内蒙古包头市第四中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

包头四中2026一2027学年第一学期10月月考 高二年级语文试题 考试时长:150分钟 满分:150分 出题人:刘德芳 审题人:刘仕怡 一、阅读(71分) (一)阅读1(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1一5题。(19分) 材料一:儒道两家自产生之日起,就有着不同的思维方式、价值系统和人生哲学。在中 国社会历史嬗变的过程中,它们相互砥所、相互刺激、相互吸收,推动着民族智慧的发展和 民族精神的演进,共同构成了传统文化的主流。儒道互补是中国传统文化的一个主要特征。 儒家思想和道家思想是中国传统文化的两大主流,但各有侧重,互有长短。儒家思想在 历史上是长期占统治地位的意识形态,在社会政治思想、伦理道德观念、教育理论等方面往 往占据主导地位,而道家思想则在文学艺术、自然科学特别是哲学方面往往占据主导地位。 儒道互补对中国传统知识分子影响很深:达则兼济天下,退则独善其身。得意时是儒家,失 意时是道家。儒家崇阳,道家崇阴:儒者是仁者,道家是智者:仁者静、仁者乐山,智者动、 智者乐水。儒道是中国文化的两极,形成鲜明对立和有效互补,给予中国文化深刻的影响。 儒家强调人性的后天道德教化,道家强调人性的天然真朴:儒家人生观以成就道德人格 和救世亭业为价值取向,道家人生观以超越世俗人际网络并获取个人内心平静自在为价值取 向:儒家的辩证思维尚刚主动贵有,道家的辩证法尚柔主静贵无;儒家的治国论强调“仁者 无敌”,导之以德,齐之以礼,和之以乐,辅之以法,任之以贤,使之以惠;道家的治国论 强调“因则无敌”,政策简易,君道俭约,臣道守职,少扰少令,无为而治;大儒的风度与 气象是“刚使中正”“志士仁人”,道家高士的风度与气象是“涵虚脱俗”“清修隐者”。 道家对儒家思想的补充、调节、纠正和补救,大致可分两类情况:一是补儒家之缺,一 是纠儒家之偏。“补缺”即补充儒家学说中原本不具有的内容。儒家长于伦理而疏于哲理, 难以从思辨的高度和深度上给人以理性的满足,而先桑的老庄学说却以其深邃的哲理、缜密 的思辨、新奇的道论、卓异的境界、高超的辩证法倾倒了诸子百家。“纠偏”即调节、纠正 儒学因某些方面的侧重而导致的忽略、不足和偏激,使人的行为和心理得到调适而获得良好 的分寸感和平衡感。(摘编自《中国传统文化概论 儒道互补一一中国文化的基本格局》) 材料二:道家思想的核心是无为,主张顺自然、因物性;儒家思想的核心是有为,强调 制名(礼)教、规范人性。这两种思想的不同和对立是显而易见的,而两者在历史上相互补 充、相互吸收,共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神,同样也是显而易见的。 人们经常把道家的无为理解为消极逃避,什么都不去做。其实,这很不全面,也不准确。 道家内部存在着消极无为和积极无为两种学说,他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。 道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为,他们追求一种“堕肢体,黜聪明”的“坐 忘”(《庄子 大宗师》)和“形如槁木”“心如死灰”的“吾丧我”(《庄子 齐物论》) 高二语文试题第1页共8页 的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓的无 为,主要是“辅万物之自然而不敢为”(《老子》六十四章)。他强调的是“生而不有,为 而不恃,长而不宰”(《老子》五十一章),和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜' (《老子》二十二章),即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。所以,老 子的无为并不是什么也不为,而是主张为而不恃,是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。 汉初黄老之学所强调的无为而治,又进一步表彰臣道的无为。汉初的政治经济政策是与 民休养生息,强调尽可能少地去扰民,充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性,以利社会 秩序稳定和经济复苏。汉初黄老之学同时表彰臣道无为,正是出于这样的背景。今存《准南 子》中保存了不少汉初黄老的学说,其中论及无为思想处,有许多积极的方面,如“无为者, 非谓其凝滞而不动也,以其言英从己出也”。由此可见,道家的无为思想并不是与有为截然 不相容的,而从其积极精神方面讲,道家的无为是为了达到更好的有为,乃至于无不为。 同样,儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。《论语》记载有孔子称颂天道自然无为 的言论,如“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!”儒家对于自然界的法则也是极 为尊重的,强调人类在生产活动中要按自然界的法则去行动。如《萄子》里说“草木荣华滋 硕之时,则斧斤不入山林,不天其生,不绝其长也。花悬、鱼鳖、皱鳝孕别之时,网罟、毒 药不入泽,不天其生,不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时,故五谷不绝,而 百姓有余食也;污池、渊沼、川泽谨其时禁,故鱼整优多,而百姓有余用也;斩伐养长不失 其时,故山林不童,而百姓有余材也。”这些防止人类有为活动的随意干预,积极尊重自然 法则的无为思想,是儒道两家一致认同的。(摘编自楼宇烈《中国文化中的隔释道》,有别改) 1。下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分) A.儒道以不同的思维方式、价值系统、人生哲学等相互砥砺、刺激、吸收,推动中国传 统文化的发展。 B.儒道思想在不同领域往往各自占据主导地位,儒道互补深刻影响中国传统知识分子的 思想和行为。 C.尽管道家内部存在消极无为和积极无为两种学说,但总体来说,道家的无为还是体现 为消极的人生观。 D.汉初的无为而治是要求臣道无为,力戒扰民,让老百姓充分“有为”,从而稳定社会 秩序与复苏经济。 2.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是()(3分) A.中国文化的两极儒家、道家对立鲜明,但能有效互补。中国传统知识分子得意时是儒 家,失意时是道家。 B.儒家强调道德教化,弘扬刚健中正、志士仁人的气度;道家强调天然真朴,崇尚涵虚 脱俗、清修隐逸。 C.道家对儒家思想的补缺与纠偏,一定程度上丰富了儒家思想的思辨性与直觉,调适了 人们的行为心理。 D.孔子称颂天道自然无为,荀子强调人类生产活动要尊重自然法则,表明儒家并不简单 地反对无为思想。 高二语文试题第2页共8页 3.根据原文内容,在下面文段横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。(3分) 中国传统文化的核心在于儒道两家构成的①一。儒家②一,致力于构建人 伦秩序与道德教化:道家则以“无为”为宗,主张顺应自然、保全天性。两家思想各檀胜场: 儒家精于伦理,奠定社会基石:道家深于哲理,开拓精神境界。二者形成深刻互补:道家以 其超越世俗的智慧,为执着入世的儒家精神提供了回归与调适的空间;儒家亦在其“制天时 而用”的积极作为中,葱含了③一。 4.材料一与材料二论述“儒道互补”,侧重点有何不同?请简要说明。(4分) 5、当前我们正致力于实现“人与自然和谐共生”的中国式现代化目标。“儒道互补”思想可 以为这一目标提供哪些借鉴?请结合材料一、材料二概括分析。(6分) (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6一9题。(16分) 母亲(节选) 高尔基 日子一天跟着一天地飞过去了。母亲忙得连考虑五一节的工夫都没有。整天忙忙碌绿地 奔走得廒倦了的地,只有每晚临睡的时候才觉得心里隐隐地有点疼痛。 “但愿这一天早一点来吧…” 天亮的时候,厂里的汽笛响了,巴威尔和安德烈草草地喝了茶,吃了面包,将许多事情 托付给母亲后,就去上工了。母亲整天像车轮上的松鼠似的转来转去,煮饭,煮贴传单用的 紫色胶水和浆糊。有时候,有人跑来,把巴威尔的信塞给母亲时,便把那种兴奋传染给她。 尔后,就又走了。 号召工人们庆祝五一节的传单,几乎每晚都贴到墙壁上,这些传单每日都在厂里放发现, 甚至在警察局的大门上也贴着。每天早上,警察们一边埋怨,一边在工人区巡视,把墙上的 标语撕去、刮去,但是到了午后,那些传单又满街飞,在行人的脚下翻滚。城里派来了暗探, 他们站在街角,用目光来窥探回去吃饭或者吃过饭回来的那些愉快而兴奋的工人。 到处聚集着一堆堆的人,热心地在议论那令人鼓舞的号召。①生活沸腾起来了。这一年 的春天,生活使大家更感兴趣。对所有的人,都带来了一种新的东西;对有些人,带来的是 令人生气的原因,他们怒骂图谋叛乱的人;对有些人,带来的是模模糊糊的希望和不安;对 有些人一他们是少数一带来的是由于意识到自己是唤醒大家的力量而感到强烈的喜悦。 巴威尔和安德烈几乎每夜都不睡觉,汽笛快要呼叫的时候,才回到家里来。两个人都疲 倦不堪,哑着嗓子,脸色苍白。母亲知道他们是在沼泽地或者森林里开会。她还知道,在工 人区的周图,每晚都有骑马的警察巡查,都有暗探潜入。他们捉拿或搜查个别的工人,驱散 群众,有时把个别的人逮捕了去。她也明白,儿子和安德烈,每晚都可能被捕,②但是她反 而有点希望这样一地觉得这对他们倒要好些。 依萨的暗杀很是奇怪,但没有人提起。在出事之后的两天,警察曾审问过有嫌疑的人, 但是审问了十来个人之后,他们便失去了对这桩案件的兴趣。安德烈明显地变了模样。他的 脸瘦下去了,眼皮似乎很重很沉地盖在突出的服球上,差不多遮住眼睛的一半。从鼻孔到嘴 高二语文试题第3页共8页 角布满很细的皱纹。但是他的感情却日渐激昂,好像陶醉了一殷,并且使得大家也陶醉在狂 喜里。每当他谈起未来的事情—谈起自由和理智胜利的美好而光明的节日的时候都是如此。 当依萨的死再没人提起的时候,安德烈又厌恶又悲哀地微笑着说:“他们不仅不爱惜人民大 众,就连那些用来侦察我们的走狗也是看得一钱不值!” …于是,③五月一日这天,终于到了。 跟平时一样,汽笛急促而咸严地吼叫起来。整夜都不曾睡踏实的母亲,跳下床来,生旺 了前一天晚上已经预备好的茶炉。和平常一样,她想去敲儿子和安德烈的房门,但是寻思了 一下,挥了挥手,就在窗外坐了下来,用手托着脸腮,好像牙痛似的。在蔚蓝的天空上, 群白色和善薇色的薄云,好像澈汽笛的吼叫惊吓了的鸟儿一样,飞快地飘浮着。母亲望着云 彩在想自己的心事。“茶炉生得太早了,已经开了!今天让他们多睡一会儿吧!两个人都熬 得够受了…” 初升的太阳一边快乐地嬉戏,一边往窗户里偷看。第二次的汽笛声比较低,不像上次那 样决断,那粗重而潮湿的声音里面微微有点颤动。母亲觉得,今天的汽笛,响得好像特别长。 房间里面,传来安德烈洪亮而清楚的声音。“巴威尔!听见了吗?”他们俩不知是谁光 着脚在地板上走动,又不知是谁甜甜地打了一个哈欠。“茶炉烧好了!”母亲喊道。“我们 这就起来!”巴成尔快乐地答话。 安德烈走进了厨房,头发蓬乱,样子憔悴,可是却很高兴。“早安,妈妈!晚上睡得好 吗?”母亲走近他的身边,压低声音说:“安德留夏,你可要和他并排走啊!”“那当然!” 安德烈在她耳边轻轻地答应。“只要我们在一起,不论到什么地方都是并排走,你放心吧!” “你们在那儿嘀咕什么呢?”巴成尔问。“没有什么,巴沙!”安德烈一面回答着,一 面走到门洞里去洗脸。“起来,饥寒交迫的奴隶!”巴威尔低声唱起歌来。 太阳越来越明亮,浮云被风吹散了。母亲正在准备喝茶的用具。她一边摇头,一边在想, 这一切是多奇怪:今天早上他们两个都是非常愉快地在打趣,带着微笑,可是中午会有些什 么在等待他们呢?—谁也不知道。连她自己不知何故也很镇静,差不多觉得欢喜。 为了消磨等待的时间,他们喝茶喝了许久。巴威尔和平常一样,慢慢地、很细心地用勺 子调匀了杯子里的砂糖,在一块面包上面一他喜欢吃带硬皮的面包一仔细地撒了食盐。 安德烈老在来下挪动他的两脚一他从来不能一下子就把两脚放得舒服—望著蒸汽反射的 阳光在天花板和墙壁上跑来跑去,便讲起了他的故事。 母亲忍不住地说:“你们最好是谈谈你们怎样去干!”“谈论已经决定了的事情,只能 使事情更混乱!”安德烈温和地说。“妈妈,如果我们都放抓了去,尼古拉 伊凡诺维奇一 定会来告诉你怎么办的。”“那很好!”母亲叹了一口气说。 菲佳 马琴跑来了,满脸春风,双频泛红。“开始了!”他说,“群众出发了!④大家 通到街上去了,人人的脸蛋都像斧头似的。工厂门口,维索夫希河夫、古塞夫、萨莫依洛夫 在那里演说。大多数人都回家来了!咱们走吧,到时候了!已经十点钟了!…”“我要去 了!”巴威尔坚决地说。“看吧,”马琴预言道,“吃过午饭,全厂都要起来的!”他跑了 出去。 高二语文试题第4页共8页 “这个人像迎风的蜡烛,忽起忽落地燃烧着!”母亲轻轻地说着这句话,想送儿子出去。 她站起身走进厨房,穿上自己的外衣。“妈妈,您到哪里去?”“和你们一块去!”她说。 安德烈扯着自己的胡子,朝巴威尔望了望。巴成尔迅速地整了整头发,走到地身边:“我 什么话都不和妈妈讲…妈…也不要向我开口说,好吗?”“好的,好的,愿上天保佑你 们!”她说。(有翻政) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分) A.小说通过描写警察巡逻、密探监视等,渲染了五一庆祝前恐怖紧张的社会氛围,反衬出 革命者的勇敢无畏。 B.小说选段主要借助心理描写刻画母亲形象,这与孙犁塑造“水生嫂”的手法不同,但她 们都是某一群体的代表。 C.太阳从初升到明亮、薄云从漂浮到被吹散,这些环境细节,既说明了时间变化和天气状 况,又推动着情节的发展。 D.“低声唱起歌来”这一细节动作流露出巴威尔在五一庆祝活动前难以遏制的愉悦心情和 坚定不移的革命信念。 7.关于文中画横线的语句,下列说法不正确的一项是()(3分) A.①向“沸腾”说明工人区因传单号召而热闹喧腾,也是民众内心希望被点燃的具象表达。 B.②句母亲“反而有点希望”儿子被捕的心理,看似悖谬,实则反映了对儿子处境的担忧。 C.③向呼应母亲“但愿这一天早一点来吧”的期待,流露出她在煎熬结束后的喜悦与笃定。 D.④向“涌”写出群众参与活动的积极踊跃,“斧头”彰示了他们对压迫者的愤怒与抗争。 8.文中多次写到工厂的汽笛声,请结合文本分析其作用。(4分) 9.当母亲决定一同前往游行时,巴威尔只说了“我什么话都不和妈妈讲…妈…也不要向 我开口说”。请结合文本,概括巴威尔说话时的心理,并以第一人称“我”(巴威尔)的口 吻写一段100字左右的内心独白。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,21分) 阅读下面的文言文,完成10一14题。(21分) 材料一:所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。孝者,所以事君也: 弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。一家仁,一国兴仁;一室让,一国兴让;一人贪戾, 一国作乱。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者:上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。所恶于 上,毋以使下;所恶于下,毋以事上。民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。道 得众则得国,失众则失国。(节选自《礼记 大学》,有删改) 材料二:子圣子言曰:“仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。”然当今之时, 天下之害孰为大?曰:“若大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之劫弱,众之暴赛,诈之 谋愚,责之数贱,此天下之害也。又与为人君者之不患也,臣者之不忠也,父者之不慈也, 子者之不孝也,此又天下之害也。” 高二语文试题第5页共8页 姑尝本原若众害之所自生,此胡自生?此自爱人利人生与?即必曰:“非然也。”必曰: “从恶人贼人生。”是故别非也。是故子墨子曰:“兼”以易别。”然即兼之可以易别之故 何也?曰:“藉为人之国,若为其国,夫谁独举其国以攻人之国者哉?为人之都,若为其都, 夫谁独举其都以伐人之都者哉?为人之家,若为其家,夫谁独举其家以乱人之家者哉?为彼 犹为己也。然即国、都不相攻伐,人家不相乱贼,此天下之害与?天下之利与?即必曰天下 之利也。” 今吾将正求与天下之利而取之,以兼为政。是以老而无妻子者有所贷恭以终其焘幼弱弧 意之无公母煮有所放依以长其身。不识天下之士,所以皆闻兼而非者,其故何也? 故君子若欲为患君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟,当若兼之不可不行也。此圣王之 道,而万民之大利也。(节选自《曼子 兼爱下》,有删改) 【注】①别:将别人与自己区分开,分别对待(指相恶)。②兼:视人如已(指相爱)。 10、请对材料二划波浪线部分进行断句。共3处,超过3处不给分。(3分) 是以A老而无妻子者B有所待养以终已其寿D幼两区孤童国之无议母者G有所放依回以长其身。 11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(( )(3分) A.“一家让”与“无辞让之心”(《孟子》)中的“让”字含义相同。 B.“兼以易别”与“其未兆易谋”(《老子》)中的“易”字含义不同。 C、“人家不相乱贼”与“贼爱其身”(《墨子》)中的“贼”字含义不同。 D、“皆闻兼而非者”与“人而不仁”(《论语》)中的“而”字含义相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分) A.《礼记》认为,治国先要治理好家,孝顺是用来侍奉君主的原则,尊兄是用来侍奉长 官的原则,仁慈是用来使役民众的原则。 B.《礼记》认为,厌恶上级的所作所为,就不要用同样的做法对待下级;厌恶下级的所 作所为,就不要用同样的做法对待上级。 C.墨子认为,仁德的人应以“兴天下之利,除天下之害”为毕生事业,因此他提出了兼 爱的观点,主张要对他人有利。 D.墨子认为,如果对待别人的国家、城邑和家族,就像对待自己的国家、城邑、家族一 样,就不会动用自己的力量去攻伐别人。 13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。(4分) (2)质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(《〈论语〉十二章》)(4分) 14.结合先秦诸子的思想,简要概括两则材料对“治天下”的看法有何异同?(4分) (四)阅读V(本题共2小题,9分) 阅读下面的唐诗,完成15一16题。(9分) 高二语文试题第6页共8页 始闻秋风”刘禹锡 昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回。 五夜飕赠枕前觉,一年颜状镜中来。 马思边苹拳毛动,雕眄青云睡眼开。 天地肃清堪四望,为君扶病上高台。 【注】①此诗写于诗人晚年,诗人以风为友,倾诉心怀。 15.下列对这首诗歌的理解和赏析,不正确的一项是()(3分) A.“昔”“今”与杜甫《登岳阳楼》“昔”“今”,都是借时间推移,突显情绪之浓。 B.今年秋蝉声起时,不见“君”归,但“我”却已回,转折之中暗含对方不在的怅惘。 C领联中“五夜”“一年”,数词前后对举,在时间的反差中让情感表达更具冲击力。 D.本诗运用借物抒怀的手法,借思边草之马、眄青云之雕,来表达诗人的内心情志。 16古诗常用“转”笔,通过全诗前后内容的转变,来达成两种艺术效果:一是制造波 澜,二是开拓新境新意。请任选其中一个效果,结合本诗予以分析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)学校举办“科技与诗韵”创意设计展,将智能灯光与古典诗词结合,投射出《春江 花月夜》中的名句:先在地面映出“ ”的水波光影,呈现江水曲折、流过原野的景 象;随后在墙面浮现“ ”的影像,展现澄澈天幕中的明月清辉。 (2)陈小美看古书上把茄子称为“落苏”,这一雅称为日常食材增添了不少文化韵味。她 想到李白《将进酒》中“ ”两句,用比喻雅称美食。 (3)“以景结情”是古诗词创作中的常见手法,这种手法可以通过景物描写含蓄地表达情 意,起到言有尽而意无穷的艺术效果,比如“ 二、语言文字运用(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成18一22题。(19分) 你有没有过这样的阅读体验?一篇文章锌藻典雅、对仗工整,可读完之后,总觉得少了 点什么,让人感到牵强赋会。有人说,这就是“!味”。文章虽然行式规范,却难以让读者 感受到文字背后的思想与气质。正因如此,A1写的文章越是无可挑替,就越会让人怀念那种 带着暇疵与体温的“毛边感”。 鲁迅的文字里常有这样朴素的“毛边”,他在《秋夜》的开篇写道:“在我的后园,可 以看见墙外有两株树,一株是束树,还有一株也是枣树。”如果交给A!来写,大概会改成“墙 外有两株枣树”。语法没问题,逻辑也清晰,可那份孤寂冷清、反反复复的心境便没了。 A!之所以无法生成这种“毛边”,主要在于 而好文章追求的怡恰是不可预测的真情流露,那些看似不够规整的地方,一处跑题的闲笔、 一段没能接上的迟疑,却让我们看到作者的飞杨思绪。 高二语文试题第7页共8页 家制时是有的,叫 线养三分生”,①它提服减具清即使弄具透的成。②电美幸血和 演时的严通,心进先程人化益过是线植。国写作同样需要近报教表与清,用文序录年具 集的忌想、真龄气A。当学生用1解牌作文,春金接锋用长量制谁“罐数“,气们更 应该号快”毛建”的国加,男为写件者的郴融价值始件不见耳得中染”和“维”,面是写得 美票和活”, 1抹文中氧一投有图个含暗别字的国语,滴战出并发正。(4分) 核下列句于中书“可与第二我加点的“可,意交和用法相同的一项是《)(3分) 高。道件率情,锋可十万相麻李人税起,系想查卷出大年须。 服地公里璃是发摇的热代,等机量之中是要青之处每峰候求年。 C特海速素重重,人心冰墙,可加坚中本哈何其项难了 山,疑感已是下定洗@,体军不能打通堂其! 浪信欢填入文中第三现画根线处的句子,有接量拾当的一组是()(3分) ①用十滑的过没取税忌考的柳海相拉 的它速某”液夫概来”的两储鱼合 @它的生金更载观一种盖干巨量译格的概来横树 国地齿桃计意义上的乘化解 ⑤域或老味香它金车能地士钟草感克满个人转点的语言表追 A2008m R0680C24Q0n.8e80 孔,文中第控段标序号的已分有两处表述不当,清脂出其序号并情推点。使语言准确瓷畅 逻装严密,可少量增图词话,不政变原意:。(4分) 序号: 修技: 序号: 返: 丝.“毛边”原折书磨盛红后。读者阀用装纸刀将书页输开。放南边地起毛,常着手工的粗 陆感。请填食材转。用因果关系的复句。为写作领暖的毛边”释义。不过幼字。《5分) 三、作文(60分) 3。圆读下面的材料,相据要求写作,(仙分》 t子说“和(智)者不常,言着不标(有)”,后首于中混“与人悬,度于布事”: 乳于说”(常子)量子事而镇子言”。石春遇清处风雨中鼻的平代,却漆佩法易地说“食年 人先可得中国变成一个有声的中国:大起地或播,秀数地前行,忘样一柳转素,报开古人。 将自己的其好话发最出来”, 上连材料明发了称哪件联想或眼考?请数梵一篇文率, 要求透准角度,销定立,明销文体,自拟标县:不要套作,不斜沙袭:不滑露个 人结息:不少于0字 高二销文以进复其共!其