山西省临汾第一中学校2026-2027学年高二上学期语文周测试题 一

2026—2027学年度高二上学期阶段检测（一）语文试题 分值：150分 时间：150分钟 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： “获奖挺好的。”王虹说话慢慢的，随后话锋一转，带着自嘲式的笑意，“但是题该做不出来，还是做不出来。” 7月23日，35岁的中国数学家王虹获国际数学最高奖“菲尔兹奖”，成为历史上首位获得该奖的中国籍女性数学家。 视频一端的王虹戴着一副黑框眼镜，回答问题时，她总是不疾不徐、平静克制。王虹讲述了自己的成长经历和感受。故事里没有一路高光的“天才神话”，有的只是对数学的热爱和接连挫败后的好心态。 中学时代的王虹没有耀眼的成绩，算不上大众眼中的“神童”。她参加过一次高中数学联赛，只拿到省内一个普通奖项。高一时，王虹在全年级排名100名以外，高二时提升到前60名。到了高三，王虹的成绩一举进入年级前十。2007年，因为小学跳了两级，16岁的王虹考上北京大学，迎来人生第一个“高光时刻”。 “高光”之后，是漫长的求索之路。王虹说：“做数学，我是非常肯定的。”因为她有个充满“野心”的想法，做数学能留下一些东西，“说不定哪天就能证明一个定理”。然而，当真正走进时，数学这个“挚爱”却给了她迎头一击。王虹发现，大学学的数学虽然有趣，但很难，与中学完全不同。“如何系统地学习数学，对我来说是一个关键的问题，我花了很长时间摸索。”王虹说。 她发现，有的同学不看课本中定理、定义的证明过程，而是先自己推导。“可能推导过程会花很长时间，或者经常被卡住，但这是一个很好的练习机会。”王虹解释说，被卡住，往往是因为比较难，或者之前没理解透彻。如果花很长时间想清楚了，哪怕最后没想出来，而只是算出一些例子、想到一些特殊情况，也能够建立自己的理解。而有自己独特的理解，是很重要的。经过本科的学习，她感到自己并非想象中的数学家。王虹停顿片刻笑着说：“数学家至少能把题做出来吧。” 在法国巴黎综合理工学院读研究生时，王虹考虑“转行”。巴黎综合理工学院允许学生选择任何想学的课程，王虹对建筑和绘画感兴趣，于是选了一门建筑课。学期结束，王虹到一家建筑师事务所实习了一个月。 这次“出走”给了王虹一个喘息的空间，让她有机会审视自己的内心。她觉得，建筑需要先说服别人投资，创作自由受到限制；而数学可以完全靠自己“建设”想法。一个月后，王虹决定，将自己最具创造力的年华投入数学研究，如果这条路行不通，再重新做选择。直到5年后，王虹到美国麻省理工学院读博，遇到了循循善诱的导师拉里·古斯，并进入调和分析领域，她不再纠结是否擅长数学。博士毕业时，王虹已在调和分析领域崭露头角。 2020年，王虹在美国普林斯顿高等研究院从事博士后研究。当时，她在福尔克纳距离集问题上卡了很久。郁闷之时，王虹看到一位合作者通过假设黏性条件，在福尔克纳距离集问题上取得了重要进展。黏性是三维挂谷猜想中关键的几何特性描述，也是最棘手的障碍。王虹想到数学家、菲尔兹奖得主陶哲轩在2014年的一篇博客长文中提到，如果三维挂谷猜想有反例，那么反例很可能具有黏性。 王虹马上联系了同样关心挂谷猜想的约书亚·扎尔寻求合作。他们投入了大量的时间和精力，在两年后，证明了挂谷猜想没有黏性反例，支持了三维挂谷猜想是真的，完成了解决挂谷猜想三部曲的“第一部”。第二部，他们把黏性特殊情形扩展到阿苏阿德维数的广义挂谷集上；第三部，完整证明了三维挂谷猜想，宣告百年难题被解决。 挂谷猜想源于1917年日本数学家挂谷宗一提出的一个几何谜题。调和分析领域内三个不朽的猜想，都矗立在挂谷猜想之上。这就意味着，如果挂谷猜想被证明是错的，那么其他猜想也都是错的。王虹与合作者的努力，让数学家们继续沿着楼梯向上攀登，逐步证明更宏大的猜想。 在过去五六年里，卡壳、推不出来是王虹的常态。2023年，她入职美国纽约大学柯朗数学科学研究所，宿舍楼、研究所在曼哈顿热闹的街区里，楼下就是城市公园，王虹习惯早上到公园里走一走。走路时，想不想数学，依心情而定。 挂谷猜想“三部曲”的完结，并不是王虹的终点。她又回到最初关心的那些更难的猜想——现在能推导到什么程度、在更高维的情况下究竟是否正确、用目前的方法能推出什么…… （摘编自韩扬眉《王虹：从北大数学系曾经的“小透明”，到今天的菲尔兹奖得主》，《中国科学报》2026年7月23日） 材料二： 1917年，日本数学家挂谷宗一提出了被后世以他的姓氏命名的著名问题——挂谷问题：在某些图形中，长度为1个单位的线段(一根针)可以转过180°，在这个过程中该线段总是保持在该图形之内，在所有这样图形里，哪种图形具有最小面积？据说，挂谷的灵感来自遭到偷袭的日本武士。日本武士有一把长刀用于自卫，他需要能够在任何空间内自由地挥舞武士刀，无论空间大小如何——即使是在厕所里。 同样在1917年，来自俄罗斯的数学家艾伯拉姆·贝西科维奇解决了一个看似不同的问题。他构建了这样一个集合：一个包含了所有方向的单位线段，但面积为0的图形。这个集合被命名为贝西科维奇集。而数学的魅力往往就在于它的出人意料，在贝西科维奇集上应用所谓的“鲍尔连接”，竟然可以证明挂谷转针问题的答案：不存在一个面积最小的图形，因为针扫过的面积可以任意地接近于0。如此一来，殊途同归，分析学上的积分问题就和平面上的几何问题建立起奇妙的联系，贝西科维奇集也因此被称为挂谷集。 应用平面上的贝西科维奇集解决了转针趣题之后，数学家们开始关注这个集合本身的性质。在经历了半个世纪的探索和努力后，数学家们进一步猜测：对于任意正整数n，在n维欧几里得空间中，包含所有方向的单位向量的集合，其特定维数是否都等于n？这就是挂谷猜想的完整表述。 （摘编自嘉伟《中国数学家王虹斩获菲尔兹奖，她研究的“三维挂谷猜想”说了个啥？》，《科普中国》2026年7月25日） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）(3分) A.王虹花很久摸索系统学数学的方法，本科结束后她就不再纠结自己是否擅长数学这一问题。 B.挂谷猜想受到数学界的普遍重视，调和分析领域的三个重要的猜想就建立在挂谷猜想之上。 C.王虹日常会在城市公园散步，散步时就抛开数学问题，以此缓解科研带来的巨大压力。 D.1917年，贝西科维奇的工作已经恰巧解决了挂谷猜想，而后世数学家所做的努力则是在检验这一结论能否适用到更高维度。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）(3分) A.王虹流露的“自嘲式的笑意”，一方面是表达她在数学上时常受挫的自我调侃，另一方面也是她未被荣誉裹挟的心态体现。 B.王虹认为先自行推导定理、定义的证明过程，哪怕不成功也是很好的练习机会，建立自己的独特理解很重要。 C.长时间的止步不前、毫无进展是数学研究的常态，因此攻克难题不需要一味地付出努力，更需要投机取巧。 D.材料二使用了大量的数学术语，例如“集合”“欧几里得空间”等，彰显专业性。 3.材料一是一篇新闻作品，下列对其写作特点的分析，最恰当的一项是（    ）(3分) A.借用小说式的叙事框架行文，开头“题做不出来”的自嘲，先声夺人立形象，最后以“回到更难的猜想”收束，余韵绵延而悠长。 B.以王虹斩获菲尔兹奖为切入点，多处引用人物原话，记录其成长求学、科研攻坚的完整经历，塑造了真实立体的数学家形象。 C.文章纪实性与想象性兼备，既有白描性的细节来再现具体场景增加了真实感，又恰当地揣摩了人物心理增添了生动感。 D.文章多采用对比的方式，将“获菲尔兹奖”的“天才”标签与王虹平凡的成长轨迹进行比较，批判了追捧天才、忽视长期深耕的风气。 4.请结合材料，概括三维挂谷猜想能被成功证明的因素有哪些。(4分) 5.某数学杂志的记者获得采访王虹的机会，采访话题围绕“挂谷猜想相关研究”展开，记者提出的第一个问题是“为什么您会选择挂谷猜想作为研究方向”。请根据材料，再提出两个问题，并分别阐明提问的理由。(6分) （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 沉香 祁云枝 在海南海口，一棵白木香树，用身上的伤痕，讲述了它的故事，沉香的故事，还有大诗人苏东坡的故事。 站在人的角度看，粗皮大叶的白木香树其貌不扬，树体无形，叶子、花朵和果实，无姿，亦无彩，疏松脆弱的材质，甚至难以制作家具。 白木香树掀动唰唰作响的树叶，说：树亦不可貌相。 是的，它以沉香扬名四海。千百年来，白木香树一直身体力行——世界以痛吻我，而我报之以香。 海南是海洋性气候，像娃娃脸，说变就变。一场风暴后，岛屿上的一些树木，像战场上受伤的士兵，缺胳膊少腿。受伤后的白木香树，第一时间做的，是积极疗伤。它会在伤口周围分泌出一种油脂，将创伤封闭，阻止伤口进一步恶化。 这和我们人类遭受创伤后，会在伤口附近分泌大量血小板用来止血是一样的道理。白木香树没想到的是，此时，一种名为黄绿墨耳真菌的微生物，会趁机侵入伤口，落井下石，让伤口雪上加霜。 接下来，就是白木香树在痛苦、挣扎和反抗中，艰难而漫长的疗伤过程。它要凝聚全部的心思和能量，去阻击伤口里黄绿墨耳真菌的左冲右突。裸露的伤口，还要承受烈日曝晒和暴风雨的洗礼。运气差的，旧伤未去，又添新伤。 自此，白木香树的肌体里，会上演长达终生的侵略与反侵略战争。树的血泪混合入侵者的遗体，连同入侵者在此生活的遗迹，一点点沉积在体内长长的导管里。 日历，就这样在大树与微生物、与坏天气的搏斗中，一页页翻过。白木香树忍着伤痛又顽强地生存了多年，或许十年，也可能百年、千年。 大约从第十年开始，树体的创伤部位——融入油脂、黄绿墨耳真菌及其新陈代谢物的木质——渐渐趋于坚硬，团聚成密实、不规则的固态，颜色也逐渐变深。风过时，暗香浮动。年代越久远，树沉淀的血泪就越多，密度越大，香味亦越浓。 当白木香树终于老去，轰然倒在泥土的怀抱里，整个躯干开始腐朽。神奇的是，当初的伤痕，那个令树长年累月疼痛的部位，永远都不会腐烂，更不会变质，犹如树结出了玉石。胜玉一筹的，是它拥有奇香。 那是怎样的一种香啊！凑鼻一嗅，有田野泥土的气息、山川河流的芬芳、风雨雷电的足迹，有花香，还有刻骨铭心的记忆，千转百回，直抵灵魂。 物以稀为贵，李时珍的《本草纲目》说它“一片万钱”。如今，即便是用最先进的高科技手段，也无法合成这种香气。 它叫沉香，“沉”得惊世，“香”得骇俗。 从它伤痕累累的树体上，很容易读出它艰辛与顽强拼搏的一生。历练了，承受住了，也就有了旷世的香。长达一生的自卫反击战，没几个人有毅力做到，让人不禁要对着顽强的白木香树，深深地弯下腰去…… 苏公祠内，呼吸着这片山水释放的植物香气，看到苏轼那双坚毅的眼睛，那一刻，你会感觉，苏轼与沉香隐秘地缠绕在一起，难分彼此。 苏轼，就是历经岁月磨砺的沉香。 尘世的霜雪，接连向他兜头浇来：中年丧妻，老年丧子，为官四十年，三十年都在被贬之地。命运让苏轼一生颠沛流离，遍体鳞伤，他却用豁达、乐天、慷慨与勤劳，让伤痛愈合结痂，把悲苦艰辛的日子，过得妙趣横生。 四十五岁，一场“乌台诗案”，让苏轼被贬黄州。短暂的凄苦茫然后，他开始在一片荆棘瓦砾中筑水坝，建鱼池，移菜苗；在田间地头和一帮泥腿子把酒言欢，兴起，头上顶个西瓜，边走边唱；农闲，潜心厨艺，细火慢炖煨出了“东坡肉”，香飘四邻……这些细小而具体的快乐，抚平了伤痛，他把自己活成了一束光。 一日去沙湖，途中遇骤雨，没有雨具，同行之人皆怨戾，唯他淡然。雨过天晴，他的身影沐浴在斜射而来的夕阳里，风声穿林打叶而来，他随口吟出：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”后七字，该是苏公的人生哲学，也是沉香的哲学，是生命承受苦难后旷达超脱的回应。 浮世若水，俗木随波逐流，苏轼是沉香木，饱受沧桑后沉静入水，独自疗伤，最终，把水变成了芬芳的江湖。 黄州五年，他被自己治愈，从苏轼变成了苏东坡。起初的愤懑，慢慢转化为人性里的宽容、温暖，还有爱与慈悲。 五十七岁，苏东坡再次被贬出了京城，这次，是更偏远的惠州。他在这烟瘴之地合药救人，筑造丛冢，修建桥梁，改进广州城的修水计划……生活的真味，被他沉香般淬取出来，释放出无与伦比的生命之香。他还发现了烤羊脊骨的吃法，说吃起来有股蟹味。 六十二岁高龄，苏东坡被贬到海南儋州。其时，海南岛地广人稀，荒蛮瘴疠，他“食无肉，病无药，居无室，出无友……” 是芬芳草木和田间劳作疗愈了苏东坡，让他成为一棵大树，为周围人遮风挡雨。他用槟榔建屋，用椰子壳做帽，用黄花梨做杖，用木棉树皮做衣，用山芋和碎米做玉糁羹，还自酿了天门冬酒……他的笔下，满是带着体温的草木：玉蕊花、荔枝、黄树、瑞香、菊、兰、桄榔、粟米、蔓菁、芦菔、苦荞、芡实、黎檬子、刺桐……他学当地方言，也教黎人中原文化，带领他们弃旧习，务农桑，教他们如何挖井，如何治疗疟疾，甚至，还教出了海南历史上第一个举人……大树苏东坡，日日聚集并释放出大地之香，香得气韵悠长。 辗转半个中国的蓑笠翁，把世人眼里的苦难，活成了诗与远方，结香般完成了从失意至诗意的跃升。 海明威说，生活总让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方，都变成我们最强壮的地方。白木香树和苏东坡，早就明了这个道理。 在沉香资源稀缺的今天，重温苏东坡，更显其人格魅力——身如浮木，心有沉香。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（    ）（3分） A．白木香树其貌不扬，甚至材质也不堪用，但它却告诫人们“树亦不可貌相”，可见其傲骨和倔强。 B．白木香树既反抗世界给予的痛苦，又用沉香回报世界，这反映出它接受命运忍辱负重的无奈。 C．作者盛赞沉香的奇香，并借《本草纲目》中的话和现今高科技无法合成来强调沉香的珍贵难得。 D．苏轼一生颠沛流离，这让他受尽了悲苦艰辛，但他始终保持着对生活的浓厚兴味与热爱，旷达超脱。 7．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．文章以白木香树讲故事开头，赋予了树木人格化的色彩，使树和人在一开始就呈现出交叠状态。 B．作者善用比拟的修辞，如文中画波浪线的三个句子，既展现了形象，也饱含作者的抒情意味。 C．文章写苏东坡在海南时用了堆叠同类句式或词语的手法，细致地描写了苏东坡把苦难结成“香”的生活。 D．文章最后一段以“身如浮木，心有沉香”作结，意在强调苏东坡的人格魅力在今天仍有现实意义。 8．请从谋篇布局的角度分析文本是怎样用“沉香”来统摄全文的。（4分） 9．这篇散文中没有“我”，但又处处有“我”，请结合文本对这一点加以分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 （甲） 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） （乙） 公孙丑①：“敢问夫子恶②乎长？” 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 公孙丑：“敢问何谓浩然之气？” 孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③于心则馁矣我故曰告子④未尝知义以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。” 公孙丑：“何谓知言？” 曰：“诐辞⑤知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” （《孟子·公孙丑上》） 【注】①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“乌”，疑问词，哪，何。③慊：通“惬”，快心，满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。⑤诐辞：偏颇的言辞。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 行A有不慊B于心C则馁矣D我故曰E告子F未尝知义G以H其外之也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．文中“所以”与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 B．贼，伤害，与《茅屋为秋风所破歌》中“忍能对面为盗贼”的“贼”意思不同。 C．焉，语气词，与成语“不入虎穴，焉得虎子”中的“焉”意义和用法不同。 D．而，连词，表顺承，与《赤壁赋》中“目遇之而成色”的“而”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述和论证的分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．孟子分析“人皆有不忍人之心”的原因时，选取“孺子落井”的极端情况，并通过排除其他原因来证明观点。 B．材料一中孟子认为，如果没有“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”等美好天性，就不能成为道德高尚的人。 C．材料二中孟子首先回答了公孙丑的问题，提出来“我善养吾浩然之气”，然后指出如何养气的具体方法。 D．材料二选用了揠苗助长的寓言故事，描写宋人助苗生长的过程，意在指出培养浩然之气的正确方法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。 （2）宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。 14．请简要概括材料二中孟子“养吾浩然之气”的具体做法。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首古诗，完成15-16小题。 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 岁暮① （唐）杜甫 岁暮远为客，边隅还用兵。 烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。 天地日流血，朝廷谁请缨？ 济时敢爱死？寂寞壮心惊！ [注]①唐代宗广德元年末时，杜甫客居四川阆州。②雪岭：临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．《无衣》全诗共三章，每章开头都采用问答式的句法，重章叠唱，回环往复。 B．《岁暮》前四句陈时事，后四句抒怀抱，饱含着诗人对时局的殷忧，对国家的热爱。 C．《岁暮》“烟尘”与后文的“鼓角”视听结合，突出了边地战争的紧张，渲染了时局的艰危。 D．《岁暮》诗人客居西蜀，渴望济世，不敢吝惜一己之性命，但报国无门，只得暂时保全自己。 16．同样关乎战事，《无衣》抒发将士的情怀，《岁暮》表达诗人的感慨，请结合诗句，简析二者对待战争的情感有何不同。（6分）  （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在开学典礼上，校长引用《<论语>十二章》中的“________，________”两句，寄语同学们在言行上做事敏捷，说话谨慎，不断向有道德的榜样人物学习，及时匡正自身行为。 （2）《大学之道》中用“________，________”两句强调上自国家元首，下至平民百姓，都要把修养品性作为根本。 （3）《<老子>四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“________”，如果能做到“________”，就不会失败。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成18-19小题。 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，①____________。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”的事实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。在秦征服六国之前，诸子百家的思想互“融”已经开始。 诸子百家虽然哲学体系差异极大，②____________，即建立“统一秩序”。儒家强调“定于一”的礼乐道德秩序，法家强调“车同轨、书同文”的权力法律秩序，墨家强调“尚同”与“执一”的社会行动秩序。即便强调极端自由的道家，③____________。老子的“小国寡民”经常被说成主张分治，但实际上“小国”只是政治过渡的单元，“邦国”之后还有“天下”这一最终秩序——“以国观国，以天下观天下”。 18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 19．请简要分析文中画波浪线句子的表达效果。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成20-22小题。 和朋友线上聊天时，一个“哈哈”好像有点冷漠，要一长串“哈哈哈哈哈”才行；回复“OK”生怕显得不够友善热情，要膨胀到“OKKKKK”——“文字讨好症”是数字时代越来越常见的一种社交现象，它的出现和传播媒介的变化息息相关。在互联网没有出现之前，①人与人的交流常常是面对面进行的，②我们的语气、表情乃至肢体动作都是情绪表达的一部分。③可以精准而直观地向对方传递情感。④到了数字时代，⑤不论是和朋友还是素未谋面的网友，⑥许多交流都以文字形式在线上产生。在无法得知对方表情和语气的情况下，对语言的修饰成了表达友善的关键方式，于是人们常常给文字加上各种“外挂”。 也有人不赞同这种说法，语气夸张只是为了弥补线上交流肢体，表情语言的欠缺，说“讨好”就（       ）了。语言就其呈现形式来说，就是对字词的排列组合。在互联网场域内，除了字与词之外，符号、表情、网图等元素也都成了要考量和调用的工具。其实，倘若稍微回顾人类漫长的交流史，不难发现，此类现象绝非网络文化所独有。比如，鸿雁传书的时代，写作者对遣词造句的百般纠结，很多时候同样到了搜索枯肠的程度——这何尝不是另一种“文字讨好”呢？ 20．填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（   ）（2分） A．夸夸其谈B．莫名其妙C．过犹不及D．夸大其词 21．请根据下面表格的提示，梳理文中引号的用法。（4分）   引号的作用 举例 一 ①_______ “文字讨好” 二 表示特定称谓 ②_______ 三 表示特殊含义 ③_______ 四 ④_______ “哈哈” 22．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 ①譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 ②士不可以不弘毅，任重而道远。 ③见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ④知人者智，自知者明。 ⑤慎终如始，则无败事。 春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，成就了中华文化独特的繁荣时期，各学派有许多名言警句对我们成长处世有非常积极的作用。读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026—2027学年度高二上学期阶段检测（一）语文试题参考答案及评分意见 1.B 【解析】A项，时间错位，不再纠结是否擅长数学是在麻省理工读博遇到导师之后，并非本科结束。C项，“散步时就抛开数学问题”错误，原文是“想不想数学，依心情而定”。D.“已经恰巧解决了挂谷猜想”错误。1917年贝西科维奇解决的是二维平面的挂谷转针问题，并非完整的挂谷猜想，完整的高维挂谷猜想是后世数学家逐步提出的。 2.C 【解析】“长时间的止步不前、毫无进展是数学研究的常态”错误。材料一只提到“过去五六年里，卡壳、推不出来是王虹的常态”，仅针对王虹的个人研究状态，选项将其扩大为“数学研究的常态”。“不需要一味地付出努力，更需要投机取巧”错误，与文中科研精神相悖。 3.B 【解析】A.不恰当。本文是纪实性的人物通讯，并没有使用“小说式的叙事框架”。C.不恰当。新闻作品属于纪实文本，并没有“想象性”，也没有主观揣摩人物心理的内容。D.不恰当。文章只是客观呈现王虹非“神童”的成长路径，并没有“批判追捧天才的风气”的明确表达，属于过度解读。 4.①前人理论成果铺垫。陶哲轩的观点带来研究启发，挂谷猜想前期相关研究积累打下基础。②王虹个人不惧卡壳失败，持之以恒，敢于攻坚；③找到志同道合的合作者，共同推进三部曲研究。 （评分参考：答出一点给2分，两点3分，三点4分。其他答案言之成理即可酌情给分） 5.示例： 问题一：在研究过程中长期卡壳，您是如何调整自己继续推进研究的？ 理由：围绕证明过程，探究研究者面对科研困境的心态与处理方式，挖掘科研背后的精神。 问题二：完成三维挂谷猜想证明之后，您为什么转向更高维猜想的探索？ 理由：紧扣挂谷猜想研究，追问研究的延续，了解研究者的科研追求。 （评分参考：每个问题1分，每个理由2分，共6分。其他答案言之成理即可酌情给分） 6．C本题考查对文学作品内容理解分析的能力。A项“但它却告诫人们‘树亦不可貌相’，可见其傲骨和倔强”错，由原文第三段“白木香树掀动唰唰作响的树叶”中读不出这是对人们的告诫，也读不出白木香树的傲骨和倔强。B项“这反映出它接受命运忍辱负重的无奈”错，由文中“艰辛与顽强拼搏”等表述来看，白木香树并非“接受命运忍辱负重的无奈”。D项“他始终保持着对生活的浓厚兴味与热爱”错，由文中“短暂的凄苦茫然后”“起初的愤懑”等内容来看，他也曾有过迷茫愤懑。故选C。 7．B 本题考查对文学作品艺术特色的分析与鉴赏的能力。B项“作者善用比拟的修辞，如文中画波浪线的三个句子”错，文中画波浪线的三个句子不全是比拟，其中“他把自己活成了一束光”是比喻。故选B。 8.① 线索统摄，贯穿全篇。文章以“沉香”为物象线索，全文所有内容紧紧围绕沉香展开：先写白木香树历经创伤、抗争磨难、沉淀凝香的全过程，再由物及人、顺势过渡到苏轼的人生品格，一物一人、双线并行，结构严谨、形散神聚。 ② 层层递进，由实入虚。布局层次清晰：先写实——描摹自然沉香的生成机理与珍贵特质；再写虚——将沉香“受难成香”的生命特质迁移、喻指苏轼屡遭贬谪、历经苦难却豁达自渡、滋养众生的人格之香，完成从自然物象到人文精神的升华。 ③ 首尾呼应，升华主旨。开篇由沉香起兴，引出苦难成就生命芬芳的内核；结尾回扣沉香意象，以“身如浮木，心有沉香”收束全文，借沉香的精神内核统摄全文情感与主旨，深化苦难淬炼人格、逆境成就生命价值的主题。（答出任意2点即可）     9．本文采用隐蔽第一人称写法，不出现显性的“我”，但视角、体察、情思全程是作者主体投射。 ① 所见之景，皆为我观。全文对白木香树的生长、结香特点，对苏公祠环境、苏轼生平境遇的描摹，均是作者亲临观察、择取加工后的景象，是经过“我”的审美筛选后的画面。 ② 所思所悟，皆为我感。文中对沉香顽强生命的礼赞、对苏轼逆境自渡、慈悲豁达的崇敬，以及文末对苦难与成长的哲理思考，都是作者主观情志、审美感悟的直接流露。 ③ 隐我于文，提升格调。作者刻意隐藏“我”的存在，弱化主观说教、强化景物与人物本身的感染力，让情感含蓄深沉，让读者自行体悟，拓展了散文的意境与思辨深度。 10．CDG 句意：如果行为有一点亏心之处，气就会软弱无力。我之所以说告子不曾知道什么叫做义的原因，是因为他认为勇气是由外在事物而引发出来的。“行”是主语，“有不慊于心”是谓语，故C处断开；“馁”是谓语，“矣”是句末语气词，故D处断开；“我”是主语，“故曰”是谓语，“告子未尝知义”是宾语，故G处断开。故选CDG。 11．A解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A.错误。意义不同。……的原因/用来…… 的、凭它（他）来……的。句意：之所以说每个人都有怜悯体恤之心，是因为。/老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。B.正确。伤害/指抢东西杀人的人。句意：是自暴自弃的人。/竟然狠心这样当面做抢掠的人。C.正确。语气词，不译/疑问代词，怎么。句意：一定要做聚义养气的事。/不进老虎洞，怎么能捉到小老虎。D.正确。都是连词，表顺承，就。句意：以为（聚义养气）没有用就放弃它的。/进入眼帘便绘出形色。故选A。 12．D.“意在指出培养浩然之气的正确方法”错误，揠苗助长的寓言故事实际上是用来说明错误的做法，而非正确的培养浩然之气的方法。孟子通过这个故事告诫人们，培养浩然之气应顺其自然，不可急于求成，否则会适得其反。     13．（1）这不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取名誉。 （2）有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，十分疲劳地回到家。  （1）“所以”，……的原因；“内”同“纳”，结交；“要”，博取名誉；“乡党”，同乡。 （2）“宋人有闵其苗之不长而揠之者”定语后置句，正常语序为“有闵其苗之不长而揠之宋人”；“闵”，担忧；“芒芒”，十分疲劳。 14．①用正直培养它；②要和义与道相配合；③不断积累义；④行为要让内心得到满足；⑤要持续做养气相关的事，不预设预期效果，不忘养气，也不急于求成、刻意助其生长。  解题时先锁定题干对应的文本区间，剔除举例、阐释性的冗余内容，聚焦孟子直接点明养气要求的表述，逐句梳理核心指向，避免遗漏关键信息。   ①对应文本中“以直养而无害”的核心要求，点明养气的核心依托与原则。  ②紧扣“其为气也，配义与道”的表述，明确浩然之气的必备支撑要素。  ③源自“是集义所生者，非义袭而取之也”，强调养气不能靠偶然突击，需长期积淀。  ④对应“行有不慊于心则馁矣”的反向警示，指出行为合乎内心准则的必要性。 ⑤从“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也”及揠苗寓言的警示中，梳理出养气的实操注意事项。 【参考译文】 （甲） 孟子说：“每个人都有怜悯体恤之心。古代圣王有怜悯体恤之心，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤之心，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌间运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤之心，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情之心；这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。由此看来，没有同情心，不是人；没有羞耻心，不是人；没有谦让心，不是人；没有是非心，不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都有问题。” （乙） 公孙丑说：“请问老师，您擅长什么呢？” 孟子说：“我懂得言辞，我善于培养我盛大流行的正气。” 公孙丑说：“请问什么是盛大流行的正气呢？” 孟子说：“这很难说清。它作为气，极盛大极刚强，用正义去培养它而不加损害，它就会充满天地之间。它作为气，跟义和道相配，没有这义和道就萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然做一件合乎义的事就可以取得的。做一件问心有愧的事，这气就疲软了。所以我说，告子不曾懂得义，因为他把义看成是心外之物。一定要做聚义养气的事，但不要预期所达到的效果，心中不要忘记，不要促使他成长。不要像宋国人那样。宋国有个担忧他的禾苗不长而拔禾苗的人，疲倦地回到家中。对他的家人说：‘今天疲累了！我帮助禾苗生长了！’他的儿子快跑着去看禾苗，禾苗已经枯干了。天下不拔苗助长的人很少了。以为（聚义养气）没有用就放弃它的，是种庄稼而不除草的人；促使它生长的人，是拔苗助长的人——不仅没有用处，而且还损害了它。” 公孙丑问：“怎样算懂得言辞呢？” 孟子回答说：“不全面的言辞，我知道它的片面性所在，过分的言辞，我知道它的偏差所在，不合正道的言辞，我知道它跟正道的分歧所在，躲躲闪闪的言辞，我知道它理屈所在。（这些话）从心里产生，必然会对政治造成危害；用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，一定会同意我的话。” 15．D本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“只得暂时保全自己”错误。“济时敢爱死？寂寞壮心惊”第一句是反问句，表示为济时活民，岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安，可见杜甫是希望“请缨”的，但是虽有捐躯之志，却无报国之门，诗中没有只得暂时保全自己的意思。 16．①《无衣》借“与子同袍”“与子同仇”“与子偕行”等诗句，写出战士们同甘共苦、同仇敌忾，团结互助、共同抵御外敌的爱国主义精神。 ②《岁暮》中“烟尘犯雪岭，鼓角动江城”写出了诗人对前方战事的关切； “天地日流血”写出战争带来的深重灾难，表达诗人对战争的痛心疾首；“朝廷谁请缨” 用反问的修辞手法，表达诗人对满朝官员在国难当头之际却无人挺身而出的不满；“济时敢爱死？寂寞壮心惊”直抒胸臆，表达诗人虽愿为国献身却报国无门的悲愤。 本题考查学生比较诗歌思想内容和情感的能力。《无衣》以慷慨激昂的叠章咏叹，展现秦地军民同仇敌忾的尚武精神；《岁暮》则通过沉郁顿挫的笔触，抒写老杜忧国伤时的孤愤。前者如战鼓催征，后者似寒夜悲笳，共同构成中国古代战争诗歌的两种经典范式。 ①《无衣》中“与子同袍”“与子同仇”“与子同泽”“与子偕作”“与子同裳”“与子偕行”，是在“王于兴师”时，与你同穿战袍、同穿内衣、同穿战裙，与你共同对敌、一起出发、与你共前进。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、保卫家园的勇气，是秦人爱国主义精神的反映。 ②《岁暮》中“天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊”，点出前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？国难当头岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！朝廷中无人请缨，无人能当大任，是对朝廷大臣懦弱无能的谴责。 17． 敏于事而慎于言     就有道而正焉      自天子以至于庶人     壹是皆以修身为本      常于几成而败之     慎终如始 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“庶”“壹”。 18．①却忽视了“融”的一面 ②但有一个共同的目标 ③对统一秩序也是认同的 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，语境是一个转折复句，此处应用转折连词，前面说“只注重了‘争’的一面”，后面应说忽视了什么，再结合下文“融”，应填“却忽视了‘融’的一面”； 第二处，语境是一个转折复句，呼应前面的“虽然”，应该用“但”，前面强调差异极大，后面又说“建立‘统一秩序’”，可见其目标相同，据此应填“但有一个共同的目标”； 第三处，语境强调诸子百家有统一的秩序，此处是一个假设复句，对应“即便强调极端自由”，此处应填“对统一秩序也是认同的”。  19．①连续运用了两组排比句式，形式整齐，富有节奏感。 ②增强了语言表达的气势和力度，突出了诸子百家思想融合的观点。 本题考查学生分析句子表达效果的能力。从修辞手法和句式看，“郭店简中，可以看到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同”是一组排比句，句式相同，结构整齐一致；“‘德’不为孔孟独享，‘道’不为老庄专有，‘法’不由商韩把持”也是一组排比句，句式相同，结构整齐一致。 从内容看，两组排比句都强调诸子百家思想上的融合。 从表达效果看，排比句式的表达效果是：可以增强语句的气势，使文章朗朗上口，有音律美和节奏感。 20．D 本题考查学生正确使用成语的能力。A.夸夸其谈：指说话浮夸不切实际，侧重说话方式，强调的是内容空洞、言辞浮夸，与文中“讨好”用词不当的情况不契合。B.莫名其妙：指事情奇怪，让人无法理解，不符合语境。C.过犹不及：指做事过头与不够一样不合适，侧重“做”的程度，而非对评价的描述。D.夸大其词：指把事情说得超过实际程度，准确对应“说‘讨好’”对原现象的过度解读，符合语境。故选D。 21.表示着重强调     “文字讨好症”     “外挂”     表示直接引用 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①表示着重强调：“文字讨好”在文中被引号标出，是为了强调这一概念，使其更加突出。 ②表示特定称谓：“文字讨好症”是一个特定的称谓，用来描述一种特定的社交现象。 ③表示特殊含义：“外挂”在文中并不是指其原本的含义（如游戏中的外挂），而是指对语言的修饰，因此表示特殊含义。 ④表示直接引用：“哈哈”是直接引用的网络用语，表示笑声。 22．序号⑤，修改为“不论是和朋友还是和素未谋面的网友”。 序号⑥，修改为“许多交流都以文字形式在线上进行”。 本题考查学生辨析并修改病句的能力。序号⑤，“不论是和朋友还是素未谋面的网友”成分残缺，导致并列结构失衡。“朋友”前有“和”，与之并列的“网友”前也应有“和”，可改为“不论是和朋友还是和素未谋面的网友”。序号⑥，“许多交流都以文字形式在线上产生”搭配不当，“产生”与“交流”不搭配。可把“产生”改为“进行”，可改为“许多交流都以文字形式在线上进行”。 23．例文： 在坚持中攀登，于自省中觉醒 深夜刷屏的年轻人，用“躺平”对抗“内卷”；年初flag纷纷倒下的朋友圈，写满半途而废的无奈。此时，两千年前的箴言骤然闪光——“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”道破功亏一篑的根源在于自我放弃，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”则指明破局路径。坚持与自省，恰似车之双轮：前者赋予披荆斩棘的勇气，后者提供校准方向的罗盘。 “为山九仞”的隐喻揭示最朴素的真理：所有伟大的成就，离不开简单动作的重复与坚持。王阳明被贬龙场驿，在瘴疠之地坚持格竹悟道，终成心学体系，印证了“虽覆一篑，进，吾往也”的进取哲学。现代航天工程更将这种坚持具象化为“归零”制度，长征五号火箭发射失败后，团队用908天进行12万次技术验证，正是当代版的“日日不断之功”。 然而，坚持绝非机械重复。马拉松选手的“撞墙期”现象表明，缺乏反思的坚持可能沦为自我消耗——自省，是破除迷障、开拓新境的最强工具。华为在芯片断供后启动的“南泥湾计划”，正是基于对技术短板的清醒认知实现的战略转身；曾国藩在日记中痛陈“饭后昏惰如醉”，继而制定“日课十二条”强制修身；丰田工程师追问五个“为什么”追溯刹车失灵根源，皆实践着“见不贤而内自省”的智慧。这种自省精神在当代尤具迫切性。当“小镇做题家”陷入题海战术的窠臼，当互联网从业者在996中丧失创造力，恰需以自省打破“用战术勤奋掩盖战略懒惰”的陷阱。 真正的成长，往往发生在坚持与自省的交汇处。当代青年要实现理想，就要像登山者一样，既要保持向上的韧劲，又要懂得适时调整路线。坚持不是盲目前行，而是在明确方向后的持续发力；自省不是自我否定，而是为了更好地继续前进。人生路上，我们既要做永不停歇的行者，也要做清醒的思考者。 历史长河中，所有灿烂文明皆由坚持的砖石垒就，靠自省的刻刀雕琢。毕竟，真正的成长永远发生在两个瞬间：在想要放弃时多走一步，在惯性前行时停下自问。堆山填土时不忘抬头看路，见贤思齐后更要躬身力行，方能在不确定的时代，锻造确定的自己。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中五句名言的意思分别是：堆山缺一筐土而停止，责任在我；平地填土哪怕只倒一筐，只要继续便是前进。读书人必须胸怀宽广、意志坚定。看见贤者应主动看齐，看见不贤者则反思自身。能了解他人是智慧，能认清自己才是真正的通达。若能在结束时仍如开始时那般谨慎认真，就不会失败。 五句名言，分别强调个人主观能动性是成败关键——半途而废源于自我放弃，点滴进步来自主动坚持；揭示使命感与坚韧品格的共生关系——要实现远大目标（仁道），必须锻造强大的精神力量；突出自省式学习的价值——他人既是榜样也是警示，在对照中实现自我修正与提升；指出自我认知的更高境界——洞察外界需智慧，但穿透内心迷雾、客观审视自我，才是人生智慧的根基；揭示初心与恒心的辩证关系——许多失败源于收尾时的懈怠，唯有全程保持敬畏与专注，才能避免功亏一篑。学生可以按照题目要求，从坚持、担当、坚毅、自省、认知自我等精神品质中选择两三项进行构思。 写作时，比如选择①③句，可以首先以当代人常见困境（如目标半途而废、重复性错误等）切入‌，引用“譬如为山”与“见贤思齐”句，点明‌坚持与自省是人生破局的双翼‌，明确中心论点：坚持决定行动高度，自省保障方向正确，二者缺一不可。接下来分别从坚持是成就的基石‌、自省是优化的路径两个层面进行论证，可以援引王阳明龙场悟道、航天工程“归零”制度作为第一层的论据，援引曾国藩日记中的“日课十二条”、丰田“五个为什么”分析法作第二层的论据。接下来结合生活实际，论述当代青年应怎样汲取文化的智慧、以坚持与自省的姿态奋斗前行。最后总结观点，诗意结尾，“堆山填土时不忘抬头看路，见贤思齐后更要躬身力行”，收束全文。 立意： 1.善始善终，不改初心。（⑤⑥） 2.树立远大志向，坚忍不拔，持之以恒。（①②） 3.认清自我，善于自省。（③④） 2 学科网（北京）股份有限公司 $