第7课 百家争鸣（任务型教学课件）历史新教材统编版五四学制中国历史第一册

null导入 右侧是山东嘉祥的孔子见老子画像石拓片（局部），展现了春秋晚期孔子拜访老子的场景，孔子和老子都是春秋战国时期的思想大家，他们见面时可能会讨论什么？当时的社会又为何能孕育出这样两位影响深远的思想家？” 春秋战国时期还有哪些重要的思想家？这个时期，我国古代思想文化又出现了什么新的气象？ 百家争鸣 夏商周时期 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 核心素养目标 1 2 了解老子和孔子的主要思想主张； （史料实证） 通过分析史料和阅读教材，了解百家争鸣的背景、含义和各流派的代表人物及思想主张，认识到社会存在决定社会意识；（史料实证、唯物史观） 3 认识春秋战国时期百家争鸣局面的重要意义，感受中国古代思想的博大精深，树立弘扬优秀传统文化的意识。（家国情怀） 壹 老子和《道德经》 老子和《道德经》 结合教材P39，为老子设计一张名片。 春秋战国时期是社会大动荡的时期，也是学术思想非常活跃的时期，各种学说蓬勃兴起。在这种动荡、变革和发展的时代背景下，士人阶层作为职业政治团队粉墨登场。我们现在认识第一位道家学派的创始人——老子。 姓名 姓李，名耳，字聃 时代 春秋后期 籍贯 楚国人 地位 道家学派创始人 著作 《老子》又称《道德经》 “子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。 老子和《道德经》 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ①核心思想：道生万物，是万事万物运行的总规律，人们要顺其自然。 人法天下之至亲，驰骋天下之至坚。 ②哲学思想：认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化； 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ③处世之道——提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事而民自富；我无欲，而民自朴为无为则无不治。 ④政治主张——主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。 无为=不作为？ “无为”不是什么事情都不做，而是指不妄为，凡是顺其自然，且不加以不必要的干预。 老子和《道德经》 马王堆汉墓出土的帛书《老子》 《道德经》又叫《老子》，相传是春秋时期老子所作，是道家学派的经典。全书81章，五千多字，分为《道经》和《德经》两部分。 它深刻影响了中国哲学、文化。汉代黄老思想、后世道教都受其启发，也是在海外传播最广的中国古籍之一。 贰 孔子和儒家学说 孔子和儒家学说 结合教材P40，为孔子设计一张名片。 姓名 孔子名丘，字仲尼 时代 春秋后期 籍贯 鲁国 地位 儒家学派创始人 相关著作 《论语》 孔子是儒家学派的创始人，但是《论语》不是孔子所做。《论语》是由其弟子及再传弟子整理他的思想所做成书。 孔子和儒家学说 材料一：仁者爱人。 材料二：颜渊问仁。子曰: 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰: 请问其目。子曰: 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ...... 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 以仁爱之心对待他人 克制自己，使自己的行为符合外在的道德规范 用自己的感受推及他人 ①核心思想—仁”。提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心。同时，仁”是待人宽容、相互爱护，是处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 孔子和儒家学说 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 子曰: 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星其之。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ②恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。 ③反对苛政，提出“为政以德”实行德政。 孔子和儒家学说 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ...... 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语·为政》 【史料实证】你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德，齐之以礼”有什么积极意义？ “为政以德”即反对苛政，要求统治者爱护百姓；“道之以政”指以道德教化天下；“齐之以礼”指用礼教来约束百姓。 “为政以德”体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生；其道德教化和礼教思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。 【史料实证】说说下列孔子言论对我们今天的学习有什么指导意义。 知之为知之，不知为不知，是知也。 学而不思则罔，思而不学则殆。 温故而知新，可以为师矣。 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 孔子强调在学习上要秉持诚实求学和虚心请教的态度，向能者学习，甚至向不如自己的人请教，要把经常复习和探求新知相结合，要把学习和思考相结合。这对我们今天的学习仍具有重大的指导意义。 孔子和儒家学说 孔子和儒家学说 孔子在教育上有哪些主张及成就？ 创办私学，主张有教无类； 提出一系列教学原则和方法。 束脩，古代汉族民间上下、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物。古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为"束脩"。早在孔子的时候已经实行。唐代学校中仍采用束脩之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束脩的致送，表示学生对教师的尊敬。 私学的创办有何意义？ 孔子和儒家学说 打破了贵族和王室垄断教育的局面，促进了教育的进一步发展。 孔子和儒家学说 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 西汉海昏侯墓出土的《论语》竹简 孔子在文化上有哪些贡献？对中国古代社会有何影响？ 贡献：孔子思想被整理成《论语》；  孔子整理“六经” 影响：①对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。②其创立的儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。 叁 百家争鸣 百家争鸣 战国时期，各学派在思想上、政治上观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。 “百家”主要指儒家、墨家、道家、法家、兵家等； “争鸣”指各家学派纷纷著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 “百家争鸣”是指春秋战国时期不同学术流派之间形成的相互诘难、批驳又彼此吸收融合的现象。 中国历史上的第一次思想大解放 百家争鸣 结合文本和图片，思考百家争鸣局面产生原因有哪些？ ①铁农具牛耕推广，生产力极大发展，为文化的繁荣提供了物质基础； ②王室衰微，分封制进一步瓦解，士阶层崛起。纷纷提出自己的治国主张； ③私学兴起，为学术繁荣提供了阵地 孔子讲学图 春秋牛耕画像砖 百家争鸣 阅读教材，梳理儒、墨、道、法、兵家的基本信息。 百家争鸣 古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事...... ——《墨子·尚贤上》 【史料实证】墨子的这段话表达了怎样的主张？结合墨子生活的时代，说说他为什么会提出这样的主张。 主张：“尚贤”即选贤能的人治理国家。 原因：战国时期，分封制、宗法制进一步瓦解，墨子站在小生产者的立场上，反对以血缘、地位、裙带关系授官，希望统治者能够任用德才兼备的庶民参与国家政治。 百家争鸣 【唯物史观】为什么说百家争鸣促进了思想文化的繁荣？ 百家争鸣是我国古代第一次思想文化发展的高峰，当时儒家、墨家、道家、法家等学派纷纷涌现，学术思想领域非常活跃。各学派的代表人物聚众讲学，著书立说，提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。他们在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这种学术氛围促进了思想的交流和碰撞，推动了思想文化的创新和发展，使当时的思想文化呈现出繁荣的局面。 课堂小结 春秋战国时期是我国历史上第一次思想大解放时期，涌现出许许多多的思想家，诸子百家思想博大精深，为中华文明的发展，为中华民族的思想宝库增添了灿烂不朽的精神财富，对中国乃至世界影响巨大，我们必须取其精华，去其糟粕，继承和发扬伟大的文化成果，为我国社会主义现代化建设服务。 课后笔记 板书设计 1.（2026·广西·中考真题）战国时期，收门徒讲学的风气非常盛行，只要略为著名的士，几乎没有不“率其群徒，辩其谈说”的。据此可知，战国时期（   ） A．学术思想活跃 B．变法成效显著 C．民族互动频繁 D．兼并战争激烈 【详解】A.士人广收门徒、讲学辩论，体现各派学者传播自家学说，反映当时百家争鸣、学术思想活跃，正确。B.材料只记述士人讲学论道，没有涉及各国变法推行与实施效果的相关内容，错误。 C.题干围绕士人讲学展开，未出现不同民族往来交流的相关信息，错误。 D.材料内容聚焦学术讲学活动，与诸侯国之间的兼并战争无关，错误。 真题演练 2．（2026·河南·中考真题）墨子用“端”表示组成物质不可再分割的最小微粒。他还将力定义为物体运动状态改变的原因。他的这些认识（   ） A．源于政治实践 B．蕴含科学思想 C．关注社会现实 D．服务国家治理 【详解】A.墨子的这些观点是对物质、力学现象的自然观察思考，和政治治理、政治实践无关，错误。B.“端”是物质微观构成和力改变运动状态是中国古代朴素的物理、物质科学认知，包含早期科学思想，正确。C.材料内容是自然物质、力学理论，没有社会民生、社会治理相关内容，未体现关注社会现实，错误。D.题干没有体现该理论用于治国、理政，与国家治理无关，错误。 真题演练 3．（2026·山东泰安·中考真题）某电视台要播出“百家争鸣”讲座，共四个栏目：《人与自然》《法制在线》《和平使者》《关爱民生》。下列哪一位人物的思想最符合《和平使者》栏目的主题（   ） A．老子 B．孟子 C．墨子 D．韩非子 【详解】A.老子主张“无为而治”“道法自然”，其思想核心侧重人与自然的关系及政治哲学与“和平使者”主题关联较弱，错误。B.孟子主张“仁政”“民贵君轻”，其思想核心侧重于关爱民生与政治伦理，错误。C.墨子主张“兼爱”“非攻”“非攻”即反对非正义的掠夺战争，倡导和平共处，与《和平使者》栏目主题高度契合，正确。D.韩非子主张“以法治国”“严刑峻法”，其思想核心侧重于法制与君主集权，错误。 真题演练 4．春秋战国时期，倡导树立君主权威，强调以法治国的学派是（   ） A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家理 【详解】春秋战国时期，法家主张君主治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服。韩非是法家的集大成者，他反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治，C项正确；战国时期道家的代表人物是庄子，他发展了老子的思想，强调治国要顺应自然和民心。与材料无关，排除A；儒家强调“仁”，孟子主张“仁政”等，与材料信息无关，排除B项；墨子是墨家的创始人，他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，与材料无关，排除D项。故选C项。 真题演练 5．老子主张“无为而治”孔子提倡“以德治国”，墨子主张“兼爱”“非攻”，韩非强调“以法治国”。他们提出这些主张的共同目的是（    ） A．解决社会问题 B．推崇西周制度 C．顺应自然法则 D．树立君主权威 【详解】孔子老子墨子韩非生活在春秋战国时期，社会长期动荡不安。“无为而治”“兼爱”“非攻”强调顺应自然，减少战争。“以德治国”“以法治国”强调治国理政的理念；诸子百家提出这些主张的共同目的是为了解决社会问题，A正确；韩非子主张变法改革，不推崇西周制度，排除B；“以德治国”“以法治国”强调治国理政的理念，不是追求顺应自然，排除C；只有法家韩非强调“以法治国”，树立君主权威，排除D。故选A项。 真题演练 THANKS “ ” $