第7练（基础练习）《人应当坚持正义》语文拓展模块上册（高教版）黑龙江《一课一练》

编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理黑龙江省职教高考真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版《语文》（拓展模块上册）教材版本与黑龙江省职教高考语文真题命题特色的专项练习，全面覆盖语言文字运用和阅读理解两大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 黑龙江省《语文》拓展模块上册（高教版）一课一练 第7练 第一单元 自读课文《人应当坚持正义》 基础练习 适用课程：中职语文拓展模块上册　考试时间：30分钟　满分：100分 姓名：　　　　　　　班级：　　　　　　　学号：　　　　　　 一、语言文字运用（共40分） 1. 下列词语中，下划线字注音全都正确的一项是（　）（4分） A. 正义（yì）　 遵从（zhūn）　灾难（zāi）　 恫吓（dòng） B. 越狱（yù）　 拳拳（juàn）　服膺（yīng）　废话（fèi） C. 关怀（huái）　道理（dào）　 威吓（xià）　 惩罚（chéng） D. 正当（dāng）　遭受（zāo）　 损害（sǔn）　 遵守（zūn） 【答案】D 【详解】D项注音全都正确。A项“遵从”的“遵”应读zūn；B项“拳拳”的“拳”应读quán；C项“威吓”的“吓”应读hè。 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（　）（4分） A. 拳拳服膺　无可非议　威胁恫吓　坚持正义 B. 亲密关怀　遵从道理　以坏抱坏　废话连篇 C. 越欲逃跑　正当事情　遭受损害　众人意见 D. 胡作非为　明辩是非　合乎正道　道德原则 【答案】A 【详解】A项书写全都正确。B项“以坏抱坏”应为“以坏报坏”；C项“越欲逃跑”应为“越狱逃跑”；D项“明辩是非”应为“明辨是非”。 3. 下列句子中，对课文内容理解不正确的一项是（　）（4分） A. 苏格拉底认为，经过研究而认定的道理是无可非议的。 B. 面对朋友的真诚劝说，苏格拉底始终拳拳服膺，认真听取并思考。 C. 坚持正义要求人不能因为遭遇灾难，就把自己认同的原则抛开。 D. 他明知自己的做法违背规则，却仍然以坏报坏，这种行为值得肯定。 【答案】D 【详解】D项理解不正确。“以坏报坏”指用坏的行为去报复坏的行为，违背苏格拉底坚持正义的观点，不值得肯定。A、B、C项理解恰当。 4. 依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一项是（　）（4分） 苏格拉底认为，判断一件事是否应当去做，不能只看眼前的____，还要依据经过理性研究而确认的____。 A. 利害　道理 B. 风俗　情绪 C. 威吓　传闻 D. 结果　偏见 【答案】A 【详解】根据课文，苏格拉底坚持听从经过研究确认的道理，不因眼前灾难和外界威吓改变原则，A项最恰当。 5. 下列句子中，没有语病的一项是（　）（4分） A. 通过苏格拉底的劝说，使格黎东放弃了劝他越狱的想法。 B. 苏格拉底认为，不能因为遭遇灾难就抛开自己一贯遵守的原则。 C. 能否坚持正义，是判断一个人真正有道德的标准之一。 D. 这篇对话不仅阐明了坚持正义，而且表现了苏格拉底的理性精神。 【答案】B 【详解】B项没有语病。A项缺少主语；C 项 "能否" 是两面，"真正有道德" 是一面，两面对一面，搭配不当，应删去 "能否" 或在 "真正" 前加 "是否"；D项“阐明了坚持正义”成分残缺，应改为“阐明了坚持正义的道理”。 6. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（　）（4分） A. 苏格拉底反复追问：好的意见是不是明白人的意见，坏的意见是不是糊涂人的意见？ B. 格黎东说：“你应该逃走，否则就会遭受惩罚”？ C. 课文围绕一个问题展开：我们应不应该以坏报坏、以不正当的事报复别人。 D. “正义”和“不正义”、“美”和“丑”、“好”和“坏”、都是文章讨论的内容。 【答案】A 【详解】A项标点使用正确。B项引用完整句子的问号应放在引号内；C项冒号后内容是疑问内容，句末宜用问号或改换句式；D项并列短语后不应在谓语前误用顿号，标点层次不当。 7. 下列对课文表达手法的判断，不正确的一项是（　）（4分） A. 文章采用问答推进的方式，使抽象的道德问题具体化。 B. 苏格拉底通过层层追问，引导格黎东逐步接受自己的观点。 C. 文章用正义与不正义、好与坏等对照概念展开说理。 D. 文章主要通过景物描写表现囚禁环境，属于写景散文。 【答案】D 【详解】D项不正确。本文是对话体论述文章，主要通过人物对话、连续追问和逻辑推理阐明观点，不是写景散文。 8. 课堂讨论《人应当坚持正义》时，下列表达得体的一项是（　）（4分） A. 我想结合苏格拉底关于“以坏报坏”的看法，说明正义原则不能因处境改变。 B. 你连这么简单的道理都没听懂，别再发言了。 C. 这篇文章只是在说教，没有必要认真分析。 D. 我的理解当然最正确，大家不用再讨论了。 【答案】A 【详解】A项观点明确、语气平和，适合课堂讨论。B、C、D项分别有贬低他人、轻率否定和武断排斥交流的问题。 9. 下列有关《人应当坚持正义》的表述，正确的一项是（　）（4分） A. 作者是柏拉图，文章通过苏格拉底与格黎东的对话阐述唯正义是从的道德信念。 B. 作者是冯友兰，文章主要分析四种人生境界。 C. 本文是鲁迅的杂文，主要批判所谓“友邦人士”。 D. 本文是史传散文，主要叙述项羽和刘邦的鸿门宴。 【答案】A 【详解】A项正确。本文作者柏拉图，采用苏格拉底与格黎东的对话形式，核心是坚持正义、不能以坏报坏。B、C、D项分别对应其他课文。 10. 下列对课文核心观点的概括，最恰当的一项是（　）（4分） A. 即使遭遇不公和灾难，也不能因此做不正当的事，应当始终坚持正义。 B. 只要朋友真诚劝说，就应当不加思考地接受朋友的意见。 C. 为了保护自己，可以用不正当手段报复任何伤害自己的人。 D. 判断正误只需看多数人的意见，不必进行理性研究。 【答案】A 【详解】A项最恰当。苏格拉底认为不能以坏报坏，不能因外在处境和多数人的意见抛弃已经确认的正义原则。B、C、D项均与课文观点相反。 二、课内现代文阅读（共60分） 阅读下面的课文选段，完成第11—15题。 苏格拉底 亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行、而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产，等等。现在我们能够怎样研究最恰当呢？首先可以提起你对意见所说的那些话，看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑。是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？我希望和你一道弄明白，在我现在的情况下，格黎东啊，我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。那些思想严谨的人，曾经多次断言在人们的意见中间有些必须高度重视，有些不必理会，像我刚才说的那样。格黎东啊，神灵在上，你不觉得他们说得对吗？从人情上说，你并没有明天就要死掉的危险，你的判断不应该为那种局面所左右。请你考虑一下，你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？你以为如何？这话说得不对吗？ 格黎东 说得很对。 苏格拉底 那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？ 格黎东 是的。 苏格拉底 好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗？ 格黎东 当然是。 苏格拉底 在这方面，我们该怎么说呢？一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？ 格黎东 只听从一个人的。 苏格拉底 那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰？ 格黎东 很明显。 苏格拉底 那他就该照着那一位主管和内行的意思行动、锻炼、喝水、吃东西，不用理会别人的想法啰？ 格黎东 就是。 苏格拉底 很好。他如果不服从那一位内行，不理睬他的意见和赞许，而听信另外一些外行的话，不是要遭到损害吗？ 格黎东 怎么不是呢？ 苏格拉底 什么损害呀？哪方面的损害？损害那个不服从者的什么部分？ 格黎东 显然是他的身体，因为遭殃的是这个部分。 苏格拉底 你说得对。别的事情岂不也是这样吗，格黎东？我们用不着一一枚举，可以总起来看。例如正义和不正义，丑和美，好和坏，这都是我们现在所考虑的事情。在这些事情上我们是应当听从众人的意见，对众人的意见诚惶诚恐，还是应当只听那一个内行的，对他毕恭毕敬胜于他人？我们如果不听他的，就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分。难道不是这样吗？ 格黎东 我想是这样，苏格拉底。 苏格拉底 很好。如果我们由于听从外行的意见而毁掉了我们那个为健康所改善、为疾病所破坏的部分，在这个部分毁掉之后我们还能活吗？这个部分就是身体，对吗？ 格黎东 对的。 苏格拉底 身体坏了、毁了，我们还能活吗？ 格黎东 不能。 苏格拉底 如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？ 格黎东 不。 苏格拉底 比身体贵重吗？ 格黎东 贵重得多。 苏格拉底 我最好的朋友啊，那我们就不能听从众人对我们的说法，只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了。所以，你一起头的提法是不对的，你说我们应当考虑关于正义、美、好及其反面的意见。也许可以说，众人是有权置我们于死地的。 格黎东 这很显然，苏格拉底，你说得对。 苏格拉底 可是，我了不起的朋友啊，我觉得我们刚才说过的话现在还照样有效。请看一看，我们是不是还主张：我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。 格黎东 我还是这样主张。 苏格拉底 你是不是也承认活得好就是活得体面、正派？ 格黎东 是的。 苏格拉底 根据我们所同意的看法，我们首先应该研究一下，我试图未得雅典人同意释放便离开此地是不是正当。如果正当，就该试它一下；如果不正当，就该打消此念。因为你向我提到的那些考虑，如花钱、名誉和养家等，格黎东啊，实际上都是众人的考虑。他们可以轻易地置人于死地，也可以随随便便地使人复活，只要办得到就干，并不根据道理。而我们则相反，我们是深受道理约束的，一定要像刚才说的那样，慎重考虑我们行事是否正当，如向那些愿意把我放跑的人花钱和致谢，以及自己把自己放跑和接受别人释放之类，要想想自己做这些事实际上是否不正当。如果看出自己这样做只能是不正当的，就不应当考虑自己如果留在这里静坐不动是否必定要死，是否必定要受其他的罪，只该考虑自己这样做不正当的问题。 格黎东 我想你说得对，苏格拉底。你看我们该怎么办。 苏格拉底 我的好朋友啊，我们一块儿研究吧。要是你对我所说的话有异议，请提出反驳吧，我会听的。要不，你就别再向我重复那句话，要我违背雅典人的意愿跑掉。我虽然很愿意你把我说服，使我照你的意思办，却只能说服，不能勉强。现在请你看看我开始这一考察的方式是否令你满意，请你尽可能诚恳地回答我的问题。 格黎东 我试试看。 苏格拉底 请告诉我：是不是我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事？是不是在某某情况下可做，在别的情况下不许做？是不是像我们以前曾经多次同意，而且现在刚刚说过的那样，在任何情况下做不正当的事都是既不好又不美的？是不是我们以前的那些主张在这几天里都已经全部推翻了？格黎东啊，我们这些上年纪的人是不是没有觉察到，我们的那些严肃的交谈并不比儿童高明？是不是我们说过的全都确定不移，不管人们是否同意？是不是我们必须承受一些比死刑更加重或者比较轻的刑罚？是不是做不正当的事在任何情况下对于做此事的人都不可避免地是邪恶的、可耻的？我们要不要这样说？ 格黎东 要。 苏格拉底 那就无论如何不能做不正当的事了。 格黎东 当然不能。 苏格拉底 既然根本不能做不正当的事，那就连那个人们所相信的以不正当报不正当也不行吗？ 格黎东 看来不行。 苏格拉底 怎么啦，对人做坏事行不行？ 格黎东 当然不行，苏格拉底。 苏格拉底 怎么啦？以坏报坏，像人们所说的那样，是正当的，还是不正当的？ 格黎东 当然不正当。 苏格拉底 因为对人做坏事跟做不正当的事是一样的。 格黎东 你说得对。 苏格拉底 那就既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事。 11. 下列对选段内容的理解，不正确的一项是（　）（10分） A. 苏格拉底认为，经过研究确认的道理应当受到尊重。 B. 他不会因为遭遇灾难，就轻易抛弃自己一贯遵守的原则。 C. 格黎东的劝说主要出于对苏格拉底的关心和现实处境的考虑。 D. 苏格拉底认为，只要多数人提出意见，就必须全部听从。 【答案】D 【详解】D项不正确。苏格拉底认为不必听从所有人的意见，应当重视正确的意见，不能盲从多数人的意见。A、B、C项理解正确。 12. 下列对选段对话特点的分析，正确的一项是（　）（10分） A. 苏格拉底通过连续追问，把抽象的正义问题转化为具体的判断问题。 B. 格黎东始终没有回答苏格拉底的问题，导致对话无法推进。 C. 苏格拉底主要依靠叙述自然景物来证明自己的观点。 D. 对话只表现朋友之间的感情，没有思想冲突。 【答案】A 【详解】A项正确。苏格拉底从意见是否正确、应听从谁的意见等问题入手，层层追问并推进论证。B、C、D项均不符合选段特点。 13. 下列对苏格拉底形象的理解，不正确的一项是（　）（10分） A. 他坚持理性判断，不因现实压力轻易改变原则。 B. 他重视经过研究确认的道理，表现出求真精神。 C. 他只顾个人安危，完全不考虑正义和道德问题。 D. 他善于通过对话和追问启发对方思考。 【答案】C 【详解】C项不正确。苏格拉底正是因为重视正义和道德原则，才不愿因个人遭遇而抛弃一贯遵守的道理。A、B、D项理解正确。 14. 格黎东和苏格拉底在“是否应当越狱”问题上的分歧是什么？（15分） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】格黎东主要从朋友情谊、社会评价、子女责任和现实惩罚等方面出发，认为苏格拉底应当逃走；苏格拉底则认为，是否越狱不能由处境和多数人的意见决定，而应依据正义原则和经过理性研究确认的道理判断。 【详解】本题考查信息筛选与观点概括。应分别概括格黎东的现实、情感立场和苏格拉底的理性、正义立场。 15. 苏格拉底是如何说服格黎东接受自己的观点的？（15分） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】①先讨论人的意见应听从谁的意见，区分正确意见与错误意见；②借体育锻炼的例子说明应听从内行而非盲从众人；③把这一道理推广到正义与不正义的问题；④通过连续追问，引导格黎东承认不能以坏报坏、不能做不正当的事。 【详解】本题考查论证思路。答案要体现苏格拉底由具体类比到一般原则、由层层追问到得出结论的说理过程。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理黑龙江省职教高考真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版《语文》（拓展模块上册）教材版本与黑龙江省职教高考语文真题命题特色的专项练习，全面覆盖语言文字运用和阅读理解两大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 黑龙江省《语文》拓展模块上册（高教版）一课一练 第7练 第一单元 自读课文《人应当坚持正义》 基础练习 适用课程：中职语文拓展模块上册　考试时间：30分钟　满分：100分 姓名：　　　　　　　班级：　　　　　　　学号：　　　　　　 一、语言文字运用（共40分） 1. 下列词语中，下划线字注音全都正确的一项是（　）（4分） A. 正义（yì）　 遵从（zhūn）　灾难（zāi）　 恫吓（dòng） B. 越狱（yù）　 拳拳（juàn）　服膺（yīng）　废话（fèi） C. 关怀（huái）　道理（dào）　 威吓（xià）　 惩罚（chéng） D. 正当（dāng）　遭受（zāo）　 损害（sǔn）　 遵守（zūn） 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（　）（4分） A. 拳拳服膺　无可非议　威胁恫吓　坚持正义 B. 亲密关怀　遵从道理　以坏抱坏　废话连篇 C. 越欲逃跑　正当事情　遭受损害　众人意见 D. 胡作非为　明辩是非　合乎正道　道德原则 3. 下列句子中，对课文内容理解不正确的一项是（　）（4分） A. 苏格拉底认为，经过研究而认定的道理是无可非议的。 B. 面对朋友的真诚劝说，苏格拉底始终拳拳服膺，认真听取并思考。 C. 坚持正义要求人不能因为遭遇灾难，就把自己认同的原则抛开。 D. 他明知自己的做法违背规则，却仍然以坏报坏，这种行为值得肯定。 4. 依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一项是（　）（4分） 苏格拉底认为，判断一件事是否应当去做，不能只看眼前的____，还要依据经过理性研究而确认的____。 A. 利害　道理 B. 风俗　情绪 C. 威吓　传闻 D. 结果　偏见 5. 下列句子中，没有语病的一项是（　）（4分） A. 通过苏格拉底的劝说，使格黎东放弃了劝他越狱的想法。 B. 苏格拉底认为，不能因为遭遇灾难就抛开自己一贯遵守的原则。 C. 能否坚持正义，是判断一个人真正有道德的标准之一。 D. 这篇对话不仅阐明了坚持正义，而且表现了苏格拉底的理性精神。 6. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（　）（4分） A. 苏格拉底反复追问：好的意见是不是明白人的意见，坏的意见是不是糊涂人的意见？ B. 格黎东说：“你应该逃走，否则就会遭受惩罚”？ C. 课文围绕一个问题展开：我们应不应该以坏报坏、以不正当的事报复别人。 D. “正义”和“不正义”、“美”和“丑”、“好”和“坏”、都是文章讨论的内容。 7. 下列对课文表达手法的判断，不正确的一项是（　）（4分） A. 文章采用问答推进的方式，使抽象的道德问题具体化。 B. 苏格拉底通过层层追问，引导格黎东逐步接受自己的观点。 C. 文章用正义与不正义、好与坏等对照概念展开说理。 D. 文章主要通过景物描写表现囚禁环境，属于写景散文。 8. 课堂讨论《人应当坚持正义》时，下列表达得体的一项是（　）（4分） A. 我想结合苏格拉底关于“以坏报坏”的看法，说明正义原则不能因处境改变。 B. 你连这么简单的道理都没听懂，别再发言了。 C. 这篇文章只是在说教，没有必要认真分析。 D. 我的理解当然最正确，大家不用再讨论了。 9. 下列有关《人应当坚持正义》的表述，正确的一项是（　）（4分） A. 作者是柏拉图，文章通过苏格拉底与格黎东的对话阐述唯正义是从的道德信念。 B. 作者是冯友兰，文章主要分析四种人生境界。 C. 本文是鲁迅的杂文，主要批判所谓“友邦人士”。 D. 本文是史传散文，主要叙述项羽和刘邦的鸿门宴。 10. 下列对课文核心观点的概括，最恰当的一项是（　）（4分） A. 即使遭遇不公和灾难，也不能因此做不正当的事，应当始终坚持正义。 B. 只要朋友真诚劝说，就应当不加思考地接受朋友的意见。 C. 为了保护自己，可以用不正当手段报复任何伤害自己的人。 D. 判断正误只需看多数人的意见，不必进行理性研究。 二、课内现代文阅读（共60分） 阅读下面的课文选段，完成第11—15题。 苏格拉底 亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行、而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产，等等。现在我们能够怎样研究最恰当呢？首先可以提起你对意见所说的那些话，看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑。是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？我希望和你一道弄明白，在我现在的情况下，格黎东啊，我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。那些思想严谨的人，曾经多次断言在人们的意见中间有些必须高度重视，有些不必理会，像我刚才说的那样。格黎东啊，神灵在上，你不觉得他们说得对吗？从人情上说，你并没有明天就要死掉的危险，你的判断不应该为那种局面所左右。请你考虑一下，你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？你以为如何？这话说得不对吗？ 格黎东 说得很对。 苏格拉底 那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？ 格黎东 是的。 苏格拉底 好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗？ 格黎东 当然是。 苏格拉底 在这方面，我们该怎么说呢？一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？ 格黎东 只听从一个人的。 苏格拉底 那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰？ 格黎东 很明显。 苏格拉底 那他就该照着那一位主管和内行的意思行动、锻炼、喝水、吃东西，不用理会别人的想法啰？ 格黎东 就是。 苏格拉底 很好。他如果不服从那一位内行，不理睬他的意见和赞许，而听信另外一些外行的话，不是要遭到损害吗？ 格黎东 怎么不是呢？ 苏格拉底 什么损害呀？哪方面的损害？损害那个不服从者的什么部分？ 格黎东 显然是他的身体，因为遭殃的是这个部分。 苏格拉底 你说得对。别的事情岂不也是这样吗，格黎东？我们用不着一一枚举，可以总起来看。例如正义和不正义，丑和美，好和坏，这都是我们现在所考虑的事情。在这些事情上我们是应当听从众人的意见，对众人的意见诚惶诚恐，还是应当只听那一个内行的，对他毕恭毕敬胜于他人？我们如果不听他的，就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分。难道不是这样吗？ 格黎东 我想是这样，苏格拉底。 苏格拉底 很好。如果我们由于听从外行的意见而毁掉了我们那个为健康所改善、为疾病所破坏的部分，在这个部分毁掉之后我们还能活吗？这个部分就是身体，对吗？ 格黎东 对的。 苏格拉底 身体坏了、毁了，我们还能活吗？ 格黎东 不能。 苏格拉底 如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？ 格黎东 不。 苏格拉底 比身体贵重吗？ 格黎东 贵重得多。 苏格拉底 我最好的朋友啊，那我们就不能听从众人对我们的说法，只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了。所以，你一起头的提法是不对的，你说我们应当考虑关于正义、美、好及其反面的意见。也许可以说，众人是有权置我们于死地的。 格黎东 这很显然，苏格拉底，你说得对。 苏格拉底 可是，我了不起的朋友啊，我觉得我们刚才说过的话现在还照样有效。请看一看，我们是不是还主张：我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。 格黎东 我还是这样主张。 苏格拉底 你是不是也承认活得好就是活得体面、正派？ 格黎东 是的。 苏格拉底 根据我们所同意的看法，我们首先应该研究一下，我试图未得雅典人同意释放便离开此地是不是正当。如果正当，就该试它一下；如果不正当，就该打消此念。因为你向我提到的那些考虑，如花钱、名誉和养家等，格黎东啊，实际上都是众人的考虑。他们可以轻易地置人于死地，也可以随随便便地使人复活，只要办得到就干，并不根据道理。而我们则相反，我们是深受道理约束的，一定要像刚才说的那样，慎重考虑我们行事是否正当，如向那些愿意把我放跑的人花钱和致谢，以及自己把自己放跑和接受别人释放之类，要想想自己做这些事实际上是否不正当。如果看出自己这样做只能是不正当的，就不应当考虑自己如果留在这里静坐不动是否必定要死，是否必定要受其他的罪，只该考虑自己这样做不正当的问题。 格黎东 我想你说得对，苏格拉底。你看我们该怎么办。 苏格拉底 我的好朋友啊，我们一块儿研究吧。要是你对我所说的话有异议，请提出反驳吧，我会听的。要不，你就别再向我重复那句话，要我违背雅典人的意愿跑掉。我虽然很愿意你把我说服，使我照你的意思办，却只能说服，不能勉强。现在请你看看我开始这一考察的方式是否令你满意，请你尽可能诚恳地回答我的问题。 格黎东 我试试看。 苏格拉底 请告诉我：是不是我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事？是不是在某某情况下可做，在别的情况下不许做？是不是像我们以前曾经多次同意，而且现在刚刚说过的那样，在任何情况下做不正当的事都是既不好又不美的？是不是我们以前的那些主张在这几天里都已经全部推翻了？格黎东啊，我们这些上年纪的人是不是没有觉察到，我们的那些严肃的交谈并不比儿童高明？是不是我们说过的全都确定不移，不管人们是否同意？是不是我们必须承受一些比死刑更加重或者比较轻的刑罚？是不是做不正当的事在任何情况下对于做此事的人都不可避免地是邪恶的、可耻的？我们要不要这样说？ 格黎东 要。 苏格拉底 那就无论如何不能做不正当的事了。 格黎东 当然不能。 苏格拉底 既然根本不能做不正当的事，那就连那个人们所相信的以不正当报不正当也不行吗？ 格黎东 看来不行。 苏格拉底 怎么啦，对人做坏事行不行？ 格黎东 当然不行，苏格拉底。 苏格拉底 怎么啦？以坏报坏，像人们所说的那样，是正当的，还是不正当的？ 格黎东 当然不正当。 苏格拉底 因为对人做坏事跟做不正当的事是一样的。 格黎东 你说得对。 苏格拉底 那就既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事。 11. 下列对选段内容的理解，不正确的一项是（　）（10分） A. 苏格拉底认为，经过研究确认的道理应当受到尊重。 B. 他不会因为遭遇灾难，就轻易抛弃自己一贯遵守的原则。 C. 格黎东的劝说主要出于对苏格拉底的关心和现实处境的考虑。 D. 苏格拉底认为，只要多数人提出意见，就必须全部听从。 12. 下列对选段对话特点的分析，正确的一项是（　）（10分） A. 苏格拉底通过连续追问，把抽象的正义问题转化为具体的判断问题。 B. 格黎东始终没有回答苏格拉底的问题，导致对话无法推进。 C. 苏格拉底主要依靠叙述自然景物来证明自己的观点。 D. 对话只表现朋友之间的感情，没有思想冲突。 13. 下列对苏格拉底形象的理解，不正确的一项是（　）（10分） A. 他坚持理性判断，不因现实压力轻易改变原则。 B. 他重视经过研究确认的道理，表现出求真精神。 C. 他只顾个人安危，完全不考虑正义和道德问题。 D. 他善于通过对话和追问启发对方思考。 14. 格黎东和苏格拉底在“是否应当越狱”问题上的分歧是什么？（15分） 15. 苏格拉底是如何说服格黎东接受自己的观点的？（15分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $