精品解析：广东河源市龙川县第一中学2026-2027学年高三上学期9月考试历史试卷

龙川一中2026-2027学年度第一学期高三年级9月考试 历史试卷 答题时间：75分钟满分 一、选择题（16小题，每题3分，共48分） 1. 春秋时期齐国管仲推行了“叁其国而伍其鄙”的改革（如下表）。 “叁其国”：把国都地区按职业分为工商、士农两大区域，其中15个士农之乡分为三部分，设置轨、里、连、乡四个层级，分别由齐桓公和重臣管理。 “伍其鄙”：对鄙野地区，分成五个属，每属下设县、乡、卒、邑、家五个层级，设置官吏管理 改革的后果是（ ） A. 组织动员能力得到提高 B. 官僚政治体制由此确立 C. 地方治理体系走向统一 D. 郡县制度取代分封制度 【答案】A 【解析】 【详解】A.春秋时期管仲推行的“叁其国而伍其鄙”，将国都与郊外地区划分层级并设置逐级管理的官吏，细化了基层的管控体系，规整的层级划分强化了对民众的管理与调度，让国家的组织动员能力得到了提高，正确。 B.官僚政治体制确立于秦朝，春秋时期依旧以贵族政治为主，此次改革并没有确立官僚政治体制，错误。 C.国都与鄙野划分出两套不同的管理体系，二者层级设置并不相同，地方治理体系并未走向统一，错误。 D.郡县制度全面取代分封制度发生在秦朝，春秋时期分封制仍占据主导，此次改革也没有实现郡县制度对分封制度的取代，错误。 故选A项。 2. 《史记·平准书》载：汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。（七十余年后）众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘牸牝者傧而不得聚会。这些变化主要得益于（ ） A. 北方边患问题缓和 B. 推行休养生息政策 C. 儒学成为主流思想 D. 加强中央集权统治 【答案】B 【解析】 【详解】A.汉初北方匈奴边患十分严重，汉朝只能通过和亲等方式维持和平，边患并未缓和，不是经济恢复的主要原因，错误。 B.汉初的休养生息政策以道家“无为而治”思想为指导，经过汉高祖、惠帝、文帝、景帝四代的推行，到汉武帝初年，社会经济已经完全恢复，国库充盈，为汉武帝时期的大规模对外战争和加强中央集权奠定了物质基础，正确。 C.儒学成为主流思想是在汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，而材料中的经济变化早在汉武帝之前的文景时期就已出现，错误。 D.汉初中央集权相对较弱，地方王国势力较大，汉武帝时期才开始大规模加强中央集权，因此不是汉初经济恢复的原因，错误。 故选B项。 3. 唐玄宗将太子李瑛迁居别院，并严禁朝臣与太子结交。此后朝野对太子避讳现象大幅减少，甚至主动避讳会被讥讽为“谄媚”。这说明（ ） A. 朋党之争激烈 B. 藩镇割据局面逐渐形成 C. 避讳制度规范 D. 国家权力结构相对稳定 【答案】D 【解析】 【详解】A.朋党之争指官僚集团内部的拉帮结派斗争，材料并未体现不同官僚派系的争夺，错误。 B.藩镇割据是唐代地方节度使势力膨胀威胁中央的现象，材料核心围绕皇权与储君、朝臣的关系，未涉及地方势力，错误。 C.材料显示对太子的避讳大幅减少，主动避讳反而被讥讽，和“避讳制度规范”矛盾，错误。 D.唐玄宗通过禁止朝臣结交太子，稳定了储位与朝政格局，国家权力结构相对稳定后，朝野无需因储位争端刻意避讳，正确。 故选D项。 4. 魏晋时期，陆机在《文赋》中提出了“诗缘情”这一重要观点。该观点强调了诗歌应基于真实情感，否定“诗言志”传统诗教的道德内涵，让诗歌创作从传统政教导向迈向审美情感的自由世界。这一创作风格的转变，缘于（ ） A. 儒学地位的式微与玄学的崛起 B. 门阀士族衰落与动荡的社会局势 C. 商品经济繁荣与中央集权衰落 D. 市民文学兴起与佛教盛行的现实 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中“诗缘情”否定了儒家传统诗教的道德教化内涵，转向个人情感表达。魏晋时期社会动荡，儒学正统地位受到冲击（地位式微），玄学崛起，玄学崇尚个性自由、自然真情，冲击了儒家礼教束缚，推动了文学创作从政教导向转向审美表达，正确。 B.魏晋时期是门阀士族兴盛崛起的阶段，并非衰落，错误。 C.魏晋战乱频仍，商品经济发展受阻，并未出现繁荣，不符合史实，错误。 D.市民阶层兴起、市民文学繁荣是宋代之后的现象，时间不符，错误。 故选A项。 5. 元朝不仅建立了通达四方的交通网络，还推行“税坐贾而不征行商”的商税政策，与唐宋时期“过税”（对商品运输沿途征税）“住税”（对固定商铺商人征税）并征的制度形成明显差异。元朝这一做法（ ） A. 适应了疆域辽阔的状况 B. 减轻了人民的赋役负担 C. 抑制了商业资本的积聚 D. 增加了商品的运输成本 【答案】A 【解析】 【详解】A.元朝疆域空前辽阔，需要促进跨区域的商品流通巩固统治，材料显示元朝不征行商（过税）只征坐贾（住税）的商税政策，降低了长途贸易的成本，适应了大一统疆域下商品跨区域流通的需求，正确。 B.该政策只是调整商税征收方式，并未整体降低人民的赋役负担，也不符合元朝赋役繁重的史实，错误。 C.该政策降低商业流通成本，有利于商业发展，反而促进商业资本积聚，而非抑制，错误。 D.取消对行商的沿途征税，直接降低了商品运输成本，而非增加，错误。 故选A项。 6. 葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学 A. 主张先有理而后有物 B. 强调“存天理，灭人欲” C. 走向世俗化、生活化 D. 教诲民众遵循伦理 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】材料反映了理学思想一步步转化为民众日常生活“常识”，说明宋明理学逐渐实现了世俗化、生活化，C项正确；材料没有体现理学对世界本源的认识，排除A项；材料没有反映“存天理，灭人欲”的理学思想，排除B项；材料反映了理学思想一步步转化为民众日常生活“常识”，逐渐实现世俗化、生活化的过程，并不是强调教诲民众要遵循伦理，与题意不符，排除D项。故选C项。 7. 《番汉合时掌中珠》是西夏时期党项族文人骨勒茂才编纂的双语辞书，书名中“合时”取“切合时用”之意，“掌中珠”喻其便携珍贵。该书以“番”（党项）、汉两种文字对照，收录日常用语、礼仪规范、生产生活、天文历法等内容，便于番汉百姓日常沟通使用。该书的编纂体现了西夏社会（ ） A. 重视知识精英推动民族交往 B. 响应官方番汉并重的文化政策 C. 创新语言工具促进知识普及 D. 务实导向下的跨文化沟通需求 【答案】D 【解析】 【详解】A.该书编纂目的是方便普通番汉民众日常沟通，题干未体现西夏社会刻意依靠知识精英推动民族交往，错误。 B.题干没有提及官方推行“番汉并重”的文化政策，属于无中生有，错误。 C.该书是番汉双语对照工具书，并没有创新语言本身，编纂核心目的是便利沟通而非普及知识，错误。 D.该书以“切合时用”为原则，收录日常实用内容，服务于番汉民众日常往来，体现了西夏社会务实导向下，跨民族跨文化沟通的现实需求，正确。 故选D项。 8. 明朝嘉靖年间，朝廷曾规定“查海船但双桅者，即捕之”；隆庆皇帝以后，船只越造越大，名臣海瑞的孙子甚至造了“首尾长二十八丈”的大船用于载货，其体量是郑和下西洋停止以后所未见的。这一变化的主要原因是（ ） A. 官商勾结导致吏治腐败严重 B. 骚扰海疆的势力被驱除 C. 商业发展推动造船技术进步 D. 对外贸易政策有所调整 【答案】D 【解析】 【详解】A.官商勾结与造船规模变化没有直接关联，题干中未提及“官商勾结”“吏治腐败”的相关内容，错误。 B.骚扰海疆势力被驱除并非船只规模变大用于载货的主要原因，题干重点是政策变化对造船的影响，而非海疆势力问题，错误。 C.造船技术进步是船只规模扩大的条件之一，但题干中船只规模变化的直接前提是海禁政策放松，商业发展是政策调整后的结果，而非主要原因，错误。 D.嘉靖年间实行严格海禁，限制双桅船出海；隆庆皇帝后推行“隆庆开关”，放松海禁、允许民间对外贸易，政策放松后，对外贸易需求激增，为满足载货、远航需求，船只“越造越大”。政策调整是造船业从“被限制”到“蓬勃发展”的主要原因，正确。 故选D项。 9. 1898年1月17日，时任兵部尚书上奏提出“强邻窥伺日深，盟约难恃”，认为“简练民团虽不无流弊，然咸同之际大学士曾国藩实赖其力戡定东南”，奏请沿海沿江各督抚先行举办民团，“责成绅士认真筹划，庶使民心固结而御外侮”。该官员意在（ ） A. 推进百日维新 B. 抵御八国联军侵略 C. 实现国家自强 D. 化解东南互保危局 【答案】C 【解析】 【详解】A.百日维新发生在1898年6月，晚于题干中的1898年1月，且材料未涉及维新变法的相关主张，错误。 B.八国联军侵华发生在1900年，晚于题干时间1898年1月，错误。 C.材料中官员建议沿海省份办理民团，以固结民心抵御外侮，目的是通过强化地方武装力量、凝聚民心来增强国防实力，实现国家自强，正确。 D.东南互保发生在1900年，晚于题干时间1898年1月，错误。 故选C项。 10. 1917年2月，佃信夫、升允在与日本首相寺内的会谈中，升允将第二次徐州会议上13督军的联名宣誓书向寺内展示，寺内当即表示，基于此十三督军的联名宣誓旨趣，张勋此举，日本没有不同意的理由。这体现了当时（ ） A. 内忧外患程度加深 B. 军阀割据愈演愈烈 C. 府院之争矛盾凸显 D. 政体逆行局势严峻 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干仅体现复辟相关的内外动向，没有体现内忧外患整体程度加深的表述，错误。 B.材料未侧重军阀割据混战、各自为政的发展态势，不能得出军阀割据的加剧，错误。 C.府院之争是总统黎元洪和段祺瑞的权力争斗，和材料里张勋复辟、日本表态无关，错误。 D.升允向日本首相展示十三督军支持复辟的联名宣誓书，日本明确表态支持张勋的复辟行动，这是对民主共和政体的逆行举动，且得到外部列强的默许支持，说明此时帝制复辟的政体逆行局势十分严峻，正确。 故选D项。 11. 1941年5月，受周恩来指示成立的中华剧艺社，推动重庆话剧创演走向高潮：《大地回春》讲述民族资本家冲破日本封锁迁厂重庆；《天国春秋》以太平天国“天京事变”为鉴，反思起义失败教训；《屈原》将屈原“反投降”的斗争历程浓缩于舞台。这些话剧创演意在（ ） A. 抨击日本的“囚笼政策” B. 巩固抗日民主根据地 C. 粉碎国民党的反共阴谋 D. 鼓舞人民的抗战决心 【答案】D 【解析】 【详解】A.“囚笼政策”是日军针对敌后抗日根据地的军事封锁战术，与题干中重庆话剧的主题无关，错误。 B.话剧的创作地点是重庆，属于国民党统治区，并非敌后抗日根据地，因此目的不是巩固根据地，错误。 C.话剧的核心主题是抗日，而非针对国民党反共行为的直接反击，错误。 D.多部话剧分别展现国人冲破封锁坚持实业、吸取内乱教训、坚守反投降的斗争精神，目的在于鼓舞广大民众坚持抗战、坚定抗战决心，正确。 故选D项。 12. 1947到1948年，华北许多贫农一改过去见面时问候“老乡，吃了吗”的习惯，转而互相问道“同志，翻身了吗”，拜年时的“恭喜发财”也变成了“翻身翻身”。这（ ） A. 落实了“减租减息”政策 B. 促进了苏区政权建设 C. 体现了农村革命动员成效 D. 壮大了“第二条战线” 【答案】C 【解析】 【详解】A.减租减息是抗日战争时期的土地政策，1947至1948年华北推行的是土地改革，政策时间与内容不符，错误。 B.此时为解放战争时期，华北属于解放区，并非苏区，苏区主要存在于土地革命战争时期，错误。 C.1947年解放区开展土地改革，贫苦农民获得土地，实现经济与身份上的翻身，民众日常用语的变化，反映出农村革命动员深入人心，改革成效显著，正确。 D.第二条战线是国统区的爱国民主运动，与华北解放区农村变化无关，错误。 故选C项。 13. 1982年，我国家用电视机产量为592万台。到1987年，我国电视机产量已达1934万台，约占世界家用电视机总产量的19%，在规模上稳居世界第一。这主要得益于我国（ ） A. 经济体制改革激发企业活力 B. 实施优先发展重工业的战略 C. 建立社会主义市场经济体制 D. 按照现代企业制度推进改革 【答案】A 【解析】 【详解】 A.1982—1987年我国城市经济体制改革稳步推进，国家不断扩大企业生产经营自主权，打破计划经济束缚，充分释放民用轻工企业生产活力，让电视机产能短短数年大幅飙升、跃居世界首位，直观体现经济体制改革极大激发了企业发展动能，正确。 B.优先发展重工业是“一五”计划时期的核心国家发展战略，80年代我国大力调整国民经济结构，重点发展民生轻工业，电视机属于民用消费家电，和优先重工业的国家战略完全无关，错误。 C.1992年中共十四大才正式明确建立社会主义市场经济体制的改革目标，1987年该体制还未规划建设，二者时间顺序严重错位，错误。 D.全面按照现代企业制度推进国企改革，是90年代我国国企深化改革的核心内容，1987年相关制度改革尚未启动推行，错误。 故选A项。 14. 公元前2000年至公元前1000年间，腓尼基贸易港口毕布罗斯为适应大量的契约签订、账目记载等事务需求，在引入埃及象形文字和两河流域楔形文字并简化的基础上，融合迦南文、西奈文创造出腓尼基字母。这反映出（ ） A. 经贸往来促进文明交流 B. 字母文字优于象形文字 C. 文明交流依赖文字传播 D. 文字诞生源于商业发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，腓尼基人因贸易事务需求，吸收并融合埃及、两河流域及本土文字，创造出腓尼基字母，这一过程直接反映了经济贸易活动推动了不同文明间的文字交流与融合，A项正确；题干没有对比文字的优劣，无法得出字母文字优于象形文字的结论，排除B项；材料所述是商业需求催生文字传播与创新，“文明交流依赖文字传播”颠倒了材料逻辑，且文明交流还有器物、技术等多种形式，排除C项；材料反映的是腓尼基字母的创制，而非“文字的诞生”。文字的起源时间远早于腓尼基文明，且早期文字的诞生多与祭祀、王权记录相关，商业发展只是推动文字演变的因素之一，并非文字诞生的根源，排除D项。故选A项。 15. 1841—1873年，在英国政府和大英博物馆等机构资助下，探险家大卫·利文斯顿三次赴非考察，并于1857年出版书籍，详细介绍非洲水文地理、科学技术内容，呈现了非洲大陆的真实面貌。上述行为，反映出（ ） A. 工业革命发展的渐进性 B. 殖民扩张行为的功利性 C. 启蒙运动影响的深刻性 D. 民族解放斗争的复杂性 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，19世纪中后期的英国正处于工业革命完成阶段，其对非洲的探险和考察并非单纯的科学行为，英国政府与大英博物馆的资助，本质是为殖民扩张服务，通过收集地理、资源等情报，为后续的经济掠夺和殖民统治做准备，这体现了殖民扩张的功利性，B项正确；工业革命推动技术革新，但与非洲科考无直接关联，排除A项；启蒙运动强调理性与科学，但利文斯顿的行为由政府主导，核心是殖民利益，排除C项；民族解放斗争是被殖民者的反抗，与英国主动考察行为相悖，排除D项。故选B项。 16. 《凡尔赛和约》曾被德国人称为一种专制独裁或一项奴隶条约。1924年开始，英国和美国放宽对德国赔款要求。1926年，德国加入国际联盟，并成为国联行政院常任理事国。这反映了（ ） A. 德国摆脱了凡尔赛体系束缚 B. 世界大国之间矛盾错综复杂 C. 德国成为二战爆发的策源地 D. 国际联盟大力推行绥靖政策 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是1924—1926年（德国）。据材料并结合所学可知，英国和美国放宽对德国的赔款要求，以及德国加入国际联盟并成为常任理事国，这反映了国际关系中的复杂变化和调整，这些变化涉及到大国之间的利益权衡、对德国的态度转变以及对国际秩序的影响，B项正确；1933年纳粹党上台后逐渐摆脱凡尔赛体系的束缚，选项与史实不符，排除A项；1933年1月，德意志民族社会主义工人党（纳粹党）掌握国家政权后，在欧洲中部形成的一个战争策源地，排除C项；美国并没有加入国际联盟，美国的放宽政策不能反映国际联盟大力推行绥靖政策，排除D项。故选B项。 二、非选择题（4题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1965年，山西大同石家寨发现了北魏琅玡王司马金龙夫妇合葬墓，墓中出土了一件制作异常精美的彩绘漆屏风（图1）及四件雕刻精致的石柱础（图2）。图1为大同北魏琅琊王司马金龙（鲜卑化的汉人贵族，其父为东晋宗室司马楚之，归附北魏后受封）墓中的屏风漆画（局部）。屏风漆画整个画面分为上下四段，各段分别绘以不同的主题和人物，主题是帝王将相、列女、忠臣、孝子、圣贤等传统故事。图2为墓中出土的莲花纹石柱础及其上方透雕的山峦、飞天和翔龙。 ——改编自李清泉：司马金龙墓彩绘漆屏与永不腐朽的石床 材料二 当前，人工智能新技术在历史研究和“文物活化”领域得到广泛运用。比如，实现数字辅助修复，推动保护范式从被动转为主动；将考古学、美术史、书法史、材料科学、民族学等多个领域进行搭建；同时，智能翻译，AI短视频向“一带一路”沿线国家及全球公众讲述中国故事。 （1）根据材料一并结合所学知识，简析该史料对于研究北魏文化与社会生活的历史价值。 （2）综合上述材料，说明人工智能对于“文物活化”的现实意义。 【答案】（1）历史价值：彩绘漆屏风异常精美及石柱础雕刻精致反映了魏晋时期手工业的发达；屏风漆画以帝王将相、列女、忠臣、孝子等儒家故事为主题，反映了儒家伦理在北魏贵族阶层中的传播；北魏琅琊王司马金龙（鲜卑化的汉人贵族，其父为东晋宗室司马楚之，归附北魏后受封）身份的转变，体现汉族与鲜卑族的民族交融；石柱础上的莲花纹、飞天，印证融合了佛教艺术的传播；王将相、列女、忠臣、孝子、圣贤，翔龙等中原文化在少数民族流行，反映了草原文化与农耕文化的交融。 （2）现实意义：实现文物保护的范式转变，由被动到主动；打破学科壁垒，跨学科融合；推动传统文化的传播，促进中华文化的国际影响力；科技与人文的融合，体现历史与现实的呼应；推动文明互鉴，增强全球理解与合作，服务于构建人类命运共同体。 【解析】 【小问1详解】 历史价值：本小问从手工业发展、思想传播、民族交融、宗教艺术、文化互动等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 价值 彩绘漆屏风制作异常精美；石柱础雕刻精致 工艺水平高超→实物见证手工业技艺水平 彩绘漆屏风异常精美及石柱础雕刻精致反映了魏晋时期手工业的发达 屏风漆画主题为帝王将相、列女、忠臣、孝子、圣贤等传统儒家故事 以儒家伦理故事入画，且流行于北魏贵族墓葬→儒家价值观念已深入鲜卑化贵族阶层 屏风漆画以帝王将相、列女、忠臣、孝子等儒家故事为主题，反映了儒家伦理在北魏贵族阶层中的传播 墓主司马金龙为鲜卑化的汉人贵族，其父东晋宗室司马楚之归附北魏后受封琅玡王 东晋宗室后裔入仕北魏并与鲜卑文化融合→胡汉贵族阶层双向互动 北魏琅琊王司马金龙（鲜卑化的汉人贵族，其父为东晋宗室司马楚之，归附北魏后受封）身份的转变，体现汉族与鲜卑族的民族交融 石柱础上雕刻莲花纹、飞天等佛教艺术元素 莲花、飞天为佛教艺术典型符号→佛教艺术已融入北魏上层建筑装饰体系 石柱础上的莲花纹、飞天，印证融合了佛教艺术的传播 漆画绘帝王将相、列女、忠臣、孝子、圣贤；石柱础透雕翔龙 中原儒家题材与龙纹符号在北魏贵族墓葬中流行→农耕文明的文化符号进入草原统治阶层 王将相、列女、忠臣、孝子、圣贤，翔龙等中原文化在少数民族流行，反映了草原文化与农耕文化的交融 【小问2详解】 现实意义：本小问从保护方式、学科建设、文化传播、科技人文关系、国际文明交流等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 实现数字辅助修复，推动保护范式从被动转为主动 AI技术介入文物修复，变被动抢救为主动预防→保护理念与方式升级 实现文物保护的范式转变，由被动到主动 将考古学、美术史、书法史、材料科学、民族学等多个领域进行搭建 多学科交叉平台→打破学科壁垒，推动跨学科融合研究 打破学科壁垒，跨学科融合 智能翻译，AI短视频向“一带一路”沿线国家及全球公众讲述中国故事 智能传播手段+多语种翻译→扩大文物故事的全球触达范围 推动传统文化的传播，促进中华文化的国际影响力 人工智能新技术在历史研究和“文物活化”领域得到广泛运用 科技手段赋能历史研究与文物展示→技术与人文深度结合 科技与人文的融合，体现历史与现实的呼应 向“一带一路”沿线国家及全球公众讲述中国故事 借助数字平台开展跨文化叙事→促进不同文明之间的理解与对话 推动文明互鉴，增强全球理解与合作，服务于构建人类命运共同体 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 1918年—1921年《新青年·社会调查》专栏各文章内容情况统计表 发表时间 标题 作者 是否提到农民 是否提到民俗 是否提到劳工 1918年3月 社会调查 陶履恭 √ √ 1918年3月 震泽之农民 张祖荫 √ √ 1918年5月 参内乡 叶渊 √ √ 1919年12月 长沙社会面面观 此件由上海《时事新报》和北京《国民公报》《晨报》出 √ √ 1920年1月 山东底一部分的农民状况大略记 孟真 √ √ 1920年9月 汉口苦力状况 刘云生 √ 1921年1月 海属社会面面观 朱仲琴 √ √ √ ——摘编自戴晓军《从〈新青年·社会调查〉栏目变迁看马克思主义中国化进程》 材料二 毛泽东历来注重对社会实际状况进行切实的调查研究。20世纪二三十年代，在对中国农村社会进行了全面细致的、实事求是的社会调查的基础上，毛泽东撰写了《中国社会各阶级的分析》《寻乌调查》《兴国调查》等农村调查报告。这些调查报告重点分析了农村、农民在中国社会结构中的特殊地位以及农民的经济地位和政治态度。 ——摘编自中央文献研究室《毛泽东传》 （1）根据材料一，指出1918年—1921年《新青年·社会调查》专栏文章内容的变化趋势并分析其原因。 （2）根据材料二并结合时代背景，分析毛泽东在20世纪二三十年代进行农村社会调查的意义。 【答案】（1）变化趋势：从早期（1918年）以农民、民俗为主，逐步转向后期（1919—1921年）以劳工、底层苦力为主，并出现农民、劳工、民俗三者并重的趋势。 原因：民族资本主义的发展与工人队伍壮大；新文化运动、五四运动推动思想解放；十月革命的影响；马克思主义传播；知识分子认识的不断深入。 （2）意义：有利于认清中国国情与农村阶级结构；为制定正确土地革命路线提供依据，推动土地革命开展；坚持实事求是，推动马克思主义中国化，为探索农村包围城市道路奠定基础；形成调查研究、群众路线的优良作风；为毛泽东思想形成奠定基础。 【解析】 【小问1详解】 变化趋势：本小题要求指出1918年—1921年《新青年·社会调查》专栏文章内容的变化趋势，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从早期、后期、阶级等角度进行概括。 原因：本小题要求分析1918年—1921年《新青年·社会调查》专栏文章内容的变化的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从内部原因、外部原因、经济、思想和阶级等角度进行概括。 【小问2详解】 本小题要求分析毛泽东在20世纪二三十年代进行农村社会调查的意义，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从认清中国国情与农村阶级结构、推动土地革命开展、探索农村包围城市道路、群众路线的优良作风、毛泽东思想形成等角度进行概括。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 历史人物论墨子 人物 时间 评论 备注 孟子 战国时期 墨翟之言盈天下……墨氏兼爱，是无父也……是禽兽也 — 司马迁 西汉汉武帝时期 盖墨翟，宋之大夫，擅守御，为节用。或曰（墨子生活时代）并孔子时，或曰在其后 《史记》无墨子传。记述墨子仅20余字，附于《孟子荀卿列传》末尾 裴松之（史学家） 南朝宋 墨翟……见用（擅于制作）于时，乃有益于世 本段见于《三国志》裴松之注中对能工巧匠马钩的评述 朱熹 南宋 （评孟子抨击墨子“无父”）“若君亲与他人不分先后……便是无父”，但认为墨子“只是见偏了，犹自是道理在” 赞同孟子观点，但认为墨子并非不知“孝”，只是在孔子“泛爱众”的基础上多走一步 宋濂 （朱元璋时期的文臣） 明初 墨者，强本节用之术也 — 李贽 明后期 （评墨子“兼爱”）故兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也 — ——摘编自《孟子》等 根据材料并结合中国古代史知识，对上表中有关墨子的评论提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法须具体明确，说明须史论结合） 【答案】示例1：看法：对历史人物的评论具有较强的时代性。 说明：战国时期，各思想学派纷纷提出自己的思想主张，以期获得统治者、世人的认可。不同学派之间的争论是很激烈的。墨学作为战国时期的“显学”，追随者众多，其主张无差别的“兼爱”思想与儒家注重伦理亲疏的观点迥然不同。因此，孟子要激烈攻击墨子。明朝初年，由于历经战乱，社会经济凋敝。统治者实行休养生息政策以恢复经济。墨子主张“节用”，与官方倡导的理念是吻合的，因此受儒家思想影响的宋濂认为墨子的主张“是强本节用之术”，有助于经济的恢复。 因此，分析对历史人物的评论，要从评论者所处的时代入手，突出其评论的时代性。 示例2：看法：对历史人物的评论应秉持多元视角。 说明：生产劳动是历史发展的重要推动力。墨子擅长巧思精构和制作，代表下层平民，特别是手工业者的利益，其主张蕴含着重视劳动的思想，这是中国古代思想家中较少见的。因此，评价墨子不可忽视其重视生产劳动的主张。墨子的“兼爱”，即无差别的爱，这虽是一种进步的价值观，但在古代阶级社会的背景下是难以实现的，而孟子、朱熹认为墨子的主张不能构建伦理体系，进而也就无法在古代阶级社会确立可行的社会秩序。 因此，对历史人物的评价不能只基于其某一项主张简单开展，必须全面考量、多元评价。 示例3：看法：朱熹对墨子“兼爱”思想的评价是基于自身的阶级属性。 说明：南宋时期，朱熹一方面抨击墨子的“兼爱”思想是“无君无父”，另一方面又认为墨子的“兼爱”思想是有道理的。墨子的主张代表下层民众，尤其是手工业者的利益，他们要求平等。朱熹则是地主阶级统治集团在思想上的代表，他认同以“君”“父”为核心的儒家纲常体系，这就与“兼爱”思想矛盾，因此朱熹首先要批判墨子的思想。同时，朱熹深知儒家思想可以教化下层民众，缓和民众对统治者的抵触情绪；而墨家的思想也是为下层民众发声的，故朱墨二人的主张就存在一定程度的相通性。因此，朱熹又在一定程度上认为墨子的主张具有一定合理性。 所以，朱熹评价墨子的“兼爱”思想，从根本上说是其阶级立场所致。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。首先，根据材料“墨翟之言盈天下……墨氏兼爱，是无父也……是禽兽也”“墨者，强本节用之术也”及所学可得出看法：对历史人物的评论具有较强的时代性。其次，结合战国时期百家争鸣的内容可知，战国时期，各思想学派纷纷提出自己的思想主张，以期获得统治者、世人的认可。不同学派之间的争论是很激烈的。由材料“墨翟之言盈天下……墨氏兼爱，是无父也……是禽兽也”及所学可知，墨学作为战国时期的“显学”，追随者众多，其主张无差别的“兼爱”思想与儒家注重伦理亲疏的观点迥然不同。因此，孟子要激烈攻击墨子。由材料“墨者，强本节用之术也”及所学可知，明朝初年，由于历经战乱，社会经济凋敝。统治者实行休养生息政策以恢复经济。墨子主张“节用”，与官方倡导的理念是吻合的，因此受儒家思想影响的宋濂认为墨子的主张“是强本节用之术”，有助于经济的恢复。最后，总结升华，分析对历史人物的评论，要从评论者所处的时代入手，突出其评论的时代性。也可以根据材料“墨翟……见用（擅于制作）于时，乃有益于世”“故兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也”及所学可得出看法：对历史人物的评论应秉持多元视角。其次，由材料“墨翟……见用（擅于制作）于时，乃有益于世”及所学可知，生产劳动是历史发展的重要推动力。墨子擅长巧思精构和制作，代表下层平民，特别是手工业者的利益，其主张蕴含着重视劳动的思想，这是中国古代思想家中较少见的。因此，评价墨子不可忽视其重视生产劳动的主张。由材料“墨翟之言盈天下……墨氏兼爱，是无父也……是禽兽也”“故兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也”及所学可知，墨子的“兼爱”，即无差别的爱，这虽是一种进步的价值观，但在古代阶级社会的背景下是难以实现的，而孟子、朱熹认为墨子的主张不能构建伦理体系，进而也就无法在古代阶级社会确立可行的社会秩序。最后，总结升华，对历史人物的评价不能只基于其某一项主张简单开展，必须全面考量、多元评价。也可以根据材料“赞同孟子观点，但认为墨子并非不知‘孝’，只是在孔子“泛爱众”的基础上多走一步”及所学可得出朱熹对墨子“兼爱”思想的评价是基于自身的阶级属性。其次，由材料“评孟子抨击墨子‘无父’”“若君亲与他人不分先后……便是无父”“只是见偏了，犹自是道理在”可知，南宋时期，朱熹一方面抨击墨子的“兼爱”思想是“无君无父”，另一方面又认为墨子的“兼爱”思想是有道理的。结合墨子与朱熹所代表的阶级利益可知，墨子的主张代表下层民众，尤其是手工业者的利益，他们要求平等。朱熹则是地主阶级统治集团在思想上的代表，他认同以“君”“父”为核心的儒家纲常体系，这就与“兼爱”思想矛盾，因此朱熹首先要批判墨子的思想。结合儒学的教化功能可知，朱熹深知儒家思想可以教化下层民众，缓和民众对统治者的抵触情绪；而墨家的思想也是为下层民众发声的，故朱墨二人的主张就存在一定程度的相通性。因此，朱熹又在一定程度上认为墨子的主张具有一定合理性。最后，总结升华，朱熹评价墨子的“兼爱”思想，从根本上说是其阶级立场所致。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 早期中古世界的历史就是亚欧大陆各地区走向封建化的历史。四大文明圈在生产方式上具有封建主义的共同性，能够体现这种共性的，正是封建社会的经济基础即农业生产力，以及地主与农民之间基于土地所有权之上的剥削与被剥削关系。当然，“封建”的表现形式在各地区、各文明中是不同的。因此，在将各地区的共性提炼出来的同时，也应凸显各文明圈的独特性，包括意识形态的不同、社会结构的不同、国家形态的不同等等。 ——摘编自钱乘旦《新世界史纲要》 （1）根据材料，概括早期中古世界生产方式上“共同性”的表现。 （2）根据材料并结合所学知识，以早期中古文明为例对“各文明圈的独特性”进行阐述。（要求：史论结合，逻辑严密，表述成文） 【答案】（1）表现：农业是经济基础；土地主要归地主所有；地主对农民剥削。 （2）示例： 答案要点 阐述 中国 意识形态 儒家思想为正统，强调“大一统” 国家形态 中央集权制度不断发展 社会结构 士农工商的等级秩序；科举制促进社会阶层流动 西欧 意识形态 基督教神学占据统治地位 国家形态 实行封君封臣制；政治上分裂割据，王权软弱；封建等级森严 社会结构 庄园是基本经济和社会组织，农民人身依附关系强 印度 意识形态 印度教逐渐成为主要宗教，伊斯兰教发展起来 国家形态 政治上长期分裂，地方王国林立，政令不够统一 社会结构 种姓制度严格固化社会等级，职业世袭，社会流动性低 总结 综上，各文明圈的独特性体现早期中古文明的多元特征，共同推动世界文明的发展。 【解析】 【小问1详解】 表现：本小题可从农业是经济基础、土地主要归地主所有、地主对农民剥削等角度进行概括。 【小问2详解】 本小题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，结合所学知识，以早期中古文明为例对“各文明圈的独特性”进行阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，选择早期中古文明，如选择中国、西欧、印度。 第二步：对选择的早期中古文明进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如选择中国，关于论证可从意识形态上儒家思想为正统、国家形态方面中央集权制度不断发展、社会结构遵循士农工商的等级秩序；如选择西欧，关于论证可从意识形态上基督教神学占据统治地位、国家形态方面实行封君封臣制、庄园是基本经济和社会组织；如选择印度，关于论证可从意识形态上印度教是主要宗教、政治长期分裂、种姓制度固化社会等级等角度进行概括。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到各文明圈既呈现多元性，又共同推动了世界文明的发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 龙川一中2026-2027学年度第一学期高三年级9月考试 历史试卷 答题时间：75分钟满分 一、选择题（16小题，每题3分，共48分） 1. 春秋时期齐国管仲推行了“叁其国而伍其鄙”的改革（如下表）。 “叁其国”：把国都地区按职业分为工商、士农两大区域，其中15个士农之乡分为三部分，设置轨、里、连、乡四个层级，分别由齐桓公和重臣管理。 “伍其鄙”：对鄙野地区，分成五个属，每属下设县、乡、卒、邑、家五个层级，设置官吏管理 改革的后果是（ ） A. 组织动员能力得到提高 B. 官僚政治体制由此确立 C. 地方治理体系走向统一 D. 郡县制度取代分封制度 2. 《史记·平准书》载：汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。（七十余年后）众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘牸牝者傧而不得聚会。这些变化主要得益于（ ） A. 北方边患问题缓和 B. 推行休养生息政策 C. 儒学成为主流思想 D. 加强中央集权统治 3. 唐玄宗将太子李瑛迁居别院，并严禁朝臣与太子结交。此后朝野对太子避讳现象大幅减少，甚至主动避讳会被讥讽为“谄媚”。这说明（ ） A. 朋党之争激烈 B. 藩镇割据局面逐渐形成 C. 避讳制度规范 D. 国家权力结构相对稳定 4. 魏晋时期，陆机在《文赋》中提出了“诗缘情”这一重要观点。该观点强调了诗歌应基于真实情感，否定“诗言志”传统诗教的道德内涵，让诗歌创作从传统政教导向迈向审美情感的自由世界。这一创作风格的转变，缘于（ ） A. 儒学地位的式微与玄学的崛起 B. 门阀士族衰落与动荡的社会局势 C. 商品经济繁荣与中央集权衰落 D. 市民文学兴起与佛教盛行的现实 5. 元朝不仅建立了通达四方的交通网络，还推行“税坐贾而不征行商”的商税政策，与唐宋时期“过税”（对商品运输沿途征税）“住税”（对固定商铺商人征税）并征的制度形成明显差异。元朝这一做法（ ） A. 适应了疆域辽阔的状况 B. 减轻了人民的赋役负担 C. 抑制了商业资本的积聚 D. 增加了商品的运输成本 6. 葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学 A. 主张先有理而后有物 B. 强调“存天理，灭人欲” C. 走向世俗化、生活化 D. 教诲民众遵循伦理 7. 《番汉合时掌中珠》是西夏时期党项族文人骨勒茂才编纂的双语辞书，书名中“合时”取“切合时用”之意，“掌中珠”喻其便携珍贵。该书以“番”（党项）、汉两种文字对照，收录日常用语、礼仪规范、生产生活、天文历法等内容，便于番汉百姓日常沟通使用。该书的编纂体现了西夏社会（ ） A. 重视知识精英推动民族交往 B. 响应官方番汉并重的文化政策 C. 创新语言工具促进知识普及 D. 务实导向下的跨文化沟通需求 8. 明朝嘉靖年间，朝廷曾规定“查海船但双桅者，即捕之”；隆庆皇帝以后，船只越造越大，名臣海瑞的孙子甚至造了“首尾长二十八丈”的大船用于载货，其体量是郑和下西洋停止以后所未见的。这一变化的主要原因是（ ） A. 官商勾结导致吏治腐败严重 B. 骚扰海疆的势力被驱除 C. 商业发展推动造船技术进步 D. 对外贸易政策有所调整 9. 1898年1月17日，时任兵部尚书上奏提出“强邻窥伺日深，盟约难恃”，认为“简练民团虽不无流弊，然咸同之际大学士曾国藩实赖其力戡定东南”，奏请沿海沿江各督抚先行举办民团，“责成绅士认真筹划，庶使民心固结而御外侮”。该官员意在（ ） A. 推进百日维新 B. 抵御八国联军侵略 C. 实现国家自强 D. 化解东南互保危局 10. 1917年2月，佃信夫、升允在与日本首相寺内的会谈中，升允将第二次徐州会议上13督军的联名宣誓书向寺内展示，寺内当即表示，基于此十三督军的联名宣誓旨趣，张勋此举，日本没有不同意的理由。这体现了当时（ ） A. 内忧外患程度加深 B. 军阀割据愈演愈烈 C. 府院之争矛盾凸显 D. 政体逆行局势严峻 11. 1941年5月，受周恩来指示成立的中华剧艺社，推动重庆话剧创演走向高潮：《大地回春》讲述民族资本家冲破日本封锁迁厂重庆；《天国春秋》以太平天国“天京事变”为鉴，反思起义失败教训；《屈原》将屈原“反投降”的斗争历程浓缩于舞台。这些话剧创演意在（ ） A. 抨击日本的“囚笼政策” B. 巩固抗日民主根据地 C. 粉碎国民党的反共阴谋 D. 鼓舞人民的抗战决心 12. 1947到1948年，华北许多贫农一改过去见面时问候“老乡，吃了吗”的习惯，转而互相问道“同志，翻身了吗”，拜年时的“恭喜发财”也变成了“翻身翻身”。这（ ） A. 落实了“减租减息”政策 B. 促进了苏区政权建设 C. 体现了农村革命动员成效 D. 壮大了“第二条战线” 13. 1982年，我国家用电视机产量为592万台。到1987年，我国电视机产量已达1934万台，约占世界家用电视机总产量的19%，在规模上稳居世界第一。这主要得益于我国（ ） A. 经济体制改革激发企业活力 B. 实施优先发展重工业的战略 C. 建立社会主义市场经济体制 D. 按照现代企业制度推进改革 14. 公元前2000年至公元前1000年间，腓尼基贸易港口毕布罗斯为适应大量的契约签订、账目记载等事务需求，在引入埃及象形文字和两河流域楔形文字并简化的基础上，融合迦南文、西奈文创造出腓尼基字母。这反映出（ ） A. 经贸往来促进文明交流 B. 字母文字优于象形文字 C. 文明交流依赖文字传播 D. 文字诞生源于商业发展 15. 1841—1873年，在英国政府和大英博物馆等机构资助下，探险家大卫·利文斯顿三次赴非考察，并于1857年出版书籍，详细介绍非洲水文地理、科学技术内容，呈现了非洲大陆的真实面貌。上述行为，反映出（ ） A. 工业革命发展的渐进性 B. 殖民扩张行为的功利性 C. 启蒙运动影响的深刻性 D. 民族解放斗争的复杂性 16. 《凡尔赛和约》曾被德国人称为一种专制独裁或一项奴隶条约。1924年开始，英国和美国放宽对德国赔款要求。1926年，德国加入国际联盟，并成为国联行政院常任理事国。这反映了（ ） A. 德国摆脱了凡尔赛体系束缚 B. 世界大国之间矛盾错综复杂 C. 德国成为二战爆发的策源地 D. 国际联盟大力推行绥靖政策 二、非选择题（4题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1965年，山西大同石家寨发现了北魏琅玡王司马金龙夫妇合葬墓，墓中出土了一件制作异常精美的彩绘漆屏风（图1）及四件雕刻精致的石柱础（图2）。图1为大同北魏琅琊王司马金龙（鲜卑化的汉人贵族，其父为东晋宗室司马楚之，归附北魏后受封）墓中的屏风漆画（局部）。屏风漆画整个画面分为上下四段，各段分别绘以不同的主题和人物，主题是帝王将相、列女、忠臣、孝子、圣贤等传统故事。图2为墓中出土的莲花纹石柱础及其上方透雕的山峦、飞天和翔龙。 ——改编自李清泉：司马金龙墓彩绘漆屏与永不腐朽的石床 材料二 当前，人工智能新技术在历史研究和“文物活化”领域得到广泛运用。比如，实现数字辅助修复，推动保护范式从被动转为主动；将考古学、美术史、书法史、材料科学、民族学等多个领域进行搭建；同时，智能翻译，AI短视频向“一带一路”沿线国家及全球公众讲述中国故事。 （1）根据材料一并结合所学知识，简析该史料对于研究北魏文化与社会生活的历史价值。 （2）综合上述材料，说明人工智能对于“文物活化”的现实意义。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 1918年—1921年《新青年·社会调查》专栏各文章内容情况统计表 发表时间 标题 作者 是否提到农民 是否提到民俗 是否提到劳工 1918年3月 社会调查 陶履恭 √ √ 1918年3月 震泽之农民 张祖荫 √ √ 1918年5月 参内乡 叶渊 √ √ 1919年12月 长沙社会面面观 此件由上海《时事新报》和北京《国民公报》《晨报》出 √ √ 1920年1月 山东底一部分的农民状况大略记 孟真 √ √ 1920年9月 汉口苦力状况 刘云生 √ 1921年1月 海属社会面面观 朱仲琴 √ √ √ ——摘编自戴晓军《从〈新青年·社会调查〉栏目变迁看马克思主义中国化进程》 材料二 毛泽东历来注重对社会实际状况进行切实的调查研究。20世纪二三十年代，在对中国农村社会进行了全面细致的、实事求是的社会调查的基础上，毛泽东撰写了《中国社会各阶级的分析》《寻乌调查》《兴国调查》等农村调查报告。这些调查报告重点分析了农村、农民在中国社会结构中的特殊地位以及农民的经济地位和政治态度。 ——摘编自中央文献研究室《毛泽东传》 （1）根据材料一，指出1918年—1921年《新青年·社会调查》专栏文章内容的变化趋势并分析其原因。 （2）根据材料二并结合时代背景，分析毛泽东在20世纪二三十年代进行农村社会调查的意义。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 历史人物论墨子 人物 时间 评论 备注 孟子 战国时期 墨翟之言盈天下……墨氏兼爱，是无父也……是禽兽也 — 司马迁 西汉汉武帝时期 盖墨翟，宋之大夫，擅守御，为节用。或曰（墨子生活时代）并孔子时，或曰在其后 《史记》无墨子传。记述墨子仅20余字，附于《孟子荀卿列传》末尾 裴松之（史学家） 南朝宋 墨翟……见用（擅于制作）于时，乃有益于世 本段见于《三国志》裴松之注中对能工巧匠马钩的评述 朱熹 南宋 （评孟子抨击墨子“无父”）“若君亲与他人不分先后……便是无父”，但认为墨子“只是见偏了，犹自是道理在” 赞同孟子观点，但认为墨子并非不知“孝”，只是在孔子“泛爱众”的基础上多走一步 宋濂 （朱元璋时期的文臣） 明初 墨者，强本节用之术也 — 李贽 明后期 （评墨子“兼爱”）故兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也 — ——摘编自《孟子》等 根据材料并结合中国古代史知识，对上表中有关墨子的评论提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法须具体明确，说明须史论结合） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 早期中古世界的历史就是亚欧大陆各地区走向封建化的历史。四大文明圈在生产方式上具有封建主义的共同性，能够体现这种共性的，正是封建社会的经济基础即农业生产力，以及地主与农民之间基于土地所有权之上的剥削与被剥削关系。当然，“封建”的表现形式在各地区、各文明中是不同的。因此，在将各地区的共性提炼出来的同时，也应凸显各文明圈的独特性，包括意识形态的不同、社会结构的不同、国家形态的不同等等。 ——摘编自钱乘旦《新世界史纲要》 （1）根据材料，概括早期中古世界生产方式上“共同性”的表现。 （2）根据材料并结合所学知识，以早期中古文明为例对“各文明圈的独特性”进行阐述。（要求：史论结合，逻辑严密，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $