精品解析：2027届吉林省吉林市丰满区吉林松花江中学高三上学期9月第一次模拟考试语文试题

2027届吉林省吉林市丰满区吉林松花江中学高三上学期9月第一次模拟考试语文试题 一、阅读I（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类对光的探索贯穿了整个文明史。从燧人氏钻木取火，到墨子提出“光沿直线传播”的朴素理论，再到牛顿用棱镜分解白光揭示光谱的奥秘，光始终是科学与技术演进的见证者。进入21世纪，这场跨越千年的对话迎来了全新维度——光经济。这一概念不再局限于光学仪器的制造，而是以光子为核心，深度融合能源、信息、生物、量子等前沿领域，成为重塑全球产业格局的关键力量。 光经济的崛起，本质上是三次光学革命的积累与质变。17世纪到19世纪期间，人类建立折射定律与衍射理论，首次系统掌控光的传播规律。20世纪中叶，激光与光纤的发明，催生了信息社会的底层架构；而当下，光子与纳米技术、量子计算、人工智能的交叉融合，正推动光经济进入“3.0时代”。在这一阶段，光子既是能量的载体，也是信息的媒介，更是生命的探针。可以说，光经济正在突破物理与想象的边界，引领时代的发展方向。 在能源领域，光子正在改写人类获取与利用能量的规则。2022年12月，美国劳伦斯利弗莫尔国家实验室的“国家点火装置”通过192束高能激光轰击氘氚靶丸，首次实现核聚变净能量增益。这一突破标志着“人造太阳”从科幻迈向现实，为商业核聚变发电铺平道路。另一项颠覆性技术是辐射制冷，利用多级孔、多层膜或者超表面结构，实现太阳光高反射，同时将地表热量以8～13微米红外波段辐射至太空，夏季可使建筑表面温度降低15℃。若全球10%的建筑采用该技术，每年可减少二氧化碳排放12亿吨以上。 信息传输是光经济的传统优势领域，但其边界仍在不断扩展。我国FAST射电望远镜利用4450块主动反射面板实时调整形状，观测灵敏度比德国波恩100米望远镜提高约10倍，比美国阿雷西博300米射电望远镜提高约2.25倍。而在微观尺度，硅光技术将光子与电子集成于同一芯片，使数据中心的数据传输速率提升百倍，能耗降低90%。英特尔推出的1.6Tbps硅光引擎，可在1秒内传输2部4K电影，为ChatGPT等大模型训练提供底层支撑。 光子的生物医学应用，让人类得以窥见生命的本质。光遗传学通过向神经元植入光敏蛋白，用蓝光精准控制脑区活动，来改善帕金森病小鼠的运动障碍。在临床诊断中，光学相干断层扫描（OCT）可生成视网膜的微米级三维影像，精度媲美组织切片，全球每年有超过3000万例眼科疾病依赖该技术确诊。此外，我国患有心血管病的人数约3.3亿，造成的死亡率占居民疾病死亡的40%以上，OCT、荧光成像、光声成像等技术有望在心血管疾病的检查和治疗中发挥不可或缺的作用。 光子还可带来精密制造领域的变革。通过激发光子和电子的强耦合体，可将光子在材料中的等效波长缩短为原来的十分之一。超隐形切割技术利用激光-物质相互作用过程中的非线性反馈，可在透明材料中实现横向精度10纳米、深宽比超15000的纳米深加工。激光增材制造技术可将传统焊接工艺制造的数十个部件整合为单一整体结构，耐温性能达1300℃，在极端振动条件下的疲劳寿命比传统部件延长300%。 量子科技与光子更是天生盟友。例如，激光冷却技术将铷原子温度降至1微开尔文（接近绝对零度），使原子钟的精度提升至百亿年误差不超过1秒，为北斗卫星导航系统提供时间基准。2023年，美国哈佛大学团队在基于光镊阵列的中性原子阵列量子计算平台上，用量子纠错码编码了48个逻辑比特，迈出了容错量子计算的关键一步。 人工智能的算力需求催生了光子计算革命。传统电子芯片受限于发热与带宽，而光子芯片通过波导与谐振腔实现光信号处理，能效比提升千倍，美国Lightmatter公司研发的Envise光子处理器，在1平方厘米芯片上集成2000万个光学元件，专为神经网络优化设计，其矩阵乘法速度较英伟达A100GPU提升1.5到10倍。未来，光子—电子异构计算架构或将成为通用人工智能的基本形态——光子负责大规模并行计算，电子专精逻辑控制，两者协同突破“冯•诺依曼瓶颈①”。 中国的光经济版图，沿着长江经济带和东部沿海展开了一幅特色鲜明的产业画卷。但在“一大一小”两个极端领域——空间引力波探测需实现300万公里距离以上皮米级位移测量，极紫外光刻却要求在米级大小的镜面上实现20皮米级表面精度（原子级平整度），我国仍处于追赶阶段。例如，“太极计划”的激光干涉测距精度需达到1皮米，相当于在地球与月球之间测量出一根头发丝的直径变化，其核心弱光锁相技术已通过“天琴一号”卫星验证，但工程化应用仍需十年左右。此外，高端光学玻璃市场被美国康宁、德国肖特、日本HOYA等垄断，我国许多特殊玻璃仍需进口。 破解困局需多维度发力，国家可将光经济纳入战略性新兴产业目录，设立千亿级光子产业基金，专项支持激光、精密光学和光电装备、光子芯片等“硬科技”，在成都、武汉、合肥等地建设光经济创新特区，试点研发费用加计扣除、数据跨境流动等政策。技术上，可借鉴国外一些先进模式，整合东部沿海—长江经济带—西部战略腹地的创新资源要素，打造自主可控的技术生态。国际合作亦不可或缺，可通过共建光技术交易平台、推动光子新产业的标准互认，形成光经济“战略腹地”“前沿高地”“技术高原”等形态的有机结合。 （摘编自罗先刚《光经济：智能时代的“心脏”》） 【注】①冯•诺依曼瓶颈：指在冯•诺依曼架构中，CPU与存储器之间的数据传输速率限制整体计算性能的现象。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无论是燧人取火的神话，还是牛顿分解白光的实验，抑或是“人造太阳”“辐射制冷”等技术的研制，都体现了人类对光的探索。 B. 辐射制冷技术既能实现太阳光高反射，又能将一部分地表热量辐射到太空，为我们应对全球气候变暖问题提供了一种方案。 C. 光子正在生物医学领域大展身手，向神经元植入光敏蛋白、再通过蓝光控制脑区的实验，或为治疗帕金森疾病提供巨大助力。 D. 相较于传统电子芯片，光子芯片的能效比大幅提升，目前光子负责大规模并行计算，电子专精逻辑控制，满足了人工智能的算力需求。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 第四段用具体数字来说明事物，如4450块、10倍、2.25倍等说明了FAST先进的观测能力，1.6Tbps、1秒、2部等表现了硅光引擎出色的传输速率。 B. “超分辨荧光显微技术突破衍射极限，使科学家首次观察到HIV病毒表面GP120蛋白与CD4受体结合的动态过程”可作为第五段的论据。 C. 原文将量子科技和光子比作天生盟友，揭示出二者在实际应用中的共生关系，哈佛大学团队首创的容错量子计算正是这一关系的典型体现。 D. 文中两处画波浪线的内容均是对前文专业概念的进一步说明，这不仅体现出科学的严谨性，还凸显了这些技术的高难度。 3. 在读专业性强的文章时，应把握整体思路，体会其中严密的逻辑。请据此简要梳理本文的行文思路。 4. “光经济”为什么被称为智能时代的“心脏”？请结合原文简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. 行文思路梳理：①首先由人类探索光的历史引出“光经济”概念及其时代意义；②接着从能源、信息传输、生物医学、精密制造、量子科技、人工智能六个领域具体阐述光经济的应用与变革；③然后分析我国光经济发展的现状、优势及面临的短板；④最后提出破解困局的多维度对策（国家政策、技术生态、国际合作）。 4. “心脏”的原因分析： ①核心驱动力：光经济深度融合能源、信息、生物、量子等前沿领域，是重塑全球产业格局、引领时代发展的关键力量。 ②基础支撑作用：光子既是能量载体又是信息媒介，为核聚变、数据传输、AI算力等提供底层技术支撑，如同心脏为机体输送血液。 ③突破瓶颈的关键：光子技术能突破传统电子芯片的“冯•诺依曼瓶颈”及物理极限，解决智能时代算力、能耗等核心问题，维持智能时代的生命力。 【解析】 【导语】这篇科普文以人类千年光探索史为引，清晰界定光经济概念，逐层展开其在能源、信息、生物医学等多领域的颠覆性价值，既铺陈全球前沿成果，也客观点出我国现存技术短板与破局路径，数据详实严谨，兼具科普性与产业前瞻性。 【1题详解】 D.“目前光子负责大规模并行计算，电子专精逻辑控制”将未然当已然。原文最后一段表述为“未来，光子—电子异构计算架构或将成为通用人工智能的基本形态”，并非目前已经实现的现状。 故选D。 【2题详解】 C.“哈佛大学团队首创的容错量子计算”无中生有。原文仅提到该团队“迈出了容错量子计算的关键一步”，并未提及是“首创”。 故选C。 【3题详解】 第一步审题，要求梳理行文思路，属于论述类文本结构题。梳理思路要划分层次，概括每层内容，用衔接词串联。 第二步划分段落层次。第一层：开篇，从人类对光漫长的探索历史说起，引出光经济概念，点明其价值。第二层：介绍光经济源于三次光学革命，然后分能源、信息传输、生物医学、精密制造、量子科技、人工智能六个领域，分别介绍光子技术带来的变革与应用。第三层：转到国内情况，介绍我国光经济产业布局，同时点明我国在部分高端领域仍存在短板。第四层：结尾，从政策、技术、国际合作多个层面，提出解决困境的办法。 第三步组织语言，按顺序概括，语言简洁。 【4题详解】 第一步审题，“心脏”是比喻，心脏是生命核心、提供动力。要结合原文，找光经济的核心价值。 第二步回原文定位关键语句。“以光子为核心……成为重塑全球产业格局的关键力量”“引领时代的发展方向”。说明它是产业发展的核心驱动力。“光子既是能量的载体，也是信息的媒介，更是生命的探针”，在多个领域提供底层技术支撑，如同心脏输送养分。光子芯片可以突破冯·诺依曼瓶颈，解决人工智能算力难题，支撑智能时代运行。 第三步分点整理答案，把比喻含义和文本内容结合。 阅读下面的文字，完成下面小题。 八千年的凝视 姜明 终于来到它的面前。 良渚文化是中国人胸口上永远的朱砂，比红玫瑰更美，比胎记更深刻，比勋章更荣耀。我们动辄说“中华文明五千年源远流长”，良渚文化距今多少年？五千三百年到四千三百年。 它是一个黑陶罐，直口、高领、鼓腹、平底，颈下部饰凸弦纹一周，两侧有对称贯耳，为浙江良渚文化典型器物。在玻璃展柜的强光下，它是那样的粗糙、普通，特别是下腹部位置，有四个类似孩童涂鸦的刻画符号，更显出这个器物的笨拙、凌乱。但恰恰就是这几个刻画符号，让不起眼的黑陶罐成为国家一级文物。刻符显然是在陶器煅烧成型后被人用锋刃刻画上去的，笔画都不多，在十画以下。比起山东大汶口出土的陶罐上那个集合了山形、月亮、太阳形状的符号来，此四个符号显得简洁、抽象。从写法上看，四个符号体现出先横后竖、先左后右、先上后下的特点，所以，这四个符号确实更像是文字学意义上的“字”。另外，四个符号虽然不是完全水平线意义上的整齐排列，但也大体集中整齐，想来，如果不是先民无意识的涂鸦行为，那么这些符号就应该被视为词组或短句，是一种清晰的叙事刻符，有点儿类似婴儿在哇哇吐字后，突然开始咿呀成句。 这是一次巨大的突破，是古人在试图把眼目中的山川风物逐一归位于手上刻符之后，又一次壮丽的奔赴。像涓流终将汇进汪洋，像朝阳终将刺破黑暗，良渚先人们最终让刻符实现了从画图表意到造句叙事的突破。“书画同源”是没有错的，但似乎从这一刻起，书与画各怀使命，分道扬镳了。画是不直接说话的，而书——此处的书，是指最早期画出来的字——其根本目的就是将单一的字词串联成意思，也就是说话、叙事。字若不成句，字与画就没有本质区别，字连成了句，人类就有了沟通、交流的媒介，在共同的威胁和利益面前，人与人之间不再各自为政，而是抱团取暖。凭借文字、语言、思想、谋略，人类在与野兽的惨烈角逐中胜出，成为万物的灵长、地球的主人。但其后，不同地域、不同族群的人开始了更为惨烈的互相厮杀，因为人们深深明白，人类最强大的敌人，一定是操不同口音特别是使用不同文字的同类。在文明的进程中，社会发展史很大程度上就是人类战争史，这是多么令人悲哀的事情。文字，“罪”莫大焉。但文字又是何其无辜——单说这一个“字”字，三千多年来完全没有变异，就是一个孩子出现在了屋檐之下。“字”，造字的先人把它塑造成一个初生的孩子，寄望他以婴儿的视角和热切面对辽阔山河、静穆岁月，盼望他成长，栉风沐雨，勇敢坚强，但无论怎样跨山越海、驭风驰雷，都要记得回家。 字，就是屋檐下的孩子。这是多么温柔美好的愿望啊。只能说，后人不该辜负先辈的美意。 良渚遗址发现的刻符黑陶罐很多，我偏偏就看见了这一个。我与它定然不是偶然遇见，那四个符号，看起来是那样熟悉亲切，那些笨拙淘气的刻痕，一笔一画都像是回家的路径，隔着四五千年岁月，依然那么鲜明热切。我突然有些明白大家排队踊跃看展的意义了，就如同返乡回家，哪一位在外漂泊的游子，会因为路程遥远、舟车劳顿而放弃回家呢？恐怕都会把那八千里路云和月的兜兜转转、马不停蹄的急切奔赴，与近乡情怯的慌乱羞涩，当成一种享受吧。汉字展真的不同于其他文博大展。其他展上的宝贝，虽大名鼎鼎，如雷贯耳，但毕竟素昧平生，生疏得很。汉字展上的主角，天天都在跟我们发生联系，是熟得不能再熟的家人、亲人。呀，真的是越看越欢喜。 国际通行的考查古文明的要素，是城市、文字、祭坛或庙宇，三者缺一不可。甲骨文是我国被公认的最古老的文字，但其历史只有三千三百年到三千五百年左右，那么为什么要说“五千年中华文明”呢？各方面的阐释都非常丰富和充分，我不想做道理的搬运工，但是此刻，在这个良渚黑陶罐面前，我突然茅塞顿开：这些刻符，不是图案，不是涂鸦，不是无意识的涂画，它就是完整意义上的文字。它在试图让“符号”从象形具象走向会意抽象，又在试图建立标准化规则，通过简单的个体刻绘达到表意沟通、外界通识的效果。从单一的个体字符走向四字词组，从圆弧画符走向方正立字，这就是汉字的婴童模样。不是胎儿，我们常说甲骨文脱胎于良渚文化、大汶口文化，但我分明已经听见黑陶罐在开口说话，所以不是胎儿，是婴儿。汉字已经出生，正在舒展身姿牙牙学语，是的，他口齿不清，语音语调也令我们感到十分陌生，但他无疑发出了声音，而这种声音一定是我们古中国人的声音。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 良渚陶罐刻符笔画简洁，写法上体现先横后竖等特点，虽不完全算整齐排列，但可被视为词组短句，实现了从画图表意到造句叙事的壮丽突破。 B. 作者认为“字”三千多年未变异，先人将其塑造成初生孩子形象，以此寄望后人能跨山越海、勇敢坚强，并始终铭记返乡回家的路径。 C. 国际考查古文明要素含城市等，作者据此指出甲骨文并非最古老文字，而良渚刻符已是完整意义上的文字，从而证明了五千年中华文明。 D. 文章以对比为主，将良渚刻符与甲骨文、大汶口陶符进行全面比较，突出汉字演变的复杂性，结构严谨但语言冷峻克制，哲理性较强。 6. 文中作者将良渚黑陶罐上的刻符比作“汉字的婴童模样”，请结合文本概括这一比喻包含哪些内涵。 7. 作者在文中感叹“文字，‘罪’莫大焉。但文字又是何其无辜”，请结合上下文分析这句话的含意。 8. 本文以一件普通黑陶罐承载宏大的文明思考，请结合文本分析文章是如何做到“以小见大”的。 【答案】5. A 6. ①由单字走向词组，开始造句叙事。②由具象画符走向抽象方正立字。③初步建立规则，具备表意沟通功能，标志汉字已“诞生”。 7. ①“罪”莫大焉：文字使人类获得思想与沟通能力，却也因文字差异导致族群隔阂与惨烈厮杀，社会发展史很大程度上沦为战争史。②何其无辜：文字本身只是中性的交流工具，其创造初衷纯真美好，是人类利用它互相残杀，罪责在使用者而非文字本身。 8. ①以微观器物切入：以一件朴素不起眼的黑陶罐、寥寥几道刻画符号作为叙事起点。②层层拓展：由陶罐刻符延伸至文字起源、书画分野、人类文明发展、民族文脉传承。③融个人观感与宏大思考：将现场凝视文物的个人体验，上升至中华文明连续性的宏观思索。 【解析】 【导语】本文以良渚黑陶罐刻符为小切口，以个人观展体悟为线索，由器物入微，层层递进追溯汉字起源与文明脉络。文章融抒情与思辨于一体，语言温润灵动、意象鲜活，兼具文学美感与历史厚重感。以小见大，于古老刻符中挖掘文明密码，完成对中华文脉源远流长、生生不息的深情礼赞。 【5题详解】 B.“寄望后人跨山越海、勇敢坚强，并始终铭记返乡回家的路径”表述有误。原文“‘字’，造字的先人把它塑造成一个初生的孩子，寄望他以婴儿的视角和热切面对辽阔山河、静穆岁月，盼望他成长，栉风沐雨，勇敢坚强，但无论怎样跨山越海、驭风驰雷，都要记得回家”，“记得回家”是对“字”的期许，不是要求后人铭记返乡路径。 C. “作者据此指出甲骨文并非最古老文字，而良渚刻符已是完整意义上的文字”错误。原文明确说明“甲骨文是我国被公认的最古老的文字”；原文最后一段明确表述为作者在展柜前“突然茅塞顿开：这些刻符，不是图案，不是涂鸦，不是无意识的涂画，它就是完整意义上的文字”，而非“据此指出”；作者证明“五千年中华文明”是基于刻符已是完整意义上的文字这一顿悟，而非根据国际考查古文明的要素推导。 D. “文章以对比为主”“语言冷峻克制”错误。文章只是局部对比，不是以对比为主要手法；文字饱含深情，富有诗意，并非冷峻克制。 故选A。 【6题详解】 作答此题时，需先定位“汉字的婴童模样”在原文的位置，再分层筛选信息，概括比喻的内涵。 ①定位原文：良渚刻符由单一字符走向四字词组，实现了从画图表意到造句叙事的突破，能够串联字词表达完整意思。 ②定位原文：刻符由圆弧画符走向方正立字，从具象象形，转向会意抽象，尝试建立标准化的书写规则。 ③定位原文：刻符具备表意沟通、通识交流的作用，代表汉字已经诞生，如同婴儿一般，刚刚出生、牙牙学语。 【7题详解】 作答此题时，需回归这句话的上下文，分层拆解语句，分别解读两句的内涵，理清逻辑。 ①定位原文“罪莫大焉”：文字让人类拥有沟通协作的力量，战胜野兽；但不同族群因文字、语言隔阂，相互厮杀，人类的社会发展史很大程度沦为战争史，所以说文字仿佛带来巨大祸患。 ②定位原文“何其无辜”：文字本身只是中性的交流工具，造字的初衷温柔美好，承载先民的美好期盼；争斗的根源是人，文字只是被人所用，本身没有过错。 【8题详解】 作答此题时，需理解“以小见大”的手法，从选材、行文拓展、情感升华三个层面结合文本分析。 ①器物切入，小处落笔：以一件朴素普通的良渚黑陶罐、罐身几道简单的刻画符号作为写作切入点，描写观文物的现场感受。 ②逐层拓展，由物及理：从陶罐上的刻符，延伸到书画的分野、文字的诞生、人类文明发展与族群冲突等宏大话题。 ③融合个体感悟与文明思考：将作者观展时与文物对视的个人感触，上升到中华文明源远流长、文脉传承的宏大思索，借一件古物承载厚重的文明思考。 二、阅读II（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉高帝十一年，诏曰：“盖闻王者莫高于周文，霸者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与我共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者吾能尊显之布告天下使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年。有而弗言，觉，免。年老癃病，勿遣。” 贾山《至言》曰：“天下未尝无士也，然而文王独言以宁者，何也？文王好仁则仁兴，得士而敬之则士用，用之有礼义。故不致其爱敬，则不能尽其心；不能尽其心，故不能尽其力；不能尽其力，故不能成其功。”高帝此举，其于士亦可谓知所敬矣。详味“患在人主不交”之语，宛然三代盛王体士之意，其崛起丰沛，卒建四百年之基业者，良以是夫！ 或谓帝慢而少礼，求贤之诏未免文浮于实。愚谓不然。帝所慢者，特腐儒耳，其于贤士未尝不敬也。观留侯与吕后画安太子之策①，其言曰：“上所不能致者，天下有四人。四人年老矣，义不为汉臣，然上常高此四人。今太子诚能卑词固请来以为客，上必异而问之。上知此四人贤，则一助也。”及四人来，从太子侍燕②，上怪问之，四人前对，各言姓名，曰东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今何自从吾儿游乎？烦公幸调护太子。”四人为寿毕，趋去。上目送之，竟不易太子者，本留侯招此四人之力也。孰谓高帝慢而少礼乎？故曰：帝所慢者，特腐儒尔。 （选自葛洪《涉史随笔》，有删改） 【注】①《史记·吕太后本纪》：高祖尝欲废太子，立戚姬子如意。②燕：通“宴”。 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贤士大夫A有肯从B我游者C吾能尊D显之E布F告天下G使明H知朕意。 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “岂特古之人乎”中的“特”，与成语“特立独行”中的“特”意思相同。 B. 之，代词，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“之”用法不同。 C. 致，表达，传达，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”意思相同。 D. “上必异而问之”中的“异”，与《项脊轩志》中“其制稍异于前”的“异”意思不同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉高帝认为，成就王业的君主没有谁能超过周文王，成就霸业的君主没有谁能超过齐桓公，而他们都是依靠贤士才成就名声的。 B. 汉高帝在诏书中明确指出，如果有声誉美好、德行贤明的人，郡守需亲自劝勉，送到相国府，并登记他们的信息；如果被发现不举荐贤才，就免去官职。 C. 在贾山看来，周文王喜好仁德，爱护敬重贤士，遵循礼义来任用他们，而汉高帝下诏纳贤的举动，也算是懂得如何去敬重贤士了。 D. 为避免汉高帝换太子，留侯提议让太子用谦卑的言辞邀请东园公等四人来做宾客；汉高帝看到这四人后果然没有更换太子。 12. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）吾求公数岁，公辟逃我，今何自从吾儿游乎？ （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 13. 葛洪对“帝慢而少礼，求贤之诏未免文浮于实”的说法进行了反驳，请结合文本，简要概括葛洪反驳的依据。 【答案】9. CEG 10. A 11. C 12. （1）我求访你们好几年了，你们都躲着我，现在为什么愿意和我的儿子交往呢？ （2）越过别国把远方的郑国当作秦国的边邑，您知道这是很难办到的。为什么要灭掉郑国来给邻国增加土地呢？ 13. ①汉高帝的诏书中“患在人主不交”等语表达出对贤士的渴求与敬重，宛如三代盛王对待贤士的态度。 ②汉高帝所轻慢的只是迂腐的儒生，而非真正的贤士。 ③汉高帝因东园公等四位隐士愿意辅佐太子而放弃更换太子，可见其十分敬重贤士。 【解析】 【导语】这是一篇短小精悍的史论随笔，围绕汉高祖下诏求贤一事展开评说。文章先引录高帝求贤诏与贾山的论断，亮出核心观点，再针对“高帝慢士、求贤诏文浮于实”的异议，以商山四皓的史实佐证反驳，条理清晰，说理平实，点明尊贤是汉家基业绵长的关键，论说中肯有据。 【9题详解】 句意：有愿意追随我的贤士大夫，我能让他们尊贵显达。特此通告天下，让（大家）明白我的心意。 “贤士大夫有肯从我游者”是定语后置句，“肯从我游者”作“贤士大夫”的后置定语，“者”后C处断开； “吾能尊显之”主谓宾齐全，其后E处断开； “布告天下”作谓语和宾语，主语承前省略，后文“使明知朕意”承接前文表目的，两句间断开，故在G处断。 故选CEG。 【10题详解】 A.错误。只、只是/独特。句意：难道只有古代才有吗？/原形容人志向高洁，不同流俗。现也可指行为、风格独特出众。 B.正确。代词，代“士”/助词，提宾标志。句意：得到贤士并敬重他们，那么贤士就肯被任用。/晋国，有什么满足的呢。 C.正确。句意：所以（如果）不表达对贤士的爱护和敬重。/在一篇作品之中，多次表达这种志愿。 D.正确。意动，对……感到惊异/不同。句意：皇上一定会感到惊异并询问他们。/它的形制跟以前稍微有些不同。 故选A。 【11题详解】 C.“在贾山看来……而汉高帝下诏纳贤的举动，也算是懂得如何去敬重贤士了”错误。根据原文，“高帝此举，其于士亦可谓知所敬矣”是本文作者葛洪的观点，而非贾山的观点。 故选C。 【12题详解】 （1）“求”，求访；“辟逃”，躲避；“游”，交游、交往。 （2）“鄙”，意动用法，把……当作边邑；“亡”，使动用法，使……灭亡；“陪”，增加。 【13题详解】 先找准对立观点：汉高祖为人轻慢缺少礼节，求贤诏书只是表面说辞，言行不一。葛洪不认同，要从文中找三处依据反驳。 第一层：从求贤诏书本身入手，抓住诏书里“患在人主不交”“有肯从我游者，吾能尊显之”这类语句，看出诏书言辞恳切，尽显君王渴求贤才、礼待贤士的心意，风范堪比上古贤君，并非空洞文字。 第二层：分清刘邦待人态度，刘邦轻视怠慢的对象只是迂腐无用的儒生，并非天下有才德的贤士，不能一概而论说他待人无礼。 第三层：用真实史实佐证真心重贤，刘邦多年一心寻访四位隐士，内心素来敬重他们；见到四人辅佐太子后，直接打消废太子念头，足以证明他发自内心敬重真贤才，求贤之心属实，并非流于形式。 【参考译文】 汉高帝十一年，下诏说：“听说成就王业的君主没有谁能超过周文王，成就霸业的君主没有谁能超过齐桓公，（他们）都是依靠贤能的人才成就名声的。如今天下的贤能之士、智慧之才，难道只有古代才有吗？问题在于君主不（与贤才）交往，贤才从哪里得到任用呢？现在我凭借上天的庇佑和贤士大夫平定并拥有了天下，将天下合为一家，希望天下长治久安，世世代代供奉宗庙永不断绝。贤人已经和我一起平定了天下，却不跟我一起使天下安定获利，这怎么可以呢？有愿意追随我的贤士大夫，我能让他们尊贵显达。特此通告天下，让（大家）明白我的心意。御史大夫周昌（将诏令）下达给相国，相国酂侯萧何（将诏令）下达给诸侯王，御史中执法（将诏令）下达给各郡郡守，如果有声誉美好、德行贤明的人，（郡守）必须亲自劝勉，为他们准备车马，送到相国府，登记下他们的品行、德义和年龄。（如果）有贤才却不举荐，一旦被发觉，就免去官职。年老体弱、身患疾病的，不要送来。” 贾山在《至言》中说：“天下从来不是没有贤士，然而只有周文王能凭借贤士使国家安宁，这是为什么呢？周文王喜好仁德，那么仁德之风就会兴起；得到贤士并敬重他们，那么贤士就肯被任用；任用贤士遵循礼义。所以（如果）不表达对贤士的爱护和敬重，就不能让他们竭尽忠心；不能让贤士竭尽忠心，就不能让他们竭尽力量；不能让贤士竭尽力量，就不能成就功业。”汉高帝的这个举动，对于士人也可以说是懂得如何去敬重他们了。仔细体会“问题在于君主不（与贤才）交往”，完全像是夏商周三代圣王体恤士人的态度，汉高帝从丰沛崛起，最终建立了持续四百年的基业，确实是因为这个啊！ 有人说汉高帝傲慢且缺少礼数，求贤的诏书不免言辞浮华而不切实际。我认为不是这样。汉高帝所轻慢的只是那些迂腐的儒生罢了，他对于贤能之士从来没有不敬重。看留侯张良与吕后谋划安定太子的计策时，他说：“皇上所不能招来的，天下有四个人。这四个人年纪大了，坚守道义不肯做汉朝的臣子，但皇上一直很敬重这四个人。现在（如果）太子真的能用谦卑的言辞坚决邀请（他们）来做宾客，皇上一定会感到惊异并询问他们，皇上知道这四个人贤能，那么（对太子）就是一大帮助了。”等到这四个人来了，跟随太子陪侍宴饮，皇上感到奇怪便询问他们，四人上前回答，各自说出姓名，分别是东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。皇上于是大为吃惊，说：“我求访你们好几年了，你们都躲着我，现在为什么愿意和我的儿子交往呢？劳烦诸位费心调教保护太子。”这四个人敬酒祝寿完毕，快步离开。皇上目送他们离去，最终没有更换太子，这原本是留侯招来这四个人的功劳啊。谁说高帝傲慢且缺少礼数呢？所以说：高帝所轻慢的只是那些迂腐的儒生罢了。 三、阅读III 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 枢廷①对竹 韩琦 一纪前曾对此君，依然轩槛喜重亲。 丹心自觉同高节，青眼相看似故人。 不杂嚣尘终冷淡，饱经霜雪尚精神。 枢廷岂是琴樽伴，会约幽居称幅巾②。 [注]①枢廷：枢密院，宋代最高军务机构。1043年韩琦任枢密副使，推行新政失败后，辗转多地做官。1056年他再度入朝，任枢密使，本诗作于此时。②幅巾：宋代常见的闲雅装束。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人时隔十多年重见竹子，轩槛依旧，“喜重亲”直接抒发重逢竹子的欣喜之情。 B. 颔联“丹心自觉同高节”，诗人将自己的赤诚之心与竹子的高风亮节相比，物我相融。 C. “青眼相看似故人”化用典故，诗人用青眼看待竹子，把竹子当作久别重逢的老朋友。 D. 颈联实写诗人官场遭遇喧嚣排挤、饱经政治打击，抒发自己内心落寞冷淡的失意情怀。 15. 本诗尾联“枢廷岂是琴樽伴，会约幽居称幅巾”意蕴丰富，请简要分析。 【答案】14. D 15. ①表层表意：点明枢密院是处理军国要务的机构，并非适合饮酒抚琴、悠游度日的闲适场所，直接表达出对当前枢廷公务环境的清醒认知。 ②品格呼应：这两句诗呼应前文对竹的高节、冷淡特质的刻画，暗含诗人不愿在枢廷的繁杂公务中消磨自身的清雅志趣，不将竹作为宴饮消遣的附庸，始终以竹的高洁品性自守。 ③情志寄托：后句“会约幽居称幅巾”点出诗人的人生期许：未来要与竹相约，归隐闲居，以幅巾的闲雅装束度日，既流露出对悠然隐逸生活的向往，也暗含了诗人在宦海沉浮之后，对超脱世俗纷扰、回归本真生活的人生追求。 【解析】 【导语】这首诗以竹为友，托物言志：一纪重见竹的欣喜里，藏着与竹同守的丹心高节，既颂竹经霜犹劲的清挺，又暗抒宦海沉浮的怀抱，末句转出幽居幅巾之思，清健蕴藉，格高味永。 【14题详解】 D.“颈联实写诗人……抒发自己内心落寞冷淡的失意情怀”错误，颈联写竹子不沾染尘世喧嚣，历经霜雪依旧神采挺拔。这是借竹自喻，不是实写。“冷淡” 是竹子清寂的品性，诗人要表达的是虽历经政治风波，依然保持坚韧的精神，而非抒发失意落寞。 故选D。 【15题详解】 解答此题，需立足诗句语境，结合诗人身世、诗歌意象与主旨，逐层拆解尾联的多层意蕴，区分表层语义与深层情志。 ①审题定位：紧扣尾联设问，结合注释诗人宦海沉浮、重入枢廷的背景，依托前文咏竹的高洁意象，分析诗句表意与寄托。 ②表层解读：抓取“枢廷”“琴樽伴”关键词，区分朝堂公务场所与闲适宴饮场景，明晰诗人对官场属性的清醒认知。 ③中层关联：联动颈联竹脱俗、经霜挺立的高洁特质，分析诗句与竹的品格呼应，体现诗人坚守本心、不耽官场享乐的操守。 ④深层析情：聚焦“会约幽居”“幅巾”，挖掘诗人远期期许，解读其厌倦宦途纷扰、向往隐逸闲居、追求本真自在的人生志趣。 四、名篇名句默写（6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征《谏太宗十思疏》中“__________，__________”两句，用对比手法来说明诚恳待人和轻慢待人会带来不同的结果。 （2）《红楼梦》中，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写出了薛家的豪奢之气，《阿房宫赋》中“_________，__________”两句同样表达了秦始皇的豪奢之风。 （3）习近平总书记在2026年新年贺词中说“山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行”。在古诗文里，“梦”与“山”、“梦”与“海”、“梦”与“江”、“梦”与“湖”常常一起出现，请任选其一举例，如“___________，___________”。 【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 鼎铛玉石 ④. 金块珠砾 ⑤. 梦入神山教神妪 ⑥. 老鱼跳波瘦蛟舞（人生如梦，一尊还酹江月/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月） 五、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 暮色四合，白昼的热浪渐次退隐，足底的沙粒沁出丝绸般的凉意。这里是敦煌西隅，库姆塔格沙漠，俯仰其间，寂天寞地，忽然想起南疆的塔克拉玛干。上世纪80年代初，我曾前往采风。“塔克拉”，在突厥语中意为胡杨。在塔克拉玛干，触目皆是成垒成阵干枯了千年的胡杨，那些虬枝铁干，犹自与黄沙没有尽头地鏖战。 今宵置身沙碛，并非效仿胡杨，体会（ A ）的对峙， ① 。重温仅存于童蒙，而今即使回到故乡小镇也无法体验的星海巡游。康德终生念兹在兹的，是头顶的星空与内心的道德律。星空使人旷达，道德律使人澄明。 当第一粒星子现身，有一种错觉——那是祖父的铜烟锅迸溅的火星。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”读私塾时熟背的杜牧的《秋夕》尚未吟完，天神已然拉开帷幕，亮出（ B ）的银河：北斗总是高悬，殷勤地为沙海指路，猎户座的三星朗照在鸣沙山巅，天鹅座俯映在山麓的月牙泉中，莫高窟的散花天女，在南斗六星的召唤下破壁飞天。 夜风卷来阳关的余韵——午后方骑马览胜，如今西出阳关，多故人，亦多绝景。我盘腿坐于沙丘之上，鞠起一捧细沙，沙粒自指缝流逝，似在悉数五千年的光阴：戊边的将士铁衣凝霜，西去的驼铃摇碎冷月；蜥蜴在暗影里蜕去鳞甲，枯槁的骆驼刺因星河的润泽抽发新芽。沙漠的前身是苍海，沙漠的未来或是桑田。俄倾，一颗流星划破天际，恍若嫦娥抛掷的银梭。我连忙屏息敛眸，默默许愿。 ② ？哈，凡夫俗子，无非花好月圆，人寿年丰。 静。绝对的静。静得能听见星辰的私语。候在公路边的文友招呼我返城——匆忙间，仅听明白星辰私语中的一句：“丝绸古道的第一批夜光杯，是用广寒宫的白玉雕琢而成。” 17. 依次在两个括号内填入恰当的成语。 18. 请在文章横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处补写语句不超过10个字。 19. 文章第四段有多处含有错别字的词语，请找出四处并加以改正。 20. 文学作品中利用标点标示的停顿往往有着独特的表现力，请就文章中画波浪线的句子分析其中的句号是如何增强语句的表现力的。 21. 请你将本文推荐给校刊“人与自然”专栏，并向编辑说明推荐理由。要求信息准确、语言流畅。 【答案】17. A天荒地老 B璀璨夺目 18. ①而是为了观测河汉 ②许什么愿呢 19. 鞠起→掬起；戊边→戍边；苍海→沧海；俄倾→俄顷。 20. ①句号将本可连贯的表达切割为三个短句，形成“静→绝对的静→静得能听见星辰的私语”逐层递进的节奏。每一次停顿都让读者在无声处停留，强化“静”的程度逐级加深的层次感。 ②句号的断裂感本身即是“静”的具象化——语言上的间歇与沉默，模拟了沙漠夜晚万籁俱寂的实感。停顿越长，静默越深，读者仿佛也屏息于这片寂静之中。 ③前两个“静”是对环境的实写，第三个“静”将笔触引向“星辰的私语”，以句号造成的间隔凸显出从物理之静到精神之静的飞跃，使“静”具有了超越感官的哲学意味。 21. 编辑您好，我想向“人与自然”专栏推荐这篇散文。文章以敦煌沙漠观星为核心内容，既写出了西北大漠独有的星空盛景，又自然串联起胡杨、丝路历史、传统诗词等人文内容，把自然风物和人的精神感悟融合在一起，既符合专栏“人与自然”的主题，文字细腻有感染力，也能让读者在感受自然之美的同时，体会到人和自然共生的浪漫诗意，很适合在校刊刊发。 【解析】 【17题详解】 A处：修饰胡杨与黄沙的对峙，前文写胡杨“干枯了千年”“没有尽头地鏖战”，突出胡杨与黄沙对抗历经漫长岁月，可填“天荒地老”。天荒地老：意思是天荒秽，地衰老；指经历的时间极久远。 B处：用来修饰夜空的银河，突出其星光闪耀的景象，可用“璀璨夺目”。璀璨夺目：光辉灿烂耀人眼睛。 【18题详解】 ①处，关联词语应为“并非……而是……”，前文是“并非效仿胡杨……对峙”，后文写“重温……星海巡游”，前后转折，点明此行目的是观赏星空，可填：而是为了观测河汉。 ②处，后文是回答“哈，凡夫俗子，无非花好月圆，人寿年丰”，所以此处设置设问，发问许下了什么愿望，可填：许什么愿呢。 【19题详解】 “鞠起”改为“掬起”，掬：两手捧物；鞠一般用于鞠躬。 “戊边”改为“戍边”，戍shù，守卫；戊wù，为天干用字；“戍边”，指守卫边疆。 “苍海”改为“沧海”，“沧”形容大水的青苍色，“沧海”，专指大海； “俄倾”改为“俄顷”，“顷”表时间，“俄顷”，片刻；“倾”是倾倒之义，形近错误。 【20题详解】 第一步，点明标点构造的句式特点。把一句话拆成三个独立短句，用句号隔断，形成短促、停顿感强的表达，打破长句连贯流畅的常态。 第二步，分析节奏效果。每一个句号都制造一次停顿，阅读节奏放慢；层次递进：简单点出“静”→强化“绝对的静”→写寂静下细微听觉感受，层层加深，突出寂静程度。 第三步，联系语境，分析内容作用。句号带来的文字间歇，刚好模拟大漠深夜万籁无声的状态，形式和内容统一：文字上的“停顿沉默”，就是沙漠里的安静，将无形的“静”具象化。 第四步，落脚意境、主旨。前两句写客观环境之静；停顿缓冲之后，转入想象“听见星辰私语”，由实景之静上升到空灵浪漫的精神意境，升华大漠夜色独有的美感。 【21题详解】 第一步，开篇格式：礼貌称呼编辑，直接说明向“人与自然”专栏推荐本篇散文。 第二步，简要概括文章主要内容。文章记述作者在敦煌库姆塔格沙漠夜游观星的经历。 第三步，紧扣专栏名称“人与自然”，建立关联。专栏主题是“人与自然”，文章不只写景，还借大漠星空引发人的感悟，展现人置身自然之中，与天地、历史对话，体现人与自然相融的诗意。 第四步，阐述适合校刊、适合学生阅读的价值。如语言优美，文笔细腻；学生阅读既能感受西北自然之美，又能感受人文底蕴，有审美熏陶作用。 第五步，收尾，明确推荐刊发。 六、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 江河流淌不息，见证中华文明的千年演进。“上善若水”的哲思，“水则载舟，水则覆舟”的智慧，“君子之交淡如水”的期许……因水而生的价值观念早已融入民族血脉。那些与江河相关的景观、感悟与信念，不仅唤醒人性中的真善美，更凝聚成中华民族的文化符号与精神烙印。 请结合上述材料，以“江河与民族精神的回响”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料整体解读： 材料以江河为核心线索，先点明江河是中华文明演进的见证者，再列举三类与水相关的传统精神内核：道家“上善若水”的生存哲思、儒家“载舟覆舟”的治国智慧、“君子之交”的交往准则，最后明确江河已从自然景观升华为民族的文化符号与精神烙印，核心指向江河与民族精神的共生、传承关系。 核心关键词拆解： 江河：字面义为自然水系，引申义为承载文化意象的水文化载体、与江河相关的古今实践活动（治水、护河、跨流域调配等）。 民族精神的回响：字面义为民族精神的呼应与传承，引申义为江河承载的传统精神在当代的延续、创新与表达。 核心辩证关系： 二者是双向滋养的共生关系，而非简单的附着关系——民族精神借江河意象完成代际传承，江河的精神内涵又被当代人的实践不断丰富，“回响”是跨越时空的双向共鸣。 写作任务明确： 需将江河的具象载体、文化意象与民族精神的古今传承结合，体现“回响”的联动性与当下性。 多维度拓展角度： 个人成长维度：结合自身游览江河、参与“河小青”护河志愿活动的经历，谈对江河精神的具象感知； 社会观察维度：梳理当代治黄、长江大保护、南水北调等工程实践，挖掘其与传统水文化的呼应关系； 文化传播维度：关注江河意象在亚运开幕式、文创产品、对外交流中的呈现，谈民族精神的当代表达； 时代发展维度：结合“人与自然和谐共生”的现代化要求，谈传统“天人合一”水哲思的当代价值。 【误区提示】 误区1：窄化话题内涵，仅停留在自然景观层面，忽略精神内核（如全篇描写黄河的壮丽景色，未关联其承载的治水精神、民族品格）； 误区2：割裂二元关系，江河与民族精神两张皮（如先堆砌各类江河相关事例，再单独罗列民族精神的内涵，二者无对应关联，未体现“回响”的联动性）； 误区3：单向解读话题，仅写古代水文化内涵，缺失当代传承（如仅列举古代与水相关的哲思、典故，完全不提当代人对江河精神的延续与发展，未体现“回响”的当下性）； 误区4：内容空泛无物，脱离具体载体抒情（如通篇空谈“江河孕育伟大民族精神”，没有具体的江河场景、实践案例或个人体验作为支撑）。 【分层立意】 基础立意：江河是中华民族精神的具象载体，流淌千年的水文化凝聚着民族的哲思、智慧与品格。 进阶立意：江河承载的民族精神在当代治水、生态保护、民生建设的实践中不断焕发生机，当代青年要读懂江河的精神密码，传承民族根脉。 高阶立意：江河与民族精神是双向滋养的关系，我们在传承江河精神的同时，也以当代实践为江河注入新的精神内涵，实现传统与当代的双向共鸣。 【行文思路】 议论文 开篇：以暑假参与黄河研学看到的“黄蓝交汇”场景，或近期长江江豚频现江面的新闻切入，引出“江河既是自然脉络，也是民族的精神脉络”的核心观点。 主体第一层：江河是民族精神的最初载体。论据：大禹治水“三过家门而不入”的公心、李冰修都江堰“因势利导”的智慧，对应材料中“上善若水”“载舟覆舟”的传统哲思，回扣江河从诞生之初就刻下了民族的精神基因。 主体第二层：江河精神在当代实现跨越时空的“回响”。论据：00后黄河巡护员张桐伟扎根沿岸监测生态、三峡移民舍小家为大家的奉献、南水北调工程连通南北的民本导向，对应传统治水智慧、公心品格的当代延续，回扣这些实践就是千年精神的当代呼应。 主体第三层：辩证分析当代人对江河精神的再创造。论据：长江大保护提出的“共抓大保护、不搞大开发”，是对传统“天人合一”哲思的延伸；江河IP亮相冬奥、亚运开幕式向世界传递中国精神，说明我们不仅传承精神，也在为江河注入新的内涵。 结尾：结合青年身份，提出具体践行方向：可从参与身边的河湖管护、了解家乡河流的历史做起，做江河精神的传声人，让千年回响不绝。 【记叙文】 核心要求：以具体的江河场景为载体，用细节体现“回响”的温度。 普适选材引导：参与社区“河小青”志愿巡河活动、陪当过水利工程师的爷爷整理旧河堤建设的老照片、参加长江江豚保护研学活动。 可操作步骤：开篇用1个具象细节切入（如手上沾的江边芦苇絮、爷爷磨破边角的水利工作证→主体用动作、环境细节推进情节（巡河时爷爷讲早年发大水的经历、对比现在水清鱼跃的场景，穿插自己课本上学到的大禹治水、都江堰的相关内容）→结尾用心理独白升华（摸着手里的志愿者工作证，明白所谓“回响”就是一代又一代人守着同一条河的心意，现在这份责任传到了自己手里）。 【优秀文题】 1.《逐浪千年的精神脉流》 2.《堤岸上代代相传的脚印》 3.《江豚跃动里的千年呼应》 4.《从治水到护水的精神接力》 5.《流淌在血脉里的大河品格》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届吉林省吉林市丰满区吉林松花江中学高三上学期9月第一次模拟考试语文试题 一、阅读I（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类对光的探索贯穿了整个文明史。从燧人氏钻木取火，到墨子提出“光沿直线传播”的朴素理论，再到牛顿用棱镜分解白光揭示光谱的奥秘，光始终是科学与技术演进的见证者。进入21世纪，这场跨越千年的对话迎来了全新维度——光经济。这一概念不再局限于光学仪器的制造，而是以光子为核心，深度融合能源、信息、生物、量子等前沿领域，成为重塑全球产业格局的关键力量。 光经济的崛起，本质上是三次光学革命的积累与质变。17世纪到19世纪期间，人类建立折射定律与衍射理论，首次系统掌控光的传播规律。20世纪中叶，激光与光纤的发明，催生了信息社会的底层架构；而当下，光子与纳米技术、量子计算、人工智能的交叉融合，正推动光经济进入“3.0时代”。在这一阶段，光子既是能量的载体，也是信息的媒介，更是生命的探针。可以说，光经济正在突破物理与想象的边界，引领时代的发展方向。 在能源领域，光子正在改写人类获取与利用能量的规则。2022年12月，美国劳伦斯利弗莫尔国家实验室的“国家点火装置”通过192束高能激光轰击氘氚靶丸，首次实现核聚变净能量增益。这一突破标志着“人造太阳”从科幻迈向现实，为商业核聚变发电铺平道路。另一项颠覆性技术是辐射制冷，利用多级孔、多层膜或者超表面结构，实现太阳光高反射，同时将地表热量以8～13微米红外波段辐射至太空，夏季可使建筑表面温度降低15℃。若全球10%的建筑采用该技术，每年可减少二氧化碳排放12亿吨以上。 信息传输是光经济的传统优势领域，但其边界仍在不断扩展。我国FAST射电望远镜利用4450块主动反射面板实时调整形状，观测灵敏度比德国波恩100米望远镜提高约10倍，比美国阿雷西博300米射电望远镜提高约2.25倍。而在微观尺度，硅光技术将光子与电子集成于同一芯片，使数据中心的数据传输速率提升百倍，能耗降低90%。英特尔推出的1.6Tbps硅光引擎，可在1秒内传输2部4K电影，为ChatGPT等大模型训练提供底层支撑。 光子的生物医学应用，让人类得以窥见生命的本质。光遗传学通过向神经元植入光敏蛋白，用蓝光精准控制脑区活动，来改善帕金森病小鼠的运动障碍。在临床诊断中，光学相干断层扫描（OCT）可生成视网膜的微米级三维影像，精度媲美组织切片，全球每年有超过3000万例眼科疾病依赖该技术确诊。此外，我国患有心血管病的人数约3.3亿，造成的死亡率占居民疾病死亡的40%以上，OCT、荧光成像、光声成像等技术有望在心血管疾病的检查和治疗中发挥不可或缺的作用。 光子还可带来精密制造领域的变革。通过激发光子和电子的强耦合体，可将光子在材料中的等效波长缩短为原来的十分之一。超隐形切割技术利用激光-物质相互作用过程中的非线性反馈，可在透明材料中实现横向精度10纳米、深宽比超15000的纳米深加工。激光增材制造技术可将传统焊接工艺制造的数十个部件整合为单一整体结构，耐温性能达1300℃，在极端振动条件下的疲劳寿命比传统部件延长300%。 量子科技与光子更是天生盟友。例如，激光冷却技术将铷原子温度降至1微开尔文（接近绝对零度），使原子钟的精度提升至百亿年误差不超过1秒，为北斗卫星导航系统提供时间基准。2023年，美国哈佛大学团队在基于光镊阵列的中性原子阵列量子计算平台上，用量子纠错码编码了48个逻辑比特，迈出了容错量子计算的关键一步。 人工智能的算力需求催生了光子计算革命。传统电子芯片受限于发热与带宽，而光子芯片通过波导与谐振腔实现光信号处理，能效比提升千倍，美国Lightmatter公司研发的Envise光子处理器，在1平方厘米芯片上集成2000万个光学元件，专为神经网络优化设计，其矩阵乘法速度较英伟达A100GPU提升1.5到10倍。未来，光子—电子异构计算架构或将成为通用人工智能的基本形态——光子负责大规模并行计算，电子专精逻辑控制，两者协同突破“冯•诺依曼瓶颈①”。 中国的光经济版图，沿着长江经济带和东部沿海展开了一幅特色鲜明的产业画卷。但在“一大一小”两个极端领域——空间引力波探测需实现300万公里距离以上皮米级位移测量，极紫外光刻却要求在米级大小的镜面上实现20皮米级表面精度（原子级平整度），我国仍处于追赶阶段。例如，“太极计划”的激光干涉测距精度需达到1皮米，相当于在地球与月球之间测量出一根头发丝的直径变化，其核心弱光锁相技术已通过“天琴一号”卫星验证，但工程化应用仍需十年左右。此外，高端光学玻璃市场被美国康宁、德国肖特、日本HOYA等垄断，我国许多特殊玻璃仍需进口。 破解困局需多维度发力，国家可将光经济纳入战略性新兴产业目录，设立千亿级光子产业基金，专项支持激光、精密光学和光电装备、光子芯片等“硬科技”，在成都、武汉、合肥等地建设光经济创新特区，试点研发费用加计扣除、数据跨境流动等政策。技术上，可借鉴国外一些先进模式，整合东部沿海—长江经济带—西部战略腹地的创新资源要素，打造自主可控的技术生态。国际合作亦不可或缺，可通过共建光技术交易平台、推动光子新产业的标准互认，形成光经济“战略腹地”“前沿高地”“技术高原”等形态的有机结合。 （摘编自罗先刚《光经济：智能时代的“心脏”》） 【注】①冯•诺依曼瓶颈：指在冯•诺依曼架构中，CPU与存储器之间的数据传输速率限制整体计算性能的现象。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无论是燧人取火的神话，还是牛顿分解白光的实验，抑或是“人造太阳”“辐射制冷”等技术的研制，都体现了人类对光的探索。 B. 辐射制冷技术既能实现太阳光高反射，又能将一部分地表热量辐射到太空，为我们应对全球气候变暖问题提供了一种方案。 C. 光子正在生物医学领域大展身手，向神经元植入光敏蛋白、再通过蓝光控制脑区的实验，或为治疗帕金森疾病提供巨大助力。 D. 相较于传统电子芯片，光子芯片的能效比大幅提升，目前光子负责大规模并行计算，电子专精逻辑控制，满足了人工智能的算力需求。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 第四段用具体数字来说明事物，如4450块、10倍、2.25倍等说明了FAST先进的观测能力，1.6Tbps、1秒、2部等表现了硅光引擎出色的传输速率。 B. “超分辨荧光显微技术突破衍射极限，使科学家首次观察到HIV病毒表面GP120蛋白与CD4受体结合的动态过程”可作为第五段的论据。 C. 原文将量子科技和光子比作天生盟友，揭示出二者在实际应用中的共生关系，哈佛大学团队首创的容错量子计算正是这一关系的典型体现。 D. 文中两处画波浪线的内容均是对前文专业概念的进一步说明，这不仅体现出科学的严谨性，还凸显了这些技术的高难度。 3. 在读专业性强的文章时，应把握整体思路，体会其中严密的逻辑。请据此简要梳理本文的行文思路。 4. “光经济”为什么被称为智能时代的“心脏”？请结合原文简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 八千年的凝视 姜明 终于来到它的面前。 良渚文化是中国人胸口上永远的朱砂，比红玫瑰更美，比胎记更深刻，比勋章更荣耀。我们动辄说“中华文明五千年源远流长”，良渚文化距今多少年？五千三百年到四千三百年。 它是一个黑陶罐，直口、高领、鼓腹、平底，颈下部饰凸弦纹一周，两侧有对称贯耳，为浙江良渚文化典型器物。在玻璃展柜的强光下，它是那样的粗糙、普通，特别是下腹部位置，有四个类似孩童涂鸦的刻画符号，更显出这个器物的笨拙、凌乱。但恰恰就是这几个刻画符号，让不起眼的黑陶罐成为国家一级文物。刻符显然是在陶器煅烧成型后被人用锋刃刻画上去的，笔画都不多，在十画以下。比起山东大汶口出土的陶罐上那个集合了山形、月亮、太阳形状的符号来，此四个符号显得简洁、抽象。从写法上看，四个符号体现出先横后竖、先左后右、先上后下的特点，所以，这四个符号确实更像是文字学意义上的“字”。另外，四个符号虽然不是完全水平线意义上的整齐排列，但也大体集中整齐，想来，如果不是先民无意识的涂鸦行为，那么这些符号就应该被视为词组或短句，是一种清晰的叙事刻符，有点儿类似婴儿在哇哇吐字后，突然开始咿呀成句。 这是一次巨大的突破，是古人在试图把眼目中的山川风物逐一归位于手上刻符之后，又一次壮丽的奔赴。像涓流终将汇进汪洋，像朝阳终将刺破黑暗，良渚先人们最终让刻符实现了从画图表意到造句叙事的突破。“书画同源”是没有错的，但似乎从这一刻起，书与画各怀使命，分道扬镳了。画是不直接说话的，而书——此处的书，是指最早期画出来的字——其根本目的就是将单一的字词串联成意思，也就是说话、叙事。字若不成句，字与画就没有本质区别，字连成了句，人类就有了沟通、交流的媒介，在共同的威胁和利益面前，人与人之间不再各自为政，而是抱团取暖。凭借文字、语言、思想、谋略，人类在与野兽的惨烈角逐中胜出，成为万物的灵长、地球的主人。但其后，不同地域、不同族群的人开始了更为惨烈的互相厮杀，因为人们深深明白，人类最强大的敌人，一定是操不同口音特别是使用不同文字的同类。在文明的进程中，社会发展史很大程度上就是人类战争史，这是多么令人悲哀的事情。文字，“罪”莫大焉。但文字又是何其无辜——单说这一个“字”字，三千多年来完全没有变异，就是一个孩子出现在了屋檐之下。“字”，造字的先人把它塑造成一个初生的孩子，寄望他以婴儿的视角和热切面对辽阔山河、静穆岁月，盼望他成长，栉风沐雨，勇敢坚强，但无论怎样跨山越海、驭风驰雷，都要记得回家。 字，就是屋檐下的孩子。这是多么温柔美好的愿望啊。只能说，后人不该辜负先辈的美意。 良渚遗址发现的刻符黑陶罐很多，我偏偏就看见了这一个。我与它定然不是偶然遇见，那四个符号，看起来是那样熟悉亲切，那些笨拙淘气的刻痕，一笔一画都像是回家的路径，隔着四五千年岁月，依然那么鲜明热切。我突然有些明白大家排队踊跃看展的意义了，就如同返乡回家，哪一位在外漂泊的游子，会因为路程遥远、舟车劳顿而放弃回家呢？恐怕都会把那八千里路云和月的兜兜转转、马不停蹄的急切奔赴，与近乡情怯的慌乱羞涩，当成一种享受吧。汉字展真的不同于其他文博大展。其他展上的宝贝，虽大名鼎鼎，如雷贯耳，但毕竟素昧平生，生疏得很。汉字展上的主角，天天都在跟我们发生联系，是熟得不能再熟的家人、亲人。呀，真的是越看越欢喜。 国际通行的考查古文明的要素，是城市、文字、祭坛或庙宇，三者缺一不可。甲骨文是我国被公认的最古老的文字，但其历史只有三千三百年到三千五百年左右，那么为什么要说“五千年中华文明”呢？各方面的阐释都非常丰富和充分，我不想做道理的搬运工，但是此刻，在这个良渚黑陶罐面前，我突然茅塞顿开：这些刻符，不是图案，不是涂鸦，不是无意识的涂画，它就是完整意义上的文字。它在试图让“符号”从象形具象走向会意抽象，又在试图建立标准化规则，通过简单的个体刻绘达到表意沟通、外界通识的效果。从单一的个体字符走向四字词组，从圆弧画符走向方正立字，这就是汉字的婴童模样。不是胎儿，我们常说甲骨文脱胎于良渚文化、大汶口文化，但我分明已经听见黑陶罐在开口说话，所以不是胎儿，是婴儿。汉字已经出生，正在舒展身姿牙牙学语，是的，他口齿不清，语音语调也令我们感到十分陌生，但他无疑发出了声音，而这种声音一定是我们古中国人的声音。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 良渚陶罐刻符笔画简洁，写法上体现先横后竖等特点，虽不完全算整齐排列，但可被视为词组短句，实现了从画图表意到造句叙事的壮丽突破。 B. 作者认为“字”三千多年未变异，先人将其塑造成初生孩子形象，以此寄望后人能跨山越海、勇敢坚强，并始终铭记返乡回家的路径。 C. 国际考查古文明要素含城市等，作者据此指出甲骨文并非最古老文字，而良渚刻符已是完整意义上的文字，从而证明了五千年中华文明。 D. 文章以对比为主，将良渚刻符与甲骨文、大汶口陶符进行全面比较，突出汉字演变的复杂性，结构严谨但语言冷峻克制，哲理性较强。 6. 文中作者将良渚黑陶罐上的刻符比作“汉字的婴童模样”，请结合文本概括这一比喻包含哪些内涵。 7. 作者在文中感叹“文字，‘罪’莫大焉。但文字又是何其无辜”，请结合上下文分析这句话的含意。 8. 本文以一件普通黑陶罐承载宏大的文明思考，请结合文本分析文章是如何做到“以小见大”的。 二、阅读II（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉高帝十一年，诏曰：“盖闻王者莫高于周文，霸者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与我共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者吾能尊显之布告天下使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年。有而弗言，觉，免。年老癃病，勿遣。” 贾山《至言》曰：“天下未尝无士也，然而文王独言以宁者，何也？文王好仁则仁兴，得士而敬之则士用，用之有礼义。故不致其爱敬，则不能尽其心；不能尽其心，故不能尽其力；不能尽其力，故不能成其功。”高帝此举，其于士亦可谓知所敬矣。详味“患在人主不交”之语，宛然三代盛王体士之意，其崛起丰沛，卒建四百年之基业者，良以是夫！ 或谓帝慢而少礼，求贤之诏未免文浮于实。愚谓不然。帝所慢者，特腐儒耳，其于贤士未尝不敬也。观留侯与吕后画安太子之策①，其言曰：“上所不能致者，天下有四人。四人年老矣，义不为汉臣，然上常高此四人。今太子诚能卑词固请来以为客，上必异而问之。上知此四人贤，则一助也。”及四人来，从太子侍燕②，上怪问之，四人前对，各言姓名，曰东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今何自从吾儿游乎？烦公幸调护太子。”四人为寿毕，趋去。上目送之，竟不易太子者，本留侯招此四人之力也。孰谓高帝慢而少礼乎？故曰：帝所慢者，特腐儒尔。 （选自葛洪《涉史随笔》，有删改） 【注】①《史记·吕太后本纪》：高祖尝欲废太子，立戚姬子如意。②燕：通“宴”。 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贤士大夫A有肯从B我游者C吾能尊D显之E布F告天下G使明H知朕意。 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “岂特古之人乎”中的“特”，与成语“特立独行”中的“特”意思相同。 B. 之，代词，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“之”用法不同。 C. 致，表达，传达，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”意思相同。 D. “上必异而问之”中的“异”，与《项脊轩志》中“其制稍异于前”的“异”意思不同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉高帝认为，成就王业的君主没有谁能超过周文王，成就霸业的君主没有谁能超过齐桓公，而他们都是依靠贤士才成就名声的。 B. 汉高帝在诏书中明确指出，如果有声誉美好、德行贤明的人，郡守需亲自劝勉，送到相国府，并登记他们的信息；如果被发现不举荐贤才，就免去官职。 C. 在贾山看来，周文王喜好仁德，爱护敬重贤士，遵循礼义来任用他们，而汉高帝下诏纳贤的举动，也算是懂得如何去敬重贤士了。 D. 为避免汉高帝换太子，留侯提议让太子用谦卑的言辞邀请东园公等四人来做宾客；汉高帝看到这四人后果然没有更换太子。 12. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）吾求公数岁，公辟逃我，今何自从吾儿游乎？ （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 13. 葛洪对“帝慢而少礼，求贤之诏未免文浮于实”的说法进行了反驳，请结合文本，简要概括葛洪反驳的依据。 三、阅读III 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 枢廷①对竹 韩琦 一纪前曾对此君，依然轩槛喜重亲。 丹心自觉同高节，青眼相看似故人。 不杂嚣尘终冷淡，饱经霜雪尚精神。 枢廷岂是琴樽伴，会约幽居称幅巾②。 [注]①枢廷：枢密院，宋代最高军务机构。1043年韩琦任枢密副使，推行新政失败后，辗转多地做官。1056年他再度入朝，任枢密使，本诗作于此时。②幅巾：宋代常见的闲雅装束。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人时隔十多年重见竹子，轩槛依旧，“喜重亲”直接抒发重逢竹子的欣喜之情。 B. 颔联“丹心自觉同高节”，诗人将自己的赤诚之心与竹子的高风亮节相比，物我相融。 C. “青眼相看似故人”化用典故，诗人用青眼看待竹子，把竹子当作久别重逢的老朋友。 D. 颈联实写诗人官场遭遇喧嚣排挤、饱经政治打击，抒发自己内心落寞冷淡的失意情怀。 15. 本诗尾联“枢廷岂是琴樽伴，会约幽居称幅巾”意蕴丰富，请简要分析。 四、名篇名句默写（6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征《谏太宗十思疏》中“__________，__________”两句，用对比手法来说明诚恳待人和轻慢待人会带来不同的结果。 （2）《红楼梦》中，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写出了薛家的豪奢之气，《阿房宫赋》中“_________，__________”两句同样表达了秦始皇的豪奢之风。 （3）习近平总书记在2026年新年贺词中说“山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行”。在古诗文里，“梦”与“山”、“梦”与“海”、“梦”与“江”、“梦”与“湖”常常一起出现，请任选其一举例，如“___________，___________”。 五、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 暮色四合，白昼的热浪渐次退隐，足底的沙粒沁出丝绸般的凉意。这里是敦煌西隅，库姆塔格沙漠，俯仰其间，寂天寞地，忽然想起南疆的塔克拉玛干。上世纪80年代初，我曾前往采风。“塔克拉”，在突厥语中意为胡杨。在塔克拉玛干，触目皆是成垒成阵干枯了千年的胡杨，那些虬枝铁干，犹自与黄沙没有尽头地鏖战。 今宵置身沙碛，并非效仿胡杨，体会（ A ）的对峙， ① 。重温仅存于童蒙，而今即使回到故乡小镇也无法体验的星海巡游。康德终生念兹在兹的，是头顶的星空与内心的道德律。星空使人旷达，道德律使人澄明。 当第一粒星子现身，有一种错觉——那是祖父的铜烟锅迸溅的火星。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”读私塾时熟背的杜牧的《秋夕》尚未吟完，天神已然拉开帷幕，亮出（ B ）的银河：北斗总是高悬，殷勤地为沙海指路，猎户座的三星朗照在鸣沙山巅，天鹅座俯映在山麓的月牙泉中，莫高窟的散花天女，在南斗六星的召唤下破壁飞天。 夜风卷来阳关的余韵——午后方骑马览胜，如今西出阳关，多故人，亦多绝景。我盘腿坐于沙丘之上，鞠起一捧细沙，沙粒自指缝流逝，似在悉数五千年的光阴：戊边的将士铁衣凝霜，西去的驼铃摇碎冷月；蜥蜴在暗影里蜕去鳞甲，枯槁的骆驼刺因星河的润泽抽发新芽。沙漠的前身是苍海，沙漠的未来或是桑田。俄倾，一颗流星划破天际，恍若嫦娥抛掷的银梭。我连忙屏息敛眸，默默许愿。 ② ？哈，凡夫俗子，无非花好月圆，人寿年丰。 静。绝对的静。静得能听见星辰的私语。候在公路边的文友招呼我返城——匆忙间，仅听明白星辰私语中的一句：“丝绸古道的第一批夜光杯，是用广寒宫的白玉雕琢而成。” 17. 依次在两个括号内填入恰当的成语。 18. 请在文章横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处补写语句不超过10个字。 19. 文章第四段有多处含有错别字的词语，请找出四处并加以改正。 20. 文学作品中利用标点标示的停顿往往有着独特的表现力，请就文章中画波浪线的句子分析其中的句号是如何增强语句的表现力的。 21. 请你将本文推荐给校刊“人与自然”专栏，并向编辑说明推荐理由。要求信息准确、语言流畅。 六、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 江河流淌不息，见证中华文明的千年演进。“上善若水”的哲思，“水则载舟，水则覆舟”的智慧，“君子之交淡如水”的期许……因水而生的价值观念早已融入民族血脉。那些与江河相关的景观、感悟与信念，不仅唤醒人性中的真善美，更凝聚成中华民族的文化符号与精神烙印。 请结合上述材料，以“江河与民族精神的回响”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $