2027届高考论述文阅读：“选择题之论点与论据匹配”破题误区阐释与训练

2027届高考论述文阅读：“选择题之论点与论据匹配”破题误区阐释与训练 【目录】 1.解题总纲：高考论述文阅读：“选择题之论点与论据匹配”破题误区 2. 对点示例一：鲁迅小说阅读研究→温儒敏《谈鲁迅小说的读前准备》→论点论据一致性辨析选择题 3. 对点示例二：科学与创新逻辑探析→《创新是科学之母，也是科学之女》→段落观点论据支撑辨析选择题 4. 对点精练一：数字史学概念探究→《“数字史学”：现代、问题与展望》+《历史学与新媒体：数字史学刍议》→研究范畴界定选择题 5. 对点精练二：科幻产业发展研究→《为科幻厚植发展沃土》→文本内涵与论据匹配选择题 6. 对点精练三：古典悲剧美学探析→《命运悲剧与伦理悲剧》→文本观念论据匹配选择题 一、解题总纲：高考论述文阅读：“选择题之论点与论据匹配”破题误区 1. 痛点定位 （1）误区一：仅凭论据字面话题匹配论点，忽略论证指向性 考生做题时常简单判断论据和论点讲述同一话题即判定匹配，未深究论据究竟是支撑、反驳，还是侧面铺垫论点，高频错选话题一致但论证逻辑相悖的选项。 （2）误区二：混淆论据作用，误将铺垫、例证补充当作核心论证 把文段中引入话题的背景论据、补充说明的次要论据，当成直接证明中心论点、分论点的核心论据，错判论据与论点的绑定关系。 （3）误区三：脱离文本论证逻辑，主观脑补论据价值 抛开原文作者的论证思路，凭借自身常识判定论据能否支撑论点，忽略高考论述文文本优先、逻辑为王的核心原则。 （4）误区四：分不清分论点与中心论点，匹配对象错位 将支撑分论点的论据，错误对应全文中心论点，或用中心论点的标准苛求局部论据，导致论据论点匹配判定失误。 2. 核心规律 （1）刚性匹配原则：论据必须直接指向论点的核心观点，话题重合≠逻辑匹配，核心语义、论证目的一致才是有效匹配。 （2）层级对应规律：局部论据只能匹配对应层级的分论点，全文总括性论据可支撑中心论点，层级错位即为错配。 （3）论证方向规律：论据与论点的态度、倾向、立场必须完全一致，正向论据支撑、反向论据反驳，方向相悖直接排除。 （4）功能限定规律：论据仅有四大合法功能 —— 证明论点、阐释概念、补充佐证、反向驳论，无文本依据的主观论证功能均不成立。 3. 错题破解 （1）考题文本 在文艺创作中，真诚是最珍贵的创作底色。文艺工作者只有怀揣真诚，扎根现实生活、体察人间百态，才能创作出打动人心的作品。当下部分文艺作品流于浮夸、空洞，究其根源，是创作者脱离生活、缺失真诚。而那些经久不衰的经典文艺作品，无一不是创作者以赤诚之心观照现实、传递真情的成果。 （2）题干 下列选项中，不能支撑本文核心论点的一项是（） A. 优秀的文艺作品，皆源于创作者对生活的真诚体悟与真实表达 B. 部分流量文艺作品刻意迎合市场，内容虚假悬浮，缺乏人文真诚 C. 古代传世诗词佳作，均是诗人真情实感的自然流露与心境写照 D. 文艺创作的技法打磨、形式创新，是提升作品质感的重要途径 （3）解析 本文核心论点：真诚是文艺创作最珍贵的底色，文艺创作需秉持真诚。 A 项：直接对应真诚与优秀文艺创作的关系，正向支撑核心论点，匹配成立。 B 项：以反面案例说明缺失真诚会导致作品劣质，反向论证真诚的重要性，可支撑论点。 C 项：以古代经典诗词为例，佐证真情真诚是佳作的核心特质，贴合核心论点。 D 项：聚焦创作技法与形式创新，话题为文艺创作优化手段，未提及 “真诚” 核心要素，话题核心偏离论点，无法支撑。 （4）答案：D （5）病因 考生易错选 B，陷入 “反面论据不能支撑论点” 的认知误区；同时容易忽略论点核心关键词唯一性，误将所有和文艺创作相关的论据都判定为有效匹配，未精准锁定论点核心 “真诚”，仅凭宽泛话题匹配判断，导致失分。 4. 迁移闭环 （1）方法复盘 第一步：锁定论点，圈画核心关键词、态度立场、论证范围，明确论点核心要义。 第二步：拆解论据，分析论据的核心内容、论证方向、表达目的。 第三步：双向比对，核查论据关键词是否贴合论点核心、论证方向是否一致、层级是否对应。 第四步：排除错配，直接剔除话题偏离、方向相悖、层级错位、主观脑补的错误选项。 （2）适用边界 本方法专属高考论述文论点与论据匹配类选择题，适配所有正向支撑、反向驳论、案例佐证类题型；不适用于文意理解、论证思路、论证手法辨析类题目。 （3）应试落地 考场限时操作步骤： ① 3 秒定位题干设问：明确是 “支撑 / 证明” 还是 “反驳 / 不能支撑”，看清设问限定词； ② 5 秒提炼文段核心 / 分论点，锁定 1-2 个绝对核心关键词，不扩读、不曲解； ③ 逐个选项比对，只看核心语义匹配度，忽略次要修饰内容； ④ 牢记铁律：无核心关键词、论证目的无关、论证方向相反，一律错配。 （4）变式迁移 变式题型 1：选出最能支撑分论点的论据，解题核心为精准定位局部分论点，摒弃全文中心论点干扰，严格层级匹配。 变式题型 2：判断文段论据支撑哪一论点，解题核心为逆向推导，从论据内容反推其论证目的，匹配对应论点。 变式题型 3：辨析论据能否替换，解题核心为比对新旧论据的核心表意、论证力度、贴合范围，一致则可替换，否则不可替换。 （5）得分闭环 固化解题思维：定论点→抓核心→析论据→比逻辑→排错配 规避所有高频误区：拒绝话题泛匹配、拒绝主观脑补、拒绝层级错位、忽略反向论据价值 形成应试本能：只要核心关键词不贴合、论证逻辑不服务论点，直接判定不匹配，实现该题型零失误得分 二、样题导读 （一）对点示例一：鲁迅小说阅读研究→温儒敏《谈鲁迅小说的读前准备》→论点论据一致性辨析选择题 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 和“五四”前后许多前驱者不同，鲁迅对现实、对未来从不乐观，甚至有些消沉，但却是更冷静清醒，有自己深入的体察和思考。这就形成了他作品中特有的“忧愤深广”的底色。 鲁迅的小说，可以说跟“五四”启蒙主义是相通的，甚至有同一个精神的源头。它体现思想革命的要求，但并不是直接“配合”五四运动进行战斗与革命的，也并非完全以“战士”的姿态写小说，而且和“五四”时期大多数作品那种感伤的、激进的格调相比，鲁迅是不一样的，他显得特别深沉，别具一格。所以我们既要看到鲁迅小说对封建传统的批判，同时也要理解其小说的基调是“忧愤深广”。 有人说，鲁迅作品的蕴藉深邃并不大适合青年，而更适合有生活历练的中年人。所以给中学生讲鲁迅的小说，也要注意阅读心态调整的问题，让他们多少知道一些鲁迅当年创作的背景，并努力顺着作品“忧愤深广”的格调，去理解其独特的艺术世界，包括国民性的批判等问题。 中国现代小说从鲁迅这里开始，又在鲁迅这里成熟。鲁迅的小说成为中国现代各体小说发展的重要源头。从文学史的角度来说，鲁迅凭几十篇小说就有这么高的位置确实不简单。鲁迅的伟大之处可以通过下面几点了解。 首先是题材的变革。鲁迅作品写的大多数都是现实中常见的事，极其普通的人，是人们司空见惯的生活。跟传统小说比，这是巨大的变化。中国古代小说，除了《红楼梦》，有一个共同的特点，就是喜欢追求奇、怪、传奇，写的人物都是神仙、鬼怪、帝王将相，或者是非凡的人物比较多。这是我们审美的习惯，不能说它不好，它是中国古代小说的一个特色。即使《水浒传》里面写的那些农民，也是一个个好身手，都不是普通人。《三国演义》更不用说，鲁迅说《三国演义》写的诸葛亮“近妖”。鲁迅不是否定古代的作品，这类作品当然也有其艺术特色，符合一般国民的欣赏习惯，但是一般来说比较远离现实。像鲁迅这样直接写现实生活、日常生活的，在他以前是没有的。现在我们读到的很多现代的小说，其源头是鲁迅。 鲁迅的小说从哪里来？一个重要源头是学习外国小说，尤其是其中的现实主义派别，让读者从平凡的生活描写中，来体会一切的永久的悲哀。这也是鲁迅小说和世界上一切伟大的传世小说共同的特点。鲁迅通过他对生活的描写，让读者重新打量自己熟悉的甚至有些麻木的生活，并重新获得某些新的体验和想象。本来大家很熟悉的一些普通的事、普通的人，经过鲁迅的笔就不一样了。他写出无事的悲剧，好像没有什么惊奇的悲剧。所以读鲁迅的小说，想从中发现传奇、痛快、刺激，是没有的。鲁迅的小说是深刻的，你读进去了会感到非常震惊。读鲁迅的小说你会觉得很累，因为他的发现是沉重的，而且读完以后总是缠绕着你，使你不可能像读传统的传奇小说那样隔岸观火，可以放松一下。你读后会重新思考生活，往往带着一种悲悯，从现实的人世中去感悟人性、人生，带有哲理性。鲁迅的小说虽然离我们有一段距离，同样写出了一些永远的悲哀。这是鲁迅小说相比古代小说的一个重要特点。 其次，鲁迅小说跟传统小说很不一样的地方，就是他的小说注重写灵魂，写人的深层的意识。我们传统小说的长项不在于心理刻画，一般都是比较类型化的。只有《红楼梦》是个例外，其心理刻画的深刻与细腻，到现在也没有超越的。但是从鲁迅开始注重写人物的心理、社会的心理，写精神上的病苦，而且这个病苦并不是只有祥林嫂、孔乙己有，读完以后会让我们觉得我们自己也有。鲁迅小说没有指出什么出路，好像都是挺憋闷的。他就是把国民的灵魂深挖出来让人家看。这是一个病，至于怎么治这个病，不是鲁迅小说特别关注的。我们看很多现代小说，都非常注重写人物心理，跟古代小说不一样，这也是从鲁迅这里开始的。 当然，我们读鲁迅小说还应该注意到他的艺术格局和语言方面的变革创新。鲁迅几乎每篇都不一样。比如人称叙述，古代小说多用第三人称全能叙事角度，作者好像躲到一个地方，能看到人家的一切；但鲁迅的小说不一样，有时候是第一人称，从“我”这里说，甚至有的是第二人称，当然也有第三人称。另外，他的小说体式很不同，有的没有情节，没有主要人物，没有主角，这跟传统的小说很不一样。像《示众》就没有主要人物。有些小说的主角也很难说清是谁。比如《孔乙己》，主角是谁？我们认为是孔乙己，可能不对。它的主角是周围那些看客。其实，鲁迅写的就是周围的空气，世态炎凉的空气，令人悲哀寂寞的空气。 可以说，从鲁迅开始才有了现在大家熟悉的小说的写法。所以，阅读鲁迅的小说，我给大家提一些建议。要掌握它的基调，不要理解为鲁迅就是革命，鲁迅就是往前冲。读鲁迅的书要更深层次地了解我们的文化。读鲁迅不容易，鲁迅不是优雅的、平和的；他是真实的、严峻的。要学习鲁迅的眼光和方法，学他的批判意识，从鲁迅这里获得对我们民族历史和现实的一种清醒的认知，获得思想的动力。 （摘编自温儒敏的《谈鲁迅小说的读前准备》） 导语 这篇评论文以“忧愤深广”为关键词，系统剖析了鲁迅小说的艺术特色。文章从三个维度展开：一是思想特质，指出其区别于“五四”主流作品的深沉基调；二是文学史价值，强调其开创现代小说现实主义的里程碑意义；三是艺术创新，着重分析其心理描写、叙事视角等突破。评论精准把握了鲁迅“写灵魂”的创作内核，既肯定其国民性批判的深刻性，又指出阅读接受的特殊性。表述层次清晰，例证详实，展现了鲁迅作为文学革新者的多维面相。 问题 下列选项中，与材料中鲁迅小说创作的变革创新特点最相似的一项是（ ） A. 《红楼梦》“林黛玉进贾府”部分，通过林黛玉细腻的心理活动和观察，自然展现贾府面貌。 B. 《套中人》通过别里科夫近乎夸张的言行，鲜明地表现了人物性格，体现了高超的讽刺风格。 C. 《林教头风雪山神庙》通过巧妙的环境描写渲染紧张的氛围，充分体现了林冲的人物性格。 D. 《促织》中通过“求神问卜”“魂化促织”等充满神秘色彩的情节达到真与幻交融的效果。 答案 A 解析 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.《红楼梦》的心理刻画与鲁迅小说 “注重写灵魂、写深层意识” 的特点相似，符合材料中鲁迅对传统小说的突破（《红楼梦》是传统中唯一例外），与鲁迅的心理描写创新呼应。 B.《套中人》的讽刺风格与鲁迅的现实题材、心理刻画关联较弱。 C.《林教头风雪山神庙》的环境烘托属传统技法，与鲁迅的创新特点不符。 D.《促织》的神秘情节属传统 “传奇” 类，与鲁迅的现实题材变革相悖。 故选A。 （二）对点示例二：科学与创新逻辑探析→《创新是科学之母，也是科学之女》→段落观点论据支撑辨析选择题 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 创新是科学之母，也是科学之女 政治家和公众普遍认为，科学促使技术产生，而技术促使创新出现。几乎所有的政策制定者都认同这种“线性模式”，视科学为创新的基础燃料，以此证明公共支出用在科学上是合理的。尽管这一情况有时会发生，但同样经常发生的情况是，创新是科学的源泉：行之有效的新技术和新工艺已经开发出来，而后才有对原理的了解。例如：是蒸汽机使得人们对热力学有所了解，而非人们了解热力学后才发明蒸汽机；动植物育种先于遗传学的产生；抗生素投入实际应用很长一段时间之后，人们才理解其作用机制。 亚当·斯密在1776年就深知实践居于首要地位，他认为创新源于“普通工人的小修小补”和“机器制造者的独创力”。尽管“那些所谓的哲学家[注]对机器进行一些改进”，但哲学从工业中得到的东西要比工业从哲学上获得的多得多：“哲学在几个不同方面做出的完善，大部分并不是在大学完成的。” 近几十年来，大学的发展使得情况确实发生不少变化。然而，20世纪90年代，埃德温·曼斯菲尔德对多个公司进行调查，结果发现：几乎所有创新都来自企业或产业内部，产业实践依旧是创新的主发动机；新工艺中，仅2%的创新来自学术界，大学对产业创新仍然贡献甚微；而且，当创新真正催生新产业时，二者往往会形成双向互惠效应：新技术促进科学进步，科学又反过来促进技术创新。这一点也在最近的研究发现中得到印证：约20%的技术专利引用学术科研成果，约65%的技术专利与科学研究有联系，而进行更多基础研究的科学领域最终收获了更多的药物和专利审批。只是，这些数据容易被人们片面解读为“科学推动创新”。 科学并非总是在技术创新的上游。很多时候，科学上的认识源自试图解释和完善技术创新。典型例子是1953年DNA双螺旋结构的发现，在后续几十年催生了生物技术产业。表面上这符合上述的“线性模式”，事实上，该研究最初是由纺织业资助科学家开展的，主导研究的利兹大学化学系也被评价为“基本上是想从事纺织业的人的精修学校”。纺织业试图了解羊毛蛋白质纤维的特性，因此加大对生物大分子结构的研究工具（X射线晶体学）和研究人才的投入，这最终成为DNA结构被发现的关键。在21世纪，CRISPR基因编辑技术这一成果得以发明，与酸奶加工厂试图解决实际问题有着密切关系。 “线性模式”实际上有点像政客们的挡箭牌，他们对这一模式深信不疑。但更多的经济学家以及科学家却不以为然，甚至那些在大众看来发明了这一模式的人也不支持这一模式。例如，美国政府战时科学顾问范内瓦尔1945年撰写《科学：无尽的前沿》，在书中他确实提到，“必须有新的科学知识来推动私营企业和国有企业向前发展……科学研究是技术进步的领跑者”。但是公众把他当作“线性模式”的开创者，其实是一种曲解，因为范内瓦尔从未声称科学是创新的来源。他主张国家支持基础科学的真正原因是：不论是在政府中还是在产业中，这类研究的发展都跟不上应用研究的发展。当时美国联邦政府几乎不支持基础科学。英国也是同样，与法国和德国相比，英国为科学研究提供公共支持要晚得多。不过，这与促进创新并无必然联系，正如英国学者基莱谈道：“欧洲大陆认为市场在科学领域失灵，因此提供公共支持，但是英国不这么认为，而选择信任市场，所以工业革命发生在英国，而非法国或德国。” 毫无疑问，近年来政客们越来越倾向于接受“科学是发明创新之母”的观点，并将其作为资助科学的主要理由。这在我看来似乎是种遗憾，不仅因为它错误解读了历史，还因为它贬低了科学的价值。拒绝“线性模式”，绝不是抨击对科学研究的资助，更不是抨击科学。科学是人类成就中最丰硕的成果，它无与伦比；在任何文明社会中，科学都值得给予丰富且热情的支持。但科学本身就是一个有价值的目标，而不仅仅是一种促进创新的方式。科学应该被视为一种果实，而非种子。1969年，就资助粒子加速器研发一事，有议员质疑粒子加速器是否有助于保卫国家，物理学家罗伯特·威尔逊的回答是：“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。”近年来，有一种趋势是：要求从事学术研究的科学家证明他们的研究能形成实用的衍生产品，从而证明他们从纳税人那里获得的财政支持是合理的。坦率地说，要求爱因斯坦证明其对黑洞的研究引导了工业活动，就和要求莎士比亚证明他们的戏剧对经济增长做出贡献一样；他们可能会这样做，但这不会成为他们的工作重点。 （摘编自马特·里德利《创新的起源：一部科学技术进步史》） [注]当时从事自然科学研究、探索物理世界原理的人通常被称为“自然哲学家”。“科学家”一词1833年才由威廉·休厄尔创造。 导语 这是一篇观点新锐、论证扎实的科普议论文，作者打破“科学→技术→创新”的惯性线性认知，提出创新常先于科学，二者存在双向赋能关系。全文以典型史实、调研数据层层驳斥错见，落点在对科学价值的重新思考，逻辑清晰，兼具学术理据与现实启发性。 问题 下列选项，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（ ） A. 1947年贝尔实验室发明晶体管，后来固体物理学、半导体物理发展，最终揭示晶体管工作原理。 B. 工程师斯宾塞在测试新的雷达磁控管时，发现口袋里的巧克力棒融化了，受此启发而发明微波炉。 C. 1827年涅普斯利把锡板放进暗箱，拍出最早的照片；后来马多克斯制成感光乳剂，完成了技术更新。 D. 1917年爱因斯坦提出受激辐射的概念，1960年梅曼制造出红宝石激光器，验证了爱因斯坦的理论。 答案 A 解析 先明确第四段观点：常常是先有技术创新，后有科学解释。 A.先有晶体管，后有物理学原理，完全契合。 B、C.是实践启发发明，并非“技术在先、科学解释在后”。 D.先科学理论后技术，属于线性模式，与观点相反。 故选A。 【考题对接】 一、对点精练一：数字史学概念探究→《“数字史学”：现代、问题与展望》+《历史学与新媒体：数字史学刍议》→研究范畴界定选择题 阅读下面的文字，完成题目。 材料一： 数字史学具有数字人文的共性，但其作为历史学的个性特征更值得我们关注。总体而言，数字史学更重视网络的利用与展示，这也是很早就有学者提出“网络史学”的原因。历史学家利用互联网向同行传递和展示史料，将文献放置到互联网以便史学爱好者、历史教师、学生能够利用它们，这些行为已经被史学界认可为专业的学术活动，成为数字史学的重要内容，是一条迥异于宽泛意义上数字人文的路径。 当然，“要么在线，要么落伍”的宣言并不意味着互联网能够与数字史学画上等号。互联网只是恰好因为平台优势成为一种媒介而已，不过在这个现象背后有一些值得玩味的问题，数字史学对网络的强调让我们看到了它与“公众史学”存在诸多交集。许多早期从事数字史学研究的学者都是社会史专家，或者是试图借助数字工具积极推进民主化进程的支持者。 数字史学就目前看，研究工作的重点还停留在数据库建设的阶段，比较成熟的研究方法以GIS的运用为主。与“数字文学”相比，文本分析在数字历史领域运用还比较少，这背后有许多客观原因，最主要的因素是史料的数字化程度还比较低，达不到大规模进行文本挖掘的程度。传统的历史研究重视的一手文献往往以档案、手稿等形式出现。这些文献的数字化远没有达到丰富的程度，而且进行数字化使用的OCR技术，还存在诸多缺陷，需要大量的人工校对，其准确度才能达到进行研究的要求。所以在从事数字文学的专家已经在讨论如何分析文本的时候，数字史学的专家还要首先解决史料数字化的问题。当然，对历史文献进行文本分析的研究并不是没有，例如有学者对18世纪美国出版的报纸进行了主题分析，也有对美国与德国学术界的古典学期刊进行了类型研究。 在这样的前提下，数据库建设具有完善基础设施的重要意义。问题在于，数据库建设是非常烧钱的项目，如果没有足够的资金支持，难以做出高质量、有使用价值的数据库。同时，数字化程度不足的状态，也决定了学者使用数字工具的倾向。据西方学者统计，在数字人文有关GIS的143个重要项目中，92个涉及历史问题。 （摘编自王涛《“数字史学”：现代、问题与展望》） 材料二： 正如古腾堡印刷术的发明，推动了欧洲近代化进程中思想的传播和知识的普及，数字技术的革命更进一步改变了知识世界的图景。历史学与新媒体相结合所诞生的数字史学，迎合了晚近以来历史学写作朝向大众化的趋势，成为公众史学运动中重要的组成部分。 与传统史料相比，数字化史料具有了前所未有的开放性。传统的纸质史料，如图书和档案，不论其存世数量还是保存地点都是封闭的，有的文献本身可能就是珍本孤本，即便有印刷或抄录的版本，流传数量一般也较为有限，通过互联网平台，网络数据库、网络图书馆可以直接将数字化之后的史料呈现到用户的终端。研究者与史料之间，不再有空间的阻隔；研究者与研究者之间，也不再有身份的差异。一个中学生可以同一位大学教授一样，获得同样的史料，并展开独立的研究和解读，专业研究者之前所拥有的特权在数字化时代逐渐消失了，这极大地扩大了公众史学的参与面，大大提升了公众史学研究成果的学术质量。 数字史学进一步践行了20世纪60年代以来历史学“自下而上”的趋向，更加走向平民化和大众化。数字史学的研究成果不再只是传统的学术专著和论文的形式，通过网络、影像等新媒体的呈现，极大地扩大了历史学的受众范围，与此同时，它也极大地鼓励了业余历史研究者的积极参与。以维基百科网站为例，它自建立之初即将自己定位为一部包含人类所有知识领域的百科全书，并作为一个开放源允许大众广泛参与。在约3500万注册用户中，有近8万名积极的写作者和编辑者，其中大多都是业余的普通网民。 与传统史学不同，数字史学毫不拘泥于形式，结合数字技术的发展也呈现出形式的多样性。不仅文字、图像、动画、音频、视频、超文本等，均可以通过数字的形式呈现，而且在数字数据库和网络图书馆建设、网站演示、历史地理信息系统、单机光碟和软件开发、电子出版、多平台应用等方面，都有广阔的前景。 数字史学有着传统史学无法比拟的互动性。如果数字史学仅是网站演示或光碟形式的话，它同传统史学的差别只是改换了一种新的传播载体而已，都只是单向的内容发布。但近十年，基于网络平台由用户主导生成内容的互联网产品模式，也就是Web2.0技术的成熟，更是极大地推动了数字史学的前进。Web2.0的分享机制，使得普通人不必精通计算机程序设计就可以利用网络发表自己的观点。在这样的平台上，专业历史学家、业余研究者乃至普通读者，都可以展开交流和对话，数字媒体改变了传统的、单向的读者与作者、生产者与消费者之间的关系。 综上所及，数字史学与公众史学有着诸多的交集和共性。数字史学的发展为更好地开展公众史学的实践活动，提供了史料的前提和保障，在技术上为普通人参与历史研究创造了一个良好的平台，进一步丰富了历史学的内容和形式，并改变了历史学的形态。 （摘编自周兵《历史学与新媒体：数字史学刍议》） 1．根据材料内容，下列不属于数字史学研究范畴的一项是（ ） A．通过网络数据库研究数字化史料 B．在维基百科上发布史学研究成果 C．到图书馆去查阅某珍本孤本史料 D．利用Web2.0进行史学交流对话 二、对点精练二：科幻产业发展研究→《为科幻厚植发展沃土》→文本内涵与论据匹配选择题 阅读下面的文字，完成下面小题。 放大科幻的产业价值、科技价值，需要更好推动技术革新与科幻发展交互作用、互促共进。从量子科学、脑机接口到6G网络，前沿技术在我国持续涌现，充满未来感的发展实践为科幻创作插上想象的翅膀。进一步完善创作机制、发展机制，推动科幻创作与科幻产业相辅相成、科幻进步与科技创新协同发展，将为经济发展打开想象空间、贡献创新动能。 博大精深的中国文化，为科幻产业发展厚植了沃土。从盘古开天、嫦娥奔月的浪漫想象，到“天宫”遨游、“嫦娥”落月的伟大实践，中国人从不缺乏想象力、创新力。鼓励创作者挥洒想象力，鼓励产业界提升创新力，将中国本土的美学、文化与全人类的共同关切结合起来，不断拓宽科幻创作的边界与广度，有助于擦亮中国科幻的人文底色。充满文化味的高质量科幻作品多起来，科幻产业将更好发挥提升创新意识、培育科学素养、增强文化自信等人文价值的作用。 同时也要看到，当前我国科幻产业总体规模仍比较小，其发展壮大离不开有关方面的积极作为和社会各界的全力支持。《全民科学素质行动规划纲要（2021——2035年）》明确提出，“实施科幻产业发展扶持计划”。近年来，北京、四川成都等地纷纷出台支持科幻产业的务实举措。繁荣科幻产业，需要进一步因势利导、因城制宜，完善产业政策和创新生态，加强复合型科幻人才培养，推动科幻产业持续生长。 （摘编自喻思南《为科幻厚植发展沃土》） 1. 下列选项最符合材料中科幻产业发展“人文底色”内涵的一项是（ ） A. “天宫”空间站采用自主研发的再生式环境控制系统。 B. 科幻作家刘慈欣获得了“雨果奖”最佳长篇小说奖。 C. VR技术助力观众体验《流浪地球》中太空电梯场景。 D. 《独行月球》呈现“夸父逐日”式孤勇者精神图景。 三、对点精练三：古典悲剧美学探析→《命运悲剧与伦理悲剧》→文本观念论据匹配选择题 阅读下面的文字，完成下面小题。 胡适认为：“中国文学最缺少的是悲剧观念。无论是小说，戏剧，总是一个完满的团圆。这便是说谎的文学。”鲁迅也认为，讲究大团圆使中国人有一种无视现实、掩饰缺陷的“十景病”。很多人对大团圆结局持批判态度，甚至有人认为大团圆就意味着悲剧感的丧失。这种观点显然是没有说服力的。诚然，大团圆结局在直观上抵消了人们心中的痛感，在某种意义上淡化了戏剧冲突中的悲剧感，但是，我们也应该看到，大多数这样的团圆尾巴其实都是对无法挽回的悲剧过程的消极反抗，他们表达的只是一种愿望或理想状态；在另一层面上，它甚至更能激起我们对悲剧发生时所产生的那种恐惧和怜悯的感情。如《窦娥冤》中窦娥沉冤昭雪、恶人伏法，《梁山伯与祝英台》中二人化蝶双飞，便是典型。简单地说，它其实是站在喜剧立场上对悲剧命运无可回避的嘲讽和控诉。因此，不可否认，大团圆结局让人更深切地体会到痛感。 朱光潜说：“仅仅有没有不幸结局这一点，对于一部伟大的悲剧来说并不很重要。”事实上，以团圆结尾的悲剧并不是中国文学所特有，大团圆也不是中国的专利，一些西方古典悲剧中同样存在这一情况。而且在黑格尔的眼中，灾难性的结局与和解的结局并没有区别， “无论结局是灾难还是调和，其道德含义都是一样：冲突力量的双方都被扬弃，重新达到和谐。即使是灾难性结尾，只要证明‘永恒正义’的正确，也可以视为一种和解。”悲剧的快感正是来源于我们看到了“永恒正义”的胜利。所以，无论是中国的还是西方的悲剧，带有团圆的结尾都应该是可以理解甚至可以说是必然的。 然而，即便如此，我们也要承认，中国古典悲剧大团圆结局体现的是伦理道德观念的固定化、社会化。封建统治阶级为了维护统治，以儒家思想为主导，建立了一整套扼杀人独立性的伦理道德规范，使之具有和西方人心中的不以人的意志为转移的自然、宇宙、天命等观念同等的价值，而个人陷入其中却不自觉，甚至还极力地维护它的权威，于是悲剧也就不可避免地形成。善有善报、恶有恶报的因果报应观念则又在一定程度上淡化了其中的悲剧精神，但其中强烈的悲剧意识却也因此得到了加强。因为正是由于意识到了这一行动的悲剧性，人们才会想到用一个“果报”的安慰来寻求精神上的暂时的解脱。 （摘编自高建青周和生《命运悲剧与伦理悲剧》） 1. 下列选项符合材料中中国悲剧大团圆体现“因果报应观念”的一项是（ ） A. 《牡丹亭》中，杜丽娘化为魂魄去寻找爱人，最后起死回生，与柳梦梅永结同心。 B. 《梁山伯与祝英台》中，祝英台跃进梁山伯的坟墓，双双幻化成蝴蝶，自在飞翔。 C. 《窦娥冤》中，窦娥蒙冤而死，其冤魂托梦父亲，最终得以平反昭雪、惩治恶人。 D. 《西厢记》中，张生和崔莺莺历经艰辛，冲破了崔母的百般阻挠，最终长相厮守。 【考题对接答案】 一、对点精练一：数字史学概念探究→《“数字史学”：现代、问题与展望》+《历史学与新媒体：数字史学刍议》→研究范畴界定选择题【答案】 1．C【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C. “到图书馆去查阅某珍本孤本史料”属于传统式史学研究。 故选C。 二、对点精练二：科幻产业发展研究→《为科幻厚植发展沃土》→文本内涵与论据匹配选择题【答案】 1. D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料对“人文底色”的阐述，其核心是将中国本土美学、文化与全人类共同关切结合。 A.强调环保。 B.强调获得国际赞誉。 C.技术强化观影体验。 D.体现传统文化元素与现代科幻的融合。 故选D。 三、对点精练三：古典悲剧美学探析→《命运悲剧与伦理悲剧》→文本观念论据匹配选择题【答案】 1. C【解析】先明确题干要求，即契合大团圆的 “因果报应观念”，再逐一分析各个选项内涵进行判断。 A.不符合。杜丽娘还魂团圆属于仙鬼相助的爱情圆满，无善恶报应相关情节。 B.不符合。梁祝化蝶是爱情悲剧的浪漫团圆，并未体现恶人受惩的因果报应。 C.符合。窦娥冤案昭雪、作恶者遭受惩罚，善恶各得其所，精准契合因果报应内涵。 D.不符合。张生崔莺莺冲破阻碍相守，属于人事相助团圆，无因果报应相关内容。 故选C。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $