9 鱼我所欲也（素养进阶导学案）语文新教材统编版九年级下册

第9课  鱼我所欲也

1.【语言运用】积累重点文言词语，了解孟子和《孟子》的相关知识。

2.【审美创造】了解孟子 “舍生取义” 的道德主张和施行 “仁政” 的政治主张。

3.【思维能力】学习本文运用的比喻、推理、层进等论证方法和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。

4.【文化素养】学会正确选择，摒弃一己之私，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

【学习重点】

了解孟子“舍生取义”的道德主张和施行“仁政”的政治主张。

【学习难点】

学习本文运用的比喻、推理、层进等论证方法和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。

任务一：初读课文，积累重点的文言词句。

任务二：译读课文，理解文章大意。

任务三：理清文章层次结构，把握主要论点，梳理论证思路。

任务四：体会文章的语言特色，分析论证方法。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。            ——文天祥

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

这几句话表现了作者怎样的价值取向？

今天，我们来学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的主张。

课前预习案

★任务一：积累·字词常识

一、走近作者，了解背景。

1.作者介绍。

孟子（约前372－前289）        时期思想家、政治家、教育家。是继孔子之后儒家学派的重要代表人物，被尊称为 “       ”。孟子一生周游列国，宣传其 “       ”“王道” 的政治主张，却未得到充分施展抱负的机会。然而，他的思想通过与弟子们整理而成的《孟子》一书得以广泛流传。书中的文章气势磅礴、逻辑严密，善于运用              等修辞手法，生动形象地阐述道理，其 “       ”“义利观” 等思想对中国传统文化的发展影响深远，为后世提供了宝贵的精神财富和智慧启迪。

2.创作背景

战国时期，诸侯争霸、战争频繁，社会秩序混乱，百姓生活困苦 。同时，各种思想流派盛行，如杨朱、墨翟之言充盈天下，孟子以       继承者自居，为了匡扶       思想，宣传其 “仁政”“王道” 的政治主张，在与弟子著书立说时写下了此文，借此文强调“       ”等道德准则的重要性，呼吁人们在面对利益诱惑时，要坚守本心，不丧失羞恶之心，以达到挽救社会风气、实现社会太平的愿望。

3.文体知识

《孟子》共       篇，记述       的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于       体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只添上题目，就可单独成篇。

4.孟子 “性善论” 要点

①“       ” 是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”

②人有四种 “本心”：       心、       心、       心、       心。仁、义、礼、智的道德规范即由此产生。

恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

二、读一读・给加点字注音

不为（    ）苟得也    一箪（     ）食    羹（  ）   蹴（    ）尔

苟（    ）得         所恶（    ）       乡（     ）为身死而不受

不屑（      ）        为（     ）宫室之美为（    ）之

三、记一记・解释词语

舍生取义：                                  

四、朗读课文，给课文语句划分朗读停顿（用“/”标注），在括号内注音。

鱼，我 所欲也；熊掌，亦 我所欲也。二者不可得兼，舍鱼 而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦  我所欲也。二者 不可得兼，舍生 而取义者也。生 亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为（    ）苟得也；死 亦我所恶（    ），所恶（    ） 有甚于死者，故 / 患有所不辟（    ）也。

如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者 何不用也？使人之所恶（    ） 莫甚于死者，则 凡可以辟（    ）患者 何不为（    ）也？由是则生 / 而有不用也，由是则可以辟（    ）患而有不为（    ）也。是故所欲 / 有甚于生者，所恶（    ）有甚于死者。非独贤者 有是心也，人皆有之，贤者 能勿丧（    ）耳。

一箪（    ）食，一豆羹（    ），得之则生，弗得 则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（    ）尔而与之，乞人 不屑也。万钟 则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（    ） 宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与（    ）？乡（    ）为（    ）身死而不受，今为（    ）宫室之美为之（    ）；乡（    ）为（    ）身死 而不受，今为（    ）妻妾之奉 为（    ）之；乡（    ）为（wèi）身死而不受，今 为（    ）所识穷乏者得我而为之（    ）。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

课中探究案

★任务二：译读课文，理解文章大意

一、重点字词释义（解释句中加点的词语）

《鱼我所欲也》

鱼，我所欲（      ）也；熊掌，亦我所欲（         ）也。二者不可得兼（      ），舍（      ）鱼而取熊掌者也。生（      ），亦我所欲（      ）也；义（        ），亦我所欲（        ）也。二者不可得兼（         ），舍（      ）生（      ）而取义（      ）者也。

译文：

 

生亦我所欲，所欲有甚（      ）于（      ）生者，故不为（      ）苟得（          ）也；死亦我所恶（      ），所恶（      ）有甚（      ）于（      ）死者，故患（      ）有所不辟（      ）也。

译文：

 

如使（      ）人之所欲（      ）莫甚（      ）于（      ）生，则（      ）凡可以得生者何不用也（      ）？使人之所恶（      ）莫（      ）甚（      ）于（      ）死者，则（      ）凡可以辟（      ）患者何不为（       ）也？

1. 指出下列句子中的通假字，并翻译句子。

(1) 故患有所不辟也：                       

译文：                       

(2) 万钟则不辩礼义而受之：           

译文：                                   

(3) 乡为身死而不受：                       

译文：                                     

2. 用 “/” 给下列句子划分朗读停顿

(1) 死/亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

译文：                                     

(2) 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

译文：                                     

 3. 解释下列句子中画线的词语（加点标注），并翻译句子。

(1) 如使人之所欲莫（         ）甚于生

译文：                                     

(2) 非独贤者有是（         ）心也

译文：                                     

(3) 贤者能勿（         ）丧耳

译文：                                     

4.孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说明，使抽象的道理变得浅显易懂。学习这种方法，写一段话，说明一个道理。

 

 

1. 本课我掌握较好的知识点：                                                     

2. 本课还存在疑惑的地方：                                                       

3. 学习本课我的感悟：