专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡（5大考点）（期中真题汇编，安徽专用）七年级历史上学期

专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 5大高频考点 1. 夏商西周王朝的更替 2. 动荡变化中的春秋时期 3. 战国时期的社会变革 4. 百家争鸣 5. 夏商周时期的科技与文化 考点1 夏商西周王朝的更替 1.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）公元前2070年，禹建立夏。此时属于（     ） A. 21世纪晚期 B. 公元前21世纪晚期 C. 21世纪早期 D. 公元前21世纪早期 2.（25-26七上·安徽·期中）中国历史上“禅让时代”结束，“家天下”时代开始于（       ） A. 东周 B. 商朝 C. 西周 D. 夏朝 3.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）《孟子·滕文公章句上》记载，“夏后氏五十而贡(这被认为是早期赋税制度的一种形式)”，此时“后”与后世“君”“王”同义，可以向万民发号施令，拥有统治权力。夏朝还出现了官吏、军队等权力要素。这反映了（     ） A. 具备了一些早期国家的基本特征 B. 是当时世界上疆域最辽阔的国家 C. 建立了完整的中央集权官僚制度 D. 形成了统一的多民族封建国家 4.（25-26七上·安徽·期中）下列有关中国古代朝代、历史时期兴替呈现正确的是（     ） ①夏→商②西周→东周③战国→春秋④商→西周 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 5.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）虽然“夏有万邦”的说法尚未有确凿的考古学证据，但近年来发现的一些公元前2000年前后的遗迹，如大型城址、宫殿基址、礼器等，表明当时的社会已经具备了早期国家的特征，进入了邦国林立的时期。材料有助于证明（     ） A. 早期人类的生产生活 B. 炎帝教民种植五谷 C. 夏朝时期的文明存在 D. 甲骨文的历史价值 6.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）国家的产生是社会发展的必然结果。我国早期国家的产生，是以公元前2070年禹建立夏朝为标志。其理由是（     ） A. 夏朝是“家天下”的开始 B. 夏朝是中国历史上第一个奴隶制朝代 C. 夏朝的疆域辽阔 D. 夏朝组建了军队，制订了刑法，设置了监狱，完善了国家机构 7.（25-26七上·安徽·期中）夏朝的建立，标志着中国王朝的产生。下列文明成果属于夏朝的是（     ） A. 人面鱼纹彩陶盆 B. 二里头遗址出土的铜鼎 C. 司母戊鼎 D. 利簋 8.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）《礼记·礼运》记述：“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是为小康。”最能体现这一变化的是（     ） A. 新石器代替旧石器 B. 分封制取代内外服制 C. 世袭制代替禅让制 D. 郡县制取代分封制 9.（25-26七上·安徽·期中）司马迁在《史记·夏本纪》中记载：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益……禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未治。故诸侯皆去益而朝启……于是启遂即天子之位。”材料反映了（     ） A. 世袭制取代禅让制 B. 启是夏朝的第二位君主 C. 禹是夏的开国君主 D. 夏朝开始实行了分封制 10.（25-26七上·安徽黄山地·期中）“夏传子，家天下”取代“天下为公”，本质上反映了（     ） A. 社会生产的发展 B. 民族关系的变化 C. 国家政权的建立 D. 社会制度的转型 11.（25-26七上·安徽·期中）明君兴国，昏君误国。下列有关夏、商、周君王的叙述，对应正确的是（     ） A. 周武王—涿鹿之战，灭商建周 B. 商纣—任用贤臣，建立商朝 C. 周平王—专断横行，“国人暴动” D. 夏桀—荒淫无度，暴政亡夏 12.（25-26七上·安徽淮南凤台县凤台部分学校·期中）“我一路赶车来到古都安阳，脑海里翻涌着的是洹河堤埝上商王的迁徙，殷墟遗址上殷商巍峨的宫殿群……”歌谣中“商王的迁徙”指的是（     ） A. 商汤灭夏 B. 盘庚迁殷 C. 武王伐纣 D. 平王东迁 13.（25-26七上·安徽黄山地·期中）时空观念是历史学科核心素养之一。下列选项中的历史事件发生在①处朝代的是（     ） A. 大禹治水 B. 国人暴动 C. 盘庚迁殷 D. 平王东迁 14.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）小明研学时看到下面的文字介绍。据此判断，他参观的应是（     ） 展陈从商代史、甲骨学、考古史、商文明的世界传播等多个角度，全方位阐释商代繁盛的城市文明、完善的礼乐文明、发达的青铜文明、灿烂的文字文明以及高超的手工业技术等，生动呈现商文明对于中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位和作用。 A. 二里头夏都遗址博物馆 B. 殷墟博物馆 C. 长平之战纪念馆 D. 秦始皇帝陵博物院 15.（25-26七上·安徽省亳州市利辛县部分学校·期中）公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。这一年属于 A. 公元前11世纪 B. 公元前9世纪 C. 公元前10世纪 D. 公元11世纪 16.（25-26七上·安徽黄山地·期中）下列中国古代早期战争，按发生时间先后顺序排列正确的是（     ） ①牧野之战②阪泉之战③长平之战④楚汉之争 A. ①②③④ B. ①②④③ C. ②①④③ D. ②①③④ 17.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）《左传》昭公二十八年说：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”西周如此分封的实质是为了（     ） A. 奖励功臣 B. 巩固疆土 C. 开垦耕地 D. 加强集权 考点2 动荡变化中的春秋时期 1.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时（     ） A. 礼乐制被破坏 B. 华夏认同形成 C. 诸侯争霸混战 D. 专制皇权衰落 2.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）“岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”这首选自春秋时期《诗经·秦风·无衣》的诗句反映了（     ） A. 百家争鸣的时代风貌 B. 秦大一统的历史趋势 C. 诸侯争霸的时代特征 D. 中央集权制度的确立 3.（25-26七上·安徽黄山地·期中）春秋时期，打着“尊天子，攘四夷”旗号，成为第一个霸主的是（     ） A. 齐桓公 B. 晋文公 C. 楚庄王 D. 秦穆公 4.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）以下是某同学制作的朝代更替示意图（部分），其中①②表现出的时代特征是（     ） A. 早期国家的产生 B. 社会动荡与变革 C. 大一统王朝建立 D. 国家统一与巩固 5.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）公元前663年，北方山戎部落攻打燕国，燕国向齐国求助。管仲献策齐桓公：“戎狄豺狼，不可厌也（总是不能满足）；诸夏亲昵，不可弃也，”于是齐桓公援助燕国，攻打山戎。这说明（       ） A. 援燕是齐应尽义务 B. 山戎已成中原霸主 C. 周王命令受到尊从 D. 华夏认同逐步形成 6.（25-26七上·安徽·期中）《荀子·王霸》提到：“虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也。”“故齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践，是皆僻陋之国也，威动天下，强殆中国。”通过上述材料可以获取的信息有（     ） A. 诸侯之间争霸战争的结果 B. 春秋时期的政治局势 C. 诸侯国位置影响经济发展 D. 争霸战争爆发的原因 7.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）学习历史必须分清哪些是史实，哪些是观点。下列表述中属于观点的是（     ） A. 公元前770年，周平王将国都从镐京东迁洛邑 B. 春秋时期，各国争霸战争促进了民族交融 C. 公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法 D. 战国初年，晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分 8.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）有人说战争是“乱”，有人说战争是“变”。春秋战国是我国历史上一个大分裂、大动荡时期，也是我国历史发展的重要演变和发展时期。对在这个历史时期的“变”的本质理解正确的是（       ） A. 氏族制度开始解体 B. 人民不断举行起义 C. 封建制度形成和确立 D. 封建经济迅速发展 9.（25-26七上·安徽淮南凤台县凤台部分学校·期中）从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族诸侯国。这表明（       ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 百家争鸣繁荣局面出现 C. 诸侯国之间的矛盾消除 D. 统一多民族封建国家建立 10.（25-26七上·安徽·期中）春秋争霸战争的客观进步性表现在（   ） A. 促进民族融合 B. 促进各地经济文化交流 C. 国王权威下降 D. 诸侯国数目大减 11.（25-26七上·安徽·期中）《左传》记载，郑国子产推行改革时，遭到了贵族们的强烈反对，要求举行狩猎祭祀以维护传统特权，被子产拒绝。此后子产执政二十年，“门不夜关，道不拾遗”。晋国叔向致信批评子产抛弃礼治而依赖成文法，子产回复“吾以救世也”。这说明子产改革（     ） A. 以维护贵族特权为根本出发点 B. 彻底瓦解了宗法分封制度的基础 C. 得到了各诸侯国的广泛支持认可 D. 推动春秋时期社会制度逐步转型 12.（25-26七上·安徽·期中）周平王东迁后，尚有百余诸侯国；到战国末期，却只剩下屈指可数的几个主要诸侯国。这一巨大变化，最为深刻地反映了（     ） A. 分封制度彻底瓦解 B. 局部统一逐步实现 C. 社会秩序动荡不安 D. 变法运动成为潮流 13.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）如下图片资料是小王同学为进行某主题研究而收集的，据此推测其研究主题最有可能是春秋时期（     ） A. 生产工具的进步 B. 经济的发展 C. 冶铁业的领先技术 D. 商业的繁荣 14.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）从春秋时期开始，我国经历了奴隶社会向封建社会过渡的大变革时代。引发“大变革”的根本原因是（     ） A. 分封制瓦解 B. 铁犁牛耕的使用 C. 人口的增长 D. 都江堰的修建 15.（25-26七上·安徽黄山地·期中）春秋时期，周王室地位下降的根本原因是（     ） A. 诸侯争霸 B. 王室财政困难 C. 生产力发展 D. 分封制瓦解 考点3 战国时期的社会变革 1.（25-26七上·安徽·期中）三家分晋是晋国被韩、赵、魏三家列卿瓜分的事件。公元前403年，周威烈王正式册封赵、韩、魏三家为诸侯，允许他们各自为诸侯国。公元前403年是（     ） A. 公元前5世纪末 B. 公元前4世纪初 C. 公元前5世纪初 D. 公元前4世纪末 2.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。通过“纸上谈兵”“完璧归赵”“围魏救赵”一系列成语可以帮助我们了解（     ） A. 春秋时期的争霸战争 B. 战国时期的兼并战争 C. 秦国的统一战争 D. 原始社会的“禅让制” 3.（25-26七上·安徽·期中）任用商鞅主持变法的是（     ） A. 秦孝公 B. 秦穆公 C. 秦始皇 D. 秦二世 4.（25-26七上·安徽省亳州市利辛县部分学校·期中）史料记载，战国时期在秦国：“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子”。这反映出秦国治国遵循的原则是（     ） A. 民贵君轻 B. 以德治国 C. 无为而治 D. 以法治国 5.（25-26七上·安徽省亳州市利辛县部分学校·期中）《史记•商君列传》中记载，商鞅的新法“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。这段叙述表明（     ） A. 秦孝公任用商鞅变法的背景 B. 商鞅变法的思想主张 C. 商鞅变法的主要内容 D. 变法后秦国社会治理的效果 6.（25-26七上·安徽淮南凤台县凤台部分学校·期中）下列时代中，同时具有“社会动荡中的大变革”、“思想活跃的多元文化”时代特征的是 A. 殷商时期 B. 西周时期 C. 春秋战国时期 D. 大秦帝国时期 7.（25-26七上·安徽黄山地·期中）战国时期，社会生产力显著提高的标志是（     ） A. 分封制瓦解 B. 铁器和牛耕推广 C. 百家争鸣 D. 诸侯争霸 8.（25-26七上·安徽·期中）春秋战国时期，新旧制度更替，社会大变革，这种现象产生的根本原因是（     ） A. 战争频繁 B. 诸侯争霸 C. 思想活跃 D. 社会生产力发展 9.（25-26七上·安徽省亳州市利辛县部分学校·期中）据如图可知，春秋战国时期（       ） 夫范、中行氏不恤庶难，而欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤。 ——《国语·普语》（记录了周朝王室和齐国、晋国等诸侯国的历史） 战国时期的铁犁铧 A. 商品经济繁荣 B. 社会生活丰富 C. 手工技艺高超 D. 农业技术革新 10.（25-26七上·安徽黄山地·期中）春秋战国时期，北方出产的良种犬马，南方出产的象牙，东方出产的盐，西方出产的特种皮革，在中原市场上都可以见到。材料反映出春秋战国时期（       ） A. 商业贸易活跃 B. 民族交融加强 C. 思想文化繁荣 D. 手工生产进步 11.（25-26七上·安徽·期中）货币的出现对经济发展有极大的促进作用。观察下列商周时期的货币，从其演变中可看出该时期（     ） A. 货币不讲究制作工艺 B. 货币由自然货币向人工货币转变 C. 新的社会阶层出现 D. 社会制度发生了变革 12.（25-26七上·安徽黄山地·期中）都江堰是我国古代著名的水利工程，它的主要作用是（     ） A. 灌溉、航运 B. 航运、发电 C. 防洪、发电 D. 防洪、灌溉 13.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）“引水岷江放眼中，修堤作堰夺天工。离堆锁峡枢机握，鱼嘴分流陌路通。”这首诗描述的水利工程是（     ） A. 郑国渠 B. 大运河 C. 都江堰 D. 灵渠 14.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）《华阳国志·蜀志》记载都江堰水利工程使成都平原“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”。这可用于研究该水利工程的（     ） A. 时间 B. 结构 C. 地点 D. 作用 15.（25-26七上·安徽淮南凤台县凤台部分学校·期中）据《华阳国志蜀志》记载，“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”。这主要得益于（     ） A. 都江堰的修建 B. 长城的修筑 C. 造纸术的发明 D. 灵渠的开凿 16.（25-26七上·安徽·期中）历史解释是指以史料为依据，客观的认识和评判历史的态度和方法。下列说法属于最能体现以客观史料为依据的历史解释是（     ） A. 《黄帝内经》是战国时期问世的医学著作 B. 战国时期的战役有桂陵之战、马陵之战等 C. 都江堰建成后至今一直发挥着重要的作用 D. 战国时期农业领域广泛使用铁制农具和牛耕 考点4 百家争鸣 1.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”材料体现的思想主张是（     ） A. 朴素辩证法 B. “兼爱”“非攻” C. 以德治国 D. 以法治国 2.（25-26七上·安徽黄山地·期中）某同学在研究性学习中搜集到以下言论：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”“有无相生，难易相成”。据此判断，其研究的思想家是（     ） A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 韩非 3.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）老子倡导“惟道是从”“以正治国”的治国理念，强调顺应自然、无为而治。韩非在《解老》《喻老》两篇文章中，将老子的“道规”改造成了“法规”，主张以法治国。这反映（     ） A. 儒家思想逐渐取代道家思想 B. 法家思想吸收道家思想并加以改造 C. 道家思想完全演变为法家思想 D. 墨家思想与道家思想融合 4.（25-26七上·安徽黄山地·期中）子路问，“闻斯行诸”（听到就去做吗？）孔子说不行；冉有问同样的问题，孔子却说可以。有弟子对此表示疑惑，孔子说，冉有行事畏缩，所以鼓励他大胆去做，子路比较鲁莽，所以让他注意克制。这体现了孔子注重（     ） A. 学而不厌 B. 因材施教 C. 温故知新 D. 不耻下问 5.（25-26七上·安徽·期中）下图是小哲同学用于大单元学习的时空定位，它最适合用于研究（     ） A. 周王室衰微的原因 B. 中国古代社会转型 C. 秦统一六国的过程 D. 春秋战国社会动荡 6.（25-26七上·安徽黄山地·期中）春秋战国时期是中国礼制文明受到挑战的时代，诸子学说揭示中国古代礼制文明发展的各种可能选择，提出了礼制文明进一步发展的新思路、新观点，大大开阔了人们的视野。据此可知，百家争鸣的意义在于（     ） A. 彻底否定了传统的礼乐制度 B. 确立了儒家的主流学说地位 C. 推动了古代社会的制度创新 D. 开启了思想自由的全新时代 7.（25-26七上·安徽·期中）某校历史小组准备排演《稷下学宫》的历史剧，表演内容为战国时期各学派学者聚集齐国稷下学宫，学习受教的场景。下列为剧中人物设计的台词合理的是（     ） A. 道家甲：治国要以法律为根本 B. 墨家乙：君主要“无为而治” C. 法家丙：人与人应该互爱互利 D. 儒家丁：君主要实行“仁政” 8.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）战国时期，某思想家提出：“不期修古，不法常可，事异则备变。”主张通过变法革新、严刑峻法强化君主集权。同一时期，另一学派则倡导“兼爱”“非攻”，反对不义战争。这两种思想的根本分歧在于（       ） A. 对人性本质的认识不同 B. 治理国家的路径选择不同 C. 对待周礼的态度不同 D. 对经济发展的重要性理解不同 9.（25-26七上·安徽黄山地·期中）下列言论中，最能体现法家思想的是（     ） A. “己所不欲，勿施于人” B. “道常无为而无不为” C. “法不阿贵，绳不挠曲” D. “民为贵，社稷次之，君为轻” 10.（25-26七上·安徽·期中）2022年2月，经过五年考古发掘，临淄区齐都镇小徐村西的齐故城小城西门外建筑基址群被正式确认为稷下学宫遗址。这里曾是各学派聚集之地，各家学者进行交流论辩，聚众讲学。稷下学宫体现的历史现象是（     ） A. 诸侯争霸 B. 兼并战争 C. 百家争鸣 D. 秦并天下 考点5 夏商周时期的科技与文化 1.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）《黄帝内经》为中国医哲基石，文化之源，其中“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”，并提出“澄心息虑”“独立守神”的做法，这体现的疫病防治理念是（     ） A. 依靠药物治疗 B. 改善居住环境 C. 采取隔离措施 D. 调节自身精神 2.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）甲骨文在研究汉字的形成和演变方面有着极其重要的价值，下列图片和汉字造字法相对应的是（     ） A. 象形字 B. 会意字 C. 形声字 D. 指事字 3.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）下图是甲骨文“男”字的构形及释文。据此推测，古代“男”字的出版可能源于（       ） A. 劳动生产 B. 分封制度 C. 兼并战争 D. 祭祀礼仪 4.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）中国邮政的徽标寓意“鸿雁传书”。徽标里的“中”字灵感源于甲骨文，这体现出（     ） A. 我国汉字起源较早 B. 中华文明多元一体 C. 甲骨文造型成熟 D. 中华文化传承 5.（25-26七上·安徽·期中）2025年央视春晚logo以甲骨文“巳”为创意核心，弘扬发展优秀传统文化。关于这一文字及其历史，以下说法正确的是（       ） A. 其字形与青铜器上铸刻的铭文完全相同，体现了文化传承 B. “巳”是十二生肖中“蛇”的象形符号，反映了商朝时成熟的造字艺术 C. 该字属于金文，是研究商周时期社会生活的珍贵史料 D. 作为秦朝统一文字的小篆前身，见证了汉字演变历程 6.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）经光谱定性分析，司母戊鼎成分中铜占84.77%，锡占11.64%，铅占2.79%，与《周礼·考工记》中记载的青铜合金比例基本相符。这主要说明司母戊鼎（     ） A. 用于祭祀 B. 属于商朝时期 C. 铸造工艺成熟 D. 是世界上最大的青铜器 7.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）电影《哪吒之魔童闹海》中的两只呆萌可爱的结界兽（如下图），形象设计融合了三星堆青铜人像的经典特征，带有浓郁的西南地方文化特色。而三星堆遗址出土的玉琮、玉璧、铜尊等文物，近年来在河南、山西等地发现了高度相似的“同款”。据此可知（     ） A. 三星堆文化青铜器制作水平领先世界 B. 中外科技与文化交流具有悠久的历史 C. 夏商周时期的统治范围远至四川地区 D. 三星堆文化与中原文化存在一定联系 8.（25-26七上·安徽省亳州市利辛县部分学校·期中）下图为湖北随州出土的西周早期青铜器，其主人为随州噩侯。此青铜器有浓眉杏眼、象鼻等造型，具有南方特色。其造型整体采用“浑铸”技术，给人浑然一体的美感。这样的青铜器，只有高等级贵族墓葬才会出现。这件青铜器 ①说明分封制逐步走向瓦解②制作工艺高超③具有比较典型的地方特色④体现权力等级 A. ①③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ②③④ 9.（25-26七上·安徽黄山地·期中）旷世珍宝“何尊”的铭文记载：“余其宅兹中国，自之辟民。”这是“中国”二字首次作为词组出现。该铭文可印证西周（     ） A. 实行分封制 B. 统治中心的地域概念 C. 青铜器用于农业 D. 文字已成熟并广泛使用 10.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）某校九年级一班同学拟组织文物图片展览，下列一组文物图片的展览主题可以拟定为（     ） A. 见证曙光 ——承载中华文明初生时的秘密 B. 王朝之始——开启通向夏商时代之“门” C. 青铜重器 ——商周时代的百科全书 D. 秦汉四百载 ——文物中的大一统气象 11.（25-26七上·安徽·期中）长江上游的三星堆遗址出土了许多类似中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜器，这说明（     ） A. 三星堆文明早于中原文明 B. 三星堆文明属于夏商王朝系统的一部分 C. 玉礼器象征着权力和身份 D. 三星堆文明与夏商王朝有着一定的联系 12.（25-26七上·安徽淮南凤台县凤台部分学校·期中）《诗经》是我国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，多以四言为主，语言质朴；《楚辞》则是战国时期屈原等人在楚地民歌等基础上创造的一种新诗体，句式灵活多变，情感表达更为浓烈奔放。据此可知，两者本质区别为（     ） A. 《诗经》写实，《楚辞》浪漫 B. 《诗经》篇幅短，《楚辞》篇幅长 C. 《诗经》用四言，《楚辞》多变 D. 《诗经》质朴，《楚辞》华丽 试卷第1页，共3页 5 / 38 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 5大高频考点 1. 夏商西周王朝的更替 2. 动荡变化中的春秋时期 3. 战国时期的社会变革 4. 百家争鸣 5. 夏商周时期的科技与文化 考点1 夏商西周王朝的更替 1.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）公元前2070年，禹建立夏。此时属于（     ） A. 21世纪晚期 B. 公元前21世纪晚期 C. 21世纪早期 D. 公元前21世纪早期 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，公元前的年份数值越大，时间越早。公元前2070年是公元前21世纪的前期，因为公元前21世纪的范围是公元前2099年-公元前2000年，2070年靠近2099年，属于该世纪早期，D项正确；21世纪是“公元2000-2099年”，而题干是“公元前2070年”，时间维度（公元前/公元后）完全不符，排除AC项；公元前的世纪中，年份数值越小（越接近“公元前2000年”）才是 “晚期”，而公元前2070年更靠近“公元前2099年”，属于该世纪早期，并非晚期，排除B项。故选D项。 2.（25-26七上·安徽·期中）中国历史上“禅让时代”结束，“家天下”时代开始于（       ） A. 东周 B. 商朝 C. 西周 D. 夏朝 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，公元前2070年，禹建立了夏朝。禹死后，禹的儿子启夺取了王位，并传位于自己的后代，这样“家天下”取代了“公天下”，王位世袭制代替了禅让制。所以“家天下”时代开始于夏朝，D项正确；东周不符合题意，排除A项；商朝不符合题意，排除B项；西周不符合题意，排除C项。故选D项。 3.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）《孟子·滕文公章句上》记载，“夏后氏五十而贡(这被认为是早期赋税制度的一种形式)”，此时“后”与后世“君”“王”同义，可以向万民发号施令，拥有统治权力。夏朝还出现了官吏、军队等权力要素。这反映了（     ） A. 具备了一些早期国家的基本特征 B. 是当时世界上疆域最辽阔的国家 C. 建立了完整的中央集权官僚制度 D. 形成了统一的多民族封建国家 【答案】A 【解析】 根据题干“夏后氏五十而贡”“可以向万民发号施令，拥有统治权力”“夏朝还出现了官吏、军队等权力要素”等信息和所学知识可知，夏朝时期出现了赋税，也出现了王权，而且出现了地方管理的官吏，说明具备了早期国家的基本特征，A项正确；材料内容没有对夏朝与世界上其他国家进行对比，无法得出夏朝是当时世界上疆域最辽阔的国家，排除B项；秦朝建立标志着中央集权制度建立，排除C项；统一的多民族封建国家形成是秦朝的建立，排除D项。故选A项。 4.（25-26七上·安徽·期中）下列有关中国古代朝代、历史时期兴替呈现正确的是（     ） ①夏→商②西周→东周③战国→春秋④商→西周 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 【答案】B 【解析】 据题干并结合所学可知，约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个奴隶制王朝--夏朝，定都阳城，约公元前1600年，成汤战胜夏桀，建立商朝，①正确；公元前1046年周武王建立周朝，都城镐京，历史上称为西周。公元前770年，周平王迁都洛邑，史称“东周”，②正确；公元前1600年，成汤战胜夏桀，建立商朝，公元前1046年周武王灭商建立周朝，都城镐京，历史上称为西周，④正确，①②④符合题意，B项正确；东周分为春秋和战国时期，春秋在战国前面，③错误，商排除含有③的组合A、C、D三项，排除ACD项。故选B项。 5.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）虽然“夏有万邦”的说法尚未有确凿的考古学证据，但近年来发现的一些公元前2000年前后的遗迹，如大型城址、宫殿基址、礼器等，表明当时的社会已经具备了早期国家的特征，进入了邦国林立的时期。材料有助于证明（     ） A. 早期人类的生产生活 B. 炎帝教民种植五谷 C. 夏朝时期的文明存在 D. 甲骨文的历史价值 【答案】C 【解析】 据题干“‘夏有万邦’的说法尚未有确凿的考古学证据……但近年来发现的一些公元前2000年前后的遗迹，如大型城址、宫殿基址、礼器等，表明当时的社会已经具备了早期国家的特征”并结合所学知识，二里头文化是探索夏文化的重要遗存。二里头遗址发现了大型宫殿建筑、城市布局、礼器等，可印证夏代已具备“城邦”（早期国家形态）的特征，C项正确；题干围绕夏代的考古印证展开，早期人类属于远古原始人群，如元谋人等，“早期人类生产生活”与夏代时空范围、内涵不同，排除A项；“炎帝教民种植五谷”属于炎黄传说时代的农业起源传说，与题干讨论的夏代城邦考古证据无关联，排除B项；甲骨文主要是商代成熟文字，且题干未涉及文字“造字特点”，与题干关于夏代城邦的核心论述无关，排除D项。故选C项。 6.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）国家的产生是社会发展的必然结果。我国早期国家的产生，是以公元前2070年禹建立夏朝为标志。其理由是（     ） A. 夏朝是“家天下”的开始 B. 夏朝是中国历史上第一个奴隶制朝代 C. 夏朝的疆域辽阔 D. 夏朝组建了军队，制订了刑法，设置了监狱，完善了国家机构 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，夏朝建立了军队，制定了刑法，设置了监狱，产生了国家政权机构，因此国家产生，D项正确；约公元前2070年，禹传子，家天下，但这不是判断国家产生的标准，排除A项；夏朝是我国历史上第一个奴隶制朝代，但是判断国家是否产生的标准是国家机器是否诞生，排除B项；夏朝疆域辽阔与国家产生无关，排除C项。故选D项。 7.（25-26七上·安徽·期中）夏朝的建立，标志着中国王朝的产生。下列文明成果属于夏朝的是（     ） A. 人面鱼纹彩陶盆 B. 二里头遗址出土的铜鼎 C. 司母戊鼎 D. 利簋 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，二里头遗址主要是夏朝遗址，二里头遗址出土的铜鼎可以代表夏朝高度发达的文明，B项正确；人面鱼纹彩陶盆是半坡原始居民使用的器物，出现于商朝之前，不能代表商朝高度发达的文明，排除A项；司母戊鼎是商朝青铜器的著名代表，也是世界上已知的最大最重的青铜器，反映了商朝高度发达的青铜文明，排除C项；利簋属于西周时期的青铜器，排除D项。故选B项。 8.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）《礼记·礼运》记述：“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是为小康。”最能体现这一变化的是（     ） A. 新石器代替旧石器 B. 分封制取代内外服制 C. 世袭制代替禅让制 D. 郡县制取代分封制 【答案】C 【解析】 据题干“大道既隐，天下为家”与所学知识可知，材料描述的是政权传承方式由“选贤与能”的禅让变为“父死子继、兄终弟及”的世袭，标志着“公天下”走向“家天下”，故“世袭制代替禅让制”最能体现这一变化，C项正确；新石器代替旧石器属于技术演进，与政治制度无关，排除A项；分封制取代内外服制发生在商周之际，不能反映“天下为家”的起源，排除B项；郡县制取代分封制是秦汉以后中央集权加强的表现，晚于“小康”阶段，排除D项。故选C项。 9.（25-26七上·安徽·期中）司马迁在《史记·夏本纪》中记载：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益……禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未治。故诸侯皆去益而朝启……于是启遂即天子之位。”材料反映了（     ） A. 世袭制取代禅让制 B. 启是夏朝的第二位君主 C. 禹是夏的开国君主 D. 夏朝开始实行了分封制 【答案】A 【解析】 根据题干信息“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未治。故诸侯皆去益而朝启……于是启遂即天子之位”和所学知识可知，材料中禹原本按禅让制将天下授给益，但最终诸侯拥戴禹的儿子启即位，这标志着“父死子继”的世袭制取代了“选贤与能”的禅让制，是材料核心反映的内容，A项正确；材料虽能体现启继承了君主之位，但这只是表面信息，并非材料要反映的核心历史变化，属于次要信息，排除B项；材料未围绕“禹是夏的开国君主”展开，重点是启的即位方式，该选项与材料核心无关，排除C项；分封制是西周时期确立的制度，夏朝并未实行分封制，该选项史实错误，排除D项。故选A项。 10.（25-26七上·安徽黄山地·期中）“夏传子，家天下”取代“天下为公”，本质上反映了（     ） A. 社会生产的发展 B. 民族关系的变化 C. 国家政权的建立 D. 社会制度的转型 【答案】D 【解析】 根据题干“夏传子，家天下”并结合所学知识可知，这是世袭制取代禅让制，标志着私有制、阶级和国家的形成，是中国进入奴隶社会的关键转折，D项正确；虽然生产发展是制度转型的基础，但题干强调的是政治继承方式的变革，并非直接反映生产变化，排除A项；夏朝建立主要涉及华夏族内部制度变革，民族关系并非核心因素，排除B项；尧舜禹时期已有政权形式（禅让制），夏朝是政权继承方式的改变，而非政权的首次建立，排除C项。故选D项。 11.（25-26七上·安徽·期中）明君兴国，昏君误国。下列有关夏、商、周君王的叙述，对应正确的是（     ） A. 周武王—涿鹿之战，灭商建周 B. 商纣—任用贤臣，建立商朝 C. 周平王—专断横行，“国人暴动” D. 夏桀—荒淫无度，暴政亡夏 【答案】D 【解析】 A.周武王灭商建周是通过牧野之战，而非涿鹿之战，涿鹿之战是黄帝与蚩尤之间的战争，错误。 B.商纣是商朝末代君主，以暴政著称，并非“任用贤臣，建立商朝”，建立商朝的是商汤，错误。 C.“国人暴动”发生在周厉王时期，而非周平王，周平王东迁洛邑，是东周的开端，错误。 D.夏桀是夏朝末代君主，荒淫无度、暴政导致夏朝灭亡，正确。 12.（25-26七上·安徽淮南凤台县凤台部分学校·期中）“我一路赶车来到古都安阳，脑海里翻涌着的是洹河堤埝上商王的迁徙，殷墟遗址上殷商巍峨的宫殿群……”歌谣中“商王的迁徙”指的是（     ） A. 商汤灭夏 B. 盘庚迁殷 C. 武王伐纣 D. 平王东迁 【答案】B 【解析】 根据材料“脑海里翻涌着的是洹河堤埝上商王的迁徙，殷墟遗址上殷商巍峨的宫殿群……”及所学知识可知，殷墟遗址指的是商朝都城殷的遗址，商朝最初的都城是亳，盘庚时将都城迁到殷，所以商朝又叫殷商，B项正确；商汤灭夏后，商汤建立商朝时的都城是亳，与“商王的迁徙”无关，排除A项；武王伐纣是指周武王率军击败商军，商朝灭亡的事件，晚于“商王的迁徙”，排除C项；周平王时，把都城东迁至洛邑，与商朝迁都无关，排除D项。故选B项。 13.（25-26七上·安徽黄山地·期中）时空观念是历史学科核心素养之一。下列选项中的历史事件发生在①处朝代的是（     ） A. 大禹治水 B. 国人暴动 C. 盘庚迁殷 D. 平王东迁 【答案】C 【解析】 A.大禹治水是尧舜禹时期的历史事件，大禹是夏朝的建立者，该事件发生在夏朝建立前夕，远早于①对应的商朝时间范围，错误。 B.国人暴动发生在西周周厉王时期，时间为公元前841年，属于①之后的西周时期，不在商朝时间范围内，错误。 C.盘庚迁殷是商朝中期的重大历史事件，商王盘庚将都城迁往殷，稳定了商朝的统治，该事件发生在①对应的商朝时间范围内，正确。 D.公元前770年周平王东迁洛邑，标志着东周的开始，该事件远晚于①对应的商朝，错误。 14.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）小明研学时看到下面的文字介绍。据此判断，他参观的应是（     ） 展陈从商代史、甲骨学、考古史、商文明的世界传播等多个角度，全方位阐释商代繁盛的城市文明、完善的礼乐文明、发达的青铜文明、灿烂的文字文明以及高超的手工业技术等，生动呈现商文明对于中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位和作用。 A. 二里头夏都遗址博物馆 B. 殷墟博物馆 C. 长平之战纪念馆 D. 秦始皇帝陵博物院 【答案】B 【解析】 据题干“小明研学时看到下面的文字介绍。据此判断，他参观的应是”和所学知识可知，殷墟是中国商朝后期都城遗址，甲骨文是商代重要的文字，这里能展现商代的城市文明、青铜文明、文字文明等，与题目中对商代文明的描述相契合，B项正确；二里头遗址是夏朝都城遗址，与题目中强调的商代文明不相符，排除A项；长平之战是战国时期秦国和赵国之间的战争，与商代文明毫无关联，排除C项；秦始皇帝陵博物院主要展示的是秦朝相关的历史文化，与商代文明没有关系，排除D项。故选B项。 15.（25-26七上·安徽省亳州市利辛县部分学校·期中）公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。这一年属于 A. 公元前11世纪 B. 公元前9世纪 C. 公元前10世纪 D. 公元11世纪 【答案】A 【解析】 【详解】 据所学可知，公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。公元前1046年属于公元前11世纪，A项正确；公元前9世纪应该是公元前八百多年，排除B项；公元前10世纪，应该是公元前九百多年，排除C项；公元11世纪是1000多年，排除D项；故选A项。 【点睛】 16.（25-26七上·安徽黄山地·期中）下列中国古代早期战争，按发生时间先后顺序排列正确的是（     ） ①牧野之战②阪泉之战③长平之战④楚汉之争 A. ①②③④ B. ①②④③ C. ②①④③ D. ②①③④ 【答案】D 【解析】 根据所学可知，①牧野之战：公元前1046年，周武王通过牧野之战，打败商纣，推翻商朝统治，建立西周；②阪泉之战：黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大规模的战争，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟；③长平之战：战国时期，秦国率军在赵国的长平（今山西省晋城高平市西北）一带同赵国军队发生的战争；④楚汉之争：秦朝灭亡后，项羽自称西楚霸王，封刘邦为汉王，他们为争夺天下，展开了长达四年之久的战争，史称“楚汉之争”。因此按发生时间先后顺序排列正确的是②①③④，D项正确；ABC项排列不正确，排除ABC项。故选D项。 17.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）《左传》昭公二十八年说：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”西周如此分封的实质是为了（     ） A. 奖励功臣 B. 巩固疆土 C. 开垦耕地 D. 加强集权 【答案】B 【解析】 根据题干和所学知识可知，西周实行分封制，从材料可知大量分封姬姓子弟。通过分封诸侯，让他们在各地建立诸侯国，起到拱卫王室的作用，实质是为了巩固西周疆土，维护周王朝统治，B项正确；材料强调“皆举亲也”，主要是分封同姓亲族，并非奖励功臣，排除A项；分封制目的不是开垦耕地，虽然诸侯在封国内可能会组织开垦，但这不是分封的实质目的，排除C项；西周时期尚未实现权力的高度集中，不存在加强集权的说法，排除D项。故选B项。 考点2 动荡变化中的春秋时期 1.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时（     ） A. 礼乐制被破坏 B. 华夏认同形成 C. 诸侯争霸混战 D. 专制皇权衰落 【答案】A 【解析】 据题干“据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍”和所学知识可知，西周礼乐制规定，诸侯都城规模不得超过周王城。东周时期，诸侯都城（如赵、楚、齐）面积远超周王城，表明诸侯僭越礼制，周王室权威衰落，“礼崩乐坏”现象明显，A项正确；华夏认同指不同族群对华夏文明的归属感，主要体现于文化融合（如服饰、语言等），与都城规模差异无直接关联，排除B项；诸侯争霸是东周时期的政治现象，但都城规模扩大反映的是诸侯实力增强和等级制度崩溃，而非直接描述战争状态，排除C项；东周时期尚未形成“专制皇权”，周天子是分封制下的共主，此选项与历史阶段不符，排除D项。故选A项。 2.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）“岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”这首选自春秋时期《诗经·秦风·无衣》的诗句反映了（     ） A. 百家争鸣的时代风貌 B. 秦大一统的历史趋势 C. 诸侯争霸的时代特征 D. 中央集权制度的确立 【答案】C 【解析】 据题干和所学知识可知，春秋时期诸侯争霸战争频繁，“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”体现了秦风尚武，响应君主号召、准备军事行动参战的情景，契合诸侯争霸的时代特征，C项正确；百家争鸣是思想文化领域的学术争鸣，诗句体现的是军事、战争相关内容，与思想争鸣无关，排除A项；秦大一统是在战国之后秦朝实现的，诗句出自春秋时期《诗经·秦风》，无法反映秦大一统的历史趋势，排除B项；中央集权制度确立于秦朝，春秋时期尚未确立，诗句内容与中央集权制度无关，排除D项。故选C项。 3.（25-26七上·安徽黄山地·期中）春秋时期，打着“尊天子，攘四夷”旗号，成为第一个霸主的是（     ） A. 齐桓公 B. 晋文公 C. 楚庄王 D. 秦穆公 【答案】A 【解析】 根据材料中“春秋时期，打着‘尊天子，攘四夷’旗号，成为第一个霸主的是”和所学知识可知，春秋时期，周王室衰微，诸侯争霸。齐桓公在位期间，任用管仲为相进行改革，使齐国国力强盛，他提出的“尊王攘夷”口号，即尊重周天子名义上的地位，并联合诸侯抵御周边部族的侵扰，以此号令诸侯，通过葵丘会盟等确立了其在诸侯中的霸主地位，是春秋时期的第一位霸主，A项正确；晋文公是春秋时期的另一位重要霸主，曾通过城濮之战确立霸业，但其称霸时间晚于齐桓公，排除B项；楚庄王是春秋时期南方楚国国君，曾问鼎中原，是春秋五霸之一，但其称霸时间晚于齐桓公，排除C项；秦穆公是春秋时期秦国国君，称霸西戎，但其主要影响在西部地区，且称霸时间也晚于齐桓公，排除D项。故选A项。 4.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）以下是某同学制作的朝代更替示意图（部分），其中①②表现出的时代特征是（     ） A. 早期国家的产生 B. 社会动荡与变革 C. 大一统王朝建立 D. 国家统一与巩固 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，①②所处的时期是我国的春秋战国时期，春秋战国时期，社会正处于大动荡、大变革之中，B项正确；夏朝是我国历史上的第一个奴隶制国家，因此，我国早期国家的产生，应在夏朝时期，排除A项；春秋战国时期，是一个分裂混战的时期，当时并未建立大一统王朝，排除C项；秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的封建国家，秦朝统一后，实行了一系列巩固统一的措施，春秋战国所处的时期在秦朝之前，因此，当时也并未实现国家的统一，排除D项。故选B项。 5.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）公元前663年，北方山戎部落攻打燕国，燕国向齐国求助。管仲献策齐桓公：“戎狄豺狼，不可厌也（总是不能满足）；诸夏亲昵，不可弃也，”于是齐桓公援助燕国，攻打山戎。这说明（       ） A. 援燕是齐应尽义务 B. 山戎已成中原霸主 C. 周王命令受到尊从 D. 华夏认同逐步形成 【答案】D 【解析】 根据题干可知，戎狄是古代对北方少数民族的称呼，“戎狄豺狼，不可厌也”表明山戎和狄如豺狼般贪得无厌，“诸夏亲昵，不可弃也”表明齐国和燕国都是华夏族，应该予以帮助，说明了华夏认同逐步形成，D项正确；齐国等认同华夏族，但不意味着援燕是齐应尽义务，排除A项；攻打燕国不能表明山戎强大到成为中原霸主，排除B项；题干没有提到周王，排除C项。故选D项。 6.（25-26七上·安徽·期中）《荀子·王霸》提到：“虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也。”“故齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践，是皆僻陋之国也，威动天下，强殆中国。”通过上述材料可以获取的信息有（     ） A. 诸侯之间争霸战争的结果 B. 春秋时期的政治局势 C. 诸侯国位置影响经济发展 D. 争霸战争爆发的原因 【答案】B 【解析】 根据题干和所学可知，“五伯”“齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践”指的是春秋时期的五位霸主，齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，体现了春秋时期王室衰微、诸侯争霸的政治局势，B项正确；题干仅强调诸侯之间争霸出现的几位霸主，争霸的结果是有些诸侯国被消灭，强大的诸侯国疆域不断扩张，国家趋向统一，排除A项；题干提及称霸的诸侯国地理位置偏僻，但没有提及经济发展情况，而是强调地理位置偏僻的诸侯国称霸中原,排除C项；诸侯争霸战争爆发的原因是王室衰微，诸侯国势力崛起，题干强调的是春秋时期出现的霸主，排除D项。故选B项。 7.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）学习历史必须分清哪些是史实，哪些是观点。下列表述中属于观点的是（     ） A. 公元前770年，周平王将国都从镐京东迁洛邑 B. 春秋时期，各国争霸战争促进了民族交融 C. 公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法 D. 战国初年，晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分 【答案】B 【解析】 根据所学分析选项可知，B项中“各国争霸战争促进了民族交融”是对春秋争霸影响的评价，属于历史观点，B项正确；ACD三项中的表述均是在陈述史实，没有对事件进行客观评价，不属于历史观点，排除ACD项。故选B项。 8.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）有人说战争是“乱”，有人说战争是“变”。春秋战国是我国历史上一个大分裂、大动荡时期，也是我国历史发展的重要演变和发展时期。对在这个历史时期的“变”的本质理解正确的是（       ） A. 氏族制度开始解体 B. 人民不断举行起义 C. 封建制度形成和确立 D. 封建经济迅速发展 【答案】C 【解析】 根据题干“春秋战国”和所学知识可知，春秋战国时期，随着生产力的发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐渐确立，地主阶级崛起，封建制度逐步形成和确立，这是该时期“变”的本质体现，C项正确；氏族制度开始解体是在原始社会末期，并非春秋战国时期，排除A项；人民起义是春秋战国时期“乱”的表现之一，而非“变”的本质，排除B项；封建经济迅速发展是封建制度形成确立的结果，而非本质，本质是生产关系（社会制度）的变革，排除D项。故选C项。 9.（25-26七上·安徽淮南凤台县凤台部分学校·期中）从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族诸侯国。这表明（       ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 百家争鸣繁荣局面出现 C. 诸侯国之间的矛盾消除 D. 统一多民族封建国家建立 【答案】A 【解析】 根据材料“春秋时期还属于‘四夷’的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，”可知，春秋时原本被中原各诸侯国视为“夷狄”的秦、楚等国，到战国时并列为中原诸侯，被视为华夏族的组成部分，说明华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群，这一转变体现了华夏认同观念渐趋强化，A项正确；百家争鸣是在中国历史上春秋战国时期，各种思想学术流派涌现并互相争鸣，形成了中国历史上一次大规模的思想解放运动，与民族关系变化无关，排除B项；“诸侯国之间的矛盾消除”表述过于绝对，排除C项；秦统一六国后，统一多民族国家才建立，与题干时间不符，排除D项。故选A项。 10.（25-26七上·安徽·期中）春秋争霸战争的客观进步性表现在（   ） A. 促进民族融合 B. 促进各地经济文化交流 C. 国王权威下降 D. 诸侯国数目大减 【答案】A 【解析】 依据所学可知，在春秋战争中，诸侯国数目的减少是争霸的结果，国王权威下降是争霸的原因，战争会阻碍经济的发展，故BCD不符合题意；A项中是客观进步性的表现，正确。故选A。 11.（25-26七上·安徽·期中）《左传》记载，郑国子产推行改革时，遭到了贵族们的强烈反对，要求举行狩猎祭祀以维护传统特权，被子产拒绝。此后子产执政二十年，“门不夜关，道不拾遗”。晋国叔向致信批评子产抛弃礼治而依赖成文法，子产回复“吾以救世也”。这说明子产改革（     ） A. 以维护贵族特权为根本出发点 B. 彻底瓦解了宗法分封制度的基础 C. 得到了各诸侯国的广泛支持认可 D. 推动春秋时期社会制度逐步转型 【答案】D 【解析】 根据材料“门不夜关，道不拾遗”和结合所学知识可知，子产改革拒绝维护贵族特权、推行新政策，体现了对旧制度（奴隶社会的贵族宗法制度）的突破；而“门不夜关，道不拾遗”说明改革稳定了社会秩序，促进了新的社会秩序形成，这正是春秋时期从奴隶社会向封建社会转型的体现。D项正确；题干中提到子产拒绝了贵族维持传统特权的要求，说明他的改革并非维护贵族特权，而是突破旧的贵族制度。排除A项；子产改革是春秋时期的局部变革，宗法分封制度的瓦解是一个长期过程（最终瓦解是在战国时期），子产改革并未“彻底瓦解”其基础。排除B项；题干仅提到晋国叔向批评子产改革，未体现“各诸侯国的广泛支持”；且春秋时期各国改革多基于本国利益，不会普遍支持他国改革。排除C项。故选D项。 12.（25-26七上·安徽·期中）周平王东迁后，尚有百余诸侯国；到战国末期，却只剩下屈指可数的几个主要诸侯国。这一巨大变化，最为深刻地反映了（     ） A. 分封制度彻底瓦解 B. 局部统一逐步实现 C. 社会秩序动荡不安 D. 变法运动成为潮流 【答案】B 【解析】 据材料“尚有百余诸侯国……几个主要诸侯国”可知，诸侯国数量从“百余”到“屈指可数”，本质是大国通过兼并战争扩大疆域，逐步实现局部地区的统一（如战国七雄各自控制大片区域），为后来秦朝统一奠定基础，B项正确；分封制彻底瓦解表述绝对，战国时期仍有诸侯存在（如战国七雄），分封制残余未完全消失，排除A项；社会秩序动荡不安是诸侯兼并的表现（如战争频繁），但非最深刻的本质反映，排除C项；变法运动（如商鞅变法）是各国增强实力的手段，与“诸侯国数量减少”无直接因果关系，排除D项。故选B项。 13.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）如下图片资料是小王同学为进行某主题研究而收集的，据此推测其研究主题最有可能是春秋时期（     ） A. 生产工具的进步 B. 经济的发展 C. 冶铁业的领先技术 D. 商业的繁荣 【答案】B 【解析】 根据材料和所学知识可知，铁农具和穿有鼻环的牛尊，反映了春秋时期农业生产中生产工具改进（铁农具）和耕作方式进步（牛耕） ；晋国的货币则体现了当时商业活动的开展。这些都从不同方面反映了春秋时期经济的发展，B项正确；穿有鼻环的牛尊反映的是牛耕技术和对牛的驯化利用，晋国的货币体现商业发展，仅 “生产工具的进步” 不能涵盖全部内容，排除A项；图片中穿有鼻环的牛尊和晋国货币与冶铁业领先技术并无直接关联，无法全面概括图片内容，排除C项；铁农具和穿有鼻环的牛尊主要体现的是农业方面的进步，“商业的繁荣” 不能完整涵盖这些资料反映的内容，排除D项。故选B项。 14.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）从春秋时期开始，我国经历了奴隶社会向封建社会过渡的大变革时代。引发“大变革”的根本原因是（     ） A. 分封制瓦解 B. 铁犁牛耕的使用 C. 人口的增长 D. 都江堰的修建 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，铁犁牛耕的使用是春秋时期生产力的革命性进步，它提高了农业生产效率，促使土地私有制发展、阶级关系变化，是推动奴隶社会向封建社会过渡的根本动力，B项正确；分封制瓦解是社会变革的政治表现，而非根本原因，排除A项；人口增长是社会发展的一个表现，并非引发大变革的根本原因，排除C项；都江堰修建于战国时期，时间上晚于春秋时期的社会变革开端，且属于具体工程，不是根本原因，排除D项。故选B项。 15.（25-26七上·安徽黄山地·期中）春秋时期，周王室地位下降的根本原因是（     ） A. 诸侯争霸 B. 王室财政困难 C. 生产力发展 D. 分封制瓦解 【答案】C 【解析】 根据题干信息“春秋时期，周王室地位下降的根本原因”，结合所学知识可知，春秋后期铁农具、牛耕出现，促进农业上的深耕细作，使土地利用率和农作物产量显著提高，提高了生产效率，促进农业生产发展，由此，大的诸侯势力崛起，周王室地位下降，整个社会处于动荡状态。因此春秋时期，周王室地位下降的根本原因是生产力发展，C项正确；诸侯争霸是周王室地位下降的结果而不是原因，排除A项；王室财政困难是指王室在财政收入不足以支撑其日常开支、重大支出或维持权威时所面临的经济困境，与题干信息“春秋时期，周王室地位下降的根本原因”不符，排除B项；春秋时期王室衰微，分封制是逐步瓦解，这是周王室地位下降的结果而不是原因，排除D项。故选C项。 考点3 战国时期的社会变革 1.（25-26七上·安徽·期中）三家分晋是晋国被韩、赵、魏三家列卿瓜分的事件。公元前403年，周威烈王正式册封赵、韩、魏三家为诸侯，允许他们各自为诸侯国。公元前403年是（     ） A. 公元前5世纪末 B. 公元前4世纪初 C. 公元前5世纪初 D. 公元前4世纪末 【答案】A 【解析】 根据材料“公元前403年”和结合所学知识可知，公元前xxx年，百位数x加1等于y，为公元前y世纪，公元前的前期（初期）一般是80、90年代，后期（末期）一般就是20、10年代。因此，公元前403年，百位数4加1等于5，为公元前5世纪，公元前403年属于公元前5世纪末，A项正确；公元前403年属于公元前5世纪末，排除BCD项。故选A项。 2.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。通过“纸上谈兵”“完璧归赵”“围魏救赵”一系列成语可以帮助我们了解（     ） A. 春秋时期的争霸战争 B. 战国时期的兼并战争 C. 秦国的统一战争 D. 原始社会的“禅让制” 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，“纸上谈兵”对应战国后期长平之战（赵国赵括空谈兵法，导致战败），“完璧归赵”对应战国时期秦赵之间的外交冲突（蔺相如护送和氏璧的故事），“围魏救赵”对应战国时期桂陵之战，这三个成语均与战国时期的兼并战争相关，B项正确；春秋时期的争霸战争对应的成语多是尊王攘夷、退避三舍等，而题干中的“纸上谈兵”“围魏救赵”均是战国时期的事件，排除A项；秦国统一战争对应的成语多是远交近攻等，而题干中的成语发生在战国中前期，早于秦国统一战争，排除C项；原始社会的“禅让制”指部落联盟民主推选首领的制度，与题干中涉及军事、外交斗争的成语典故无直接关联，排除D项。故选B项。 3.（25-26七上·安徽·期中）任用商鞅主持变法的是（     ） A. 秦孝公 B. 秦穆公 C. 秦始皇 D. 秦二世 【答案】A 【解析】 根据所学可知，公元前356年，秦孝公为了实现富国强兵，任用商鞅主持变法，变法使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国奠定了基础，A项正确；秦穆公是春秋时期的霸主，排除B项；秦始皇和秦二世是秦朝统治者，排除CD项。故选A项。 4.（25-26七上·安徽省亳州市利辛县部分学校·期中）史料记载，战国时期在秦国：“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子”。这反映出秦国治国遵循的原则是（     ） A. 民贵君轻 B. 以德治国 C. 无为而治 D. 以法治国 【答案】D 【解析】 根据所学和材料“法令至行，公平无私”可知，这体现的是依法治国，排除D项；民贵君轻、以德治国是儒家思想，无为而治是道家思想，不受秦国重视，排除ABC三项。故选D项。 5.（25-26七上·安徽省亳州市利辛县部分学校·期中）《史记•商君列传》中记载，商鞅的新法“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。这段叙述表明（     ） A. 秦孝公任用商鞅变法的背景 B. 商鞅变法的思想主张 C. 商鞅变法的主要内容 D. 变法后秦国社会治理的效果 【答案】D 【解析】 根据题干信息“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”，可知材料表现了商鞅变法后秦人的尚武精神，通过变法秦国实行奖励军功、按军功授爵等措施激发了人民的参战热情，结合所学知识可知，这段叙述表明商鞅变法后秦国社会治理的效果，D项正确；战国时期，秦孝公再公元前356年任用商鞅进行变法，以求富国强兵，在兼并战争中获胜，这是商鞅变法的背景，排除A项；商鞅变法的思想主张是法家思想，排除B项；商鞅变法的主要内容有奖励军功、奖励耕织等，与题干信息不符，排除C项。故选D项。 6.（25-26七上·安徽淮南凤台县凤台部分学校·期中）下列时代中，同时具有“社会动荡中的大变革”、“思想活跃的多元文化”时代特征的是 A. 殷商时期 B. 西周时期 C. 春秋战国时期 D. 大秦帝国时期 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，春秋战国时期，由于社会生产力的迅速发展，社会发生大变革，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立，学术思想领域非常活跃，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面。选项C符合题意；殷商时期，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝，A排除；西周时期，是中国远古社会的鼎盛时期，青铜文明繁荣，B排除；大秦帝国时期是第一次实现大一统，D排除。故选C。 7.（25-26七上·安徽黄山地·期中）战国时期，社会生产力显著提高的标志是（     ） A. 分封制瓦解 B. 铁器和牛耕推广 C. 百家争鸣 D. 诸侯争霸 【答案】B 【解析】 根据材料“战国时期，社会生产力显著提高”及所学知识可知，战国时期，铁器广泛使用，牛耕进一步推广，与夏、商、周时期使用的木器和骨器相比是生产工具的一大进步，促进了土地的开发，社会生产力提高，B项正确；根据所学知识可知，战国时期，分封制逐渐走向瓦解，是生产力显著提高造成的结果，排除A项；百家争鸣是战国时期思想文明高度繁荣的现象，是社会生产力显著提高引起的结果，排除C项；战国时期，诸侯争霸，战争不断，对生产力造成了破坏，排除D项。故选B项。 8.（25-26七上·安徽·期中）春秋战国时期，新旧制度更替，社会大变革，这种现象产生的根本原因是（     ） A. 战争频繁 B. 诸侯争霸 C. 思想活跃 D. 社会生产力发展 【答案】D 【解析】 根据所学可知，经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系。春秋战国时期，铁制农具和牛耕出现并逐渐推广，社会生产力水平不断提高，导致新旧制度更替，社会大变革。所以，新旧制度更替，社会大变革的根本原因是经济的发展或社会生产力水平的提高，D项正确；战争频繁、诸侯争霸是经济发展引起的旧制度瓦解引起的后果，排除AB项；思想活跃是经济发展引起制度变革过程中形成的自由的学术氛围，而不是思想活跃引起制度更替，是社会变革的体现，排除C项。故选D项。 9.（25-26七上·安徽省亳州市利辛县部分学校·期中）据如图可知，春秋战国时期（       ） 夫范、中行氏不恤庶难，而欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤。 ——《国语·普语》（记录了周朝王室和齐国、晋国等诸侯国的历史） 战国时期的铁犁铧 A. 商品经济繁荣 B. 社会生活丰富 C. 手工技艺高超 D. 农业技术革新 【答案】D 【解析】 根据题干“宗庙之牺为畎亩之勤。”、“战国时期的铁犁铧”等并结合所学可知，春秋时期，人们已经用铁制农具耕种土地。至迟在春秋末年，人们已使用牛来耕地。铁制农具和牛耕的使用，是春秋时期农业生产力水平提高的重要标志，是农业技术革新的重要体现，D项正确；题干并未体现商品经济、社会生活、手工技艺等方面的内容，排除ABC项。故选D项。 10.（25-26七上·安徽黄山地·期中）春秋战国时期，北方出产的良种犬马，南方出产的象牙，东方出产的盐，西方出产的特种皮革，在中原市场上都可以见到。材料反映出春秋战国时期（       ） A. 商业贸易活跃 B. 民族交融加强 C. 思想文化繁荣 D. 手工生产进步 【答案】A 【解析】 根据材料可知，北方出产的良种犬马，南方出产的象牙，东方出产的盐，西方出产的特种皮革，在中原市场上都可以见到，说明当时商业贸易活跃，A项正确；材料强调的是商贸活跃，未体现民族交融，排除B项；材料内容是关于商业，与思想文化无关，排除C项；商贸活跃不能说明手工生产进步，排除D项。故选A项。 11.（25-26七上·安徽·期中）货币的出现对经济发展有极大的促进作用。观察下列商周时期的货币，从其演变中可看出该时期（     ） A. 货币不讲究制作工艺 B. 货币由自然货币向人工货币转变 C. 新的社会阶层出现 D. 社会制度发生了变革 【答案】B 【解析】 根据材料和所学知识可知，图一商王武丁时期是贝壳货币（自然货币），图二东周前期是铜贝币（人工铸造货币），图三战国时期是铜刀币（人工铸造货币），体现了货币从自然货币向人工货币转变的过程，B项正确；从图中商周时期货币看，不管是贝壳货币，还是铜贝币、铜刀币，都有一定制作工艺，并非不讲究制作工艺，排除A项；货币演变主要反映的是经济领域货币形态变化，不能直接体现新社会阶层出现，新社会阶层出现有其复杂的政治、经济、文化等多方面背景，排除C项；社会制度变革是涉及政治、经济、文化等全方位的变化，货币演变只是经济领域的一个小方面，不能直接说明社会制度发生变革，排除D项。故选B项。 12.（25-26七上·安徽黄山地·期中）都江堰是我国古代著名的水利工程，它的主要作用是（     ） A. 灌溉、航运 B. 航运、发电 C. 防洪、发电 D. 防洪、灌溉 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，都江堰的设计核心是分流岷江：通过鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口的配合，既能防止岷江泛滥（防洪），又能将江水引入成都平原，实现灌溉农田的作用，D项正确； “航运”并非都江堰的主要作用，其航运功能是次要的，排除A项；都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰主持修建的水利工程，位于岷江流域，当时的技术条件下并无“发电”功能，排除BC项。故选D项。 13.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）“引水岷江放眼中，修堤作堰夺天工。离堆锁峡枢机握，鱼嘴分流陌路通。”这首诗描述的水利工程是（     ） A. 郑国渠 B. 大运河 C. 都江堰 D. 灵渠 【答案】C 【解析】 根据题干“引水岷江放眼中，修堤作堰夺天工。离堆锁峡枢机握，鱼嘴分流陌路通”和所学知识可知，诗句提到了“岷江”“鱼嘴分流”“离堆”等关键信息，都江堰是战国时期李冰父子在岷江修建的水利工程，包含鱼嘴分水堤、离堆等核心结构，C项正确；郑国渠修建于关中泾河流域，与题干信息不符，排除A项；大运河是古代南北交通运河，不符合题干水利工程特征，排除B项；灵渠沟通湘江与漓江，位于岭南地区，排除D项。故选C项。 14.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）《华阳国志·蜀志》记载都江堰水利工程使成都平原“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”。这可用于研究该水利工程的（     ） A. 时间 B. 结构 C. 地点 D. 作用 【答案】D 【解析】 根据题干信息“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”并结合所学知识可知，这描述的是都江堰水利工程建成后，成都平原能够有效抵御水旱灾害、粮食丰收、成为“天府之国”的景象，这直接体现的是该水利工程的作用，D项正确；题干材料并未提及都江堰修建或发挥作用的具体时间，无法用于研究该工程的时间，排除A项；材料没有对都江堰的工程构造、结构设计进行任何描述，无法用于研究其结构，排除B项；虽然材料提到了成都平原，但核心内容是该工程带来的影响，而非工程本身的具体地点，因此不能用于研究地点，排除C项。故选D项。 15.（25-26七上·安徽淮南凤台县凤台部分学校·期中）据《华阳国志蜀志》记载，“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”。这主要得益于（     ） A. 都江堰的修建 B. 长城的修筑 C. 造纸术的发明 D. 灵渠的开凿 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，战国时期，秦国李冰主持在岷 江修筑了世界闻名的防洪灌溉工程都江堰，使成都平原成为“天府之国”，A项正确；长城不是水利工程，排除B项；造纸术的发明与水利工程无关，排除C项；为解决运输困难，秦始皇派人开凿了灵渠，沟通了湘江和漓江，把长江和珠江两大水系连接起来。灵渠与“天府”无关，排除D项。故选A项。 16.（25-26七上·安徽·期中）历史解释是指以史料为依据，客观的认识和评判历史的态度和方法。下列说法属于最能体现以客观史料为依据的历史解释是（     ） A. 《黄帝内经》是战国时期问世的医学著作 B. 战国时期的战役有桂陵之战、马陵之战等 C. 都江堰建成后至今一直发挥着重要的作用 D. 战国时期农业领域广泛使用铁制农具和牛耕 【答案】C 【解析】 根据题干“历史解释是指以史料为依据，客观的认识和评判历史的态度和方法”和所学知识可知，“都江堰建成后至今一直发挥作用”强调都江堰的持续影响，是对都江堰作用的客观评判，属于历史解释，C项正确；“《黄帝内经》是战国时期问世的医学著作”没有对史料的客观评价，属于历史事实，不是历史解释，排除A项；“战国时期的战役有桂陵之战、马陵之战等”没有对史料的客观评价，属于历史事实，不是历史解释，排除B项；“战国时期农业领域广泛使用铁制农具和牛耕”是在陈述战国时期农业领域的生产工具情况，属于历史事实，不是历史解释，排除D项。故选C项。 考点4 百家争鸣 1.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”材料体现的思想主张是（     ） A. 朴素辩证法 B. “兼爱”“非攻” C. 以德治国 D. 以法治国 【答案】A 【解析】 材料“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”反映了有无、难易、长短、高下等的辩证关系，充分体现了老子哲学中的辩证法思想，A项正确；“兼爱”“非攻”是墨家思想，排除B项；以德治国是儒家思想，排除C项；以法治国是法家思想，排除D项。故选A项。 2.（25-26七上·安徽黄山地·期中）某同学在研究性学习中搜集到以下言论：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”“有无相生，难易相成”。据此判断，其研究的思想家是（     ） A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 韩非 【答案】B 【解析】 据题干“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”“有无相生，难易相成”和所学知识可知，这些言论体现了对立事物相互依存、相互转化的辩证思想，属于道家哲学的核心观点。老子作为道家学派创始人，其思想强调“道法自然”和朴素辩证法，主张事物之间如祸福、有无、难易等皆对立统一且能相互转化，与题干言论直接吻合，因此其研究的思想家是老子，B项正确；孔子是儒家创始人，思想核心为“仁”和“礼”，注重伦理教化，未提出此类辩证言论，排除A项；孟子继承并发展儒家学说，主张“仁政”“性善论”，与题干中的辩证思想无关，排除C项；韩非是法家集大成者，强调法治、术势和君主集权，其思想重在政治实践，不涉及道家辩证哲学，排除D项。故选B项。 3.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）老子倡导“惟道是从”“以正治国”的治国理念，强调顺应自然、无为而治。韩非在《解老》《喻老》两篇文章中，将老子的“道规”改造成了“法规”，主张以法治国。这反映（     ） A. 儒家思想逐渐取代道家思想 B. 法家思想吸收道家思想并加以改造 C. 道家思想完全演变为法家思想 D. 墨家思想与道家思想融合 【答案】B 【解析】 从题干中“韩非在《解老》《喻老》两篇文章中，将老子的‘道规’改造成了‘法规’”可以看出，法家代表人物韩非对道家思想进行了吸收和改造，将道家的“道”等理念改造成适合法家的“法”等思想，体现了法家思想对道家思想的吸收与改造，B项正确；题干中未提及儒家思想，与题干内容无关，排除A项；“完全演变”说法过于绝对，道家思想有其自身独特的体系和内涵，并没有完全演变为法家思想，只是部分思想被法家吸收改造，排除C项；题干中没有提到墨家思想，不存在墨家思想与道家思想融合的相关内容，排除D项。故选B项。 4.（25-26七上·安徽黄山地·期中）子路问，“闻斯行诸”（听到就去做吗？）孔子说不行；冉有问同样的问题，孔子却说可以。有弟子对此表示疑惑，孔子说，冉有行事畏缩，所以鼓励他大胆去做，子路比较鲁莽，所以让他注意克制。这体现了孔子注重（     ） A. 学而不厌 B. 因材施教 C. 温故知新 D. 不耻下问 【答案】B 【解析】 从题干可知，孔子对同一问题，不同的人，他的回答是不一样的，从中可知，孔子注重因材施教，B项正确；学而不厌说明的是学习地 态度，在题干中未体现，排除A项；温故而新说明的是学习的方法，在题干中未体现，排除C项；不耻下问原意是不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事，形容谦虚、好学，孔子是他们的老师，体现不出这点，排除D项。故选B项。 5.（25-26七上·安徽·期中）下图是小哲同学用于大单元学习的时空定位，它最适合用于研究（     ） A. 周王室衰微的原因 B. 中国古代社会转型 C. 秦统一六国的过程 D. 春秋战国社会动荡 【答案】B 【解析】 A.周王室衰微只是政治领域的部分内容，无法涵盖政治经济文化全部信息，错误。 B.题干的时空轴涵盖了从西周灭亡到公元前221年秦朝建立，内容涉及政治上从宗法分封制瓦解到中央集权萌芽、统一王朝建立，经济上从井田制到土地私有制确立，文化上百家争鸣思想解放，整体反映了这一时期中国古代由奴隶社会向封建社会的整体转型，正确。 C.材料未体现秦统一六国的具体过程，也无法涵盖经济、文化的变革内容，错误。 D.社会动荡只是政治层面的部分特征，不能体现整个阶段的整体变革，错误。 6.（25-26七上·安徽黄山地·期中）春秋战国时期是中国礼制文明受到挑战的时代，诸子学说揭示中国古代礼制文明发展的各种可能选择，提出了礼制文明进一步发展的新思路、新观点，大大开阔了人们的视野。据此可知，百家争鸣的意义在于（     ） A. 彻底否定了传统的礼乐制度 B. 确立了儒家的主流学说地位 C. 推动了古代社会的制度创新 D. 开启了思想自由的全新时代 【答案】C 【解析】 根据所学和材料“提出了礼制文明进一步发展的新思路、新观点”可知，这是说，礼制在原有的基础上如何实现新的发展，也就是如何创新，C项正确；材料是说在原有的基础上发展，不是彻底否定，排除A项；儒家的产生是礼制文明进一步发展的表现之一，它和其它学说是并存的，排除B项；材料是说，百家争鸣是古代礼制文明进一步发展的结果，两者是继承的被继承的关系，不是说想自由，排除D项。故选C项。 7.（25-26七上·安徽·期中）某校历史小组准备排演《稷下学宫》的历史剧，表演内容为战国时期各学派学者聚集齐国稷下学宫，学习受教的场景。下列为剧中人物设计的台词合理的是（     ） A. 道家甲：治国要以法律为根本 B. 墨家乙：君主要“无为而治” C. 法家丙：人与人应该互爱互利 D. 儒家丁：君主要实行“仁政” 【答案】D 【解析】 根据题干“某校历史小组准备排演《稷下学宫》的历史剧，表演内容为战国时期各学派学者聚集齐国稷下学宫，学习受教的场景”结合所学知识可知，“君主要实行‘仁政’”是儒家孟子的思想主张 ，符合儒家学派的观点，D项正确；“治国要以法律为根本”是法家的思想主张。道家主张“无为而治”，顺应自然等，并非强调以法律为治国根本，排除A项；“君主‘无为而治’”是道家的思想，墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，“无为而治”不是墨家思想，排除B项；“人与人应该互爱互利”体现的是墨家“兼爱”的思想，法家强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治，排除C项。故选D项。 8.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）战国时期，某思想家提出：“不期修古，不法常可，事异则备变。”主张通过变法革新、严刑峻法强化君主集权。同一时期，另一学派则倡导“兼爱”“非攻”，反对不义战争。这两种思想的根本分歧在于（       ） A. 对人性本质的认识不同 B. 治理国家的路径选择不同 C. 对待周礼的态度不同 D. 对经济发展的重要性理解不同 【答案】B 【解析】 据题干“不期修古，不法常可，事异则备变；主张通过变法革新、严刑峻法强化君主集权。同一时期，另一学派则倡导‘兼爱’‘非攻’，反对不义战争”和所学知识可知，法家主张通过变法革新、严刑峻法强化君主集权来治理国家，强调法治和君主的权威；墨家倡导“兼爱”“非攻”，希望通过人们之间的平等互爱、反对战争来实现社会的和谐稳定，二者在治理国家的路径选择上截然不同，这是它们的根本分歧，B项正确；法家对人性的看法主要是认为人性本恶，需要用法律来约束；墨家并没有像法家这样突出对人性本质的探讨，排除A项；“周礼态度”更适用于儒家与法家的对比，排除C项；墨家和法家主要是国家治理方式不同，并未涉及经济方面，排除D项。故选B项。 9.（25-26七上·安徽黄山地·期中）下列言论中，最能体现法家思想的是（     ） A. “己所不欲，勿施于人” B. “道常无为而无不为” C. “法不阿贵，绳不挠曲” D. “民为贵，社稷次之，君为轻” 【答案】C 【解析】 据题干信息可知，法家主张以法治国，强调法律的权威性、平等性和严苛性，反对贵族特权，注重制度建设和君主集权。法不阿贵，绳不挠曲直接体现了法家的平等法治观——法律不偏袒权贵，如同绳墨不迁就弯曲，这与法家“一断于法”的原则高度契合，C项正确；“己所不欲，勿施于人”是儒家核心思想“恕道”的体现，强调道德自律和人际关系的和谐，与法家无关，排除A项；“道常无为而无不为”是道家老子的“无为而治”思想，主张顺应自然、减少干预，与法家的法治理念完全对立，排除B项；“民为贵，社稷次之，君为轻”是儒家孟子的民本思想，强调民众地位高于君主和国家，与法家的君主集权立场相悖，排除D项。故选C项。 10.（25-26七上·安徽·期中）2022年2月，经过五年考古发掘，临淄区齐都镇小徐村西的齐故城小城西门外建筑基址群被正式确认为稷下学宫遗址。这里曾是各学派聚集之地，各家学者进行交流论辩，聚众讲学。稷下学宫体现的历史现象是（     ） A. 诸侯争霸 B. 兼并战争 C. 百家争鸣 D. 秦并天下 【答案】C 【解析】 根据题干材料“这里曾是各学派聚集之地，各家学者进行交流论辩，聚众讲学”和所学可知，战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立，思想领域非常繁荣，诸子百家都纷纷提出自己的学说，相互抨击，同时又相互影响，取长补短，史称“百家争鸣”。而稷下学宫是战国时期的思想文化中心、“百家争鸣”文化现象的主要发生地，所以稷下学宫体现的历史现象是百家争鸣，C项正确；“诸侯争霸”是春秋时期社会动荡的一种表现，主要通过战争来体现，排除A项；“兼并战争”主要发生在战国后期，排除B项；“秦并天下”是战国时期秦统一全国的战争，排除D项。故选C项。 考点5 夏商周时期的科技与文化 1.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）《黄帝内经》为中国医哲基石，文化之源，其中“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”，并提出“澄心息虑”“独立守神”的做法，这体现的疫病防治理念是（     ） A. 依靠药物治疗 B. 改善居住环境 C. 采取隔离措施 D. 调节自身精神 【答案】D 【解析】 据题干信息和所学知识可知，引文中的“恬淡虚无”“精神内守”“澄心息虑”均强调通过调节心理状态、保持内心平和来预防疾病，符合《黄帝内经》“治神为本”的防治理念，D项正确；《黄帝内经》虽包含药物理论，但题目引文强调“精神内守”“澄心息虑”，未提及药物，其核心理念是“治未病”，主张通过内在调节而非依赖药物，排除A项；中医重视环境对健康的影响，但引文中的“恬淡虚无”“独立守神”指向心理状态，而非外部环境，排除B项；隔离属现代防疫手段，《黄帝内经》未涉及此类内容，且引文强调内在精神修养，排除C项。故选D项。 2.（25-26七上·安徽阜阳临泉县三校·期中）甲骨文在研究汉字的形成和演变方面有着极其重要的价值，下列图片和汉字造字法相对应的是（     ） A. 象形字 B. 会意字 C. 形声字 D. 指事字 【答案】C 【解析】 根据题干和所学知识可知本题考查汉字的造字法，“河”左边的“氵”表示意义范畴，右边的“可”表示读音，属于形声字,，河”是形声字，C项正确；“北”的甲骨文像两个人背靠背站立，意思是相背，属于会意字，排除A项；“上”在一横上面加一短横，表示在上面，属于指事字，排除B项；“目”的甲骨文像眼睛的形状，属于象形字，排除D项。故选C项 3.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）下图是甲骨文“男”字的构形及释文。据此推测，古代“男”字的出版可能源于（       ） A. 劳动生产 B. 分封制度 C. 兼并战争 D. 祭祀礼仪 【答案】A 【解析】 根据题干“田（田地）”“耒:翻土工具”和所学知识可知，体现在田地间进行耕种。因此，古代“男”字的出版可能源于劳动生产，A项正确；分封制度，即周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大统治范围，不符合题意，排除B项；兼并战争发生在战国时期，且材料没有相关战争的信息，排除C项；材料没有涉及祭祀相关的信息，无法得出祭祀礼仪的结论，排除D项。故选A项。 4.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）中国邮政的徽标寓意“鸿雁传书”。徽标里的“中”字灵感源于甲骨文，这体现出（     ） A. 我国汉字起源较早 B. 中华文明多元一体 C. 甲骨文造型成熟 D. 中华文化传承 【答案】D 【解析】 据材料“徽标里的‘中’字灵感源于甲骨文”可知，中国邮政徽标里的 “中” 字灵感来源于甲骨文，意味着现代的邮政标识设计从古老的甲骨文文化中获取灵感，将古老的文化元素运用到现代设计中，这一过程体现了中华文化在时间维度上的延续和传承，D项正确；汉字起源早是客观事实，但本题中中国邮政徽标里 “中” 字借鉴甲骨文，核心不是在强调汉字起源时间早这一现象，排除A项；中华文明多元一体强调的是中华文明由多个区域文化共同构成，各区域文化相互交流融合，题干仅提及 “中” 字灵感源于甲骨文，排除B项；甲骨文造型成熟体现在其具备了汉字的基本结构、造字方法等方面，徽标设计体现的是文化传承，排除C项。故选D项。 5.（25-26七上·安徽·期中）2025年央视春晚logo以甲骨文“巳”为创意核心，弘扬发展优秀传统文化。关于这一文字及其历史，以下说法正确的是（       ） A. 其字形与青铜器上铸刻的铭文完全相同，体现了文化传承 B. “巳”是十二生肖中“蛇”的象形符号，反映了商朝时成熟的造字艺术 C. 该字属于金文，是研究商周时期社会生活的珍贵史料 D. 作为秦朝统一文字的小篆前身，见证了汉字演变历程 【答案】B 【解析】 根据题干“2025年央视春晚logo以甲骨文‘巳’为创意核心，弘扬发展优秀传统文化”和所学知识可知，甲骨文是商朝成熟的文字体系，“巳”是十二生肖中“蛇”的象形符号，反映了商朝时成熟的造字技术，B项正确；青铜器上的铭文为金文，甲骨文与金文虽有传承关系，但字形并非“完全相同”，甲骨文笔画纤细，金文更粗壮规整，排除A项；题干明确该字为“甲骨文”，并非金文，排除C项；秦朝小篆的直接前身是春秋战国时期的金文、籀文等，甲骨文是更早的文字源头，并非“小篆前身”，排除D项。故选B项。 6.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）经光谱定性分析，司母戊鼎成分中铜占84.77%，锡占11.64%，铅占2.79%，与《周礼·考工记》中记载的青铜合金比例基本相符。这主要说明司母戊鼎（     ） A. 用于祭祀 B. 属于商朝时期 C. 铸造工艺成熟 D. 是世界上最大的青铜器 【答案】C 【解析】 据所学知识可知，司母戊鼎成分经测定和《周礼・考工记》记载的青铜合金比例基本相符，说明其在铸造时对铜、锡、铅等比例把控精准，反映出铸造工艺成熟，C项正确；题干围绕司母戊鼎的成分及与文献记载的青铜合金比例对比展开，未提及 “用于祭祀” 相关内容，排除A项；材料中没有任何信息能体现司母戊鼎 “属于商朝时期”，重点在成分与合金比例，排除B项；题干没有将司母戊鼎与其他青铜器在大小方面比较，未体现 “是世界上最大的青铜器”，排除D项。故选C项。 7.（25-26七上·安徽省合肥市庐江县部分学校·期中）电影《哪吒之魔童闹海》中的两只呆萌可爱的结界兽（如下图），形象设计融合了三星堆青铜人像的经典特征，带有浓郁的西南地方文化特色。而三星堆遗址出土的玉琮、玉璧、铜尊等文物，近年来在河南、山西等地发现了高度相似的“同款”。据此可知（     ） A. 三星堆文化青铜器制作水平领先世界 B. 中外科技与文化交流具有悠久的历史 C. 夏商周时期的统治范围远至四川地区 D. 三星堆文化与中原文化存在一定联系 【答案】D 【解析】 根据材料“电影《哪吒之魔童闹海》中的两只呆萌可爱的结界兽（如下图），形象设计融合了三星堆青铜人像的经典特征，带有浓郁的西南地方文化特色。而三星堆遗址出土的玉琮、玉壁、铜尊等文物，近年来在河南、山西等地发现了高度相似的‘同款’”可知，材料反映西南地区的三星堆文化与黄河流域的中原文化存在一定联系，D项正确；材料只涉及古代四川地区手工业发展情况，没有世界其他地方的手工业发展情况，无法进行比较，不能得出“三星堆文化青铜器制作水平领先世界”，排除A项；材料主旨反映三星堆文化与中原文化存在一定联系，并没有涉及中外科技交流相关情况，排除B项；材料没有体现夏商周时期的统治范围远至四川地区，排除C项。故选D项。 8.（25-26七上·安徽省亳州市利辛县部分学校·期中）下图为湖北随州出土的西周早期青铜器，其主人为随州噩侯。此青铜器有浓眉杏眼、象鼻等造型，具有南方特色。其造型整体采用“浑铸”技术，给人浑然一体的美感。这样的青铜器，只有高等级贵族墓葬才会出现。这件青铜器 ①说明分封制逐步走向瓦解②制作工艺高超③具有比较典型的地方特色④体现权力等级 A. ①③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【详解】 根据材料“主人为随州噩侯”、“这样的青铜器，只有高等级贵族墓葬才会出现”、“其造型整体采用“浑铸”技术，给人浑然一体的美感”可得，当时的手工艺品制作工艺相对来说比较高超，体现出了南方的地方特色，因为只有高等级的贵族墓葬中才会出现，体现出权力等级，②③④符合题意，D项正确；材料中无法体现地方诸侯权力膨胀，挑战周天子的权威，分封制走向完结的信息，不符合题意，①不符合题意，排除ABC项。故选D项。 【点睛】 9.（25-26七上·安徽黄山地·期中）旷世珍宝“何尊”的铭文记载：“余其宅兹中国，自之辟民。”这是“中国”二字首次作为词组出现。该铭文可印证西周（     ） A. 实行分封制 B. 统治中心的地域概念 C. 青铜器用于农业 D. 文字已成熟并广泛使用 【答案】B 【解析】 根据材料中“余其宅兹中国，自之辟民”的铭文，结合所学知识可知，“何尊”是西周早期的青铜器，其铭文中的“中国”指的是当时周王朝的都城及其中心区域，即洛邑（今洛阳）一带。这句话的意思是“我将要居住在这天下的中心，从这里来治理民众”，这表明在当时已经形成了以王都为中心的地理和政治区域概念，即“统治中心的地域概念”，B项正确；虽然分封制是西周重要的政治制度，但该铭文内容强调的是周天子居于中心区域来统治天下，并未直接体现分封的具体内容，排除A项；何尊作为礼器，是用于祭祀等政治活动的青铜器，而非农具，不能证明青铜器用于农业，排除C项；虽然铭文本身是文字成熟并使用的证据，但该铭文的核心内容是记载周天子营建洛邑、居于“中国”这一事件，其历史价值主要在于印证了“中国”一词的早期地理与政治内涵，而非单纯证明文字的成熟与使用，排除D项。故选B项。 10.（25-26七上·安徽阜阳-统编版·期中）某校九年级一班同学拟组织文物图片展览，下列一组文物图片的展览主题可以拟定为（     ） A. 见证曙光 ——承载中华文明初生时的秘密 B. 王朝之始——开启通向夏商时代之“门” C. 青铜重器 ——商周时代的百科全书 D. 秦汉四百载 ——文物中的大一统气象 【答案】B 【解析】 根据材料结合所学可知，乳钉青铜器是二里头遗址出土的，二里头遗址是夏朝都城遗址；司母戊鼎是商周时期青铜文化的代表作；四羊青铜方尊是商代晚期青铜礼器，祭祀用品。因此，题干中的青铜器属于夏商时代，B项正确；题干展现的是夏商时代的青铜器，而中华文明初生应该是旧石器时期和新石器时期，早于题干时间，排除A项；题干展现的是夏商时代的青铜器与周无关，排除C项；题干展现的是夏商时代的青铜器与秦汉无关，排除D项。故选B项。 11.（25-26七上·安徽·期中）长江上游的三星堆遗址出土了许多类似中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜器，这说明（     ） A. 三星堆文明早于中原文明 B. 三星堆文明属于夏商王朝系统的一部分 C. 玉礼器象征着权力和身份 D. 三星堆文明与夏商王朝有着一定的联系 【答案】D 【解析】 由题干“长江上游的三星堆遗址出土了许多类似中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜器”可知，三星堆遗址的玉礼器和青铜器与中原夏商文明存在相似性，器物相似性反映两地可能存在文化、技术或贸易联系，符合这一考古发现的实际意义，D项正确；题干未提及时间先后，且三星堆文明（约商代中晚期）与夏商同期或稍晚，无法推断其更早，排除A项；三星堆位于长江上游，属独立区域文明，器物相似仅表明交流或影响，而非直接属于夏商系统，排除B项；玉礼器象征着权力和身份，表述了玉礼器功能，但未直接解释与中原文明的关系，偏离题干核心，排除C项。故选D项。 12.（25-26七上·安徽淮南凤台县凤台部分学校·期中）《诗经》是我国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，多以四言为主，语言质朴；《楚辞》则是战国时期屈原等人在楚地民歌等基础上创造的一种新诗体，句式灵活多变，情感表达更为浓烈奔放。据此可知，两者本质区别为（     ） A. 《诗经》写实，《楚辞》浪漫 B. 《诗经》篇幅短，《楚辞》篇幅长 C. 《诗经》用四言，《楚辞》多变 D. 《诗经》质朴，《楚辞》华丽 【答案】A 【解析】 根据题干信息“以四言为主，语言质朴”和“句式灵活多变，情感表达更为浓烈奔放”并结合所学知识可知，《诗经》取材于社会生活的质朴写实，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，是中国最早的诗歌总集，属于现实主义文学著作。《楚辞》则主要描写个人情志与幻想，文字铺张华美，富浪漫神秘气息，属于浪漫主义文学著作，因此两者本质区别为《诗经》写实，《楚辞》浪漫，A项正确；“《诗经》篇幅短，《楚辞》篇幅长”属于篇幅上的差异，与其本质区别不符，排除B项；“《诗经》用四言，《楚辞》多变”，属于形式上的不同，与其本质区别不符，排除C项；“《诗经》质朴，《楚辞》华丽”，是两者在语言风格上的差异，与题干强调的本质区别不符，排除D项。故选A项。 试卷第1页，共3页 5 / 38 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $