1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

君子不器 “志”不远人 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 北宋哲学家张载曾说：“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。 ”这句话的含义是，一个人如果没有远大的志向，精神不集中，即使学习也不可能有太大的作为。 “观今宜鉴古，无古不成今” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ---《论语》 《齐桓晋文之事》 ---《孟子》 《庖丁解牛》 ---《庄子》 《烛之武退秦师》 ---《左传》 《鸿门宴》 ---《史记》 诸子 史传 社会现实 政治主张 孔子，名丘，字＿＿，是春秋末期鲁国（今山东曲阜）人。他是春秋时 ＿家、＿＿家，是＿ 家学派的创始人。曾长期聚徒讲学，开＿＿＿讲学的风气，在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教” 。他的思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们“入仕”，即“出来做事”。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 思想 教育 儒 私人 仲尼 文学常识 《论语》是一部语录体著作，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 “半部《论语》治天下” 著作 子曰:“温故而知新，可以为师矣。”--《论语·为政》 敏而好学，不耻下问。--《论语·公冶长》 子曰:“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。” --《论语·述而》 子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” --《论语·述而》 子曰:“有教无类。”--《论语·卫灵公》 预习检测 论语（ ） 饥馑（ ） 曾皙（ ） 哂（ ） 舞雩（ ） 铿尔（ ） 小相（ ） 沂（ ） 冠者（ ） 喟（ ） 俟（ ） 撰（ ） 摄（ ） 比及（ ） 毋（ ） lún jĭn xī shĕn yú kēng xiàng yí guàn kuì sì zhuàn shè bì wú 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作， 对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让， 是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 51（由） 39（点） 31（求） 18（赤） 【扩展知识】称人称字，称己称名 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话或者自谦时一般称名 对平辈、尊辈只称字 题解 在尊长旁陪坐 8 自研字词，梳理文意 1.借助课下注释、辅助资料，翻译文本。 2.抓住重点字词、重点句式，回顾旧知。 3.理清本文讲了一件什么事？ 理清作者行舟的线索 文本解读∶ 孔子提出的问题是什么? 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 乎：于。比 闲居，平时 如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。 宾语前置 不要 以通“已”，停止 因为，介词。 以：做，为 子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 10 理清作者行舟的线索 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 子路急忙回答道：“（一个拥有）千辆战车的中等国家，夹处在几个大国之间，别国把战争强加给它，上天又在兵灾之后降给它饥荒之灾，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以使人民个个都有勇气，并且知道做人的道理。”孔子听了，微微一笑。 轻率急忙 春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 夹 五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。 比（ bì)等到 正道，指是非准则 微笑 11 理清作者行舟的线索 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” （冉求）回答说：“一个纵横六七十里或五六十里的小国，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以让这个国家的百姓富足。至于如何搞好礼乐只能等待贤人君子来干。” 方圆，纵横 或者 动词，治理。 比，等到 至于 等待 12 理清作者行舟的线索 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 孔子又问西华：“赤，你的志向如何？” （公西华）回答说：“我不敢说我能够做好某件事情，但是我愿意学着做好某件事。不论是诸候祭祀祖先的事，也不论是诸候会盟、朝见天子的事，我希望能穿着礼服，戴着礼帽，做一个作赞礼和司仪的人。” 端礼服，戴礼帽。名作动 13 理清作者行舟的线索 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” “曾点，你怎么样？” 　　（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！” 同“稀”，声音逐渐稀疏 鼓：弹奏 拟声词，指曲子终了的琴音； 放下 起身 才能 伤，妨碍。有什么妨碍呢？ 14 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” （曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。” 　　孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！” 通“暮”，暮春及夏历三月 状语后置 状语后置，风，动词，吹风。 长叹的样子 与，赞同 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 后：走在后头。方位名词作动词。 夫：指示代词，那。 已矣：罢了。 让：谦让。 邦：国家 。此处指治理国家大事。唯：句首语气助词，无义。 安：疑问代词，怎么。 见：见得。 之：指诸侯。 翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？” 知识点归纳 一、通假字 二、词类活用 1、鼓瑟希（ ） 2、莫春者（ ） 3、唯求则非邦也与（ ） 稀 暮 欤 1、端章甫 2、鼓瑟希 3、风乎舞雩 4、赤也为之小，孰能为之大 5、曾皙后 （名词作动词 穿着礼服、戴着礼帽） （名词作动词 弹奏） （名词作动词 吹风） （形容词作名词 小相、大相） （方位名词作动词 落在后面） 17 三、文言句式 2、则何以哉 3、尔何如？ 4、加之以师旅，因之以饥谨 5、为国以礼 6、以吾一日长乎尔 1、不吾知也 （宾语前置） （宾语前置） （宾语前置） （状语后置） （状语后置） （状语后置） （1）状语后置 ① 以吾一日长乎尔 ② 加之以师旅 ③ 因之以饥馑 ④ 摄乎大国之间 ⑤ 异乎三子者之撰 ⑥ 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ⑦ 为国以礼 正常语序 “以吾乎尔长一日 ” “以师旅加之” “因以饥馑（加）之” “乎大国之间摄” “乎三子者之撰异” “乎沂浴，乎舞雩风，咏而归。” “以礼为国” 特殊句式 特殊句式 （2）宾语前置 ① 毋吾以也 ② 不吾知也 ③ 则何以哉 ④ 尔何如 ⑤ 何伤乎 ⑥ 夫三子者之言何如 正常语序 “毋以吾也” “不知吾也” “则以何哉” “尔如何” “伤何乎” “夫三子者之言如何” 合作研读，疏通文本——问志 探究各人的志向分别是什么，体现了每个人什么样的性格特征？对其志向，孔子的态度是什么？ 山水田园诗的演变 人物 志向 性格 孔子评志 子路 冉有 公西华 曾皙 “可使有勇” “且知方也” “可使足民” “礼俟君子” “宗庙会同” “愿为小相” 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 强国 富民 明礼 太平盛世 大同世界 有抱负，自信，坦诚，却也鲁莽、轻率 谨慎小心,谦虚退让 谦恭有礼，娴于辞令 淡泊功名、洒脱高雅，从容自得 （哂之 ） 以其言不让 唯求则非邦也与？ 赤也为之小， 孰能为之大？ （与之） 吾与点也。 合作研读，疏通文本——言志 22 深入文本，探寻“志”向 探究孔子的志向，孔子独独“与点”，是否说明是对其他弟子志向的一种否认？ 深入文本，探寻“志”向 孔子独独“与点”，是否说明是对其他弟子志向的一种否认？ 我要不挨打， 强国 我要不挨饿， 富民 我要知礼节， 文明 我要追求幸福， 终极目标 过程 子路 冉有 曾皙 公西华 目标 后世有言：天不生仲尼，万古如长夜。七日之围，如同一个思想史上的寓言。孔子从未停止寻找出路，为受困的弟子，为受困的自己，也为受困的中国。 孔子的一生，遭受了太多的非议和质疑，承担了太多误解。他在生前并没有获得期望中的成功，甚至一再失败。然而，这正是一个理想主义者的光荣。 正是他的那些在当时不被理解、不被需要、不被欣赏的思想，深深地影响了后世中国两千年。这些思想，如同一条亘古不绝的大河，滋养了一代又一代中国人，川流不息，不舍昼夜。 【时代背景】春秋之末，天下大乱。周王朝衰微，诸侯并起，纷争不断，战火四起，社会动荡，礼崩乐坏。当时的社会实际，最期待可行的也不过是“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，因为实际情况恰恰是饥馑之年“老弱转乎沟壑，壮者散而之四方”。 【孔子之行】面对急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张来稳定社会秩序 ，他周游列国，推销儒道，却屡屡碰壁。 孔子为什么赞同曾皙的观点？ （1）曾晳的志向内容：太平盛世图景（社会稳定、经济发展、政治清明、百姓安居）是孔子的政治理想； （2）曾晳的行为特点：曾晳舍瑟而作，一方面体现了孔子的礼乐思想，另一方面曾晳的洒脱、不愿为官，符合当时孔子“道不行，乘桴浮于海”的现状； （3）曾点“不求为政”之意正合符合孔子的“用之则行，舍之则藏”的想法，晚年的孔子有可能想过一种平静无为的生活。 （4）曾晳的志向中未提及治国，却高度概括出了孔子理想中礼乐治国后的社会特点，社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生表现了孔子对大同世界的向往。 孔子的“志”是什么？ “宁为太平犬，莫作乱世民。” 应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主 ——一个大同世界的理想。 1、王力的《古代汉语》：乘，兵车，拥有一千两兵车的国家在当时只能算中等国家。 千乘之国 2、每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。 3、万乘用来指天子，千乘之国用来指小的诸侯国。 会同：古代诸侯朝见天子的通称。 会：诸侯在非规定时间朝见天子。 朝：诸侯春天朝见天子。 觐：诸侯秋天朝见天子。 聘：天子派卿大夫见诸侯或别国 诸侯。 会同 1.【2020年新高考I卷】《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“_______________，______________”。 2.【2021年广州第三中学高一下学期期中】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“______________ _，______________”为弟子们营造一个平等、轻松的环境。 3.【2021年广州第二中学高一下期中】《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华表示自己能力不足仍需要学习 , 对于宗庙祭祀之事 , 他说 ， ” 4.【2021年江苏苏州姑苏区高一下学期校级月考】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说 “_______________，______________”中可以看出。 可使有勇 且知方也 以吾一日长乎尔， 毋吾以也 如其礼乐 端章甫 愿为小相焉 高考链接 以俟君子 高考链接 5.【2021年广州第三中学高一下学期期中】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“____________”；而从曾皙的一个动作细节“____________”可以看出他谦恭守礼。 6.【2021年广东广雅中学高一下学期月考】在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路直接坦率的说，即便“_________________，_________________”，这样内忧外患、外境艰难的国家，交给自己治理，短短三年即可扭转局面。 7.【2021年广东东莞高一下学期校级月考】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“_______________，______________”的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 其言不让 舍瑟而作 加之以师旅 因之以饥馑 莫春者 春服既成 当堂训练：5分钟 1.下列各句中对加粗词的解释错误的一项是( ) A.端章甫，愿为小相焉 相：宰相 B.吾与点也 与：赞成 C.摄乎大国之间 摄：夹处 D.其言不让 让：谦让 A 2.下列“方”的含义与例句中相同的一项是( ) 例句：方六七十 A.有朋自远方来 B.太行、王屋二山，方七百里 C.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 D.不以规矩，不能成方圆 B 3.下列加粗词的活用类型与例句相同的一项是( ) 例句：端章甫 A.曾皙后 B.比及三年，可使足民 C.比及三年，可使有勇，且知方也 D.赤也为之小，孰能为之大 A 4.下列句中加粗的词语古今意义相同的一项是( ) A.以吾一日长乎尔 B.加之以师旅，因之以饥馑 C.宗庙之事，如会同 D.冠者五六人，童子六七人 B 课后作业 1、背诵并默写课文； 2、准确熟练记忆文言重点知识点； 3、课外阅读《论语》这部书；   1_21子路冉有公西华侍坐_《论语》 白云出岫 , track 99999, disc 0 189084.92 $