广西2027届高三上学期9月语文月考试题【自编自研】

广西2027届高三上学期9月语文月考试题【自编】 注意事项： 1.答卷前，学生务必将自己的学校、姓名、试室号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在练习上。 3.作答非选择题时，必须使用黑色字迹的钢笔或签字笔，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案，不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答无效。 4.学生必须保持答题卡的整洁，作答结束后，将练习和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 玉成中国：从一方古玉读懂中华文明的温润底色 习近平总书记指出，文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。党的十八大以来，党中央把文化遗产保护摆在治国理政的突出位置，保护事业由着眼文物本体，逐步走向文明阐释、价值传播与系统性保护。今天的文化遗产，不只是岁月留下的旧物，更是认识中华文明的重要凭借。各类遗产共同铺展出中华文明生长的历史长卷，而玉器文化遗产伴随着中华民族琢玉用玉的八千年历程，为我们审视这一文明提供了独特而温润的窗口。摩挲一件玉玦、一面玉璧、一门琢玉技艺，我们面对的不仅是先民佩饰祭告的宝物，更能循着纹样与刀工，触摸中华文明绵延数千年的精神脉络。 认识中华文明，既要着眼典籍文献、都城遗址、青铜礼器，也要着眼与先民信仰起居紧密相连的玉器文化遗产。比起宫殿坛庙、钟鼎彝器更多彰显国家权力与政治秩序，玉器遗产渗透着古人的精神世界与日常仪节，记录着中华民族心灵史最幽微的演进足迹。一件玉玦，既是耳畔的装饰，也是材料辨识、琢磨工艺、资源调配、身份等级、宇宙观念与远程交流的多重结晶；一块玉璧，不仅体现切割研磨与抛光的技艺高度，也折射不同时代祭祀礼俗与社会结构的变化；一门琢玉手艺，不止是技巧的承袭，更凝结着中华民族世代累积的审美经验与哲学思索。玉器文化遗产所承载的，是一个时代的精神方式、礼仪方式与文化方式。 中华文明是在人民群众长期生产生活实践中不断创造、不断积累、不断发展的文明形态。玉器遗产始终伴随这一进程，既见证了中华民族寻玉辨玉、因材施艺、精进技术的求索历程，也见证了礼制传统的孕育、等级秩序的凝定、各部族的交往交流交融以及中外文明互鉴的悠远轨迹。从新石器时代先民打制玉器的肇始，到红山、良渚玉器的蔚为大观；从“君子比德于玉”观念的逐步确立，到玉石之路贸易的绵延万里、和阗美玉的东输中土；从父子相承的琢玉行规，到今日非遗保护与玉雕艺术的守正创新，玉器始终没有离开中华民族的礼俗生活，也始终没有离开中华文明的奔涌长河。透过这些遗产，我们不仅可以想见古人衣冠上的环佩叮当，更可以弄清一个时代如何敬天、如何处世、如何往来，进而理解中华文明何以能含蓄内敛而又坚韧不绝。 新时代赋予玉器文化遗产研究新的课题。今天研究玉器遗产，不能止步于玉料产地、器型分型、纹饰演变等专业问题，而应立足中华文明发展的整体进程，深入揭示遗产背后的文明内涵。要坚持器物研究与文献考订相结合，坚持科学检测与历史阐释相结合，坚持遗产保护与创造性转化、创新性发展相结合，把玉器文化遗产放到中华文明发展的历史坐标中加以观照，使其成为深化中华文明研究的重要支点。 深化玉器文化遗产研究，不仅是为了护住珍贵古玉、传下绝技，更是为了不断加深对中华文明的理解，让沉淀于礼俗信仰之中的历史经验、文化精神与审美理想，持续汇入新时代的文化建设。要进一步做好玉器遗产的普查建档、科技保护、价值阐发与传播利用，推动考古学、历史学、矿物学、工艺美术等多学科协同攻关，不断把研究成果转化为坚定文化自信的重要力量。从玉器文化遗产中读懂中华文明，就是要从中华民族绵延不绝的礼俗传统中读懂中华文明，从文明的历史积淀中挺立起文化自信，在新时代续写中华文明的温润篇章。 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 玉器文化遗产因承载着古人的精神世界，因而比青铜礼器更适于研究古代的祭祀制度。 B. 党的十八大以来，文化遗产保护事业的格局有所拓展，视野超越了文物本体的范畴。 C. 和阗美玉的东输是中华文明含蓄内敛品格形成的决定性因素。 D. 只要查明玉料产地，就能深入揭示玉器文化遗产背后的文明内涵。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章开篇引用习近平总书记关于文物和文化遗产的重要论述，为全文立论提供了根本遵循。 B. 第二段以宫殿坛庙、钟鼎彝器与玉器遗产作对比，意在凸显后者折射古人精神生活的独特价值。 C. 第三段按时间顺序铺陈玉器技术与社会文化的发展线索，论证了玉器遗产与中华文明进程相伴始终的观点。 D. 第四段主张玉器研究应放弃玉料、器型、纹饰等基础问题的考察，直接上升到文明阐释层面。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第二段“玉器文化遗产所承载的，是一个时代的精神方式、礼仪方式与文化方式”这一观点的一项是（3分） A. 某墓葬出土的成组玉璧、玉琮，与文献所记祭天礼地的礼制记载互为印证。 B. 某博物馆藏玉佩雕工精细，纹饰华美，具有极高的艺术欣赏价值。 C. 某玉雕工作室批量仿制古玉器型，产品作为旅游纪念品热销。 D. 某矿物学报告分析了某件古玉的透闪石成分与产地特征。 4. 请简要梳理文本的行文思路。（4分） 5. 研究玉器文化遗产，对今天坚定文化自信有何现实意义？请结合文本简要概括。（6分） 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 坩埚 一 一九六一年的冬天，西北的风刮在脸上像钝刀子割肉。 高原光学玻璃厂的会议室里，沈望津把一份电报摊开在桌上，纸角被穿堂风掀起来，扑扑地抖。他四十五岁，清瘦，戴一副断了腿、用胶布缠着的眼镜，右手食指因为常年蘸着墨水描图纸，指腹上一层洗不净的青黑色。他把电报按平，声音不大： “厂里的进口坩埚，还剩四只。一只坩埚炼一炉玻璃料，用完就没。外方照会到了——禁运清单新增附录，坩埚和搅拌棒，一律停供。” 会议室里坐着的十几个人，谁也没吭声。 角落里，新调来的副厂长铁振国忽然一拳砸在桌面上，茶杯盖蹦起来，滚到地上。他三十八岁，从部队转业来的，嗓门天生带着铜音： “四只坩埚，能撑三个月。三个月以后呢？大家伙儿围着空炉子转，拿眼睛炼玻璃？” 沈望津扶了扶眼镜：“我发函问了。人家回函说，中国厂子的技术水平，就算给了坩埚，也炼不出合格的玻璃。” “放屁！”铁振国站起来，绕着长条桌走了半圈，皮靴后跟砸在砖地上，咚咚地响，“坩埚是个啥？泥巴烧的罐子！人家能烧，咱们就不能烧？” 沈望津没接话，把桌上一份材料往他面前推了推。铁振国拿起来看，看着看着，眉头拧成了疙瘩——外方留下的技术资料里，坩埚一节只有一页，配方栏是个空白。 “自己烧。”铁振国把材料拍回桌上，“烧不出来，我这个副厂长提头来见。” 屋里静得能听见炉子在远处嗡嗡的低鸣。 二 第二天，铁振国领着人钻进了厂房后头一间废弃的坯房。 屋顶塌了半边，墙缝里塞着经年的硝盐，白花花一层。没有搅拌机，没有球磨机，连块像样的料台都没有，铁振国让人从废料堆里扒出一张石板，架在土坯墩子上，就算开工了。 烧坩埚，先得选泥。老技师姜叔源被请来了。他五十七岁，原是南方一家老瓷窑的把桩师傅，厂里建厂时招进来的。平时不吭声，走路贴着墙根，两只手却出奇地稳，捧着一坨泥，跟捧着满月的娃娃似的。他蹲在石板前，捻起一把黏土，指头上搓开，凑到鼻子底下闻了闻，又搁舌尖上舔了舔： “碱性大，得洗。” 洗泥是个笨功夫。十几个人挑水的挑水，淘洗的淘洗，一池子泥浆沉淀、撇水、再沉淀，折腾了九天，洗出三缸细泥。姜叔源又让人从窑背山上背来熟料，按他的老方子，掺七分泥、三分料，赤着脚在石板上一遍一遍踩，踩得脚底板裂了口子，泥里渗出粉红的血丝。 他不让换人：“踩泥的脚感，装在别人脚上，我不放心。” 泥练熟了，拉坯、修坯、阴干，四十八天。头一只进窑，烧到一千四百度，开窑一看，裂了道口子，从头贯到尾。第二只，第三只，都倒在温度上。姜叔源蹲在窑门口，半宿没挪窝，烟锅子磕得石头梆梆响。第四天，他把窑顶的观火孔堵了一半，改了添柴的路数——窑膛里火头一匀，温度便稳了。 第五只出窑那天，天蒙蒙亮。铁振国亲自去开的窑门。 热浪扑出来，姜叔源伸手进去，垫着湿毡，把坩埚捧出来。通体青灰，敲一敲，声音沉实，像口小钟。 铁振国咧嘴要笑，姜叔源抬手拦住：“别急。能装料，才叫坩埚。” 装料试炼那天，全厂的人都挤在炉子外头。玻璃料在坩埚里熔开，翻滚，澄清，一炉下来，坩埚壁上挂了釉子，愣是没漏没裂。可吹制出来的毛坯，拿光一照——里头有丝纹。 又是三个月的琢磨。姜叔源把搅拌改为人工，木杆包上陶土，一杆一杆地在炉口抡，抡得胳膊肿得抬不起来。丝纹，一点一点地淡了。 第一块合乎标准的玻璃出炉那天，落在窗台上的日头照过来，那玻璃里干干净净，透亮得像化开的冰。 三 消息报到厂部，铁振国坐车赶到窑区。 坯房前，五只坩埚一字排开，青灰的身子在雪地里蹲着，像五口沉着的小钟。姜叔源坐在坯房门口的柴堆上，眼窝陷下去一圈，十根手指缠满了布条。 铁振国蹲下去，拿指头敲了敲坩埚壁。 嗡——余音悠长。 “能用？” 姜叔源站起来，嗓音沙哑：“能用。熔点比进口的低二十度，出料率差不离。就是寿命……” “行了。”铁振国摆摆手，站起来，在他肩膀上重重拍了两把。 一个字也没多说。 过了半个月，新玻璃送省里检测，透光率、气泡度，项项达标。化验室的人跳起来把搪瓷缸子抛上了天。姜叔源没去看热闹，一个人蹲在窑门口，拿袖子抹脸。袖口全是泥，抹完，脸上反倒花了。 四 可事情没完。 禁运那家的贸易代表知道了，一个叫霍夫曼的先生赶到厂里。此人五十上下，西装熨得一丝不苟，说话时习惯性地看手表，像随时随地都有更要紧的事。 “铁先生，你们仿制受专利保护的产品，这在国际上是站不住的。何况，没有我们的原版坩埚，你们的玻璃精度缺乏保障——出了质量问题，谁负责？” 铁振国掏出一包“大前门”，自己点上一根，没让霍夫曼。 “霍夫曼先生，坩埚是泥巴烧的。泥巴烧罐子的手艺，我们这片地上有几千年了，轮不到谁发执照。你们禁运在先，现在倒问起我负责不负责了？禁运的条文里写了坩埚的事，白纸黑字，要不要我拿给你们看看？” 霍夫曼的脸上红一阵白一阵：“你们的产品，没有经过国际认证。” “认证？”铁振国把烟头在鞋底上摁灭，“行。你请你们最苛刻的检验机构来，仪器随便带。指标不合格，我把这五只坩埚一只一只砸了，碎片给你装袋带走。合格了——” 他往前凑了半步。 “以后这类货单，你们贴着告示来订。” 霍夫曼走的时候，大衣领子竖得很高。 后来那家检验机构真来了人。一位头发雪白的比利时老专家，带着箱式分光计测了三天。结论是：除了坩埚寿命短两成，玻璃的各项光学指标全部合格。 临走，老专家隔着翻译对姜叔源说： “凭手上的老茧，我认得出真正的手艺人。” 姜叔源没笑。他转身回坯房，把剩下的泥料一缸一缸盖好，对徒弟们说： “别飘。下个月要开三座窑，熟料不够，还得再想办法。” 五 第二年开春，山那边传来消息。 某观测台用国产玻璃磨制的镜片装上望远镜，在高原的夜里把目标盯得清清楚楚，图像稳稳当当，一颗星也不拖尾。操作员回来报告，说镜片受了潮热交替的折腾，愣是没开纹。 姜叔源听了，专门让人把那块镜片的边角料取回来，摆在坯房的石板上，谁来了都指给人看： “瞧见没，咱烧的罐子里出来的，顶得住。” 铁振国后来在全省工业会议上说起来，嗓门震得茶杯响： “什么叫自力更生？这就是自力更生。人家封你的路，你就自己劈一条道出来。坩埚能烧，玻璃能炼，往后整套设备也能造。谁再说烧不出来，” 他扫了一圈会场。 “叫他来找我，我领他去窑上添三天柴，添不出来别下山。” 那批国产坩埚，后来一座窑接一座窑地烧下去。 姜叔源没去开庆功会。他留在坯房，带着那几个徒弟，一个月烧十只，后来一个月烧三十只。指头上的布条缠了拆，拆了缠，掌心的老茧越积越厚，最后成了他手掌的一部分。 有人问他图什么。 他正往窑膛里添柴，头也不抬： “图什么？咱烧的不是坩埚，是眼睛。人的眼睛里，不能揉外头的沙子。” 窑火映在他脸上，忽明，忽暗。 6 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 外方停供坩埚并回函贬低中国厂子的技术水平，交代了故事的起因，也使后文的自主攻关显得势在必行。 B. 姜叔源坚持由自己踩泥、“不让换人”，写出老手艺人对泥料手感的讲究和近乎执拗的认真。 C. 前四只坩埚接连烧裂，最后靠姜叔源堵观火孔、匀火头才烧成，可见成功的关键在于对烧窑细节的把握。 D. 铁振国在全省工业会议上说“整套设备也能造”，说明此时全厂已经具备了制造整套光学设备的技术条件。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 开头“西北的风刮在脸上像钝刀子割肉”，写出了环境的严酷，也烘托了人物面临的艰难处境。 B. “青灰的身子在雪地里蹲着，像五口沉着的小钟”，把坩埚当作人来写，又比作钟，写出了劳动成果的庄重可爱。 C. 铁振国两次面对外方代表都“点烟不让”，这一细节前后呼应，表现了他倔强自尊、寸步不让的性格。 D. 结尾“窑火映在他脸上，忽明，忽暗”，写出姜叔源内心动摇、对未来缺乏信心，收束含蓄。 8 第一块合格玻璃出炉后，两人的对话极简：“能用？”“能用。……就是寿命……”铁振国“一个字也没多说”。请结合人物性格，简要分析这样写的好处。（6分） 9 姜叔源说：“咱烧的不是坩埚，是眼睛。”这句话是什么意思？它在小说中起了什么作用？请结合全文简要回答。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲尼曰：可与立，未可与权。孟轲曰：子莫执中。执中无权，犹执一也。仲尼、孟轲，可谓达于权智之实者也。殷有三仁：微子去之，箕子内难而能正其志，比干谏而剖心。君子以微子为上，箕子次之，比干为下。故春秋大夫见杀，皆讥其不能以智自免也。且徐偃王知修仁义而不知用武，终以亡国；晋伯宗好直而不知时变，终以陨身；叔孙豹好善而不知择人，终以凶饿。此皆蹈善而少智之谓也。 （节选自徐干《徐干中论》） 材料二： 《说苑·指武篇》称：偃王好行仁义，王孙厉劝楚文王而残之。王逸曰：言徐偃修行仁义，诸侯朝之三十余国而无武备。楚文王见诸侯朝徐者众，心中觉悟，恐为所并，因兴兵击之而灭徐也。故《司马法》曰：“国虽强，忘战必危。”盖谓此也。 （节选自徐时栋《徐偃王志》） 材料三： 伯宗朝，以喜归。其妻曰：子貌有喜，何也？曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我智似阳子。”对曰：“阳子华而不实，主言而无谋，是以难及其身，子何喜焉？”伯宗曰：“吾饮诸大夫酒而与之语，尔试听之。”曰：“诺。”既饮，其妻曰诸大夫莫子若也然而民不能戴其上久矣难必及子。子盍亟索士，慭庇州犁①焉。”得毕阳②。十五年，三郤害伯宗，谮而杀之。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“盗憎主人，民恶其上。子好直言，必及于难。” （节选自王当《春秋臣传》） 材料四： 初，叔孙豹梦天压己，顾而见人，号之曰“牛助予”，乃胜之。它日，见其人，未问其名，以“牛”呼之，曰：“唯。”遂使为竖③，有宠，长使为政。豹有疾，牛谗其子盂，杀之，复谗其子仲，逐之，告人曰：夫子疾病，不欲见人。遂去其饮食，豹以饥死。牛立其子婼而相之。 （节选自苏辙《古史》） ①州犁：伯宗的儿子。②毕阳：伯宗的门客。③竖：未成年的家臣曰“竖”。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其妻曰A诸大夫B莫子C若也D然而E民不能F戴其上G久矣H难必及子 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 权，变通，与《过秦论》中“比权量力”的“权”意思不同。 B. 谏，进谏，与《邹忌讽齐王纳谏》中“上书谏寡人者”的“谏”意思相同。 C. 修，推行，与《离骚》中“余独好修以为常”的“修”用法相同。 D. 恶，憎恨。与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以商末“殷有三仁”为例，认为微子能审时度势隐退避祸，其智慧优于箕子正志守义和比干直谏殉身，体现了作者对“权智”的推崇。 B. 材料二兼引《说苑·指武篇》与王逸之说交代徐之覆灭：王孙厉劝楚文王残灭徐国，楚文王因见诸侯朝徐者众、恐为所并而兴兵击之，徐终为楚所灭。 C. 在材料三中，伯宗的妻子反复告诫丈夫“子好直言，必及于难”，并要求丈夫找人庇护儿子州犁，伯宗听从妻子劝告后便收敛言行。 D. 材料四记述叔孙豹呼来者以“牛”、闻其应“唯”而认定其为梦中所见之人，遂使其为家臣并执政；豹于病中相信谗言，二子一杀一逐。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阳子华而不实，主言而无谋，是以难及其身，子何喜焉？ （2）夫子疾病，不欲见人。遂去其饮食，豹以饥死。 14. 材料一指出徐偃王、伯宗、叔孙豹“蹈善而少智”，请任选一人，结合材料二、三、四，指出其“蹈善”与“少智”体现在何处。 （二）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 题王诜①都尉设色山水卷 苏辙② 还君横卷空长叹，问我何年便退休。 欲借岩阿③著茅屋，还当溪口泊渔舟。 经心蜀道云生足，上马胡天雪满裘。 万里还朝径归去，江湖浩荡一轻鸥。 [注]①王诜：北宋著名画家，工山水设色。②苏辙：眉州眉山人，早年曾自蜀中经蜀道、北地还朝。③岩阿：山峰边侧处。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联叙事，写诗人观罢画卷、归还王诜时慨然长叹，自问何年方能辞官归休，“空”字透出归思难遂的怅惘。 B. 诗歌的颔联由观画生想，以“欲借”“还当”虚写入画栖居之境，从侧面烘托出了画卷山水的逼真、动人。 C. 颈联“蜀道云”“胡天雪”实写眼前画卷中的奇险雪景，借塞外、蜀中山水凸显画卷气势雄浑。 D. 尾联“径归去”上承“万里还朝”的跋涉，以“轻鸥”意象收束全篇，与首联“退休”之问遥相呼应，章法圆合。 16. 中国传统山水美学常借自然之境安顿精神。请结合本诗内容，分析诗人如何体现这一审美特质的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高考结束后，小王登上了向往已久的岳阳楼，面对洞庭湖浩瀚苍茫、吞吐日月的壮阔水景，不由吟诵起杜甫《登岳阳楼》中“______________，______________”两句。 （2）云可以渲染幽深迷蒙的自然氛围，李白在《梦游天姥吟留别》中用“______________，______________”两句来描写下雨前的景象。 （3）在古代散文中，直接描写自然之云的名句也是层出不穷，比如：“______________，______________。” 三、语言文字运用（20分） 阅读下面一段文字，完成小题。 包世臣论王（xī）之的字，说他的字单看一个一个的字，并不觉得怎么美，①甚至很不平整，但是字的各部分，字与字之间“如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。文学语言也是这样，句与句，要相互（yìng）带，相互顾盼。一篇作品的语言是有一个整体，是有内在联系的。文学语言不是像砌墙一样，一块砖一块砖叠在一起，而是像树一样，长在一起的，枝干之间，汁液流转，一枝动，百枝摇。②语言是活的。中国人喜欢用流水比喻行文。 沈先生讲创作，讲得最多的一句话，是“要贴到人物写”。……小说里，人物是主要的，主导的；其余部分都是次要的，派生的。作者的感情要随时和人物贴得很紧，和人物同呼吸，共哀乐。③作者的感情不能离开人物，自己去抒情，发议论。 他（韩愈）提出一个语言的标准：宜。即合适，准确。世界上有不少作家都说过“每一句话只有一个最好的说法”，比如福楼拜。他把“宜”更具体化为“言之短长”与“声之高下”。语言的奥（mì），④说穿了不过是长句与短句的搭配。 18. 结合文本语境，看拼音写汉字，给汉字注音。 （xī）________ （yìng）________ 砌________ （mì）________ 19. 对于文本中画线的四处语句或词语，最适合删除的是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 20. 第一段连续使用比喻，请补全下列表格内容。 喻体 本体 表达效果 砌墙 ①_______ 反面设喻，具象呈现 树 句间相互映带、有内在联系的文学语言有机整体 ②_______ 21. 下列填入文中第二段省略号处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这一主张深刻影响了中国现当代小说的创作走向 B. 这句话精准点出了小说创作的核心要领 C. 人物塑造的成败直接决定了作品的艺术高度 D. 创作时要避免脱离人物空谈情节与主题 22. 文本三段各解说了一种写作方法，下列是《红楼梦》选段，请从以下三方面进行赏析。 宝玉瞅了半天，方说道“你放心”三个字。林黛玉听了，怔了半天，方说道：“我有什么不放心的？我不明白这话。你倒说说怎么放心不放心？”宝玉叹了一口气，问道：“你果不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。”林黛玉道：“果然我不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之心白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。” （1）句与句之间要有内在联系 （2）写作要贴近人物 （3）长句与短句搭配 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （漫画主要文字：画兽难画狗，画人难画手。脸比手更难，一捂遮百丑。） 一幅漫画，一句画诀，引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案及详解 1. B（3分） 解析：B项对应首段“保护事业由着眼文物本体，逐步走向文明阐释、价值传播与系统性保护”，“视野超越了文物本体的范畴”表述准确。A项强加比较结论，原文只说宫殿坛庙、钟鼎彝器“更多彰显国家权力与政治秩序”，玉器“渗透着古人的精神世界”，两者是侧重点不同，不能推出“更适于研究祭祀制度”；C项“决定性因素”夸大了玉石贸易的地位，原文仅将其列为文明互鉴的轨迹之一；D项“只要……就”表述绝对化，原文强调科学检测须与历史阐释相结合。 2. D（3分） 解析：D项“应放弃……直接上升到文明阐释层面”曲解文意。原文第四段说“不能止步于”专业问题，意为不以基础研究为满足，而非放弃基础考察，更非要求跳过器物层面。A项对应首段开篇引述；B项对应第二段的对比论证；C项对应第三段从新石器时代到当代的铺陈，均符合文意。 3. A（3分） 解析：题干观点强调玉器遗产承载着一个时代的精神与礼仪方式。A项玉璧、玉琮出土情境与礼制文献互证，直接体现玉器与祭祀礼俗、精神观念的关联，最能支撑观点。B项仅涉审美一端；C项是当代仿制商业行为，与历史承载无关；D项仅属科技检测层面的玉料信息，未触及精神与礼仪内涵，均不及A项契合。 4.（4分） ①首段引重要论述，提出玉器文化遗产是认识中华文明的独特视角（1分）；②第二段通过与权力礼制类遗产对比，说明玉器遗产贴近古人精神世界、承载综合信息的特质（1分）；③第三段沿历史脉络梳理玉器遗产与中华文明进程的相伴相随（1分）；④第四、五段落脚于新时代的研究方法与现实使命，升华主旨（1分）。 （意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 5.（6分，每点2分，答出三点、意思对即可） ①玉器遗产沉淀着历史经验、文化精神与审美理想，深化研究可为新时代文化建设提供资源滋养；②推动多学科协同与成果转化，能把玉器认知转化为坚定文化自信的重要力量；③从礼俗传统中读懂中华文明含蓄坚韧的品格，有助于人们从文明的历史积淀中挺立文化自信，在新时代续写中华文明新篇。 （如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 6 D（3分） 解析：定位：第五节铁振国的讲话。分析：这句话是他在会议上表决心、鼓士气的誓言，此时整套设备的自主制造尚未实现，说“已经具备技术条件”把“决心”当成了“事实”，与文意不符，故选D。A项见第一节电报和照会；B项见第二节“踩泥的脚感，装在别人脚上，我不放心”；C项见第二节烧窑失败与改火路的情节，均与原文相符。 7 D（3分） 解析：定位：结尾“窑火映在他脸上，忽明，忽暗”。分析：这是窑火跳动的实写，同时借景收束、烘托人物，并非写人物“内心动摇、缺乏信心”——从“人的眼睛里，不能揉外头的沙子”可见姜叔源对自己做的事十分笃定，D项属于无中生有，故选D。A、B、C三项对环境描写、拟人比喻、细节呼应的分析均恰当。 8（6分） 参考答案：①对话只留“能用”两个字，不说客套话，正符合这两个实干家只重事实、不尚空谈的性格（2分）；②姜叔源话没说完就被打断，铁振国不再多问，说明两人心意相通——缺点彼此都清楚，成功无须多言，沉默中见出患难中建立的信任和默契（2分）；③把激动和欣慰藏在动作与沉默里，比直接抒情更含蓄，更有味道（2分）。 评分提示：答出“符合人物性格”给2分，答出“默契／信任”给2分，答出“含蓄／留白”给2分；意思相近即可，不要求术语。 9（6分） 参考答案：意思：①表层看，“眼睛”指用国产玻璃磨成的望远镜镜片——坩埚烧出的玻璃，最终成了观察世界的“眼睛”（2分）；②深层看，这句话指中国人要有自己的“眼睛”，即不被别人卡脖子、自立自强的骨气，正如人的眼睛容不得沙子，国家的命脉也容不得他人扼制（2分）。作用：这句话安排在结尾、由最沉默的姜叔源说出，用朴素的比喻把一个技术攻关的故事升华到民族气节的高度，点明并深化了自力更生的主题（2分）。 评分提示：答出“镜片／望远镜”这一表层意思给2分，答出“自强不息／不受制于人”的深层意思给2分，答出“点题、深化主题”给2分；言之成理即可。 评分细则（供阅卷参考）：第3、4题不要求学生使用“留白”“双关”等术语，能用自己的话说清意思即可给分；每点意思相近、表述偏口语化不扣分。 10. ADH 11. C 12. C 13. （1）阳子外表光鲜却没有真才实学，擅长发表言论却缺乏谋略，因此灾难降临到他自己身上，你有什么可高兴的呢？ （2）“夫子病得很重，不想见人。”于是撤去了他的饮食，叔孙豹最终因饥饿而死。 14. ①徐偃王之“善”在于修行仁义、使诸侯归附，“少智”在于空有仁义而无武备，终被楚所灭。 ②伯宗之“善”在于直言敢谏、以智谋国事见称，“少智”在于不知时变、不纳妻谏，终遭谗杀。 ③叔孙豹之“善”在于以梦识人、仁厚待人，“少智”在于不辨忠奸、不知择人，终被饿死。 【解析】 【导语】四则材料围绕“权智”展开论述。材料一引孔孟言论，提出坚守道义还需懂得变通的观点，以殷三仁、徐偃王等人事例，点明“蹈善而少智”的危害；材料二补充徐偃王行仁义而不修武备最终亡国的史实；材料三叙述伯宗喜好直言，其妻预见祸患提前谋划保全其子；材料四写叔孙豹识人不明，宠信家臣牛，落得饿死的结局。几组事例相互印证，阐释守善更要兼具变通之智的道理。 【10题详解】 句意：他的妻子说：各位大夫没有人比得上你。但是百姓不能拥戴他们的君主已经很久了，灾祸一定会落到你的身上。 “其妻曰”为主谓句，“曰”是表引语的谓语动词，其后需要断开，A处断； “莫子若也”是宾语前置句，正常语序“莫若子也”，“诸大夫”作主语，“莫若”作谓语，“子”是宾语，句子语法结构完整，D处断； “民不能戴其上久矣”中“民不能戴其上”为主语，“久”作谓语，“矣”是句末语气词，其后H处断开。 故选ADH。 【11题详解】 A.正确。变通/权势。句意：坚守中道却不懂变通。/较量权势，衡量力量。 B.正确。句意：比干进谏而被剖心。/上书劝谏我的人。 C.错误。推行/美好品德。句意：徐偃王懂得推行仁义。/我独自爱好美好的品德，并把它当作常态。 D.正确。憎恨/哪里，怎么。句意：百姓憎恨他们的君主。/他们怎么懂得这个道理。 故选C。 【12题详解】 C.“伯宗听从妻子劝告后便收敛言行”错误。原文仅写伯宗听取建议，寻访到毕阳庇护儿子州犁，但后文“初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：‘盗憎主人，民恶其上。子好直言，必及于难。’”，可见伯宗并未收敛直言的行为，最终被害。 故选C。 【13题详解】 （1）“主言”，擅长发表言论；“是以”，因此；“及”，落到、降临。 （2）“疾病”，病重；“去”，撤除；“以”，因为。 【14题详解】 解题思路：第一步，读懂题干关键词，“蹈善”即坚守善行，“少智”即缺少权变、识人、谋事的智慧；第二步，选定其中一人，分别定位对应材料，筛选概括“善”的表现；第三步，再从原文提取他不足、失策之处，概括“少智”；第四步，整合语言，分两点作答，保证要点对应原文。 方法步骤：①选定人物，锁定对应材料区间；②分层筛选：找出人物行善的行为，概括“蹈善”；③找出人物处事失误、缺乏远见的事件，概括“少智”；④精简语句，分开表述，贴合原文信息。 【参考译文】 材料一： 孔子说：可以和他一同坚守道义，未必可以和他一同变通。孟子说：子莫主张坚守中道。坚守中道却不懂变通，就等同于执着于某一端。孔子、孟子，可以说是通晓变通智慧实质的人。殷商有三位仁人：微子离开了商，箕子身陷危难却能端正自己的心志，比干进谏而被剖心。君子认为微子德行最高，箕子次之，比干排在后面。所以《春秋》里大夫被杀，都讥讽他们不能凭借智慧保全自身。况且徐偃王懂得推行仁义却不懂武力防备，最终因此亡国；晋伯宗喜好直言却不懂时势变化，最终丧身；叔孙豹乐善好施却不懂得识人，最终遭遇凶险饥饿而死。这些都是坚守善行却缺少智慧的例子。 材料二： 《说苑・指武篇》记载：徐偃王喜好施行仁义，王孙厉劝说楚文王攻灭徐国。王逸说：徐偃王修行仁义，三十多个诸侯前来朝见他，但是没有军事防备。楚文王看到朝见徐国的诸侯很多，内心警醒，担心被徐国吞并，于是起兵攻打，灭掉徐国。所以《司马法》说：国家即使强大，忘记战备就一定会有危险。大概说的就是这件事。 材料三： 伯宗上朝，喜气洋洋地回到家中。他的妻子问：你面带喜色，为什么？伯宗说：我在朝堂进言，各位大夫都说我才智如同阳子。妻子回答：阳子外表华美却没有真才实学，擅长言谈却没有谋略，所以灾祸落到他身上，你有什么可高兴的？伯宗说：我宴请各位大夫饮酒，和他们交谈，你试着听听。妻子说：好。酒宴结束后，妻子说：各位大夫没有人比得上你。但是百姓不能拥戴他们的君主已经很久了，灾祸一定会落到你的身上。你何不尽快寻找贤士，托付保护州犁。伯宗找到了毕阳。十五年后，三郤陷害伯宗，罗织罪名杀害了他。当初，伯宗每次上朝，妻子一定告诫他：盗贼憎恨主人，百姓厌恶上位者。你喜好直言，一定会遭遇灾难。 材料四： 当初，叔孙豹梦见天压住自己，回头看见一个人，大喊：牛，救我！才得以挣脱。后来有一天见到这个人，还没问名字，就喊他“牛”，那人应答：是。于是让他做家臣，十分宠信，长久让他处理政务。叔孙豹生重病，牛谗毁叔孙豹的儿子盂，杀死盂；又谗毁仲，赶走仲。牛对外人说：夫子病得很重，不想见人。于是撤走叔孙豹的饮食，叔孙豹因饥饿死去。牛拥立叔孙豹的儿子婼，自己辅佐他。 15. C 16. ①以画境为栖居地：颔联“欲借岩阿著茅屋，还当溪口泊渔舟”，诗人观画而欲入画筑屋、泊舟，画中山水成为可游可居的身心归处；②以“苦山水”反衬“闲山水”，见安顿之迫切。颈联“蜀道云”“胡天雪”同为山水，却是仕途奔波中令人疲惫的“苦山水”，与画境中闲适可居的“闲山水”形成对照。宦游愈苦，画境（山水）愈见可恋，对安顿的渴求在对照中愈显迫切；③以“轻鸥”为精神归宿：尾联“江湖浩荡一轻鸥”，借“轻鸥”意象喻指卸去宦途羁绊后的逍遥，将自然江湖升华为精神自由的象征，呼应首联“退休”之问，形成“观画——思隐——归真”的完整审美闭环，最终在浩渺自然中达成精神的安顿。 【解析】 【导语】本诗为题王诜设色山水卷而作。诗人观画长叹，由“欲借岩阿”“溪口泊舟”的入画之想，转入蜀道胡天宦游之苦，终以“江湖浩荡一轻鸥”收束，借山水之境寄托归隐之志与精神安顿之愿。 【15题详解】 C.“实写眼前画卷中的奇险雪景，借塞外、蜀中山水凸显画卷气势雄浑”错误。结合注释“早年曾自蜀中经蜀道、北地还朝”，颈联“经心蜀道云生足，上马胡天雪满裘”乃追忆昔日跋涉蜀道、北地的宦游经历，非画中实景；且此联以仕途之苦反衬画境可居，并非凸显画卷气势雄浑。 故选C。 【16题详解】 作答此题，需紧扣“借自然之境安顿精神”，逐联检索诗中“自然之境”与“精神安顿”的对应处，分层概括。 ①定位颔联：提取“欲借岩阿著茅屋，还当溪口泊渔舟”，诗人观画而欲入画筑屋泊舟，画中山水成为可游可居的身心归处。 ②关联颈联：提取“蜀道云生足”“胡天雪满裘”，同为山水，却是宦游奔波的苦山水，与画境闲适形成对照；宦游愈苦，对安顿的渴求愈显迫切。 ③挖掘尾联：提取“江湖浩荡一轻鸥”，以“轻鸥”喻卸去羁绊后的逍遥，将江湖升华为精神自由的象征；与首联“退休”之问呼应，构成观画—思隐—归真的闭环，在浩渺自然中达成精神安顿。 17 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 云青青兮欲雨 ④. 水澹澹兮生烟 ⑤. 云无心以出岫 ⑥. 鸟倦飞而知还（若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝/极天云一线异色，须臾成五采/亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒱数十立者/天与云与山与水，上下一白/云销雨霁，彩彻区明） 18. ①. 羲 ②. 映 ③. qì ④. 秘 19. C 20. ①. 生硬堆砌、彼此割裂、没有内在联系的文字 ②. 正面设喻，生动形象地写出文学语言是彼此关联、气韵贯通的鲜活整体的特点  21. B 22. （1）句与句之间要有内在联系 文段对话环环相扣，承接紧密。宝玉说出“你放心”，黛玉心生疑惑，假意追问；宝玉进一步点破黛玉病根就在“不放心”。前后语句顾盼呼应，顺着人物心理自然推进，文脉贯通，是有机的整体，而非孤立句子的堆砌。 （2）写作要贴近人物 语言贴合宝、黛二人的身份与心境。宝玉直白吐露心事，体贴黛玉的心病；黛玉嘴上推说“不明白”，实则内心震动，口是心非。作者的情感融入人物之中，不脱离人物单独抒情议论，完全贴着人物的心理状态来写。 （3）长句与短句搭配 多用短句，如“你放心”“我有什么不放心的？”，节奏急促，凸显瞬间的情绪冲击；穿插长句，如“果然不明白这话，不但我素日之心白用了，且连你素日待我之意也都辜负了”，铺陈心绪，抒发深情。长短交错，张弛有度，贴合人物起伏的情绪。 【解析】 【18题详解】 ①“王（xī）之”，是历史人名王羲之，确定为羲。 ②“相互（yìng）带”，结合后文“相互顾盼”，指语句呼应关联，固定词语映带，填映。 ③“砌墙”的“砌”，识记读音为qì，注意不要读成qiè。 ④“奥（mì）”，词语奥秘，指深奥的道理，填秘。 【19题详解】 A.①“甚至很不平整”承接前文，说明单字观感，和前文形成递进，不可删。 B.②“语言是活的”是对树木比喻的总结，点明文学语言有机灵动的特点，不可删。 C.③“作者的感情不能离开人物，自己去抒情，发议论”，和上一句“作者的感情要随时和人物贴得很紧，和人物同呼吸，共哀乐”主语均为“作者的感情”，应承前省略主语，应该删去③“作者的感情”。 D.④“说穿了不过是长句与短句的搭配”，通俗阐释语言的奥秘，收束句意，不可删。 故选C。 【20题详解】 先定位原文对比喻句：“不是像砌墙……而是像树一样”，二者形成正反对比。 分析“砌墙”：砖块只是一块块叠加，没有生命、互不连通，对应本体是生硬堆砌、割裂无内在联系的文字，完成①空。 分析“树”：本体已经给出，需要仿照表格“反面设喻，具象呈现”的短句格式写效果。树木枝干相连、汁液流通，用来正面打比方，把抽象的文学语言特点具象化，表现文学语言关联紧密、气韵贯通、富有生命力。 保持句式和上一行的表达效果格式对应，语言简洁，贴合文本含义。 【21题详解】 先看上下文语境：前文引出沈先生的核心观点“要贴到人物写”，后文阐释小说中人物的主导地位、作者情感要贴合人物。 A.“影响了……创作走向”，后文没有讲创作发展，衔接不匹配。 B.“这句话精准点出了小说创作的核心要领”，“这句话”指代“要贴到人物写”，承上总起，引出下文对该主张的解读，衔接顺畅。 C.侧重人物塑造的作用，不能承接前面的引句。 D.是具体创作禁忌，属于后文阐释的内容，不适合放在观点之后总起。 故选B。 【22题详解】 本题要紧扣原文提出的三条写作理论，结合《红楼梦》对话逐一赏析。 句间内在联系：梳理对话逻辑，看问答前后承接、心理层层推进，语句彼此呼应，形成有机整体。 贴近人物：抓住宝黛对话口吻，分析语言是否贴合人物心理，作者不脱离人物单独抒情议论。 长短句搭配：区分短句、长句，分析短句短促突出情绪，长句铺展内心，长短组合形成起伏的节奏，匹配人物情绪。 答题时分三点，先扣理论，再引选段内容，最后点明表达效果。 23【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料图文解读： 漫画文字：“画兽难画狗，画人难画手。脸比手更难，一捂遮百丑。” “画兽难画狗，画人难画手”：说明越常见、越熟悉的对象越难画好，因为大家都了解，无法轻易糊弄。引申为：越真实、越本质的东西，越难以伪装和回避。 “脸比手更难”：脸是一个人最鲜明的特征，也是最难遮掩、最难替代的部分。引申为：人的真实面目、内在品格，比外在技能更难伪装。 “一捂遮百丑”：捂住脸似乎能遮住缺陷，但这只是逃避和自欺。引申为：遮掩不能真正解决问题，反而可能失去直面自我、改进自我的机会。 2.核心辩证关系： 这幅漫画揭示的是：面对自身的不足与真实，是选择遮掩逃避，还是选择直面改进？“捂脸”看似遮丑，实则是一种自我欺骗；真正的成长，不是靠遮掩缺点，而是靠正视缺点、修炼内在。二者是对立统一的关系：遮掩能带来短暂的安全感，但长期会让人逃避真实、失去成长机会；直面虽然痛苦，却能让人认清自我、完善自我，获得真正的尊严与进步。矛盾的核心是：要敢于揭开“捂脸”的手，正视真实的自己，在暴露缺陷中修炼内在。 3.写作核心任务： 围绕漫画和画诀，结合现实与自身感悟，辩证分析“遮掩”与“直面”的关系，阐明勇于正视自我、修炼内在、不惧暴露缺陷的重要性。 【误区提示】 误区1：只谈绘画，不升华。通篇讲画狗、画手、画脸如何难，不联系人生、社会，立意停留在技术层面。 误区2：片面否定“遮丑”。完全否定遮掩，忽略适度的自我保护和体面，走向极端。 误区3：空谈“做自己”，缺乏具体路径。只喊“要直面自我”，却不谈如何直面、如何改进，说理悬浮。 【分层立意】 基础立意： 遮掩只能遮一时，不能遮一世；与其捂脸遮丑，不如直面不足，修炼真本领。 进阶立意： 真正的“美”不在外表无瑕，而在敢于正视缺陷、持续完善自我；青年应拒绝自欺式遮掩，在真实中成长。 高阶立意： “一捂遮百丑”是一种自我逃避的幻象；唯有揭开遮掩，直面真实，才能从“遮丑”走向“修丑”，最终实现内在的丰盈与人格的挺立。 【行文思路】（议论文） 开篇：由漫画切入，指出“一捂遮百丑”看似聪明，实则是一种自欺。引出中心论点：真正的成长，不是遮掩缺陷，而是直面真实、修炼内在。 主体第一层：论证“遮掩”的短暂性与危害。 论据：①学习中遇到不会的题，假装听懂，结果考试暴露；②一些网红景点靠滤镜遮丑，游客实地体验后大失所望。回扣：遮掩只能骗一时，不能骗一世。 主体第二层：论证“直面”的价值与意义。 论据：①鲁迅直面国民性弱点，以笔为刀，唤醒民众；②中国航天正视技术差距，一步步自主攻关，终成航天强国。回扣：直面不足，才是进步的开始。 主体第三层：论证如何从“遮丑”走向“修丑”。 论据：①演员不靠美颜滤镜，而靠演技打磨赢得观众；②企业不靠虚假宣传，而靠产品质量赢得市场。回扣：真正的“遮丑”不是捂脸，而是用实力让缺陷不再是缺陷。 辩证补充：直面真实不等于刻意暴露隐私，也不是拒绝一切修饰；适度的体面与自我保护是必要的，但底线是不能自欺欺人。 结尾：回归青年自身。我们身处一个容易“捂脸”的时代，滤镜、人设、模板随处可见。但真正的青春，不是活成无瑕的假象，而是敢于揭开双手，直面真实的自己，在修修补补中活成独一无二的原版。 记叙文思路： 开篇：从自己演讲比赛忘词、下意识想遮掩的经历写起：站在台上，大脑空白，恨不得捂住脸逃下去。 主体：后来在老师鼓励下，我放下手，坦然承认忘词，即兴讲了自己的紧张与真实感受，反而赢得掌声。 结尾：升华感悟，捂脸只能遮一时，直面真实、接纳不足，才能让缺陷变成成长的起点，活出真实的自己。 【优秀文题】 1.《莫以双手遮真容》 2.《捂脸遮丑，不如修心补拙》 3.《揭开双手，直面真实》 4.《遮丑一时，修丑一世》 5.《不做滤镜里的完美假象》 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $