精品解析：河北邢台市第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

绝密★启用前 高一 语文 GY01B 班级__________ 姓名__________ 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在网络诗歌诞生之初，人们往往聚焦于网络的文本载体属性，将其视为纸媒诗歌的另类呈现方式。时至今日，越来越多的人意识到，网络空间的“虚拟”属性正日渐淡化，网络生存已全方位融入我们的日常生活，网络诗歌更多地吸纳了大众的日常书写，其现实性特质不断凸显，愈发厚重地承载了这个时代的共性情感。诸如王计兵、陈年喜等基层劳动者的创作，均以平实质朴的语言和日常化的意象，将细碎微小的生活触感浓缩于诗句之中，彰显出生命的价值与尊严。以创作主体的平民化、文本题材的日常化、诗歌语言的口语化、传播媒介的多元化为表征，网络诗歌与跨媒介话语共生，同公共生活的联结更为紧密。诗句与意象不再是抽象的文字符号，而是直接绑定于热气腾腾的现实，带着浓重的生活实景感，真正融入了普通人的日常生活。凭借直抒胸臆的沟通方式、简省明快的诗语架构与清晰浅白的语言特性，新媒介诗歌广泛适配了当下人群的阅读习惯，有效拉近了诗歌与民众之间的审美距离。 数字技术催生的跨媒介文本虽审美走向各异，却凝聚着若干共性特征，其中最显著的便是“微叙事”在网络诗歌中的普遍存在。所谓叙事之“微”，在于网络诗文本的事态化意象多由粗线条勾勒，未经细致铺陈，且基本驻留于单一场景，指向某一特定行为状态，这自然与诸多写作者的“素人”身份相关。与由完整、复杂事态构成的“长叙事”文本相比，“微叙事”往往弱化了事件的线性时间要素，也消解了文本的历史厚重感，它所拟现的大都是流动的场景片段，事态结构与体量规模均偏向“轻量”。正因如此，与“微叙事”相伴而生，又有了“轻文本”的概念。这类文本的言说焦点集中于亲情、乡情的抒发与当下经验的再现，触及大众共有的血脉意识、乡情观念与时间感悟。这一创作模态在网络诗文本中的频繁出现，进一步强化了诗歌“以境生境”的功能，便于写作者从个人体验维度介入现实，为时代注入个体的生命温度。 “微”“轻”的写作旨向，重塑了人们对“好诗”的评判标准。能够充分留存生活的原生态气息，快速触动人心，同时沉淀下一两句便于传播发酵的警句，似乎正成为优质文本的标志性特征。然而，这类大众化的诗歌观念也催生出一些问题，且已在网络诗文本中初现端倪。日常语言与情境直接入诗，让读者感到平实亲切，媒介平台对写作“准入”门槛的降低，也使创作主体趋向平民化，但不少写作者止步于对周遭经验的白描，让意义悬浮在事态表层，其情感表达虽直率真诚，易引发群体共情，却因内涵的同质化与扁平化，以及文本对现实的“转译”流于直白浅露，致使诗语、诗情乃至诗质局限于生活局部的描述，读来更像是零散的生活碎片或简单的情绪宣泄，缺乏持续的意义延展力，最终很可能沦为快餐式的文化消费品。相较于百年新诗史上的多次“大众化”浪潮，当前这类诗歌样态在美学领域的拓展仍显薄弱。诸多作者秉持去难度化、迎合大众的审美倾向，强调个体情感经验与欲望的合理性，从非理性层面切入时代主题。诗歌写作的目的之一是发现新奇，但关键在于，“新奇”应兼具对历史的回溯力和面向未来的前瞻性，若仅将诗歌视作现实的投影仪，忽视生存的历史根基，便无法抵达它应有的纵深感。这不仅是新媒介形态诗歌存在的问题，更指向当下诗歌发展的整体现实。 媒介技术虽为诗歌文本注入了更多的声音与图像元素，但诗歌本身是一种无需外力即可自足的艺术形式，即便抽离传播的流量逻辑，单纯凭借文字的力量，优秀的文本依然能够穿透人心，释放出巨大的精神能量。诗歌的重要属性之一便是不可完全解读性，其价值向来不以外界的“懂”与“不懂”作为唯一评判标尺。写作者理应为文本留一扇“小窗”，让读者透过这扇窗户进入文本空间，寻找属于自己的精神出口。这种意义的“留白”，正是诗歌纵深感的来源。如果取消“窗户”的存在价值，让文本的意义彻底摊开在大众面前，走向浅白通俗，或是让诗歌不断重复公共的情感表达，挤占其陌生化空间，那么诗歌就将难以展示人类精神世界的无限丰富性与悖论性。面对跨媒介语境下的诗歌生态，我们需要建立全面综合的认知：一方面，诗歌理应扎根生活，承接普通人的日常触感，保有鲜活的烟火气息；另一方面，它更需超越大众的想象力与阅读经验的边界，向生活的广度、思维的深度、人性的厚度、艺术的高度多元沉潜。许多写作者已意识到思想“提升”与视野“下沉”同等重要，并结合各自写作路径做出调整。一个明显的趋向是，他们尝试动态把控情感介入的尺度，以微叙事触发的现实体验为契机，通过经验提纯和哲思植入，将现实体验与智性要素有机联结，完成对日常经验的美学升华，从而拓展出一条深化文学与现实内在联系的进阶之路。 （摘编自卢桢《网络诗歌：思想“提升”与视野“下沉”同等重要》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 网络诗歌在创作主体、文本题材、诗歌语言上，分别呈现平民化、日常化与口语化特征，并与跨媒介话语形成共生关系。 B. 媒介平台降低写作“准入”门槛后，网络诗歌的创作主体虽趋于平民化，但在持续创作中逐步专业化，整体写作水准日益提升。 C. 日常的语言、情境与直率的情感表达能迎合大众审美，但网络诗歌不应只强调个体情感与欲望的合理性，要理性切入时代主题。 D. 写作者应在文本中留一扇“小窗”，让读者深入文本空间，寻找属于自己的精神出口，这种“留白”恰恰增加了诗歌的纵深感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 网络诗歌已从单纯的网络发布文本，发展为联通现实生活、融入日常书写并适配多媒介传播的新形态，其现实性特质日益凸显。 B. 网络诗歌作为跨媒介文本的一种，其抒情直接、语言通俗的特点，贴合当下读者的阅读习惯，缩小了诗歌与大众的审美距离。 C. 网络诗歌存在一些问题，但更有鲜活的烟火气息和易引发群体共情的自身优势，我们可据此扬长避短，探索其未来发展方向。 D. 诗歌本身无需借助外力即可自足，单纯凭借文字的力量便能穿透人心，因此声音与图像元素的注入对网络诗歌而言并无必要。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇从网络诗歌的文本载体属性谈起，进而论述其不断凸显的现实性特质，并引出网络诗歌与公共生活联结紧密的观点。 B. 文章将“长叙事”文本与网络诗歌中的“微叙事”对比，在比较中凸显网络诗歌叙事文本的特点，使表达的观点更鲜明。 C. 文章善用比喻论证，如以“转译”喻诗歌文本对现实的再现，以“现实的投影仪”喻机械照搬现实，使抽象的道理通俗易懂。 D. 文章偶用“似乎”“很可能”等词语，这些词语显示出作者对网络诗歌问题的判断不够明确，从而影响了论证的严密性。 4. 网络诗歌作为跨媒介技术催生的一种诗歌新形态，目前仍处于发展探索期。请根据材料，简要概括网络诗歌发展尚不成熟的表现。 5. 学校广播站“午后诗语”栏目正在策划一期题为“从生活深处打捞诗意”的节目，拟向同学们推荐王计兵的网络诗歌《娘》。请你以栏目编辑的身份，结合材料中关于网络诗歌视野“下沉”与思想“提升”的论述，为该诗写一段推荐语，100～140字。 《娘》（节选） 我喊一声娘，就心疼一下。 再喊一声娘， 就想动用丝线，缝补千疮百孔的过往。 我一声一声地喊娘， 就像娘用针把灯花挑了一下，又挑了一下。 然后，天就亮了。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. ①直白浅露，内涵同质化、扁平化，缺乏持续的意义延展力； ②在美学上的探索还比较薄弱，缺少对历史的回溯与对未来的前瞻； ③缺少“留白”，诗歌表达难以展示人类精神世界的丰富性与悖论性。 5. 今天我来推荐王计兵的诗《娘》。它落笔现实，有鲜活的烟火气息，丝线缝补和挑灯花的日常、一声声“娘”的呼喊都给我们真切的亲情体验。丝线缝补千疮百孔的过往，把寻常动作升华为精神的修复疗愈；结尾以“天就亮了”留白，引发读者自我观照、思考。让我们一起品味这首诗，从生活深处打捞诗意。 【解析】 【导语】这篇文本聚焦当下网络诗歌的发展生态，紧扣跨媒介语境的时代背景，既肯定其扎根日常、联通大众的现实特质，也点出浅白化、同质化等发展痛点，兼具现实针对性与学理思辨性，说理层层递进，为网络诗歌平衡烟火气与纵深感的进阶路径提供了清晰指引。 【1题详解】 B.“但在持续创作中逐步专业化，整体写作水准日益提升”错误。结合原文“媒介平台对写作‘准入’门槛的降低，也使创作主体趋向平民化，但不少写作者止步于对周遭经验的白描……内涵的同质化与扁平化……读来更像是零散的生活碎片或简单的情绪宣泄……当前这类诗歌样态在美学领域的拓展仍显薄弱”可知，原文只说门槛降低带来创作主体平民化，并没有提到创作者“逐步专业化，整体写作水准日益提升”，反而指出很多创作者停留在表层白描，作品扁平化、浅露，美学拓展不足。该选项属于无中生有。 故选B。 【2题详解】 D.“因此声音与图像元素的注入对网络诗歌而言并无必要”错误。结合原文“媒介技术虽为诗歌文本注入了更多的声音与图像元素，但诗歌本身是一种无需外力即可自足的艺术形式，即便抽离传播的流量逻辑，单纯凭借文字的力量，优秀的文本依然能够穿透人心，释放出巨大的精神能量”可知，原文中“但”是转折关系：承认媒介带来声音、图像元素，同时强调诗歌艺术本体依靠文字就可以独立成立。并没有否定声音、图像元素的价值，更没有得出“并无必要”这一结论。 故选D。 【3题详解】 D.“这些词语显示出作者对网络诗歌问题的判断不够明确，从而影响了论证的严密性”错误。结合原文“能够充分留存生活的原生态气息……似乎正成为优质文本的标志性特征……最终很可能沦为快餐式的文化消费品”可知，“似乎”“很可能”属于限制性、推测性词语。作者不是判断模糊，而是尊重客观现象：这只是当下呈现出的一种趋势、一种潜在风险，并非已然定论。这类词语恰恰增强了论证的严谨性，避免绝对化表述，而非削弱严密性。 故选D。 【4题详解】 定位原文第三、四段的问题表述，筛选网络诗歌发展不成熟的表现，精简概括得分点。 从第三段提炼：创作者多停留在生活白描，文本直白浅露、内涵同质化扁平化，只是碎片化情绪宣泄，缺乏意义延展力，易成快餐式消费品。 从第三段收尾提炼：美学拓展薄弱，创作仅复刻现实，缺乏历史回溯力与未来前瞻性，没有诗歌应有的纵深感。 从第四段提炼：文本过度浅白直白，缺少意义留白、重复公共情感，挤占陌生化空间，无法展现人类精神世界的丰富性与悖论性。 整体筛选文本负面问题，分点整合、规范表述即可。 【5题详解】 紧扣题干视野“下沉”、思想 “提升”两个核心概念结合诗作、贴合材料作答。 视野下沉：对应文本扎根生活、保有烟火气息。抓取《娘》中喊娘、缝补、挑灯花等生活化细节，体现诗歌取材日常、贴合真实亲情体验的平民化特质。 思想提升：对应文本经验提纯、哲思升华、留白纵深感。将普通家务动作升华为疗愈过往、带来希望的精神内涵，跳出浅层情绪宣泄，实现日常经验的美学与思想拔高。 贴合广播站栏目调性，语言温柔亲切、简洁流畅，控制100-140字，先引诗、再结合双概念分析、最后收尾点题，完成推荐语写作。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 认领一棵树 马 卫 腊月十五，寒风凛冽，王晓声朝大周镇铺垭村赶去。他在那里认领了一株古红橘树，树的主人胡孝林在电话里讲，今年红橘挂果少，可能只有100多斤。 王晓声心里全是鲜亮的红橘。他在后备厢中准备好了纸箱子，用它装红橘，送给亲朋好友品尝。 九点半赶到铺垭村，胡孝林早等在那里。他的腿像是更萎缩了，躬着身，脸上挂着笑，手里拿着采果器。这张脸，王晓声太熟悉了，因为这几年，他和胡孝林相见甚多，早成了朋友。 初见胡孝林，是在王晓声被单位下派来定点帮扶的时候。他是一所专科学校的美术老师，兼着办公室副主任。他是抢着报名来的，因为铺垭村濒临长江，有老街，江边全是古红橘树，风景秀丽，他想帮扶、采风两不误，创作几幅好画参加市美展。 当确定他对接的帮扶对象是胡孝林家，他终于如愿以偿。可到了铺垭村一看，他傻眼了。别人家早是砖房子，胡家还是土墙房；别人家能打工挣钱，胡孝林因为腿患有严重的类风湿，打不了工；别人家的红橘果大肉甜，胡家的红橘果小肉酸，卖不上钱。 ①铺垭村家家有古红橘树，不差项目。不过那是以前了，他们这儿富裕，因为红橘值钱。后来水果多了，加上红橘罐头厂不生产罐头了，红橘吃多了也上火，红橘的价格一降再降。市场上的玫瑰香橙、砂糖橘、脐橙、沃柑等更受欢迎。 红橘不卖钱，有的家庭要砍了树做柴烧。 这些可是古红橘树，古红橘有4000年的基因文化。红橘林里，随便指一棵，都有几十年、上百年甚至几百年的历史。胡孝林家的红橘林里，最古老的那棵，据说有400多年树龄。 如果真要砍树，砍断的不仅仅是古红橘树，还有沧桑的文化之根。 胡孝林也要砍古红橘树，王晓声上前阻拦。 胡孝林说：“你不让我砍，你帮我家卖红橘？红橘卖不成钱，红橘树还占地，我们咋个致富？”去年，胡孝林家的红橘，大半烂在树上。②王晓声一下子还真愣住了。 胡孝林家的红橘变不成钱，说啥也是白搭。农民最讲实在、实惠，空话说得再多也无益。 王晓声最后说：“行，我帮你卖红橘，但你得听我的，按村里的要求种红橘。” 胡孝林本是想将王晓声的军，让他知难而退，没想到他还真答应了，只好说：“你说咋种？” “按村里提倡的，一不用化肥，全用有机肥；二每年给红橘树根松土，翻耕空地，改良果园土壤；三是在果园修蓄水池，搞滴灌，保证旱天能及时给红橘树淋水。” 胡孝林说：“你懂还是我懂？你又没种过红橘。”一句话把王晓声抵到坎坎上。好在两人喝过几次酒，接触时间长了，也不生气。 “你懂，你这样做了吗？”这回轮到王晓声反击，倒把胡孝林说得脸红。 其实胡孝林家的红橘差，根本原因还是管理没跟上，胡孝林的腿有点儿毛病是真的，但他借此偷懒也是真的。这些年他大部分时间是泡在村里的茶馆打小麻将。他老婆管不了他，女儿读书毕业后在外地工作，更管不了他。 胡孝林讲，你先说你如何卖红橘，说得对我就按你的办。 球又踢回来了。 这样子，我周末回城，下周一定给你答复。 ③胡孝林嘿嘿冷笑，不砍红橘树了，边往家里走边说：“啥法？球法，教书匠，嘴巴客，会说不会做。” 可是，周一两人再相见，胡孝林服了——王晓声发动他的一帮同事，认领胡孝林家的古红橘，每棵树每人每年付他300元钱，叫胡孝林管理，红橘熟了他们来采摘。 钱打在一张卡里，交给胡孝林。但密码只有王晓声才知道，种好了古红橘，才告诉胡孝林密码，才能取得出钱。从此，胡孝林像换了一个人，天天耐心地呵护他的古红橘树。不愁销路，稳赚，这是果农最快乐的事。 今年天大旱，蓄水池干了，他从长江里挑水上来浇古红橘树，来回一趟有一里多路，他脚又不太方便，累得气喘吁吁，所以今年虽然古红橘产量低，但他家的果质非常好，市场卖三块钱一斤绝无问题。但他家的古红橘，早被王晓声的同事们认领包销了。王晓声是最后一个来采摘的人。 胡孝林拿着采果器，要帮忙。 王晓声说：“你帮我采，我又不给你工钱。”胡孝林红着脸，堆起笑：“我不要你的工钱，你能不能把我家后来发展的十几株古红橘也找人认领了？” 王晓声说：“哈哈哈，④你是做梦娶老婆，尽想好事。” 当然，他心里明白，现在搞乡村振兴，农村更需要产业扶持。 有两件事他还没有对胡孝林说。“__________”王晓声边说边摘古红橘，心里也是一腔甜蜜。 太阳升起来了，大地一片暖色，照在古红橘上，一个个古红橘像一个个小太阳，照得整个铺垭村都成了热土。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用全知视角，重点描写了王晓声的心理活动，对胡孝林心理的刻画则借助语言、动作、神态等侧面暗示。 B. 小说多处运用对比，红橘曾经的红火与如今的没落、胡孝林前后劳作状态的变化，都暗示着情节发展，深化了主题。 C. 小说多用地方口语，如“抵到坎坎上”“球法”“嘴巴客”等，贴合故事的背景，也使胡孝林的农民形象鲜活而又真实。 D. 结尾把古红橘比作小太阳，既写出果实色泽鲜亮，又象征着这片乡村振兴的希望与蓬勃的生机，以景作结，意蕴丰富。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，“不差项目”说明铺垭村有以古红橘树作为天然特色资源的历史，也为后文写红橘市场遇冷、村民另寻出路做铺垫。 B. 句②，“愣住了”写出王晓声面对胡孝林诘问时的猝不及防，他认识到帮扶不应该只讲情怀，解决实实在在的生计难题才是根本。 C. 句③，“嘿嘿冷笑”的神态描写写出胡孝林内心对王晓声的怀疑、不信任，他觉得王晓声只是空谈，不砍树只是暂时给他面子。 D. 句④，是王晓声对胡孝林所提要求的委婉拒绝，这句答语用“做梦娶老婆”的俗语进行调侃，富有生活气息，避免了尴尬。 8. 文中画波浪线的句子引爆了小说的矛盾，并有力推动了情节的发展。请结合文本内容谈谈你的理解。 9. 小说结尾处王晓声有两件事要说，他有什么好消息要告诉胡孝林？请根据文章补全内容，要求：①紧扣人物与故事背景；②语言风格贴合原文；③60～110字。 【答案】6. A 7. D 8. ①是人物冲突的爆发点：胡孝林要砍古红橘树另谋生路，王晓声出于文化保护阻拦，护树的文化情怀与农民致富的现实利益产生冲突。 ②推动情节发展：面对诘问，王晓声意识到不能只用空话劝说来帮扶，必须寻找切实可行的办法，由此催生认养橘树的解决方案。 9. 其实我来这里除了完成单位分派的任务，还想借着这片古红橘林写生作画，前两天我的画作《古红橘》在市美展上备受好评。另外你不要急，我打算把古树认领做成样板进行全村推广，你呀安心管护老树，靠老树稳稳增收，咱们一起守住古橘文脉。 【解析】 【导语】这篇小说以“认领一棵树”为线索，讲述帮扶干部王晓声与果农胡孝林之间围绕古红橘树展开的故事。小说通过胡孝林要砍树、王晓声阻拦、最终以“认领”方式解决矛盾的情节，展现文化保护与农民致富之间的现实张力。人物塑造鲜活，胡孝林从懒散到勤勉的转变真实可信；语言多用地方口语，乡土气息浓厚。结尾以古红橘喻“小太阳”，象征乡村振兴的希望，意蕴丰富。 【6题详解】 A.“对胡孝林心理的刻画则借助语言、动作、神态等侧面暗示”错误。小说确实采用全知视角，重点描写王晓声的心理活动，但对胡孝林的心理也并非全用侧面暗示。如“胡孝林本是想将王晓声的军，让他知难而退”“他借此偷懒也是真的”“胡孝林服了”等语句，直接揭示了胡孝林的内心想法，属于全知视角下的直接心理描写。选项说“对胡孝林心理的刻画则借助语言、动作、神态等侧面暗示”，以偏概全。 故选A。 【7题详解】 D.“是王晓声对胡孝林所提要求的委婉拒绝”错误。句④“你是做梦娶老婆，尽想好事”表面是调侃、打趣，并非真正拒绝。结合后文“当然，他心里明白，现在搞乡村振兴，农村更需要产业扶持”可知，王晓声心里已在考虑帮助胡孝林推广认领，结尾处他要说的好消息正是打算把古树认领做成样板进行全村推广。因此这句话是朋友间的玩笑调侃，而非“委婉拒绝”。 故选D。 【8题详解】 作答此题时，需先明确题干要求，即分析画波浪线句子如何引爆矛盾并推动情节发展；再定位该句在文中的位置，从人物冲突和情节推进两个维度展开分析。 ①定位矛盾爆发点：画波浪线句子是胡孝林的反问“你不让我砍，你帮我家卖红橘？红橘卖不成钱，红橘树还占地，我们咋个致富？”胡孝林要砍树谋生，王晓声出于文化保护阻拦，护树情怀与致富现实正面碰撞，矛盾由此爆发。 ②分析情节推动：面对诘问，王晓声“一下子还真愣住了”，意识到空讲情怀无用，必须解决实际生计问题，于是答应帮卖红橘，进而催生发动同事认领古红橘的方案，情节由此转折并向前推进。 ③整合答案：先点明矛盾性质，再说明其对情节发展的推动作用，紧扣“冲突爆发”和“推动情节”两个要点。 【9题详解】 作答此题时，需先明确题干要求，即为结尾补写王晓声要说的两件事，且要紧扣人物与故事背景、语言风格贴合原文、字数在60～110字之间；再回归文本，从王晓声的身份、爱好和乡村振兴背景中提取合理信息。 ①定位人物身份：王晓声是美术老师，来铺垭村想“帮扶、采风两不误，创作几幅好画参加市美展”，可补写其画作参展获奖的好消息。 ②定位故事背景：文末说“现在搞乡村振兴，农村更需要产业扶持”，王晓声心里明白这一点，可补写他打算把古树认领做成样板、全村推广的打算。 ③贴合语言风格：原文多用口语，如“你呀”“咱们”等，补写时应用亲切自然的口语，并呼应胡孝林“把后来发展的十几株古红橘也找人认领”的请求，使内容前后连贯。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子①曰：“古之为政者，先德而后刑，故其人悦以恕；今之为政者，任刑而弃德，故其人怨以诈。” 薛收问《续诗》。子曰：“有四名焉，有五志焉。何谓四名？一曰化，天子所以风天下也；二曰政，蕃臣所以移其俗也；三曰颂，以成功告于神明也；四曰叹，以陈诲立诫于家也。凡此四者，或美焉，或勉焉，或伤焉，或恶焉，或诫焉，是谓五志。” 陈叔达为绛郡守，下捕贼之令，曰：“无急也，请自新者原之，以观其后。”子闻之曰：“陈守可与言政矣。上失其道，民散久矣。苟非君子，焉能固穷？导之以德，悬之以信，且观其后，不亦善乎？” （节选自《中说·事君篇》） 材料二： 管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。管仲富拟于公室，有三归、反坫②，齐人不以为侈。 （节选自《史记·管晏列传》） 材料三： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定此特求贤之急时也若必廉士而后可用则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） [注]①子：文中指王通，又称“文中子”。②三归、反坫：代表富贵奢侈、超出礼制的生活。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今天下尚未A定B此特求贤之C急时也D若必E廉士F而后可用G则齐桓H其何以霸世！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，治理，与《琵琶行》“因为长句”的“为”意思不同。 B. “三战三走”的“三”是虚指，与“三皇五帝”中的数词用法相同。 C. 死，为……而死，与《陈涉世家》“死国可乎”的“死”意思和用法相同。 D. 区区，小、微小，与成语“区区小事”中的“区区”一词意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇直接对比古今为政，古者先德后刑，百姓仁爱宽厚；今者弃德任刑，致使百姓心生怨恨、行事狡诈。 B. 材料一陈叔达抓捕贼寇不急于一时，宽恕主动改过自新之人，观察其后续言行，这与王通主张的为政理念相符。 C. 材料二管仲自述，三仕三见逐、三战三走、经商多分财、幽囚受辱，鲍叔牙均洞悉其苦衷，不怪其行，尽显知己之情。 D. 材料三曹操不把廉洁作为用人的先决条件，自知得不到姜尚这样的贤才，希望下属帮他发现那些被埋没的人才。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上失其道，民散久矣。苟非君子，焉能固穷？ （2）俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 14. 三则材料分别体现了怎样的为政理念？请结合材料简要作答。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）君主丧失治国的正道，民心离散已经很久了。如果不是品德高尚的人，怎么能在穷困中安守本心呢？ （2）百姓想要的东西，顺势就给予他们；百姓反对的事情，顺势就废除它们。 14. 材料一：尚德缓刑，以德信治民：主张以仁德教化百姓、以诚信安抚民众，以礼乐、诗教育人，以文化规整风俗、劝诫世人。 材料二：顺民务实，富国强兵：为政顺应民心民意，贴合百姓需求；发展经济、积蓄财力，以求治国实效。 材料三：唯才是举，广纳贤才：不苛求人才小节、瑕疵，主张发掘民间埋没的贤能之士，依靠贤才共治天下。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段兼顾儒法不同为政脉络，从隋代王通的德治观，到《史记》所载管仲顺俗富民的施政实践，再到曹操唯才是举的求贤令，跨时段多维度呈现古代为政的不同路径，选篇适配考点，兼顾知识性与思辨性。 【10题详解】 句意：现在天下还未安定，这正是急需寻求贤才的时候啊。如果一定要等到廉洁的人才才使用，那么齐桓公又怎么能称霸于世呢！ “天下”为主语，“尚未定”为谓语，构成主谓结构，所以应在“定”后面断开，即在B处断开； “此特求贤之急时也”为判断句，“也”为判断句的标志，所以应在“也”后面断开，即在D处断开； “若……，则……”表示假设关系的复句，应在“则”前面断开，即在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。治理/创作、写作。句意：古代的行政者。/于是写下这首七言长诗赠给她。 B.错误。虚指/实指，三位。句意：我曾多次作战，多次战败逃跑。/“三皇”是指上古时期的三位传说性领袖或创世人物，“五帝”是指上古时期的五位帝王。 C.正确。句意：召忽为公子纠而死。/为国事而死，可以么？ D.正确。句意：凭借着小小的齐国在海滨的条件。/形容很小很小的小事。 故选B。 【12题详解】 D.“自知得不到姜尚这样的贤才”错误。原文“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎”是反问，意思是：现在难道没有像姜太公那样身怀才干、隐居在民间的人才吗？不是“自知得不到姜尚这样的贤才”，而是希望发掘民间潜藏如姜尚一般的人才；曹操主张唯才是举，不必要求廉洁，让下属举荐出身卑微的人才。选项曲解反问句的含义。 故选D。 【13题详解】 （1）“苟”，如果；“焉”，怎么；“固”，安守本心。 （2）“所欲”，想要的东西；“因而”，顺着、就着（民意）；“所否”，反对的事情。 【14题详解】 本题需逐则梳理文本核心观点，提炼为政理念。 材料一，结合“先德而后刑”“导之以德，悬之以信”，得出尚德缓刑、德信治民的理念，同时结合诗的四名五志，补充文化教化、规整风俗的主张。 材料二，抓住管仲“通货积财，富国强兵”“令顺民心”“俗之所欲，因而予之”，提炼出顺应民心、务实治国、富国强兵的为政思想。 材料三，依据曹操“唯才是举”“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世”，摒弃对品行小节的苛求，主张发掘民间埋没人才，广纳贤才、任贤共治。 整体逐段抓关键句，区分三则材料的为政侧重点，精准概括作答。 【参考译文】 材料一： 文中子说：“古代的行政者，崇尚以德化为本而以刑罚为末，因此百姓心怀喜悦而仁爱宽厚；当今的行政者，专任刑罚而抛弃德化，因此百姓心怀怨恨而奸诈狡猾。” 薛收问《续诗》。文中子说：“有四部分，有五种志意。四部分是什么？第一是化，天子用来教化天下。第二是政，地方官员用来移风易俗。第三是颂，用来把成就的功业禀告神明。第四是叹，用来教导并约束家人。共此四种，或赞美，或勉励，或批判，或厌恶，或自诫，这就是五种志意。” 陈叔达担任绛郡太守，下达捕贼命令，说：“不要急着抓捕，那些改过自新的人就宽恕他们，看他们以后的表现。”文中子听到后说：“可以和陈郡太守谈论为政之道了。君主丧失治国的正道，民心离散已经很久了。如果不是品德高尚的人，怎么能在穷困中安守本心呢？用仁德教导百姓，用诚信来标榜百姓，而后再看他们的表现，不是很好吗？” 材料二： 管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为公子纠而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他称述说：“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要的东西，顺势就给予他们；百姓反对的事情，顺势就废除它们。管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。 材料三： 自古以来开国和中兴的君主，哪一位不是得到了贤能的人才和君子来与他们一同治理天下的呢？在他们得到人才的时候，往往不出里巷，难道是偶然的际遇吗？（其实并不是）是上边的君主去主动寻求和发现的。现在天下还未安定，这正是急需寻求贤才的时候啊。如果一定要等到廉洁的人才才使用，那么齐桓公又怎么能称霸于世呢！如今天下难道就没有穿着粗布衣服却怀揣真才实学、像姜尚那样在渭水边钓鱼的人吗？诸位要帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能的就举荐出来，使我能得到而任用他们。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 饮酒（其四） 陶渊明 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依。 因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰。 托身已得所，千载不相违。 15. 对比阅读本诗与《致云雀》，下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 陶诗开篇描摹失群之鸟日暮独飞、徘徊悲鸣，以鸟的漂泊不安喻诗人精神的无所依归；与《致云雀》中赞美的云雀形象不同。 B. “厉响思清远”写孤鸟鸣声激越，与云雀一样都向往高远精神境界，托物言志，均暗示诗人厌恶世俗现实，选择逃离人世间。 C. 陶诗叙事与比兴结合，完整呈现孤鸟“漂泊、寻觅、归栖”的过程，与《致云雀》大量运用比喻、联想的浪漫主义色彩不同。 D. “敛翮遥来归”是鸟儿主动选择停下漂泊，归于孤松；与云雀对“飞翔”的取舍不同，折射出两位诗人各自的生命理想追求。 16. “日暮犹独飞”的“犹”字为人称道，请赏析“犹”字的妙处，并结合全诗谈谈失群鸟寄寓了诗人怎样的品格。 【答案】15. B 16. ①“犹”的意思是仍然、还，日暮本该归巢安栖，失群鸟却“犹独飞”，以常理反衬其独飞不止，强化了孤鸟的漂泊无定。 ②诗人以“失群鸟”自喻，写自己身处昏暗时局，孤身无依，日暮不止、夜夜不止，“犹”独飞，凸显出诗人不肯苟且委身的执着坚韧。 ③正因“犹独飞”的执着，诗人终遇“孤生松”而托身得所。前后对照，寄寓诗人孤高傲岸、不流俗的高洁品性。 【解析】 【导语】此篇以失群孤鸟自况，全程铺陈其漂泊悲苦、寻觅清远，终托身孤松的完整轨迹，比兴深婉，物我浑然，暗合陶渊明挣脱尘网、归守寒节的笃定心志，冲淡中见沉劲。 【15题详解】 B.“均暗示诗人厌恶世俗现实，选择逃离人世间”错误。《致云雀》里云雀向往高远，并不是逃离人世；陶渊明是远离官场世俗，不是逃离人世间。 故选B。 【16题详解】 第一步审题，分两个任务：一是炼字赏析“犹”；二是分析失群鸟承载的诗人品格。 第二步赏析“犹”。释义：犹，仍然、还。结合语境：日暮本来是鸟儿归巢休息的时候，这只失群鸟仍然独自飞翔。用日常常理形成反差，写出鸟儿无处落脚、长久漂泊的孤寂不安。 第三步分析失群鸟的形象与寄托。鸟的经历：失群，日夜独飞，悲鸣，一心向往清远，历经寻觅，最终选择栖于孤松。对应诗人：诗人在乱世之中，脱离世俗官场，内心孤独，不愿随波逐流；坚持追寻高洁的精神归宿，一旦找到理想的精神寄托，便坚守不渝。提炼品格：孤高傲岸，坚守本心，不与世俗同流合污，执着追求精神的安身之所。 第四步整合语言，分点作答，先炼字，再分析形象品格。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）与本诗中失群鸟“去来何依依”的状态不同，《沁园春·长沙》中“_____________”“_____________”两句用上下空间对照，展现出自由昂扬的生命状态。 （2）诗歌中常常借鸟喻人，如《短歌行》中的“_____________”和《归园田居（其一）》中的“_____________”。 （3）古人常常豪饮以消愁，而贫病交加、无酒浇愁的杜甫，只能在《登高》中发出“_____________，_____________”的悲叹。 【答案】 ①. 鹰击长空 ②. 鱼翔浅底 ③. 乌鹊南飞 ④. 羁鸟恋旧林 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风，吹过绵蔓河，像母亲的手拂过孩子的肌肤，温柔而惬意。那鳞鳞的水波上荡洋着一盏盏河灯，在月辉云影里，载着村里人对年的祈愿，伴着隆隆的鞭炮声顺流而下。核桃园千树万树璀灿绽放的铁花，与灯影里的九曲黄河阵交相辉应，描画出井陉人家几百年、上千年构建起来的“天上人间”的美景。 九曲黄河阵，又称“转黄河”。整个方阵由代表一年三百六十五天的三百六十五根木桩排成一个正方形，形成九曲连环城，木桩顶端插一面小旗，摆放一盏彩灯碗。你抬腿走进去，就仿佛走进了中国式的迷宫里，点点灯光下，千曲百折，峰回路转，犹如一条条人生之路。人们边走阵边祈福，希望能走掉生活中的苦难与不如意，只留下美好和幸福。 探究历史，“九曲黄河阵”一词最早见于《河图》对黄河的记述：“黄河出昆仑山……河水九曲，长九千里，入于渤海。”所以，“九曲黄河阵”的最初发源地应该是北方。至今，在河北、山西、陕西等省的许多地方仍流传着元宵节举行“九曲黄河灯阵”活动的传统民俗。此外，①“九曲黄河阵”中的一个“阵”字，②阐明它的起源与军事不无关系。③井陉一带的民间传说称九曲黄河阵与历史上著名的“井陉之战”有关。④如今古战场的声声鼓角早已远去，⑤只留下点点灯光，⑥仍然温暖地照耀着在新时代的井陉儿女幸福生活。 每每抬头望向天空：那巍巍的太行山，清清的绵蔓河，漫天飞溅的打铁花，影影绰绰的九曲黄河灯阵……一幕幕都定格了太行人家迎春的最美瞬间，散发着最中国、最乡土的味道。而其中，让人深深迷醉、梦萦魂牵的，是那一缕剪不断、理还乱的悠悠乡愁，更是那在古老民间烟火映照下生生不息、赓续传承的中华文脉。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列对文中画横线语句的分析，不正确的一项是（ ） A. “中国”“乡土”活用名词为形容词，既点明了画面所具有的中华文化典型特征，又突出了浓郁的地域风情。 B. 引用诗词名句“剪不断、理还乱”，形容乡愁纷繁复杂、难以理清，表现作者对故乡不堪回首的感伤情绪。 C. “生生不息”“赓续传承”连用，强调中华文脉生命力的旺盛与接续传递，凸显了中华文脉的顽强与绵长。 D. 整体看来，文段由“迎春活动”的场景描写，逐层推进到“悠悠乡愁”的情感抒发，再升华至“中华文脉”的思考。 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请根据文中第二、三段的相关内容，为“九曲黄河阵”下一个定义，不超过60个字。 【答案】18. “鳞鳞”改为“粼粼”；“荡洋”改为“荡漾”；“璀灿”改为“璀璨”；“交相辉应”改为“交相辉映”。 19. B 20. ②改为：表明/说明/暗示它的起源与军事不无关系。 ⑥改为：仍然温暖地照耀着在新时代幸福生活的井陉儿女。 21. 九曲黄河阵是起源于北方，流行于元宵节期间，以三百六十五根木桩排成九曲连环城，供人穿行祈福消灾的传统民俗活动。 【解析】 【18题详解】 ①“鳞鳞”应为“粼粼”。“粼粼”形容水石明净，与“水波”搭配；“鳞鳞”形容像鱼鳞一样密集，不合语境。 ②“荡洋”应为“荡漾”。“荡漾”指水波一起一伏地动；“洋”指海洋，与“荡”搭配不当。 ③“璀灿”应为“璀璨”。“璀璨”形容珠玉等光彩鲜明；“灿”虽与光有关，但“璀璨”为固定搭配。 ④“交相辉应”应为“交相辉映”。“辉映”指光芒照耀、相互映衬；“应”指应和、回应，与“辉”搭配不当。 【19题详解】 B.“表现作者对故乡不堪回首的感伤情绪”错误。“剪不断、理还乱”出自李煜《相见欢》，原写离愁纷繁复杂、难以理清。文中说“让人深深迷醉、梦萦魂牵的，是那一缕剪不断、理还乱的悠悠乡愁”，表现的是乡愁的缠绵深挚、难以割舍，而非“不堪回首的感伤情绪”。 故选B。 【20题详解】 ②搭配不当。“阐明”指讲明白、说清楚，多用于道理、规律等；“起源与军事不无关系”是一种推测、暗示，应改为“表明”或“说明”。 ⑥语序不当。“照耀着……井陉儿女幸福生活”中“照耀”的宾语应是“井陉儿女”，而“幸福生活”是“井陉儿女”的定语，应改为“仍然温暖地照耀着在新时代幸福生活的井陉儿女”。 【21题详解】 作答此题时，需先明确题干要求，即为“九曲黄河阵”下定义，且不超过60字；再回归第二、三段，提取其本质属性、起源、流行时间、形式、功能等关键信息，最后组织答案。 ①定位第二段：提取“由代表一年三百六十五天的三百六十五根木桩排成一个正方形，形成九曲连环城”“人们边走阵边祈福，希望能走掉生活中的苦难与不如意，只留下美好和幸福”，概括其形式与功能。 ②定位第三段：提取“‘九曲黄河阵’一词最早见于《河图》”“最初发源地应该是北方”“元宵节举行‘九曲黄河灯阵’活动的传统民俗”，概括其起源、流行时间和民俗属性。 ③整合答案：按“起源—流行时间—形式—功能—属概念”的顺序组合，注意字数限制，确保信息完整、语言简洁。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁， 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的快慰。 ——昌耀《峨日朵雪峰之侧》 材料二： 今年7月，中南大推出“百名硕博”赴新疆阿克苏地区专项实践活动，首批17名硕博研究生参与为期一个月的全职研习。这些名校精英下沉到阿克苏各县市的财政、司法、卫生健康、工商联及基层乡镇，用双脚丈量土地，在平凡真切的细节里褪去“学生气”，读懂了边疆治理的温度。 ——《中国青年报》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.材料一文本拆解：前两句点出登山者最初的精神期许——渴望与雄鹰、雪豹这类象征力量、强悍、极致生命力的“强者”为伍，追求壮阔、非凡的生命体验；后两句形成反转：在锈蚀的岩壁之上，没有期许中的猛兽，只有渺小、不起眼的蜘蛛，却和登山者一同默享大自然的馈赠。诗句最终落点是：看似平凡、微弱的生命，同样拥有厚重的力量，同样能和宏大的自然、壮阔的生命场景形成精神共鸣，带来最踏实真切的生命快慰。 2.材料二文本拆解：名校硕博属于大众认知里的“精英群体”，对应材料一中的“雄鹰、雪豹”式的高起点、强能力的身份标签；而他们下沉到边疆基层的平凡岗位，在细碎的日常工作里褪去光环、落地扎根，在普通的土地上收获真实的成长与价值，恰好和“小得可怜的蜘蛛默享快慰”的意象形成跨文本呼应。 核心辩证关系 两则材料形成一组核心思辨逻辑：打破“唯有强者、高光、非凡的人生才能实现价值”的刻板认知，厘清“宏大理想”与“平凡落点”的辩证统一——不必执着于追求遥不可及的“雄鹰式”的传奇人生，扎根普通的岗位、接纳平凡的生命状态，以微末的力量落地实干，同样能收获生命的厚重感，实现真正的人生价值。 二者不是对立关系：不否定追求卓越的进取心，而是反对好高骛远、轻视平凡的价值取向。 写作核心任务 结合两则材料的共通内涵，联结当下青年的成长选择与时代语境，表达对“平凡生命的重量、基层实干的价值”的思考，既要体现对诗歌意象的理解，也要观照当代青年下沉基层、扎根实处的现实选择，避免脱离材料空泛谈“平凡的意义”。 【误区提示】 误区1：割裂两则材料，只谈其一。要么通篇只赏析昌耀的诗歌，大谈文学审美，完全不涉及青年成长、时代实干的现实议题；要么只歌颂大学生下基层的奉献事迹，完全忽略材料一的意象内核，两则材料完全脱节，属于偏题。 误区2：二元对立，否定追求卓越的意义。行文里把“雄鹰雪豹”塑造成完全负面的形象，批判所有追求远大理想、争当强者的选择，把“去基层、做平凡人”塑成唯一正确的人生答案，思辨逻辑极端化，不符合材料的价值导向。 误区3：空泛喊口号，内容悬浮。通篇反复重复“平凡也有价值”的空泛论调，没有结合具体的时代案例、个体生命体验，既没有对“蜘蛛意象”的具象解读，也没有对硕博下基层行为的深度剖析，文章空洞无物。 【分层立意】 基础立意：普通人不需要成为万众瞩目的强者，在平凡的岗位上也能创造属于自己的价值，收获人生的充实感。 进阶立意：不必执着于“雄鹰雪豹”式的精英叙事，当代青年主动跳出光环滤镜，下沉基层扎根实处，在看似细碎的日常工作里找到真正的生命价值，平凡的付出反而能托举起更扎实的人生厚度。 高阶立意：真正的生命快慰从来不是来自对强者身份的刻意追逐，而是来自把个体的微光锚定在时代的土壤里，个体的“小”与时代的“大”，最终在实干中完成双向的成就。 【行文思路】 议论文 开篇：以《峨日朵雪峰之侧》的经典诗句切入，点出多数人登顶时都在期盼与雄鹰雪豹相遇，却往往忽略了岩壁上那只蜘蛛的重量，顺势引出核心论点：当代青年的价值实现，从来不需要局限在“强者传奇”的单一叙事里，平凡的扎根同样能收获最踏实的生命快慰。 主体第一层：溯源传统的精英叙事逻辑，分析“渴望雄鹰雪豹为伍”的心理根源：我们从小到大被灌输“要成为人上人”的成功标准，把高光、非凡、万众瞩目当成人生的唯一答案，却在追逐遥不可及的强者幻象的过程中，错过了脚下最真实的风景。 主体第二层：转向材料二的现实案例，论证“蜘蛛式选择”的当代价值：名校硕博放下精英光环下沉边疆，没有去追逐高薪、高光的赛道，却在基层的细碎工作里读懂了土地的温度，他们的选择恰恰是对刻板成功观的破局——微末的力量扎根实处，反而能收获悬浮在高处永远得不到的价值认同。 主体第三层：深化思辨，厘清二者的辩证关系：肯定向往雄鹰雪豹的进取心本身没有错，但真正的强大从来不是身份标签的耀眼，而是像蜘蛛一样，哪怕力量微小，也能在自己的岩壁上稳稳落脚，无数平凡奋斗者的微光汇聚，恰恰构成了时代最壮阔的图景。 结尾：收束全文，落脚到当代青年的成长选择：不必总盯着遥不可及的“雄鹰”，俯身接住属于自己的那片岩壁，渺小如蜘蛛，也能和整个时代一同默享属于奋斗者的快慰。 【优秀文题】 1.《岩壁之上，蜘蛛亦享长风》 2.《不羡雄鹰，微光照沃土》 3.《跳出精英叙事，平凡亦有千钧重》 4.《以蛛之微末，默享时代快慰》 5.《不必逐云去，扎根即高峰》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 高一 语文 GY01B 班级__________ 姓名__________ 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在网络诗歌诞生之初，人们往往聚焦于网络的文本载体属性，将其视为纸媒诗歌的另类呈现方式。时至今日，越来越多的人意识到，网络空间的“虚拟”属性正日渐淡化，网络生存已全方位融入我们的日常生活，网络诗歌更多地吸纳了大众的日常书写，其现实性特质不断凸显，愈发厚重地承载了这个时代的共性情感。诸如王计兵、陈年喜等基层劳动者的创作，均以平实质朴的语言和日常化的意象，将细碎微小的生活触感浓缩于诗句之中，彰显出生命的价值与尊严。以创作主体的平民化、文本题材的日常化、诗歌语言的口语化、传播媒介的多元化为表征，网络诗歌与跨媒介话语共生，同公共生活的联结更为紧密。诗句与意象不再是抽象的文字符号，而是直接绑定于热气腾腾的现实，带着浓重的生活实景感，真正融入了普通人的日常生活。凭借直抒胸臆的沟通方式、简省明快的诗语架构与清晰浅白的语言特性，新媒介诗歌广泛适配了当下人群的阅读习惯，有效拉近了诗歌与民众之间的审美距离。 数字技术催生的跨媒介文本虽审美走向各异，却凝聚着若干共性特征，其中最显著的便是“微叙事”在网络诗歌中的普遍存在。所谓叙事之“微”，在于网络诗文本的事态化意象多由粗线条勾勒，未经细致铺陈，且基本驻留于单一场景，指向某一特定行为状态，这自然与诸多写作者的“素人”身份相关。与由完整、复杂事态构成的“长叙事”文本相比，“微叙事”往往弱化了事件的线性时间要素，也消解了文本的历史厚重感，它所拟现的大都是流动的场景片段，事态结构与体量规模均偏向“轻量”。正因如此，与“微叙事”相伴而生，又有了“轻文本”的概念。这类文本的言说焦点集中于亲情、乡情的抒发与当下经验的再现，触及大众共有的血脉意识、乡情观念与时间感悟。这一创作模态在网络诗文本中的频繁出现，进一步强化了诗歌“以境生境”的功能，便于写作者从个人体验维度介入现实，为时代注入个体的生命温度。 “微”“轻”的写作旨向，重塑了人们对“好诗”的评判标准。能够充分留存生活的原生态气息，快速触动人心，同时沉淀下一两句便于传播发酵的警句，似乎正成为优质文本的标志性特征。然而，这类大众化的诗歌观念也催生出一些问题，且已在网络诗文本中初现端倪。日常语言与情境直接入诗，让读者感到平实亲切，媒介平台对写作“准入”门槛的降低，也使创作主体趋向平民化，但不少写作者止步于对周遭经验的白描，让意义悬浮在事态表层，其情感表达虽直率真诚，易引发群体共情，却因内涵的同质化与扁平化，以及文本对现实的“转译”流于直白浅露，致使诗语、诗情乃至诗质局限于生活局部的描述，读来更像是零散的生活碎片或简单的情绪宣泄，缺乏持续的意义延展力，最终很可能沦为快餐式的文化消费品。相较于百年新诗史上的多次“大众化”浪潮，当前这类诗歌样态在美学领域的拓展仍显薄弱。诸多作者秉持去难度化、迎合大众的审美倾向，强调个体情感经验与欲望的合理性，从非理性层面切入时代主题。诗歌写作的目的之一是发现新奇，但关键在于，“新奇”应兼具对历史的回溯力和面向未来的前瞻性，若仅将诗歌视作现实的投影仪，忽视生存的历史根基，便无法抵达它应有的纵深感。这不仅是新媒介形态诗歌存在的问题，更指向当下诗歌发展的整体现实。 媒介技术虽为诗歌文本注入了更多的声音与图像元素，但诗歌本身是一种无需外力即可自足的艺术形式，即便抽离传播的流量逻辑，单纯凭借文字的力量，优秀的文本依然能够穿透人心，释放出巨大的精神能量。诗歌的重要属性之一便是不可完全解读性，其价值向来不以外界的“懂”与“不懂”作为唯一评判标尺。写作者理应为文本留一扇“小窗”，让读者透过这扇窗户进入文本空间，寻找属于自己的精神出口。这种意义的“留白”，正是诗歌纵深感的来源。如果取消“窗户”的存在价值，让文本的意义彻底摊开在大众面前，走向浅白通俗，或是让诗歌不断重复公共的情感表达，挤占其陌生化空间，那么诗歌就将难以展示人类精神世界的无限丰富性与悖论性。面对跨媒介语境下的诗歌生态，我们需要建立全面综合的认知：一方面，诗歌理应扎根生活，承接普通人的日常触感，保有鲜活的烟火气息；另一方面，它更需超越大众的想象力与阅读经验的边界，向生活的广度、思维的深度、人性的厚度、艺术的高度多元沉潜。许多写作者已意识到思想“提升”与视野“下沉”同等重要，并结合各自写作路径做出调整。一个明显的趋向是，他们尝试动态把控情感介入的尺度，以微叙事触发的现实体验为契机，通过经验提纯和哲思植入，将现实体验与智性要素有机联结，完成对日常经验的美学升华，从而拓展出一条深化文学与现实内在联系的进阶之路。 （摘编自卢桢《网络诗歌：思想“提升”与视野“下沉”同等重要》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 网络诗歌在创作主体、文本题材、诗歌语言上，分别呈现平民化、日常化与口语化特征，并与跨媒介话语形成共生关系。 B. 媒介平台降低写作“准入”门槛后，网络诗歌的创作主体虽趋于平民化，但在持续创作中逐步专业化，整体写作水准日益提升。 C. 日常的语言、情境与直率的情感表达能迎合大众审美，但网络诗歌不应只强调个体情感与欲望的合理性，要理性切入时代主题。 D. 写作者应在文本中留一扇“小窗”，让读者深入文本空间，寻找属于自己的精神出口，这种“留白”恰恰增加了诗歌的纵深感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 网络诗歌已从单纯的网络发布文本，发展为联通现实生活、融入日常书写并适配多媒介传播的新形态，其现实性特质日益凸显。 B. 网络诗歌作为跨媒介文本的一种，其抒情直接、语言通俗的特点，贴合当下读者的阅读习惯，缩小了诗歌与大众的审美距离。 C. 网络诗歌存在一些问题，但更有鲜活的烟火气息和易引发群体共情的自身优势，我们可据此扬长避短，探索其未来发展方向。 D. 诗歌本身无需借助外力即可自足，单纯凭借文字的力量便能穿透人心，因此声音与图像元素的注入对网络诗歌而言并无必要。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇从网络诗歌的文本载体属性谈起，进而论述其不断凸显的现实性特质，并引出网络诗歌与公共生活联结紧密的观点。 B. 文章将“长叙事”文本与网络诗歌中的“微叙事”对比，在比较中凸显网络诗歌叙事文本的特点，使表达的观点更鲜明。 C. 文章善用比喻论证，如以“转译”喻诗歌文本对现实的再现，以“现实的投影仪”喻机械照搬现实，使抽象的道理通俗易懂。 D. 文章偶用“似乎”“很可能”等词语，这些词语显示出作者对网络诗歌问题的判断不够明确，从而影响了论证的严密性。 4. 网络诗歌作为跨媒介技术催生的一种诗歌新形态，目前仍处于发展探索期。请根据材料，简要概括网络诗歌发展尚不成熟的表现。 5. 学校广播站“午后诗语”栏目正在策划一期题为“从生活深处打捞诗意”的节目，拟向同学们推荐王计兵的网络诗歌《娘》。请你以栏目编辑的身份，结合材料中关于网络诗歌视野“下沉”与思想“提升”的论述，为该诗写一段推荐语，100～140字。 《娘》（节选） 我喊一声娘，就心疼一下。 再喊一声娘， 就想动用丝线，缝补千疮百孔的过往。 我一声一声地喊娘， 就像娘用针把灯花挑了一下，又挑了一下。 然后，天就亮了。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 认领一棵树 马 卫 腊月十五，寒风凛冽，王晓声朝大周镇铺垭村赶去。他在那里认领了一株古红橘树，树的主人胡孝林在电话里讲，今年红橘挂果少，可能只有100多斤。 王晓声心里全是鲜亮的红橘。他在后备厢中准备好了纸箱子，用它装红橘，送给亲朋好友品尝。 九点半赶到铺垭村，胡孝林早等在那里。他的腿像是更萎缩了，躬着身，脸上挂着笑，手里拿着采果器。这张脸，王晓声太熟悉了，因为这几年，他和胡孝林相见甚多，早成了朋友。 初见胡孝林，是在王晓声被单位下派来定点帮扶的时候。他是一所专科学校的美术老师，兼着办公室副主任。他是抢着报名来的，因为铺垭村濒临长江，有老街，江边全是古红橘树，风景秀丽，他想帮扶、采风两不误，创作几幅好画参加市美展。 当确定他对接的帮扶对象是胡孝林家，他终于如愿以偿。可到了铺垭村一看，他傻眼了。别人家早是砖房子，胡家还是土墙房；别人家能打工挣钱，胡孝林因为腿患有严重的类风湿，打不了工；别人家的红橘果大肉甜，胡家的红橘果小肉酸，卖不上钱。 ①铺垭村家家有古红橘树，不差项目。不过那是以前了，他们这儿富裕，因为红橘值钱。后来水果多了，加上红橘罐头厂不生产罐头了，红橘吃多了也上火，红橘的价格一降再降。市场上的玫瑰香橙、砂糖橘、脐橙、沃柑等更受欢迎。 红橘不卖钱，有的家庭要砍了树做柴烧。 这些可是古红橘树，古红橘有4000年的基因文化。红橘林里，随便指一棵，都有几十年、上百年甚至几百年的历史。胡孝林家的红橘林里，最古老的那棵，据说有400多年树龄。 如果真要砍树，砍断的不仅仅是古红橘树，还有沧桑的文化之根。 胡孝林也要砍古红橘树，王晓声上前阻拦。 胡孝林说：“你不让我砍，你帮我家卖红橘？红橘卖不成钱，红橘树还占地，我们咋个致富？”去年，胡孝林家的红橘，大半烂在树上。②王晓声一下子还真愣住了。 胡孝林家的红橘变不成钱，说啥也是白搭。农民最讲实在、实惠，空话说得再多也无益。 王晓声最后说：“行，我帮你卖红橘，但你得听我的，按村里的要求种红橘。” 胡孝林本是想将王晓声的军，让他知难而退，没想到他还真答应了，只好说：“你说咋种？” “按村里提倡的，一不用化肥，全用有机肥；二每年给红橘树根松土，翻耕空地，改良果园土壤；三是在果园修蓄水池，搞滴灌，保证旱天能及时给红橘树淋水。” 胡孝林说：“你懂还是我懂？你又没种过红橘。”一句话把王晓声抵到坎坎上。好在两人喝过几次酒，接触时间长了，也不生气。 “你懂，你这样做了吗？”这回轮到王晓声反击，倒把胡孝林说得脸红。 其实胡孝林家的红橘差，根本原因还是管理没跟上，胡孝林的腿有点儿毛病是真的，但他借此偷懒也是真的。这些年他大部分时间是泡在村里的茶馆打小麻将。他老婆管不了他，女儿读书毕业后在外地工作，更管不了他。 胡孝林讲，你先说你如何卖红橘，说得对我就按你的办。 球又踢回来了。 这样子，我周末回城，下周一定给你答复。 ③胡孝林嘿嘿冷笑，不砍红橘树了，边往家里走边说：“啥法？球法，教书匠，嘴巴客，会说不会做。” 可是，周一两人再相见，胡孝林服了——王晓声发动他的一帮同事，认领胡孝林家的古红橘，每棵树每人每年付他300元钱，叫胡孝林管理，红橘熟了他们来采摘。 钱打在一张卡里，交给胡孝林。但密码只有王晓声才知道，种好了古红橘，才告诉胡孝林密码，才能取得出钱。从此，胡孝林像换了一个人，天天耐心地呵护他的古红橘树。不愁销路，稳赚，这是果农最快乐的事。 今年天大旱，蓄水池干了，他从长江里挑水上来浇古红橘树，来回一趟有一里多路，他脚又不太方便，累得气喘吁吁，所以今年虽然古红橘产量低，但他家的果质非常好，市场卖三块钱一斤绝无问题。但他家的古红橘，早被王晓声的同事们认领包销了。王晓声是最后一个来采摘的人。 胡孝林拿着采果器，要帮忙。 王晓声说：“你帮我采，我又不给你工钱。”胡孝林红着脸，堆起笑：“我不要你的工钱，你能不能把我家后来发展的十几株古红橘也找人认领了？” 王晓声说：“哈哈哈，④你是做梦娶老婆，尽想好事。” 当然，他心里明白，现在搞乡村振兴，农村更需要产业扶持。 有两件事他还没有对胡孝林说。“__________”王晓声边说边摘古红橘，心里也是一腔甜蜜。 太阳升起来了，大地一片暖色，照在古红橘上，一个个古红橘像一个个小太阳，照得整个铺垭村都成了热土。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用全知视角，重点描写了王晓声的心理活动，对胡孝林心理的刻画则借助语言、动作、神态等侧面暗示。 B. 小说多处运用对比，红橘曾经的红火与如今的没落、胡孝林前后劳作状态的变化，都暗示着情节发展，深化了主题。 C. 小说多用地方口语，如“抵到坎坎上”“球法”“嘴巴客”等，贴合故事的背景，也使胡孝林的农民形象鲜活而又真实。 D. 结尾把古红橘比作小太阳，既写出果实色泽鲜亮，又象征着这片乡村振兴的希望与蓬勃的生机，以景作结，意蕴丰富。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，“不差项目”说明铺垭村有以古红橘树作为天然特色资源的历史，也为后文写红橘市场遇冷、村民另寻出路做铺垫。 B. 句②，“愣住了”写出王晓声面对胡孝林诘问时的猝不及防，他认识到帮扶不应该只讲情怀，解决实实在在的生计难题才是根本。 C. 句③，“嘿嘿冷笑”的神态描写写出胡孝林内心对王晓声的怀疑、不信任，他觉得王晓声只是空谈，不砍树只是暂时给他面子。 D. 句④，是王晓声对胡孝林所提要求的委婉拒绝，这句答语用“做梦娶老婆”的俗语进行调侃，富有生活气息，避免了尴尬。 8. 文中画波浪线的句子引爆了小说的矛盾，并有力推动了情节的发展。请结合文本内容谈谈你的理解。 9. 小说结尾处王晓声有两件事要说，他有什么好消息要告诉胡孝林？请根据文章补全内容，要求：①紧扣人物与故事背景；②语言风格贴合原文；③60～110字。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子①曰：“古之为政者，先德而后刑，故其人悦以恕；今之为政者，任刑而弃德，故其人怨以诈。” 薛收问《续诗》。子曰：“有四名焉，有五志焉。何谓四名？一曰化，天子所以风天下也；二曰政，蕃臣所以移其俗也；三曰颂，以成功告于神明也；四曰叹，以陈诲立诫于家也。凡此四者，或美焉，或勉焉，或伤焉，或恶焉，或诫焉，是谓五志。” 陈叔达为绛郡守，下捕贼之令，曰：“无急也，请自新者原之，以观其后。”子闻之曰：“陈守可与言政矣。上失其道，民散久矣。苟非君子，焉能固穷？导之以德，悬之以信，且观其后，不亦善乎？” （节选自《中说·事君篇》） 材料二： 管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。管仲富拟于公室，有三归、反坫②，齐人不以为侈。 （节选自《史记·管晏列传》） 材料三： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定此特求贤之急时也若必廉士而后可用则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） [注]①子：文中指王通，又称“文中子”。②三归、反坫：代表富贵奢侈、超出礼制的生活。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今天下尚未A定B此特求贤之C急时也D若必E廉士F而后可用G则齐桓H其何以霸世！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，治理，与《琵琶行》“因为长句”的“为”意思不同。 B. “三战三走”的“三”是虚指，与“三皇五帝”中的数词用法相同。 C. 死，为……而死，与《陈涉世家》“死国可乎”的“死”意思和用法相同。 D. 区区，小、微小，与成语“区区小事”中的“区区”一词意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇直接对比古今为政，古者先德后刑，百姓仁爱宽厚；今者弃德任刑，致使百姓心生怨恨、行事狡诈。 B. 材料一陈叔达抓捕贼寇不急于一时，宽恕主动改过自新之人，观察其后续言行，这与王通主张的为政理念相符。 C. 材料二管仲自述，三仕三见逐、三战三走、经商多分财、幽囚受辱，鲍叔牙均洞悉其苦衷，不怪其行，尽显知己之情。 D. 材料三曹操不把廉洁作为用人的先决条件，自知得不到姜尚这样的贤才，希望下属帮他发现那些被埋没的人才。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上失其道，民散久矣。苟非君子，焉能固穷？ （2）俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 14. 三则材料分别体现了怎样的为政理念？请结合材料简要作答。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 饮酒（其四） 陶渊明 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依。 因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰。 托身已得所，千载不相违。 15. 对比阅读本诗与《致云雀》，下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 陶诗开篇描摹失群之鸟日暮独飞、徘徊悲鸣，以鸟的漂泊不安喻诗人精神的无所依归；与《致云雀》中赞美的云雀形象不同。 B. “厉响思清远”写孤鸟鸣声激越，与云雀一样都向往高远精神境界，托物言志，均暗示诗人厌恶世俗现实，选择逃离人世间。 C. 陶诗叙事与比兴结合，完整呈现孤鸟“漂泊、寻觅、归栖”的过程，与《致云雀》大量运用比喻、联想的浪漫主义色彩不同。 D. “敛翮遥来归”是鸟儿主动选择停下漂泊，归于孤松；与云雀对“飞翔”的取舍不同，折射出两位诗人各自的生命理想追求。 16. “日暮犹独飞”的“犹”字为人称道，请赏析“犹”字的妙处，并结合全诗谈谈失群鸟寄寓了诗人怎样的品格。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）与本诗中失群鸟“去来何依依”的状态不同，《沁园春·长沙》中“_____________”“_____________”两句用上下空间对照，展现出自由昂扬的生命状态。 （2）诗歌中常常借鸟喻人，如《短歌行》中的“_____________”和《归园田居（其一）》中的“_____________”。 （3）古人常常豪饮以消愁，而贫病交加、无酒浇愁的杜甫，只能在《登高》中发出“_____________，_____________”的悲叹。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风，吹过绵蔓河，像母亲的手拂过孩子的肌肤，温柔而惬意。那鳞鳞的水波上荡洋着一盏盏河灯，在月辉云影里，载着村里人对年的祈愿，伴着隆隆的鞭炮声顺流而下。核桃园千树万树璀灿绽放的铁花，与灯影里的九曲黄河阵交相辉应，描画出井陉人家几百年、上千年构建起来的“天上人间”的美景。 九曲黄河阵，又称“转黄河”。整个方阵由代表一年三百六十五天的三百六十五根木桩排成一个正方形，形成九曲连环城，木桩顶端插一面小旗，摆放一盏彩灯碗。你抬腿走进去，就仿佛走进了中国式的迷宫里，点点灯光下，千曲百折，峰回路转，犹如一条条人生之路。人们边走阵边祈福，希望能走掉生活中的苦难与不如意，只留下美好和幸福。 探究历史，“九曲黄河阵”一词最早见于《河图》对黄河的记述：“黄河出昆仑山……河水九曲，长九千里，入于渤海。”所以，“九曲黄河阵”的最初发源地应该是北方。至今，在河北、山西、陕西等省的许多地方仍流传着元宵节举行“九曲黄河灯阵”活动的传统民俗。此外，①“九曲黄河阵”中的一个“阵”字，②阐明它的起源与军事不无关系。③井陉一带的民间传说称九曲黄河阵与历史上著名的“井陉之战”有关。④如今古战场的声声鼓角早已远去，⑤只留下点点灯光，⑥仍然温暖地照耀着在新时代的井陉儿女幸福生活。 每每抬头望向天空：那巍巍的太行山，清清的绵蔓河，漫天飞溅的打铁花，影影绰绰的九曲黄河灯阵……一幕幕都定格了太行人家迎春的最美瞬间，散发着最中国、最乡土的味道。而其中，让人深深迷醉、梦萦魂牵的，是那一缕剪不断、理还乱的悠悠乡愁，更是那在古老民间烟火映照下生生不息、赓续传承的中华文脉。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列对文中画横线语句的分析，不正确的一项是（ ） A. “中国”“乡土”活用名词为形容词，既点明了画面所具有的中华文化典型特征，又突出了浓郁的地域风情。 B. 引用诗词名句“剪不断、理还乱”，形容乡愁纷繁复杂、难以理清，表现作者对故乡不堪回首的感伤情绪。 C. “生生不息”“赓续传承”连用，强调中华文脉生命力的旺盛与接续传递，凸显了中华文脉的顽强与绵长。 D. 整体看来，文段由“迎春活动”的场景描写，逐层推进到“悠悠乡愁”的情感抒发，再升华至“中华文脉”的思考。 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请根据文中第二、三段的相关内容，为“九曲黄河阵”下一个定义，不超过60个字。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁， 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的快慰。 ——昌耀《峨日朵雪峰之侧》 材料二： 今年7月，中南大推出“百名硕博”赴新疆阿克苏地区专项实践活动，首批17名硕博研究生参与为期一个月的全职研习。这些名校精英下沉到阿克苏各县市的财政、司法、卫生健康、工商联及基层乡镇，用双脚丈量土地，在平凡真切的细节里褪去“学生气”，读懂了边疆治理的温度。 ——《中国青年报》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $