精品解析：广东河源市龙川县第一中学2026-2027学年第一学期高三年级9月考试语文试卷

龙川一中2026-2027学年度第一学期高三年级9月考试 语文试卷 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 主持人：中华文明源远流长，中华民族在对真善美的求索中积累了深厚的生活智慧。请谈谈在中国传统哲学中，有哪些生活美学理论资源？ 王一楠：中国的生活美学理论资源，植根于中国人独特的世界观、宇宙观与充盈其间的生命意识。中国传统文化中对时间的感知最先来自对自然变化和时序更迭的体验，这不仅成为农耕生活的规则，更延展为包含政治活动在内的人之一切行为的准绳。中国哲学在源头上将对生命境界的超越性求索寓于日常生活实践中，形成“在世的超越”，这一路径又在儒、道、禅三家思想流派中获得不同维度的展开。儒家哲学是一种关乎审美的礼乐教化，指向以仁爱为根基的君子人格的完善；道家哲学对道法自然的追求，强调对人之自然本性的复归；禅宗则以“佛法在世间，不离世间觉”的宗旨寻求自心顿悟的超越境界。这些思想渊源广泛浸润于百姓的生活中，带来了日常生活的审美化。 袁劲：传统生活美学理论资源可概括为“儒行、道化、禅悟”。儒家秉持“尽善尽美”理念，既在制度上注重“言语之美”，更在生活中高扬“曾点气象”“孔颜乐处”般的怡情舒性；道家“大美无言”“法天贵真”的思想，在老庄的譬喻与寓言中尽显顺其自然之美；佛禅则于行住坐卧中“不即不离”，参悟禅意诗意。生活美学资源的探绎还可关注具体审美活动，如“居”，谢灵运《山居赋》有岩栖、山居、丘园、城傍的界分，沈约《郊居赋》塑造独特景观并营造闲适心境，使得“郊居”成为一个令后人心驰神往的意象。至于苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”，又代表了尚雅的文人趣味和居住风尚。这些富有生活气息的笔记、诗话等典籍都蕴藏着大量的生活美学资源。 康倩：探析生活美学理论资源，可聚焦儒家伦理美学、道家自然美学、禅宗觉悟美学、《周易》“生生”美学四大脉络，它们铸就中国传统生活美学“道器不二，即用显体”哲学基因，塑造“日用即道”审美生活范式。儒家以“礼乐文明”融伦理与审美，借“尽善尽美”“文质彬彬”等，将伦理价值内化于心，赋予日常生活以深厚的社会责任、道德底蕴、审美意趣；道家以“天人合一”提供自然主义向度，塑造崇尚无为、朴素等的审美观；禅宗以“当下觉悟”推动生活美学日常化，凭“平常心是道”主张在寻常日用中体悟佛性，以“即事而真”化生活为修行道场；《周易》以动态和谐观提供宇宙论基础，“观物取象”“阴阳和合”等思想影响中式审美，体现生命律动体认与共生智慧。 （摘编自《生活美学：追求美好生活的哲学审思》，《光明日报》2025年08月11日） 文本二： 习近平总书记指出：“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。”新时代美好生活不仅是物质丰盈、共同富裕的生活，更是精神超拔、境界高尚的生活。中国独特的生活美学根植于中华优秀传统文化沃土，既凝结着古人“天人合一”的生存智慧与“生生不息”的生命哲学，又回应着新时代人们的精神需求和哲学审思；既关乎百姓日用的审美创造，又指向人生境界的持续提升，更具有包容开放的世界格局。 中国的生活美学从来不是脱离实际的玄思，而是贯穿于衣食住行的生活哲思与人生智慧。孔子提出“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，将审美活动视为人格修养的重要途径；庄子感叹“天地有大美而不言”，主张在自然万象中体悟生命本真。这种“即凡而圣”的美学观，让中国人在柴米油盐中发现诗意，在日常交往中涵养德性。其独特之处还在于将“生活”与“境界”贯通，北宋大儒程颢“万物静观皆自得”的体悟，展现了审美活动对精神世界的拓展，这种美学是渗透在中华民族基因中的生活态度，正如费孝通所言“各美其美，美人之美，美美与共”，既尊重个体的审美体验，又体现人与万物共生共荣的生态文明思想。 随着我国社会主要矛盾转化，人们对生活的期待从“有没有”转向“好不好”“美不美”，背后是对精神归属感、文化认同感和审美获得感的深层渴望。新时代美好生活需要“有品质的实用”与“有温度的审美”，中国当代生活美学需在传统与现代的传承和发展中找到结合点，坚守文化根脉并回应时代需求。 然而，中国生活美学的当代实践面临诸多挑战：功利主义影响下，感官刺激和欲望泛滥将生活美学简化为商业噱头；快节奏和浅表化生活，使人们难以沉下心感受生活之美；多元文化交融碰撞中，部分人盲目追捧西方生活方式。应对挑战需全社会达成共识：美好生活构建既需物质基础，更需审美能力；既需开放包容，更需文化自觉。“生活美育”是实现新时代美好生活的重要途径，要在教育层面加强“生活美学素养”培育，引导人们在物质丰富时守护精神家园，在技术时代保持人文关怀，在追求成功时不忘生活本真，真正通达新时代美好生活的至高境界。 （摘编自王春雨《以中国独特的生活哲思通达新时代美好生活》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一指出中国传统文化中对时间的感知源于自然变化与时序更迭，这种感知不仅规范农耕生活，还影响包括政治活动在内的人的一切行为。 B. 文本一提到儒家在制度上注重“言语之美”，在生活中高扬怡情舒性的审美追求，由此也就形成了“尽善尽美”的传统生活美学理念。 C. 文本二引用习近平总书记的论述，为新时代美好生活的构建明确了价值导向，其内涵既包括物质层面的丰盈富裕，也涵盖精神层面的超拔高尚。 D. 文本二认为中国的生活美学秉持一种“即凡而圣”的观念，这既体现于孔子“游于艺”的主张中，也体现于庄子体悟自然大美的思想中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一指出不同的生活美学资源，对同一审美活动的关注点可能不同，谢灵运《山居赋》关注“居”的形态，苏轼“不可居无竹”关注“居”的雅趣。 B. 文本一指出，道家“天人合一”的自然主义向度与禅宗“当下觉悟”的日常化路径，既体现“日用即道”审美范式，又从不同维度丰富传统生活美学内涵。 C. 文本二引用程颢“万物静观皆自得”，是为了论证中国生活美学能够将“生活”与“境界”贯通，通过审美活动拓展人的精神世界这一独特之处。 D. 文本二认为当下部分人盲目追捧西方生活方式这一现象的出现，与多元文化交融有关，这也恰恰反映出人们对中国传统生活美学的认同危机。 3. 下列选项，最不适合直接作为材料一中“在世的超越”这一传统美学观论据的一项是（ ） A. 李白“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，借助想象表达了对自由生活的向往。 B. 王羲之“引以为流觞曲水，列坐其次”，在宴饮游乐中抒发了对生死无常的感慨。 C. 孔子“为国以礼，其言不让，是故哂之”，以对话为契机塑造了弟子的君子人格。 D. 庖丁“臣之所好者道也，进乎技矣”，在刀起刀落间诠释了顺乎自然的生活哲学。 4. 文本一中三位青年学者对中国传统生活美学理论资源的研究各有侧重，请简要概括三者的侧重点。 5. 结合两则文本，谈谈中国传统生活美学对我们实现美好生活有哪些启示，请简要阐述。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①王一楠：侧重从哲学根源出发，阐释“在世的超越”在儒、道、禅中的展开以及对生活审美化的浸润。 ②袁劲：侧重以“儒行、道化、禅悟”概括资源特质，认为富有生活气息的古代典籍蕴藏着大量的生活美学资源。 ③康倩：侧重聚焦儒、道、禅、《周易》四大脉络，既剖析各自内涵，又明确其铸就的哲学基因与审美范式。 5. ①借助中国传统生活美学理论资源，将儒、道、禅的思想融入到衣食住行等日常中，体悟生命意义，安顿心灵。 ②摒弃功利主义与碎片化感官刺激，静下心来感受生活之美，获得深度愉悦。 ③坚守文化根脉并兼顾开放包容，既要传承传统美学基因，又不盲目排斥多元文化。 ④通过生活美育提升素养，引导人们在物质丰富时守护精神家园，保持人文关怀。 【解析】 【导语】这篇文本围绕中国传统生活美学展开，从儒、道、禅三家哲学思想到《周易》美学，探讨了“日用即道”的审美范式。