广东湛江市崇文实验学校等三校2024-2025学年第二学期高一期中考试语文试卷

2024-2025学年第二学期高一年级期中考试 语文学科试卷 一、现代文阅读(24分) (一)现代文阅读I(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 两千多年来,孔丘一直被世人尊称为孔子,这已是妇孺皆知的常识。但是,孔丘为什么会被尊称为孔子呢? 学者大概有两种见解。第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表,认为“子”本指男子,而孔丘是男性,所以就被尊称为孔子。“子”的本意指婴儿,婴儿有男有女,“子”未必一定就指男子,所以“男子称子说”不可能成立。第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇高,学问伟大,所以其弟子后学都尊称他为孔子,久而久之,成为了后人的思维习惯和语言习惯。这种意见恐怕也难成立:其一,春秋时代道德崇高,学问伟大者,远不止孔丘一人,例如孔子入室弟子颜回,虽然道德学问都非常了不起,却不能尊称为“颜子”。根据传世文献,战国时代才尊称颜回为“颜子”,而这是违反春秋礼制的,说明战国时代周礼已荡然无存。其二,春秋时代华夏大国的一些普通的公卿,例如鲁国的公卿“三桓”,也被尊称为“某子”,但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。 所以,孔丘被尊称为孔子,“男子说”和“道德学问说”,都难自圆其说。 “子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。据春秋传世文献,大体上,华夏大国诸侯称“公”也称“侯”;诸侯称霸者则称“伯”;华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯,则笼统称“子”或称“男”,其中“男”爵的地位似乎更低。蛮夷戎狄诸侯,则无论大小一律称“子”。 春秋初期出现了新情况,以文明之国、强大之国自居的华夏大国,将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君,有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子是《左传 隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子”,因为石碏选择国家大义。后来,这就成为惯例。只要是华夏大国的公卿,不管道德学问如何,对国家有无功劳,都可以被尊称为“某子”。 孔丘虽是商汤苗裔微子之后,但早已家道中落。其父叔梁也只是鲁国的一个乡邑大夫,而孔丘又是他父亲的小妾所生的幼子,无权继承父亲的爵位和官职,所以孔丘的政治、经济地位与平民百姓相差无几。按照春秋礼制,他是不够资格被尊称为“子”的。但在鲁定公十年,情况发生了改变。这年,孔子居然以庶姓身份,直接担任了鲁“相”,是公卿上大夫。按照春秋礼制,孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿,就可以被尊称为“孔子”了。所以孔丘被尊称为孔子,与其性别、道德学问无关,只与他的官爵有关。 孔丘被尊称为孔子,首先是春秋时代官本位思想的反映。孔子帐下弟子,颜回、闵子骞、原宪三位,都坚决不肯做官,所以他们都不可以被尊称为“某子”。但《论语》中有尊称闵子骞为“闵子”的语录(《先进篇》),根据春秋礼制和闵子骞根本没有做官的经历,我们就可以推知,那个“闵子”应为辗转抄写刊刻之误。孔子部分设帐弟子,后来做了华夏大国的公卿,按照春秋礼制,都应该被尊称为“某子”,但是包括《论语》在内的传世文献,都直接称他们的表字,没有尊称他们为“某子”,只有曾参一直被尊称为“曾子”。这又是什么原因呢?子夏、子张、子贡等人,虽然无比崇拜孔子,但是迫于现实压力,最后客观上都背弃了老师和孔学,转而去做了法家、兵家、纵横家的“开山祖师”,只有曾子继承了孔子的衣钵,继续传经。曾子一派人认为,子夏等人不应该继续得到特别的尊敬,所以在整理文献时,把原始记录中尊称他们为“某子”的地方,统统改为直接称呼其表字,略略有点敬意罢了。 孔丘被尊称为孔子,也是华夏本位思想的反映,显示了华夏文化的优越感。当时华夏之国如东夏的鲁国、齐国、卫国等,没有一个国家的实力可以与楚国抗衡,但上述自视为大国其实只是中等国家的公卿却可以称为“某子”,而楚人因是蛮夷戎狄,即便是国君也只能身处低位。再如南方吴国与周王国是兄弟之国,但是因为吴国久居南蛮之地,华夏诸国一直视之为蛮夷戎狄,所以吴国也是子爵之国。 孔丘被尊称为孔子,还是华夏大国实力地位的反映。例如春秋时代的杞国为大禹之后,自然是华夏之国,但是因为国力太弱,其国君就一直被贬称为“杞子”。 孔子于鲁昭公二十四年开始设帐授徒,没有官职,弟子只能尊称他为“先生”。鲁定公十年担任鲁国公卿后,弟子则尊称他为“孔子”“夫子”“君子”“子”,其间相距大约二十年。可是我们今天读孔子的传世语录,任何一章都尊称孔丘为“孔子”“夫子”“君子”“子”,难道孔子设帐的前二十年中就没有留下任何语录吗?古今整理文献有个通例,就是用人家最后的最高的职务或者死后的谥号来称呼他。那么后人整理孔子语录时,应该是把起初尊称孔子为“先生”的语录,统统改为尊称“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。 春秋战国时代,孔子是最早设帐授徒的思想家、政治家,诸子百家都比孔子晚。孔子去世,墨子才生。老子虽然比孔子年长,但是《老子》一书并非老子一人所作,而是战国末期思想家的作品,可能是假托老子而为名,旨在方便传世而已。孔子的语录,恐怕是继《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》之后,最早又十分重要的文献,所以战国诸子无论是否赞成孔子,没有不读孔子语录的,战国时代孔子语录,特别是《论语》就已经经典化。由于孔子弟子经常简称孔子为“子”,孔子设帐弟子、墨子、孟子、庄子等等,就都不可以单独称“子”,而只能尊称“某子”。 孔子之子孔鲤、孙孔伋,都是战国初期的公卿大夫和大学问家,因为孔子的缘故,他们不仅不能被尊称为“子”,称为“孔子”更不行,所以传世文献大多称其表字伯鱼、子思,以略表敬意。 (摘编自吴天明《孔丘为什么被尊为孔子》,有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分) A.孔丘被尊为孔子的原因,《论语正义》持“男子称子说”,大多数学者反对此说法,他们认为是孔丘道德崇高、学问伟大。 B.尊称华夏大国公卿为“子”,最早的例子是卫国的石碏,其后还有鲁国的“三桓”,其实他们并没有了不起的道德学问。 C.从庶姓身份直接担任鲁国的“相”,成为公卿上大夫之后,孔丘才可以被尊为孔子,这是当时社会礼制决定的。 D.孔丘是鲁国的公卿,却可以与大禹之后的杞国国君一样都获得“某子”的称谓,反映了华夏诸国文化与国力上的等级差异。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3分) A.孔子的弟子闵子赛没有做过官,但《论语 先进篇》中却称他为“闵子”,很可能是后人辗转抄写刊刻时漏了一个“骞”字。 B.子夏、子张、子贡等人后来开宗立派,创立了法家、兵家、纵横家,所以曾子一派整理《论语》时直接称呼其表字以表敬意。 C.孔子设帐授徒在任鲁国公卿之前,而传世语录中没有尊称他“先生”的,可以推测后人在整理文献时,按照惯例做了修改。 D.孔子弟子、墨子、孟子等诸子百家只能被尊为“某子”,因为在经典化的孔子语录中,孔门弟子已经把孔子简称为“子”了。 3.根据材料观点,对图中诸侯国国君的称谓,不正确的一项是( )(3分) 春秋列国形势图 A.秦伯 B.晋侯 C.楚公 D.越子 (二)现代文阅读 (本题共4小题,15分) 阅读下面的文字,完成4~7题。 材料一 雷雨(节选) 曹 禺 片段一 四凤端茶,放朴园前。 周朴园 四凤,——(向四凤)叫你给太太煎的药呢? 鲁四凤 煎好了。 周朴园 为什么不拿来? 鲁四凤 (看蘩漪,不说话) 周蘩漪 (觉出四周的征兆有些恶相)她刚才给我倒来了,我没有喝。 周朴园 为什么?(停,向四凤)药呢? 周蘩漪 (快说)倒了,我叫四凤倒了。 周朴园 (慢)倒了?哦?(更慢)倒了!——(向四凤)药还有吗? 鲁四凤 药罐里还有一点。 周朴园 (低而缓地)倒了来。 周蘩漪 (反抗地)我不愿意喝这种苦东西。 周朴园 (向四凤,高声)倒了来。 四凤走到左面倒药。 周 冲 爸,妈不愿意,您何必这样强迫呢? 周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。(向蘩漪低声)你喝了,就会完全好的。(见四凤犹豫,指药)送到太太那里去。 周蘩漪 (顺忍地)好,先放在这儿。 周朴园 (不高兴地)不。你最好现在喝了它吧。 周蘩漪 (忽然)四凤,你把它拿走。 周朴园 (忽然严厉地)喝了它,不要任性,当着这么大的孩子。 周蘩漪 (声颤)我不想喝。 周朴园 冲儿,你把药端到母亲面前去。 周 冲 (反抗地)爸! 周朴园 (怒视)去! 周冲只好把药端到蘩漪面前。 周朴园 说,请母亲喝。 周 冲 (拿着药碗,手发颤,回头,高声)爸,您不要这样。 周朴园 (高声地)我要你说。 周 萍 (低头,至周冲前,低声)听父亲的话吧,父亲的脾气你是知道的。 周 冲 (无法,含着泪,向着母亲)您喝吧,为我喝一点吧,要不然,父亲的气是不会消的。 周蘩漪 (恳求地)哦,留着我晚上喝不成吗? 周朴园 (冷峻地)蘩漪,当了母亲的人,处处应当替孩子着想。 周蘩漪 (四面看一看,望望朴园,又望望周萍。拿起药,落下眼泪,忽而又放下)哦,不!我喝不下! 周朴园 萍儿,劝你母亲喝下去。 周 萍 爸!我—— 周朴园 去,走到母亲面前!跪下,劝你的母亲。 周萍走至蘩漪前。 周 萍 (求恕地)哦,爸爸! 周朴园 (高声)跪下! 周萍望着蘩漪和周冲;蘩漪泪痕满面,周冲身体发抖。 周朴园 叫你跪下! 周萍正向下跪。 周蘩漪 (望着周萍,不等周萍跪下,急促地)我喝,我现在喝!(拿碗,喝了两口,气得眼泪又涌出来,她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍,咽下愤恨,一气喝下)哦……(哭着,由右边饭厅跑下) 片段二 周朴园 什么?鲁大海?他!我的儿子? 鲁侍萍 他的脚指头因为你的不小心,现在还是少一个的。 周朴园 (冷笑)这么说,我自己的骨肉在矿上鼓动罢工,反对我! 鲁侍萍 他跟你现在完完全全是两样的人。 周朴园 (沉静)他还是我的儿子。 ………… 〔仆人领大海进。大海站在左边,三四个仆人立一旁。〕 鲁大海 (见侍萍)妈,您还在这儿? 周朴园 (打量大海)你叫什么名字? 鲁大海 (大笑)董事长,您不要同我摆架子,您难道不知道我是谁吗? 周朴园 你?我只知道你是罢工闹得最凶的工人代表。 ………… 周朴园 好,那我把那复工的合同给你瞧瞧。 鲁大海 (笑)你不要骗小孩子,复工的合同没有我们代表的签字是不生效力的。 周朴园 哦,(向仆人)合同!(仆人由桌上拿合同递他)你看,这是他们三个人签字的合同。 鲁大海 (看合同)什么?(慢慢地,低声)他们三个人签了字。他们怎么会不告诉我,自己就签了字呢?他们就这样把我不理啦。 周朴园 对了,傻小子,没有经验只会胡喊是不成的。 鲁大海 那三个代表呢? 周朴园 昨天晚车就回去了。 鲁大海 (如梦初醒)他们三个就骗了我了,这三个没有骨头的东西!他们就把矿上的工人们卖了。哼,你们这些不要脸的董事长,你们的钱这次又灵了。 周 萍 (怒)你混账! 周朴园 不许多说话。(回头向大海)鲁大海,你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 鲁大海 开除了?! 周 冲 爸爸,这是不公平的。 周朴园 (向周冲)你少多嘴,出去! 周冲愤然由中门下。 (有删改) 材料二 话剧导演的主要工作是从文本出发,分析、解构剧本,帮助演员了解、理解和“消化”整个故事和情节脉络,把握剧中人物的发展方向。演员对剧中人物的创造是从想象开始的,而导演则需要通过诠释剧本来帮助演员进行这一想象的过程,让其真实地体会到自己的角色,从而使得角色有血有肉地在规定情境之中“诞生”出来,能够真实地感知和反映人物应有的状态和情绪。 演员表演的节奏主要体现在语言和动作两个方面。语言的节奏变化体现在台词上,而动作则是指演员的肢体动作。就语言节奏而言,话剧导演应深度剖析文本,帮助演员深刻体会剧中角色,找到特定角色的特定性格在特定情境下的内心反应,从而使得语言节奏更加准确,在兴奋时加快语速,在发怒时提高音调等,使得人物的语言在符合其内心情感的同时又富于生活气息,这样才能将角色“演活”。就动作节奏而言,其本质与对语言节奏的把握一脉相承,有所不同的是还需注意角色的舞台行动是否“像人”,即是否符合现实生活中人们行动的客观规律。 (摘编自邓昊《话剧导演创作初探——如何帮助演员完善舞台表演》) 4.下列对材料一相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分) A. 蘩漪采用拖延、让四凤拿走药等方式拒绝喝药,但最终在周朴园和周萍的劝说下,万般无奈、含泪悲愤地把药喝了。 B. “喝药”原本是一件很普通的生活小事,但在周家却最终演变成全面的矛盾冲突,由此可以看出周家家庭关系的扭曲。 C. 周冲为蘩漪说情,为鲁大海打抱不平,他天真无畏的形象与周萍敬畏父亲、不敢违抗父命的懦弱妥协形象形成了鲜明对比。 D. 周朴园对家人实行封建家长制,说话随处带有命令口吻,不容许家人挑战他的权威,表现出绝对的专制和极端的冷酷。 5.下列对材料一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分) A. 在片段一“喝药”这一情节中,四凤是一个功能性的角色,她没有鲜明的面目、典型的个性,但在情节发展中起到重要作用。 B. 片段一中蘩漪的“倒了”“不愿意喝”等字眼不断刺激周朴园“倒了来”“喝了它”的步步紧逼,这便是戏剧语言动作性的体现。 C. 片段一中“喝了它,不要任性,当着这么大的孩子”这句话隐含着潜台词,言外之意是“当母亲的人应当替子女着想,保重自己的身体”。 D. 片段二中“笑”“慢慢地,低声”“如梦初醒”这些舞台说明,生动地描写出鲁大海看到复工合同前后的心理变化,体现了他稚嫩的个性。 6.材料一主要展现了哪几类矛盾冲突?请简要概括。(4分) 7.学校将进行《雷雨(节选)》的排演。如果你是导演,你将从哪些方面对演员进行指导?请结合材料二,以周朴园为例进行说明。(5分) 2、 古代诗文阅读(66分) (一)文言文文阅读I(本题共4小题,17分) 阅读下面的文言文,完成下面8~11题。 材料一: 王安石字介甫,抚州临川人。其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修,修为之延誉。擢进士上第,签书淮南判官。旧制,秩满许献文求试馆职,安石独否。再调知鄞县,起堤堰,决陂塘,为水陆之利;贷谷与民,出息以偿,俾新陈相易,邑人便之。文彦博为相荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风。寻召试馆职,不就。 安石议论高奇,能以辨博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。于是上万言书,以为:“今天下之财力日以困穷,风俗日以衰坏,患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者,法其意而已。法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目,嚣天下之口,而固已合先王之政矣。在位之人才既不足,而闾巷草野之间亦少可用之才,社稷之托,封疆之守,陛下其能久以天幸为常,而无一旦之忧乎?愿监苟且因循之弊,明诏大臣,为之以渐,期合于当世之变。”后安石当国,其所注措,大抵皆祖此书。 二年二月,拜参知政事。于是设制置三司条例司,命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴,号为新法,遣提举官四十余辈,颁行分下。 安石性强忮,遇事无可否,自信所见,执意不回。至议变法,而在廷交执不可,安石傅经义,出己意,辩论辄数百言,众不能诎。甚者谓“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽,多用门下儇慧少年。 (节选自《宋史 王安石传》) 材料二: 王安石以新法佐宋神宗治天下,而是非相乘,卒至于乱。说者谓靖康、建炎之祸,皆由所为,故追论之,若其奸有浮于章惇、蔡京者。嘻,此曲士之论也。 说者曰:祖宗之法,不当变也。夫祖宗之法,诚不当变。然宋之祖宗,与三代之君何如?以三代之法,不能无弊,而有忠、质、文之变。宋之祖宗,岂有万世不变之法哉?且庆历之初,杜、范诸公已有欲变之者矣。后此又数十年,弊当更甚。当时如吕正献、苏文忠辈,亦尝欲变之矣。 向使安石能待其学之既成,而后出图天下之事,视其可变者变之,不可变者因之,有功则已不尸,无功则又集天下之公议,精思而熟讲之,安见变法之非至理哉?而惜其不能待,故无成也。呜呼,成败岂足论人哉! (节选自方孝标《王安石论》) 8.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置的答案标号。( )(3分) 文彦博A为相B荐安石C恬退D乞不E次进F用G以激奔竞之风 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) 10. A.“寻”,寻求,与《桃花源记》中“寻病终”的“寻”意思不同。 B.“嚣”,使动用法,与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”用法相同。 C.“当”,主持、掌握,与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的意思相同。 D.“诚”,确实,与《齐桓晋文之事宗》中“诚有百姓者”的“诚”意思相同。 10.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A.王安石早年拒绝献文考取馆职,体现了他不愿按旧制俗套获取晋升,与其“慨然有矫世变俗之志”相呼应。 B.王安石认为天下财力困穷、风俗衰坏的原因在于不知法度,不效法先王政令。如果效法先王政令的精神,就不会让天下人惊骇、反对。 C.有人将靖康、建炎年间的灾祸归咎于王安石,甚至觉得他比章惇、蔡京还奸恶,方孝标对此持否定态度。 D.文中提到庆历之初杜、范诸公及后来吕正献、苏文忠等辈也有变法想法,说明王安石变法得到了众多有识之士的支持,具有广泛的社会基础。 11.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)贷谷与民,出息以偿,俾新陈相易,邑人便之。(4分) (2)王安石以新法佐宋神宗治天下,而是非相乘,卒至于乱。(4分) (二)文言文阅读 (本题共10小题,20分) 12.对下列各句中加粗词的解释,不正确的一项是( )(2分) A.是寡人之过也 是:代词,这 B.焉用亡郑以陪邻 陪:动词,增加 C.越国以鄙远 鄙:形容词,卑鄙 D.与郑人盟 盟:动词,结盟 13.下列各组句子中,加下划线的意义和用法都相同的一组是( )(2分) A.为:视为止,行为迟 谁为大王为此计者 B.乃:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会 必以长安君为质,兵乃出 C.因:批大郤,导大窾,因其固然 因人之力而敝之,不仁 D.于:刀刃若新发于硎 青,取之于蓝 14.下列各句中加粗词的活用类型与例句相同的一项是( ) (2分) 例句:风:风乎舞雩 A.后:曾皙后 B.足:比及三年,可使足民 C.勇:比及三年,可使有勇,且知方也 D.小:赤也为之小,孰能为之大 15.通假字解说不正确的一项是( )(2分) A.放辟邪侈,无不为已 已:通“矣”,语气助词。 B.焉有仁人在位,罔民而可为也? 罔:通“网”,张网以伺,犹言陷害。 C.颁白者不负戴于道路矣 颁:通“斑”,黑白相间。 D.则盍反其本矣! 盍:通“盖”,“何不”的合音字。 16.下列句子与例句句式相同的一项是( ) (2分) 例句:虽董之以严刑 A. 诚能见可欲则思知足以自戒 B. 振之以威怒 C. 人君当神器之重,居域中之大 D. 斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也 17.下列对有关文化常识的解说,错误的一项是( ) (2分) A. 疏,中国古代一种重要的文体,如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》。它是科举考试中用于回答命题者的问题的一种文体。 B. 三驱,据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。 C. 九德,指九种美好品德,出自《尚书》,即“宽而栗(庄严),柔而立(能立事),愿而恭,乱(治理的才能)而敬,扰(和顺)而毅,直而温,简而廉,刚而塞(充实),强而义”。 D. 垂拱,垂衣拱手,古时多指统治者以顺其自然的方式统治天下。 18.下列句子按句式分类,正确的一组是( ) (2分) ①不吾知也 ②居域中之大 ③虽董之以严刑 ④我持白璧一双 ⑤大王来何操 ⑥吾属今为之虏矣 ⑦所操之术多异故也 ⑧异乎三子者之撰 A. ①④/②⑦/③⑧/⑤⑥ B. ①⑤/②⑦/③④/⑥⑧ C. ①⑤/②④/③⑧/⑥/⑦ D. ①④/②⑦/③⑧/⑤⑥ 19.下列加下划线词的词类活用现象相同的一项是( ) (2分) ①辇:辇来于秦 ②兄:吾得兄事之 ③焦土:可怜焦土 ④鉴:后人哀之而不鉴之 ⑤弦:朝歌夜弦 ⑥翼:常以身翼蔽沛公 A. ①②⑥ B. ②④⑤ C. ①③⑤ D. ③④⑥ 20.下列各句中“之”字用法归类正确的一项是( ) (2分) ①齐楚之精英 ②杳不知其所之 ③秦人视之亦不甚惜 ④多于南亩之农夫 ⑤项伯乃夜驰之沛公军 ⑥欲人之无惑也难矣 ⑦师道之不传也久矣 ⑧夫晋,何厌之有 ⑨公将鼓之 ⑩句读之不知 A. ①④/②⑤/⑥⑦/⑧⑩/③/⑨ B. ①④⑦/②⑤/③⑨/⑥⑧⑩ C. ①④/②⑤/⑥⑦/⑧⑩/③⑨ D. ①④⑦⑩/②③⑨/⑤/⑥⑧ 21.与“为国者无使为积威之所劫哉”句式不相同的一项是( )(2分) A. 子孙视之不甚惜,举以予人 B. 洎牧以谗诛 C. 函谷举 D. 终必不蒙见察 (三)文言文阅读 (本题共5小题,共10分) 22.翻译以下句子。 (1)德不处其厚,情不胜其欲。(2分) (2)戍卒叫,函谷举;楚人一炬,可怜焦土。(2分) (3)苟以天下之大,下而从六国破亡之故事。(2分) (4)虽欲强聒,终必不蒙见察。(2分) (5)如其礼乐,以俟君子。(2分) (四)古代诗歌阅读(本题共2个小题,9分) 江上旅泊呈杜员外① 张祜 牛渚②南来沙岸长,远吟佳句望池阳。 野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。 江郡风流今绝世,杜陵才子旧为郎。 不妨酒夜因闲话,别指东山③是醉乡。 [注]①杜员外:指唐代杜牧。此时任池阳地方长官。②牛渚:此地为东晋谢尚镇守牛渚时提携袁宏的地方。③东山:东晋著名政治家谢安早年隐居处。 23.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分) A. 首联中“池阳”代指杜牧。“远吟佳句望池阳”则表明诗人希望得到杜牧的提携。 B. 颔联用典。前者表明不乏自荐的勇气;后者是希望杜牧能像孟尝君那样广纳人才。 C. 颈联中“风流”与“千古风流人物”中“风流”不同,指杜牧在池阳政治上的成就。 D. 本诗是一首干谒诗,诗人表达自己期望被提携的请求时,用语隐晦、委婉有度。 24.本诗尾联与《念奴娇 过洞庭》“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”同是抒发旅泊感慨,二者有何不同?(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,共10分) 25.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《论语》中“君子不以言举人,不以人废言”的选才纳言观点,与魏征在《谏太宗十思疏》中“,”的观点相似。 (2)德国哲学家黑格尔有句名言:“人类从历史中学到的唯一的教训,就是没有从历史中吸取到任何教训。”这佐证了杜牧在《阿房宫赋》中“,”的观点。 (3)苏洵在《六国论》中以“,”两句回忆了先辈开辟事业的艰辛。 (4)《答司马谏议书》中,“,”可以说是王安石的行事准则,也是对历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 (5)“水”“草”是古代文人常连用的意象,寄予情感,如“,”。 三、写作(60分) 26.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “听人劝,吃饱饭”。从唐太宗虚心纳谏开创“贞观之治”,到雷军广纳良言成就小米传奇,历史与现实一再证明,善于听劝者往往能成就一番大事。 然而,在纷繁复杂的建议中,若缺乏对自己的清醒认知和对事情的理性判断,听劝反而可能成为困扰之源。因此,在信息日新月异的时代,如何筛选和采纳他人的建议,听劝不仅是一种态度,更是一种能力。 要求:选准角度,确定立意,明确文体;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 第7页(/共4页) 第8页/(共10页) 知人善教 培养品质 引发成长动力 学科网(北京)股份有限公司 2024-2025学年第二学期高一年级期中考试 语文学科试卷参考答案 (一)现代文阅读I(本题共3小题,9分) 1.答案:C 解析:A.“大多数学者反对此说法”错误,原文表述为“第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇高,学问伟大,所以其弟子后学都尊称他为孔子”。大多数学者认可“道德说”,并没有明确表示反对“男子称子说”。B.“其后还有鲁国的‘三桓’”错误,根据“春秋时代华夏大国的一些普通的公卿,例如鲁国的公卿‘三桓’,也被尊称为‘某子’,但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问”可知,“三桓”并不是称华夏大国公卿为“子”的例子。D.“反映了华夏诸国文化与国力上的等级差异”错误,根据“按照春秋礼制,孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿,就可以被尊称为‘孔子’了。所以孔丘被尊称为孔子,与其性别、道德学问无关,只与他的官爵有关”“例如春秋时代的杞国为大禹之后,自然是华夏之国,但是因为国力太弱,其国君就一直被贬称为‘杞子’”可知,这只反映了华夏诸国国力上的等级差异,没有反应文化差异。故选:C。 2.答案:B 解析:B.“……,所以曾子一派整理《论语》时直接称呼其表字以表敬意”错误,根据“曾子一派人认为,子夏等人不应该继续得到特别的尊敬,所以在整理文献时,把原始记录中尊称他们为‘某子’的地方,统统改为直接称呼其表字,略略有点敬意罢了”可知,二者之间无因果关系。故选:B。 3.答案:C 解析:C.根据原文“楚人因是蛮夷戎狄,即便是国君也只能身处低位”,所以楚国国君应称为“楚子”而不是“楚公”。故选:C。 (二)现代文阅读 (本题共4小题,15分) 4【答案】A【解析】A项中“在周朴园和周萍的劝说下”错误,是周朴园借两个儿子周冲与周萍向蘩漪侧面施压,从而逼迫蘩漪喝药。 5.【答案】C【解析】C项中“言外之意是‘当母亲的人应当替子女着想,保重自己的身体’”错误,周朴园这句话含有威胁之意,言外之意应是“我在家是说一不二的,你必须听我的。要不我不仅让你的孩子劝你,我还会收拾你的孩子,你会看在孩子的面上给我喝下去的”。 6【答案】①周朴园与蘩漪的冲突:封建专制主义与个性解放思想的矛盾斗争。②周朴园与鲁大海的矛盾冲突:资产阶级与工人阶级的阶级斗争。 7【答案】①从故事和情节脉络上帮助演员把握周朴园这一角色,明确其封建家长和资本家的双重身份。②从语言上指导,如面对蘩漪的反抗,要用提高音调等方式展现发怒的状态。③从动作上指导,如手指四凤这一动作应该是有力的,展现他的专横。 3、 古代诗文阅读(66分) (一)文言文文阅读I(本题共4小题,17分) 8.[答案]BDG [详解]句意:文彦博做宰相,因为王安石性情恬淡推荐他,请求破格提拔他,以此来遏制为名利而奔走竞争的风气。 9[答案]A [详解]A.“寻召试馆职”的“寻”,译为“不久”,与“寻病终”的“寻”意思相同。 10.[答案]D [详解]说明“说明王安石变法得到了众多有识之士的支持,具有广泛的社会基础”错,强调宋朝在王安石变法之前就已经存在变革的需求和趋势。 11.[答案](1)(王安石)把官谷借贷给百姓,百姓(秋后)加些利息偿还,使官仓中的陈谷能够换新粮,县民也认为这很方便。 (2)王安石用新法辅佐宋神宗治理天下,然而对错褒贬相互交织,最终导致了混乱。 [详解]该题考查文言文翻译的能力。 (1)得分点:“偿”,偿还;“俾”,使;“易”,交换;“便”,以……为便。 (2)得分点:“以”,用;“相乘”,相互交织;“卒”,最终;"至于”,到。 [参考译文] 材料一: 王安石,字介甫,是抚州临川人。他写文章时下笔如飞,起初好像漫不经心,完成后,见到的人都叹服文章的精妙。朋友曾巩把他的文章带给欧阳修看,欧阳修替他传播美名。王安石考中进士,名列上等,任签书淮南判官。按照旧制,任期满后可以献上文章请求考取馆职,唯独王安石没有这样做。两次调动后,任鄞县知县,他兴修堤堰,疏浚陂塘,使水陆交通得到便利;把官谷借贷给百姓,百姓秋后加些利息偿还,使官仓中的陈谷能够换新粮,县民也感到方便。文彦博做宰相,因为王安石性情恬淡推荐他,请求破格提拔他,以此来遏制为名利而奔走竞争的风气。不久朝廷召他考试馆职,他不肯赴任。 王安石议论高深新奇,善于用雄辩和旁征博引来辅助自己的观点,敢于坚持按自己的意见办事,慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统风俗的志向。于是向宋仁宗上万言书,认为:“当今天下的财力一天比一天困乏,风俗一天比一天败坏,毛病在于不知法度,不效法先王的政令。效法先王的政令,在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神,那么我们推行的改革,就不至于惊扰天下人的视听,也不至于使天下舆论哗然,并且本来就符合先王的政令了。居官任职的人才已经不足,而平民百姓之中又缺少可用的人才,国家的托付,疆域的保护,陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运,而不考虑万一出现祸患该怎么办吗?希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端,明文诏令大臣,逐渐采取措施,革除这些弊端以适应当前的世事变化。”后来王安石掌管国家政务,他所安排施行的政策措施,大体上都是以这份万言书为依据的。 北宋神宗熙宁二年二月,王安石被任命为参知政事。于是开设增置三司条例司机构,任命他与知枢密院事陈升之一并负责。王安石又让他的同僚吕惠卿掌管相关事务。而后农田水利、青苗、均输,保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施,号称新法,派遣提携推举各类官员四十余人,分派颁布执行新法。 王安石性格倔强刚愎,遇事不管对与错,都坚持自己的意见,执意不肯改变。到议论变法时,在朝百官都持不能变法的意见,王安石陈述儒家经义,提出自己的主张,辩论起来动不动就是好几百字,大家都驳不倒他。他甚至说天灾不足以畏惧,祖宗不足以效法,人们的议论不足以忧虑。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了,他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。 材料二: 王安石用新法辅佐宋神宗治理天下,然而对错褒贬相互交织,最终导致了混乱。评论的人认为靖康、建炎年间的灾祸,都是由他的所作所为引起的,所以追根究底地议论他,好像他的奸恶超过了章惇、蔡京。唉,这是见识浅陋之人的言论啊。 评论的人说:祖宗的法度,不应当改变。祖宗的法度,确实不应当改变。然而宋朝的祖宗,和夏、商、周三代的君主相比怎么样呢?即使是三代的法度,也不能没有弊端,夏朝讲诚信,商代变为重质朴,周代再变为尚礼仪。宋朝的祖宗,难道会有万世不变的法度吗?况且庆历初年,杜衍、范仲淹诸位先生就已经有想要变法的地方了。此后又过了几十年,弊端应当更加严重。当时像吕正献、苏文忠等人,也曾经想要变法。 假使王安石能够等到自己的学问已经成熟,然后出来谋划天下的事务,看到那些可以改变的就改变它,不可以改变的就沿袭它,有了功劳不独占,没有功劳就又汇集天下的公议,精心思考并深入研讨,怎么能说变法不是最正确的道理呢?可惜他不能等待,所以没有成功。唉,成败哪里足以用来评价一个人呢! 12.答案:C 解析:鄙:意动用法,把……当作边邑。译文:越过别的国家而把远方的郑国当作自己的边邑。故C错误。故选C。 13.答案:D 解析:解答此类题目,首先应明确题干的要求,如本题“下列各组句子中,加粗词的意义和用法都相同的一组”,这是考查虚词的用法,然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。本题中,A项,第一句中,介词,因为,“为”后省略了介词“之”,即“视为(之)止”;译文:目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里,动作也因此而缓慢下来。第二句中,介词,替、给;译文:谁是给大王出这条计策的人。B项,第一句中,连词,表并列,又;译文:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。第二句中,连词,才;译文:(你们赵国)一定要用长安君来作为人质,(我们齐国)援兵才会派出。C项,第一句中,动词,依照;译文:依照牛的生理上的天然结构,击入牛体筋骨(相接的)缝隙,顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的构造。第二句中,动词,凭靠;译文:依靠人家的力量反过来损害人家,这是不仁义的。D项,均为介词,从。第一句译文:刀刚在磨刀石上磨过。第二句译文:青色是用蓝色调成的,但比起蓝色来却更悦目。故选D。 14.答案:A 解析:例句“风乎舞雩”中“风”,名词作动词,吹风,乘凉;句意:在舞雩台上吹吹风。A.“后”,名词作动词,走在后面;句意:曾皙最后出来。B.“足”,形容词的使动用法,使……富足;句意:等到三年时间,就可以使老百姓富足起来。C.“可使有勇”中“勇”,形容词作名词,勇气;句意:等到三年时间,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。D.“小”,形容词作名词,小事,这里指做小相;句意:如果公西华只能做一个小相,那谁能来做卿大夫呢?故选A。 15.答案:D解析:非通假字。 16【答案】B 【解析】A项,宾语前置句。B项和例句都是状语后置句。C项,定语后置句。D项,判断句。 17【答案】A 【解析】“它是科举考试中用于回答命题者的问题的一种文体”错误。“疏”是封建时代臣下向君主分条陈述事情、提建议或意见的一种文体。“科举考试中用于回答命题者的问题的文体”是“策”。 18.【答案】C 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①“不吾知也”翻译为:不了解。正常语序为:不知吾也,为宾语前置句。 ②“居域中之大”翻译为:处在天地间最高的地位。正常语序为:居大之域中,为定语后置句。 ③“虽董之以严刑,震之以威怒”翻译为:虽然可以用严刑来监督他们,用声威震慑他们。正常语序为:虽以严刑董之,以威怒震之,为状语后置句。 ④“我持白璧一双”翻译为:我持有一双白璧。正常语序为:我持一双白璧,为定语后置句。 ⑤“大王来何操”翻译为:大王拿什么来这里?正常语序为:大王来操何,为宾语前置句。 ⑥“吾属今为之虏矣”翻译为:我们这些人今后被他所俘虏。为被动句。 ⑦“所操之术多异故也”翻译为:这是所持的见解有很大的不同的缘故。“……也”为标志的判断句。 ⑧“异乎三子者之撰”翻译为:与他们的说法不相同。正常语序为:乎三子者之撰异,为状语后置句。 故选C。 19【答案】A 【解析】①②⑥名词作状语;③⑤名词作动词;④动词的意动用法。 20【答案】A 【解析】①④助词,的;②⑤动词,往,到;⑥⑦取独;⑧⑩助词,宾语前置的标志;③代词,代金玉珠宝等物;⑨助词,词尾,不译。 21【答案】A【解析】A项,省略句。其他三项均为被动句。 (二)文言文阅读 (本题共10小题,20分) 22. 翻译1:德行不保持深厚,情感无法克制欲望。 翻译2:戍边的士兵呐喊,函谷关被攻占;楚人一把火,可怜的土地化为焦土。 翻译3:如果凭着一统天下的大国,却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙。 翻译4:即使想要强行辩解,最终也必定不会被理解。 翻译5:至于礼乐之事,来等待有德行的君子。 (四)古代诗歌阅读(本题共2个小题,9分) 23【答案】C 【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“不同”错误,两处“风流”意思相同,都是指成就非凡。 故选C。 24【答案】本诗尾联“不妨酒夜因闲话,别指东山是醉乡”,诗人提出在酒夜闲话中畅谈人生,将东山视为醉乡,既表达了他对生活的热爱和乐观态度,也暗示了他愿意与杜员外共度欢愉时光,深化了两人之间的友谊。 《念奴娇•过洞庭》“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”,表明自己的心胸开阔。 【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 本诗“不妨酒夜因闲话”,这句诗中的“不妨”表示没有妨碍,可以随意为之。诗人提议在这样一个美好的夜晚,不妨以酒为伴,与朋友畅谈心事,享受这份难得的宁静与和谐。这种无拘无束的交往方式,让人感受到生活的轻松与惬意。“别指东山是醉乡”,这里的“东山”可能是一个实指,也可能是一个象征,代表着诗人心中的理想之地。而“醉乡”则是对饮酒沉醉后那种飘飘然、别有滋味的境界的描绘。诗人似乎在说,不要将东山仅仅视为一个普通的地方,它更是我们心中的醉乡,是我们在酒夜闲话中向往的理想之境。整句诗表达了一种超脱世俗、追求心灵自由的情感。在酒与话的交织中,诗人找到了与朋友之间的深厚情谊和对生活的热爱。同时,通过“醉乡”的描绘,诗人也表达了对理想境界的向往和追求。 《念奴娇 过洞庭》“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”,意思是让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客。这是全词的高潮所在,也是诗人感情的高潮所在,表明自己的心胸开阔。 (五)名篇名句默写(本题共1小题,共10分) 25【答案】(1)简能而任之 择善而从之 (2)后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 (3)暴霜露 斩荆棘 (4)度义而后动 是而不见可悔故也 (5)六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿 三、写作(60分) 作文指导: 一、题材分析 主题核心: 题目围绕“听劝”展开,强调“听劝”不仅是一种态度,更是一种能力。核心在于探讨如何在外界建议纷繁复杂的情况下,理性筛选和采纳他人的意见。 背景信息: 历史与现实案例:唐太宗虚心纳谏开创“贞观之治”,雷军广纳良言成就小米传奇。 时代背景:信息爆炸时代,建议来源多样,筛选和采纳建议的难度增加。 问题提出:缺乏清醒认知和理性判断,听劝可能成为困扰之源。 二、审题立意 立意方向: 听劝的价值:善于听劝能够帮助我们借鉴他人经验,避免错误,取得成功。 听劝的挑战:在信息爆炸的时代,盲目听劝可能导致困扰,需要清醒认知和理性判断。 听劝的能力:如何培养筛选、判断和应用建议的能力,是听劝的关键。 三、阅卷评分建议 分值 指标 50分以上 文章以“听劝的智慧与能力”为主题,通过唐太宗、雷军等案例,深入分析“听劝”的价值与挑战,提出“听劝不仅是一种态度,更是一种能力”的独到见解。语言优美,结构严谨,文采斐然。 42-49分 文章围绕“听劝”展开论述,通过唐太宗和雷军等案例,分析“听劝”的价值,但缺乏对“听劝”挑战的深入探讨。语言较为流畅,结构较为清晰,但文采一般。 37-42分 文章围绕“听劝”展开论述,通过唐太宗和雷军的案例,分析“听劝”的价值,但缺乏对“听劝”挑战的探讨。语言较为平淡,结构较为清晰,但逻辑较为松散。 36分以下 文章围绕“听劝”展开论述,但内容较为空洞,缺乏具体事例和论据支持。语言生硬,结构混乱,逻辑松散。 四、历史案例: 诸葛亮与刘备:诸葛亮在《出师表》中劝谏刘备“亲贤臣,远小人”,刘备虚心采纳,最终奠定了蜀汉的基业。 王安石变法:王安石在变法过程中,未能充分听取反对意见,导致变法失败,成为历史上“不听劝”的反面教材。 现实案例: 乔布斯与苹果:乔布斯在回归苹果后,广泛听取团队和用户的建议,推出了iPod、iPhone等划时代的产品,重塑了苹果的辉煌。 马云与阿里巴巴:马云在创业初期,多次听取合作伙伴和投资人的建议,调整商业模式,最终将阿里巴巴打造成全球电商巨头。 科学领域: 牛顿与莱布尼茨:牛顿在微积分的发现过程中,曾与莱布尼茨进行多次交流,听取对方的意见,最终完善了自己的理论。 居里夫人与放射性研究:居里夫人在研究放射性元素时,广泛听取同行的建议,最终发现了镭元素,为科学界做出了巨大贡献。 艺术领域: 贝多芬与音乐创作:贝多芬在创作交响曲时,常常听取朋友和同行的建议,不断修改作品,最终创作出《第九交响曲》等不朽名作。 达 芬奇与绘画:达 芬奇在创作《蒙娜丽莎》时,多次听取助手和同行的意见,不断调整画作细节,最终完成了这幅世界名画。 个人成长: 学习中的听劝:在学习过程中,善于听取老师和同学的建议,能够帮助我们更好地掌握知识,提高学习成绩。 职场中的听劝:在职场中,善于听取领导和同事的建议,能够帮助我们更好地完成工作任务,提升职业素养。 范文: 听劝的智慧与能力 从唐太宗到雷军,历史与现实一再证明,善于听劝者往往能成就一番大事。然而,在信息爆炸的时代,面对纷繁复杂的建议,若缺乏对自己的清醒认知和对事情的理性判断,听劝反而可能成为困扰之源。因此,听劝不仅是一种态度,更是一种能力。 听劝是一种智慧,它源于对他人经验的尊重与借鉴。 唐太宗以“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”自勉,虚心听取魏征等大臣的谏言。魏征一生进谏200余次,唐太宗大多采纳,最终开创了“贞观之治”的盛世。唐太宗的“听劝”不仅体现了他个人的谦逊和智慧,也展示了他作为领导者的能力。同样,雷军在创办小米的过程中,始终重视用户反馈,广泛听取团队和用户的建议,不断优化产品和服务。小米的“用户参与式创新”模式,使其在短短几年内成为全球知名的科技公司。雷军的成功也证明了“听劝”在现代商业中的重要性。 然而,听劝并非盲目接受,而是需要清醒的认知与理性的判断。 我们生活在一个信息爆炸的时代,各种建议纷至沓来,若不加筛选地全盘接受,只会让自己陷入迷茫。正如古人所言:“尽信书,则不如无书。”听劝的前提是对自己有清晰的认识,明确自己的目标与需求,同时能够对建议的可行性与适用性进行理性分析。只有这样,才能从众多建议中筛选出真正有价值的部分,为己所用。例如,在科学史上,爱因斯坦在提出相对论的过程中,曾多次与同行讨论,听取他们的意见,最终完善了自己的理论。这种“听劝”的精神,推动了科学技术的进步。 听劝更是一种能力,它体现了个人的智慧与格局。 善于听劝者,往往具备开放的心态与敏锐的判断力。他们能够从他人的意见中汲取养分,同时又不失自己的主见。这种能力并非与生俱来,而是需要通过不断的学习与实践来培养。只有保持谦逊的态度,勇于反思自我,才能在听劝的过程中不断提升自己,最终实现自我超越。著名导演张艺谋在拍摄电影时,常常听取编剧、演员和摄影师的建议,不断调整拍摄方案,最终创作出许多经典作品。他的成功也体现了“听劝”在艺术创作中的价值。 作为新时代的青年,我们更应学会听劝的智慧与能力。 在学习与生活中,我们难免会遇到各种困惑与挑战,而他人的建议往往能为我们提供新的思路与方向。然而,我们也要时刻保持清醒的头脑,明确自己的目标与方向,理性分析他人的意见,做到既虚心接受,又不盲从跟风。唯有如此,才能在人生的道路上走得更加稳健与长远。 听劝,是一种态度,更是一种能力;是一种智慧,更是一种格局。 愿我们都能在听劝的过程中,不断成长,成就更好的自己。 $