海南澄迈县某校2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

高二年级10月月考（语文)试题 注意项： 1.答卷前，考生务必将自已的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（78分) （一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 最近无论是社交网络，还是影视综艺，“活人感”这个词，还有它所描述的那种状态，正在被越 来越多的年轻人欣赏和追求。它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么“端着”的生活姿态。会疲惫， 会有小情绪，会犯点无伤大雅的小错，会在规则之外流露一点可爱的“不完美”。这和我们要时刻 展现“完美”和“正能量”的形象，似乎形成了一种微妙的对比。 “活人感”在当代青年文化中的兴起，早已超越了单纯的社会心理学讨论范畴，成为一种具有 深刻意义的时代性现象。继“松弛感”之后，“活人感”入选《咬文嚼字》2025年十大流行语，反 映出人们对真实的普遍渴望。当年轻一代集体性地开始推崇展现疲惫、接纳情绪、包容不完美的生 活姿态时，我们见证的不只是社交媒体表达方式的转变，更是一场关于“什么是真正的生命”的集 体觉醒。从历史发展的角度看，“活人感”的兴起标志着一场深刻的价值转向。它推动着评价标准 从追求虚构的完美到接纳真实的完整，从推崇单一的成功范本到尊重多元的生命状态，从追逐流量 、 的表象繁荣到珍视情感的深度共鸣。这不仅是青年的自我解放，更是整个社会精神面貌的重塑。 “活人感”之所以具有如此深远的意义，在于它直指现代性困境的核心。在一个被数字技术重 构的世界里，社交蝶体创造了无数个镜像般的自我，人们在不同的场域扮演不同的角色，持续的印 象管理让真实的自我变得模糊不滑。青年对“活人感”的追求，实际上是对这种数字时代异化现象 的自觉抵抗。他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自已作为“现实的人”的存 在感。这种存在感既不依赖于社交煤体的，点赞数，也不依赖于理想化的自我形象，而是避立在有温 度、有质感的真实生命体验之上。从更深层面看，这种转向具有重要的哲学意义。马克思在批判资 本主义对人的异化时，特别强调“人不能被抽象为某种工具或符号”。而“活人感”的流行怡恰表 明，年轻一代开始意识到，健康的社会应当允许每个人展现自己丰富的、多面的、有时甚至是矛盾 的存在状态。 然而，任何深刻的转变都需要审慎对待。当“活人感”成为一种新的文化现募，我们需要思考 几个关餿问题：在追求真实的过程中，如何保持对他人和社会的责任感？在拥抱不完美的同时，如 何避免走向自甘平庸？更重要的是，当资本开始收编“活人感”并将其商品化时，青年人该如何保 护这份对真实的追求不被异化为新的消费符号？这些问题的答案，将决定“活人感”最终能否成为 一种持久的文化力量。 “活人感”启示我们，社会真正的进步并非制造更多完美的符号，而是培育更多现实的、具体 的人。当一代青年能坦然展露不完美，却依然满怀热忧地投身生活时，这不只是个体的成熟，更昭 示着一种社会文明的成熟。在这样的社会土壤中，抽象的价值观得以生根，内化为每个人具体而鲜 活的生命实践。理想的人生不必是完美的样板，而是无数种“成为自己”的可能。当“真实”本身 获得足够的尊重与空间，我们便趋近了马克思所描绘的愿景一“每个人的自由发展是一切人的自 由发展的条件”。 (摘编自李翠《“活人感”为什么受追捧？》) 材料二： 在社交媒体的滤镜之下，许多人的生活被剪辑成光鲜亮丽的片段。从明星、网红到普通用户， 不少人都在不自觉中将自已包装为“完美样本”。久而久之，这种精心雕琢的“完美”，不仅让观众 产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏离。尤其 是，当所谓的“完美人设”领繁翻车，刻意表演的套路被一眼识破，人们更加渴望在虚拟世界中捕 捉真实的情感共鸣。“活人感”的流行，正是对这种深层需求的自然回应。 “活人感”的核心是真实和真诚。它不是对粗糙的纵容，也不是对瑕疵的美化，而是拒绝刻意 伪装，坦然展露真实的自我。无论是公众人物分享工作中的失误与困惑，还是普通人记录生活中的 琐碎与感动，那些不加修饰、带着瑕疵、充分展露本真的内容之所以能引发广泛共鸣，本质上是因 为它们触碰了人性中最朴素的情感需求。真实的表达从不缺乏感染力，真诚的交流总能打破隔阀。 从更广阔的视角看，“活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。当算法不断推 送同质化的“完美生活”，当商业力量将人际互动异化为流量生意，人们用“活人感”这一朴素表 达，捍卫了网络空间应有的多样性和真实性。值得注意的是，“活人感”并不等同于无底线的自我 暴露或者放弃基本的网络礼仪。我们所倡导的“活人感”，是在遵守法律法规和公序良俗的前提下， 敢于展现多维度的自我，勇于呈现生活中的不完美。 (摘编自焦小超《“活人感”流行：一场对真实与真诚的集体呼唤》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分)（) A.“活人感”的兴起，已经超越了单纯的学术讨论范喃，成为一种时代性现象。 B.依赖社交媒体点赞数和理想化自我形象的存在感，不是“活人感”所追求的。 C.精心雕琢的“完美”，无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣。 D.社会真正的进步，是培育更多现实的、具体的人，而不是制造更多完美的符号。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分)（) A.材料一中两处引用马克思的话，所起的作用并不相同，前者充当说理依据，后者升华文章主旨。 B.材料一第一段加点的“似乎”，委婉表达出作者对“活人感”展现出来的生活状态持否定态度。 C.材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对“活人感”这一文化现象的深入思考。 D.材料二第二段中“不是…也不是…而是…”关联词的运用，使论述生动形象，逻辑严密。 3.下列选项符合文中所说的“活人感”内涵的一项是(3分)（) A.有人抓住“活人感”流量密码，让其成为刻意经营的人设和标签。 B.敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容。 C.“活人感”为社会洪流襄挟中的青年人提供了一个情感出口。 D.在鼓吹“活人感”的喧器中，要时刻警惕被设计的表面“真实”。 4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分) 5.“活人感”现象的出现，既有个人意义，又有时代价值，请结合两则材料谈谈你的理解。(6分) （二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 非攻（节选) 鲁迅 “耕柱子！给我和起玉米粉来！” 耕柱子恰恰从堂屋里走到，是一个很精神的青年。 “先生到楚国去？” “是的。你也知道了？”墨子慢慢的说道：“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点小聪 明，兴风作浪的。造了钩拒，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要怂恿楚王 攻宋去了。宋是小国，怎禁得这么一攻。我去按他一下罢。” 他看得耕柱子已经把窝窝头上了蒸笼，便回到自己的房里，在壁厨里摸出一把盐溃藜菜干，一 柄破铜刀，另外找了一张破包被，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裹。衣服却不 打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回地走了。 墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底 也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了，他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见 一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 又走了一天和大半夜，草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，包袱里还有窝窝头，不能用，便只 好撕下一块布裳来，包了脚。不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰难。到得下午， 他坐在一株小小的格树下，打开包裹来吃午餐，也算是歌歌脚。远远的望见一个大汉，推着很重的 小车，走到墨子面前，歌下车子，叫了一声“先生”，撩起衣角来指脸上的汗，喘着气。 “这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔教，便问。 “是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经茅集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有。还是讲空话的多…先 生是到楚国去找公输般的罢？” “不错，”墨子说，“不过他听不听我，还是料不定的。你们仍然准备着，不要指望着口舌的成 功。” 管黔教点点头，看墨子上了路，目送了一会，便推着小车，吱吱嘎嘎地进城去了。 楚国的郢城可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西。走路的人， 虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只 脚，真好像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。他拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，门丁进去禀他的主人。 公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。墨子和公输般，便在院子 里见了面。 “果然是你。”公输般高兴地说，一面让他进到堂屋去。 “先生这么远来，有什么见教呢？” 墨子拜了两拜，沉静地说道：“我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国 有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁…” “先生说得很对的。”公输般怅怅地说，“但我已经对王说过了。” “那么，带我见王去就是。” 公输般知道拗不过，便答应立刻引他去见王。 墨子说停了攻宋之后，时候已是下午，主客都很觉得肚子饿，主人自然坚留他吃午饭，或者已 经是夜饭。 “你还不是讲些行义么？”公输般道。“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。 他可是君王啊，老乡！” “那倒也不。线麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。 当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点肉。 公输般喝过几杯酒，更加高兴了起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？” “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决地回答说，“我用爱来钩，用恭来拒。不用 爱钩，是不相亲的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去 钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿”。 不一会，他出来了，手里拿着一只木头和竹片做出的喜鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以 飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就 是高，不利于人的，就是拙，也就是坏的”。 “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义，”墨子看着他的眼睛，诚恳地说，“不但巧，连天下也是你的了。真 是打扰了你大半天。我们明年再见罢。” 墨子说着，便取了小包裹，向主人告锌；公输般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大 门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 一九三四年八月作 (选自《故事新编》，有删改) 【注】①钩拒：一种武器，可以钩住敌人后退的船只，也可以挡住敌人前进的船只。 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3分)（) A,小说详细地描绘了墨子脚上草鞋的变化，由鞋带断三四次，鞋底磨出大窟窿，到最后变成碎片， 是为了突出墨子的平民身份。 B这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时也体现了 作者对时代的思考。 C墨子一面兼程去见公输般，一面又吩咐管黔敖做好防侮工程，“不要指望着口舌的成功”，可见他 缺乏自信。 D.公输般始终瞧不起墨子的平民思想，针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们 2 不取的”。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分)（) A.鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了 人物的个性特征。 B.“老牌的乞丐”“饭碗敲碎”等语句，包含丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点。 C,小说结尾处写公输般将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里，表现他接受了墨子的仁爱思想。 D,文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨子的风尘 困顿、旧衣破裳。 8.“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋”。本文是如何塑造墨子这一 古代平民英雄的形象？请简要分析。(6分) 9本文原名“扶危”，临交稿时更名为“非攻”，这样更改有何好处？请结合文本简要分析。(6分) (三)阅读血（20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 老子者，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所 言者，其人与骨皆已朽也，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾 深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告 子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走 者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为赠。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子， 其犹龙邪？”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜 曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之恋五千余言而去，英知其所终。 或曰：老莱子亦妓人也著书十五篇言道家之用与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁， 以其修道而养寿也。自孔子死后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始泰与周合，合五百 岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同，不相为 谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 (选自司马迁《史记·老子传》，有删改) 材料二： 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而 身存。以其无私，故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地， 心兽渊，与善仁，言善信，政兽治，$善能，动兽时。夫唯不争，故无尤 (选自《道德经·修身》，有删改) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)（) 老莱子A亦楚人也B著书十五篇D言E道家回之用与孔子回同时云。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分)（) A.字，和“名”是没有联系的，古人自称主要用“名”，平辈中称呼他人常用“字” B.知，文中指了解，与“知者不惑”（《论语十二章》)中的“知”词义不同。 C.“强为我著书”与“自胜者强”(《（老子）四章》)两句中的“强”词义不同。 D.“政善治”与“国治而天下平”(《大学之道》)两句中的“治”词义不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分)（) A.孔子向周朝掌管藏书室的史官老子问礼，老子阐释了自己的看法，还斥贵了孔子。孔子说自已见 到的老子就像一条龙。 B.老子看到周朝衰落，就要离开。到了关口，关令尹喜请求老子为他写一本书，于是老子写了一本 讲述道德的含意的书。 C老子修道养身，他大概活了一百六十多岁。有人说周太史儋就是老子，也有人说不是，世上没有 人知道哪种说法正确。 D.《老子·修身》中说，天地不为自己而生，所以能够长久；圣人把自身置于众人之后，却能得到 大家的推崇而占先。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。(4分) (2)水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。(4分) 14.有人认为，老子的“无为”就是不作为、得过且过。请结合两则材料谈谈你对这种认识的看法。 (3分) (四)阅读V(9分) 阅读下面这首诗，完成小题。 将进酒⑩ 陆游 我欲挽住北斗杓”，常指苍龙”无动摇。 春风日夜吹草木，只有荣盛无时调。 我欲划断日行道，阳乌当空月呆采。 非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。 如山积蜘高崔嵬，大江酿作蒲莉醅。 颓然一醉三千杯，借问白发何从来。 【注】①此诗写于南宋庆元三年。时宁宗在位，韩侂胄为相，权倾朝野。作者已75岁，闲居故乡 山阴。②杓(biāo):北斗星斗柄部分。③苍龙：星宿四象之一。北斗星柄指向苍龙时为春季。④杲 杲：明亮的样子。⑤积麴（qū)：堆积的酒麴。麴，今作“曲”。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分)（) A两句“我欲”，写诗人想要拉住北斗星柄，划断太阳运行轨道，语意十分豪迈狂放。 B.诗人希望万物繁盛没有衰败，天下只有白天没有黑夜，表达了挽留美好时光的愿望。 C.全诗使用“北斗杓”“苍龙”“日月”“四海”“大江”等渺小的意象，给人广阔雄浑之感。 D.诗人借助夸张手法和非同凡俗的想象力来抒情达意，全诗情感自然流露，真切动人。 3 16.李白和陆游都在饮酒的状态中写下了《将进酒》，请比较诗中两位诗人形象特点的异同。（6分) 17.名篇名句默写（12分) (1)《论语十二章》中，指出君子文与质之辨的句子是： (2)《大学之道》中三纲领中除了明明德之外的纲领内容为： (3)《老子四章》里老子讲事物在最微小的时候容易控制，用了木作比喻的两句： (4)“袍泽之交”这一成语来源于《无衣》，那么这则成语的原文出处是： (5)《春江花月夜》中与“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”有异曲同工的诗句 是： (6)《春江花月夜》中写梦境中回到故乡，表达思想情感的句子是： 二、语言文字运用（12分) 阅读下面的文字，完成小题。 汉语终止义词汇系统中，“杀青”的语义演变始终以“关键工序节点”为核心，呈现出从具体工 艺到文化符号再到行业术语的清晰演变脉络。“杀青”一词的核心语义特征包含三个方面：限定于 人为生产领域、标志关健工序完成和预示新阶段开启。 先秦时期，刘向《别录》明确记载：“新竹有汁，善朽蠡。凡作简者，皆于火上灸干之。”新伐 竹片富含水分与糖分，易遭虫蛀变形，不使书写，故需以火烘烤，令其表面青色竹皮水分蒸发，干 躁固化，再将皮刮去或待其自然脱落，露出竹白以供书写。“杀”表祛除之意，“青”指青色的竹皮， “杀青”核心的恋思指以人力终结竹材的原始自然状态，使其完成向书写载体的关健退变。可见， 这一工序兼具“加工终点”与“书写起点”的双重属性—既是竹片处理的最后步骤，也是文字创 作的预备阶段。 汉代，“杀贵”虽仍沿用本义，但“写经书”的明确指向已推动词义悄然迁移。竹筒制作中，“杀 青”这道工序兼具“加工毕、可书写”的双重性；而著作“定稿”既是构思、草拟的收束， 20世纪中国影视业头起后，“杀青”被转用于电影行业，“全片杀青”“历经波折终告杀青”等 成为典型新闻标题。这一语义转移具有双重理据：其一，影视剧拍摄可视为创作“动态著作”，拍摄 结束标志着“主体创作阶段”终结并开启后期制作。其二，①“杀青”一词本身丞载着独特的历史 厚熏感，②这并非是真白的“拍完了”所能表达的。③“杀”字所蕴念的“终结”之力呼应拍摄工 作完成的艰辛。④“杀壹”的念义变为“影视拍摄完成”。⑤“杀青”的语义尽管发生了多次变化 ⑥但其核心语义特征始终一脉相承。 18.文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。(2分) 19.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)（) ①又是刊印、传播的开端 ②由此“杀青”逐渐脱离具体的物质工艺 ③二者在“承前启后”的流程节点上相互呼应 ④演变为表达“著作完成待刊印”的通用文化词汇 ⑤因此“杀青”便顺理成章地从“物理工序的完成”引申为“创作流程的终结” A.①②④③⑤ B.③⑤②①④ C.⑤③①④② D.①③⑤②④ 20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密， 不得改变原意。(4分) 21.请你根据文本内容，给“杀青”下一个定义。（3分) 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人 坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而在本试卷阅读Ⅲ中老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开提坝， 随物赋形，溶江入海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎祥的态度来对待自我？ 请结合材料内容写篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 4