，并控制成百上千的奴婢和依附农民（徙附），形成规模庞大的私人经济实体和社会势力。结合所学知识，东汉政权建立过程中，光武帝刘秀依靠豪强地主支持，建国后对其采取宽容政策，允许其兼并土地、荫庇人口，导致豪强地主势力迅速膨胀，逐渐掌控地方经济与社会权力，形成“累世公卿”的世家大族，严重削弱了中央集权和小农经济基础，C项正确；材料反映的是内地豪强地主的财富积累，并未涉及边疆地区人民的生活状况，且东汉边疆多民族冲突，百姓生活困苦，排除A项；“膏田满野”“奴婢千群”表明土地集中在少数人手中，广大自耕农失去土地，沦为依附民或奴婢，小农经济遭受严重破坏而非持续繁荣，排除B项；材料描述的是以庄园为单位的自然经济形态，强调土地占有和人身依附关系，而非商品交换、市场流通或商业活动，无法体现商品经济高度发达，排除D项。故选C项。 16．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）东汉时期，田庄经济规模庞大，据《后汉书》记载，“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计”。田庄经济的存在（     ） A．不利于国家对地方的控制 B．推动了商品贸易的繁荣 C．削弱了豪强地主的影响力 D．消除了地方割据的隐患 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料及所学知识可知，田庄经济规模庞大，豪强地主势力强盛。田庄经济以自给自足为主，拥有大量土地、奴婢和依附农民，形成独立的经济和武装体系，削弱了中央对地方的控制，A项正确；田庄自给自足抑制商品流通，排除B项；田庄经济强化豪强地位，排除C项；“消除割据”明显错误，田庄实为割据隐患的重要原因，排除D项。故选A项。 17．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）东汉后期，某一制度的实施导致地方长官总揽一地军、政、财、人事大权，逐渐形成“尾大不掉”的割据势力，最终加速了东汉王朝的瓦解。这一制度是（     ） A．郡县制 B．刺史制度 C．分封制 D．郡国并行制 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。据材料可知，刺史本是西汉设置的地方监察官员，东汉后期其职权扩张，逐渐掌握地方军、政、财、人事等权力，演变为州级行政长官州牧，最终形成地方割据势力，加速了东汉的瓦解，B项正确；郡县制下地方长官权力受中央严格节制，无法总揽军、政、财等大权，不会形成割据，排除A项；东汉后期未实行分封制，该制度主要存在于先秦、汉初时期，排除C项；郡国并行制是西汉初期的地方制度，与东汉后期无关，排除D项。故选B项。 18．（25-26高一上·贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县第一中学·期中）两汉人民创造了灿烂的文化，成就斐然。如首创了纪传体通史体裁《史记》，我国第一部纪传体断代史《汉书》、奠定中医理论基础的《黄帝内经》，以及大大促进中国和世界的文化传播发展的书写材料造纸术，这些成就的取得得益于（     ） A．对外交流频繁，吸收异域文明 B．士人阶层热衷于著书立说 C．统治者大力推行“独尊儒术” D．国家统一与社会经济的发展 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料可知，两汉时期国家统一、经济发展，为文化繁荣提供了物质基础和社会环境，促使史学、医学、科技等领域取得重大成就，D项正确；对外交流频繁，吸收异域文明是原因之一，但不是主要原因，排除A项；士人阶层热衷于著书立说也是原因之一，但非主要原因，排除B项；统治者大力推行“独尊儒术”也是成就取得的原因之一，但不是主要原因，排除C项。故选D项。 19．（25-26高一上·贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学·期中）司马迁在《史记·佞幸列传》中认为卫青、霍去病“以外戚贵幸，然颇用材能自进”暗示其显贵与卫子夫受宠密切相关。司马迁有如此记载主要是因为（     ） A．卫霍二人与司马迁关系不佳 B．汉武帝时选官体制便利人才的流动 C．儒家思想深刻影响其价值观念 D．秉持了不虚美隐恶的治史原则 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料信息并结合所学知识分析可知，汉代尊崇儒术后，儒家强调“德治”“仁政”，反对任人唯亲。卫青、霍去病作为外戚，依靠裙带关系晋升，与儒家“贤能治国”的理念相悖。司马迁作为儒家思想的信奉者，对此现象持批判态度，C项正确；题干未提及司马迁与卫霍二人的私人关系，且历史记载中无明确证据支持这一说法。司马迁作为史官，其记载应基于客观史实而非个人恩怨，排除A项；汉武帝时期的选官制度包括察举制和军功爵制，确实为人才流动提供了渠道。但题干强调的是卫青、霍去病因外戚身份受宠，而非人才流动机制本身，排除B项；不虚美隐恶的治史原则体现司马迁记录史实的客观性，但对其个人价值观的影响是儒家的价值取向，而非史书的书写原则，排除D项。故选C项。 20．（25-26高一上·贵州省县新学校计划项目·期中）东汉史学家班固在《汉书·艺文志》中记载：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”同时期，《汉书》以西汉一朝为断限，详细记载了汉代中央官制、郡国设置、赋税制度等内容。据此可知，两汉史学与文学（     ） A．仅仅服务于封建君主专制统治 B．与社会政治经济需求紧密关联 C．均以记录民间生活为核心内容 D．彻底摆脱了先秦神权思想影响 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是东汉时期的中国。汉武帝设乐府采歌谣，是为了解民情、巩固统治，《汉书》详载典章制度，契合汉代加强中央集权的政治需求，体现“社会存在决定社会意识”的唯物史观，B项正确；乐府诗“观风俗”可反映社会民情，并非只服务君主专制，排除A项；《汉书》核心是西汉政治制度，并非民间生活，排除C项；两汉思想仍受先秦文化影响，神权思想并未完全消失，排除D项。故选B项。 21．（25-26高一上·贵州省思南中学·期中）曹植描写洛水之神曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”此创作文体属于（     ） A．汉赋 B．楚辞 C．宋词 D．元曲 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是东汉末年（中国）。汉陚的特点是辞藻华丽，内容丰富，表现手法半诗半文。作者是东汉末年文学家曹植，材料符合汉陚的特点，A项正确；楚辞是战国时期的诗歌体裁，排除B项；宋词是宋朝的一种新诗体，排除C项；元曲是元朝的文学成就，排除D项。故选A项。 22．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）《九章算术》是中国古代重要的数学经典。该书系统总结了先秦至汉代的数学成就，涉及田亩测量、粮食兑换、土方工程、赋税分摊等实际问题。据此可知，《九章算术》（     ） A．对西方几何学理论产生了深远影响 B．标志着中国古代数学形成完整体系 C．是古代科学家实验数据分析的成果 D．服务于农业生产与政府管理的需要 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料及所学知识可知，题干指出《九章算术》总结了先秦至汉代的数学成就，内容涉及田亩测量、粮食兑换、土方工程、赋税分摊等实际问题。这些内容均与农业生产（如田亩测量、粮食管理）和政府管理（如赋税分摊、工程规划）密切相关，说明其实用性服务于社会生产与治理需求，D项正确；《九章算术》属中国应用数学体系，与西方几何学理论无直接关联，排除A项；《九章算术》标志中国古代数学体系形成，但题干强调其实际应用，未直接指向体系完整性，排除B项；因古代数学多基于经验总结而非实验数据，排除C项。故选D项。 23．（25-26高一上·贵州省思南中学·期中）中国古代的计算工具从图一演变到图二。图二工具应用得到普及和发展并传到国外是在 A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．宋元时期 D．明清时期 【答案】D 【解析】 试题分析：本题主要考查的是对知识的识记能力，比较简单。根据所学知识可知，图二对应的计算工具是算盘，明清时期，因为商业的发展，珠算应用得到普及和发展，明朝时，珠算法已经传播到国外，故D项正确；所以答案选D。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·数学 试卷第1页，共3页 1 / 41 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 从中华文明起源到秦汉统一 —多民族封建国家的建立与巩固 4大高频考点 1．中华文明的起源与早期国家 2．诸侯纷争与变法运动 3．秦统一多民族封建国家的建立 4．西汉与东汉 ——统一多民族封建国家的巩固 考点1 中华文明的起源与早期国家 1．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）2022年在四川资阳发掘的濛溪河遗址是国际罕见的“全科型”遗址，距今10万至5万年。该遗址目前已发现86个遗址点，出土编号石器、化石标本1．51万件，大中型木质遗物0．21万件，植物种子及果实等6．22万件。据此可判断四川濛溪河地区的古人类（     ） A．定居生活出现 B．贫富差距悬殊 C．从事渔猎和采集 D．种植粟和小麦 2．（25-26高一上·贵州省思南中学·期中）1959年，三峡地区的大溪遗址发掘出74座墓葬。每个墓中随葬品数量不一，多者达58件，有的则没有随葬品。每个墓中的随葬品组成情况也不一样，有以石器为主的，有以陶器为主的，还有以骨器为主的。据此可知该遗址所处时代（     ） A．已经出现阶级差异 B．财产私有广泛存在 C．手工业技术水平高 D．早期国家形态出现 3．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封制度（     ） A．推动统一多民族国家形成 B．强化了君主专制权力 C．加强了周天子对地方的统治 D．确立了贵族世袭特权 4．（25-26高一上·贵州省思南中学·期中）史载：周王朝最初分封的封国，面积很小，有的封国二三十个联合在一起也没有王畿大。周王朝这样做的目的在于（     ） A．强化周王室对地方的控制 B．推动诸侯国扩展疆域 C．建立中央集权的政治体制 D．提高同姓贵族的地位 5．（25-26高一上·贵州省思南中学·期中）西周通过授土授民新建的国家已不是血缘聚居的方国，而是由周人、原住民以及被征服的殷人混合，以周人为统治者的新型国家。这主要体现了（     ） A．聚族而居 B．分封制 C．内外服制 D．宗法制 6．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）周人克商成功后，不仅占据了殷商旧地，更扩展了势力范围，领土广袤。仅靠中央王朝难以控制，边陲之地更是鞭长莫及，然当时危及王朝生存者不仅有中原地区之殷遗民，更有四方所谓戎狄蛮夷。为缓解这一困局，统治者（     ） A．力功争强，胜者为右 B．选贤与能，讲信修睦 C．事为之防，曲为之制 D．封建亲戚，以蕃屏周 7．（25-26高一上·贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县第一中学·期中）夏商西周三代的方国、诸侯有自己独立的军队，但作为中央王朝的臣属，他们有义务率军队跟随王出征，或受王命单独或与其他方国诸侯联合出兵征伐。这说明夏商西周时期（     ） A．朝廷具有一定政治权威 B．中央集权体制形成 C．内外服制度走向了规范 D．宗法分封较为稳固 8．（25-26高一上·贵州黔东南·期中）《左传》记载：（西周）“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟……皆有等衰。”该现象的持续发展（     ） A．对宗法血缘关系存在依赖 B．传播了儒家礼乐文化 C．以内外服制度瓦解为前提 D．扩大了周天子的权力 9．（25-26高一上·贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学·期中）西周时期，贵族等级不同，使用的礼器规格也不同，如“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎”。这一规定的主要目的是（     ） A．区分贵族身份地位 B．维护分封制下的等级秩序 C．规范祭祀礼仪流程 D．体现青铜铸造技术的高超 10．（25-26高一上·贵州黔东南·期中）某博物馆欲推出“文明之光——仰韶与河姆渡文化特展”，通过展出炭化粟粒、炭化稻谷等文物，让大众共同见证中华文明的多元一体。这两种文化的共同特征是（     ） A．掌握冶铁技术 B．出现原始农业 C．修建城垣防御 D．使用文字记事 11．（25-26高一上·贵州省县新学校计划项目·期中）著名考古学家严文明在《中国史前文化的统一性与多样性》指出“仰韶文化时期彩陶盆几乎传遍了整个黄河流域，在南方长江流域同期遗存中也偶尔发现仰韶彩陶盆。同时海岱地区大汶口文化出土的背水壶、南方地区的屈家岭文化发现的蛋壳彩陶杯在中原地区也有出土”。这反映了早期中华文明（     ） A．源远流长 B．生生不息 C．世界领先 D．多元一体 12．（25-26高一上·贵州省镇宁民族中学·期中）山西陶寺遗址发现墓地有一千多座，可以分为大、中、小型。大墓墓主使用木棺，棺内撒朱砂，随葬品精美丰富；小墓随葬品极少，有的甚至一无所有。这说明当时（     ） A．已出现等级分化 B．具备成熟国家形态 C．手工业较为发达 D．神权与王权相结合 13．（25-26高一上·贵州省县新学校计划项目·期中）位于山西省襄汾县的陶寺遗址（约距今4300年），发掘出墓葬一千余座。其中大型墓随葬品丰富、精致，有鼍鼓、特磬等重要礼器。而占墓葬总数将近90%的小型墓，墓室仅能容身，死者身无长物。据此可知（     ） A．私有制已出现且阶级分化明显 B．中国最早掌握了稻作农业技术 C．长江流域已进入早期文明阶段 D．早期国家具有浓厚的神权色彩 14．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）在良渚文化遗址中，上层贵族葬在专门的墓地里，并发现有大量的玉器；中小贵族虽然没有专用墓地，但他们的墓葬中也有棺椁和精美的随葬品，只是数量较少而已；至于一般的社会大众的墓葬里，往往只有若干日常生活用具。据此可知，此时（     ） A．存在明显的贫富分化 B．仍然处于旧石器时代 C．礼乐制度已高度成熟 D．私有制得到普遍认同 15．（25-26高一上·贵州毕节威宁彝族回族·期中）有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中‘龙’正是红山文化的重要元素。在陶寺也发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素。而施彩绘的高领折肩尊、折腹尊、簋等陶器还有良渚文化的因素。”这突出反映中华文明特点是（     ） A．领先世界 B．多元一体 C．一脉相承 D．等级森严 16．（25-26高一上·贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学·期中）据考古发现，良渚古城遗址（约公元前3300年—公元前2300年）面积有280多万平方米，外部存在一个由11条坝体构成的庞大水利系统；遗址出土了大量能反映社会高度分化和王权出现的礼器。据此可知，良渚古城遗址（     ） A．证明中华文明最早出现在长江流域 B．保留了原始社会的部落生活形态 C．是奴隶制国家走向成熟的重要佐证 D．是中华文明起源阶段的重要实证 17．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）如图是新石器时代晚期北方辽河上游红山文化的代表器物——玉猪龙。该器物可作为研究红山文化的（     ） A．文献史料 B．口述史料 C．实物史料 D．现代音像史料 18．（25-26高一上·贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县第一中学·期中）红山文化牛河梁遗址中的墓葬有两种，一种是级别最高、最为豪华的墓葬，埋设在积石冢正中，墓室宽大，随葬玉器多，其中凤鸟形器以及玉猪龙等器物绝不见于普通墓葬；另一种墓葬规模小，随葬品也少，被安排在积石冢旁边。这表明红山文化（     ） A．已有完善的青铜铸造业 B．已出现社会不平等现象 C．已形成中央集权的国家 D．已处于旧石器时代晚期 19．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）考古研究表明，距今约5000年前，黄河中下游的龙山文化、长江下游的良渚文化、辽河流域的红山文化等均呈现显著区域特征。但这些文化在礼仪制度、聚落结构等方面又存在广泛相似性，最终在以二里头文化为代表的中原地区汇聚融合。这表明中华文明起源的特征是（     ） A．连续发展 B．多元一体 C．开放包容 D．神灵崇拜 20．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）《礼记·表记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”殷墟甲骨文中，商王亲自占卜并发布“王占曰”以决断国事的记载比比皆是。这主要说明商代（     ） A．文字仅使用于宗教祭祀 B．神权与王权紧密结合 C．宗教礼仪取代世俗政治 D．社会秩序依赖于礼制 21．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）小臣本是商王室的侍从，并无参政资格。武丁时期，商王任用受宠小臣担任临事职官；康丁之后，商王开始派遣小臣参与对外战争；帝辛时期，小臣被派驻于边域，获得建族立邑的资格。小臣地位与实力的变化（     ） A．推动内外服制度的发展 B．体现商朝具备国家的初始形态 C．根源于商王赋予的权力 D．反映出中央集权体制走向完善 22．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）下图所示为西周晚期的文物“毛公鼎”，是目前所发现的铭文最长的青铜器，其内的铭文记述了周宣王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公的事。这一文物（     ） A．是研究西周历史的一手史料 B．印证了周朝对地方实行集权统治 C．表明实物史料最为客观真实 D．反映了西周的青铜铸造领先世界 23．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）商朝已能酿造不同种类的酒，有用稻酿造的甜酒，有用黑黍酿造的香酒。殷墟墓葬中就有很多酒器，反映了当时贵族中饮酒的风气。这说明商朝（     ） A．青铜铸造技术高超 B．奴隶制等级结构十分严格 C．饮酒风气普遍流行 D．农业生产发展到一定水平 24．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）现存台北故宫博物院的毛公鼎，以32行497字铭文成为西周青铜器中铭文最长的一件。铭文记录周宣王任命毛公辅佐王室、治理国家的册命内容。毛公鼎是研究西周政治制度的（     ） A．文献史料 B．图像史料 C．口述史料 D．实物史料 25．（25-26高一上·贵州省黔西南州金成实验学校·期中）南北朝时，盛行“舍宅为寺”的功德活动，许多王侯贵族将宅地改建为佛寺。一些大寺院往往以塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。“舍宅为寺”的功德活动反映出 A．佛教盛行 B．三教合一 C．佛寺集中化 D．佛教世俗化 考点2 诸侯纷争与变法运动 1．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）春秋时期晋国国君晋献公因宠爱骊姬，便违背“立嫡以长不以贤”的传统，设计陷害原配夫人所生嫡子申生，并驱逐另外两位嫡子重耳和夷吾，将庶子奚齐立为太子。这一行为直接反映了当时（     ） A．礼乐制度得到严格遵守 B．宗法制的核心原则遭到破坏 C．分封制下等级秩序稳固 D．中央集权制度已正式确立 2．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）春秋时期的会盟外交往往与争霸战争如影相随。据《春秋》记载，这一时期的战争次数有483次之多，而会盟也有450次左右。据此可知会盟外交与争霸战争（     ） A．体现王权式微 B．源于宗法观念消亡 C．完成社会转型 D．反映对外关系复杂 3．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）春秋时期，我国北方有楼烦、林胡、赤狄、北戎等诸多民族部落，南方有巴、楚、吴、越等诸侯国。而到了战国后期，北方少数民族主要为匈奴、东胡，南方则只剩下楚、越两个诸侯国。这反映了春秋战国时期（     ） A．中原文化影响扩大 B．孕育着统一的趋势 C．华夏认同观念形成 D．南北文化交流加强 4．（25-26高一上·贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县第一中学·期中）考古资料显示，春秋时期秦墓中出土的器物仍保留较多西戎文化特征；至战国中后期，关中地区秦墓的礼器组合、形制已与中原诸国趋于一致。这一变化反映了（     ） A．戎狄蛮夷彻底华化 B．秦国国力后来居上 C．华夏认同不断增强 D．宗法制度得以延续 5．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）在《尚书·无逸》中记载：“呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。”而《商君书·农战》中也有“国之所以兴者，农战也。”“圣人知治国之要，故令民归心于农。”这些记载都强调了（     ） A．统治者要推行德治 B．农业生产的重要性 C．要注重经济的发展 D．生产工具不断改进 6．（25-26高一上·贵州省镇宁民族中学·期中）春秋战国时期，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广，各地涌现出了人口众多、商贾云集的中心城市。以上内容反映了当时（     ） A．诸侯争霸 B．经济发展 C．百家争鸣 D．礼崩乐坏 7．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）公元前386年一前381年，楚悼王当政，任命吴起为令尹，对楚国实行改革的变法运动。“（吴起）均楚国之爵，而平其禄，损其有余，而继其不足”，“使封君子孙三世而收爵禄”。据此可知，这些做法（     ） A．主要是为了安抚底层百姓 B．削弱了旧贵族的世袭特权 C．重点在扩充国家领土范围 D．着重于加强对官员的监督 8．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）商鞅变法秉持“治世不一道，便国不法古”的精神，在加强对地方的行政管理方面采取的措施是（     ） A．“废井田，开阡陌” B．重农抑商 C．推行县制 D．奖励军功 9．（25-26高一上·贵州黔东南·期中）商鞅变法把以前分封的土地收归国有，按户口和军功重新分配土地，并允许土地自由买卖。该措施（     ） A．有利于地主阶级崛起 B．催生了华夏认同观念 C．助推了百家争鸣局面 D．造成了秦朝迅速衰亡 10．（25-26高一上·贵州省县新学校计划项目·期中）春秋时期，鲁国实行“初税亩”，开始按照田亩实有数量征税；战国时期，李悝在魏国推行“尽地力之教”，提高粮食产量；吴起把失势的楚国贵族“往适广虚之地”，让更多的荒地被开垦出来；商鞅在秦国实行“废井田、开阡陌”。据此可知，春秋战国时期（     ） A．铁农具和农耕技术发生巨变 B．经济发展有利变法深入推进 C．商鞅变法在这时期最为彻底 D．思想领域出现百家争鸣现象 11．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）商鞅根据“劳大者其禄厚，功多者其爵尊”的原则，建立了一套军功爵制，按爵位高低授予种种封建特权，包括占有耕地、住宅和担任一定的官职等。这一做法旨在（     ） A．顺应经济发展的趋势 B．冲击西周的土地制度 C．增强秦国军事战斗力 D．推行儒家的治国理念 12．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）下表列举了先秦诸子百家代表作中关于“圣人”的一些描述，对此理解正确的是（     ） 《道德经》 圣人之治，虚其（指人民）心，实其腹，弱其志，强其骨。 《孟子》 圣人，人伦之至也，欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。 《韩非子》 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 A．表达了建立中央集权的强烈愿望 B．体现了以道德规范社会行为的需要 C．反映了重构社会秩序的时代诉求 D．说明了各派学说在融合中趋于一致 13．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）《史记》载孔子曾问礼于老子，《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用，《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述“道”在政治实践层面的体现。这些现象反映出先秦时期（     ） A．儒家思想的形成 B．不同思想学派间相互影响 C．法家学派不断壮大 D．统治者奉行三教并行政策 14．（25-26高一上·贵州省县新学校计划项目·期中）下图是战国时期百家争鸣主要学派分布示意图，他们的主张从本质上（     ） A．维护周朝国家统治 B．代表新兴地主的利益 C．强调重建社会秩序 D．协调社会阶层的关系 15．（25-26高一上·贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学·期中）下表为春秋战国时期部分学派的核心政治主张。据此可知，春秋战国时期百家争鸣的政治聚焦点是（     ） 学派 核心政治主张 儒家 正名定分，礼乐刑政相济 墨家 兼爱非攻，尚同于义政 道家 清虚自守，君人南面之术 法家 壹刑壹赏，以术驭臣 A．追求思想的自由发展 B．推动社会的全面变革 C．探索政治秩序的重塑 D．强调道德的普遍约束 16．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）春秋战国时期，思想领域十分活跃，出现了一批著名的思想家，针对当时的社会现实提出了自己的主张。下列属于法家的思想主张的是（     ） A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” B．“人法地，地法天，天法道，道法自然” C．“欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利” D．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师” 17．（25-26高一上·贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县第一中学·期中）“故以刑治则民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。以义教则民纵，民纵则乱，乱则民伤其所恶”该主张最可能来自于（     ） A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 18．（25-26高一上·贵州毕节威宁彝族回族·期中）“尚俭”是战国时期某一学派创始人思想特点，主要体现在节用、节葬和非乐三个方面。这一思想不仅被该学派强调，还被其他学派所倡导。下列选项中，属于这一学派的思想主张是（　　） A．“相生相胜” B．“夫尚贤者，政之本也” C．“以法为教” D．“道之以德，齐之以礼” 19．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）忧患意识是春秋战国时期知识阶层的主流社会心理。晋国魏绛把居安思危作为治理国家的重要理念，孔子提出“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。该现象（     ） A．体现出士阶层的社会责任感 B．推动各诸侯国变法改革 C．加速封建制度最终走向瓦解 D．得益于私学教育的普及 考点3 秦统一多民族封建国家的建立 1．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）秦王嬴政统一六国后，兼采三皇五帝之名，定尊号为“皇帝”，并规定了一系列专用制度，如“命为制，令为诏”，“天子自称曰朕”。这一系列举措的核心目的在于（     ） A．恢复西周的礼乐制度 B．确立至高无上的皇权地位 C．建立严刑峻法的社会 D．提高官僚机构的行政效率 2．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）2000万人口的秦朝，可以调动40万劳动力去修长城，70万人去修秦始皇陵。70万人去修阿房宫，50万人去戍五岭……这是西周天子难以办到的事。其直接原因在于秦朝（     ） A．生产工具的进步 B．道路交通网络的畅通 C．社会观念的变化 D．中央集权制度的确立 3．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）秦简有“己酉宿下雋”的记载，而研究者对下雋在秦朝是否置县仍存有怀疑。下图为出土于西安的秦代封泥，该发现有助于（     ） A．实物考证秦朝手工业发展 B．二重互证研究秦朝郡县制 C．证实文献史料主观性过强 D．推断秦文书制度影响深远 4．（25-26高一上·贵州省镇宁民族中学·期中）秦朝建立后，采取了统一车轨、文字、货币和度量衡，编制户籍等措施。这些措施（     ） A．导致了秦末的农民起义 B．有利于巩固国家的统一 C．推动了百家争鸣的出现 D．促进了租庸调制的实施 5．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）战国时期各国自铸货币，其形状、大小、轻重各不相同，计算单位也不一致，特别是价值不等，换算困难。秦朝为此采取的举措是（     ） A．丰富货币形态 B．允许民间私铸 C．统一货币制度 D．以贝币为主币 6．（25-26高一上·贵州毕节威宁彝族回族·期中）2002年出土近3万枚湘西里耶秦简，涉及秦朝当时政治、经济、邮传等各个方面。一直以来，人们都认为秦朝管辖湘西地区的是“黔中郡”。但里耶秦简的记载证明当时不存在“黔中郡”，湘西地区是由“庭郡”管理的，《汉书》记载亦佐证了这一结论。材料说明（     ） A．实物史料决定史学研究结论 B．《汉书》内容更具史料价值 C．考古成就利于探寻历史真相 D．秦朝的原有认知不具科学性 7．（25-26高一上·贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学·期中）公元前220年，秦始皇下令修筑以咸阳为中心、通往全国各地的驰道。公元前215年，秦始皇派蒙恬率30万大军北击匈奴，取河南地，并修筑“西起临洮，东止辽东，蜿蜒一万余里”的长城。这些举措旨在（     ） A．强化国家对疆域的控制 B．促进民族间的交融 C．革新地方行政区划制度 D．推动区域经济发展 8．（25-26高一上·贵州毕节威宁彝族回族·期中）有学者指出：2000万人口的秦朝，可以调40万劳动力修长城，70万人修始皇陵，70万人修阿房宫，50万人戍五岭……这是宗法时代的周天子绝对不敢设想的。这一现象的出现主要源于秦朝（     ） A．强大的经济实力 B．发达的交通网络 C．完备的法律体系 D．有力的制度保障 9．（25-26高一上·贵州黔东南·期中）秦灭六国后，原东方六国的不少民众仍自认身份为楚人、赵人、燕人、魏人、韩人和齐人，这种感情一时难以消弭。这说明（     ） A．秦的军事征服缺乏彻底性 B．郡县制难以适应地方治理 C．秦朝国家认同未完全形成 D．六国旧贵族势力企图复辟 10．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）诗人章碣的诗句“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”所体现的治国思想源于（     ） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 考点4 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 1．（25-26高一上·贵州省镇宁民族中学·期中）西汉初年，刘邦在推行郡县制、逐一消灭异姓诸侯王和功臣的同时，又分封同姓诸侯王。这表明汉初统治者推行（     ） A．三公九卿制 B．察举制 C．刺史制度 D．郡县与分封并行制 2．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）《汉书·景帝纪》载：“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。”这说明汉初（     ） A．财政收入增加 B．法律体系完善 C．文化氛围浓厚 D．施政方针调整 3．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）《汉书·主父偃传》载“主父偃说上曰：‘古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。……愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。’于是上从其计。”汉武帝采取主父偃的建议（     ） A．实行郡国并行 B．实行中朝制度 C．颁布“推恩令” D．实行盐铁官营 4．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）汉武帝宠幸中朝官，并从中选拔了一批官吏出任外朝大臣，如卫青、霍去病、桑弘羊、主父偃等，这些人有的在经济上贯彻盐铁官营，实行均输平准，改革币制，有的代替皇帝巡行各地。由此可见，中外朝制度（     ） A．推动官僚政治开始出现 B．强化君主的集权统治 C．削弱中央对地方的控制 D．埋下诸侯割据的隐患 5．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）主父偃是汉武帝时期的中大夫，为汉武帝提出了许多有用的建议。《史记·平津侯主父列传》中记载了主父偃的提议“今诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”这一主张的核心作用是（     ） A．促进了各地农业生产的恢复 B．确立了儒家思想的正统地位 C．有效加强了中央集权 D．抵御了北方匈奴族的军事进攻 6．（25-26高一上·贵州毕节威宁彝族回族·期中）宿麦（冬小麦），秋冬种之，夏初收获。其收获正值关中地区（粟）青黄不接之时。董仲舒鉴于“关中俗不好种麦”，“而损生民之具”，建议汉武帝令大司农“使关中益种宿麦，令毋后时”。这说明（     ） A．小麦已成为关中农民的主粮 B．西汉政府粮食安全意识增强 C．西汉政府重视推广经济作物 D．精耕细作农业技术体系形成 7．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）汉兴，承秦之弊，统治者好黄老之术，与民休息。至武帝时，国力充盈，然诸侯坐大、豪商骄恣、边患未已。武帝纳董仲舒之策，卓然罢黜百家，表彰《六经》。汉武帝尊崇儒术（     ） A．旨在恢复先秦之旧制以顺应民心 B．根本目的是打压诸侯在地方的势力 C．彻底否定了黄老无为的治国理念 D．是基于国力恢复与现实问题的需要 8．（25-26高一上·贵州六盘水·期中）汉武帝时期，将儒学立为官学、设立五经博士、兴办太学并重用儒生。这些举措的根本目的在于（     ） A．改革选官制度，扩大政权基础 B．确立儒学独尊，以统一思想文化 C．顺应文化潮流，促进学术繁荣 D．强化中央权威，巩固大一统政治 9．（25-26高一上·贵州毕节威宁彝族回族·期中）有学者指出，汉代“道家和阴阳家结合形成黄老新道家，儒家与阴阳家结合形成新儒家。法家也完全能接受阴阳之术”。董仲舒所创立的儒学已非先秦的“纯学术之儒”，而是兼容了法家、阴阳家、道家、墨学各家合理因素的“政治大儒”。这说明汉代（     ） A．文化呈现多元融合下的自我革新 B．各派思想之间的分歧逐渐减少 C．政府对社会思想的控制愈加严格 D．传统的学术体系已被彻底颠覆 10．（25-26高一上·贵州省镇宁民族中学·期中）西汉大败匈奴后，在河西走廊设置酒泉、张掖、敦煌、武威四郡，有计划地逐步向这里进行移民，同时政府又给徙民和田卒提供必需的农具。上述举措旨在（     ） A．统一思想 B．削弱相权 C．打击豪强 D．开拓疆域 11．（25-26高一上·贵州省县新学校计划项目·期中）司马迁在《史记·大宛列传》中记载：“然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由此信之。”后人评述“凿空”之功在于“非惟讽匈奴之右臂，亦欲通西南之货殖，以充汉家之府库”。这体现汉代丝绸之路的开辟（     ） A．符合国家利益的战略行为 B．旨在传播先进的中原文化 C．源于武帝独裁的个人意志 D．符合夹击匈奴的军事需求 12．（25-26高一上·贵州贵阳乌当·期中）公元前60年，匈奴统治阶级内部发生内江，驻守西域的匈奴日逐王先贤掸率部众自愿归服西汉，至此天山南北诸地均归西汉王朝管辖。为了加强对这一广大地区的管理，西汉政府设置了（     ） A．北庭都护府 B．西域都护府 C．河西四郡 D．安西都护府 13．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的联系。之后，诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。如图为某同学整理的线索图，请在①②③处补充完整（     ） A．①西域都护府②安西都护府③北庭都元帅府 B．①安西都护府②西宁办事大臣③北庭都元帅府 C．①单于都护府②西域都护府③北庭都元帅府 D．①护乌桓校尉②安西都护府③北庭都元帅府 14．（25-26高一上·贵州黔东南·期中）汉武帝在西南地区设置犍为（今四川、云南交界）、牂牁（今贵州一带）等郡，任命汉官为郡守掌行政；同时授予当地部落首领“王”“侯”封号，让其继续管理部族内部事务，朝廷仅要求其定期纳贡、服从中央调遣。这种治理方式（     ） A．完全沿用了西域的都护制度 B．实现了边疆与内地治理的一体化 C．将郡国并行推广到西南地区 D．使中央直接管辖与部落自治结合 15．（25-26高一上·贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学·期中）《后汉书》记载：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。”这表明东汉时期（     ） A．边疆人民生活富足 B．小农经济持续繁荣 C．豪强地主势力强大 D．商品经济高度发达 16．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）东汉时期，田庄经济规模庞大，据《后汉书》记载，“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计”。田庄经济的存在（     ） A．不利于国家对地方的控制 B．推动了商品贸易的繁荣 C．削弱了豪强地主的影响力 D．消除了地方割据的隐患 17．（25-26高一上·贵州遵义凤冈·期中）东汉后期，某一制度的实施导致地方长官总揽一地军、政、财、人事大权，逐渐形成“尾大不掉”的割据势力，最终加速了东汉王朝的瓦解。这一制度是（     ） A．郡县制 B．刺史制度 C．分封制 D．郡国并行制 18．（25-26高一上·贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县第一中学·期中）两汉人民创造了灿烂的文化，成就斐然。如首创了纪传体通史体裁《史记》，我国第一部纪传体断代史《汉书》、奠定中医理论基础的《黄帝内经》，以及大大促进中国和世界的文化传播发展的书写材料造纸术，这些成就的取得得益于（     ） A．对外交流频繁，吸收异域文明 B．士人阶层热衷于著书立说 C．统治者大力推行“独尊儒术” D．国家统一与社会经济的发展 19．（25-26高一上·贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学·期中）司马迁在《史记·佞幸列传》中认为卫青、霍去病“以外戚贵幸，然颇用材能自进”暗示其显贵与卫子夫受宠密切相关。司马迁有如此记载主要是因为（     ） A．卫霍二人与司马迁关系不佳 B．汉武帝时选官体制便利人才的流动 C．儒家思想深刻影响其价值观念 D．秉持了不虚美隐恶的治史原则 20．（25-26高一上·贵州省县新学校计划项目·期中）东汉史学家班固在《汉书·艺文志》中记载：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”同时期，《汉书》以西汉一朝为断限，详细记载了汉代中央官制、郡国设置、赋税制度等内容。据此可知，两汉史学与文学（     ） A．仅仅服务于封建君主专制统治 B．与社会政治经济需求紧密关联 C．均以记录民间生活为核心内容 D．彻底摆脱了先秦神权思想影响 21．（25-26高一上·贵州省思南中学·期中）曹植描写洛水之神曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”此创作文体属于（     ） A．汉赋 B．楚辞 C．宋词 D．元曲 22．（25-26高一上·贵州省名校协作体-质量监测（一）【·期中）《九章算术》是中国古代重要的数学经典。该书系统总结了先秦至汉代的数学成就，涉及田亩测量、粮食兑换、土方工程、赋税分摊等实际问题。据此可知，《九章算术》（     ） A．对西方几何学理论产生了深远影响 B．标志着中国古代数学形成完整体系 C．是古代科学家实验数据分析的成果 D．服务于农业生产与政府管理的需要 23．（25-26高一上·贵州省思南中学·期中）中国古代的计算工具从图一演变到图二。图二工具应用得到普及和发展并传到国外是在 A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．宋元时期 D．明清时期 试卷第1页，共3页 1 / 41 学科网（北京）股份有限公司 $