云南省玉溪第一中学2026-2027学年上学期高考适应性月考卷（二）语文试卷

玉溪一中2026—2027学年上学期高考适应性月考卷（二） 语文参考答案 一、阅读（72分） （一）（18分） 1．（3分）C 2．（3分）B 3．（2分）诗学研究是一种相对独立于思想言说范式，以文本的诗学形态（如文体、意象等）为主要研究对象，旨在挖掘文本深层艺术张力的研究范式。 4．（4分）①②⑥⑧ ③④⑤⑦ 5．（6分）①突破单一思想解读的局限，避免仅停留在表层主旨概括，解读更深入。②聚焦意象的矛盾消解关系，契合《野草》独特的诗学特征，把握文本艺术特质。③揭示文本深层艺术张力，挖掘作品不可穷尽的意义空间，凸显鲁迅创作的审美价值。 （二）（18分） 6．（3分）C 7．（3分）D 8．（6分）①作为情节线索，串联起追逐过程：从“弯如满弓”到“失去弹性”再到“断裂”，推动情节层层递进。②烘托人物状态，鱼竿的损耗与“我”的疲惫、坚持相呼应，凸显人与鱼对抗的激烈。③暗示情节转折，鱼竿断裂迫使众人调整策略，为后文剪绳的意外埋下伏笔。④象征人类力量的局限，与大鱼代表的自然力量形成对比，深化主题。 9．（6分） 观点一：认同。 ①情节相似，都跟钓鱼有关，且都以失败告终。 ②人物相似，都是经历困难而不言弃的硬汉形象。 ③主旨相似，都表现了人用意志对抗疼痛与困境的坚韧。 ④语言风格相似，朴素凝练精当，具有张力。 观点二：不认同。 ①角色设置不同，《老人与海》是孤独的老人，本文是三人协同捕鱼。 ②叙述人称不同，《老人与海》采用第三人称叙事，本文采用第一人称叙事。 ③人物塑造手法不同，《老人与海》多用内心独白刻画人物，本文多用语言（对话）描写塑造人物。 （三）（21分） 10．（3分）DFG 11．（3分）A 12．（3分）D 13．（8分） （1）（4分）何况他早已死去，这枯朽的骨头，是凶险污秽的残余之物，怎么适宜让它进入皇宫禁地呢？ （2）（4分）这就像是憎恨别人焚烧山林，却让他在自己屋里放火，恰好只是自取灭亡罢了。 14．（4分）王夫之观点：①韩愈只说信佛的朝代短命，却不提秦朝、哀平帝等不信佛也速亡，把国家兴亡全归罪于佛教，难以服人。②韩愈用“事佛得祸”劝止，本质仍是用祸福利害说事，和信佛者一样陷入贪生畏死、趋利避害的思维。③用祸福之说鼓动人心，只会引发佛与反佛两派相争，如同憎恨别人焚林，却让人在自己屋里放火，适得其反、自取其乱。 看法：王夫之的批评更理性、更深刻：肯定韩愈维护儒学、反对佞佛误国的立场； 但指出韩愈逻辑不严谨、说理太功利，不是从学理上破斥，而是用因果报应式的祸福恐吓，格局不高。 【参考译文】 材料一： 臣韩愈上奏：我认为佛教，不过是外族的一种教法罢了。在后汉时期才传入中国，上古时代是没有的。 汉明帝时，才有佛法传入。汉明帝在位，只有十八年。在这之后，国家动乱灭亡接连不断，国运福分都不长久。宋、齐、梁、陈、北魏以来，侍奉佛教越来越恭敬，朝代存在的时间却格外短促。只有梁武帝在位四十八年，先后三次把自己舍身给佛寺，宗庙祭祀不用牲畜，白天只吃一餐，只吃蔬菜果品。但他最终被侯景逼迫，饿死在台城，国家也很快灭亡。侍奉佛教祈求福运，反而招来灾祸。由此看来，佛教不值得信奉，也就很清楚了。 现在听说陛下命令众僧人到凤翔迎接佛骨，登上御楼观看，让人抬进皇宫，又下令各寺院依次迎接供奉。我即使最愚笨，也一定知道陛下不会被佛教迷惑，做这样尊崇信奉的事，是为了祈求福祥。只是因为年成丰收、百姓安乐，顺从人心，给京城士人和百姓设置奇异的景观、游戏玩乐的东西罢了。哪有像这样圣明的君主，却肯相信这类事情呢？但是百姓愚昧昏昧，容易被迷惑而难以明白道理，如果看见陛下这样做，就会认为陛下真心信奉佛教，都说：“天子是大圣人，尚且一心恭敬信奉，我们百姓是什么人，难道还该吝惜自身性命？”于是焚烧头顶、烧灼手指，几十上百人结成一伙，脱下衣服、散发钱财，从早到晚互相效仿，只怕落后。老人小孩奔波忙碌，丢弃自己的本业。如果不立即禁止遏制，再经过各个寺院，一定会有砍断手臂、割下身上的肉来做供奉的人。败坏风俗，被天下人耻笑，这不是小事。 佛本来是外族人，和中国语言不通，衣服样式不同。嘴上不说古代圣王的礼法言语，身上不穿古代圣王规定的礼法服饰，不懂得君臣之间的道义、父子之间的恩情。假如他本人至今还在，奉他国家的命令，来京城朝见，陛下容纳接待他，也不过在宣政殿见一次，在礼宾院设一次宴席，赐给他一套衣服，派人护送他出境，不让他迷惑众人。何况他早已死去，枯朽的骨头，是凶邪污秽的残余，怎么适宜让它进入皇宫禁地呢？ 孔子说：“尊敬鬼神但要远离它。”古代的诸侯，在国内举行吊唁，尚且让巫祝先用桃枝笤帚驱除不祥，然后再进去吊唁。现在无缘无故拿来腐朽污秽的东西，陛下亲自前去观看，不先让巫祝，不用桃枝笤帚驱除不祥，群臣不指出它的错误，御史不检举它的过失，我实在为此感到羞耻。请求把这根佛骨交给有关官员，扔到水里火里，永远断绝根源，断绝天下人的疑惑，杜绝后代人的迷惑。让天下百姓知道大圣人的所作所为，超出平常人万万倍。难道不是盛事吗！难道不痛快吗！佛如果真有神灵，能降下灾祸，所有的祸殃罪责，都应加在我身上。上天明察俯视，我绝不怨恨后悔。臣感激恳切到了极点，恭敬地奉上表章让陛下知道。臣韩愈诚惶诚恐。 材料二： 韩愈劝谏阻止迎佛骨，从古到今都被认为是排斥异端的正当言论，难道真是这样吗？ 韩愈说：“汉明帝以后，国家动乱灭亡接连不断，国运不长；梁武帝舍身事佛，最终被叛贼逼迫饿死。”如果用这来推究人心正邪的由来、社会教化盛衰的根源，固然未必不是这种无父无君的教义带来的祸患。但是之前有残暴的秦朝迅速灭亡，汉哀帝、汉平帝短命，却全都把这些归罪于佛教，又怎么能让争辩不休的人心服呢？愚昧的人正沉迷在祸福之中，却又用祸福的说法鼓动他们引发争斗，彼此对立，无非都是贪生怕死、避害趋利的心情，争相求胜。这就像是憎恨别人焚烧山林，却让他在自己屋里放火，恰恰是自取灭亡罢了。 （四）（9分） 15．（3分）C 16．（6分）①李诗聚焦苏武归前的心境，侧重表现归心之苦和诀别之悲。“落日归心绝”直抒其身处边地、归期渺茫的绝望；“东还沙塞远”点明归途遥远、归乡艰难的悲苦；“泣把李陵衣”写归汉之际与李陵诀别的悲怆。②温诗聚焦归后的经历，侧重表现物是人非的悲哀和历史沧桑的感叹。“回日”“去时”以今昔对比表达物是人非的伤感，暗含归汉后人事变迁的惆怅；“茂陵不见”“空向秋波哭逝川”进一步写归汉后汉武帝已逝而自己还未封侯，将自己的命运与历史变迁融为一体，体现了历史厚重感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（6分） （1）又闻子规啼夜月 愁空山 （2）云无心以出岫 鸟倦飞而知还 （3）石之铿然有声者 所在皆是也 二、语言文字运用（18分） 18．（3分）B 19．（4分）①原文运用比喻，将倒序排列比作诗人的“利器”、语言学家的“寻宝图”，生动形象；②原文以“不仅是……，更是……”表示递进，逻辑清晰，由实用价值上升到学术价值。 20．（3分）第②句，修改为：现代文明发展更是日新月异。第③句，修改为：汉语每年都会产生几百个新词语。 21．（3分）讲述，说 取道 臣之所好者道也，进乎技矣 22．（5分）同学们，今天为大家推介《现代汉语词典》（第7版·倒序本）。它按照词语末字归类编排，能系统呈现门类知识，便于遣词造句、查找诗词韵脚，助力学习与研究，值得大家收藏！ 三、写作（60分） 23．（60分） （1）作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情景与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 （2）作文等级评分标准 一等 （20~16分） 二等 （15~11分） 三等 （10~6分） 四等 （5~0分） 基 础 等 级 内 容 20 分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 表 达 20 分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨 发 展 等 级 特 征 20 分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意 个别语句有深意 个别内容较好 个别语句较精彩 个别地方有新意 说明： （一）基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务要求，与之相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分（“发展等级”不给分）。 （二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1．深刻：①透过现象深入本质 ②揭示事物内在的关系 ③观点具有启发性 2．丰富：④材料丰富 ⑤论据充足 ⑥形象丰满 ⑦意境深远 3．有文采：⑧用词贴切 ⑨句式灵活四善于运用修辞手法 ⑩文本有表现力 4．有创意：⑫见解新颖 ⑬材料新鲜 ⑭构思新巧 ⑮推理想象有独到之处 ⑯有个性特征 （三）缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。 （四）套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 【解析】 1. 材料逐句拆解 第一句以“铅笔配橡皮”为喻，点明“人无完人，孰能无过”的普遍规律：“橡皮”对应对错误的包容、修正空间，小到个人成长的试错允许，大到社会对科研、改革的容错机制，本质是为探索者托底，避免因一次错误被全盘否定。 第二句转折强调核心属性：“铅笔”的核心功能是书写、创造价值，“橡皮”只是辅助工具，暗指容错改错是手段而非目的，既不能将“允许犯错”异化为肆意犯错的借口，也不能因畏惧犯错放弃核心目标。 2. 核心辩证关系 “容错改错”与“价值创造”是互补统一的关系：容错是为了降低创造的试错成本，而非消解创造的核心地位；创造是容错的最终指向，脱离创造的容错毫无意义。二者的平衡点在于：以创造为核心划定容错边界，以容错为支撑助力创造实践。 3. 写作核心任务 理清“容错”与“创造”的辩证关系，结合现实谈对成长、发展中“目标定位与纠错边界”的思考。 【误区提示】 误区1：片面单维，顾此失彼：要么只谈“要包容错误、允许试错”，完全忽略“铅笔的核心属性”；要么只谈“要专注创造”，全盘否定容错改错的价值，割裂二者关联。 误区2：本末倒置，错把手段当目的：将“修正错误”当成人生/发展的核心目标，大谈“人生的意义就是不断改错”，完全背离材料中“铅笔是主体”的核心指向。 误区3：偷换概念，脱离喻义：直接抛开“铅笔与橡皮”的对应关系，通篇只谈“错误的价值”“如何改错”，完全不涉及二者的主次关系与逻辑关联。 【分层立意】 基础立意：既要允许试错、及时改错，更要牢记核心目标，不能本末倒置，将容错当成逃避责任的借口。 进阶立意：个人成长、社会发展都要把握容错的边界，以容错机制为托底，以创造价值为核心，实现更稳健的发展。 高阶立意：新时代青年当拒绝“以错为借口”的躺平逻辑，也拒绝“怕错不干事”的保守心态，在试错中校准方向，在创造中实现价值。 语文参考答案第1页（共9页） 学科网（北京）股份有限公司 $绝密 启用前 玉溪一中2026—2027学年上学期高考适应性月考卷(二) 语文试卷 注意事项: 1.答卷前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上,并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目,在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 如果在一种学术研究中,只存在着单一的“范式”,那它必然会陷入许多的“盲点”之中。因为如果我们所据以反思、检讨的思想资源,依然来自原范式的话语系统,那么,原话语系统中可能存在的问题,就会重新被带进新的语境之中。这样,我们反思、检讨的功能可能就会被自身的问题所消解,这是一种近似于二律背反的困境。面对这一困境,我的思路是寻找一种能够相对独立于已有的思想言说范式之外的研究范式,那就是诗学研究。 在过去的鲁迅研究中,并非没有诗学研究的方式,但是,这种诗学研究的方式多数是依附式的,研究者们的习惯思路就是,从作家的思想理念方面来寻找对一个文本诗学形态分析、理解、阐释的话语资源。这样的解读方式,有两个直接的后果。即一方面,由于一个作家在创作过程中,总是有许多不自觉的心理经验与感性力量渗透、流淌于创作过程之中,这些经验与力量甚至会不自觉地消解或变异作家原先试图传达的创作理念,这样,就在文本的诗学形态中留下许多矛盾的“痕迹”,或消解性的“缝隙”。正是这些“痕迹”“缝隙”等凹凸不平的因素的存在,才使得文本充满如此丰富多彩的质感。另一方面,若直接从思想理念而非诗学形式出发的解读方式,其结果的另一种表现,就在于一个研究者在获得表面上的“思想深刻性”的同时,失去了必要的艺术的敏锐感。一个常见的现象就是,许多的研究文章在大谈对象思想的“深刻性”的时候,却对其艺术创造的“深刻性”一筹莫展。长此以往,必然形成一种恶性循环。 如果我们把诗学研究的范式还原到鲁迅研究的具体操作之中,那么将获得怎样的新“亮点”呢?在我看来,主要有以下几个方面: (一)建立起更富整体性的文体研究的视野。从已有的研究格局来看,鲁迅小说、散文、杂文研究似乎是界限分明的,都立足于各自不同的文体范畴之内来展开自己的研究思路。这里,我们且不说作为一种文体观念的“小说”“散文”“杂文”等界定基本上是一种来自西方批评界的理论假设。事实上,鲁迅本身在创作过程中,并没有受到这些文体观念、框架的严格限定,他是遵循自己心灵形式来表现、想象的。因此,在他的创作之中,不仅有不同文体因素之间的相互交融、渗透,比如,小说之中有杂文,杂文之中有小说等等。更重要的是,他一生创作的创造性之处,就在于一种独特的“反文体”写作。所谓的“反文体”写作,就是作家出于一种独特表达自我的想象方式的需要,有意识地对已有文体的话语方式、艺术规范进行反叛和解放,从而消解甚至颠覆这种文体的稳定性。鲁迅曾在《〈华盖集〉题记》中,很明确地表达了自己的这种“反文体”写作的艺术意识:“还是站在沙漠上,看看飞沙走石,乐则大笑,悲则大叫,愤则大骂。”他称赞《史记》是“史家之绝唱,无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法,不囿于字句,发于情,肆于心而为文”。这种不拘、不囿,肆于心而为文的创作心态,很能说明“反文体”写作的特点。 (二)建构诗学研究的新范式,将对鲁迅的作品文本具有更有效的解读能力。在传统诗学中,意象结构有两种形态,一个是纵向叠加,也就是说,一个作家为了表达某种思想或理念,他可能会使用多重意象,但是这些意象本身只是起着意义强化和累积的作用,它不会对所要表达的思想或理念构成消解性的暗示;另一个是横向伸展,也就是说,一个作家为了表达某种思想或理念,他可能通过联想的方式衍生出多种相似或相近的意象,但这种衍生性对整个文本的意义也不构成消解性的力量。然而,在《野草》之中,情况却来得尤其的复杂,在这里,无论是纵向的还是横向的,每一个意象之间都是相互矛盾、相互消解,它的意义的生成并不存在于意象的各自内涵,而是存在于意象之间相互矛盾、相互消解所构成的张力结构之中,这种张力结构是一种呈纠结性的螺旋状,它让你的思维与想象的空间也在这种指向之中无尽地伸延,它的意义与魅力就在于这种独特而复杂的不可穷尽性。正是基于对《野草》文本内在结构的这种理解,我以为,从诗学研究的角度切入,可能将有所收获。 (摘编自郑家建《被照亮的世界——〈故事新编〉诗学研究》) 材料二: 淡淡的血痕中[注] 目前的造物主,还是一个怯弱者。 他暗暗地使天变地异,却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡,却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血,却不敢使血色永远鲜秾;暗暗地使人类受苦,却不敢使人类永远记得。他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想,用废墟荒坟来衬托华屋,用时光来冲淡苦痛和血痕;日日斟出一杯微甘的苦酒,不太少,不太多,以能微醉为度,递给人间,使饮者可以哭,可以歌,也如醒,也如醉,若有知,若无知,也欲死,也欲生。他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。…… 叛逆的猛士出于人间;他屹立着,洞见一切已改和现有的废墟和荒坟,记得一切深广和久远的苦痛,正视一切重叠淤积的凝血,深知一切已死,方生,将生和未生。他看透了造化的把戏;他将要起来使人类苏生,或者使人类灭尽,这些造物主的良民们。 造物主,怯弱者,羞惭了,于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。 (摘编自鲁迅《野草》,1926年4月8日) [注]本篇最初发表于1926年4月19日《语丝》周刊第七十五期。作者在《〈野草〉英文译本序》中说:“段祺瑞政府枪击徒手民众后,作《淡淡的血痕中》。” 1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.单一范式研究的困境在于,研究者无法找到任何独立于原有话语系统的思想资源,因而难以对自身进行有效的反思和检讨。 B.依附式的诗学研究之所以会消解文本中的矛盾“痕迹”,是因为作家在创作中不自觉的心理经验变异了其创作理念。 C.鲁迅的“反文体”写作主张不拘于既有文体的规范,这在他对《史记》“不拘于史法,不囿于字句”的评价中有所体现。 D.《淡淡的血痕中》中“造物主”的形象表明鲁迅认为当时的现实统治者虽然残暴,但因其怯懦而不敢直接毁灭人类。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分) A.材料一第一段借“二律背反”来描述单一范式研究的困境,意在说明仅凭原有话语系统无法真正实现有效的反思与检讨。 B.材料一第二段从创作过程和接受过程两个维度,分析了依附式诗学研究导致研究者“失去必要的艺术敏锐感”的原因。 C.材料一第四段以《野草》为例,指出其意象之间的张力结构不同于传统的“纵向叠加”或“横向伸展”模式。 D.材料二作为鲁迅的文学作品,其意象的复杂性与矛盾性,为材料一关于《野草》诗学特征的分析提供了具体的文本例证。 3. 请根据材料一内容,给“诗学研究”下一个简要定义。(2分) 4. 班级阅读研讨小组拟用两种研究范式解读《淡淡的血痕中》。请根据材料一,将下列解读要点的序号分别填入对应的范式类别内。(4分) ①批判现实统治者的怯懦与虚伪 ②辨析意象冲突背后隐含的价值取向 ③分析文本内部的张力结构与审美特质 ④关注文本“反文体”倾向带来的表达效果 ⑤揭示“造物主”与“猛士”的对立意象⑥侧重挖掘文本承载的社会启蒙价值 ⑦关注意象之间的矛盾与消解关系 ⑧结合作家思想把握文本批判立场 范式类别 思想言说范式 诗学研究范式 (1) (2) 5. 材料一提出“诗学研究”范式。结合材料二,分析这一范式解读文本的优势。(6分) (二)阅读 (本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 乐在追逐 [美]海明威 此后的一小时二十分钟里,我们都还没有再见到他。水势非常凶猛,距离这条鱼当初深潜入海的地方大约六英里。我累了,但手脚都还很有劲。我稳稳地用鱼绳拴住他,这得小心翼翼,不能扯得太狠或拔得太猛。终于能控制他了。 “他要上来了,”卡洛斯说,“有时候这些大家伙会这么做的。你可以在他们还没回过神来的时候,用鱼叉叉住他们。” “他为什么要这时候上来?”我问。 “他觉得困惑,”卡洛斯说,“你在引导他的方向。他不知道这是怎么回事。” “那就让他永远都搞不明白。”我说。 我们看到他时,才知道他到底有多大。不能说这一幕很吓人,但的确令人惊叹。我们看到他在水中缓慢而安静地游着,近乎不动,两条巨大的胸鳍像两把长长的紫色镰刀。然后,他看见船那一刻,鱼绳开始从轮盘上疾速飞出,我们就像被拽在一辆汽车后面似的,他跃出水面,开始朝西北方冲去,每一次跳跃都掀起一片水浪。 我只好又回到船头,我们一直紧追不舍,直到他又深深潜入水里。 “想喝点什么吗,船长?”乔西先生说。 “不用,”我说,“让卡洛斯往轮盘上倒点油,别洒了,再往我身上倒点海水。” “我就不能帮你做点什么吗,船长?” ①“跟我换双手,还有背,”我说,“他还跟最开始一样生猛。” 再看到他时已经是一个半小时以后了。他又开始跳跃,疾驰。 鱼竿弯得像一张拉满的弓。我抬了抬竿,鱼竿却没有理所应当地变直。 一小时后,这条鱼不疾不徐地浮现在我们眼前,开始慢慢地兜起大圈子来。 “他累了,”卡洛斯说,“现在他浮现在我们面前会是很平常的事了。之前跳得太狠,鱼鳔里胀满了空气,他没法潜入深水了。” “鱼竿完蛋了,”我说,“现在已经根本直不起来了。” 真是这样。鱼竿尖梢已经触到水面,不管你抬手起竿,还是转动卷盘收绳,鱼竿都没有反应。这不再是鱼竿了。它就像一条鱼绳的投影。每次起竿你还是有可能收回几英寸鱼绳的。但也就这样了。 这条鱼慢慢地绕着圈子,绕到外半圆时,会扯动轮盘上的鱼绳,而绕进内半圆时,你就可以把鱼绳又收回来。但因鱼竿失去了弹性,你没法再大量消耗他的体力,已经彻底失去了对他的掌控。 “这可不妙啊,船长。”我对乔西先生说。我们两个人互称船长。“如果他现在决心一沉到底,死在下面,咱们就再也没法把他弄上来了。” “卡洛斯说这鱼会上来的。他说这条鱼在跳跃时吸进了很多空气,不可能沉下去死掉的。他说这些大家伙跳多了到最后都会这样。我数着他跳了三十六次。可能还漏算了几次。” “多长时间了?”我问乔西先生。 “你跟他耗了三小时五十分钟了。” “我想你说过他不会沉下去死掉的,”我对卡洛斯说。 ②“海明威,他肯定会上来的。我知道的,他肯定会上来。” “你跟他去说。”我说。 “给他倒杯水,卡洛斯,”乔西先生说,“别说话了,船长。” 冰水让人感觉很爽,我把水啐在手腕上,叫卡洛斯把杯子里剩下的水浇在我后脖颈上。我的背带磨破了我的双肩,汗水又往伤处腌上了盐,流出的血液感觉不出任何温度,因为太阳晒得哪里都火辣辣的,这是七月中午的太阳。 就在这时,鱼不再往外扯线了。他稳稳当当地持了一会儿,纹丝不动,仿佛我钓住的是一个混土码头。然后他又慢慢动了起来。我把鱼绳收了回来,只能用手腕操作轮盘,因为鱼竿已经完全失去弹性,蔫蔫的,像一棵哭泣的柳树。 鱼在水下大概一寻深的位置时,③我们可以看到他了——仿佛一只长长的紫纹独木舟,撑着一对巨大的翅膀。这时他开始缓慢地绕圈。我用最大的力量去拉他,试着把圈子缩小。我尽力拽住鱼绳,同时还要保证绳子别断,可鱼竿却完蛋了。鱼竿并不是猛然或者突然断的。它就是断了。 “从大号轮盘上剪三十寻鱼绳来,”我对卡洛斯说,“我先稳住他绕圈。等他游到近处时,我们的绳长足够了,就把它牢牢地接到粗绳上,然后我再把竿换掉。” 既然鱼竿已经断了,我们也就不再指望快点抓到这条鱼破个世界纪录或者任何记录了。但他已经筋疲力尽,我们用这套重型装备应该能抓住他。唯一的问题是,对于十五股线的鱼绳来说,这大竿太硬了。 卡洛斯正把三十六股线的白绳从大号的轮盘上取下来。我拼尽全力,用已经失效的鱼竿去控制那条鱼,看着卡洛斯剪断白绳,从导孔里抽出来好长一段。 “好了,船长,”我对乔西先生说,“现在你拿着这条鱼绳,等他绕着圈游到近处,多收点绳,这样卡洛斯能快点把两条绳接上。轻点收绳,别着急。” 鱼兜着圈慢慢接近了,乔西先生一点一点地把绳收进来递给卡洛斯,再由卡洛斯系在白绳上。 “他系好绳子了。”乔西先生说。这时鱼游到了圆圈靠近我们的这头,乔西先生手上那十五股线的绿绳还剩一码左右,他的手指正攥着这条活绳。我松开手,把手里的小竿放下,接过卡洛斯递来的大竿。 “你弄好了就把绳子剪断。”我对卡洛斯说。又对乔西先生说:“把剩下的绳子轻轻放出去,别紧张,稍长。在找到感觉以前,我拉绳子会很轻很轻的。” 卡洛斯剪鱼绳的时候,我正盯着绿绳和那条大鱼。然后传来一声惨叫,我没听到哪个正常人会发出这样的声音。④像是把所有绝望提炼成了一声呐喊。接着我就看到那根绿绳从乔西先生的指缝之间慢慢溜走,看着它继续下沉,下沉,消失不见。卡洛斯剪错绳了。鱼消失了。 (选自《世界文学》2024年第4期,有删节) 6. 下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.小说开篇交代“水势非常凶猛”“距离六英里”,既点明捕鱼环境的艰险,也为后文追逐的艰难作铺垫。 B.文中用第三人称“他”指代大鱼,表明作者把大鱼看作值得尊重的对手,而不是简单视为捕猎的对象。 C.文中描写“背带磨破双肩”“汗水腌着伤口”等细节,生动刻画了“我”捕鱼时的痛苦,暗示了最终失败的结局。 D.小说以卡洛斯剪错绳、鱼的消失收尾,情节突转,出人意料,让追逐过程的坚韧与最终的遗憾形成强烈反差。 7. 对文中四处画线句子予以分析,分析与鉴赏不正确的一项是(3分) A.第①句以调侃的语气表现“我”的疲惫,同时暗含对抗大鱼的坚韧与不服输。 B.第②句使用重复和肯定语气,既展现卡洛斯的经验自信,也传递出对伙伴的安抚。 C.第③句比喻写出大鱼的壮观,流露“我”的惊叹,也表现了对局面掌控的不确定性。 D.第④句通过对惨叫声的比喻,形象生动地写出卡洛斯因剪错绳导致鱼消失的强烈挫败。 8. 小说中“鱼竿”这一意象贯穿全文,有何重要作用?请结合文本简要分析。(6分) 9. 本文是海明威生前没有发表的作品,有人认为这与《老人与海》非常相似。你是否认同这个观点?请阐述你的理由。(6分) (三)阅读III(本题共5小题,21分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳。自后汉时流入中国,上古未尝有也。 汉明帝时,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其后乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促。惟梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果,其后竟为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣。 今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔御楼以观舁①入大内又令诸寺递迎供养。臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。直以年丰人乐,徇人之心,为京都士庶设诡异之观、戏玩之具耳。安有圣明若此,而肯信此等事哉?然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛,皆云:“天子大圣,犹一心敬信;百姓何人,岂合更惜身命?”焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时。老少奔波,弃其业次。若不即加禁遏,更历诸寺,必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗,传笑四方,非细事也。 夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制。口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义、父子之情。假如其身至今尚在,奉其国命,来朝京师,陛下容而接之,不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭,卫而出之于境,不令惑众也。况其身死已久,枯朽之骨,凶秽之余,岂宜令入宫禁? 孔子曰:“敬鬼神而远之。”古之诸侯,行吊于其国,尚令巫祝先以桃茢②祓除不祥,然后进吊。今无故取朽秽之物,亲临观之,巫祝不先,桃茢不用,群臣不言其非,御史不举其失,臣实耻之。乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。使天下之人知大圣人之所作为出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身。上天鉴临,臣不怨悔。无任感激恳悃之至,谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。 (节选自韩愈《论佛骨表》,有删改) 材料二: 韩愈之谏佛骨,古今以为辟异端之昌言,岂其然哉? 愈之言曰:“汉明以后,乱亡相继,运祚不长,梁武舍身,逼贼饿死。”若以推究人心贞邪之致,世教隆替之源,固未尝非无父无君之教流祸所及。然前有暴秦之速灭,哀、平之早折,则尽举而归罪于浮屠,又何以服哓哓③之口哉?愚者方沉酣于祸福,而又以祸福之说鼓动以启争,一彼一此,莫非贪生畏死、违害就利之情,竞相求胜。是恶人之焚林,而使之纵火于室也,适以自焚而已矣。 (节选自王夫之《读通鉴论》,有删改) [注]①舁(y ):抬。②桃茢(li ):桃棒和笤帚,古人用它扫除不祥。③哓哓(xi o):争辩不止的样子。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 今闻A陛下令B群僧迎佛骨C于凤翔D御楼E以观F舁入大内G又令诸寺H递迎供养 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.辟,音p ,开辟,与《答司马谏议书》“辟邪说,难壬人”的“辟”读音、意义均不同。 B.以,因为,与“以一当十”“物以类聚”“以儆效尤”等成语中的“以”意义均不同。 C.“投诸水火”与《齐桓晋文之事》“不识有诸?”的“诸”意义不相同。 D.祚,福,福运,福分,与《陈情表》“门衰祚薄,晚有儿息”的“祚”意义相同。 12.下列对材料一有关内容的概述和分析,不正确的一项是(3分) A.梁武帝三度出家,最后却被侯景逼迫,饿死台城,国家很快灭亡,韩愈认为信佛不仅没给他带来福运,还带来了灾祸。 B.在韩愈看来,当下丰收安乐,君主迎佛骨只是顺应百姓心意、供众人观赏取乐,他并不认为陛下真心信奉佛教。 C.天子迎接佛骨,会使百姓不惜代价敬佛,劳民伤财,贻误正业,甚至自毁身体来供奉佛骨。韩愈认为这将成为四方的笑谈。 D.佛出身外族,不懂中原君臣父子礼法。韩愈主张,若佛活着前来朝贡,君主只需简单接见,不必刻意防范其蛊惑民众。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)况其身死已久,枯朽之骨,凶秽之余,岂宜令入宫禁? (2)是恶人之焚林,而使之纵火于室也,适以自焚而已矣。 14.王夫之是如何批评韩愈的?请简要概括其观点,并谈谈你对这些观点的看法。(4分) (四)阅读IV(本题共3小题,15分) 阅读下面两首唐诗,完成15~17题。 苏 武 李 白 苏武在匈奴,十年持汉节。 白雁上林飞,空传一书札。 牧羊边地苦,落日归心绝。 渴饮月窟冰,饥餐天上雪。 东还沙塞远,北怆河梁别。 泣把李陵衣,相看泪成血。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。 茂陵[注]不见封侯印,空向秋波哭逝川。 [注]茂陵:汉武帝死后安葬的陵地,此处指汉武帝。 15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.两首诗同属于咏史怀古诗,李诗采用古体诗的形式,无固定格律限制,句式灵活;温诗采用七言律诗的形式,格律严谨,重在怀古抒怀。 B.李诗以叙事为主,按时间顺序勾勒苏武留胡牧羊、雁传书信、终归汉朝的经历;温诗以咏怀为主,抒发了对苏武的凭吊与历史沧桑之感。 C.李诗“渴饮月窟冰,饥餐天上雪”以比喻手法极写苏武牧羊的生存之苦,温诗“陇上羊归塞草烟”以边塞黄昏归羊的画面衬托人物的孤寂。 D.两首诗均以“雁”为意象,李诗借“白雁上林飞”写雁传书信的希望,温诗借“云边雁断”写雁信断绝的绝望,都抒发了苏武的思乡之情。 16.两首诗都写到了苏武的“归”,但情感内涵有所不同,请结合诗句简要分析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)李白《蜀道难》中,“,”两句写听到杜鹃鸟在月夜里啼叫,描绘了蜀道空寂的环境,渲染了愁情。 (2)小刚在画展上看到一幅画,画面中云气冒出山头,小鸟缓飞,似在归巢,他想起了陶渊明《归去来兮辞并序》中的“,”两句。 (3)小真在石钟山游玩,听到有人说石钟山因“扣石发声”而得名,他想引用苏轼《石钟山记》中的“,”两句来质疑这种说法。 二、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 近日,《现代汉语词典》(第7版 倒序本)正式出版发行。 倒序本是对《现代汉语词典》正序本的倒序编排。除了少量内容有所补充完善外,倒序本字词收录数量、注音、释义、例句与正序本基本相同,单字条目排序也一致,二者根本区别在于多字条目的排序。正序本的多字条目是按构词首字相同聚合,如单字“安”下的条目分别为“安邦定国”“安保”“安步当(d ng)车”等,倒序本则是按构词末字聚合,“安”字下是“保安”“长安”“早安”等。 倒序本可以全面系统呈现不同门类知识信息。它将相同门类的重要、常见词语汇集一处,集中体现了这一门类的相关知识信息,方便读者掌握。如在“书”单字头下,有儒家经典及相关的“经书”“四书”,有工具书性质的“历书”“韵书”,有“六书”构字法,传统文化知识信息量满满。 倒序编排的方式,还能为读者遣词造句及诗词用韵的查考提供便利。①中华文化丰富多彩、源远流长,②现代文明发展更是昙花一现。③汉语每年都会产生大约几百个左右的新词语,④其词汇体系是一个开放的系统,⑤而任何人掌握的词汇量都有局限。将末字相同的多字条目集中排列,编织起一张宽广的“网”,方便读者集中学习;对末字相同的相关反义词、近义词、别义词等,通过联想加深理解和记忆,有助于增加词汇量储备。这种编排方式不仅是诗人寻找韵脚的利器,更是语言学家的寻宝图。倒序本直观呈现词语的不同关系,也能为语言和词汇研究提供新视角。 从新中国成立初期全民共用一本《新华字典》,到现在辞书品种丰富多样、数量庞大,经过几十年的努力,中国已经改变了“大国家,小字典”的局面。《现代汉语词典》倒序本的发行丰富繁荣了我国现代辞书的种类和编纂(zu n)实践,也是国家通用语言文字从基本普及向高质量普及转形的一个缩影。 18.下列对文中加点字词的注音、字形、标点用法的判断与分析正确的一项是(3分 ) A.“安步当车”的“当”应读作d ng,“编纂”的“纂”注音正确。 B.第三段加横线处的逗号可换为破折号,承接前文举例,总结上文。 C.“安”“书”“网”“大国家,小字典”四处引号,用法相同。 D.“转形”书写正确,指社会经济结构、文化形态等发生转变。 19.选文语言彰显新闻语体的突出特点。文中画波浪线的句子可改写成:“这种排列方式对诗人和语言研究者都很有价值。”从语义上看二者基本相同,但原文表达效果更好,为什么?(4分) 20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当,请找出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(3分 ) 21.辞书人为编订《现代汉语词典》,用卡片记录、梳理汉字的不同义项,请完成“道”字卡片整理。(3分 ) “道”字卡片 义项 例句 义项 道路 若舍郑以为东道主……(《烛之武退秦师》) 义项 ① 仲尼之徒无道桓文之事者……(《齐桓晋文之事》) 义项 ② 从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》) 义项 规律 ③ 22.早春文学社邀请你以讲解员的身份向汉文化节现场学生推介《现代汉语词典》(第7版 倒序本),要求条理清晰,亲切自然,有感染力,80字以内。(5分 ) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 有网友在社交媒体发文说:“人无完人,谁都会犯错,所以铅笔的另一端是橡皮。”有网友接着评论说:“但它终究还是一支铅笔,而不是一块橡皮。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 语文试题第1页(共9页) 学科网(北京)股份有限公司 $