文本一侧重理论资源梳理，文本二则结合时代需求，强调生活美学的现代价值与实践挑战。整体呈现了中华美学“即凡而圣”的智慧，兼具文化深度与现实关怀。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“由此也就形成了‘尽善尽美’的传统生活美学理念”错。根据文本一“儒家秉持‘尽善尽美’理念，既在制度上注重‘言语之美’，更在生活中高扬‘曾点气象’‘孔颜乐处’般的怡情舒性”可知，“尽善尽美”是儒家先秉持的理念，“言语之美”与怡情舒性的追求是该理念的体现，而非形成这一理念的原因。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“这也恰恰反映出人们对中国传统生活美学的认同危机”错，过度解读。文本二仅提及“多元文化交融碰撞中，部分人盲目追捧西方生活方式”，将其列为生活美学当代实践的挑战之一，并未提及“对中国传统生活美学的认同危机”，部分人追捧西方生活方式可能有多种原因，不能直接等同于对本土传统生活美学的不认同，该表述超出原文信息范围，属于过度解读。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “在世的超越”指“将对生命境界的超越性求索寓于日常生活实践中”。 A.李白“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是通过想象构建的隐逸场景，属于脱离当下日常实践的精神寄托，并非在具体日常活动中完成的超越，最不适合作为论据。 B.王羲之“引以为流觞曲水，列坐其次”，是在兰亭宴饮的日常游乐中，抒发对生死的感慨，属于在日常活动中实现对生命思考的超越，契合“在世的超越”。 C.孔子以对话点评弟子，在日常教学场景中引导弟子追求君子人格，是儒家礼乐教化在日常实践中的体现，符合“在世的超越”中人格完善的路径。 D.庖丁解牛时“进乎技矣”，在日常屠宰的技艺实践中领悟“道”，体现道家顺乎自然的思想，是在日常劳作中达成的精神超越，契合核心内涵。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①王一楠从哲学根源切入，指出传统生活美学植根于中国人的世界观与生命意识，核心是“在世的超越”，并阐释该理念在儒、道、禅三家的不同展开路径，说明这些思想如何浸润百姓生活，实现日常生活审美化。 ②袁劲以“儒行、道化、禅悟”凝练传统生活美学特质，分别阐述三家核心审美主张，同时拓展至“居”等具体审美活动，强调谢灵运《山居赋》、苏轼语录等富有生活气息的古代典籍，是生活美学资源的重要载体。 ③康倩将资源梳理为儒、道、禅、《周易》四大脉络，逐一剖析各脉络内涵，更指出它们共同铸就“道器不二，即用显体”的哲学基因，塑造了“日用即道”的审美生活范式。 【5题详解】 本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 ①文本一提出传统生活美学“日用即道”，儒、道、禅思想浸润日常。我们可将其融入衣食住行，以儒家礼乐涵养德性，道家自然安顿心灵，在日常中体悟生命意义。 ②文本二指出功利主义将生活美学简化为商业噱头，快节奏让人难察美感。传统“即凡而圣”的美学观，启示我们摒弃功利与碎片化刺激，沉心感受生活本真，收获深度愉悦。 ③文本二强调传统美学包容开放且需坚守根脉，这启示我们传承“天人合一”等基因，不盲目追捧西方生活方式，以“美美与共”态度对待多元文化。 ④文本二提出“生活美育”是重要途径，传统美学注重人格修养，启示我们通过生活美育培育素养，在物质富足时守护精神家园，保持人文关怀。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 老栎树注 [俄]列夫·托尔斯泰 安德烈公爵在乡下蛰居了两年。皮埃尔在自己庄园里不断兴办事业，一项又一项，但都毫无结果。而这些事业，安德烈公爵却轻而易举地一一实现了，而且没向人张扬。 安德烈公爵具有皮埃尔所缺乏的毅力。他凭着这种毅力，毫不费劲地推动了事业的发展。 在他的一个庄园里，有三百名农奴转成自由农民（这是俄国解放农奴的一个先例）；在其他几个庄园，代役租代替了劳役制。在保古察罗伏，他出钱请了一个经过训练的产婆给产妇接生，又出钱请了一位神父教农奴和家奴的子弟读书识字。 安德烈公爵有一半时间陪父亲和幼小的儿子在童山度过；另一半时间则花在“保古察罗伏修道院”里——父亲这样称呼他的村子。尽管安德烈公爵向皮埃尔表示，他对外界的事不感兴趣，其实却密切注视着时局。他经常收到许多图书，而且，①从彼得堡政治生活中心来看望他和他父亲的人对国内外时事的了解都远不如他这个蛰居乡间的人。他自己对这一点也感到惊奇。 除了经营庄园和阅读各种书籍，安德烈公爵近来正在分析我军两次战役失利的原因，并草拟修改我军军事条令的意见。 1809年春，安德烈公爵去视察梁赞庄园。这个庄园将归他儿子继承，而他是儿子的法定监护人。 他坐在敞篷马车上，被春天的阳光晒得暖洋洋，放眼欣赏着田野上的嫩草、桦树的新叶和飘浮在蓝天中的朵朵初春的白云。②他什么也不想，只是快乐地茫然眺望着两旁的自然美景。 他们经过去年同皮埃尔谈话的那个渡口。马车经过肮脏的乡村、打谷场、田野、积着残雪的桥头、泥土被冲掉的上坡路、一道道留茬地和一丛丛嫩绿灌木，然后进入中间有道路穿过的桦树林。树林里没有风，简直有点热了。桦树周身长出光泽的嫩叶，一动不动；新生的小草和紫色的野花顶开去年的落叶，从地里钻出来。桦树中间杂生着一棵棵小杉树，常绿的针叶使人想起了不愉快的严冬。马一进树林就打响鼻，周身冒汗。 他向两边望望，想，“是啊，树木都发青了……真快！桦树啦，稠李啦，赤杨啦，都发青了……但栎树还没有看到。哦，那边有一棵栎树。” 路边屹立着一棵栎树。这棵栎树大概比林子里的桦树老十倍，树干粗十倍，树身高一倍。这是一棵巨大的栎树，粗可合抱，长有折断已久的老枝，盖着疤痕累累的树皮。它像一个苍老、愤怒和高傲的怪物，伸出不对称的难看手臂和手指，兀立在笑脸迎人的桦树中间。只有它不受春意的蛊惑，不欢迎春天，不想见阳光。 “春天哪，爱情啦，幸福啦！”老栎树仿佛在这样说，“③这种年复一年的无聊骗局，难道你们还不腻味吗？老是这样的骗局，这样的骗局！既没有春天，也没有太阳，也没有幸福。你们瞧，那些受挤的杉树老是这样死气沉沉。再瞧瞧，我伸出残缺不全的手指，背上一根，腰间一根，到处乱伸。我生下来就一直这样站着。我不相信你们的希望，也不相信你们的骗局。” 安德烈公爵穿过树林，几次回顾这棵老栎树，仿佛希望从它身上看到什么。栎树下长出了野花和青草，可它始终木然屹立在它们中间，阴沉、丑陋而顽固。 “是的，这棵栎树是对的，永远是对的，”安德烈公爵想，“让年轻人去受骗上当吧，我们可懂得生活了，我们的生活已经完了！” 这棵栎树在安德烈心中勾起一连串消极、悲怆而又愉快的思想。在整个旅途中，他仿佛重新思考了自己的一生，并又得出安于现状的消极结论，觉得他没有必要再开创什么，只要不作恶，不忧虑，摆脱欲望，享尽天年就行了。 安德烈公爵回家已是六月初。他又来到那座桦树林，那里有一棵使他惊异难忘的疤痕累累的老栎树。④马车的铃铛声在树林里响得比一个月前更凝重：树林变得更茂密多荫，散布在树林里的小枞树没有破坏总体的美，协调地吐出毛茸茸的嫩绿针叶。 天气从早到晚一直很热，一场雷雨正在酝酿，但空中只有一小块乌云往路上的尘土和嫩叶上撒下零星的雨点。树林左边被阴影遮住，显得很暗；树林右边湿漉漉的，在阳光下闪闪发亮，被风吹得轻轻摆动。万物欣欣向荣，夜莺的鸣啭此起彼落，时近时远。 “对了，就在这里，在这座树林里，有一棵栎树我觉得挺有意思，可它在哪里呀?”安德烈公爵望着道路左边的一棵树想，没有认出他看到的就是他在寻找的那棵栎树。老栎树完全变了样，展开苍绿多汁的华盖，在夕阳下轻轻摇曳。如今生着节瘤的手指，身上的疤痕，老年的悲哀和疑虑，一切都不见了。从粗糙的百年老树皮里，没有长出枝条，却长出许多鲜嫩的新叶，使人无法相信这样的老树又会披满绿叶。“对了，就是这棵栎树。”安德烈公爵想，心里突然涌起一股难以名状的春天的喜悦和万象更新的感觉。他一生中所有难忘的时刻顿时浮上脑海。又是奥斯特里茨战场上高邈的天空，又是妻子死后哀怨的脸色，又是渡船上的皮埃尔，又是陶醉在夜色中的姑娘，又是美好的夜晚，又是一轮明月，这一切都突然出现在他眼前。 “对，生命不能在三十一岁上结束，”安德烈公爵突然斩钉截铁地说，“我心里有什么感觉，只有我自己知道是不够的，应该让彼得堡的人都知道：应该让皮埃尔知道，让娜塔莎知道，要让人人都了解我，我活着不能只为我自己，我的生命要在大家身上反映出来，要使大家都同我一起生活！” （草婴译，有删改） 【注】本文节选自长篇小说《战争与和平》。文中安德烈是出身显赫的俄国贵族青年。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇对比安德烈与皮埃尔兴办事业的结果，凸显了安德烈沉稳坚毅、务实肯干的性格特质。 B. 作者描写林间景色时，刻意淡化季节特征，只用老栎树的变化来暗示时间流转，行文含蓄内敛。 C. 安德烈目睹老树复苏而后振作，与《老人与海》中的桑地亚哥一样，拥有不甘沉沦的生命力量。 D. 选文多处细致刻画安德烈的心理变化，同时穿插乡间风貌、社会境况等，内容充实，视野开阔。 7. 关于文中画线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句子①，安德烈比一些从彼得堡来的人更了解时事，说明他密切关注时局。 B. 句子②，安德烈欣赏美景的快乐与内心的茫然共存，写出了他复杂的心境。 C. 句子③，借老栎树进行内心独白，传递出了安德烈失去生活热情的倦怠感。 D. 句子④，铃铛声更凝重，描写声响的变化，说明安德烈对生活更加消极了。 8. 文中画波浪线的部分描写安德烈寻找老栎树，读来令人身入其境。请结合文本，谈谈这种代入感是如何表达出来的。 9. 原著中，安德烈公爵旅行归来，决定秋天去彼得堡。请结合对文本的阅读理解，在括号处补写一段文字，要求写出安德烈的举动和心理，衔接自然，字数在60~100字之间。 安德烈公爵旅行归来，决定秋天去彼得堡，并且为这个决定想出种种理由。他有一系列充足理由说明他必须去彼得堡，甚至必须去从军。（ ） 【答案】6. B 7. D 8. ①视角代入。以安德烈的心理活动串联情节，读者跟随安德烈的视角共同寻找老栎树，现场感强； ②视觉代入。细致刻画老树的形象细节，读者如同看到眼前之景，画面感强； ③情感代入。老栎树焕发生机与安德烈重拾希望相契合，情景交融，引发读者共情。 9. 示例：他神情振奋，来回踱步思索着前路。老栎树的新生点醒了他，他不愿再隐于乡野虚度人生，满心盼着奔赴都城、投身军务，让生命重新拥有价值与光芒。 【解析】 【导语】这是《战争与和平》的经典选段，托尔斯泰以老栎树的两次样貌变化为核心象征，暗合安德烈公爵从心灰意懒到重燃生命热忱的心路转折。融景物与心理于一体，细腻展现了俄国贵族精英对生命价值的探寻，意蕴深沉，用笔克制动人。 【6题详解】 B.“刻意淡化季节特征，只用老栎树的变化来暗示时间流转”错误。文中季节特征描写十分鲜明，以前后整片山林景色+老栎树双重变化体现时间推移，并非只靠栎树暗示季节。且文中有作者的议论，安德烈的丰富的心理活动，并非“行文含蓄内敛”。 故选B。 【7题详解】 D.“说明安德烈对生活更加消极了”错误。句④是六月再次途经树林的环境描写，此时整片山林草木繁茂、生机盎然，后文老栎树重发新叶，让安德烈重燃生命希望。铃铛声听起来更凝重，只是林木茂密造成的听觉变化，不能体现他更加消极，此时他的心境反而已走向复苏。 故选D。 【8题详解】 本题赏析文段代入感的表达手法，紧扣文本分层分析。 视角层面：采用第一人称人物有限视角，跟随安德烈的观察、心理寻找栎树，带领读者同步体验过程，增强临场代入感。 景物层面：精细描摹老栎树前后样貌、枝叶光影等视觉细节，画面具象生动，构建沉浸式视觉体验。 情感层面：运用情景交融，栎树枯木逢春的蜕变，对应安德烈心境复苏、重燃人生信念，景物变化贴合人物情感，引发读者情感共鸣，深化代入效果。 【9题详解】 本题属于情境补写题，需紧扣前文情节、人物心理，做到衔接自然、贴合人设。 把握人物转变：安德烈目睹枯栎树重获新生，彻底摆脱此前消沉避世的心态，重新燃起对生活、事业的热情，渴望积极入世、实现人生价值。 贴合题干要求：需同时写出人物举动+心理活动，呼应“决定秋天去彼得堡”“从军”的选择。 紧扣文本内核：以栎树新生的感悟为心理依据，摒弃消极躺平的想法，体现他想要走出乡野、奔赴仕途、建功立业、重塑生命意义的坚定信念。 控制字数：精简语言，保证语句流畅，承接上文感悟、开启下文行动，贴合60~100字要求。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。虞公将许之。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。俗所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“鬼神非人是亲，惟德是依。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行。后晋灭虢，师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。 （节选自《左传》） 材料二： 景公之时雨雪三日而不霁公被狐白之裘坐堂侧陛。晏子入见，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子曰：“古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。 （节选自《晏子春秋》） 材料三： 秦将攻魏，先使使者遗魏王书曰：“寡人欲得魏地，必且移兵。”魏群臣闻之，莫不震惧，多劝魏王如约。魏公子无忌入见王曰；“臣闻秦地险固，民习战攻，然其兵出未尝得志于天下者，何也？谋臣不尽其忠也。今张禄相秦，欲以威劫诸侯，然其内实空虚。王若盛兵塞其险要，彼必不敢进。若遂割地，是示弱也，后患无穷。”魏王遂发锐卒守崤塞。秦兵果疑有伏，逡巡不敢进，乃罢归。 （节选自刘向《新序》） 材料四： 盖闻圣贤之临世，非徒守静默而已也。观其时变，因其势导，必有以振民育德，定倾扶危。故《易》曰：“鼓天下之动者存乎辞。”昔郑子产修其辞令，诸侯赖之；吴婴一言，齐侯省刑。此皆以片言明百理，用一语济苍生者也。及其遭时之变，当因危陈诚，建言献策。虽斧钺在前，鼎镬在后，犹当奋不顾身，直道正辞。然今之世人，或谓“默而存身”，或云“言多必失”，逆使缄口成习，道路以目。若皆畏葸不言，坐观成败，则社稷丘墟，生民涂炭，虽欲独善，其可得乎？是以明智之士，必审时度势，量力度德。言当乎理，辞顺乎道。 （节选自刘廙《政论·疑贤》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 景公之时A雨雪B三日C而不霁D公被狐E白之F裘G坐堂H侧陛。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其，大概，与《师说》中“其皆出于此乎”的“其”用法、意思均相同。 B. 与，给，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“与”意思不同。 C. 如，按照，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“如其礼乐”的“如”意思相同。 D. 若，如果，与《庖丁解牛》中“而刀刃若新发于硎”的“若”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虞公抱着“享祀丰洁，神必据我”的幻想，拒不采纳宫之奇的谏言，最终虞国被晋国偷袭而灭亡。 B. 齐景公身披狐裘，坐在台阶上欣赏雪景，晏子直言指责景公贪图享乐，景公终于意识到自己的错误。 C. 面对秦国威逼，魏国群臣大多震惊恐惧，劝魏王答应，但魏无忌力排众议，认为这样做将后患无穷。 D. 刘廙批判当世之人畏惧祸患、缄口自保的风气，认为圣贤处世不能只保持沉默，应善用言语发挥作用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今张禄相秦，欲以威劫诸侯，然其内实空虚。 （2）及其遭时之变，当因危陈诚，建言献策。 14. 材料四提出明智之士“言当乎理，辞顺乎道”，请简要分析材料一、二、三中的进言是如何体现这一特点的。 【答案】10. ADG 11. C 12. B 13. （1）如今张禄在秦国担任丞相，想要用武力胁迫各诸侯国，但是秦国它的内部实际上是空虚的。 （2）等到他们遭遇时局的变故，应当趁着危难（的局势）陈述自己的赤诚忠心，提出建议、贡献计策。 14. “言当乎理”指言论合乎事理逻辑；“辞顺乎道”指谏言合乎治国安民的道义。 ①材料一宫之奇：立足虞、虢唇齿相依的客观事理，以保国安民之道劝谏虞公，揭示亡国隐患； ②材料二晏子：以古代贤君体恤百姓的史实为依据，依托仁政爱民之道启发景公，劝谏君主体恤民间疾苦； ③材料三魏无忌：洞察秦国虚实与用兵形势，依据军事形势说理，秉持保全魏国社稷之道，献策御敌。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选用四则不同典籍的短文本，覆盖春秋至魏晋阶段，题材含历史谏言、君臣对话、政论思辨，兼顾文言基础考点与传统文化内核，文本体量适配高中阅读训练，能综合考查文言断句、字词理解、内容梳理、翻译与文本关联探究能力。 【10题详解】 句意：齐景公之时，大雪连下三日未曾放晴。景公披着华贵的狐裘坐在殿侧台阶上。 “景公之时”是句外时间状语，单独断开，A处断句； “公”是主语，“被”是谓语，“狐白之裘”是宾语，结构完整，句子前后都断开，即DG处断句。 故选ADG。 【11题详解】 A.正确。句意：大概说的就是虞国和虢国这种关系吧。/大概都是出于这个原因吧。 B.正确。给/结交、亲附。句意：（他)于是下令拿出大衣和粮食给饥寒交加的人。/失去了自己的同盟国，这是不明智的。 C.错误。意思不同。按照/至于。句意：大多劝魏王按照约定（割让土地）。/至于礼乐教化方面的事，就要等待有德行的君子来推行了。‌‌‌ D.正确。如果/好像。句意：如果都畏惧退缩不敢说话。/而刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。 故选C。 【12题详解】 B.“直言指责”错，晏子是委婉讽谏，借“古之贤君，饱而知人之饥， 温而知人之寒，逸而知人之劳”对比点醒景公当体恤民艰，并非“直言指责贪图享乐”。 故选B。 【13题详解】 （1）“相”，担任丞相；“以威劫”，用武力胁迫；“实”，实际上。 （2）“遭”，遭遇；“因”，趁着；“陈”，陈述。 【14题详解】 先拆解“言当乎理”“辞顺乎道”的词义，再分别对应三则材料的进言内容，匹配两层内涵得出结论。 明概念：先明确“言当乎理”指言论合乎事理逻辑，“辞顺乎道”指谏言合乎治国安民的道义。 析材料一：宫之奇提出“虢，虞之表也”“辅车相依，唇亡齿寒”的客观事理，以保国安民之道劝谏，契合要求。 析材料二：晏子以“古之贤君，饱而知人之饥”的仁政事理为依据，行体恤百姓的治国之道，符合标准。 析材料三：魏无忌点明秦“其内实空虚”的军事实情，持保全魏国的道义献策，贴合题干要求。 【参考译文】 材料一： 晋国大夫荀息请求用屈地出产的良马和垂棘出产的美玉去向虞国借路，以便攻打虢国。虞公打算答应他。宫之奇进谏说：“虢国，是虞国的屏障。虢国灭亡，虞国一定跟着它灭亡。俗谚所说‘颊骨和齿床互相依靠，嘴唇没有了，牙齿就寒冷’，大概说的就是虞国和虢国这种关系吧。”虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神灵一定会保佑我。”宫之奇回答说：“鬼神不会随便亲近什么人，而只是依照人的德行施加恩泽。如果晋国攻取虞国，而且修明道德，用芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”虞公不听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。后来晋国灭掉虢国，晋国军队回师途中，在虞国安营驻扎，于是突然发动进攻，灭掉了虞国。 材料二： 齐景公之时，大雪连下三日未曾放晴。景公披着华贵的狐裘坐在殿侧台阶上。晏子进宫谒见，景公说：“奇怪了！大雪下了好几天，可天气却不寒冷。”晏子说：“古代贤德的国君，自己吃饱且知道百姓的饥饿，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的劳苦，现在您不知道。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”(他)于是下令拿出大衣和粮食给饥寒交加的人。 材料三： 秦国将要攻打魏国，先派使者送给魏王一封信说：“我想要得到魏国的土地，一定要调动军队。”魏国群臣听说后，无不震惊恐惧，大多劝魏王按照约定(割让土地)。魏公子无忌入宫见魏王说：“我听说秦国地势险要坚固，百姓熟悉作战，然而他们的军队出兵却从未在天下实现志向，为什么呢？是因为谋臣没有竭尽忠诚。如今张禄在秦国担任丞相，想要用武力胁迫诸侯，但实际上他们内部空虚。大王如果派重兵把守险要关塞，他们一定不敢进军。如果急忙割让土地，这是显示软弱，后患无穷。”魏王于是派遣精锐部队守卫崤山关塞。秦军果然怀疑设有埋伏，犹豫不敢前进，只好撤军返回。 材料四： 听说圣贤面对世事，不只是保持静默罢了。观察时局变化，顺应形势引导，一定要有办法振兴百姓培养德行，安定危局扶持倾覆。所以《易经》说：“鼓动天下人行动的关键是言辞。”从前郑国子产修饰他的辞令，诸侯都依赖他；晏婴一句话，齐侯就减轻刑罚。这些都是用片言说明百理，用一语救济百姓的例子。等到他们遭遇时局变故，应当趁着危难陈述忠诚，提出建议贡献策略。即使刀斧在前，鼎镬在后，仍然应该奋不顾身，直言正辞。然而现在世上的人，有的说“沉默可以保全自身”，有的说“言多必失”，于是使得闭口不言成为习惯，在路上相遇只能用目光示意。如果都畏惧退缩不敢说话，坐观成败，那么国家成为废墟，百姓遭受苦难，即使想要独善其身，难道可能吗？因此明智的人，一定要仔细研究时局，估计形势，衡量力量，考量德行。言论要合乎理，文辞要顺应道。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成小题。 秋霁① 史达祖 江水苍苍，望倦柳愁荷，共感秋色。废阁先凉，古帘空暮，雁程最嫌风力。故园信息，爱渠入眼南山碧。念上国②，谁是、脍鲈江汉未归客。 还又岁晚，瘦骨临风，夜闻秋声，吹动岑寂。露蛩③悲、清灯冷屋，翻书愁上鬓毛白。年少俊游浑断得。但可怜处，无奈苒苒魂惊，采香南浦，剪梅④烟驿。 [注]①这首《秋霁》词，是史达祖被贬江汉的作品。②上国：京师，首都。③蛩：蟋蟀。④剪梅：三国时陆凯寄梅花给好友范晔，并附诗云：“折花适驿吏，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。” 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕以“凉”“空”二字写破败陈旧的楼阁和垂帘，营造了荒凉萧索的意境。 B. 蟋蟀悲鸣等秋声与李清照的“到黄昏、点点滴滴”类似，都有以声衬静的效果。 C. 结尾以香草、南浦、梅花、驿站等送别意象收束全词，化用典故，余味悠长。 D. 上下阕写景抒情各有侧重，上阕侧重从时间角度写景，下阕侧重从空间角度抒情。 16. 词人在观秋之时有哪些情思？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①因柳与荷等自然风物入秋凋零而伤时悲秋。②因感念上国，却又远贬江汉而生贬谪之痛。③因年老体衰，鬓发愁白而叹老嗟卑。④因年少时游伴断绝信息而感叹羁旅孤独、思亲念友。 【解析】 【导语】这首《秋霁》以苍茫秋色为背景，通过“倦柳愁荷”“废阁古帘”等意象，营造出萧瑟寂寥的意境。词人借景抒怀，既有贬谪之痛，又有思乡之情。“露蛩悲”“清灯冷屋”更添孤寂，结尾化用典故，将羁旅愁思推向高潮。全词情景交融，含蓄深沉，展现了南宋词人细腻婉约的艺术特色。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“上阕侧重从时间角度写景，下阕侧重从空间角度抒情”错误，上阕侧重空间角度，如“废阁”“古帘”“故园”“上国”；下阕侧重时间角度，如“还又岁晚”“夜闻”“年少”。此外，上下阕兼有写景与抒情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①伤时悲秋：看到“倦柳愁荷”等秋景，柳、荷在秋色中呈现出衰败之态，触发了词人对时节变迁、秋景萧索的悲叹。 ②贬谪之痛：心系“上国（京师）”，自己却被贬江汉，“未归客”的身份以及对故园的思念，饱含着被贬远离京城的痛苦与无奈。 ③叹老嗟卑：“瘦骨临风”“鬓毛白”，刻画自身年老体衰的形象，流露出对年华老去、境遇困顿的哀伤。 ④羁旅孤独与思亲念友：“年少俊游浑断得”，回忆年少时的交游，如今却音信断绝；“采香南浦，剪梅烟驿”化用送别典故，既体现对往昔友人的思念，也加深了当下羁旅的孤独感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登泰山记》中“_____________________，_____________________”两句运用拟人，既描绘山主动承载雪的姿态，又表现积雪的光彩。 （2）“兰”作为经典意象常出现于诗人笔下，古诗词中令你印象深刻的用“兰”来传情达意的两句是“_____________________，_____________________”。 （3）在古诗词中，古人对“朝”“暮”所表达的时间流转有着深切体悟，常借此表达不同的情感，如“_____________________，_____________________”。 【答案】 ①. 苍山负雪 ②. 明烛天南 ③. 扈江离与辟芷兮 ④. 纫秋兰以为佩（幽兰生前庭，含薰待清风/孤兰生幽园，众草共芜没） ⑤. 朝搴阰之木兰兮 ⑥. 夕揽洲之宿莽（朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英/朝为越溪女，暮作吴宫妃） 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2026年7月23日，出生于广西桂林的数学家王虹因攻克三维挂谷猜想荣获菲尔兹奖，《广西日报》25日发布特稿《王的猜想》，很快刷屏网络，受到读者追捧，一时间，“广西纸贵”。 这篇报道给我们呈现的，既不是“小镇做题家”“灰姑娘逆袭”的爽文故事，也不是一味的“天才叙事”，而是透过王虹身边的人、走过的路，讲述一个女孩在怎样的环境里被爱、被鼓砺、被引导，也曾经历坎坷和犹疑，最终逐梦成功的真实故事。 有网友调侃，这是“纸媒突然仰卧起坐了一下”。_______，_______，_______，_______，_______，也毋用讳言，很多人可能好多年都不看报纸了。但是，这并不影响主流媒体特别是纸媒，在新的传播时代借助更多元、更大的平台去做专业的事，去完成高质量的内容输出。 主流媒体每次出圈的好报道、好评论、好创意也一再证明：尝试新事物，积极拥抱变化，适应新场景，坚守新闻专业初心的主流媒体依旧在发光发热，甚至可以能更加明亮。 在流量时代，“内容为王”依然有非常强的号招力。要相信，是金子总会发光，好的内容本身自带流量。这篇扎实的报道，是家乡媒体对王虹深情的致敬，也是一份最好的礼物，一份可以留存、珍藏的礼物；网友收藏这份报纸，则更多的章显了一种态度：严肃的好内容，总会出圈。 18. 文中有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） ①客观地说，近些年由于移动互联网、智能手机的普及 ②纸张作为媒介已经不再占据统治地位 ③改写了信息传播的格局 ④这是时代的大势，不可阻挡 ⑤各种社交平台、网络应用如雨后春笋般拔地而起 A. ①⑤③②④ B. ①③⑤②④ C. ①②⑤③④ D. ①⑤③④② 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 这篇报道的标题被网友誉为“近几年最好的新闻标题之一”，请简要赏析《王的猜想》这一标题好在何处。 【答案】18. “鼓砺”改为“鼓励” “毋用讳言”改为“毋庸讳言” “号招力”改为“号召力” “章显”改为“彰显” 19. D 20. 积极拥抱变化，尝试新事物，适应新场景，坚守新闻专业初心的主流媒体依旧在发光发热，甚至可以更加明亮。 21. ①一语双关。“王”既指王虹的姓氏，又隐喻王虹“数学女王”的冠冕。②言简义丰。“猜想”对应王虹所攻克的三维挂谷猜想，标题虽只有四个字，却紧扣人物身份与核心成就，高度凝炼。 【解析】 【18题详解】 “鼓砺”改为“鼓励”，“砺”本义是磨刀石，多用于磨砺、砥砺，侧重磨炼意志；本句语境是女孩成长过程中得到他人的劝勉、激励，需要用“励”，“励”意为勉励、鼓舞。 “毋用讳言”改为“毋庸讳言”，“庸”意为需要；“毋庸”即无须、不必。“毋”表示不要，不存在“毋用讳言”这一写法。 “号招力”改为“号召力”，“招”一般指挥手叫人过来；“召”侧重召唤、号召大家响应。语境中指好内容拥有召唤、感染大众的力量，固定词语为“号召力”。 “章显”改为“彰显”，“章”多指篇章、规章；“彰”有明显、显露之意。语境指网友收藏报纸这件事凸显出一种态度，所以用“彰显”。 【19题详解】 横线前文写网友调侃“纸媒突然仰卧起坐了一下”，后文写“毋庸讳言，很多人可能好多年都不看报纸了”，中间要分析纸媒处境变化的时代原因。 ①作为起始句引出背景，互联网、手机普及；⑤“社交平台”“网络应用”涌现，是互联网普及带来的现象；③是⑤产生的结果：①⑤③构成完整因果逻辑。④“这”指代前面互联网改变传播格局这件事，是对前文传播格局变革的总体评判；②引出纸媒衰落的现状，自然过渡到后文多年不看报纸。 故语序为①⑤③④②。 故选D。 【20题详解】 画波浪线的句子有两处表述不当： 一是不合逻辑，“积极拥抱变化”“尝试新事物”“适应新场景”在逻辑上存在递进关系，按照事物发展逻辑，媒体先要接纳时代变化，再主动尝试新事物，最后适应全新传播场景。因此应该将“积极拥抱变化”调至“尝试新事物”前； 二是“可以”和“能”语义重复，任删其一。 【21题详解】 赏析标题的答题角度可以从手法、内容、效果、主旨等角度分析。答题时，可以遵循点明手法+结合文本内容+分析表达效果的思路。 手法上，“王”一语双关，表层含义为王虹的姓氏；深层含义暗含赞誉，她攻克重大数学难题，拥有顶尖地位，暗含“王者”之意。 内容上，“猜想”紧扣核心事件三维挂谷猜想，直接对应主人公攻克的数学课题，点明新闻报道的核心成就。 效果上，标题只有四个字，简短凝练，字数少，辨识度高，读起来简洁有力。标题将人物姓名、科研成果巧妙融合，新颖含蓄，留有回味空间，勾起读者好奇心，吸引大众阅读。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 同样是松树，一棵被移作盆栽，经人工修剪造型，姿态规整雅致；一棵扎根深山密林，在风雨中自然舒展。你如果是一棵松树，会选择哪种生活方式？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①盆栽松：经人工修剪、姿态规整雅致→对应人生路径：接受外部规范引导，在标准化评价体系内成长，可获得资源扶持、降低试错成本，实现普适性社会价值，映射当下考公、进大厂等按社会普遍期待发展的选择。 ②深山松：扎根密林、经风雨自然舒展→对应人生路径：挣脱同质化规训，走自主探索的个性化道路，可遵从本心、释放创造潜能，突破现有发展边界，映射当下自由职业、返乡创业等差异化发展的选择。 核心辩证关系： 二者是互补并存的选择关系，核心指向“自我价值实现的路径差异”，本质是当代社会评价体系多元化的体现：规整不代表失去自我，舒展不代表脱离责任，两种路径都具备实现人生价值的可能性。 写作核心任务： 结合自身对成长、职业选择的思考，阐释两种生活方式的价值，做出符合自我认知的判断并论证合理性。 【误区提示】 误区1：片面褒贬，割裂辩证关系。本质是将两种选择极端对立，要么批判盆栽松是“被驯化的傀儡”，全盘否定标准化路径的沉淀价值；要么贬低深山松是“逃避现实的躺平”，否定个性化探索的创新意义。 误区2：窄化内涵，局限于单一场景。本质是把材料的普遍隐喻窄化为小范围冲突，比如通篇只谈“应试教育的修剪”vs“辍学创业的自由”，未拓展到人生规划、职业选择、社会发展等更广泛的维度。 误区3：脱离材料核心，空谈抽象概念。本质是抛却两种松树的具体内涵，空泛论述“要自由”“要守规则”，完全不紧扣材料给出的两种生活方式的对比逻辑。 【分层立意】 基础立意：两种生活方式各有价值，选择契合自身追求的路径，即可实现人生意义。 进阶立意：打破“二选一”的固化思维，多元评价体系下，不同生长路径共同构成社会的活力来源。 高阶立意：青年无需被外界定义的“盆栽”“野松”标签束缚，主动探索适配自我的生长模式，做人生的主导者。 【行文思路】 议论文 开篇：以当下年轻人热议的“求稳进体制”还是“闯世界做自由职业”的话题切入，对应两种松树的生长方式，引出中心论点：生长没有标准答案，适配自我的选择就是最好的路径。 主体第一层：论证盆栽式生长的价值：规范打磨是沉淀能力的必经之路。论据：00后基层选调生遵循基层工作规范扎根乡村，带领村民直播带货增收，在标准化公职岗位上实现价值；汝瓷年轻传承人严格遵循传统工序的“修剪”，打磨出兼顾传统审美与现代需求的非遗产品。回扣论点：规整不是束缚，是托举成长的台阶。 主体第二层：论证野松式生长的价值：自主舒展是突破边界的活力来源。论据：新农人杨宁放弃城市标准化职业路径，回到广西深山发展特色产业，走出独有的乡村振兴新路；00后独立动画导演不受商业化范式约束，创作的国风动画入围国际电影节，拓展了国产动画的创作边界。回扣论点：舒展不是莽撞，是遵从本心的突破。 辩证分析：可在规范内保留本心，在舒展时守住底线，比如青年医者柠檬羽嫣，恪行医者规范深耕临床，业余执笔创作，书写医者温情，将两种生长方式融合为独属于自己的人生。补充提示：不必为了“标新立异”刻意选野松路径，也不必为了“安稳”强迫自己走不适合的盆栽路径。 结尾：落地新时代青年，无需被外界单一评价绑架，找到自身生长节奏，不管走哪条路，都要活出价值，为多元时代添砖加瓦。 记叙文 具象切入：选取自己学习民乐的经历，开头写老师像修剪盆栽一样纠正自己的“不标准”指法，手指磨出茧子的委屈细节；细节推进：考到十级后，老师鼓励自己改编传统曲目，加入流行元素，反复调试曲目、改到深夜的细节，最终改编的《权御天下》在校园艺术节获全场掌声；主旨升华：点明好的生长从来不是非黑即白，先经修剪沉淀功底，再自由舒展长出特色，才是最好的模样。 【优秀文题】 1.《盆栽有韵，野松有魂》 2.《择适而往，自成风华》 3.《何须二选一？自定生长姿》 4.《以己心为尺，绘生长模样》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 龙川一中2026-2027学年度第一学期高三年级9月考试 语文试卷 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 主持人：中华文明源远流长，中华民族在对真善美的求索中积累了深厚的生活智慧。请谈谈在中国传统哲学中，有哪些生活美学理论资源？ 王一楠：中国的生活美学理论资源，植根于中国人独特的世界观、宇宙观与充盈其间的生命意识。中国传统文化中对时间的感知最先来自对自然变化和时序更迭的体验，这不仅成为农耕生活的规则，更延展为包含政治活动在内的人之一切行为的准绳。中国哲学在源头上将对生命境界的超越性求索寓于日常生活实践中，形成“在世的超越”，这一路径又在儒、道、禅三家思想流派中获得不同维度的展开。儒家哲学是一种关乎审美的礼乐教化，指向以仁爱为根基的君子人格的完善；道家哲学对道法自然的追求，强调对人之自然本性的复归；禅宗则以“佛法在世间，不离世间觉”的宗旨寻求自心顿悟的超越境界。这些思想渊源广泛浸润于百姓的生活中，带来了日常生活的审美化。 袁劲：传统生活美学理论资源可概括为“儒行、道化、禅悟”。儒家秉持“尽善尽美”理念，既在制度上注重“言语之美”，更在生活中高扬“曾点气象”“孔颜乐处”般的怡情舒性；道家“大美无言”“法天贵真”的思想，在老庄的譬喻与寓言中尽显顺其自然之美；佛禅则于行住坐卧中“不即不离”，参悟禅意诗意。生活美学资源的探绎还可关注具体审美活动，如“居”，谢灵运《山居赋》有岩栖、山居、丘园、城傍的界分，沈约《郊居赋》塑造独特景观并营造闲适心境，使得“郊居”成为一个令后人心驰神往的意象。至于苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”，又代表了尚雅的文人趣味和居住风尚。这些富有生活气息的笔记、诗话等典籍都蕴藏着大量的生活美学资源。 康倩：探析生活美学理论资源，可聚焦儒家伦理美学、道家自然美学、禅宗觉悟美学、《周易》“生生”美学四大脉络，它们铸就中国传统生活美学“道器不二，即用显体”哲学基因，塑造“日用即道”审美生活范式。儒家以“礼乐文明”融伦理与审美，借“尽善尽美”“文质彬彬”等，将伦理价值内化于心，赋予日常生活以深厚的社会责任、道德底蕴、审美意趣；道家以“天人合一”提供自然主义向度，塑造崇尚无为、朴素等的审美观；禅宗以“当下觉悟”推动生活美学日常化，凭“平常心是道”主张在寻常日用中体悟佛性，以“即事而真”化生活为修行道场；《周易》以动态和谐观提供宇宙论基础，“观物取象”“阴阳和合”等思想影响中式审美，体现生命律动体认与共生智慧。 （摘编自《生活美学：追求美好生活的哲学审思》，《光明日报》2025年08月11日） 文本二： 习近平总书记指出：“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。”新时代美好生活不仅是物质丰盈、共同富裕的生活，更是精神超拔、境界高尚的生活。中国独特的生活美学根植于中华优秀传统文化沃土，既凝结着古人“天人合一”的生存智慧与“生生不息”的生命哲学，又回应着新时代人们的精神需求和哲学审思；既关乎百姓日用的审美创造，又指向人生境界的持续提升，更具有包容开放的世界格局。 中国的生活美学从来不是脱离实际的玄思，而是贯穿于衣食住行的生活哲思与人生智慧。孔子提出“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，将审美活动视为人格修养的重要途径；庄子感叹“天地有大美而不言”，主张在自然万象中体悟生命本真。这种“即凡而圣”的美学观，让中国人在柴米油盐中发现诗意，在日常交往中涵养德性。其独特之处还在于将“生活”与“境界”贯通，北宋大儒程颢“万物静观皆自得”的体悟，展现了审美活动对精神世界的拓展，这种美学是渗透在中华民族基因中的生活态度，正如费孝通所言“各美其美，美人之美，美美与共”，既尊重个体的审美体验，又体现人与万物共生共荣的生态文明思想。 随着我国社会主要矛盾转化，人们对生活的期待从“有没有”转向“好不好”“美不美”，背后是对精神归属感、文化认同感和审美获得感的深层渴望。新时代美好生活需要“有品质的实用”与“有温度的审美”，中国当代生活美学需在传统与现代的传承和发展中找到结合点，坚守文化根脉并回应时代需求。 然而，中国生活美学的当代实践面临诸多挑战：功利主义影响下，感官刺激和欲望泛滥将生活美学简化为商业噱头；快节奏和浅表化生活，使人们难以沉下心感受生活之美；多元文化交融碰撞中，部分人盲目追捧西方生活方式。应对挑战需全社会达成共识：美好生活构建既需物质基础，更需审美能力；既需开放包容，更需文化自觉。“生活美育”是实现新时代美好生活的重要途径，要在教育层面加强“生活美学素养”培育，引导人们在物质丰富时守护精神家园，在技术时代保持人文关怀，在追求成功时不忘生活本真，真正通达新时代美好生活的至高境界。 （摘编自王春雨《以中国独特的生活哲思通达新时代美好生活》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一指出中国传统文化中对时间的感知源于自然变化与时序更迭，这种感知不仅规范农耕生活，还影响包括政治活动在内的人的一切行为。 B. 文本一提到儒家在制度上注重“言语之美”，在生活中高扬怡情舒性的审美追求，由此也就形成了“尽善尽美”的传统生活美学理念。 C. 文本二引用习近平总书记的论述，为新时代美好生活的构建明确了价值导向，其内涵既包括物质层面的丰盈富裕，也涵盖精神层面的超拔高尚。 D. 文本二认为中国的生活美学秉持一种“即凡而圣”的观念，这既体现于孔子“游于艺”的主张中，也体现于庄子体悟自然大美的思想中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一指出不同的生活美学资源，对同一审美活动的关注点可能不同，谢灵运《山居赋》关注“居”的形态，苏轼“不可居无竹”关注“居”的雅趣。 B. 文本一指出，道家“天人合一”的自然主义向度与禅宗“当下觉悟”的日常化路径，既体现“日用即道”审美范式，又从不同维度丰富传统生活美学内涵。 C. 文本二引用程颢“万物静观皆自得”，是为了论证中国生活美学能够将“生活”与“境界”贯通，通过审美活动拓展人的精神世界这一独特之处。 D. 文本二认为当下部分人盲目追捧西方生活方式这一现象的出现，与多元文化交融有关，这也恰恰反映出人们对中国传统生活美学的认同危机。 3. 下列选项，最不适合直接作为材料一中“在世的超越”这一传统美学观论据的一项是（ ） A. 李白“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，借助想象表达了对自由生活的向往。 B. 王羲之“引以为流觞曲水，列坐其次”，在宴饮游乐中抒发了对生死无常的感慨。 C. 孔子“为国以礼，其言不让，是故哂之”，以对话为契机塑造了弟子的君子人格。 D. 庖丁“臣之所好者道也，进乎技矣”，在刀起刀落间诠释了顺乎自然的生活哲学。 4. 文本一中三位青年学者对中国传统生活美学理论资源的研究各有侧重，请简要概括三者的侧重点。 5. 结合两则文本，谈谈中国传统生活美学对我们实现美好生活有哪些启示，请简要阐述。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 老栎树注 [俄]列夫·托尔斯泰 安德烈公爵在乡下蛰居了两年。皮埃尔在自己庄园里不断兴办事业，一项又一项，但都毫无结果。而这些事业，安德烈公爵却轻而易举地一一实现了，而且没向人张扬。 安德烈公爵具有皮埃尔所缺乏的毅力。他凭着这种毅力，毫不费劲地推动了事业的发展。 在他的一个庄园里，有三百名农奴转成自由农民（这是俄国解放农奴的一个先例）；在其他几个庄园，代役租代替了劳役制。在保古察罗伏，他出钱请了一个经过训练的产婆给产妇接生，又出钱请了一位神父教农奴和家奴的子弟读书识字。 安德烈公爵有一半时间陪父亲和幼小的儿子在童山度过；另一半时间则花在“保古察罗伏修道院”里——父亲这样称呼他的村子。尽管安德烈公爵向皮埃尔表示，他对外界的事不感兴趣，其实却密切注视着时局。他经常收到许多图书，而且，①从彼得堡政治生活中心来看望他和他父亲的人对国内外时事的了解都远不如他这个蛰居乡间的人。他自己对这一点也感到惊奇。 除了经营庄园和阅读各种书籍，安德烈公爵近来正在分析我军两次战役失利的原因，并草拟修改我军军事条令的意见。 1809年春，安德烈公爵去视察梁赞庄园。这个庄园将归他儿子继承，而他是儿子的法定监护人。 他坐在敞篷马车上，被春天的阳光晒得暖洋洋，放眼欣赏着田野上的嫩草、桦树的新叶和飘浮在蓝天中的朵朵初春的白云。②他什么也不想，只是快乐地茫然眺望着两旁的自然美景。 他们经过去年同皮埃尔谈话的那个渡口。马车经过肮脏的乡村、打谷场、田野、积着残雪的桥头、泥土被冲掉的上坡路、一道道留茬地和一丛丛嫩绿灌木，然后进入中间有道路穿过的桦树林。树林里没有风，简直有点热了。桦树周身长出光泽的嫩叶，一动不动；新生的小草和紫色的野花顶开去年的落叶，从地里钻出来。桦树中间杂生着一棵棵小杉树，常绿的针叶使人想起了不愉快的严冬。马一进树林就打响鼻，周身冒汗。 他向两边望望，想，“是啊，树木都发青了……真快！桦树啦，稠李啦，赤杨啦，都发青了……但栎树还没有看到。哦，那边有一棵栎树。” 路边屹立着一棵栎树。这棵栎树大概比林子里的桦树老十倍，树干粗十倍，树身高一倍。这是一棵巨大的栎树，粗可合抱，长有折断已久的老枝，盖着疤痕累累的树皮。它像一个苍老、愤怒和高傲的怪物，伸出不对称的难看手臂和手指，兀立在笑脸迎人的桦树中间。只有它不受春意的蛊惑，不欢迎春天，不想见阳光。 “春天哪，爱情啦，幸福啦！”老栎树仿佛在这样说，“③这种年复一年的无聊骗局，难道你们还不腻味吗？老是这样的骗局，这样的骗局！既没有春天，也没有太阳，也没有幸福。你们瞧，那些受挤的杉树老是这样死气沉沉。再瞧瞧，我伸出残缺不全的手指，背上一根，腰间一根，到处乱伸。我生下来就一直这样站着。我不相信你们的希望，也不相信你们的骗局。” 安德烈公爵穿过树林，几次回顾这棵老栎树，仿佛希望从它身上看到什么。栎树下长出了野花和青草，可它始终木然屹立在它们中间，阴沉、丑陋而顽固。 “是的，这棵栎树是对的，永远是对的，”安德烈公爵想，“让年轻人去受骗上当吧，我们可懂得生活了，我们的生活已经完了！” 这棵栎树在安德烈心中勾起一连串消极、悲怆而又愉快的思想。在整个旅途中，他仿佛重新思考了自己的一生，并又得出安于现状的消极结论，觉得他没有必要再开创什么，只要不作恶，不忧虑，摆脱欲望，享尽天年就行了。 安德烈公爵回家已是六月初。他又来到那座桦树林，那里有一棵使他惊异难忘的疤痕累累的老栎树。④马车的铃铛声在树林里响得比一个月前更凝重：树林变得更茂密多荫，散布在树林里的小枞树没有破坏总体的美，协调地吐出毛茸茸的嫩绿针叶。 天气从早到晚一直很热，一场雷雨正在酝酿，但空中只有一小块乌云往路上的尘土和嫩叶上撒下零星的雨点。树林左边被阴影遮住，显得很暗；树林右边湿漉漉的，在阳光下闪闪发亮，被风吹得轻轻摆动。万物欣欣向荣，夜莺的鸣啭此起彼落，时近时远。 “对了，就在这里，在这座树林里，有一棵栎树我觉得挺有意思，可它在哪里呀?”安德烈公爵望着道路左边的一棵树想，没有认出他看到的就是他在寻找的那棵栎树。老栎树完全变了样，展开苍绿多汁的华盖，在夕阳下轻轻摇曳。如今生着节瘤的手指，身上的疤痕，老年的悲哀和疑虑，一切都不见了。从粗糙的百年老树皮里，没有长出枝条，却长出许多鲜嫩的新叶，使人无法相信这样的老树又会披满绿叶。“对了，就是这棵栎树。”安德烈公爵想，心里突然涌起一股难以名状的春天的喜悦和万象更新的感觉。他一生中所有难忘的时刻顿时浮上脑海。又是奥斯特里茨战场上高邈的天空，又是妻子死后哀怨的脸色，又是渡船上的皮埃尔，又是陶醉在夜色中的姑娘，又是美好的夜晚，又是一轮明月，这一切都突然出现在他眼前。 “对，生命不能在三十一岁上结束，”安德烈公爵突然斩钉截铁地说，“我心里有什么感觉，只有我自己知道是不够的，应该让彼得堡的人都知道：应该让皮埃尔知道，让娜塔莎知道，要让人人都了解我，我活着不能只为我自己，我的生命要在大家身上反映出来，要使大家都同我一起生活！” （草婴译，有删改） 【注】本文节选自长篇小说《战争与和平》。文中安德烈是出身显赫的俄国贵族青年。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇对比安德烈与皮埃尔兴办事业的结果，凸显了安德烈沉稳坚毅、务实肯干的性格特质。 B. 作者描写林间景色时，刻意淡化季节特征，只用老栎树的变化来暗示时间流转，行文含蓄内敛。 C. 安德烈目睹老树复苏而后振作，与《老人与海》中的桑地亚哥一样，拥有不甘沉沦的生命力量。 D. 选文多处细致刻画安德烈的心理变化，同时穿插乡间风貌、社会境况等，内容充实，视野开阔。 7. 关于文中画线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句子①，安德烈比一些从彼得堡来的人更了解时事，说明他密切关注时局。 B. 句子②，安德烈欣赏美景的快乐与内心的茫然共存，写出了他复杂的心境。 C. 句子③，借老栎树进行内心独白，传递出了安德烈失去生活热情的倦怠感。 D. 句子④，铃铛声更凝重，描写声响的变化，说明安德烈对生活更加消极了。 8. 文中画波浪线的部分描写安德烈寻找老栎树，读来令人身入其境。请结合文本，谈谈这种代入感是如何表达出来的。 9. 原著中，安德烈公爵旅行归来，决定秋天去彼得堡。请结合对文本的阅读理解，在括号处补写一段文字，要求写出安德烈的举动和心理，衔接自然，字数在60~100字之间。 安德烈公爵旅行归来，决定秋天去彼得堡，并且为这个决定想出种种理由。他有一系列充足理由说明他必须去彼得堡，甚至必须去从军。（ ） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。虞公将许之。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。俗所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“鬼神非人是亲，惟德是依。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行。后晋灭虢，师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。 （节选自《左传》） 材料二： 景公之时雨雪三日而不霁公被狐白之裘坐堂侧陛。晏子入见，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子曰：“古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。 （节选自《晏子春秋》） 材料三： 秦将攻魏，先使使者遗魏王书曰：“寡人欲得魏地，必且移兵。”魏群臣闻之，莫不震惧，多劝魏王如约。魏公子无忌入见王曰；“臣闻秦地险固，民习战攻，然其兵出未尝得志于天下者，何也？谋臣不尽其忠也。今张禄相秦，欲以威劫诸侯，然其内实空虚。王若盛兵塞其险要，彼必不敢进。若遂割地，是示弱也，后患无穷。”魏王遂发锐卒守崤塞。秦兵果疑有伏，逡巡不敢进，乃罢归。 （节选自刘向《新序》） 材料四： 盖闻圣贤之临世，非徒守静默而已也。观其时变，因其势导，必有以振民育德，定倾扶危。故《易》曰：“鼓天下之动者存乎辞。”昔郑子产修其辞令，诸侯赖之；吴婴一言，齐侯省刑。此皆以片言明百理，用一语济苍生者也。及其遭时之变，当因危陈诚，建言献策。虽斧钺在前，鼎镬在后，犹当奋不顾身，直道正辞。然今之世人，或谓“默而存身”，或云“言多必失”，逆使缄口成习，道路以目。若皆畏葸不言，坐观成败，则社稷丘墟，生民涂炭，虽欲独善，其可得乎？是以明智之士，必审时度势，量力度德。言当乎理，辞顺乎道。 （节选自刘廙《政论·疑贤》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 景公之时A雨雪B三日C而不霁D公被狐E白之F裘G坐堂H侧陛。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其，大概，与《师说》中“其皆出于此乎”的“其”用法、意思均相同。 B. 与，给，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“与”意思不同。 C. 如，按照，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“如其礼乐”的“如”意思相同。 D. 若，如果，与《庖丁解牛》中“而刀刃若新发于硎”的“若”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虞公抱着“享祀丰洁，神必据我”的幻想，拒不采纳宫之奇的谏言，最终虞国被晋国偷袭而灭亡。 B. 齐景公身披狐裘，坐在台阶上欣赏雪景，晏子直言指责景公贪图享乐，景公终于意识到自己的错误。 C. 面对秦国威逼，魏国群臣大多震惊恐惧，劝魏王答应，但魏无忌力排众议，认为这样做将后患无穷。 D. 刘廙批判当世之人畏惧祸患、缄口自保的风气，认为圣贤处世不能只保持沉默，应善用言语发挥作用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今张禄相秦，欲以威劫诸侯，然其内实空虚。 （2）及其遭时之变，当因危陈诚，建言献策。 14. 材料四提出明智之士“言当乎理，辞顺乎道”，请简要分析材料一、二、三中的进言是如何体现这一特点的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成小题。 秋霁① 史达祖 江水苍苍，望倦柳愁荷，共感秋色。废阁先凉，古帘空暮，雁程最嫌风力。故园信息，爱渠入眼南山碧。念上国②，谁是、脍鲈江汉未归客。 还又岁晚，瘦骨临风，夜闻秋声，吹动岑寂。露蛩③悲、清灯冷屋，翻书愁上鬓毛白。年少俊游浑断得。但可怜处，无奈苒苒魂惊，采香南浦，剪梅④烟驿。 [注]①这首《秋霁》词，是史达祖被贬江汉的作品。②上国：京师，首都。③蛩：蟋蟀。④剪梅：三国时陆凯寄梅花给好友范晔，并附诗云：“折花适驿吏，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。” 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕以“凉”“空”二字写破败陈旧的楼阁和垂帘，营造了荒凉萧索的意境。 B. 蟋蟀悲鸣等秋声与李清照的“到黄昏、点点滴滴”类似，都有以声衬静的效果。 C. 结尾以香草、南浦、梅花、驿站等送别意象收束全词，化用典故，余味悠长。 D. 上下阕写景抒情各有侧重，上阕侧重从时间角度写景，下阕侧重从空间角度抒情。 16. 词人在观秋之时有哪些情思？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登泰山记》中“_____________________，_____________________”两句运用拟人，既描绘山主动承载雪的姿态，又表现积雪的光彩。 （2）“兰”作为经典意象常出现于诗人笔下，古诗词中令你印象深刻的用“兰”来传情达意的两句是“_____________________，_____________________”。 （3）在古诗词中，古人对“朝”“暮”所表达的时间流转有着深切体悟，常借此表达不同的情感，如“_____________________，_____________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2026年7月23日，出生于广西桂林的数学家王虹因攻克三维挂谷猜想荣获菲尔兹奖，《广西日报》25日发布特稿《王的猜想》，很快刷屏网络，受到读者追捧，一时间，“广西纸贵”。 这篇报道给我们呈现的，既不是“小镇做题家”“灰姑娘逆袭”的爽文故事，也不是一味的“天才叙事”，而是透过王虹身边的人、走过的路，讲述一个女孩在怎样的环境里被爱、被鼓砺、被引导，也曾经历坎坷和犹疑，最终逐梦成功的真实故事。 有网友调侃，这是“纸媒突然仰卧起坐了一下”。_______，_______，_______，_______，_______，也毋用讳言，很多人可能好多年都不看报纸了。但是，这并不影响主流媒体特别是纸媒，在新的传播时代借助更多元、更大的平台去做专业的事，去完成高质量的内容输出。 主流媒体每次出圈的好报道、好评论、好创意也一再证明：尝试新事物，积极拥抱变化，适应新场景，坚守新闻专业初心的主流媒体依旧在发光发热，甚至可以能更加明亮。 在流量时代，“内容为王”依然有非常强的号招力。要相信，是金子总会发光，好的内容本身自带流量。这篇扎实的报道，是家乡媒体对王虹深情的致敬，也是一份最好的礼物，一份可以留存、珍藏的礼物；网友收藏这份报纸，则更多的章显了一种态度：严肃的好内容，总会出圈。 18. 文中有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） ①客观地说，近些年由于移动互联网、智能手机的普及 ②纸张作为媒介已经不再占据统治地位 ③改写了信息传播的格局 ④这是时代的大势，不可阻挡 ⑤各种社交平台、网络应用如雨后春笋般拔地而起 A. ①⑤③②④ B. ①③⑤②④ C. ①②⑤③④ D. ①⑤③④② 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 这篇报道的标题被网友誉为“近几年最好的新闻标题之一”，请简要赏析《王的猜想》这一标题好在何处。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 同样是松树，一棵被移作盆栽，经人工修剪造型，姿态规整雅致；一棵扎根深山密林，在风雨中自然舒展。你如果是一棵松树，会选择哪种生活方式？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $