第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 一、选择题 1．太湖以东的苏南地区（苏州府、松江府、太仓州）原为古海岸线构成的冈身地带，“不适稻作，地利浇薄”。宋元之际棉种及棉织技术传入后，“地得以尽其利”，吸引大批移民东向拓垦，市镇随之兴起。这一变化反映出当时该地区 A．经济作物种植取代粮食生产 B．农业生产结构发生了区域性调整 C．棉纺织业主导市镇经济发展 D．农业与手工业出现新的经营方式 2．元曲作为民间文学，保存了不少民间纺织的相关描写，却带有文学加工的局限。有学者在考察元代纺织史时，不单独依靠元曲文本，而是结合《王祯农书》等技术农书，出土纺织品实物，古版画图像开展综合考辨。这主要说明历史研究中 A．文学史料价值低于官方史书 B．需依靠多元史料排除主观解读 C．文献记载足以代替出土实物 D．应通过史料互参弥补孤证缺陷 3．唐宋时期，江南地区粮食产能持续提升，茶叶、丝织等商品化农业蓬勃发展，城市坊市分隔制度逐步松弛瓦解，民间商贸活跃，海外贸易规模不断扩大。这说明唐宋时期 A．经济政策相对宽松 B．商品经济长足发展 C．经济重心持续南移 D．小农经济走向解体 4．北宋时期，城市中的商铺可随处开设，商业活动不再严格限定在特定的“市”内，还出现了世界上最早的纸币“交子”。这反映出当时 A．政府对商业活动的控制全面加强 B．自然经济已完全让位于商品经济 C．商品经济繁荣，城市商业发展到新水平 D．白银成为普遍流通的法定货币 5．北宋四川因铁钱携带不便出现交子，后由政府设机构发行。南宋临安也设机构管理会子，纸币一度便利了商品交换；朝廷为应付军费等不断增发会子，又造成贬值。对“商业繁荣必然带来纸币价值稳定”这一认识，材料提供的修正是 A．纸币价值主要由印制技术高低决定 B．交易需求之外还须考察发行约束 C．纸币由政府发行即可降低流通风险 D．金属货币使用越少纸币价值就越高 6．元代学者纳真在《河朔访古记》中写道：“真定路（今河北正定）之南门，曰阳和……左右挟二瓦市（肆），优肆、倡门、酒垆、茶灶、豪商大贾并集于此，大抵真定极为繁丽者。……（灭金后）汴梁、郑州之人多居真定，于是有故都之遗风焉。”这表明元代真定路 A．发挥战时都城功能 B．成为全国曲艺中心 C．商品经济较为活跃 D．为安置宋降臣而设 7．北宋前期，四川地区出现了世界上最早的纸币“交子”；两宋时期城市店铺林立，打破了坊市界限，海外贸易十分繁荣。这反映了两宋时期 A．重农抑商政策正式废除 B．自然经济已经完全解体 C．资本主义萌芽开始出现 D．商品经济高度繁荣 8．元朝诗人朱晞颜曾乘船从东南沿海出发，浮海北上，经盐城入渤海到达直沽。在其诗集中提及一行人等在沿途多有停船靠岸，补给淡水等物资。下列诗句能够印证上述史实的是 A．黄河无停波，浩浩东入海 B．草市迎江货，津桥税海商 C．东吴转海输粳稻，一夕潮来集万船 D．万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还 9．如下表所示，唐中后期淮南道的州县地位多有变化，其主要原因 时间 概况 唐德宗贞元四年（788） 楚州山阳、盱眙二县，升为上等县。 唐宪宗元和六年（811） 滁、和、舒、濠四州，都升为上等州； 舒州太湖、宿松二县，寿州霍丘县，都升为上等县。 A．黄巢起义造成北人南迁 B．州县改制推动淮南开发 C．江淮社会经济发展加快 D．江南土地兼并形势严峻 10．魏晋南北朝时期，北方人口为躲避战乱大批南迁，给江南地区带去了大量劳动力和先进的生产工具与生产技术，南方农业、手工业因此迅速发展。这 A．标志着经济重心南移最终完成 B．促进了江南地区的开发 C．导致了三国鼎立局面形成 D．使南方经济始终超越北方 11．广州地区晋墓出土了一批刻字墓砖，铭文载：“永嘉中，天下灾，但江南，皆康平”：“永嘉世，九州空，余吴土，盛且丰”；“永嘉世，天下荒，余广州，平且康”：“永嘉七年癸酉皆宜价市”。这可用来说明西晋永嘉年间 A．南北经济联系密切 B．国家统一趋势显现 C．岭南地区外贸繁荣 D．南方局势相对稳定 12．据《宋代安徽书院述论》统计，两宋时期安徽共建立起30所书院，其空间分布特征如下，据此可知   皖南地区书院数量（附徽州） 江淮地区书院数量 淮北地区书院数量 北宋 5所（4所） 0所 0所 南宋 21所（14所） 4所 0所 A．政府主导地方书院兴建事宜 B．科举发展推动书院逐步普及 C．经济格局变动影响文化发展 D．战乱直接阻断淮北文教发展 13．安史之乱后，唐朝赋税主要依赖东南。德宗贞元（785～805）年间，朝廷在中原与江淮地区众建节镇，所置新镇仅辖二三州之地，藩帅多为朝廷派遣的外来文官。德宗以上举措 A．利于保障漕运畅通 B．解决了藩镇问题 C．贯彻崇文抑武方针 D．开启两税法改革 14．有学者根据《元丰九域志》的记载，测算出北宋元丰元年（1078年）全国一府十八路的主客户数据：全国平均客户比例为34.3%；租佃经济活跃的江南东路、两浙路等地客户比例显著低于平均值，分别为17.8%和20.2%。下列宋人言语中最有助于解释上述反差的是 A．“取士不问家世，婚姻不问阀阅” B．“贫富无定势，田宅无定主” C．“苏湖熟，天下足” D．“今介甫为政，尽变更祖宗旧法” 15．南宋江南官府审理田产纠纷的法令规定：佃户不愿承种土地，可自行迁徙，田主不得扣留佃户、强索赔偿。与此同时，不少佃户子弟不再固守农耕，通过读书、经商等途径另谋出路。这些现象的出现主要缘于 A．土地私有发展推动租佃关系调整 B．地方官府有意限制地主土地权益 C．户籍管控松弛带动民间人口流动 D．朝廷希望缓和不同社会阶层矛盾 16．北宋张载提出“民吾同胞，物吾与也”，强调责任担当；二程、朱熹以“天理”重构伦理，主张“存天理，灭人欲”，强化尊卑秩序；但南宋叶适、陈亮则主张“功利与义理并行”，批评空谈心性，强调富民、强兵、实事。这种思想分歧主要源于 A．商品经济程度的悬殊 B．学术传承体系的差异 C．社会政治形势的变化 D．君主专制的逐渐强化 17．绍兴二十三年（1153年），朱熹针对同安县“里巷之民，贫不能聘，或至奔诱”之风，认为有“乖违礼典、渎乱国章”之虞，遂核检北宋徽宗朝国家礼典《政和五礼》中士庶婚娶的礼仪规定，并斟酌当地情况加以推行。这一举措旨在 A．整肃日常人伦秩序 B．重建儒学礼乐典章制度 C．完成基层教化目标 D．推动社会生活移风易俗 18．朱熹在《朱子语类》中既言“天地中间……日月星辰、山川草木、人物禽兽，此皆形而下之器也。然而这形而下之器之中，便各自有个道理，此便是形而上之道”，又言“尝见高山有螺蚌壳，或生石中，此石即旧日之土，螺蚌即水中之物。下者却变而为高，柔者却变而为刚，此事思之至深，有可验者”。这一认识 A．主张通过观察具体事物来穷究其理 B．主张通过内心反省直接体认天理 C．强调对自然现象作出客观规律总结 D．将实证研究视为求理的主要方式 19．宋代，官僚士大夫阶层是书法名画的消费主体，更将其作为标榜身份的象征；新崛起的富民阶层以书画作为重要精神类奢侈品，以提高社会声望和得到上层社会的认可；平民阶层书画消费多以通俗类为主，其中小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风。这表明，当时 A．理学思想重塑了主流价值观 B．书画消费助力社会身份建构 C．消费习惯趋同消弭阶层差异 D．创作世俗化满足了社会需求 20．南宋时期，印刷业活跃并形成一些印刷中心。书籍种类极为丰富，除了经史类经典，科举应试之书和百姓日用之书有着明显上升的趋势，书商群体随之形成。南宋江湖诗派的形成，与书商刊刻《江湖集》的行为紧密相关。据此可知，南宋时期 A．印刷技术进步推动文化传播 B．市民阶层成为文化消费的主体 C．科举需求决定了出版业走向 D．消费需求多元化重塑文化格局 二、非选择题 21．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 宋代相对宽松的经济情况激发了社会各阶层艺术消费的热情。细察宋代画史可以发现，绘画的消费已经不再局限于皇室与权贵。经济的繁荣使得城市与乡村平民也成为绘画艺术的重要消费者，这直接促进了绘画市场的兴盛，大量画家投身其间。宋代绘画分为三种类型：宫廷绘画、士人绘画与民间绘画。其创作者又分别对应宫廷画家、士人画家与民间画家，且各有其所长。通常认为，民间职业画家是绘画市场中的主力。 材料二 宋代三种类型的画家与绘画未必呈一一对应的关系。士人画家也作民间流行的道释题材。宫廷与民间的职业画家的创作则涵盖了宋代几乎所有的绘画类型，如民间工匠“郭铁子”，就学习在士大夫群体中风靡一时的李成风格。宋代民间同样有需要通过绘画谋生的读书人，如长于写貌的何充秀才、从事壁画创作的同丘秀才。有些线索间接表明，这些底层的儒士也可能有通过绘画谋利的情况。北宋宫廷画家，因画艺出众而被选入宫廷者，多有民间背景。同样，宫廷画家转为民间身份者也不少。某些宫廷画家在完成宫廷创作之外，也在民间从事绘画工作。 ——以上材料均摘编自黎晟、冯鸣阳《宋代民间绘画生产、流通与消费史考》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代绘画市场兴盛的背景。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析宋代绘画市场兴盛的特点。（6分） 22．阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料 宣化下八里辽墓群位于河北省张家口市宣化区，墓主为辽代居于燕云地区的汉族地方豪绅张氏家族。下面为墓群中出土的文物： 张文藻墓出土的铜钱（图示为部分） 注：张文藻墓出土铜钱8枚，其中有唐代的开元通宝2枚、五代南唐的唐国通宝1枚、北宋钱币5枚，分别是宋太宗时期的淳化元宝1枚、宋真宗时期的景德元宝1枚及祥符通宝1枚、宋仁宗时期的皇宋通宝1枚、宋神宗时期的熙宁元宝1枚。 张文藻墓出土的白瓷盘和三彩盘 注：花口白瓷盘为辽境内烧造的仿定窑白瓷；“辽三彩”为黄、绿、白（或蓝）釉色，中心花卉纹，与唐三彩有别，是辽代独创 张世卿墓壁画：“割股奉亲” 注：张世卿为张文藻的侄子。“割股奉亲”属于在北宋境内也相当流行的二十四孝故事。 ——摘编自郑绍宗《河北宣化辽张文藻壁画墓发掘简报》 （1）根据材料并结合所学，从以上三种出土文物中任选其二，说明其对于研究辽代燕云地区历史文化的史料价值。（12分） （2）若要进一步深化对辽代燕云地区历史文化研究，还可以补充哪些类型史料，举出一种类型史料并简要说明其价值。（4分） 第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 测试试题评分参考 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B D B C B C D C C B 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D C A B A C A A B D 1．【答案】B【解析】该地区原为冈身地带，不适稻作，地利浇薄；宋元之际棉种及棉织技术传入后，土地得以充分利用，吸引移民拓垦，市镇兴起。这说明该地区因地制宜，由稻作转向棉花种植，农业生产结构发生区域性调整，故B项正确。A：程度绝对化，“取代”一词夸大棉花种植对粮食生产的替代程度，材料仅体现结构性调整，未完全取代。C：无中生有，材料仅提及市镇兴起，未提供棉纺织业占主导的信息。D：无中生有，材料未涉及雇佣关系或经营方式变革，无法得出新经营方式出现。 2．【答案】D【解析】元曲中的纺织描写属于文学作品，存在文学加工局限，不宜单独作为纺织史依据。学者将其与《王祯农书》等技术农书、出土纺织品实物、古版画图像结合，体现了多种类型史料相互参证、补足单一史料缺陷的方法。这符合历史研究中重视史料互证、避免孤证的原则，故D项正确。A：无中生有，材料只说明元曲有文学加工局限，未将其与官方史书比较，也未得出文学史料价值更低的结论。B：程度绝对化，“排除主观解读”表述绝对，多元史料互证可以减少单一史料局限，但不能完全排除主观解读；材料主旨是弥补孤证。C：史实谬误，出土实物具有文献不可替代的实证价值，材料中结合出土纺织品实物正说明文献不能代替实物。 3．【答案】B【解析】材料中粮食产能提升、茶叶丝织等商品化农业、坊市制度松弛、民间商贸活跃、海外贸易扩大，均指向商品生产和商品交换领域的发展；结合唐宋坊市界限被突破、城市商业繁荣和海外贸易发展的史实，可归纳为商品经济长足发展，故B项正确。A：脱离主旨，材料呈现的是商贸与商品化生产现象，未直接体现政策宽松，且唐宋仍以重农抑商为主导。C：无中生有，材料仅陈述江南地区经济发展，未与北方比较，不能推出经济重心持续南移。D：史实谬误，唐宋时期小农经济仍占主导地位，并未走向解体。 4．【答案】C【解析】略 5．【答案】B【解析】材料表明商业交易需求催生了交子和会子，纸币一度便利交换，但南宋政府为军费不断增发会子导致贬值，说明纸币价值稳定不仅依赖商业繁荣带来的交易需求，还受制于发行约束与财政纪律，单一归因于商业繁荣是片面的，故B项修正了这一认识。A：无中生有，材料未涉及纸币印制技术，且纸币价值主要由发行量、信用等决定，而非印制技术的高低。C：程度绝对化，“即可”表述绝对化，材料中政府发行会子亦因增发造成贬值，说明政府发行本身并不必然降低流通风险。D：无中生有，材料未讨论金属货币使用量与纸币价值的关系，该结论在材料中无依据。 6．【答案】C【解析】材料中真定路南门“左右挟二瓦市”，优肆、倡门、酒垆、茶灶、豪商大贾并集，且“极为繁丽”，说明该地商业、娱乐场所密集，市场交易活跃，城市经济繁荣，故C项“商品经济较为活跃”契合材料主旨。A：无中生有，材料未涉及战时都城功能，真定繁丽只是商业市井景象，无法推断其承担战时都城角色。B：程度绝对化，由真定一处瓦市优肆繁荣，不能推出其成为“全国”曲艺中心，属于局部现象夸大为全国地位。D：无中生有，材料仅记载汴梁、郑州民众迁居真定带动故都遗风，未提及真定路设置的初衷是专门安置宋代降臣，缺乏史料依据。 7．【答案】D【解析】略 8．【答案】C【解析】元朝海上漕运以东南沿海为起点，经海路北运粮食至直沽，途中需靠岸补给淡水、物资。C项描述东南地区通过海路转运粳稻、潮涨时万船汇集，正对应元代江南漕粮海运至直沽及船队沿途停靠补给的情形，能印证题干史实。A：脱离主旨，该句仅描述黄河奔腾东流入海的自然景观，未涉及沿海航行、船队停靠补给的海运活动，与题干记载不相干。B：时空错位，该句出自唐代白居易诗作，反映的是唐代长江沿岸草市、津桥商贸征税的内陆水运场景，既非元代，也不涉及东南沿海浮海北上的航线特征。D：时空错位，该句描述的是隋炀帝时期大运河通往扬州的内河巡游船队场景，属于隋代内河航运史实，既非元代，也和浮海北上到直沽的沿海航线无关。 9．【答案】C【解析】唐代州县等第主要依据户口、赋税与区位，升等本质上是人口与经济实力增长的结果。材料中淮南道多州、县在788年、811年陆续升为上等，恰与安史之乱后北人南迁、江淮地区相对安定、农业和工商业发展加快的趋势相吻合，故C项正确。A：时空错位，黄巢起义发生于唐末，晚于788年、811年，不可能成为此时淮南州县升等的原因。B：因果紊乱，州县升等是经济发展的结果，而非推动开发的原因，且材料未体现改制措施。D：范围失当，材料限定淮南道，且未涉及土地兼并；江南概念与淮南道不符。 10．【答案】B【解析】略 11．【答案】D【解析】铭文将“天下灾”“九州空”“天下荒”与“江南康平”“余吴士盛且丰”“余广州平且康”对举，表明永嘉年间北方战乱动荡，而江南、岭南等地受冲击较小，社会相对安定，故D项符合材料主旨。A：无中生有，材料仅呈现南北方局势对比，未涉及南北之间的经济往来或联系。B：史实谬误，永嘉年间正值西晋崩溃、北方分裂动荡，并不存在国家统一趋势。C：无中生有，“宜价市”指物价平稳、适宜交易，不能据此推断岭南外贸繁荣。 12．【答案】C【解析】两宋时期经济重心南移完成，皖南经济发展相对较好，为书院兴办提供物质基础；淮北经济相对落后，书院空白。书院分布南多北少，实质是经济格局变动在文化教育上的反映，故C项正确。A：无中生有，材料仅呈现书院数量分布，未涉及兴建主体，且宋代书院多民间创办，不能得出政府主导。B：范围失当，安徽一省30所书院难以说明“普及”，材料也未体现科举推动。D：因果紊乱，淮北书院为零不能直接归因于战乱，材料未提供直接因果证据。 13．【答案】A【解析】安史之乱后，东南江淮成为唐朝财赋重心，漕运是财赋北运的生命线。德宗在中原与江淮众建节镇、缩小辖区、以朝廷派遣的外来文官任藩帅，意在弱化地方割据、强化中央对漕运要道及财赋重地的控制，从而保障东南赋税安全北运，A项契合材料主旨。B：程度绝对化，“解决了”表述绝对，德宗以后藩镇割据仍然存在，朝廷未能根本解决藩镇问题。C：时空错位，崇文抑武是宋代治国方针，德宗以文官任藩帅只是局部控藩手段，并非唐代国策。D：时空错位，两税法始于建中元年（780），早于贞元年间，且由杨炎推行，与置节镇无关。 14．【答案】B【解析】材料显示全国平均客户比例为34.3%，而江南东路、两浙路租佃经济活跃但客户比例分别仅17.8%、20.2%，明显偏低。租佃经济活跃通常意味着无地佃农（客户）较多，但实际比例低，说明这些地区土地买卖频繁、贫富转化迅速，佃农较易获得土地上升为主户。B项“贫富无定势，田宅无定主”直接反映土地所有权不稳定、贫富易位，能解释客户比例偏低的现象。A：脱离主旨，门第观念淡化与客户比例、租佃经济无直接关联，无法解释反差。C：脱离主旨，反映粮食产量与经济重心南移，与客户比例高低无因果关系。D：脱离主旨，该表述是对王安石变法的评价，和北宋元丰年间主客户比例反映的土地流转、阶层流动现象无直接关联。 15．【答案】A【解析】宋代不抑兼并，土地私有制进一步发展，土地买卖频繁，租佃关系普遍化。土地私有发展使地主与佃户更多结成契约租佃关系，佃户人身依附减弱；官府允许佃户迁徙、禁止田主扣留强索，是租佃关系调整的表现，佃户子弟读书经商也说明人身束缚松弛。故A项正确。B：偷换概念，官府限制的是田主扣留、强索行为，并非限制地主土地权益，选项对材料定性失当。C：因果紊乱，户籍管控松弛只是人口流动的制度背景，佃户自由迁徙主要源于租佃关系中人身依附减弱，而非户籍管控带动。D：因果紊乱，朝廷主观目的或客观缓和矛盾并非现象出现的经济根源，材料主旨是租佃关系调整。 16．【答案】C【解析】北宋张载、二程朱熹的理学注重道德重建与尊卑秩序，适应北宋中期强化中央集权、重整伦理秩序的需要；南宋叶适、陈亮倡导功利与义理并行，强调富民强兵、解决实事，则因南宋偏安后民族危机深重、财政军事压力凸显，社会形势发生显著变化，要求思想转向务实救世。故思想分歧主要源于不同时期社会形势的变化，C项正确。A：程度绝对化，“悬殊”一词夸大了北宋与南宋商品经济发展程度的差距，且商品经济并非理学与事功思想分歧的主因。B：因果紊乱，学术传承差异确实存在，但思想分歧的根源在于社会现实需求不同，而非单纯学术脉络的差别。D：范围失当，材料仅涉及两宋思想界的取向分野，两宋整体都处于君主专制强化的过程中，该特征无法解释同一历史趋势下出现的思想分歧。 17．【答案】A【解析】朱熹针对同安县“贫不能聘，或至奔诱”的婚嫁失序现象，认为其“乖违礼典、渎乱国章”，并核检《政和五礼》中士庶婚娶礼仪加以推行，说明其直接目的是以礼制规范婚姻等日常人伦行为，纠正违礼之风，整肃基层人伦秩序，故A项正确。B：偷换概念，材料中朱熹仅推行婚娶礼仪规范，并非重建整套礼乐典章制度，范围被夸大。C：程度绝对化，“完成”一词夸大了推行婚娶礼仪的作用，基层教化是长期过程，材料未体现目标已完成。D：脱离主旨，移风易俗是推行礼仪的间接效果或手段，朱熹的直接目的在于纠正违礼行为、恢复人伦秩序。 18．【答案】A【解析】朱熹认为形而下之器中各自有理，并通过高山螺蚌壳推知地质变化，体现程朱理学“即物穷理”“格物致知”的路径，即从观察具体事物入手穷究内在天理，而非仅记录自然现象，故A项契合材料主旨。B：偷换主体，属陆王心学路径，朱熹主张从外物格物穷理，主体不符。C：偷换概念，把理学格物致知混同于近代自然科学规律总结，忽略其体认天理的目的。D：程度绝对化，“有可验者”只表明个别观察，不能推出其求理以实证为主，夸大了材料含义。 19．【答案】B【解析】宋代官僚士大夫借书画标榜身份，富民阶层通过书画消费提高声望并寻求上层认可，平民与小工商业者也追捧书画，说明不同群体均将书画消费作为彰显或提升社会身份的手段，材料主旨正是书画消费助力社会身份建构，故B项正确。A：无中生有，材料未涉及理学思想对价值观的影响，无法推出主流价值观重塑。C：程度绝对化，材料显示各阶层消费目的与层次不同，“消弭阶层差异”表述过度且不符合史实。D：偷换概念，材料讨论书画消费而非创作，且“世俗化满足社会需求”与材料主体多元消费目的不符。 20．【答案】D【解析】材料中书籍种类从经史扩展至科举应试、百姓日用，书商群体因多元需求而兴起，甚至刊刻《江湖集》催生江湖诗派，说明消费需求多元化已影响出版结构和文学生态，重塑了文化格局，故D项正确。A：脱离主旨，材料未强调印刷技术进步，主旨是书籍种类与消费需求多元化对文化格局的影响。B：程度绝对化，仅凭百姓日用之书上升不能推出市民阶层成为消费主体，材料未作占比比较。C：程度绝对化，“决定”夸大了科举需求的作用，材料还体现百姓日用和文学需求。 二、非选择题 21．【答案】 （1）背景：社会经济发展，商品经济繁荣；崇文政策推动教育发展，社会文化水平提高；平民阶层成为绘画消费群体；职业画家群体规模扩大。（6分，任答三点即可） （2）特点：创作队伍庞大，民间职业画家成为绘画市场主体；作品类型、风格多样，出现流行性绘画风格；画家创作的商业目的明显；画家身份具有多重性。（6分，任答三点即可） 【解析】 （1）第一小问背景，根据材料一“宋代相对宽松的经济情况激发了社会各阶层艺术消费的热情”并结合所学宋代商品经济繁荣的知识点可得出，社会经济发展，商品经济繁荣；结合所学宋代崇文抑武政策推动教育普及，提升了社会整体文化水平的知识点可得出，崇文政策推动教育发展，社会文化水平提高；根据材料一“经济的繁荣使得城市与乡村平民也成为绘画艺术的重要消费者”可得出，平民阶层成为绘画消费群体；根据材料一“这直接促进了绘画市场的兴盛，大量画家投身其间”可得出，职业画家群体规模扩大。 （2）第二小问特点，根据材料一“通常认为，民间职业画家是绘画市场中的主力”可得出，创作队伍庞大，民间职业画家成为绘画市场主体；根据材料二“士人画家也作民间流行的道释题材，宫廷与民间的职业画家的创作则涵盖了宋代几乎所有的绘画类型”、“民间工匠‘郭铁子’，就学习在士大夫群体中风靡一时的李成风格”可得出，作品类型、风格多样，出现流行性绘画风格；根据材料二“底层的儒士也可能有通过绘画谋利的情况”、“某些宫廷画家在完成宫廷创作之外，也在民间从事绘画工作”可得出，画家创作的商业目的明显；根据材料二“宋代三种类型的画家与绘画未必呈一一对应的关系”、“北宋宫廷画家，因画艺出众而被选入宫廷者，多有民间背景”、“宫廷画家转为民间身份者也不少”可得出，画家身份具有多重性。 22．【答案】 （1）选择张文藻墓出土铜钱：墓葬出土铜钱属于第一手实物史料。（2分） 墓葬中出土了唐代、五代南唐及北宋（宋太宗至宋神宗时期）的多种铜钱。这说明燕云地区虽属辽境，可是与中原王朝长期存在经济交流，也印证了辽代商品经济的发展。汉族豪绅墓葬以宋钱为主，辽代对燕云地区的统治在一定程度上保留了汉族的社会习俗与经济传统，反映了“因俗而治”政策下的文化包容性。 钱币涵盖唐、五代、北宋多个时期，尤其北宋钱币从太宗到神宗朝，为墓葬年代及家族活动时间提供了可靠的实物断代依据，有助于构建辽代燕云地区汉族家族的历史时间线。（4分，任从两个角度作答，言之成理即可） 选择白瓷盘与辽三彩盘：出土瓷器属于第一手实物史料。（2分） 辽境烧制仿定窑白瓷，说明辽代制瓷业水平较高，主动吸收中原技术，体现区域手工业技术交流。辽三彩借鉴唐三彩又有创新，是辽代多元一体文化格局的实物见证。这类器物作为燕云汉族豪绅的随葬品，反映当地汉族精英的生活方式既保留汉文化传统，又融合辽地审美，是研究民族交融下社会生活史的重要实物史料。（4分，任从两个角度作答，言之成理即可） 选择“割股奉亲”壁画：墓葬壁画属于第一手图像史料。（2分） 该壁画是“二十四孝”故事之一，起源中原并流行于北宋，反映中原孝道伦理传入辽燕云地区，并被当地汉族豪绅阶层接受。该遗存见证辽朝境内多元文化共存的局面，为研究燕云地区在辽统治下的民族文化交融提供实物依据。墓葬壁画体现当时丧葬习俗与精神信仰，孝观念维系社会家族秩序，是研究辽代汉人伦理、家庭与丧葬文化的图像史料。（4分，任从两个角度作答，言之成理即可） （任意选择以上两种出土文物进行解读即可，共12分） （2）文献史料（如辽代官方史书《辽史》、燕云地区的地方志等）。 价值：文物（如铜钱、瓷器）通常只能反映特定时间点或特定阶层的物质生活片段，而文献史料能提供政治建制、经济税收、典章制度、重大事件等宏观且连续的历史信息。 碑刻墓志史料：如辽代燕云地区汉族士人的墓志铭等。 价值：墓志常详述墓主生平、家族世系、个人经历与思想观念，能直接反映汉人在辽代的政治参与、文化认同与社会地位，是连接出土文物与历史人物的重要桥梁，具有个案研究价值。 二手史料：如近现代学者研究辽代燕云地区历史的学术专著、期刊论文。 价值：是学者对一手史料考证分析后形成的研究成果，可以提供宏观历史背景，帮助解读出土文物所反映的民族交融现象，深化对辽代燕云地区历史文化的理解。 （4分，任举一例，答出史料2分，说明价值2分，其他作答言之成理可酌情给分） 【解析】 （1）选择张文藻墓出土铜钱时，由材料“张文藻墓出土铜钱8枚……宋神宗时期的熙宁元宝1枚”并结合所学辽代实行“因俗而治”的南北面官制度，多民族政权并立背景下各区域经济文化交流的知识点可得出，墓葬出土铜钱属于第一手实物史料；墓葬所出唐、五代、北宋多朝钱币，说明辽代燕云地区与中原王朝存在长期经济交流，也可印证辽代当地商品经济的发展；汉族豪绅墓葬中以宋钱为主要随葬钱币，体现辽代对燕云地区的统治保留了当地汉族的社会习俗与经济传统，反映“因俗而治”政策下的文化包容性；钱币涵盖唐、五代、北宋多个时期，尤以北宋仁宗、神宗时期钱币为最晚下限，为墓葬下葬年代、张氏家族活动时间提供了可靠的实物断代依据，可用于构建辽代燕云地区汉族家族的历史时间线，选择白瓷盘与辽三彩盘时，由材料“花口白瓷盘为辽境内烧造的仿定窑白瓷；‘辽三彩’……是辽代独创”并结合所学辽宋时期手工业生产技术跨区域交流、民族交融的知识点可得出，出土瓷器属于第一手实物史料；辽境本地烧制仿定窑白瓷，说明辽代制瓷业发展水平较高，主动吸收中原地区的手工业生产技术，体现区域手工业的技术交流；辽三彩借鉴唐三彩工艺又形成自身独创特色，是辽代多元一体文化格局的实物见证；这类器物作为燕云地区汉族豪绅的随葬品，反映当地汉族精英的生活方式既保留汉文化传统，又融合了辽地本土审美特征，是研究民族交融背景下社会生活史的重要实物史料。选择“割股奉亲”壁画时，由材料“‘割股奉亲’属于在北宋境内也相当流行的二十四孝故事”并结合所学儒家文化向北传播、辽代汉文化传承的知识点可得出，墓葬壁画属于第一手图像史料；“割股奉亲”作为起源于中原、流行于北宋的二十四孝故事，出现在辽代燕云地区的墓葬中，反映中原孝道伦理已传入燕云地区，并被当地汉族豪绅阶层所接受；该遗存见证了辽朝境内多元文化共存的局面，为研究燕云地区在辽统治下的民族文化交融提供了实物依据；墓葬壁画所呈现的孝文化，也体现了当地的丧葬习俗与精神信仰，孝观念作为维系社会家族秩序的伦理准则，是研究辽代汉人伦理观念、家庭结构与丧葬文化的重要图像史料。 （2）第一小问补充史料类型及价值，本题要求举出一种可深化辽代燕云地区历史文化研究的史料类型并说明其价值，可选择文献史料（如辽代官方史书《辽史》、燕云地区的地方志等），根据现有材料可见，当前的铜钱、瓷器、壁画多为遗存的物质片段，结合所学辽代官修史书、后世地方志的相关编纂知识可得出，文物通常只能反映特定时间点或特定阶层的物质生活片段，而文献史料能提供政治建制、经济税收、典章制度、重大事件等宏观且连续的历史信息，可弥补实物史料信息零散、缺乏系统性的不足，也可选择碑刻墓志史料，如辽代燕云地区汉族士人的墓志铭等，由材料“墓主为辽代居于燕云地区的汉族地方豪绅张氏家族”并结合所学古代墓志铭通常详述墓主生平、家族世系的功能可得出，墓志常详述墓主生平、家族世系、个人经历与思想观念，能直接反映汉人在辽代的政治参与、文化认同与社会地位，是连接出土文物与历史人物的重要桥梁，具有极高的个案研究价值，也可选择二手史料，如近现代学者研究辽代燕云地区历史的学术专著、期刊论文，结合历史学科研究的基本常识可知，这类成果是学者对一手史料考证分析后形成的研究成果，可以提供宏观历史背景，帮助解读出土文物所反映的民族交融现象，深化对辽代燕云地区历史文化的理解。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $