精品解析：山西大同市某校2026-2027学年高二上学期9月学情检测政治

2026-2027-1高二年级9月学情检测 政治试卷 （考试时长75分钟，满分100分） 一、选择题（每小题只有一个正确答案，每小题3分，共16小题，共48分） 1. 下列观点中能直接体现哲学基本派别对立的是（ ） ①“人是机器，思想是人脑的特性”与“物是观念的集合” ②“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” ③“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“万物皆是神的意志的体现” ④“有无相生，难易相成”与“万物皆在概念中运动” A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：哲学基本派别是唯物主义和唯心主义，“人是机器，思想是人脑的特性”属于近代形而上学唯物主义；“物是观念的集合”属于主观唯心主义，体现唯物主义与唯心主义的对立，正确。 ②：“世异则事异，事异则备变”是辩证法（用发展的观点看问题）；“天不变，道亦不变”是形而上学（静止的观点）。这是辩证法和形而上学的对立，不是哲学基本派别对立，排除。 ③：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”属于古代朴素唯物主义；“万物皆是神的意志的体现”属于客观唯心主义，体现唯物主义与唯心主义的对立，正确。 ④：“有无相生，难易相成”是辩证法（矛盾对立统一）；“万物皆在概念中运动”属于唯心主义，不是唯物主义和唯心主义的直接对立，排除。 2. 新华社巴黎2025年9月27日电：联合国教科文组织27日发布公报说，该组织新设立26个生物圈保护区，其中包括中国的大巴山生物圈保护区和周至生物圈保护区。至此，世界生物圈保护区网络中的保护区总数达到785个。设立世界生物圈保护区（ ） ①在用人为事物的联系推动自在事物的发展 ②是在把握事物规律基础上的人为活动 ③说明了自然界的发展不以人的意志为转移 ④说明人的实践活动为自然界订立规律法则 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①②：建立世界生物圈保护区，是人们在把握事物规律基础上发挥主观能动性，用人为事物的联系推动自在事物的发展，正确。 ③：材料强调人发挥主观能动性，不体现自然界不以人的意志为转移，不选。 ④：规律是客观的，人不能为自然界订立法则，该观点属于唯心主义观点，排除。 3. 2026年，我国GDP增长目标设定为4.5%-5%区间。该目标的设定综合研判了国内外经济形势，兼顾民生保障、风险防控与改革发展需求，衔接长远发展规划，既守住经济发展基本盘，又为经济提质增效、转型升级预留发展空间。从唯物辩证法的角度看，这一目标的设定（ ） ①立足客观现实，坚持了一切从实际出发，实事求是 ②说明了事物发展的趋势是前进性和曲折性的统一 ③用联系的观点看待问题，统筹考量国内外多重因素 ④坚持用发展的眼光看问题，兼顾了当前与长远发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：一切从实际出发、实事求是属于唯物论范畴，不符合题干“唯物辩证法”的角度，排除。 ②：事物发展的总趋势是前进的、上升的，发展的道路是曲折的。事物发展的途径或趋势是前进性与曲折性的统一，材料没有体现发展的曲折性，排除。 ③：综合研判国内外经济形势、统筹考量多重因素，体现了用联系的观点看问题，符合题意。 ④：既守住经济发展基本盘又为转型升级预留空间，兼顾当前与长远发展，体现了用发展的眼光看问题，符合题意。 4. 八十载光阴流转，历史长河沉淀下的血与火的记忆令人不敢忘也不能忘。在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，安徽省美术馆推出了“历史的凝望：雕塑里的峥嵘岁月”特展，20余件抗战主题雕塑佳作以无声的语言，为我们打开一幕幕回望峥嵘岁月的窗口。霍波洋《狼牙山五壮士》，将5位英雄与山岩熔铸一体，暗示英烈精神永存。雕塑作品《狼牙山五壮士》（ ） ①是实践的产物，坚持了真理性和价值性的统一 ②是物质的派生，做到了主观和客观的时空统一 ③创造性地呈现了抗战的烽火岁月 ④是抗战精神在人们头脑中的反映 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：雕塑作为一种文化作品，是艺术家基于真实抗战历史的实践产物，既符合历史事实，即满足真理性要求，又承载了弘扬英烈精神的价值导向，坚持了真理性和价值性的统一，正确。 ②：意识是物质的派生，雕塑是客观存在的物质性文化作品，不属于意识范畴，错误。 ③：该雕塑将五位英雄与山岩熔铸一体，以独特的艺术创作形式，创造性地呈现了抗战的峥嵘岁月，体现了艺术创作的主动创造性，正确。 ④：意识是客观存在在人脑中的反映，雕塑是承载精神的客观物质载体，不属于意识范畴，错误。 5. 2025年8月，我国首批5个国家公园完成确权登记。此次确权明确了各类自然资源资产的产权主体，厘清了所有者与监管者的责任，同时划清全民所有与集体所有、不同层级政府行使全民所有权等四大边界，既为国家公园管理提供产权依据，也保障农民合法权益。在大熊猫国家公园，构建“政府+企业+合作社”模式，发展林下经济，让村民在守住生态红线中获益。此举措（ ） ①使上层建筑适应经济基础，发展新型经营主体，带动当地经济发展 ②调动多元主体主观能动性，探索出生态优先、绿色发展的保护新路 ③发挥生产关系对生产力的影响作用，更好服务于生态产品价值实现 ④根据主体需要建立具体联系，使相关主体在新联系中达到利益平衡 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：确权登记属于生产关系调整，是为了适应生产力要求，并非上层建筑变革。①排除。 ②③：“政府+企业+合作社”的多元主体模式，整合各方资源，既守住生态红线，又让村民获益，充分调动了不同主体的积极性，探索出生态与经济协调发展的路径。确权登记通过调整生产关系，构建“政府+企业+合作社”模式优化经营方式，体现通过生产关系的完善，激活生态资源价值，促进生产力发展，符合生产关系反作用于生产力的原理。②③正确。 ④：人为事物的联系建立需以客观联系为基础，且题干强调的是通过制度设计和模式创新实现生态与经济的统一，并非根据主体需要；同时“达到利益平衡”并非题干直接体现的核心意义。④排除。 故本题选C。 6. 2026年，“数字龙虾（OpenClaw）”频频登上热搜，引发广泛关注。然而，作为一款号称能“接管电脑、解放双手”的开源智能体，OpenClaw在为用户带来便捷体验的同时，敏感信息泄露、自主购物付款等“翻车”事故也频繁发生。工业和信息化部、中央网信办、国家知识产权局等多部门发布风险预警，提醒广大用户注意使用安全。由此可见（ ） ①人工智能具有自觉选择性和能动创造性，能够代替人类进行劳动 ②矛盾主次方面相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化 ③任何事物都有利和弊两个方面，要一分为二，全面地看待人工智能的发展 ④人工智能高质量发展需要发挥多元主体的作用，协同发力 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：意识的自觉选择性、能动创造性是人脑特有的。人工智能只是模拟人的部分智能，没有意识，不能代替人类劳动，排除。 ②：OpenClaw能带来便捷（利，矛盾主要方面），也会出现信息泄露等风险（弊，矛盾次要方面）。利弊双方相互依存，管控不当，风险就会凸显，体现矛盾主次方面相互依赖、贯通，一定条件下相互转化，正确。 ③：任何事物都包含对立统一的两个方面，但不能简单等同于利和弊这两个方面。利与弊只是价值判断层面，不是事物本身固有的矛盾双方，排除。 ④：工信部、中央网信办、知识产权局等多部门联合发布风险预警，说明人工智能健康发展需要多元主体协同发力，正确。 7. 2025年，人工智能+、具身智能、人形机器人、DeepSeek、国潮文创、LABUBU、国补、离岛免税等一批“热词”出现在经济领域与社会生活之中。一个个“热词”化为生动影像，成为中国经济砥砺前行、高质量发展的有力见证。据此可知（ ） ①社会存在决定社会意识 ②社会生活本质上是实践的 ③社会意识与社会存在亦步亦趋 ④社会意识对社会发展起到推动作用 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：由材料可知，诸多“热词”是中国的具体实践的反映，所以社会存在决定社会意识，①正确。 ②：实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。由材料可知，诸多“热词”是中国的具体实践的反映，社会生活本质上是实践的，②正确。 ③：社会意识具有相对独立性，有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在，③错误。 ④：落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，④错误。 故本题选A。 8. 每年的2月18日或19日为二十四节气中的雨水，是寒潮出现次数最多的节气之一，容易出现“倒春寒”的现象，民间素有“春捂秋冻”之说。中医专家指出：“孙思邈在《千金要方》中提到，春时衣着宜下厚上薄'，注意下半身保暖。当然是否‘春捂'也要根据天气而定，‘捂’的程度应以自身感觉温暖，又不出汗为宜。”结合材料判断下列说法正确的是（ ） ①有的人选择“春捂”，有的人不选择，说明价值选择具有主体差异性 ②传统养生文化在现代仍然具有积极意义，说明价值判断具有社会历史性 ③人们观察太阳运动总结出二十四节气，说明价值选择是价值判断的前提 ④二十四节气文化被人们普遍认同，因为其符合人民群众的利益 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：不同的人根据自身情况，有的人选择 “春捂”，有的人不选择，这体现了价值选择因人而异，具有主体差异性，①正确。 ②：传统养生文化在现代仍有积极意义，说明传统养生文化的价值依然存在，但这并没有体现出价值判断会因时间、地点和条件的变化而不同，即没有体现社会历史性，②排除。 ③：价值判断是价值选择的基础，而不是价值选择是价值判断的前提，③排除。 ④：二十四节气文化是劳动人民在长期生产生活实践中总结出来的，符合人民群众的利益，所以能被人们普遍认同，④正确。 故本题选B。 9. 烧烤，古代称之为“炙”，上半部分为肉，下半部分为火，是肉放在火上烤制的象形字。早在数十万年前，北京猿人已开始使用天然火烤制食物，《诗经》中也有主人烤制兔肉招待贵宾的故事。时至今日，烧烤技术不断改进，烧烤食材包罗万象，丰富的调味品更增鲜香，几把椅子围在桌旁，一架烤炉便是国人的“深夜食堂”。这表明（ ） ①汉字传承了烧烤文化，并赋予其新的时代内涵 ②烧烤文化由人所创造，是人类社会特有的现象 ③我国烧烤文化源远流长，不断得到创新和发展 ④被现代人所接受的传统文化能够促进社会发展 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：题干提到“炙”字是象形字，体现了汉字对烧烤文化的记录和传承，但未涉及汉字赋予烧烤文化“新的时代内涵”，①错误。 ②：题干提到北京猿人使用天然火烤制食物，《诗经》中也有主人烤制兔肉招待贵宾，这表明烧烤是早期人类生产实践的产物，体现了文化为人所特有，是人类社会实践的创造，②正确。 ③：从数十万年前北京猿人用天然火烤制食物，到《诗经》中的相关记载，再到如今烧烤技术改进、食材丰富等，表明我国烧烤文化源远流长且得到了创新和发展，③正确。 ④：被现代人所接受的传统文化未必就是先进的、优秀的传统文化，未必能够促进社会发展，④错误。 故本题选C。 10. 楹联，俗称“对子”，最早可追溯至先秦至汉代的桃符习俗，其言简意深、对仗工整、平仄协调，是汉语特有的表现形式。近年来，某县精选树立家风楹联典型，深入挖掘家风故事，并按对联格律进行创作，为优良家风的培育、传承和弘扬提供了丰厚土壤。由此可见，楹联文化（ ） ①是中华优秀传统文化独特魅力的生动体现 ②在传承中发挥服务社会、教育人民的功能 ③展现了中华文化的包容与博大精深的特质 ④在发展中融入时代内涵，创新了表现形式 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：楹联言简意深、对仗工整、平仄协调，体现了中华优秀传统文化的独特魅力，正确。 ②：材料中该县通过选树家风楹联典型、挖掘家风故事等方式，以文化人，在传承中发挥了文化服务社会、教育人民的功能，正确。 ③：材料展现了楹联的独特性和传承脉络，并未涉及中华文化的“包容性”，排除。 ④：材料并未体现楹联文化在发展中创新了表现形式，排除。 11. 2025年6月25日，“光影同辉美美与共”——庆祝中意建交55周年艺术特展开幕。来自中意两国政治、经济、文化等各界人士在意大利林琴国家科学院共同见证此次文化艺术交流盛会启幕，一同领略中意艺术瑰宝“各彰其华而和鸣”的魅力。中意文化交流（ ） ①能够推动文明交流互鉴，促进中意两国民心相通 ②助推两国文化出海，消除了中意两国语言障碍 ③促进意大利民众对中华文化的理解，增强认同感 ④需要坚持文化的民族性和世界性的统一 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：中意文化交流能够让两国文化相互碰撞、交流，推动文明交流互鉴，进而促进两国民心相通，①正确。 ②：“消除了中意两国语言障碍”说法过于夸大，语言障碍的消除是一个长期且复杂的过程，不是一次文化交流就能实现的，②错误。 ③：意大利民众可以通过文化交流增进对中华文化的理解，但“增强认同感”不准确，文化认同感更多是针对本民族文化而言，对于其他民族文化，更多的是理解和尊重，③错误。 ④：文化既是民族的，又是世界的，中意文化交流需要在展现本民族文化特色的同时，体现文化的共性，坚持二者的统一，④正确。 故本题选B。 12. 当前，许多微短剧制作公司不再局限于“霸总”“穿越”等传统套路，而是尝试选取乡村振兴、非遗传承等更具现实意义的主题，用短小精悍的叙事方式传递正向价值，实现口碑与流量双赢。这说明文化创作要（ ） ①弘扬主旋律，传播正能量 ②立足中国国情，借鉴有益经验 ③坚持守正创新，传递时代声音 ④充实作品内容，创新表现形式 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：微短剧选取乡村振兴、非遗传承等具有正向价值的现实主题开展创作，体现文化创作要弘扬主旋律、传播正能量，正确。 ③：微短剧跳出“霸总”、“穿越”的传统套路，扎根当下现实热点主题创作，既守住了正向价值的创作内核，又创新了内容选题方向，符合守正创新、传递时代声音的要求，正确。 ②：材料未提及借鉴有益经验的相关内容，排除。 ④：材料仅说明微短剧调整创作主题、采用短小精悍的叙事方式，没有涉及充实作品内容、创新表现形式的相关表述，排除。 13. 2026年4月14日，湖南省博物馆与湖南烈士公园“馆园融合”入馆通道正式启用。拆掉一面围墙、打通一条通道，2.9万平方米的融合广场豁然开朗，游客“1分钟跨园入馆”。“馆园融合”不仅贯通物理空间，更让悠久的历史文化、厚重的革命文化与活跃的现代文化有机交融。湖南省推动“馆园融合”有利于（ ） ①更好地实现教化育人，提升公民的思想道德素养 ②提升公共文化服务水平，维护人民群众基本文化权益 ③丰富优秀传统文化和革命文化的内涵，增强文化自信 ④促进文化产业高质量发展，满足高品质的文化消费需求 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①：“馆园融合”打通博物馆与烈士公园，融合历史文化、革命文化，为群众提供兼具历史熏陶与红色教育的公共文化空间，有利于更好地实现教化育人，提升公民的思想道德素养，符合题意。 ②：湖南省博物馆与湖南烈士公园属于公益性公共文化设施，拆除围墙，推动“馆园融合”，提升参观便捷度与服务体验，有利于提升公共文化服务水平，维护人民群众基本文化权益，符合题意。 ③：该举措并未“丰富优秀传统文化和革命文化的内涵”，不符合题意。 ④：博物馆、烈士公园属于公益性文化事业，而非“文化产业”，不符合题意。 14. 新时代社区慈善文化，把传统慈善美德与现代公益理念结合起来，彰显了全民性、实践性、持续性与共治性的鲜明特征。“微心愿”“技能互助”等新模式，使慈善从“少数人的公益”转变为“人人可及的日常”，从“单向的物质捐赠”升级为“多元的价值共创”。这说明（ ） ① 慈善文化浸润人心，体现了中华民族的整体风貌 ②中华文明具有突出的连续性，在传承中不断自我更新 ③传统文化具体内涵因时而变，推动社区慈善事业发展 ④文化创新的关键是回答时代问题，完成时代任务 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：民族精神体现中华民族的整体风貌和精神特征，慈善文化是中华优秀文化的组成部分，无法体现整体风貌，①排除 ②：将传统慈善美德与现代公益理念结合，体现中华文明突出的连续性（传承传统），同时通过“微心愿”等新模式实现发展，彰显在传承中不断自我更新，②正确。 ③：传统文化具有相对稳定性，其基本内涵不变，具体内涵因时而变，但传统文化有精华也有糟粕，并非都能够“推动”社区慈善事业发展，③排除。 ④：针对新时代社区发展的需求，创新慈善文化形式、打造“微心愿”等新模式，让慈善成为全民日常，体现文化创新的关键是回答时代问题，完成时代任务，④正确。 故本题选C。 15. 在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的重要历史时刻，南宁文旅精心策划推出5条红色研学旅游线路。其中，在邕城先驱追寻之旅中，游客可以乘邕江红色主题游船，沉浸式串联民生码头、洋关码头、冬泳亭等沿江红色地标，立体追寻革命记忆。发展红色研学旅游有利于（ ） ①丰富革命文化的内涵，保障人民基本文化权益 ②弘扬主旋律，满足人民对优秀传统文化的需求 ③讲好革命故事，传承红色基因，凝聚复兴力量 ④引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：发展红色研学旅游，主要是对革命文化的传播与传承，并不能丰富革命文化的内涵；且保障人民基本文化权益，通常是通过发展公益性文化事业来实现的，红色研学旅游属于文化产业范畴，①排除。 ②：红色文化属于革命文化，并非优秀传统文化，所以发展红色研学旅游不是满足人民对优秀传统文化的需求，②排除。 ③：红色研学旅游能让游客沉浸式感受红色地标，这有助于讲好革命故事，传承红色基因，进而凝聚民族复兴的力量，③正确。 ④：通过红色研学旅游，人们能更深入了解革命历史，从而引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观，④正确。 故本题选D。 16. 2026年6月，黔南州举办了水书习俗传承人能力提升班。水书被誉为“象形文字的活化石”，此次培训聚焦水书解读与文创转化，学员中不仅有老一辈传承人，还有利用自媒体宣传水书的年轻面孔。从文化传承的角度看（ ） ①文化的传承是文化创新的源泉 ②文化发展必须坚持面向世界、博采众长 ③通过教育筑牢民族文化记忆，厚植文化自信 ④青年勇担民族文脉传承重任，巧用新媒体扩大民族文化影响力 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：文化创新的源泉是社会实践，错误。 ②：题干核心是我国水书文化的本土传承与创新，没有涉及吸收借鉴外来文化的内容，“面向世界、博采众长”不符合题意，排除。 ③：举办提升班，体现了可通过教育传承水书文化，筑牢民族文化记忆，厚植文化自信，正确。 ④：青年借助“自媒体宣传”主动传承传统文化，借助新媒体拓宽文化传播范围，表明青年勇担民族文脉传承重任，巧用新媒体扩大民族文化影响力，正确。 二、非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 非凡之事业 非凡之精神 习近平在地方考察谈到经济总量和增速时强调的“要和自己比”，拨开“增速焦虑”的迷雾，道尽唯实唯先、善作善成的取向，更为各地因地制宜做好经济工作提供了重要方法论指引。 要和自己比，就是集中精力办好自己的事情，立足自身的发展情况，在和自己比中找到攻坚克难的思路和方法。要和自己比，要多一些“纵向比”，在历史纵深中明确自身定位和发展方向；不盲目“横向攀比”，不因暂时的不足丧失信心、不为一时的成绩骄傲自满。要和自己比，更要牢牢把握在国家发展大局中的战略定位，从全局谋一域，以一域服务全局。 要和自己比，深层意蕴是保持战略定力的清醒自觉，在比较中找准定位、明确优势、发现不足，稳步前行。 结合材料，运用唯物辩证法总特征的观点，阐释“要和自己比”对我们干事创业的启示。 【答案】①整体与部分辩证统一，整体居于主导地位，统率部分，要树立全局观念，立足整体、统筹全局。干事创业坚持“和自己比”，立足国家发展大局找准自身战略定位，坚持从全局谋一域、以一域服务全局，实现局部发展服务整体发展。 ②联系具有多样性，要善于分析把握事物发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。“和自己比”侧重纵向梳理自身发展历程、把握自身发展条件，不盲目横向攀比，精准找准自身发展定位，科学谋划发展。 ③事物发展是量变与质变的辩证统一，量变是质变的必要准备，要重视量的积累，循序渐进推动事物发展。坚持常态化自我对比，在历史纵深中稳住发展心态、保持战略定力，脚踏实地稳步前行，持续积累发展优势，为事业发展的质的飞跃夯实基础。 【解析】 【详解】本题为启示类哲学主观题，需要紧扣唯物辩证法总特征（联系观、发展观），抓取材料中全局思维、纵向对比、稳步发展的信息，结合对应的哲学原理与方法论作答。 有效信息①：立足国家发展大局定位自身发展，以一域服务全局→可运用整体与部分辩证关系的知识，说明坚持全局观念，统筹整体与局部发展。 有效信息②：侧重纵向自我对比、不盲目横向攀比，结合自身实际谋发展→可运用联系多样性原理的知识，说明把握自身发展条件，做到一切以时间地点条件为转移。 有效信息③：长期自我对比、保持战略定力，稳步前行、持续攻坚→可以量变与质变辩证关系的知识，说明注重量的积累，为事业质变飞跃创造条件。 18. 阅读材料，回答问题。 2025年《政府工作报告》提出，“推动更多资金资源‘投资于人’、服务于民生”。“投资于人”是一项关乎国家长远发展的重大战略。 改革开放初期，我国基础设施和产业供给不足，“投资于物”（如厂房、设备、交通建设等）成为推动经济增长的首要选择，支撑了经济高速增长；随着经济发展进入新阶段，人口红利逐渐消退、产业升级压力加大，“投资于人”（如教育、技能培训、健康保障等）的重要性日益显现。党的二十大以来，我国明确提出“促进人力资本和科技创新深度融合”，在实践中加大职业技能培训投入、完善教育体系，推动对“投资于人”的认识从“辅助性投入”深化为“核心驱动力”，为经济高质量发展提供了新思路。 结合材料，运用认识论的相关知识，简述我国对“投资于人”与“投资于物”认识转变的原因。 【答案】①实践是认识的基础。实践是认识的来源和发展的动力。随着我国经济发展进入新阶段，人口红利逐渐消退、产业升级压力加大，促使人们对“投资于物”和“投资于人”的认识不断深化和转变。 ②真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。在不同的经济发展阶段，“投资于人”与“投资于物”的作用不同，认识需要随着条件的变化而调整，以适应新的经济发展情况。 ③认识具有反复性、无限性和上升性。人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。对“投资于人”与“投资于物”的认识，会随着经济社会的发展不断深化和上升。 【解析】 【分析】背景素材：“投资于人”战略  考点考查：认识论的有关知识  能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题   核心素养：政治认同、科学精神 【详解】第一步：审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。本题属于原因类主观题，设问要求分析我国对“投资于人”与“投资于物”认识转变的原因，需要调用认识论的有关知识，知识限定具体明确，可以知识为线索，检索材料有效信息分析作答。 第二步：审材料。提取有效信息，链接教材知识。 有效信息①：随着经济发展进入新阶段，人口红利逐渐消退、产业升级压力加大，“投资于人”（如教育、技能培训、健康保障等）的重要性日益显现→可运用实践是认识的来源和发展的动力的知识分析，说明人们对“投资于物”和“投资于人”的认识不断深化和转变。 有效信息②：改革开放初期；随着经济发展进入新阶段→可运用真理的具体性、有条件性的知识分析，说明“投资于人”与“投资于物”的作用不同，认识需要随着条件的变化而调整。 有效信息③：推动对“投资于人”的认识从“辅助性投入”深化为“核心驱动力”→可运用认识具有反复性、无限性和上升性的知识分析说明对“投资于人”与“投资于物”的认识，会随着经济社会的发展不断上升。 第三步：整合信息，组织答案。 19. 阅读材料，完成下列要求。 菌草技术是我国首席科学家林占熺在20世纪80年代发明的技术，用草替代木材作为栽培食药用菌培养基原料，不仅保护了森林资源，还为农民创造了脱贫致富的新路径。如今，菌草事业的担子落在了林占熺女儿林冬梅的肩上，从内蒙古阿拉善的沙漠边缘，到新疆塔克拉玛干的盐碱地，再到巴布亚新几内亚、印尼等国尘土飞扬的小道……22年来，林冬梅奔走不息，将人生轨迹与菌草事业紧密交织，在扶贫减贫、对外援助、生态治理的征途上，不断讲述着“以草代木”的新故事，也感受到自己的人生选择有了最广阔、最幸福的回报。 在理论上，林冬梅通过实验发现菌草的效用不只是种菇，同样能作用于生态养蓄、涵养水土、荒漠化治理等，建议把研究的重心由“菌”转向“草”，推进菌草作为真菌和草本植物的交叉领域研究，使之发展成一门独立的学科。在实践上，林冬梅凭借生物学、教育学等多学科求学经历培养的开拓性思维，让菌草的价值边界不断拓宽，走出了一条越来越开阔的发展之路。 “两代菌草人”书写中国菌草传奇。结合材料，运用“价值的创造和实现”的知识对此加以阐释。 【答案】 ①在劳动和奉献中创造和实现价值。积极投身于为人民服务的实践是实现人生价值的必由之路。林占熺发明菌草技术，以草代木护林扶贫；林冬梅22年奔走各地推广菌草技术，助力扶贫减贫、对外援助和生态治理，两人都在服务社会、造福他人的劳动实践中创造和实现了人生价值。 ②在个人与社会的统一中创造和实现价值。社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提，个人价值的实现离不开社会发展的需要。菌草技术的发明与推广契合我国生态保护、脱贫攻坚的时代需求和国际社会共同诉求，“两代菌草人”将个人人生轨迹与菌草事业紧密结合，把个人理想融入国家发展和人类共同利益，在奉献社会中创造和实现自己的价值。 ③在砥砺自我中创造和实现价值。创造和实现人生价值需要充分发挥主观能动性，具备顽强拼搏、自强不息的精神，需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质，更需要坚定的理想信念和正确价值观的指引。林冬梅克服恶劣环境与重重困难推进菌草事业，凭借多学科背景的开拓性思维拓宽菌草价值边界；“两代菌草人”始终坚守菌草扶贫、生态治理的初心，以正确价值观引领实践，最终书写菌草传奇。 【解析】 【分析】背景素材：“两代菌草人”践行菌草事业 考点考查：价值的创造和实现 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：政治认同、科学精神、公共参与 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。 本题为阐释类主观题，主体是“两代菌草人”，要求运用“价值的创造和实现”的知识，从人生价值如何创造与实现的角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：林占熺发明菌草技术护林扶贫，林冬梅22年推广菌草技术助力多领域发展→可运用在劳动和奉献中创造和实现价值的知识，从实践是实现人生价值的必由之路的角度，说明两人通过服务社会的劳动实践实现价值。 有效信息②：菌草技术契合我国生态保护、脱贫攻坚需求及国际诉求，两人将人生与菌草事业结合→可运用在个人与社会的统一中创造和实现价值的知识，从社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提的角度，说明个人理想融入国家与人类利益的价值意义。 有效信息③：林冬梅克服恶劣环境，以多学科思维拓宽菌草价值，两代人坚守扶贫生态初心→可运用在砥砺自我中创造和实现价值的知识，从主观能动性、个人素质、正确价值观的作用的角度，说明通过顽强拼搏、提升专业能力与坚持正确导向，助力价值实现。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 20. 阅读材料，完成下列要求。 习近平总书记指出，讲好中国故事、传播好中国声音、展示真实立体全面的中国，是加强国际传播能力建设的重要任务。上海广播电视台推出的《这就是中国》节目，自2019年开播以来，已连续更新数百期，以其鲜明的叙事策略与有效的跨文化沟通，成为一档具有广泛影响力的电视政论节目。 《这就是中国》节目选取改革开放、脱贫攻坚、科技突破等国内外共同关注的议题，通过数据佐证、案例剖析、国际对比等方式，既展示成就也不回避挑战；通过“请进来”和“走出去”，搭建与国际政要、学者、青年的对话平台，促使观点在跨文化碰撞中得到检验与阐释。节目还主动适配海外新媒体平台的传播规则，在多个国际主流渠道上线，覆盖169个国家和地区，以贴近海外受众的叙事方式，将中国式现代化道路的实践逻辑转化为全球可理解的话语体系，使节目为海外网民了解当代中国提供了“数字窗口”。 结合材料，运用“文化传承与文化创新”的知识，分析《这就是中国》节目是如何讲好中国故事的。 【答案】 ①立足实践，展示真实中国。节目选取改革开放、脱贫攻坚等现实议题，通过数据、案例和国际对比，既展示成就也不回避挑战，真实反映中国式现代化实践。 ②推动文化交流互鉴。节目“请进来”“走出去”，搭建与国际政要、学者、青年的对话平台，在跨文化碰撞中检验和阐释观点，促进文明互鉴。 ③创新传播方式，推动文化转化。节目适配海外新媒体传播规则，将中国道路的实践逻辑转化为全球可理解的话语体系，实现创造性转化。 ④运用科技赋能传播。节目借助数字平台和海外主流渠道，覆盖多个国家和地区，成为海外网民了解中国的“数字窗口”，提升传播效能。 【解析】 【详解】本题为措施类主观题，可运用“文化传承与文化创新”的知识，从文化创新的根本途径、文化交流互鉴、文化的创造性转化与创新性发展、科技对文化传播的作用等角度进行分析作答。 有效信息①：节目选取改革开放、脱贫攻坚等现实议题，通过数据、案例和国际对比，既展示成就也不回避挑战→可从文化创新的根本途径角度分析：立足中国特色社会主义实践，扎根现实，真实呈现中国式现代化的发展状况，为讲好中国故事奠定实践基础。 有效信息②：通过“请进来”“走出去”搭建国际对话平台，在跨文化碰撞中检验和阐释观点→可从文化交流互鉴角度分析：搭建中外交流对话的平台，促进不同文化的碰撞与交流，推动文明互鉴，让中国故事在交流中得到更广泛的理解。 有效信息③：适配海外新媒体传播规则，以贴近海外受众的叙事方式，将中国式现代化实践逻辑转化为全球可理解的话语体系→可从文化的创造性转化角度分析：尊重海外传播规律，对中国发展的实践逻辑进行话语转化，实现中国文化的创造性转化，让海外受众更好地读懂中国故事。 有效信息④：借助海外主流数字平台，覆盖169个国家和地区→可从科技对文化传播的作用角度分析：依托现代信息技术，拓展传播渠道和范围，发挥科技对文化传播的赋能作用，提升中国故事的传播效能。 21. 阅读材料，回答问题。 六尺巷传说讲述康熙年间，大学士张英的府第与吴姓人相邻，吴家盖房欲占张家隙地，双方为此发生纠纷，告到县衙。张家人驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰:“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人得诗，旋即将围墙拆让三尺。吴家深为感动，也将围墙向里拆让三尺，两家之间由此形成了一条六尺宽的巷道。“六尺巷”承载的化解矛盾的智慧与谦和礼让的传统美德，不仅展示了以张英为代表的桐城张氏家族优良家风，更成为中华民族谦和礼让精神的象征，对桐城的社会道德风尚产生了重大而深远的影响。 近年来，桐城坚持系统性保护，以创造性转化为驱动、多元化利用为路径，启动实施六尺巷片区恢复与修缮工程，在修旧如旧的基础上，打造了“六尺巷·德邻社”文化活动中心，常态化开展“黄梅戏教学”“快板戏”“非遗剪纸”等文化活动，让谦和礼让的传统文化走到居民身边。当前，桐城正以六尺巷为中心，整合城区旅游资源，积极培育发展研学、康养、民宿、夜游等业态，打造了4条精品旅游线路，带动全域旅游蓬勃发展。2025年春节假期，六尺巷共接待游客11.33万人次，灯会点亮了景区夜经济，为六尺巷注入了新活力。 结合材料，运用“文化传承与文化创新”的知识，谈谈“六尺巷礼让家风代代相传”的时代价值 【答案】 ①六尺巷家风弘扬了中华民族的谦和礼让精神，其代代传承有利于发挥文化引领社会风尚、教育人民的功能。 ②桐城多措并举保护和利用好家风文化，利于弘扬中华优秀传统文化，推动优秀传统文化创造性转化和创新性发展，坚定文化自信。 ③桐城深化文旅融合发展，有利于为经济发展注入活力，拉动经济增长。 ④有利于培育践行社会主义核心价值观，构建社会主义和谐社会。 【解析】 【详解】本题为意义类主观题，知识限定明确，考生可从文化的功能、创造性转化和创新性发展、文化与经济相互交融、培育践行社会主义核心价值观等角度加以分析说明。 有效信息①：六尺巷承载谦和礼让美德，对桐城社会道德风尚产生深远影响→可从文化的功能角度分析说明传承六尺巷家风，弘扬谦和礼让精神，发挥文化教化育人、引领风尚的作用。 有效信息②：桐城修缮片区，打造文化中心，常态化开展文化活动，活化传承家风文化→可从创造性转化和创新性发展角度分析说明保护开发家风文化，传承中华优秀传统文化，实现创造性转化创新性发展，坚定文化自信。 有效信息③：整合旅游资源，培育多元文旅业态，发展夜游经济，带动全域旅游→可从文化与经济相互交融角度分析说明推进文旅融合，赋能经济发展，拉动经济增长。 有效信息④：六尺巷蕴含化解矛盾的礼让智慧，传承美德，促进邻里和睦→可从培育践行社会主义核心价值观角度分析说明涵养社会主义核心价值观，助力和谐社会建设。 22. 阅读材料，回答问题。 进入新时代以来，吴桥杂技正以崭新姿态站上时代舞台，古老技艺绽放蓬勃生机。 【表达】杂技剧《江湖•秀》让吴桥杂技火爆“出圈”。70分钟串联12个精品节目，将传统杂技与现代舞台科技深度融合。在节目《吊环》中，丝竹与现代电子乐交织的旋律轻缓流淌，大屏铺展蔚蓝星河，晶莹水幕自高空垂落，鎏金吊环悬于光影间，演员凌空悬起，翩跹飞腾。节目《大飞轮》的演员在快速转动的巨轮上蒙眼行走、跳绳，大屏同步模拟“高空深渊、流星轨迹”，声光电将惊险感受推向极致。 【融合】吴桥深耕“杂技+”文章，推动杂技与研学、旅游、民宿等创新融合，让游客从传统的“看杂技”变为“学杂技、玩杂技、品杂技”。这里不再是“你演我看”的单向输出，而是可以深度参与的互动场域，游客秒变“杂技人”，身临其境体验“闯江湖”。从观众到主角，从看客到玩家，吴桥让杂技体验从“观赏”升级为“沉浸”。 【传承】近年来，吴桥把“杂技进校园”项目升级为“杂技驻校园”项目。通过设立常态化杂技社团、师生共练、家校联动等，全县100多所中小学、幼儿园实现杂技文化教育全覆盖，近3万名青少年参与其中。吴桥杂技构建的传承体系，让千年绝技成为融入全民生活的文化基因。 结合材料，运用“文化传承与文化创新”的知识，说明吴桥杂技是如何在新时代绽放蓬勃生机的。 【答案】 ①融通不同资源，推动文化创新。吴桥杂技将传统杂技与现代文化元素融合，创新艺术表达形式，推动传统杂技文化的创造性转化与创新性发展。 ②坚持以人民为中心的创作导向。吴桥杂技适应现代大众文化需求，推动杂技从“技艺展示”向“沉浸式体验”转变，满足了现代观众多样化的文化体验需求。 ③推动文化事业和文化产业发展。实现杂技文化教育全覆盖，构建常态化传承体系；同时积极发展杂技文旅产业，推动杂技与多元业态深度融合，助力经济发展。 【解析】 【详解】本题为措施类主观题，可运用“文化传承与文化创新”的知识，从融通不同资源、坚持以人民为中心、推动文化事业和文化产业发展角度加以分析说明。 有效信息①：杂技剧融合传统杂技与现代舞台科技、现代音乐光影技术，创新舞台呈现→可从融通不同资源角度分析说明融通各类文化资源，推动传统杂技实现创造性转化与创新性发展。 有效信息②：打造“杂技+”沉浸式互动体验，变单向观赏为游客深度参与，贴合大众文化需求→可从坚持以人民为中心角度分析说明立足人民文化需求，创新杂技呈现形式，丰富大众文化体验。 有效信息③：推进杂技驻校园，实现校园杂技教育全覆盖；发展杂技文旅，推动杂技与研学旅游等业态融合→可从推动文化事业和文化产业发展角度分析说明兼顾杂技文化传承普及与文旅产业融合，促进文化事业与产业协同发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027-1高二年级9月学情检测 政治试卷 （考试时长75分钟，满分100分） 一、选择题（每小题只有一个正确答案，每小题3分，共16小题，共48分） 1. 下列观点中能直接体现哲学基本派别对立的是（ ） ①“人是机器，思想是人脑的特性”与“物是观念的集合” ②“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” ③“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“万物皆是神的意志的体现” ④“有无相生，难易相成”与“万物皆在概念中运动” A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 2. 新华社巴黎2025年9月27日电：联合国教科文组织27日发布公报说，该组织新设立26个生物圈保护区，其中包括中国的大巴山生物圈保护区和周至生物圈保护区。至此，世界生物圈保护区网络中的保护区总数达到785个。设立世界生物圈保护区（ ） ①在用人为事物的联系推动自在事物的发展 ②是在把握事物规律基础上的人为活动 ③说明了自然界的发展不以人的意志为转移 ④说明人的实践活动为自然界订立规律法则 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 3. 2026年，我国GDP增长目标设定为4.5%-5%区间。该目标的设定综合研判了国内外经济形势，兼顾民生保障、风险防控与改革发展需求，衔接长远发展规划，既守住经济发展基本盘，又为经济提质增效、转型升级预留发展空间。从唯物辩证法的角度看，这一目标的设定（ ） ①立足客观现实，坚持了一切从实际出发，实事求是 ②说明了事物发展的趋势是前进性和曲折性的统一 ③用联系的观点看待问题，统筹考量国内外多重因素 ④坚持用发展的眼光看问题，兼顾了当前与长远发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 4. 八十载光阴流转，历史长河沉淀下的血与火的记忆令人不敢忘也不能忘。在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，安徽省美术馆推出了“历史的凝望：雕塑里的峥嵘岁月”特展，20余件抗战主题雕塑佳作以无声的语言，为我们打开一幕幕回望峥嵘岁月的窗口。霍波洋《狼牙山五壮士》，将5位英雄与山岩熔铸一体，暗示英烈精神永存。雕塑作品《狼牙山五壮士》（ ） ①是实践的产物，坚持了真理性和价值性的统一 ②是物质的派生，做到了主观和客观的时空统一 ③创造性地呈现了抗战的烽火岁月 ④是抗战精神在人们头脑中的反映 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 5. 2025年8月，我国首批5个国家公园完成确权登记。此次确权明确了各类自然资源资产的产权主体，厘清了所有者与监管者的责任，同时划清全民所有与集体所有、不同层级政府行使全民所有权等四大边界，既为国家公园管理提供产权依据，也保障农民合法权益。在大熊猫国家公园，构建“政府+企业+合作社”模式，发展林下经济，让村民在守住生态红线中获益。此举措（ ） ①使上层建筑适应经济基础，发展新型经营主体，带动当地经济发展 ②调动多元主体主观能动性，探索出生态优先、绿色发展的保护新路 ③发挥生产关系对生产力的影响作用，更好服务于生态产品价值实现 ④根据主体需要建立具体联系，使相关主体在新联系中达到利益平衡 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 6. 2026年，“数字龙虾（OpenClaw）”频频登上热搜，引发广泛关注。然而，作为一款号称能“接管电脑、解放双手”的开源智能体，OpenClaw在为用户带来便捷体验的同时，敏感信息泄露、自主购物付款等“翻车”事故也频繁发生。工业和信息化部、中央网信办、国家知识产权局等多部门发布风险预警，提醒广大用户注意使用安全。由此可见（ ） ①人工智能具有自觉选择性和能动创造性，能够代替人类进行劳动 ②矛盾主次方面相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化 ③任何事物都有利和弊两个方面，要一分为二，全面地看待人工智能的发展 ④人工智能高质量发展需要发挥多元主体的作用，协同发力 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 7. 2025年，人工智能+、具身智能、人形机器人、DeepSeek、国潮文创、LABUBU、国补、离岛免税等一批“热词”出现在经济领域与社会生活之中。一个个“热词”化为生动影像，成为中国经济砥砺前行、高质量发展的有力见证。据此可知（ ） ①社会存在决定社会意识 ②社会生活本质上是实践的 ③社会意识与社会存在亦步亦趋 ④社会意识对社会发展起到推动作用 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 8. 每年的2月18日或19日为二十四节气中的雨水，是寒潮出现次数最多的节气之一，容易出现“倒春寒”的现象，民间素有“春捂秋冻”之说。中医专家指出：“孙思邈在《千金要方》中提到，春时衣着宜下厚上薄'，注意下半身保暖。当然是否‘春捂'也要根据天气而定，‘捂’的程度应以自身感觉温暖，又不出汗为宜。”结合材料判断下列说法正确的是（ ） ①有的人选择“春捂”，有的人不选择，说明价值选择具有主体差异性 ②传统养生文化在现代仍然具有积极意义，说明价值判断具有社会历史性 ③人们观察太阳运动总结出二十四节气，说明价值选择是价值判断的前提 ④二十四节气文化被人们普遍认同，因为其符合人民群众的利益 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 9. 烧烤，古代称之为“炙”，上半部分为肉，下半部分为火，是肉放在火上烤制的象形字。早在数十万年前，北京猿人已开始使用天然火烤制食物，《诗经》中也有主人烤制兔肉招待贵宾的故事。时至今日，烧烤技术不断改进，烧烤食材包罗万象，丰富的调味品更增鲜香，几把椅子围在桌旁，一架烤炉便是国人的“深夜食堂”。这表明（ ） ①汉字传承了烧烤文化，并赋予其新的时代内涵 ②烧烤文化由人所创造，是人类社会特有的现象 ③我国烧烤文化源远流长，不断得到创新和发展 ④被现代人所接受的传统文化能够促进社会发展 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 10. 楹联，俗称“对子”，最早可追溯至先秦至汉代的桃符习俗，其言简意深、对仗工整、平仄协调，是汉语特有的表现形式。近年来，某县精选树立家风楹联典型，深入挖掘家风故事，并按对联格律进行创作，为优良家风的培育、传承和弘扬提供了丰厚土壤。由此可见，楹联文化（ ） ①是中华优秀传统文化独特魅力的生动体现 ②在传承中发挥服务社会、教育人民的功能 ③展现了中华文化的包容与博大精深的特质 ④在发展中融入时代内涵，创新了表现形式 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 11. 2025年6月25日，“光影同辉美美与共”——庆祝中意建交55周年艺术特展开幕。来自中意两国政治、经济、文化等各界人士在意大利林琴国家科学院共同见证此次文化艺术交流盛会启幕，一同领略中意艺术瑰宝“各彰其华而和鸣”的魅力。中意文化交流（ ） ①能够推动文明交流互鉴，促进中意两国民心相通 ②助推两国文化出海，消除了中意两国语言障碍 ③促进意大利民众对中华文化的理解，增强认同感 ④需要坚持文化的民族性和世界性的统一 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 12. 当前，许多微短剧制作公司不再局限于“霸总”“穿越”等传统套路，而是尝试选取乡村振兴、非遗传承等更具现实意义的主题，用短小精悍的叙事方式传递正向价值，实现口碑与流量双赢。这说明文化创作要（ ） ①弘扬主旋律，传播正能量 ②立足中国国情，借鉴有益经验 ③坚持守正创新，传递时代声音 ④充实作品内容，创新表现形式 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 13. 2026年4月14日，湖南省博物馆与湖南烈士公园“馆园融合”入馆通道正式启用。拆掉一面围墙、打通一条通道，2.9万平方米的融合广场豁然开朗，游客“1分钟跨园入馆”。“馆园融合”不仅贯通物理空间，更让悠久的历史文化、厚重的革命文化与活跃的现代文化有机交融。湖南省推动“馆园融合”有利于（ ） ①更好地实现教化育人，提升公民的思想道德素养 ②提升公共文化服务水平，维护人民群众基本文化权益 ③丰富优秀传统文化和革命文化的内涵，增强文化自信 ④促进文化产业高质量发展，满足高品质的文化消费需求 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 14. 新时代社区慈善文化，把传统慈善美德与现代公益理念结合起来，彰显了全民性、实践性、持续性与共治性的鲜明特征。“微心愿”“技能互助”等新模式，使慈善从“少数人的公益”转变为“人人可及的日常”，从“单向的物质捐赠”升级为“多元的价值共创”。这说明（ ） ① 慈善文化浸润人心，体现了中华民族的整体风貌 ②中华文明具有突出的连续性，在传承中不断自我更新 ③传统文化具体内涵因时而变，推动社区慈善事业发展 ④文化创新的关键是回答时代问题，完成时代任务 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 15. 在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的重要历史时刻，南宁文旅精心策划推出5条红色研学旅游线路。其中，在邕城先驱追寻之旅中，游客可以乘邕江红色主题游船，沉浸式串联民生码头、洋关码头、冬泳亭等沿江红色地标，立体追寻革命记忆。发展红色研学旅游有利于（ ） ①丰富革命文化的内涵，保障人民基本文化权益 ②弘扬主旋律，满足人民对优秀传统文化的需求 ③讲好革命故事，传承红色基因，凝聚复兴力量 ④引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 16. 2026年6月，黔南州举办了水书习俗传承人能力提升班。水书被誉为“象形文字的活化石”，此次培训聚焦水书解读与文创转化，学员中不仅有老一辈传承人，还有利用自媒体宣传水书的年轻面孔。从文化传承的角度看（ ） ①文化的传承是文化创新的源泉 ②文化发展必须坚持面向世界、博采众长 ③通过教育筑牢民族文化记忆，厚植文化自信 ④青年勇担民族文脉传承重任，巧用新媒体扩大民族文化影响力 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 二、非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 非凡之事业 非凡之精神 习近平在地方考察谈到经济总量和增速时强调的“要和自己比”，拨开“增速焦虑”的迷雾，道尽唯实唯先、善作善成的取向，更为各地因地制宜做好经济工作提供了重要方法论指引。 要和自己比，就是集中精力办好自己的事情，立足自身的发展情况，在和自己比中找到攻坚克难的思路和方法。要和自己比，要多一些“纵向比”，在历史纵深中明确自身定位和发展方向；不盲目“横向攀比”，不因暂时的不足丧失信心、不为一时的成绩骄傲自满。要和自己比，更要牢牢把握在国家发展大局中的战略定位，从全局谋一域，以一域服务全局。 要和自己比，深层意蕴是保持战略定力的清醒自觉，在比较中找准定位、明确优势、发现不足，稳步前行。 结合材料，运用唯物辩证法总特征的观点，阐释“要和自己比”对我们干事创业的启示。 18. 阅读材料，回答问题。 2025年《政府工作报告》提出，“推动更多资金资源‘投资于人’、服务于民生”。“投资于人”是一项关乎国家长远发展的重大战略。 改革开放初期，我国基础设施和产业供给不足，“投资于物”（如厂房、设备、交通建设等）成为推动经济增长的首要选择，支撑了经济高速增长；随着经济发展进入新阶段，人口红利逐渐消退、产业升级压力加大，“投资于人”（如教育、技能培训、健康保障等）的重要性日益显现。党的二十大以来，我国明确提出“促进人力资本和科技创新深度融合”，在实践中加大职业技能培训投入、完善教育体系，推动对“投资于人”的认识从“辅助性投入”深化为“核心驱动力”，为经济高质量发展提供了新思路。 结合材料，运用认识论的相关知识，简述我国对“投资于人”与“投资于物”认识转变的原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 菌草技术是我国首席科学家林占熺在20世纪80年代发明的技术，用草替代木材作为栽培食药用菌培养基原料，不仅保护了森林资源，还为农民创造了脱贫致富的新路径。如今，菌草事业的担子落在了林占熺女儿林冬梅的肩上，从内蒙古阿拉善的沙漠边缘，到新疆塔克拉玛干的盐碱地，再到巴布亚新几内亚、印尼等国尘土飞扬的小道……22年来，林冬梅奔走不息，将人生轨迹与菌草事业紧密交织，在扶贫减贫、对外援助、生态治理的征途上，不断讲述着“以草代木”的新故事，也感受到自己的人生选择有了最广阔、最幸福的回报。 在理论上，林冬梅通过实验发现菌草的效用不只是种菇，同样能作用于生态养蓄、涵养水土、荒漠化治理等，建议把研究的重心由“菌”转向“草”，推进菌草作为真菌和草本植物的交叉领域研究，使之发展成一门独立的学科。在实践上，林冬梅凭借生物学、教育学等多学科求学经历培养的开拓性思维，让菌草的价值边界不断拓宽，走出了一条越来越开阔的发展之路。 “两代菌草人”书写中国菌草传奇。结合材料，运用“价值的创造和实现”的知识对此加以阐释。 20. 阅读材料，完成下列要求。 习近平总书记指出，讲好中国故事、传播好中国声音、展示真实立体全面的中国，是加强国际传播能力建设的重要任务。上海广播电视台推出的《这就是中国》节目，自2019年开播以来，已连续更新数百期，以其鲜明的叙事策略与有效的跨文化沟通，成为一档具有广泛影响力的电视政论节目。 《这就是中国》节目选取改革开放、脱贫攻坚、科技突破等国内外共同关注的议题，通过数据佐证、案例剖析、国际对比等方式，既展示成就也不回避挑战；通过“请进来”和“走出去”，搭建与国际政要、学者、青年的对话平台，促使观点在跨文化碰撞中得到检验与阐释。节目还主动适配海外新媒体平台的传播规则，在多个国际主流渠道上线，覆盖169个国家和地区，以贴近海外受众的叙事方式，将中国式现代化道路的实践逻辑转化为全球可理解的话语体系，使节目为海外网民了解当代中国提供了“数字窗口”。 结合材料，运用“文化传承与文化创新”的知识，分析《这就是中国》节目是如何讲好中国故事的。 21. 阅读材料，回答问题。 六尺巷传说讲述康熙年间，大学士张英的府第与吴姓人相邻，吴家盖房欲占张家隙地，双方为此发生纠纷，告到县衙。张家人驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰:“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人得诗，旋即将围墙拆让三尺。吴家深为感动，也将围墙向里拆让三尺，两家之间由此形成了一条六尺宽的巷道。“六尺巷”承载的化解矛盾的智慧与谦和礼让的传统美德，不仅展示了以张英为代表的桐城张氏家族优良家风，更成为中华民族谦和礼让精神的象征，对桐城的社会道德风尚产生了重大而深远的影响。 近年来，桐城坚持系统性保护，以创造性转化为驱动、多元化利用为路径，启动实施六尺巷片区恢复与修缮工程，在修旧如旧的基础上，打造了“六尺巷·德邻社”文化活动中心，常态化开展“黄梅戏教学”“快板戏”“非遗剪纸”等文化活动，让谦和礼让的传统文化走到居民身边。当前，桐城正以六尺巷为中心，整合城区旅游资源，积极培育发展研学、康养、民宿、夜游等业态，打造了4条精品旅游线路，带动全域旅游蓬勃发展。2025年春节假期，六尺巷共接待游客11.33万人次，灯会点亮了景区夜经济，为六尺巷注入了新活力。 结合材料，运用“文化传承与文化创新”的知识，谈谈“六尺巷礼让家风代代相传”的时代价值 22. 阅读材料，回答问题。 进入新时代以来，吴桥杂技正以崭新姿态站上时代舞台，古老技艺绽放蓬勃生机。 【表达】杂技剧《江湖•秀》让吴桥杂技火爆“出圈”。70分钟串联12个精品节目，将传统杂技与现代舞台科技深度融合。在节目《吊环》中，丝竹与现代电子乐交织的旋律轻缓流淌，大屏铺展蔚蓝星河，晶莹水幕自高空垂落，鎏金吊环悬于光影间，演员凌空悬起，翩跹飞腾。节目《大飞轮》的演员在快速转动的巨轮上蒙眼行走、跳绳，大屏同步模拟“高空深渊、流星轨迹”，声光电将惊险感受推向极致。 【融合】吴桥深耕“杂技+”文章，推动杂技与研学、旅游、民宿等创新融合，让游客从传统的“看杂技”变为“学杂技、玩杂技、品杂技”。这里不再是“你演我看”的单向输出，而是可以深度参与的互动场域，游客秒变“杂技人”，身临其境体验“闯江湖”。从观众到主角，从看客到玩家，吴桥让杂技体验从“观赏”升级为“沉浸”。 【传承】近年来，吴桥把“杂技进校园”项目升级为“杂技驻校园”项目。通过设立常态化杂技社团、师生共练、家校联动等，全县100多所中小学、幼儿园实现杂技文化教育全覆盖，近3万名青少年参与其中。吴桥杂技构建的传承体系，让千年绝技成为融入全民生活的文化基因。 结合材料，运用“文化传承与文化创新”的知识，说明吴桥杂技是如何在新时代绽放蓬勃生机的。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $