河北祖冲之中学2026-2027学年高二上学期历史选必一第三单元检测

历史选必一第三单元 练习 （8.9.10课） 一、单选题 1．夏商西周时期的法律具有“临事制刑，不预设法”的传统。到春秋后期，一些诸侯国开始打破旧的法律传统，如郑国子产“铸刑书”、郑国邓析“作竹刑”、晋国赵鞅“铸刑鼎”。这一转变（   ） A．反映等级秩序走向瓦解 B．说明法家思想更适应现实需要 C．适应阶级关系变动需要 D．表明郑国和晋国率先走向法治 2．据《尚书·酒诰》记载，周公对卫康叔说，商汤畏惧天命，施行德政，所以得了天下；商纣王自以为天命在兹，安闲逸乐、不恤民众，因而堕废天命，被西周取代。据此可知，西周（   ） A．深受儒家“以德治民”思想的影响 B．以“天命”为君主集权的理论基础 C．以保民和德政为执政合法性依据 D．政治活动中神权迷信的影响力增强 3．“八议”起源于《周礼》中的“八辟”，是对“亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾”犯罪减轻处罚的一项法律特权制度。曹魏时，借助修订《新律》的契机，将“八议”制度正式入律。这反映曹魏时期（   ） A．皇权借立法得以强化 B．法律制度相对宽松 C．法律完成儒家化改造 D．世家大族势力增强 4．《唐律疏议》将“失礼之禁，著在刑书”，其与儒家典籍一致的情况大量存在，由此可以看出 《礼记》：“悼与耄（幼童和老人），虽有罪，不加刑焉。” 《唐律疏议》：“九十以上、七岁以下，虽有死罪，不加刑。” 《孝经》：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。” 《唐律疏议》：“闻父母丧，匿不举哀，流（徒刑，流放）；告（发）祖父母、父母者绞，从者流。” A．唐朝以严刑峻法治国以保证惩戒效果 B．唐朝鼓励亲属间相互告发以维护治安 C．唐律将儒家思想与法律内容密切结合 D．《唐律疏议》是古代礼仪制度的总结 5．睡虎地秦简记载，父亲控诉亲子“不孝”，可以请求政府将其杀死或断足流放，政府会予以照办。同时，法律规定父亲私拿亲子财物的行为属于家事领域，会被当作无罪来处理。这说明，秦朝（   ） A．注重宗法伦理 B．刑罚制度严苛 C．社会秩序混乱 D．基层管理严密 6．《唐律疏议》中有“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法：异类相犯者，以法律论”的规定。此律条的“疏议”释义：“化外人，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。”该规定主要体现了唐代（   ） A．兼收并蓄的文化氛围 B．优容宽待的民族政策 C．儒法结合的法律体系 D．灵活务实的治理策略 7．唐朝统治者非常重视选拔高素质的人才担任国家司法官吏，司法行政官员在任职前，都要通过吏部主持的法律考试“试判”才能履职。安史之乱前，四品、五品以上官员不用参加“试判”；安史之乱后，四品、五品官员履任新职也“并请试判”。这体现出唐朝（   ） A．士人具有强烈进取意识 B．注重提高司法实践效果 C．司法机构保持高效运转 D．法律体系不断充实完善 8．宋代《吕氏乡约》的核心精神有四项，为“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”。其中，德业相劝强调个人应该修身以提升道德，同时读书、治田、营家，改善家庭经济。过失相规，是针对个人所犯的错误，制定相应处罚措施。礼俗相交，规定了日常生活中乡人之间交往的系列规则。材料反映了该乡约(   ) A．以性恶论为基础来教化约束民众 B．是中央集权弱化背景下的自治法 C．有教化、救济与公共治理的功能 D．有效推动了乡民关系的和谐融洽 9．《大明律》增设“奸党”条，规定：“若在朝官员，交结朋党，紊乱朝政者，皆斩，妻子为奴，财产入官”；“凡诸衙门官吏及庶人等，若有上言宰执大臣美政才德者，即是奸党”；“凡除授官员须从朝廷选用；若大臣专擅选用者斩”。这些法律条文反映了明代（   ） A．皇权专制的空前强化 B．皇权与臣权矛盾激化 C．吏治腐败的不可逆转 D．政治集团无生存土壤 10．近代以来，英美法系以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则；法官的地位突出，当无先例可循时，法官可以创立先例，也可以对先例做出新的解释。英美法系主要涵盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。据此推知 A．罗马成文法影响深远 B．英美法律留存原始残余 C．临海国家法统的共性 D．其范围与殖民扩张有关 11．13世纪，英国通过《大宪章》，确立法律至上和王权有限原则。“光荣革命”后，英国法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定本国法律，构成“英美法系”。下列关于该法系的说法，正确的是（    ） A．以成文法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则 B．法官可对先例作出新解释，被称“法官制定的法律” C．主要涵盖英国、美国、加拿大、德国、印度等国家 D．强调宪法根本地位，法律体系比较完整 12．（某法系）“以罗马法为基础而形成和发展起来的一个完整的法律体系的总称，它具有法典的特征。以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本性地位”下列对此法系理解正确的是（   ） ①法官地位突出，可创立、解释先例  ②明确立法和司法分工，法官作用不太突出 ③立法绝对中心地位，司法从属地位  ④该法系典型代表有英国、美国 A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 13．“英美法系”和“大陆法系"有以下共性：法律由代表人民行使权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定。这说明两大法系的共同特征是（ ）A．突出法官作用 B．以成文法为主 C．强调法律至上 D．以判例法为主 14．《法国民法典》诞生后，法国人坦言罗马法对其影响巨大：“我们在很大程度上要感谢罗马人。他们的知识使我们富有，他们的法学格言使我们坚强。”从本质上看两部法律的相同点在于（   ） A．都适用于存在商品经济关系的社会 B．《法国民法典》继承和发展了罗马法 C．利用罗马法作为反封建斗争的武器 D．两者同属大陆法系 15．中世纪基督教广泛宣传“来世论”，它宣称当世界末日来临的时候，上帝要审判一切活人和死人，而审判的标准只有一个，即行善还是作恶。这里，任何民族的、阶级的分界都将不复存在，唯有“善”与“恶”的区分。这一说法（   ） A．具有一定社会教化功能 B．推动了民族国家的兴起 C．拓展了基督教道德标准 D．鼓励人们追求现世幸福 16．马丁·路德提出，“让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们……都有同等的权”。这一主张（   ） A．从神学角度论证了人的自由和独立性 B．动摇了宗教信仰在人们心中的地位 C．使基督教会的势力在西欧各国荡然无存 D．将人们从宗教中彻底解放出来 17．当代学者发现欧盟中如希腊、意大利这类传统天主教国家财政都困难，德国、荷兰这类新（基督）教国家则收支良好。以下主张与该现象直接相关的是新教强调（   ） A．民主教会、因信称义B．教随国定、民族教会C．裁判异端、没收财产D．廉俭教会、先定选民 18．中华人民共和国在法制建设方面取得了显著成就。以下法律按颁布时间排序正确的是 ①《中华人民共和国公务员法》②《中华人民共和国民法典》 ③《中华人民共和国婚姻法》④《中华人民共和国个人所得税法》 A．①④②③ B．③④①② C．③①④② D．④③①② 19．2020年5月，十三届全国人大三次会议表决通过的《中华人民共和国民法典》被称为中国“社会生活的百科全书”，在法律体系中居于基础性地位，也是建设中国特色社会主义市场经济的基本法，是对中共十五大首次提出依法治国历史任务的具体落实。这部法典（   ） A．利于推动国家治理的现代化 B．正式确立了“依法治国”的方路 C．确立了经济体制改革总目标 D．是新时期中国共产党行动指南 20．1982年宪法把"公民的基本权利和义务"放在"国家机构"之前；首次将人民政协的性质、地位和作用写入宪法；恢复"法律面前人人平等"这一原则；承认国营、集体、个体三种经济都不可缺少。这些变化 A．适应新时期政治经济建设的需求B．从法律上明确了社会主义市场经济 C．巩固了城市经济体制改革的成果D．旨在确立人民民主和社会主义原则 二、材料分析题 21．自古至今，中西方都非常重视法律制度建设。阅读材料，回答问题。 材料一  古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。 材料二 《唐律疏议》是中国历史上最为成熟、也最具代表性的一部封建成文法典，也是中国现今完整保存下来的一部最早的古代刑律。《唐律疏议》是唐高宗永徽年间在修改唐初《武德律》《贞观律》的基础上完成的，共12篇，502条，于永徽四年颁行，原称《永徽律疏》。《唐律疏议》在结构上采用律疏结合的形式，把法律条文与法律解释有机地结合在一起，集中体现了中国古代高度发达的立法水平。在内容上，《唐律疏议》“礼法结合”，进一步把儒家的伦理教条与法律规范融合起来，全面体现了中国传统文化的各种特征。同时，它科条简要，刑罚适中，其基本精神和主要制度也为后世各封建王朝所承袭，并对东南亚各封建国家的法律制度产生过重要影响，被认为是中华法系的代表性法典。 材料三  “背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无舡楫也。”……“法令行则国治，法令弛则国乱”。任何重大的改革都必须于法有据。只有用法治思维来推动改革，用法律制度来保障改革，用法律权威来推动改革，才能保证改革的顺利进行。……我国改革开放的顺利推进，就在于改革与我国法治建设相向而行，互相彰显。改革为法治提出新要求和新目标，而法律则为改革提供法治保障。因此可以说，只有严格遵守法律，用法律保卫改革，才能使改革不受任何干扰或变形，保证改革的成功，按照原定既有路线前进，最终奏响改革与法治和谐共鸣的新乐章。——郭富民陈玲《用法律保卫改革开放》中国法院2020年3月 （1）根据材料一，归纳罗马法包含的基本原则。 （2）根据材料二，归纳《唐律疏议》的主要特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析社会主义现代化建设新时期我国加强法制建设的背景。 （4）综合上述三则材料，谈谈法律在人类社会政治、经济生活中的价值。 三、论述题 22．阅读材料，完成下列要求。 根据表格内容提取主旨，自拟一个论题，并结合中国古代史相关知识予以阐述。（要求：写明论题、史论结合） 23．阅读下列材料，回答问题。 现在正在热播的电视连续剧《人世间》，是剧根据梁晓声的同名小说改编，以居住在北方某省会城市的一户周姓人家三代人的视角，讲述了周家三兄弟周秉义、周蓉、周秉坤等十几位平民子弟在近50年时间内所经历的跌宕起伏的人生故事。 人物 简介 周志刚 周家父亲，他是新中国第一代建筑工人。为了国家建设，被派到四川支援“大三线”建设，他常年在外东奔西走，内心一直洋溢着国家主人公、社会建设者的豪迈和激情。同时，他又深明大义，为人耿直，作风正派，重情重义，这是一个久违了的工人阶级的高大形象。 周秉昆 周家老三，在兄弟姐妹中排最小。作为底层小人物，就像低头拉车的老黄牛。他没有周秉义的大理想，也没有周蓉的洒脱，但他恪守本心，稳重踏实，对工作兢兢业业，对朋友热情仁义，对父母孝顺、对老婆孩子负责、对养子和外甥女视如己出，在家庭中正直勇敢有担当。虽历尽艰难，但他坚韧勇敢，用自己的努力让生活充满生机。 周秉义 周家老大，周秉昆的哥哥。周秉义是家中老大，他勤奋好学，性格稳重，独立，坚强，有主见。大学时期响应上山下乡的号召加入建设兵团，当上了营教导员。高考恢复，不负众望考上北大。改革开放后，作为副市长，招商引资，身患重病依然投身家乡建设，勤勤恳恳，克己奉公。 周蓉 周家老二，周秉昆的姐姐。从小就有独立、好强、叛逆的一面，朝气蓬勃，聪明美丽。从知青，到北大学生，再到老师，大学教授，每一步都是按照她的既定路线完成的，敢作敢为，自己的命运自己扛，是一个新时代的女性形象。 郑娟 周秉昆的妻子，一个命途多舛的女人。从小就是弃婴，正值花季时被人侵犯怀孕，前夫因杀人而被判死刑，郑娟变成了寡妇，带着视障的弟弟艰难生活。遇到周秉昆后开始了新的生活，但丈夫又不幸入狱，她担负起了照顾周家老小的重任。接连不断的坎坷遭遇，让郑娟的生活充满了悲情色彩，她虽弱，但没有自暴自弃，不埋怨懂感恩，内心坚定且强大。 阅读上表，从材料中提取一个或者两个人物介绍，围绕中华优秀传统文化和社会主义先进文化的内涵和精神，自拟题目，并结合所学知识加以论述。（要求：立论正确、表述成文、叙述完整、条理清晰） 历史选必一第三单元 练习 （8.9.10课）参考答案： 1．C 【详解】根据材料可知，春秋战国时期，中国社会由奴⾪制向封建制过渡，随着社会形态的变化，作为上层建筑⼀部分的法律制度也发⽣了深刻的变⾰。法律由秘密变为公开，体现奴⾪主贵族意志的奴⾪制法逐步被体现新兴地主阶级意志的封建制法所取代。新兴地主阶级坚决要求将成⽂法公布于世，以保障他们的私有财产和种种权利，摆脱旧贵族的压制和宗法等级制度的束缚，C项正确；等级秩序并未瓦解，排除A项；制定成文法符合新兴地主阶级的利益，与法家思想关系不大，排除B项；“率先”一说在材料中未体现，排除D项。故选C项。 2．C 【详解】材料“商汤畏惧天命，施行德政，所以得了天下”表明西周执政理念中以保民和德政为执政合法依据。C项正确；当时儒家尚未产生，排除A项；西周尚未实现君主集权，排除B项；西周与商代相比，迷信色彩减弱，排除D项。故选C项。 3．D 【详解】材料涉及的主要内容是对中国古代法律制度的理解。“八议”起源于《周礼》中的“八辟”，是对“亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾”犯罪减轻处罚的一项法律特权制度。曹魏时，借助修订《新律》的契机，将“八议”制度正式入律。这些材料反映曹魏时期利用为亲贵赋予法律特权的契机，拉拢贵族实现统治的政治本质，同时也体现出世家大族势力增强成为君主重点联合关照的对象，D项正确；材料中并未看到皇权借立法得以强化、法律制度相对宽松，排除A项、B项；材料中也没有看到法律“完成”儒家化改造，儒法结合是一个相当长的历史过程，不能体现其“完成”性，排除C项。故选D项。 4．C 【详解】根据“悼与耄（幼童和老人），虽有罪，不加刑焉。”“九十以上、七岁以下，虽有死罪，不加刑。”等内容可得出唐朝强调律法中要体现儒家的礼义的内容，反映出唐律将儒家思想与法律内容密切结合，C项正确；材料强调礼与法的结合，排除AB项；材料不能得出《唐律疏议》是古代礼仪制度的总结，排除D项。故选C项。 5．A 【详解】根据材料信息可知，秦朝的法律严惩亲子的不孝行为，而宽恕父亲的窃财行为，这体现了宗法伦理对法律的影响，A项正确；材料既体现了秦法严苛的一面，又体现了秦法仁慈的一面，排除B项；秦法借助宗法伦理，有助于维护封建社会秩序，排除C项；仅凭材料信息无法说明秦朝基层管理严密，排除D项。故选A项。 6．D 【详解】根据“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法：异类相犯者，以法律论”“化外人，谓萧夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。”可得出同类与异类的处理方式不同，反映出当时灵活务实的治理策略，D项正确；材料与兼收并蓄无关，排除A项；材料并不仅针对其他民族，还有外国人，排除B项；材料没有涉及儒法结合，排除C项。故选D项。 7．B 【详解】材料表明，唐朝司法行政人员履职都要通过吏部主持的法律考试“试判”，参加“试判”的官员范围广泛，体现出唐朝注重提高司法实践效果，B项正确；A、C、D三项在材料中均无法体现，排除。故选B项。 8．C 【详解】根据材料和所学知识可知，《吕氏乡约》涉及教化民众，约束乡民行为和处理公共事务的内容，C项正确；《吕氏乡约》强调个人修身，这是性善论的观点，排除A项；材料无法体现中央集权弱化，排除B项；根据材料无法得出有效推动了乡民关系的和谐融洽的结论，排除D项。故选C项。 9．A 【详解】材料体现的是明朝通过大明律加强了对官员结党营私的打击及官员任免的控制，说明的是君主专制的强化，A项正确；材料与皇权与臣权矛盾的激化说法无关，排除B项；吏治腐败不可逆转的说法过于绝对，排除C项；D项说法不符合史实，明朝仍然存在集团党争，排除。故选A项。 10．D 【详解】结合所学知识，英美法系产生于英国，后扩大到曾经是英国殖民地、附属国的许多国家和地区，包括美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、南非、印度、巴基斯坦、孟加拉、马来西亚、中国香港和新加坡等，根据材料“英美法系主要涵盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。”可分析出其范围与殖民扩张有关，D项正确；罗马成文法影响深远不是材料主旨，排除A项；材料体现不出英美法律留存原始残余，排除B项；临海国家法统的共性说法错误，排除C项。故选D项。 11．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：13世纪（英国、美国等）。结合所学知识，“英美法系”法官地位特殊，法官可以创立先例，也可对先例作出新解释，因此被称“法官制定的法律”，B项正确；以成文法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则的是“大陆法系”，排除A项；德国属于“大陆法系”，排除C项；“大陆法系”强调宪法根本地位，法律体系比较完整，排除D项。故选B项。 12．B 【详解】本题是组合选择题。时空是近代（西方）。据材料“以罗马法为基础而形成和发展起来的一个完整的法律体系的总称，它具有法典的特征。以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本性地位”并结合所学知识可知，这是指法国《民法典》，属于大陆法系，明确立法和司法分工，法官作用不太突出，②正确；根据所学知识可知，大陆法系以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位，立法绝对中心地位，司法从属地位，③正确，B项正确；法官地位突出，可创立、解释先例属于英美法系的特点，不符合题意，①错误，排除A项；英美法系主要涵盖英国、美国、加拿大等，而题干为大陆法系，④说法错误，排除D项。故选B项。 13．C 【详解】依据材料可知，英美法系和大陆法系都是议会制定法律，依法行使行政权、司法权，体现了法律至上，C项正确；突出法官作用和以判例法为主的是英美法系特征，排除AD项；以成文法为主是大陆法系的特征，排除B项。故选C项。 【点睛】 14．A 【详解】两部法律都保护私有财产，追求法律面前人人平等，其本质上的共同点是都体现了商品经济发展的需要，A项正确；B项说法正确，但只是对二者相同点的表面概括，没有反映其本质，排除B项；资产阶级不是直接“利用罗马法作为反封建斗争的理论武器”，排除C项；D项说法正确，但只是对二者相同点的表面概括，没有反映其本质，排除D项。故选A项。 15．A 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。时空是：中世纪欧洲。基督教的“末日审判”有利于教导人们去恶向善，具有一定社会教化功能，A项正确；基督教的“末日审判”与民族国家的兴起关系不大，排除B项；“末日审判”说主要内容并非基督教道德标准，排除C项；中世纪基督教广泛宣传“来世论”，鼓励人们追求来世而非现世幸福，排除D项。故选A项。 16．A 【详解】根据材料“我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们……都有同等的权”可知，这一主张打破了民众对罗马教会的迷信，从神学角度表明人的独立和自由，解放了思想，人文主义得到进一步传播和发展，A项正确；根据所学知识可知，马丁·路德的《九十五条纲论》反教会而不反基督教，主张基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，体现了对上帝和宗教信仰的肯定，排除BD项；“荡然无存”夸大了宗教改革的影响，宗教改革后，教会力量仍然十分强大，排除C项。故选A项。 17．D 【详解】结合所学知识可知，导致近代以来新教国家收支良好的直接原因在于，宗教改革运动中新教强调廉俭教会、先定选民，激发了社会成员创造和积累财富的积极性，D项正确；民主教会、因信称义并非新教国家财政收支良好的直接原因，排除A项；教随国定、民族教会与新教国家财政状况良好没有直接关系，排除B项；裁判异端、没收财产是旧教传统，对新教国家财政收支良好没有直接促进作用，排除C项。故选D项。 18．B 【详解】根据所学可知，《中华人民共和国公务员法》是2005年4月颁布，《中华人民共和国民法典》是2020年5月颁布，《中华人民共和国婚姻法》是1980年9月颁布，《中华人民共和国个人所得税法》是1993年10月颁布，所以排序是③④①②，B项正确，排除ACD项。故选B项。 19．A 【详解】根据材料“在法律体系中居于基础性地位，也是建设中国特色社会主义市场经济的基本法……”并结合所学知识可知，《中华人民共和国民法典》是新时期我国改革开放进一步深化的产物，是在学习借鉴其他国家立法并巩固我国改革开放已有成果的基础上制定的“社会生活的百科全书”，也是我国建设社会主义市场经济的基本法，因此，它有利于推动我国国家治理的现代化，A项正确；1999年，全国人大九届二次会议，正式把“依法治国，建设社会主义法治国家”这一治国方略以国家根本大法的形式确定下来，排除B项；1992年中共十四大确立经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，排除C项；新时期中国共产党的行动指南为马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论、“三个代表”，科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，排除D项。故选A项。 20．A 【详解】根据材料“1982年宪法把‘公民的基本权利和义务"放在’国家机构"之前；首次将人民政协的性质、地位和作用写入宪法”结合所学知识可知，八二年宪法在政治、经济等方面进行了新的规定，说明适应了社会主义现代化建设的要求，A项正确；根据所学知识可知，建立社会主义市场经济的目标是在1992年中共十四大上明确提出，不符合题意，排除B项；根据所学知识可知，城市经济体制改革开始于1984年，不符合题意，排除C项；1954年宪法体现了人民民主和社会主义原则，而不是1982年宪法，不符合题意，排除D项。故选A项。 21．（1）平等、人权、理性、法律至上、正义。 （2）特点：是中国封建法制的最高成就，在中国古代立法史上占有最为重要的地位（是中国历史上最为成熟最具代表性的封建成文法典）；总结以往的立法经验，使之系统化和周密化；法律条文与法律解释相结合；法律制定的理论依据是儒家学说，法律规范与封建伦理道德相结合；条目简明，内容周详；对后世及周边国家产生了极为深远的影响。 （3）吸取“文化大革命”时期民主法制建设遭到严重破坏的教训；十一届三中全会的召开，作出改革开放的伟大决策，改革开放需用法律来保障和推动（或社会主义现代化建设需要法律的保障和推进）。 （4）有利于推动国家民主政治的发展；调解社会矛盾，维护社会稳定；是人类文明进一步提高的重要标志；为国家经济发展经济建设提供法律保障，推动国家经济建设顺利进行等。 【详解】（1）根据“人生而平等”“法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准”得出平等、人权、理性、法律至上、正义。 （2）特点：根据“《唐律疏议》是中国历史上最为成熟、也最具代表性的一部封建成文法典”得出是中国封建法制的最高成就，在中国古代立法史上占有最为重要的地位；根据“是唐高宗永徽年间在修改唐初《武德德》《贞观律》的基础上完成的”得出总结以往的立法经验，使之系统化和周密化；根据“把法律条文与法律解释有机地结合在一起”得出法律条文与法律解释相结合；根据“把儒家的伦理教条与法律规范融合起来”得出法律制定的理论依据是儒家学说，法律规范与封建伦理道德相结合；根据“科条简要，刑罚适中”得出条目简明，内容周详；根据“为后世各封建王朝所承袭，并对东南亚各封建国家的法律制度产生过重要影响”得出对后世及周边国家产生了极为深远的影响。 （3）根据“法令行则国治，法令弛则国乱”，结合所学得出吸取“文化大革命”时期民主法制建设遭到严重破坏的教训；根据“我国改革开放的顺利推进，就在于改革与我国法治建设相向而行”得出十一届三中全会的召开，作出改革开放的伟大决策，改革开放需用法律来保障和推动。 （4）可从有利于推动国家民主政治的发展、维护社会稳定、是人类文明进一步提高的重要标志、为国家经济发展经济建设提供法律保障等角度分析总结。 22．示例：论题：礼法并重逐渐成为封建社会治国的主流模式。 小农经济的性质决定了封建国家强调“礼”，注重秩序构建；中国封建社会宗法观念根深蒂固，重视血缘亲情；儒家思想自汉代以后成为封建社会的正统思想；德主刑辅，礼刑互济，对巩固封建统治，维护社会秩序等具有重要意义。这些使得礼法并重逐渐成为封建社会治国的主流模式，重刑主义色彩逐步消退，立法上宽严适中，公允平缓，体现了强烈的人文关怀和人道主义气息。 总之，受经济、思想和政治统治的需要，礼法并重逐步成为统治者加强专制主义中央集权的重要工具 【详解】此题为开放型试题，提炼论题时需要从宏观总体把握材料信息。通过观察材料信息发现，多个时段内不论是思想家还是政府律令都重视“礼”和“法”，据此得出论题：礼法并重逐渐成为封建社会治国的主流模式。论证时，结合材料和课本相关知识，做到史论结合，论从史出。一方面强调封建国家重视“礼”“法”，小农经济决定封建国家注重秩序构建；另一方面强调“礼”“法”有利于维护社会秩序，巩固封建统治。最后总结、升华，强调礼法并重受经济、政治、思想统治的需要。 23．示例一中国传统文化或社会主义先进文化是当代中国精神的集中体现 中华优秀传统文化所倡导的讲仁爱、守诚信、崇正义、尚和合、重奉献等思想理念，在现代社会转型中发挥的重建社会道德和价值观的突出作用。 周志刚与提倡爱国、追求家国情怀的传统文化结合，体现建国后社会主义建设时期形成的健康向上的道德风尚，热爱党、热爱社会主义的政治氛围，关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务的行动准则，互相关心、互相爱护、互相帮助的新型人际关系，这极大地激发了全国人民的热情和干劲； 周秉坤是脚踏实地的普通工人和社会底层的代表，在生活的苦难曲折中经历人情冷暖，在改革开放带来的翻天覆地的社会巨变中对生活充满希望，歌颂了中国人民孝敬父母、家和事兴、勤劳坚韧、拼搏向上、艰苦奋斗、自尊自强的伟大历程，以及正直善良、珍爱友情、乐于助人的传统美德。 剧中人物各异，却浓缩了中华优秀传统文化中的仁义礼智信等思想理念；中国传统文化和社会主义先进文化是当代中国精神的集中体现，凝聚着全体人民共同的价值追求。 示例二新时代影视剧充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。 中华文化提倡爱国，追求家国情怀，崇德尚贤，推崇天下为公。孔子、墨子、孟子等均有以天下为已任的思想。张载概括为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的体现。 周秉义勤奋好学，一身正气，脚踏实地，一心为公，在时代的变迁中紧跟时代步伐，尤其是改革开放以来，为官两袖清风、处事秉公执法，树立起了热爱祖国、奉献人民、自强不息、砥砺前行、积极进取、崇德向善的优秀党员干部标杆。中国优秀传统文化中的爱国、天下为公等思想精髓在周秉义身上体现的的淋漓尽致。周秉义的事迹说明，只要每个人都从小事做起，从一点一滴做起，由易到难，由近及远，把中华文化中传承的社会责任感和历史使命感与日常生活和工作学习相结合，就能为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量。 中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力； 中华优秀传统文化的传承和升华在历史发展进程中形成了自身的特质，牢固积淀在中国人的思维模式和行为方式中，深刻影响了一代又一代中华儿女追求家国情怀，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴，对当代中国发展具有重要意义。 【详解】根据材料“为了国家建设，被派到四川支援“大三线”建设，他常年在外东奔西走，内心一直洋溢着国家主人公、社会建设者的豪迈和激情。同时，他又深明大义，为人耿直，作风正派，重情重义”、“稳重踏实，对工作兢兢业业，对朋友热情仁义，对父母孝顺、对老婆孩子负责、对养子和外甥女视如己出，在家庭中正直勇敢有担当。虽历尽艰难，但他坚韧勇敢”、“大学时期响应上山下乡的号召加入建设兵团”可得出，这些人物身上表现出一种精神面貌，这种精神作为中国传统文化的一部分，不断地传承和发扬下去。示例一中国传统文化或社会主义先进文化是当代中国精神的集中体现中华优秀传统文化所倡导的讲仁爱、守诚信、崇正义、尚和合、重奉献等思想理念，在现代社会转型中发挥的重建社会道德和价值观的突出作用。周志刚与提倡爱国、追求家国情怀的传统文化结合，体现建国后社会主义建设时期形成的健康向上的道德风尚，热爱党、热爱社会主义的政治氛围，关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务的行动准则，互相关心、互相爱护、互相帮助的新型人际关系，这极大地激发了全国人民的热情和干劲；周秉坤是脚踏实地的普通工人和社会底层的代表，在生活的苦难曲折中经历人情冷暖，在改革开放带来的翻天覆地的社会巨变中对生活充满希望，歌颂了中国人民孝敬父母、家和事兴、勤劳坚韧、拼搏向上、艰苦奋斗、自尊自强的伟大历程，以及正直善良、珍爱友情、乐于助人的传统美德。剧中人物各异，却浓缩了中华优秀传统文化中的仁义礼智信等思想理念；中国传统文化和社会主义先进文化是当代中国精神的集中体现，凝聚着全体人民共同的价值追求。示例二新时代影视剧充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。中华文化提倡爱国，追求家国情怀，崇德尚贤，推崇天下为公。孔子、墨子、孟子等均有以天下为已任的思想。张载概括为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的体现。周秉义勤奋好学，一身正气，脚踏实地，一心为公，在时代的变迁中紧跟时代步伐，尤其是改革开放以来，为官两袖清风、处事秉公执法，树立起了热爱祖国、奉献人民、自强不息、砥砺前行、积极进取、崇德向善的优秀党员干部标杆。中国优秀传统文化中的爱国、天下为公等思想精髓在周秉义身上体现的的淋漓尽致。周秉义的事迹说明，只要每个人都从小事做起，从一点一滴做起，由易到难，由近及远，把中华文化中传承的社会责任感和历史使命感与日常生活和工作学习相结合，就能为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；中华优秀传统文化的传承和升华在历史发展进程中形成了自身的特质，牢固积淀在中国人的思维模式和行为方式中，深刻影响了一代又一代中华儿女追求家国情怀，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴，对当代中国发展具有重要意义。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $