精品解析：新疆喀什市2026-2027学年高三上学期9月阶段检测语文试题

新疆喀什市2026-2027学年高三上学期9月阶段检测语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学如何在多样化书写中凝聚时代精神，让分散的情感经验汇聚成具有普遍性的审美共识？中国当代审美共同体，正是对这一问题的现实回应。在这个过程中，地域文学以真实的经验为中介，在广泛的读者之间建立起精神联结。 地域文学以地方经验为创作资源，往往把复杂的社会转型具体化为普通人的生活故事，在对地方风物、家庭伦理、人际关系与心灵状态的书写中，把原本分散的个体经验转化为可以普遍感知和体认的审美对象。文学不只是描摹地域风情，更是在这种抒写中重新标注现实价值，让地方生活成为当代审美共同体凝聚的重要依托。 地域文学稳固的根基，始终建立在现实生活之中。不少作家通过对地域日常生活的长期体察，把经济转型、人口流动与城乡变革等复杂的社会进程，转化为日常家庭关系的转变、代际情感的调整，以及个体心理的细微波动。在这些看似平实的叙述中，时代的重量以更有温度的方式得以呈现，让普通人的情感经验更有深度和广度。 近年来，地域文学的写作实践不断拓宽现实视野，从不同社会空间切入当代生活的多重侧面。虽然各有侧重，取径不一，但作品的价值并不在于展示地域差异本身，而在于共同指向现实生活深处的人性追求。个体在时代变迁中的躁动、坚守与互助，在现实语境下对尊严、情感与归属的持续追寻，不断在文学叙事中被反复唤起，让地方经验超越局部书写的限度，汇入具有普遍意义的时代主题之中。 基于这样的有效书写，不同地域的经验逐渐显现出可共享的情感层次。无论读者来自何处，生活境遇有多么不同，当他们面对文学中关于亲情、伦理、尊严和生命意义的书写时，往往不再以“他者”的视角进行阅读，而是以自身经验为基点，在人物命运中映照和思考自己的生活处境。有价值的地方叙事并没有带来经验隔阂，而是通过精巧的编织，让现实生活的差异性转化为强化彼此理解的桥梁。 地域文学在艺术风格上始终呈现出鲜明的多样性。不同的地理环境与文化传统，塑造出迥异的审美气质和叙事方式。但这差异的背后，始终维系着精神指向的内在一致性。无论表达语调如何变化，文学对现实生活基本逻辑的持续关切并未改变。家庭关系的维系、亲情联结的重建、个体尊严的守护，始终贯穿在各类地域叙事中。优秀地域文学作品写的是天南地北的人和事，但内核是民族之魂、传统之美和时代之变，最终通向共同价值的表达空间。文学正是在这样的书写中形成内在的精神汇流，让差异不至于割裂为孤立个案，而是在相互映照中塑造出审美认同的整体轮廓。 （摘编自段建军《地域文学通向审美共同体》） 材料二： 现代文学如何书写地域？现代文学的地域书写不仅体现了作家的生命经历，同时也折射出作家对一个时代、一种文化的深切体认。同时，现代作家笔下的地域风景，又构成了地域文化生生不息的一部分。地域文化与文学之间的联系，不仅建立在一种现实的在地性上，更体现出一种精神、思想上的传承。 地域文化内蕴在现代作家的精神世界之中，并外化在他们的生活中、作品里，无论现代作家具有何种丰富的生命体验和文化背景，地域对作家的影响都是确定且深远的。但是，以大文学观的视野来看，在以地域文化研究文学时，就不能仅仅看到地域文学中充满地域性的部分，还要看到地域文学因超地域性而具有的更深、更广的研究价值。 更进一步讲，作家书写地域的过程，本身也是超越地域的过程。作家展现地域文化，并不是出于一种单纯描写地域的欲望，而是内在含有他们对现代社会的想象与构思，这使他们的地域书写天然地带有一种超地域的视野。 地域发展的形态变化了，文学想象的表达方式与内涵变化了，地域文化与文学的关系也就会发生改变。这样，地域文化的变迁与文学的变革就呈现出多元的、丰富的格局。不同地域发展的多样面貌，既对现当代文化传统的拓展与延伸提出了新的要求，也为现当代文学与文化及社会结合、与当下结合提供了机遇与思路。目前中国的地域发展，呈现出单个城市实力不断扩大、区域协调发展稳步推进的丰富生态。苏州、重庆、杭州、武汉等地的发展呈现出以经济带动文化、以各具特色的文化滋养经济的格局。 学界近年来不断寻找文学研究与地域文化互动的机缘，创造文学更深入发展的契机。地域发展形态的变动，打开了文学更开阔、更幽深的格局。地域文化与文学之间的有力互动，不但基于文化与文学自身的无限多样性，而且与经济建设的世界性、全球化格局交相辉映。 （摘编自刘勇《大文学观视野下的地域文化意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 地域文学的读者在阅读时，往往能抛开地域差异，以自身生活经验理解作品中的人物命运。 B. 作家书写地域的过程本身包含着对现代社会的想象与构思，从而超越了单纯的地域描写。 C. 作家在地域文学的创作中应当追求风格统一性，消除地域差异性，建立普遍的审美标准。 D. 当代文学的变革推动了地域文化的变迁，使地域文化与文学之间的互动呈现出多元、丰富的格局。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料二认为作家书写地域的过程“本身也是超越地域的过程”，这表明地域性与超地域性是同一创作行为的两个维度，而非先后关系。 B. 材料一认为地域文学的价值在于“把复杂的社会转型具体化为普通人的生活故事”，暗示地域文学应回避宏大叙事，专注于日常生活记录。 C. 材料二在论述地域发展与文学变革的关系时，列举了苏州、重庆、杭州等地以经济带动文化建设的例子，使论据更为具体，增强了现实说服力。 D. 两则材料的论证均呈递进结构，材料一按“经验转化—读者共鸣—审美认同”的逻辑层层推进，材料二按“地域影响—超越视野—文化互动”的思路逐步深入。 3. 请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过10个字。 地域文学的核心命题在于三重转化：一是将①_______转化为普遍审美的“经验升华”，二是让②_______通向情感共识的“殊途同归”，三是在扎根泥土中实现超越地域的“价值跃升”。此过程以现实生活为根基，作家将时代命题化为情感的细微波动，使时代重量更有温度地传达给读者。作家展现地域文化，亦非出于单纯描写的欲望，而是含有他们对③_______的想象与构思。 4. 两则材料都涉及了“地域文学/文化”与“时代”的关系，但在论证的切入点上有所不同。请结合文本简要分析。 5. 请阅读下面这段对两位作家进行比较的文字，回答问题。 作家甲和作家乙都书写自己的故乡。作家甲专注于描绘故乡的山川风物、民俗习惯，文字优美，画面感强，被读者誉为“地方风情的活字典”。作家乙则关注故乡在时代变迁中的人心浮动，写外出打工者的乡愁、留守老人的孤独、故乡在推土机下的消失，引发了许多离乡者的共鸣。 根据材料一的观点，哪一位作家的创作更有可能实现“让分散的情感经验汇聚成具有普遍性的审美共识”？请说明理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大 师（节选） 双雪涛 母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。 现在我回想起来，那个夜晚特别长。 从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。 眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。 那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。 眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。 回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文开头母子之间的对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。 B. 父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。 C. “我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。 D. “眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文写回忆父亲教“我”用仕的“那个夜晚特别长”，表述虽然平淡，却写出了“我”的心理感觉，以及对父子雪夜论棋那一场景深深的怀念。 B. 本文在“眼镜不是第一个”话头之后，插入一段下棋人众生相的描写，烘托了父亲的“大师”形象，为下文“眼镜”与父亲对弈的高潮做了铺垫。 C. 父亲评价儿子的棋“走得太软”，但又说这样也好，看似不无矛盾的态度中，包含着父亲对儿子下棋之道及处世之道的指点。 D. 本文的叙述整体而言沉静克制，偶尔出现的幽默语句，不仅生动有趣，而且写出了追忆中的少年时光那不乏温情轻松的一面。 8. 本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。 9. 父亲说“我们下棋是下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫有国者，莫不以农为本；有家者，莫不以食为本。舜禹胼胝，神农憔悴，后稷播植百谷，帝尧恭授四时，是以德迈百王，泽流万世者也。复有商鞅务耕织遂成秦帝之基范蠡开土田卒报越王之耻。下及祖龙①，狼顾四海，蚕食诸侯，遂焚诗书，欲愚黔首。唯种树之法，卜筮之文，免升秦坑，不藏鲁壁，故知贤愚共守之道也。 《管子》曰：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”诚哉是言也！若父母冻于前，妻子饿于后，而为颜回之行，亦万无一焉。设此带甲百万，金城汤池，军无积粮，其何以守？虽有羲轩之德，龚黄之仁，民无粒储，其何以教？知货殖之术，实教化之先。且商辛之有八荒，而国用不足；姬昌之王百里，而兵食有余。非夫天雨菽粟于周，而降水旱于纣，盖不务劝农之术，而无节财之方。 余是以遍阅农书，搜罗杂诀。《广雅》《尔雅》则定其土产，《月令》《家令》则叙彼时宜。采氾胜②种树之书，掇崔寔试谷之法；而又韦氏《月录》伤于简阅，《齐民要术》弊在迂疏。今则删两氏之繁芜，撮诸家之术数，讳农则可嗤孔子，速富则安问陶朱？加以占八节之风云，五谷之贵贱，家传立效之方书，至于相马、医牛，饭鸡彘，既资博识，岂可弃遗？事出千门，编成五卷。虽惭老农老圃，但冀传子传孙，仍希好事英贤，庶几不罪于此。故因之为《四时纂要》云耳。 （节选自韩鄂《四时纂要·序》） 【注】①祖龙：指秦始皇。②氾胜：氾胜之的简称。 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 复有A商鞅B务耕织C遂成D秦帝之基E范蠡F开土田G卒报H越王之耻。 11. 下列选项中的“以”与《项脊轩志》“久之，能以足音辨人”中的“以”，意义相同的一项是（ ） A. 莫不以农为本 B. 其何以守 C. 余是以遍阅农书 D. 加以占八节之风云 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩鄂认为舜、禹、神农等人德行超越很多君王且流芳百世，原因在于他们重视农业生产，勤勉农事。 B. 秦始皇下令焚毁诗书时，唯独保留了关于种树和占卜的书籍，这在一定程度上反映出古人对农业生产的重视。 C. 作者自愧比不上有经验的农人，但希望这本书能传给子孙后代，也希望爱好农事的人不会因此怪罪这本书。 D. 商辛拥有比姬昌更为广阔的土地，但钱财和物资都不足，因为商辛不劝说农民生产，没有节约财务的措施。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）狼顾四海，蚕食诸侯，遂焚诗书，欲愚黔首。 （2）若父母冻于前，妻子饿于后，而为颜回之行，亦万无一焉。 14. 韩鄂编写《四时纂要》一书采取了哪些做法？请结合原文简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 幽居初夏① 陆游 湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。 箨龙②已过头番笋，木笔③犹开第一花。 叹息老来交旧尽，睡余谁共午瓯茶。 【注】①本诗为陆游晚年退居山阴时所作。②箨龙，即竹笋。③木笔，即辛夷花。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗紧扣“幽”字，僻远湖山、林荫斜径表现出居住环境的幽远。 B. 颔联白鹭闲飞、青蛙欢鸣，以动衬静，相映成趣，季节特征典型。 C. 颈联“已”“犹”形成鲜明对比，体现诗人对辛夷花的极度厌恶。 D. 前六句多角度勾勒居所的山湖胜景；尾联转而抒情，意蕴深沉。 16. 本诗与《临安春雨初霁》均提及“茶”，但蕴含的情感有所不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗中的“槐柳”之盛写出了初夏幽居之趣，陶渊明《归去来兮辞并序》中“_________，_________”则以树木荣发、泉水长流来表现春日归隐之乐。 （2）本诗颔联运用视听结合的手法展现初夏生机，这种写法在杜甫《蜀相》中也有体现，如描写武侯祠春景的两句是“_________，_________”。 （3）诗人“睡来谁共午瓯茶”，杜甫《客至》中“_________，_________”却写有客来访，酒菜简陋，真诚相待。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。 （ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于 ；另一方面，这使语言丰富化了。 抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。 抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 词义的引申也会让人联想到词义的更替。 B. 词义的引申和词义的更替应该区别开来。 C. 词义的引申和词义的更替关系互相对立。 D. 词义的更替要比词义的引申更难以理解。 19. 填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 面目全非 B. 脱胎换骨 C. 今非昔比 D. 沧海桑田 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。 22. 请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关系的句子，不超过65字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “花褪残红青杏小”，花儿凋零，本来是一件悲伤的事情，但是青杏已经长出来了，让人有了新的希望。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”枝头柳絮快要被吹没了，春天行将结束，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。这样的生命哲学，让苏轼熬过了人生的起落无常。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新疆喀什市2026-2027学年高三上学期9月阶段检测语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学如何在多样化书写中凝聚时代精神，让分散的情感经验汇聚成具有普遍性的审美共识？中国当代审美共同体，正是对这一问题的现实回应。在这个过程中，地域文学以真实的经验为中介，在广泛的读者之间建立起精神联结。 地域文学以地方经验为创作资源，往往把复杂的社会转型具体化为普通人的生活故事，在对地方风物、家庭伦理、人际关系与心灵状态的书写中，把原本分散的个体经验转化为可以普遍感知和体认的审美对象。文学不只是描摹地域风情，更是在这种抒写中重新标注现实价值，让地方生活成为当代审美共同体凝聚的重要依托。 地域文学稳固的根基，始终建立在现实生活之中。不少作家通过对地域日常生活的长期体察，把经济转型、人口流动与城乡变革等复杂的社会进程，转化为日常家庭关系的转变、代际情感的调整，以及个体心理的细微波动。在这些看似平实的叙述中，时代的重量以更有温度的方式得以呈现，让普通人的情感经验更有深度和广度。 近年来，地域文学的写作实践不断拓宽现实视野，从不同社会空间切入当代生活的多重侧面。虽然各有侧重，取径不一，但作品的价值并不在于展示地域差异本身，而在于共同指向现实生活深处的人性追求。个体在时代变迁中的躁动、坚守与互助，在现实语境下对尊严、情感与归属的持续追寻，不断在文学叙事中被反复唤起，让地方经验超越局部书写的限度，汇入具有普遍意义的时代主题之中。 基于这样的有效书写，不同地域的经验逐渐显现出可共享的情感层次。无论读者来自何处，生活境遇有多么不同，当他们面对文学中关于亲情、伦理、尊严和生命意义的书写时，往往不再以“他者”的视角进行阅读，而是以自身经验为基点，在人物命运中映照和思考自己的生活处境。有价值的地方叙事并没有带来经验隔阂，而是通过精巧的编织，让现实生活的差异性转化为强化彼此理解的桥梁。 地域文学在艺术风格上始终呈现出鲜明的多样性。不同的地理环境与文化传统，塑造出迥异的审美气质和叙事方式。但这差异的背后，始终维系着精神指向的内在一致性。无论表达语调如何变化，文学对现实生活基本逻辑的持续关切并未改变。家庭关系的维系、亲情联结的重建、个体尊严的守护，始终贯穿在各类地域叙事中。优秀地域文学作品写的是天南地北的人和事，但内核是民族之魂、传统之美和时代之变，最终通向共同价值的表达空间。文学正是在这样的书写中形成内在的精神汇流，让差异不至于割裂为孤立个案，而是在相互映照中塑造出审美认同的整体轮廓。 （摘编自段建军《地域文学通向审美共同体》） 材料二： 现代文学如何书写地域？现代文学的地域书写不仅体现了作家的生命经历，同时也折射出作家对一个时代、一种文化的深切体认。同时，现代作家笔下的地域风景，又构成了地域文化生生不息的一部分。地域文化与文学之间的联系，不仅建立在一种现实的在地性上，更体现出一种精神、思想上的传承。 地域文化内蕴在现代作家的精神世界之中，并外化在他们的生活中、作品里，无论现代作家具有何种丰富的生命体验和文化背景，地域对作家的影响都是确定且深远的。但是，以大文学观的视野来看，在以地域文化研究文学时，就不能仅仅看到地域文学中充满地域性的部分，还要看到地域文学因超地域性而具有的更深、更广的研究价值。 更进一步讲，作家书写地域的过程，本身也是超越地域的过程。作家展现地域文化，并不是出于一种单纯描写地域的欲望，而是内在含有他们对现代社会的想象与构思，这使他们的地域书写天然地带有一种超地域的视野。 地域发展的形态变化了，文学想象的表达方式与内涵变化了，地域文化与文学的关系也就会发生改变。这样，地域文化的变迁与文学的变革就呈现出多元的、丰富的格局。不同地域发展的多样面貌，既对现当代文化传统的拓展与延伸提出了新的要求，也为现当代文学与文化及社会结合、与当下结合提供了机遇与思路。目前中国的地域发展，呈现出单个城市实力不断扩大、区域协调发展稳步推进的丰富生态。苏州、重庆、杭州、武汉等地的发展呈现出以经济带动文化、以各具特色的文化滋养经济的格局。 学界近年来不断寻找文学研究与地域文化互动的机缘，创造文学更深入发展的契机。地域发展形态的变动，打开了文学更开阔、更幽深的格局。地域文化与文学之间的有力互动，不但基于文化与文学自身的无限多样性，而且与经济建设的世界性、全球化格局交相辉映。 （摘编自刘勇《大文学观视野下的地域文化意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 地域文学的读者在阅读时，往往能抛开地域差异，以自身生活经验理解作品中的人物命运。 B. 作家书写地域的过程本身包含着对现代社会的想象与构思，从而超越了单纯的地域描写。 C. 作家在地域文学的创作中应当追求风格统一性，消除地域差异性，建立普遍的审美标准。 D. 当代文学的变革推动了地域文化的变迁，使地域文化与文学之间的互动呈现出多元、丰富的格局。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料二认为作家书写地域的过程“本身也是超越地域的过程”，这表明地域性与超地域性是同一创作行为的两个维度，而非先后关系。 B. 材料一认为地域文学的价值在于“把复杂的社会转型具体化为普通人的生活故事”，暗示地域文学应回避宏大叙事，专注于日常生活记录。 C. 材料二在论述地域发展与文学变革的关系时，列举了苏州、重庆、杭州等地以经济带动文化建设的例子，使论据更为具体，增强了现实说服力。 D. 两则材料的论证均呈递进结构，材料一按“经验转化—读者共鸣—审美认同”的逻辑层层推进，材料二按“地域影响—超越视野—文化互动”的思路逐步深入。 3. 请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过10个字。 地域文学的核心命题在于三重转化：一是将①_______转化为普遍审美的“经验升华”，二是让②_______通向情感共识的“殊途同归”，三是在扎根泥土中实现超越地域的“价值跃升”。此过程以现实生活为根基，作家将时代命题化为情感的细微波动，使时代重量更有温度地传达给读者。作家展现地域文化，亦非出于单纯描写的欲望，而是含有他们对③_______的想象与构思。 4. 两则材料都涉及了“地域文学/文化”与“时代”的关系，但在论证的切入点上有所不同。请结合文本简要分析。 5. 请阅读下面这段对两位作家进行比较的文字，回答问题。 作家甲和作家乙都书写自己的故乡。作家甲专注于描绘故乡的山川风物、民俗习惯，文字优美，画面感强，被读者誉为“地方风情的活字典”。作家乙则关注故乡在时代变迁中的人心浮动，写外出打工者的乡愁、留守老人的孤独、故乡在推土机下的消失，引发了许多离乡者的共鸣。 根据材料一的观点，哪一位作家的创作更有可能实现“让分散的情感经验汇聚成具有普遍性的审美共识”？请说明理由。 【答案】1. B 2. B 3. ①. 分散的个体经验 ②. 地域差异（多样风格） ③. 现代社会 4. ①材料一从地域文学的审美建构切入，论述地域文学通过书写时代转型中的普通人生活，承载时代精神，汇聚情感经验，最终构建当代审美共同体。②材料二从大文学观视野下的地域文化发展切入，论述地域文化随时代发展而形态变迁，推动文学变革，为文学与当下、与社会结合提供新思路与新机遇。 5. 作家乙更有可能。理由：①材料一认为，地域文学的核心是将分散的个体经验转化为普遍的审美对象，通过书写时代变迁中普通人的情感与追求，汇聚成审美共识。②作家乙书写故乡在时代转型中的人心浮动，关注外出打工者、留守老人等群体的共同情感，能让不同读者以自身经验映照生活，形成普遍共鸣，实现情感经验的汇聚。③作家甲虽精于故乡风物与民俗描摹，但更多停留在地域特色展示，较少触及普遍人性与时代情感，难以形成广泛的审美共识。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本聚焦地域文学的当代价值，选篇兼具学理性与现实针对性：材料一从审美共同体维度，阐释地域文学以地方经验为锚点打通个体共情、凝聚普遍审美认同的路径；材料二以大文学观为视野，厘清地域文化与文学双向赋能、超地域书写的深层逻辑，设题层层递进，既考查文本细读能力，也引导读者理解地域书写“扎根地方、通向普遍”的核心特质。 【1题详解】 A.“往往能抛开地域差异，以自身生活经验理解作品中的人物命运”曲解文意。原文是读者“以自身经验为基点，在人物命运中映照和思考自己的生活处境”，并非可以“抛开地域差异”进行阅读。 C.“追求风格统一性”“消除地域差异性”理解错误。根据材料一“让现实生活的差异性转化为强化彼此理解的桥梁”和“地域文学在艺术风格上始终呈现出鲜明的多样性”可知，文章肯定了地域文学的创作具有差异性和多样性。 D.“当代文学的变革推动了地域文化的变迁”因果倒置。根据材料二“地域发展的形态变化了……地域文化的变迁与文学的变革就呈现出多元的、丰富的格局”可知，原文逻辑为地域发展形态变化在先，进而引起文学表达方式的变化与地域文化关系的改变，最终呈现多元格局，即地域文化的变迁推动了当代文学的变革。 故选B。 【2题详解】 B.“暗示地域文学应回避宏大叙事，专注于日常生活记录”曲解文意。根据材料一中“地域文学以地方经验为创作资源，往往把复杂的社会转型具体化为普通人的生活故事”可知，材料一主张把“复杂的社会转型”转化为“普通人的生活故事”，强调宏大主题应当通过具体的生活细节来呈现，而非“回避宏大叙事”。 故选B。 【3题详解】 第①处根据材料一“把原本分散的个体经验转化为”可填“分散的个体经验”； 第②处根据材料一“让现实生活的差异性转化为强化彼此理解的桥梁”可填“地域差异”或“多样风格”； 第③处根据材料二“作家展现地域文化……而是内在含有他们对现代社会的想象与构思”可填“现代社会”。 【4题详解】 限定条件：都谈“地域文学/文化”与“时代”的关系；分析论证切入点差异，结合文本。 分别锁定两则材料中心论点。 材料一角度：地域文学→构建当代审美共同体。论述逻辑：借书写时代转型下普通人生活，把个体地方经验转化为普遍审美，凝聚时代精神，形成审美共识。 材料二角度：大文学观，地域文化变迁影响文学。论述逻辑：时代带来地域发展形态改变，地域文化发生变迁，反过来给文学带来新机遇、新思路，强调地域书写的超地域视野。 组织答案：分①材料一、②材料二，说清各自从什么角度切入，讲清它如何处理“地域、时代”的关系。 【5题详解】 核心概念：分散的情感经验汇聚成普遍性审美共识。 材料一关键理论：①不只描摹地域风情；②把地方个体经验，转化为普遍可感知的审美对象；③书写时代变迁下普通人的处境、情感，让各地读者以自身经验映照人物命运，形成共鸣。 回读题干案例。作家甲：侧重山川风物、民俗，展示地方风情。（侧重地域外在风貌）作家乙：写时代变迁，打工者乡愁、留守老人、故乡消逝，引发离乡者共鸣。（写时代之下人的共同情感） 先表态，再理论，再分别分析两人，完成对比论证。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大 师（节选） 双雪涛 母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。 现在我回想起来，那个夜晚特别长。 从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。 眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。 那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。 眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。 回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文开头母子之间的对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。 B. 父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。 C. “我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。 D. “眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文写回忆父亲教“我”用仕的“那个夜晚特别长”，表述虽然平淡，却写出了“我”的心理感觉，以及对父子雪夜论棋那一场景深深的怀念。 B. 本文在“眼镜不是第一个”话头之后，插入一段下棋人众生相的描写，烘托了父亲的“大师”形象，为下文“眼镜”与父亲对弈的高潮做了铺垫。 C. 父亲评价儿子的棋“走得太软”，但又说这样也好，看似不无矛盾的态度中，包含着父亲对儿子下棋之道及处世之道的指点。 D. 本文的叙述整体而言沉静克制，偶尔出现的幽默语句，不仅生动有趣，而且写出了追忆中的少年时光那不乏温情轻松的一面。 8. 本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。 9. 父亲说“我们下棋是下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①细节真实：板凳作为家常用品，与父亲形象、身份及街头下棋场景相符，写出了日常生活气息；②以板凳反映心理：“我”给父亲背着板凳跟他去下棋，既是儿子又像徒弟，包含着“我”对父亲的跟从心理；③含有一定寓意：雪夜学棋之后背着两个板凳出去，意味着“我”得到了父亲认可。 9. ①父亲追求的是下棋的纯粹，恪守君子之交，绝不拿棋艺换取世俗利益，这既关乎下棋之道，更关乎个人尊严；②父亲这话既是说给“眼镜”听，以拒绝对方馈赠，也是说给儿子听，含有言传身教的意味。 【解析】 【详解】1.本题考查理解文本内容的能力。 B项，“这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志”错误，从文中来看，父亲态度谦和，与人下棋从来只下三盘，不“挂”东西，最后一盘还总是故意输给他人，体现出一种棋艺高超又淡泊名利的君子风度，并没有“始终得不到正式认可的郁郁不得志”之情。 故选B。 2.本题考查鉴赏文本艺术特色的能力。 B项，“为下文‘眼镜’与父亲对弈的高潮做了铺垫”错误，从后文来看，父亲并未下场下棋，而是让“我”代下，因此选项表述错误，应该是与后文父亲再也不下棋了的决定形成反差，烘托父亲淡泊的形象。 故选B。 3.本题考查分析重要物象作用的能力。 首先，“板凳”是一个与本文情景十分贴合的细节事物，父亲常常外出下棋，总是在“大树下，修车摊，西瓜摊，公园里”下，这些地方下棋，必须要自己带上板凳，因此“板凳”是个真实而富有生活气息的事物，让文章显得更真实；其次，“我”为父亲背“板凳”，也展现出“我”对父亲的仰慕之情，“父亲走在前面，我在后面给背着板凳”，“我”总是愿意跟着父亲去看他下棋，为他背板凳，这不仅是儿子对父亲的崇敬之情，更有“我”对父亲棋艺精湛的仰慕，反映出我亦子亦徒的真实心理。再次，“我”背“板凳”的变化，也反映出“我”与父亲之间关系的改变，如一开始，“父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走”，可见父亲一开始对“我”的态度并不热切，只是顺其自然；“从那以后出去，背上了两个板凳”，是“我”指出父亲“仕”下得不对，父亲教“我”用“仕”之后，父亲便让“我”替他背板凳，可见父亲此时已经认可了“我”作为他弟子的身份，让“我”从事弟子侍奉老师的活儿。 4.本题考查理解文中重要句子含义的能力。 “下棋是下棋”是父亲针对眼镜输了棋，拿出一支钢笔送给“我”的行为所说的话；从文章整体来看，父亲下棋从来不“挂”任何东西，“下棋是下棋”，就是指不能让下棋变成赌博、利益之争，而仅仅只是切磋棋艺，体现出父亲恪守棋道的君子之风；同时，父亲此时的生活是相当落魄的，他下岗后“每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽”“终日在棋摊泡着”，在经济上十分贫困，但父亲却从不因此贪图利益，不肯拿棋艺换取生活物资，体现出他的个人尊严，令人尊重；“钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋”，眼镜的钢笔是送给“我”的，父亲代“我”做了决定，因此这番话也不只是对眼镜说，也是对“我”的提醒，“他有笔”提示“我”不要贪图利益，“下棋是下棋”提示“我”也要恪守棋道，不可让纯粹的棋艺追求沾染了世俗的污浊。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫有国者，莫不以农为本；有家者，莫不以食为本。舜禹胼胝，神农憔悴，后稷播植百谷，帝尧恭授四时，是以德迈百王，泽流万世者也。复有商鞅务耕织遂成秦帝之基范蠡开土田卒报越王之耻。下及祖龙①，狼顾四海，蚕食诸侯，遂焚诗书，欲愚黔首。唯种树之法，卜筮之文，免升秦坑，不藏鲁壁，故知贤愚共守之道也。 《管子》曰：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”诚哉是言也！若父母冻于前，妻子饿于后，而为颜回之行，亦万无一焉。设此带甲百万，金城汤池，军无积粮，其何以守？虽有羲轩之德，龚黄之仁，民无粒储，其何以教？知货殖之术，实教化之先。且商辛之有八荒，而国用不足；姬昌之王百里，而兵食有余。非夫天雨菽粟于周，而降水旱于纣，盖不务劝农之术，而无节财之方。 余是以遍阅农书，搜罗杂诀。《广雅》《尔雅》则定其土产，《月令》《家令》则叙彼时宜。采氾胜②种树之书，掇崔寔试谷之法；而又韦氏《月录》伤于简阅，《齐民要术》弊在迂疏。今则删两氏之繁芜，撮诸家之术数，讳农则可嗤孔子，速富则安问陶朱？加以占八节之风云，五谷之贵贱，家传立效之方书，至于相马、医牛，饭鸡彘，既资博识，岂可弃遗？事出千门，编成五卷。虽惭老农老圃，但冀传子传孙，仍希好事英贤，庶几不罪于此。故因之为《四时纂要》云耳。 （节选自韩鄂《四时纂要·序》） 【注】①祖龙：指秦始皇。②氾胜：氾胜之的简称。 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 复有A商鞅B务耕织C遂成D秦帝之基E范蠡F开土田G卒报H越王之耻。 11. 下列选项中的“以”与《项脊轩志》“久之，能以足音辨人”中的“以”，意义相同的一项是（ ） A. 莫不以农为本 B. 其何以守 C. 余是以遍阅农书 D. 加以占八节之风云 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩鄂认为舜、禹、神农等人德行超越很多君王且流芳百世，原因在于他们重视农业生产，勤勉农事。 B. 秦始皇下令焚毁诗书时，唯独保留了关于种树和占卜的书籍，这在一定程度上反映出古人对农业生产的重视。 C. 作者自愧比不上有经验的农人，但希望这本书能传给子孙后代，也希望爱好农事的人不会因此怪罪这本书。 D. 商辛拥有比姬昌更为广阔的土地，但钱财和物资都不足，因为商辛不劝说农民生产，没有节约财务的措施。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）狼顾四海，蚕食诸侯，遂焚诗书，欲愚黔首。 （2）若父母冻于前，妻子饿于后，而为颜回之行，亦万无一焉。 14. 韩鄂编写《四时纂要》一书采取了哪些做法？请结合原文简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）像狼一样环视天下，像蚕吃桑叶一样逐步吞并诸侯，于是焚烧了诗书，想要使百姓愚昧。（2）如果父母在面前受冻，妻子儿女在身后挨饿，却做出了像颜回那样的行为，这也是一万个人里没有一个的啊。 14. ①择取诸家之长。韩鄂在《四时纂要》一书中选取了氾胜之、崔寔书中的相关 内容。②删除前人之陋。韩鄂在编写的过程中删除了《齐民要术》一书中存在的繁芜弊端。 ③增加了生活中实用的知识。韩鄂在书中添加了畜牧业、医学等相关内容。 【解析】 【导语】这篇文言阅读文本选自《四时纂要》序言，围绕农本核心展开，先列历代重农史实与相关论断，再交代撰书缘由，关联多类农书文献，兼具思想性与知识性，题型覆盖断句、文言虚词、内容理解、翻译、内容概括，适配高中文言能力考查维度。 【10题详解】 句意：又有商鞅致力于耕织，于是奠定了秦国统一天下的基础；范蠡开垦土地，最终洗刷了越王的耻辱。 “商鞅务耕织”与“范蠡开土田”结构一致，“遂成秦帝之基”与“卒报越王之耻”结构一致，各自断开。 故选CEG。 【11题详解】 “久之，能以足音辨人”中的“以”译为“根据、凭借”。句意：时间久了，能够根据脚步声辨别是谁‌。‌‌‌ A.介词，把。句意：没有不把农业作为根本的。 B.介词，凭借。句意：那又凭什么来防守呢？ C.介词，因为。句意：我因此编选阅览各种农业书籍。 D.连词，表递进。句意：再加上占测八个节气的方法。 故选B。 【12题详解】 D.“劝说”错误，原文“盖不务劝农之术”中的“劝”应译为“勉励、鼓励”。 故选D。 【13题详解】 （1）“狼”“蚕”，名词作状语，像狼一样，像蚕吃桑叶一样；“顾”，看，环视；“愚”，使……愚昧。 （2）“若”，如果；“妻子”，妻子儿女；“为”，做；“万无一”，一万个人里没有一个。 【14题详解】 定位到文末作者编书的第三段内容，逐句提取对应做法。 第一步：定位原文区间。锁定“余是以遍阅农书……故因之为《四时纂要》云耳”的编书相关段落。 第二步：提取第一点做法。从“采氾胜种树之书，掇崔寔试谷之法”等句，概括出博采诸家农书相关可取内容。 第三步：提取第二点做法。从“删两氏之繁芜，撮诸家之术数”，直接提炼出删去此前农书繁芜疏漏的内容。 第四步：提取第三点做法。从“加以占八节之风云……至于相马、医牛，饭鸡彘……岂可弃遗”，概括出补充各类实用的涉农相关杂识。 【参考译文】 治理国家的人，没有不把农业作为根本的；管理家族的人，没有不把食物作为根本的。舜和禹手脚都磨出了老茧，神农氏面容憔悴，后稷播种各种谷物，帝尧恭敬地传授一年四季的农时，因此他们的德行超越了历代帝王，恩泽流传万代。又有商鞅致力于耕织，于是奠定了秦国统一天下的基础；范蠡开垦土地，最终洗刷了越王的耻辱。到了秦始皇，像狼一样环视天下，像蚕吃桑叶一样逐步吞并诸侯，于是焚烧了诗书，想要使百姓愚昧。只有种树的方法，占卜的书籍，免于埋入秦坑，不用藏在鲁壁中，因此知晓这是贤明的人和蠢笨的人都共同遵守的道理。 《管子》说：“粮仓充实，百姓就懂得礼节；衣食充足，百姓就知道荣辱。”这话确实说得好啊！如果父母在面前受冻，妻子儿女在身后挨饿，却做出了像颜回那样的行为，这也是一万个人里没有一个的啊。假设有百万军队，城池坚固如金汤，如果军队没有储备粮食，那又凭什么来防守呢？即使有伏羲、轩辕那样的德行，龚遂、黄霸那样的仁政，如果百姓没有一粒粮食的储备，那靠什么来教化呢？懂得经商致富的方法，实际上是教化百姓的前提。况且商纣王拥有天下，国家用度却不足；周文王统治的地方只有百里，军队粮食却有剩余。这并不是上天给周王朝降下豆子和粟米，给商纣王降下水灾和旱灾，大概是因为商纣王不致力于鼓励农业生产，也没有节约财物的方法。 我因此编选阅览各种农业书籍，搜集各种民间杂诀。根据《广雅》《尔雅》的记载来确定各地的土特产，依据《月令》《家令》的内容来依次排列不同时节的适宜农事。选取氾胜之的种树书籍，摘取崔寔的试种谷物的方法；而韦氏的《月录》有过于简略的缺陷，《齐民要术》存在迂阔不切实际的弊端。现在我删除了这两部书中的繁杂内容，选取了各家的实用技术，忌讳谈论农耕实务的话便可嘲笑孔子，想要快速致富何不向范蠡请教？再加上占测八个节气的方法，预测五谷价格的贵贱，家中传下来的立见功效的药方，至于相马、医牛、饲养鸡猪的方法，这些既然增长广博的见识，怎么可以舍弃遗漏呢？农事涉及方方面面，我将其编成五卷。虽然我自愧比不上有经验的老农人花匠，但希望这本书能传给子孙后代，也希望爱好农事的贤能之士，或许不会因此怪罪我的这本书。所以因为这样的原因就把这本书命名为《四时纂要》。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 幽居初夏① 陆游 湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。 箨龙②已过头番笋，木笔③犹开第一花。 叹息老来交旧尽，睡余谁共午瓯茶。 【注】①本诗为陆游晚年退居山阴时所作。②箨龙，即竹笋。③木笔，即辛夷花。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗紧扣“幽”字，僻远湖山、林荫斜径表现出居住环境的幽远。 B. 颔联白鹭闲飞、青蛙欢鸣，以动衬静，相映成趣，季节特征典型。 C. 颈联“已”“犹”形成鲜明对比，体现诗人对辛夷花的极度厌恶。 D. 前六句多角度勾勒居所的山湖胜景；尾联转而抒情，意蕴深沉。 16. 本诗与《临安春雨初霁》均提及“茶”，但蕴含的情感有所不同，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①《幽居初夏》中的“茶”写出诗人午睡醒来，无人共饮午茶。以“茶”寄托晚年孤寂、故交零落之感。 ②《临安春雨初霁》中的“茶”写出诗人客居京华、百无聊赖之际，以分茶消磨时光。表面上闲适恬静，实则暗含了有志难伸的感慨与牢骚，透露世态炎凉、壮志难酬的无奈与惆怅。 【解析】 【导语】这首陆游晚年退居山阴的诗作，前六句铺写初夏幽居清景，融静逸淡远之趣于山湖水色间，尾联陡然转笔，一声叹息泄出罢归后旧交零落、壮志难伸的寂寥，以乐衬哀，意蕴深沉。 【15题详解】 C.“极度厌恶”错误。颈联的“已”“犹”是说头茬春笋已长全，辛夷花才初绽，只是借时序变化凸显初夏风物的特点，暗含诗人对幽居初夏景致的细致赏玩，并没有极度厌恶辛夷花的情感。 故选C。 【16题详解】 这类跨诗意象用意对比题，需先分别定位意象所在诗句，结合两篇的写作背景梳理表层内容，再分析意象承载的不同情感主旨。 分析《幽居初夏》“茶”的用意：定位原句“叹息老来交旧尽，睡余谁共午瓯茶”，结合诗人晚年退居山阴的背景，此处写诗人午睡醒后无人共饮午茶，以“茶”寄托晚年故交零落的孤寂怅惘。 分析《临安春雨初霁》“茶”的用意：结合诗人客居京华的失意处境，此处写诗人百无聊赖以分茶消磨时光，“茶”暗合诗人有志难伸的牢骚，藏着壮志难酬的无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗中的“槐柳”之盛写出了初夏幽居之趣，陶渊明《归去来兮辞并序》中“_________，_________”则以树木荣发、泉水长流来表现春日归隐之乐。 （2）本诗颔联运用视听结合的手法展现初夏生机，这种写法在杜甫《蜀相》中也有体现，如描写武侯祠春景的两句是“_________，_________”。 （3）诗人“睡来谁共午瓯茶”，杜甫《客至》中“_________，_________”却写有客来访，酒菜简陋，真诚相待。 【答案】 ①. 木欣欣以向荣 ②. 泉涓涓而始流 ③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音 ⑤. 盘飧市远无兼味 ⑥. 樽酒家贫只旧醅 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。 （ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于 ；另一方面，这使语言丰富化了。 抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。 抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 词义的引申也会让人联想到词义的更替。 B. 词义的引申和词义的更替应该区别开来。 C. 词义的引申和词义的更替关系互相对立。 D. 词义的更替要比词义的引申更难以理解。 19. 填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 面目全非 B. 脱胎换骨 C. 今非昔比 D. 沧海桑田 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。 22. 请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关系的句子，不超过65字。 【答案】18. B 19. A 20. 第一处：语句③；修改为：而且往往环绕着一个中心/而且往往朝着一个中心聚集。第二处：语句⑥；修改为：几个引申义同本义之间的距离有远近之分。 21. ①摘取（植物）；②同音相借引申/通假引申；③选择/采纳/采用；④神采奕奕/神采飞扬。 22. 同学们，因为词义包含本义与引申义，引申义由本义发展而来，所以掌握本义可以使词义变得简单而有系统，使大家了解词义更透彻。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 材料第二段论述词义引申跟词义更替的不同。 A.只强调了词义的更替，偏离核心； C.“关系互相对立”表述绝对，二者是不同类型的词义演变，并非对立； D.“更难以理解”无中生有。 B. “应该区别开来”准确衔接后文对二者的分别说明。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“面目全非”指事物变化大，与前文“增强语言稳固性，使语言不至于……”呼应，强调语言若无稳固性会变得完全不同，正确。 B.“脱胎换骨”，现多比喻通过彻底改变思想或经历磨砺后的焕然新生。侧重彻底改变（多向好的方向），不符合语境。 C.“今非昔比”，表示当前状况已经远超过去，多用于描述重大进步或变革，与“不至于”的否定语境不符。 D.“沧海桑田”指变化很大，用在此处搭配不当，与“不至于”的否定语境不符。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③：原句“环绕着……聚集”搭配不当，修改为“朝着……聚集”。 语句⑥：原句“距离有轻重之分”主谓搭配不当，“距离”应用“远近”描述，修改为“距离有远近之分”。 【21题详解】 本题考查学生概括要点、图文转换的能力。 ①：“采采芣苢”中“采”是摘取植物的动作，为基本义。应填“摘取（植物）”。 ②：“采”与“彩”同音，由此引申出“彩色、色彩”义。应填“同音相借引申/通假引申”。 ③：从“摘取”（获取具体事物）抽象为“选取抽象事物”，属于具体到抽象的引申。应填“选择/采纳/采用”。 ④：“神采”指人面部的神色、神态，是“彩色、色彩”义进一步用于形容人的精神面貌。应填“神采奕奕/神采飞扬”。“神采奕奕”指精神饱满，容光焕发。“神采飞扬”形容人精神焕发、神情得意的样貌。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 由“当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的”可知，词义包含本义与由本义发展来的引申义。因为引申义从本义衍生，所以“抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了”；同时，“对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻”对本义有体会，还能推想、透彻理解相关词义。 组织语言时，用因果关系句整合。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “花褪残红青杏小”，花儿凋零，本来是一件悲伤的事情，但是青杏已经长出来了，让人有了新的希望。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”枝头柳絮快要被吹没了，春天行将结束，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。这样的生命哲学，让苏轼熬过了人生的起落无常。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 残红尽处是青杏 暮春时节，残红委地，词人独立花前，写下“花褪残红青杏小”。寻常笔下的伤春，在苏轼眼中却转向“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”。这寥寥数语间，不仅有节序更替的怅惘，更蕴藏着一种穿越千年风雨的生命智慧：在无可避免的凋零与失落中，总蕴藏着新生的可能性；于命运的暗夜深处，总有希望的星光在闪烁。这种于失落中见希望、在缺憾中寻圆满的辩证眼光，正是苏轼为我们留下的一剂永恒精神良方。 苏轼的一生，正是这种生命哲学最生动的践行。元丰二年，乌台诗案如晴天霹雳，将他从庙堂之高打入黄州之野。“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，初到黄州的苦闷彷徨，何尝不是他精神世界的“花褪残红”？然而，正是在这人生至暗时刻，他开始了艰难而辉煌的精神涅槃。躬耕东坡，筑雪堂，游赤壁，将目光从失去的荣华转向脚下真实的土地与江上的明月。于是，我们看到“残红”之后结出的“青杏”——《念奴娇·赤壁怀古》的雄浑，《前后赤壁赋》的超然，《寒食帖》的淋漓笔墨。失意没有吞噬他，反而催生了他艺术与思想的成熟。 及至晚年，一贬再贬至天涯海角的儋州，面对“此间食无肉，病无药，居无室”的绝境，他依然能发现“天涯何处无芳草”。他办学堂，兴教化，以文化火种照亮蛮荒，将个人苦难升华为泽被后世的文化功业。这正是苏轼生命哲学的巅峰体现：当外界环境极度恶劣时，他以内在精神的丰盈开辟新境，将个人的“柳絮吹少”转化为文明的“芳草”葱茏。每一次跌落，都成为他精神版图的一次拓展。 这种“于失落中见希望”的智慧，对身处百年未有之大变局中的当代青年尤为宝贵。我们的时代充满机遇，也遍布挑战；个体成长之路，有阳光坦途，也必有风雨崎岖。学业受挫，事业瓶颈，人生规划被意外打乱——这些时刻，都如同我们生命中的“花褪残红”。苏轼启示我们，与其沉溺于失去的惋惜，不如静心探寻那悄然生发的“青杏”。 一次失败可能是重新认识自我的契机，一段沉寂或许是积蓄力量的良机。如罗曼·罗兰所言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”这份“认清”后的“热爱”，正是基于在困境中依然能看到生机、在暗夜中依然相信黎光的辩证眼光。 “人生如逆旅，我亦是行人。”千年已逝，苏轼的词句依旧回响。当我们再遇人生风雨、面对世事无常时，不妨在心中默念“天涯何处无芳草”。这不仅是一种文学意境，更是一种生存勇气与人生策略。它提醒我们：凋零的尽头，或许正是新生的开端；眼下的迷途，可能通向更广阔的天地。 在充满不确定性的世界里，这份于失落中培育希望的智慧，仍是我们心灵安顿、前路求索的明灯。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道作文题的审题，核心在于抓住苏轼词中蕴含的“于失落中见希望”的生命哲学。材料以苏轼词句为引，通过“花褪红”与“青杏小”、“柳绵少”与“芳草茂”两组对比，揭示了一个深刻道理：事物的消逝与新生是相伴相生的。凋零的花朵孕育着果实，将尽的春光延续为盛夏的繁茂。这并非简单的乐观，而是一种看透事物发展规律后，在困境中保持坚韧与希望的智慧。苏轼正是凭借这种智慧，在宦海沉浮、人生起落中始终保持豁达。审题时需要将这种古典的生命哲学与当代生活联系起来，思考其现实意义。它启示我们，面对学业压力、成长烦恼或未来的不确定性时，不应沉溺于眼前的失落，而要学会从变化中看到转机，在失去中发现新的可能。 写作时开篇可以引用苏轼词句或其生平故事，引出“于失落中见希望”的核心观点，营造文学氛围并点明主旨。主体部分可以分三层展开：首先分析材料中意象的象征意义，阐述“消逝与新生”的辩证关系，奠定理论基础；其次结合苏轼的人生经历，如乌台诗案、被贬黄州等，具体说明这种生命哲学如何支撑他度过困境，增强说服力；最后联系当代青年的实际，论述这种智慧对我们面对人生起落的现实意义。结尾可以回扣开篇的词句或故事，总结全文观点，强调在变化的世界中保持希望与坚韧的重要性。 立意： 1.于凋零处见新生，在失落中寻希望。 2.以豁达之姿，笑对人生起落。 3.在起落无常中重构生命坐标。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $