专题03 法律与教化（3大考点）（期中真题汇编，甘肃专用）高二历史上学期

专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·甘肃兰州兰州新区某校·期中）《左传》记载：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣也。”《礼记·经解》记载：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩于方圆也。”两者中“礼”的相同内涵是（     ） A．维护社会秩序的准则 B．民众遵循的法律规范 C．统治阶层的治国蓝图 D．儒家的封建伦理道德 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料可知，题干所示为先秦有关礼的内容，“礼之于正国也”“经国家，定社稷，序民人”都强调了礼制对人们行为规范的要求，这些规定有助于社会秩序的稳定，A项正确；礼并非法律规范，排除B项；材料体现的是社会秩序的维护，并非统治阶级的治国蓝图，排除C项；儒家封建伦理道德是封建的等级秩序，与材料无关，排除D项。故选A项。 2．（25-26高二上·甘肃张掖某省重点校·期中）先秦时期，有学者认为：“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱．……若是，王者之事毕矣。”据此可知，该学者推崇的国家治理模式是（     ） A．礼治天下 B．王霸并用 C．君主集权 D．无为而治 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期。根据题干可知，“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑”的意思是对于那些带着善意来的人用礼来对待，对于那些不怀善意来的人用刑来对待。这表明在国家治理中，既运用了“礼”的手段，也运用了“刑”的手段。“王”代表王道，常与礼治、德治相关；“霸”代表霸道，常与法治相关，B项符合题意，B项正确；仅强调用“礼”来治理国家，而题干中除了“礼”还有“刑”，A项表述不全面，排除A项；题干中并没有提及君主权力集中的相关内容，属于无中生有，排除C项；“无为而治”是道家的思想主张，强调政府不过多干预，让社会自然发展，与题干中“礼”和“刑”的治理方式不符，排除D项。故选B项。 3．（25-26高二上·甘肃省白银市靖远县第四中学·期中）对于先秦儒法两家的共同点，有学者称：“两家都主张‘尊君’，为君权而辩护；两家都坚持等级区分，两家都是为统治阶级等级特权而辩护。……所以他们之间不仅相互斗争，而且也有在一定条件下相互融合的可能。”对此解读合理的是，两家（     ） A．倡导的国家治理理念基本一致 B．都主张构建新的等级秩序 C．“等级区分”旨在维护社会稳定 D．都提倡专制主义中央集权 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料可知，儒家以“礼”为核心，强调“君君臣臣父父子子”的等级秩序，通过伦理规范维护社会稳定；法家主张“法、术、势”结合，通过明确的等级制度（如军功爵制）强化君主权威与社会控制。 两者的“等级区分”虽具体内涵不同，但根本目的均为维护统治秩序与社会稳定，C项正确；儒家倡导“德治”“仁政”，法家主张“法治”“严刑峻法”，国家治理理念差异显著，排除A项；儒家主张维护旧有的奴隶社会等级秩序，排除B项；两者虽都主张“尊君”，但先秦法家提倡专制主义中央集权制度，而孔子等则维护的是奴隶社会的分封宗法制，排除D项。故选C项。 4．（25-26高二上·甘肃酒泉市肃北县中学·期中）在汉代儒家看来，法家的立法是“非礼之法”，不合儒家道德原则。于是儒家向最高统治者灌输儒家道德思想，并使这种思想逐渐渗透到“令”（皇帝的诏令）和“比”（判例法）之类的法律形式中。这（     ） A．推动了法律的儒家化 B．提高了儒学的政治地位 C．增强了法律的公正性 D．消除了儒法两派的隔阂 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料信息可知，儒家将自身道德思想渗透到汉代“令”和“比”等法律形式中，使法律内容逐渐与儒家伦理原则相契合，这一过程正是汉代“法律儒家化”的典型表现，A项正确；材料重点在于儒家思想对法律形式的改造，而非儒学自身地位的提升，排除B项；儒家强调的是道德原则（如等级秩序、伦理纲常），与现代法律的公正性的内涵不同，排除C项；儒家改造法律是对法家立法成果的吸收与改造，但并未消除两派的隔阂，排除D项。故选A项。 5．（25-26高二上·甘肃兰州多校·期中）安陆应城县人张江陵与妻吾共骂母黄令死，黄忿恨自经死。司法官员议罪时认为：“江陵骂母，母以自裁，重于伤殴，若同杀科，则疑重。”这一案件的处理，最典型地体现了中国古代法治中的哪一原则（     ） A．准五服以制罪 B．屈法伸情 C．礼律结合 D．同侪裁决 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，案件中“江陵骂母，母以自裁”的核心矛盾在于：子女对母亲的辱骂行为违背儒家“孝道”伦理（礼），而母亲自缢的后果又需通过法律（律）定罪量刑。司法官员认为“重于伤殴”，体现对“不孝”行为的礼教谴责；同时又指出“若同杀科，则疑重”，表明在法律适用中需兼顾伦理严重性与实际行为性质。这种将儒家礼教（孝道）的价值判断融入法律定罪量刑的考量，正是“礼律结合”原则的典型体现，C项正确；司法官员议罪的核心是“骂母违背孝道”的伦理危害，而非“根据五服等级划分刑罚”，排除A项；“屈法伸情”指为“人情”而曲解法条，本案未体现法外开恩，而是强调礼教对法律的指导，排除B项；“同侪裁决”指由地位、身份相同的人共同评议裁决案件，属于“民间调解”或“集体评议”模式。但本案中明确提到“司法官员议罪”，是专业司法人员的官方裁判，排除D项。故选C项。 6．（25-26高二上·甘肃省兰州西北中学·期中）《唐律疏议·名例》写道：“夫三才（天地人）肇位，万象斯分。禀气含灵，人为称首。莫不凭黎元（百姓）而树司宰，因政教而施刑法。……轻刑明威，大礼崇敬。”据此分析，唐律编订体现（     ） ①民本思想   ②礼法结合   ③体例完备   ④律例合编 A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④ 【答案】A 【解析】 本题是组合选择题。时空是唐代（中国）。根据材料“莫不凭黎元（百姓）而树司宰，因政教而施刑法”，并结合所学知识，儒家民本思想强调以民为本，可知唐代立法重视百姓的作用，体现民本思想，①正确；根据材料“轻刑明威，大礼崇敬”可知刑法与礼教结合，强调礼法并用治理国家，②正确；材料未涉及唐律的篇章结构或法律体系，体例完备虽符合史实，但无法从材料直接得出，③错误；律例合编是明清时期法律编纂的特点，而唐律疏议是律疏结合，非律例合编，④错误。A项正确，排除B、C、D项。故选A项。 7．（25-26高二上·甘肃省武威第八中学·期中）云梦秦简《厩苑律》中规定：每年对各县的官用牛考核一次，有十头以上，一年间死了三分之一，不满十头的一年间死了三头，主管牛的吏、饲牛的徒、令、丞都有罪。《秦律杂抄》也规定：十头成年母牛要生六头小牛，十头母羊要生四头小羊，否则饲养者要受到“费一盾”的惩罚。这些规定（     ） A．反映了以法治国的统治模式 B．佐证了重农抑商统治政策 C．适应了小农经济发展的需要 D．体现了基层治理的规范性 【答案】C 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“《厩苑律》中规定：”可每年对各县的官用牛考核一次，有十头以上，一年间死了三分之一，不满十头的一年间死了三头，主管牛的吏、饲牛的徒、令、丞都有罪。“结合所学知识可知，秦朝对过度使用耕牛的问题进行处罚，体现了秦朝通过立法来保护农业生产，耕牛是古代农业生产的重要工具，对耕牛的保护适应了农耕经济发展的需要，故C正确；“以法治国的统治模式”指的是用严苛的法律体系来规范社会，治理国家，但是材料主要讲述秦朝的经济法律，无法得出“以法治国的统治模式”，排除A项；材料体现的是用法律手段保护农业生产，却并未体现抑商的政策，排除B项；材料主旨为“秦朝的经济政策”，而“基层治理的规范性”与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 8．（25-26高二上·甘肃省庆阳市华池县第一中学·期中）唐朝开元年间，张瑝（13岁）、张琇（11岁）兄弟为父报仇而杀死仇家。宰相张九龄因两人所为符合儒家的孝道，故主张从轻发落。玄宗敕令有言：“苟各伸为子之志，则谁非徇孝之人？”最终两人被判处杖毙。这一判决体现出（     ） A．唐朝律令儒家化的特征 B．法家思想的地位有所提升 C．中华法系得以最终确立 D．法律维护秩序的核心作用 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：中国唐朝。唐玄宗没有因为凶手年纪小且为父报仇而从轻发落，仍判处其死刑，理由是刑罚的重要目标是制止杀戮，不论有何隐情，都不是杀人的理由，以孝道为理由而杀人会破坏社会秩序，D项正确；玄宗并没有因为兄弟两人行为符合孝道就从轻发落，没有体现律令的儒家化，排除A项；维护社会秩序并非法家思想特有，不能认为维护社会秩序的做法就是法家地位提升的特点，排除B项；中华法系确立的标志是《唐律疏议》的颁布，排除C项。故选D项。 9．（25-26高二上·甘肃省兰州市学府致远学校·期中）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（       ） A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料并结合所学可知，《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，其作者张鷟在吏部参加铨试（选拔官员的考试）时“凡四恭选判，荣为铨府之最”。由于判词考查在选官考试中所占比重较大，所以像《龙筋凤髓判》之类的优秀“范文”被应试举子奉为圭臬。这本书通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，反映出唐代注重通过判例解读来提升官员的司法素养，C项正确；唐朝重视道德礼义，编《大唐开元礼》，且‘判’为选官科目，体现法教并行，并非‘以法为教，轻视道德礼义，排除A项；材料中主要强调的是通过判例集提升官员司法素养，与家训以及教化渗透至基层无关，排除B项；明朝的法律开创了律例合编体例，排除D项。故选C项。 10．（25-26高二上·甘肃武威凉州·期中）（原创）《晋书》记载：李忽察觉父亲暗中通敌叛国，遂杀父后报官，朝廷虽认可其“报国”之举，却以“无君父之道”判其死刑；《唐律疏议》载：某人因口角殴打兄长，虽未造成重伤，仍被判处徒刑两年，而普通斗殴伤人仅处笞刑。这两则案例反映的时代特征是（     ） A．法律严苛，完全忽视行为动机与后果 B．引礼入法，儒家伦理影响司法量刑 C．社会动荡，法律执行依赖皇权干预 D．等级森严，贵族与平民适用不同律法 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：晋朝和唐朝（中国）。根据材料可知，两则案例均体现儒家伦理（如“君父之道”“兄友弟恭”）对司法判决的影响：李忽因违背“孝道”（杀父）被重判，殴打兄长因违背“悌道”量刑重于普通斗殴，反映了“引礼入法”——儒家伦理渗透司法实践的特征，B项正确；“完全忽视行为动机与后果”的说法过于绝对，不符合史实，排除A项；材料未体现“皇权干预法律执行”，与题干无关，排除C项；“等级森严”非核心，材料主旨是伦理对法律的影响，排除D项。故选B项。 11．（25-26高二上·甘肃武威凉州·期中）《唐律疏议》明文规定以下三种情况可以减免刑罚：第一，70岁以上，15岁以下，以及废疾者，犯流罪以下，收赎；第二，80岁以上，10岁以下，以及笃疾者，犯反逆、杀人罪应处死刑的上请；盗窃及伤人者，收赎，其余犯罪皆不论；第三，90岁以下，虽犯死罪，不加刑。这突出体现了唐律 A．具有礼法合一的特点 B．对病人群体量刑较轻 C．维护了社会等级秩序 D．注重对死刑犯的减刑 【答案】A 【解析】 【解析】 根据材料可知，《唐律疏议》体现德礼为政教之本，刑罚为政教之用的思想，具有礼法合一的特点，A项正确；B项说法与材料的“笃疾者，犯反逆、杀人罪应处死刑的上请”不符，排除B项；材料中没有涉及等级秩序，排除C项；D项注重对死刑犯的减刑是对材料曲解，排除D项。故选A项。 12．（25-26高二上·甘肃多校·期中）宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。明朝后期，乡约改为宣讲圣谕。清朝乡约基本延续明朝模式，但由明太祖的“六谕”变成了康熙帝的“圣谕十六条”，宣讲时也常常引用《大清律例》。这一变化反映了（     ） A．伦理道德观念日益强化 B．教化与法律合流的发展趋势 C．重农抑商政策逐渐松弛 D．封建政府开始重视基层教化 【答案】B 【解析】 根据材料可知，基层教化方式的变化由乡约改为宣讲圣谕，并引用法律条例，反映了教化与法律合流的发展趋势，B项正确；A项不符合材料主旨，材料强调教化与法律合流的发展趋势，排除A项；材料内容与重农抑商政策无关，排除C项；“开始”一说不符合史实，排除D项。故选B项。 13．（25-26高二上·甘肃省庆阳市华池县第一中学·期中）明初每年举行“乡饮酒礼”，知县要亲率官员齐到县学的申明亭，当众宣谕，在宣讲圣谕后又接着讲解法律条文。同时诏有司立社学，延师儒以教民子弟。令各处社学、提学及有司严督劝课，不许废弛。明代此举（     ） A．重塑了理学思想的主导地位 B．强调道德教化更重于法律规范 C．强化了社会的主流意识形态 D．推动了礼法结合中华法系建立 【答案】C 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是明朝时期（中国）。据材料“知县要亲率官员齐到县学的申明亭，当众宣谕，在宣讲圣谕后又接着讲解法律条文、延师儒以教民子弟”可知，明代以法律和教化双重途径强化主流价值观，以维护封建专制统治，C项正确；理学思想的主导地位是在南宋末年确立的，“重塑”的说法谈不上，排除A项；材料将法治与教化结合起来强化基层治理，并未将二者进行对比，排除B项；唐朝时期的《唐律疏议》标志着礼法结合的中华法系的建立，排除D项。故选C项。 14．（25-26高二上·甘肃省白银市靖远县第四中学·期中）下表摘取的是宋、明、清三个不同时期乡约的内容（部分）。据此可知，这一时期的乡约（     ） 时期 内容 宋代 德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤 明代 通过“官办乡约”推行教化，宣讲《圣谕六言》，并设立“记善簿”“记恶簿” 清代 宣讲《圣谕十六条》，并通过“木榜公示”惩戒“作奸犯科者”，直至其改过自新 A．促进律令儒家化的最终实现 B．推动了中华法系的完备 C．逐渐沦为统治者的统治工具 D．开创了律例合编的先河 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：宋代、明代、清代（中国）。根据材料及所学可知，宋代乡约以道德教化为主，明清增加了宣讲“圣谕”的内容，强调顺从、安分守己；明清乡约组织与撰写逐渐由政府主导，这说明乡约逐渐由单纯的教化手段而沦为统治者的统治工具，C项正确；律令儒家化在唐宋已基本完成，与乡约的明清演变无直接因果，排除A项；《唐律疏议》标志着中华法系的形成，排除B项；明代重修《问刑条例》开创了律例合编的体例，排除D项。故选C项。 15．（25-26高二上·甘肃省靖远县第一中学·期中）明嘉靖年间《祁门县洪氏祖产规约》分别对“盗砍坟林小柴”的违约者和“捕获之人”作出“罚银五分”“责十五板”的处罚和给予后者砍伐者工具的奖励规定。清嘉庆年间祁门环砂村订立了“养山合墨文约”，在获得批允后，将所立文约以官府“告示”的形式连同官府的批示“永禁文约”一并刊刻于碑石之上。材料说明明清时期（       ） A．儒家思想渗透基层教化 B．乡约逐渐与法律合流 C．法律以乡约制度为基础 D．乡约能维护君主专制 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。据材料可知，明清时期，原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。《祁门县洪氏祖产规约》具有惩戒措施，“养山合墨文约”直接体现政府的告示和批示，B项正确；“养山合墨文约”与官方管理相结合，“儒家思想渗透基层教化”的说法无法完全概括材料，排除A项；乡约是法律在基层的补充，而非法律的基础，排除C项；材料主旨在于强调从明到清乡约的变化，并非突出君主专制，排除D项。故选B项。 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·甘肃省武威第八中学·期中）《十二铜表法》中说，“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”。对此理解正确的是（   ） A．奴隶参与了立法 B．习惯法的内容被摈弃 C．贵族对法律的垄断被打破 D．成文法的规定不能改变 【答案】C 【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”可以分析出人民会议的所有决定都应具有法律效力，贵族再也不能像过去那样随意解释习惯法，贵族对法律的垄断的局面被打破，故本题选C。A项错误，因为《十二铜表法》是一部公民法，奴隶不可能参与立法；B项表述不符合史实，当时保留了一部分习惯法；D项说法过于绝对。 【考点定位】古代希腊、罗马·罗马法·《十二铜表法》 2．（25-26高二上·甘肃多校·期中）下表所示为查士丁尼统治时期罗马法建设的若干成就。这反映，古代罗马（     ） 时间 成就 533年 查士丁尼命人收集历代法学家的论文，编写《法学汇纂》（50卷） 533年 颁布《法理概要》，作为学习罗马法的教材 565年 法学家将534年以后查士丁尼陆续颁布的168 条敕令汇编成集，称为《新法典》 A．立法过程主观性强 B．法律体系日渐完善 C．司法范围不断拓展 D．立法程序日渐复杂 【答案】B 【解析】 依据材料“《法学汇纂》”，“颁布《法理概要》，作为学习罗马法的教材”等信息可以看出查士丁尼统治期间，罗马法体系逐渐的完备，B项正确；材料未涉及主观性，排除A项；材料未涉及司法范围，排除C项；材料未涉及立法程序问题，排除D项。故选B项。 3．（25-26高二上·甘肃省武威第八中学·期中）近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合了启蒙思想家们提出的思想主张，制定了各自的法律制度。这些法律制度从理论上看，包含着一些共同的基本特征。以下选项中不属于这些共同的基本特征的是（     ） A．遵循先例，创立先例 B．坚持程序公正和无罪推定 C．注重保护个人权利 D．坚持权力制衡、三权分立 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代西欧。结合所学可知西方法律的基本特征有：坚持程序公正和无罪推定、注重保护个人权利、坚持权力制衡、三权分立，因此BCD三项不符合题意，A项符合题意，A项正确；排除BCD三项。故选A项。 4．（25-26高二上·甘肃兰州多校·期中）宗教改革后，新教地区如日内瓦和路德宗诸邦，教会不仅继续主持婚丧、登记出生与死亡，还设立了宗教法庭（如加尔文宗的“Consistory”），审判道德罪行（如酗酒、通奸），并强制推行家庭教育与主日礼拜。这些措施表明，改革后的教会（     ） A．完全让渡法律职能，成为纯粹的信仰组织 B．通过与世俗权威结合，延续并重塑其社会治理与教化功能 C．致力于建立独立于国家之外的神权司法体系 D．其首要目标转为推动科学理性以取代传统伦理 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代欧洲。根据材料可知，改革后的教会延续了传统教会职能，同时部分职能（如婚姻登记）与世俗行政结合，表明改革后的教会通过与世俗权威结合，延续并重塑其社会治理与教化功能，B项正确；宗教法庭的设立与材料“完全让渡法律职能”有矛盾，不符合题干，排除A项；教会继续主持婚丧、登记出生与死亡，并审判道德罪行，体现了新教和世俗的结合，并未建立独立于国家之外的神权司法体系，排除C项；改革后的教会依然以宗教信仰为主，“推动科学理性以取代传统伦理”不符合史实，排除D项。故选B项。 5．（25-26高二上·甘肃省靖远县第一中学·期中）下图出自1330年前后德国海德堡的一册手抄本，描绘了教士宣布解除婚姻，把丈夫、妻子和子女分离开的场面。据此可知当时（       ） A．宗教伦理约束教民思想 B．中世纪对离婚持谨慎态度 C．教会势力影响社会生活 D．教权凌驾于世俗王权之上 【答案】C 【解析】 据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是1330年前后德国。根据材料可知中世纪时，只有教士才有资格宣布解除婚姻，“把丈夫、妻子和子女分离开”，这说明当时教会在社会生活中发挥着重要作用，C项正确；中世纪基督教会确实在控制人们的精神和思想意识，但材料体现不出这一点，题目主旨是教会在社会生活中的重要作用，排除A项；题干显示的是教会对婚姻进行裁决的权力和资格，但是并未体现出中世纪人们对于婚姻是否持谨慎的态度，排除B项；题干提到的是教会在人们的婚姻裁决中的地位和权威，而不是教权与王权的关系，排除D项。故选C项。 6．（25-26高二上·甘肃省白银市靖远县第四中学·期中）16世纪中期，英国改革婚姻仪式，新婚姻法要求在婚礼前连续三天公布婚姻公告，婚礼要在教堂举行，新人要接受教士的祝福，并在亲友及上帝的见证之下交换婚姻的誓言。这表明当时英国（     ） A．宗教改革效果尚不理想 B．国王享有监督立法的权力 C．宗教伦理仍有较大影响 D．世俗王权臣服于罗马教权 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是16世纪中期（英国）。根据材料可知，从新婚姻法要求婚礼在教堂举行，新人要接受教士祝福，在亲友及上帝见证下交换婚姻誓言等内容可以看出，宗教在婚姻这一重要社会生活领域仍然有着较大的影响力，宗教伦理观念深入人心，C项正确；16世纪英国已经进行宗教改革，新婚姻法中婚礼要在教堂举行等规定，不能说明宗教改革效果尚不理想，排除A项；题干中主要阐述的是婚姻仪式的规定，并没有涉及国王监督立法权力的相关内容，属于话题不一致，排除B项；16世纪英国通过宗教改革，已经使世俗王权摆脱了罗马教权的控制，英国国教成为独立的教会，不再臣服于罗马教权，排除D项。故选C项。 7．（25-26高二上·甘肃省靖远县第一中学·期中）恩格斯说：“它（罗马法）对简单商品生产的一切重要关系如买卖、借贷等契约以及其财产关系都有非常详细和明确的规定，以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改”。材料强调罗马法（     ） A．确立了近代社会行为规范 B．形成了比较完善系统的法律体系 C．具有比较持久的实用价值 D．所维护的民主制度历史影响深远 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代罗马。根据材料“它（罗马法）对简单商品生产的一切重要关系如买卖、借贷等契约以及其财产关系都有非常详细和明确的规定，以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改”可知，罗马法适用商品交换，随着商品经济的发展，其内容仍然拥有持久的生命力，具有超时空的适用价值，C项正确；罗马法是奴隶主专制的工具，与近代公民社会不符，排除A项；查士丁尼法典标志着罗马法形成了比较完善系统的法律体系，排除B项；罗马并没有建立民主政治，排除D项。故选C项。 8．（25-26高二上·甘肃张掖某省重点校·期中）英国学者理查德·詹金斯在《罗马的遗产》一书中指出，查士丁尼《民法大全》是最好的罗马遗产；在近代欧洲国家法典化运动中，1804年颁布的法国《民法典》、19世纪末德国《民法典》与奥地利《民法典》一道，成为“罗马的遗产”。这表明（     ） A．大陆法系和英美法系有共同渊源 B．罗马法在近代西方全面复兴 C．大陆法系以遵循先例为基本原则 D．近代西方法律融合启蒙思想 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代（欧洲）。根据材料可知，因为近代欧洲国家的诸多重要法典都被视为“罗马的遗产”，这充分表明罗马法在近代西方得到了广泛的借鉴和传承，即罗马法在近代西方全面复兴，B项正确；题干仅围绕罗马法对近代欧洲大陆国家法典的影响展开，未提及英美法系，所以不能得出大陆法系和英美法系有共同渊源的结论，排除A项；遵循先例是英美法系的基本原则，而大陆法系以成文法为主要法律渊源，并非以遵循先例为基本原则，排除C项；题干虽涉及启蒙思想，但题干核心是罗马法的继承，未直接体现思想融合，排除D项。故选B项。 9．（25-26高二上·甘肃武威凉州·期中）有学者认为，罗马法横跨巨大的时空，不仅满足了它赖以产生的简单商品社会，还满足了在高度发展的社会生活所需的法律价值、精神、原则。由此可知，罗马法的永恒价值主要基于其（     ） A．法理原则 B．司法程序 C．法律条文 D．法律体系 【答案】A 【解析】 根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（罗马）。罗马法的法理原则，如自然法精神（公平、正义、理性等），具有超越时空的价值。这些原则不仅适用于当时的简单商品社会，也能为高度发展的社会提供法律价值指引，是罗马法永恒价值的重要基础，A项正确；司法程序是法律实施过程中的步骤和方式，罗马法的司法程序虽有特色，但不是其能满足不同发展阶段社会需求的核心，不是永恒价值的主要体现，排除B项；法律条文是具体的法律规定，会随着时代发展、社会变迁而有局限性，难以适应不同发展程度的社会，不是罗马法永恒价值的主要来源，排除C项；罗马法法律体系是其内容的组织架构形式，而体系本身需有核心价值支撑才能长久发挥作用，其永恒价值主要在于蕴含的法理原则，而非法律体系本身，排除D项。故选A项。 10．（25-26高二上·甘肃兰州多校·期中）1804年，《法国民法典》颁布，这部法典以清晰的条文列举了民事权利、物权、债权等内容，法官需严格依据法典判决，不得随意创新。与之对应的是，19世纪的英国法官在审理某起工厂工伤赔偿案件时，参考了18世纪类似案件的判决结果，并结合本案具体情况作出了新的裁决，该裁决后来成为其他类似案件的审理依据。材料反映出（     ） A．大陆法系以保护私人利益为主，英美法系以维护公共利益为主 B．大陆法系更强调法律的稳定性，英美法系更强调法律的灵活性 C．大陆法系以成文法为主要渊源，英美法系以判例法为重要渊源 D．大陆法系适用资本主义国家，英美法系适用较多封建残余国家 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：19世纪（世界）。根据材料和所学知识可知，《法国民法典》以成文法形式明确条文，法官须严格遵循，体现大陆法系以成文法为主要渊源；而英国法官参考先例并结合个案作出新裁决，形成判例法渊源，体现英美法系的特点，C项正确；材料未体现大陆法系“以保护私人利益为主”、英美法系“以维护公共利益为主”，该表述无依据，排除A项；材料重点体现的是大陆法系对成文法的依赖、英美法系对判例的重视，而非“法律的稳定性”与“法律的灵活性”的对比，排除B项；两大法系均适用于资本主义国家，且保护对象并非区分关键，排除D项。故选C项。 11．（25-26高二上·甘肃陇南·期中）英国《大宪章》规定：王国内不可征收任何兵役免除税或捐助、除非得到本王国一致的同意；为了对某一捐助或兵役免除税的额度进行讨论并取得全国的同意，国王应发起召集大主教、主教、寺院长老、伯爵和大男爵等开会，讨论研究征款事宜。这表明，《大宪章》（     ） A．彰显了资产阶级的诉求 B．奠定了大陆法系的基础 C．反映了议会政治的成熟 D．蕴含了王权受限的理念 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：近代英国。根据材料及所学可知，《大宪章》规定国王征收兵役免除税或捐助需“得到本王国一致同意”，并需召集大主教、伯爵等贵族开会讨论，这体现了对国王征税权的限制，蕴含了王权受限的早期理念，D项正确；1215年《大宪章》签署时资产阶级尚未产生，“资产阶级诉求”与史实不符，排除A项；大陆法系以罗马法为基础，《大宪章》是英国普通法的渊源，排除B项；议会政治成熟于近代资产阶级革命后，《大宪章》仅体现贵族对王权的制约，未形成成熟议会制度，排除C项。故选D项。 12．（25-26高二上·甘肃省庆阳市华池县第一中学·期中）《拿破仑法典》中有1000多个条文规定了契约之责，如第1134条规定“原料的取得，商品的流通，工人的雇佣，都必须通过契约，买卖、交换，一切均可以自由经营”。据此可知，该法典（     ） A．凸显了普通法系的优势 B．适应了资本主义发展要求 C．巩固了法国共和制政体 D．确立了法国的成文法体系 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代法国。《拿破仑法典》强调了契约的法律效力和经济活动的自由性，保护资本主义经济活动的自由和用契约规范交易、买卖等活动，为资本主义经济的发展提供了法律保障，B项正确；普通法系主要指英美法系，而《拿破仑法典》属于大陆法系，排除A项；1804年《拿破仑法典》颁布时，法国尚未建立共和体制，而是处于拿破仑帝国时期。共和体制的正式确立是在1875年《法兰西第三共和国宪法》颁布后，排除C项；《拿破仑法典》确实对法国的成文法体系有重要贡献，但题干主要强调的是契约之责，而不是整个成文法体系的建立，排除D项。故选B项。 13．（25-26高二上·甘肃省兰州西北中学·期中）在罗马扩张的过程中，“地方习俗互相抵触的不同地区的人们之间，例如西班牙商人和埃及商人之间是有纠纷的，罗马法官不得不以某种方式加以排解。于是，罗马法逐渐形成这样的观点：习俗未必正确，还有一种藉以做出公平决定的更高的、普遍的法则……（这）是从人的本性和理性产生出来的，因而是为所有人所了解和接受的。”上述材料反映出（       ） A．罗马成文法的起源 B．公民法逐渐取代万民法 C．万民法的作用逐渐显现出来 D．以习惯法排解外邦人之间的纠纷 【答案】C 【解析】 根据“地方习俗互相抵触的不同地区的人们之间，例如西班牙商人和埃及商人之间是有纠纷的”可得出原来的公民法已经不适应罗马发展的需要，再结合“还有一种藉以做出公平决定的更高的、普遍的法则……”可得出罗马万民法更适合罗马的发展，C项正确；材料没有体现成文法，排除A项；材料反映的是万民法取代公民法，排除B项；习惯法已经被淘汰，排除D项。故选C项。 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·甘肃兰州兰州新区某校·期中）标志着我国社会主义民主政治建设进入新阶段的文件是（     ） A．1954年通过的《中华人民共和国宪法》 B．《关于建国以来党的若干历史问题的决议》 C．1982年通过的《中华人民共和国宪法》 D．《告台湾同胞书》 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，1982年通过的《中华人民共和国宪法》标志着我国社会主义民主政治建设进入新阶段，在此基础上，经过二十多年的努力，中国在立法方面取得巨大成就，形成了宪法为核心的包括民法、行政法、刑法、经济法等中国特色的社会主义法律体系，C项正确；1954年通过的《中华人民共和国宪法》开启我国社会民主政治建设的历程，排除A项；1981年中共十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》标志着我国思想上的拨乱反正基本结束，排除B项；《告台湾同胞书》的发表与民主法制建设无关，排除D项。故选C项。 2．（25-26高二上·甘肃省靖远县第一中学·期中）1950年6月29日，新中国第一部《工会法》颁布。它规定在国营及合作社经营的企业中，工会有权代表工人参加生产管理和签订集体合同；在私营企业中，工会有权与资方进行交涉、谈判和签订集体合同，保护工人权益。据此可知，这部法律（       ） A．有利于国民经济的恢复 B．奠定了中国法治建设的基础 C．是社会主义改造的产物 D．完成了民主革命的遗留任务 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。时空是20世纪50年代的中国。据材料及所学可知，建国初期的工会法从法律层面赋予工会权利和职责，反映出工人的意愿和要求，保护工人权益，这极大鼓舞全国工人的主人翁意识和责任感，从而有利于国民经济的恢复，故A项正确；1954年宪法等法律确立了社会主义中国的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定了中国法治建设的基础，排除B项；社会主义改造始于1953年，排除C项；土地改革完成了民主革命的遗留任务，排除D项。故选A项。 3．（25-26高二上·甘肃张掖某省重点校·期中）1988年，国务院颁布实施《行政区域边界争议处理条例》。不久，启动全国省、县行政区域界线勘定工作。2002年，《行政区域界线管理条例》颁布实施。从中反映出（     ） A．经济改革逐渐精细化 B．基层治理逐步体系化 C．行政管理走向法制化 D．立法行为趋于程序化 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：改革开放以来（中国）。根据题干及结合所学可知，材料体现了国家通过立法手段规范行政区域管理流程，C项正确；题干聚焦行政区域管理与法规建设，未涉及经济领域的改革措施，排除A项；虽涉及基层，如县一级，但材料是指相对于中央的地方，排除B项；题干未涉及立法程序的具体环节（如提案、审议、表决等），仅强调法规的颁布与实施，排除D项。故选C项。 4．（25-26高二上·甘肃兰州多校·期中）新中国第一部经济合同法明确规定该法适用于法人、个体工商户、农村承包经营户等主体为实现经济目的订立的合同，并列举了购销、建设工程承包、借款等九类基本经济合同。这一法律文件最早可能颁布于（     ） A．20世纪50年代 B．20世纪60年代 C．20世纪80年代 D．20世纪90年代 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：现代中国。根据材料及所学可知，新中国第一部《经济合同法》于1981年12月颁布，1982年7月1日起施行。其规范法人、个体工商户等主体的经济合同行为，契合了20世纪80年代中国改革开放初期，市场经济活动逐步发展、亟需法律规范经济秩序的需求，C项正确；20世纪50年代-60年代：此时期中国主要实行计划经济，市场经济活动极少，无需专门法律规范经济合同，排除A、B项；20世纪90年代：1999年《合同法》颁布，取代了1981年的《经济合同法》，因此第一部经济合同法不可能颁布于90年代，排除D项。故选C项。 5．（25-26高二上·甘肃陇南·期中）我国1982年宪法规定：明确国家根本任务并确认四项基本原则；补充“民主集中制”具体内容；恢复1954年宪法中“公民在法律面前一律平等”的规定；发展人大制度、民族区域自治制度与司法制度，新增基层自治制度。这些内容共同反映出该宪法（     ） A．初步奠定了中国法治建设的基础 B．适应计划经济体制下的治国需求 C．以保障公民基本权利为核心目标 D．聚焦国家治理体系完善与规范化 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1982年（中国）。根据材料可知，明确国家根本任务、补充“民主集中制”具体内容、恢复相关规定、发展多种制度以及新增基层自治制度等，这些内容从国家根本任务到各类政治制度，全方位地聚焦于国家治理体系的完善与规范化，D项正确；中国法治建设的基础在新中国成立初期已开始奠定，且材料强调治理体系而非单纯法治，排除A项；1982年宪法是为适应改革开放和社会主义现代化建设需求而制定，超越了计划经济体制的局限，排除B项；该宪法虽保障公民权利，但同时还规定了国家制度、经济制度等多方面的内容，保障公民基本权利并非“核心目标”，排除C项。故选D项。 6．（25-26高二上·甘肃多校·期中）《中华人民共和国民法典》详细规定了对人民生命权、身体权和健康权、姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等权利的保护。由此可见，《中华人民共和国民法典》（     ） A．在内容上具有高度完整性 B．落实了程序公正的法治原则 C．体现以人为本的立法理念 D．开创了人民民主的全新阶段 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是现代（中国）。根据材料可知，民法典详细规定对人民生命权、身体权、健康权、姓名权等一系列权利的保护，这些权利都是与人民自身密切相关的权益，充分体现了以人民为中心、以人为本的立法理念，C项正确；内容上高度完整性强调的是民法典涵盖的法律领域广泛、规则系统全面等多方面内容构成的整体完备性。而题干仅仅围绕对各类人身权利的保护展开，没有从整体上体现出民法典在内容方面的完整性，排除A项；程序公正的法治原则侧重于法律实施过程中程序的公平、公开、正当等，比如诉讼程序中的各项规定。题干主要说的是对权利的保护，并非程序方面，排除B项；开创人民民主全新阶段一般是指在民主制度建立、民主实践发展等方面具有里程碑意义的事件或阶段。民法典主要是民事法律规范，和对人民民主阶段的开创没有直接关联，排除D项。故选C项。 7．（25-26高二上·甘肃省庆阳市华池县第一中学·期中）下图反映了1995年南京市开展的一场“告别脏话”的活动。这一活动在当时引起了广泛的社会关注和参与。这一活动体现了（     ） A．社会主义核心价值观的广泛传播 B．国家对民事法律规范的系统整合 C．“以德治国”思想道德建设规划 D．群众性三大系列创建活动的开展 【答案】D 【解析】 根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代中国。根据材料概括可知：20世纪90年代，我国开展了以“讲文明、树新风”为主题的创建文明城市、文明村镇、文明行业等群众性精神文明创建活动，“告别脏话”活动属于提高市民文明素质，推动城市精神文明建设的一部分，体现了群众性三大系列创建活动（文明城市、文明村镇、文明行业）的开展，D项正确；社会主义核心价值观于2006年10月首次提出，2012年11月党的十八大正式提出“三个倡导”，即倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，1995年时社会主义核心价值观还未提出，所以该活动不可能体现社会主义核心价值观的广泛传播，排除A项；“告别脏话”活动主要涉及的是社会道德风尚方面，与国家对民事法律规范的系统整合没有关联，民事法律规范主要调整平等主体之间的人身关系和财产关系等法律事务，而此活动是关于语言文明等道德范畴，排除B项；“以德治国”是2001年1月，在全国宣传部长会议上，江泽民明确提出了“把依法治国与以德治国紧密结合起来”的治国方略，1995年时“以德治国”思想还未明确提出并作为国家治国方略开展相关系统的思想道德建设规划，排除C项。故选D项。 8．（25-26高二上·甘肃武威凉州·期中）21世纪以来，在脱贫攻坚和乡村振兴中，涌现出许多先进典型：如带领村民凿山开路、发展特色产业实现脱贫的村支书毛相林；扎根边疆教育40余年、帮助贫困女孩圆梦大学的张桂梅；放弃高薪工作、返乡带领乡亲发展电商致富的大学生村官黄文秀等。他们用实际行动诠释了奉献与担当。这反映出（     ） A．我国区域发展差距彻底消除 B．基层群众自治制度优势凸显 C．艰苦奋斗精神成为社会主流 D．社会主义核心价值观得到践行 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：当代中国。材料中的人物事迹（奉献、担当、帮助他人、服务乡村）直接体现了社会主义核心价值观中的“富强”“敬业”“友善”“和谐”等内涵，如张桂梅体现“敬业”与“友善”，黄文秀体现“奉献”与“爱国”，D项正确；脱贫攻坚缩小了差距但未彻底消除，且材料强调人物精神而非结果，排除A项；材料中人物多为党员干部（如村支书、大学生村官），其行动体现党的领导而非单纯自治，排除B项；材料仅展示典型个案，未证明“艰苦奋斗精神成为社会主流”，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·甘肃兰州兰州新区某校·期中）《左传》记载：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣也。”《礼记·经解》记载：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩于方圆也。”两者中“礼”的相同内涵是（     ） A．维护社会秩序的准则 B．民众遵循的法律规范 C．统治阶层的治国蓝图 D．儒家的封建伦理道德 2．（25-26高二上·甘肃张掖某省重点校·期中）先秦时期，有学者认为：“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱．……若是，王者之事毕矣。”据此可知，该学者推崇的国家治理模式是（     ） A．礼治天下 B．王霸并用 C．君主集权 D．无为而治 3．（25-26高二上·甘肃省白银市靖远县第四中学·期中）对于先秦儒法两家的共同点，有学者称：“两家都主张‘尊君’，为君权而辩护；两家都坚持等级区分，两家都是为统治阶级等级特权而辩护。……所以他们之间不仅相互斗争，而且也有在一定条件下相互融合的可能。”对此解读合理的是，两家（     ） A．倡导的国家治理理念基本一致 B．都主张构建新的等级秩序 C．“等级区分”旨在维护社会稳定 D．都提倡专制主义中央集权 4．（25-26高二上·甘肃酒泉市肃北县中学·期中）在汉代儒家看来，法家的立法是“非礼之法”，不合儒家道德原则。于是儒家向最高统治者灌输儒家道德思想，并使这种思想逐渐渗透到“令”（皇帝的诏令）和“比”（判例法）之类的法律形式中。这（     ） A．推动了法律的儒家化 B．提高了儒学的政治地位 C．增强了法律的公正性 D．消除了儒法两派的隔阂 5．（25-26高二上·甘肃兰州多校·期中）安陆应城县人张江陵与妻吾共骂母黄令死，黄忿恨自经死。司法官员议罪时认为：“江陵骂母，母以自裁，重于伤殴，若同杀科，则疑重。”这一案件的处理，最典型地体现了中国古代法治中的哪一原则（     ） A．准五服以制罪 B．屈法伸情 C．礼律结合 D．同侪裁决 6．（25-26高二上·甘肃省兰州西北中学·期中）《唐律疏议·名例》写道：“夫三才（天地人）肇位，万象斯分。禀气含灵，人为称首。莫不凭黎元（百姓）而树司宰，因政教而施刑法。……轻刑明威，大礼崇敬。”据此分析，唐律编订体现（     ） ①民本思想   ②礼法结合   ③体例完备   ④律例合编 A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④ 7．（25-26高二上·甘肃省武威第八中学·期中）云梦秦简《厩苑律》中规定：每年对各县的官用牛考核一次，有十头以上，一年间死了三分之一，不满十头的一年间死了三头，主管牛的吏、饲牛的徒、令、丞都有罪。《秦律杂抄》也规定：十头成年母牛要生六头小牛，十头母羊要生四头小羊，否则饲养者要受到“费一盾”的惩罚。这些规定（     ） A．反映了以法治国的统治模式 B．佐证了重农抑商统治政策 C．适应了小农经济发展的需要 D．体现了基层治理的规范性 8．（25-26高二上·甘肃省庆阳市华池县第一中学·期中）唐朝开元年间，张瑝（13岁）、张琇（11岁）兄弟为父报仇而杀死仇家。宰相张九龄因两人所为符合儒家的孝道，故主张从轻发落。玄宗敕令有言：“苟各伸为子之志，则谁非徇孝之人？”最终两人被判处杖毙。这一判决体现出（     ） A．唐朝律令儒家化的特征 B．法家思想的地位有所提升 C．中华法系得以最终确立 D．法律维护秩序的核心作用 9．（25-26高二上·甘肃省兰州市学府致远学校·期中）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（       ） A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 10．（25-26高二上·甘肃武威凉州·期中）（原创）《晋书》记载：李忽察觉父亲暗中通敌叛国，遂杀父后报官，朝廷虽认可其“报国”之举，却以“无君父之道”判其死刑；《唐律疏议》载：某人因口角殴打兄长，虽未造成重伤，仍被判处徒刑两年，而普通斗殴伤人仅处笞刑。这两则案例反映的时代特征是（     ） A．法律严苛，完全忽视行为动机与后果 B．引礼入法，儒家伦理影响司法量刑 C．社会动荡，法律执行依赖皇权干预 D．等级森严，贵族与平民适用不同律法 11．（25-26高二上·甘肃武威凉州·期中）《唐律疏议》明文规定以下三种情况可以减免刑罚：第一，70岁以上，15岁以下，以及废疾者，犯流罪以下，收赎；第二，80岁以上，10岁以下，以及笃疾者，犯反逆、杀人罪应处死刑的上请；盗窃及伤人者，收赎，其余犯罪皆不论；第三，90岁以下，虽犯死罪，不加刑。这突出体现了唐律 A．具有礼法合一的特点 B．对病人群体量刑较轻 C．维护了社会等级秩序 D．注重对死刑犯的减刑 12．（25-26高二上·甘肃多校·期中）宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。明朝后期，乡约改为宣讲圣谕。清朝乡约基本延续明朝模式，但由明太祖的“六谕”变成了康熙帝的“圣谕十六条”，宣讲时也常常引用《大清律例》。这一变化反映了（     ） A．伦理道德观念日益强化 B．教化与法律合流的发展趋势 C．重农抑商政策逐渐松弛 D．封建政府开始重视基层教化 13．（25-26高二上·甘肃省庆阳市华池县第一中学·期中）明初每年举行“乡饮酒礼”，知县要亲率官员齐到县学的申明亭，当众宣谕，在宣讲圣谕后又接着讲解法律条文。同时诏有司立社学，延师儒以教民子弟。令各处社学、提学及有司严督劝课，不许废弛。明代此举（     ） A．重塑了理学思想的主导地位 B．强调道德教化更重于法律规范 C．强化了社会的主流意识形态 D．推动了礼法结合中华法系建立 14．（25-26高二上·甘肃省白银市靖远县第四中学·期中）下表摘取的是宋、明、清三个不同时期乡约的内容（部分）。据此可知，这一时期的乡约（     ） 时期 内容 宋代 德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤 明代 通过“官办乡约”推行教化，宣讲《圣谕六言》，并设立“记善簿”“记恶簿” 清代 宣讲《圣谕十六条》，并通过“木榜公示”惩戒“作奸犯科者”，直至其改过自新 A．促进律令儒家化的最终实现 B．推动了中华法系的完备 C．逐渐沦为统治者的统治工具 D．开创了律例合编的先河 15．（25-26高二上·甘肃省靖远县第一中学·期中）明嘉靖年间《祁门县洪氏祖产规约》分别对“盗砍坟林小柴”的违约者和“捕获之人”作出“罚银五分”“责十五板”的处罚和给予后者砍伐者工具的奖励规定。清嘉庆年间祁门环砂村订立了“养山合墨文约”，在获得批允后，将所立文约以官府“告示”的形式连同官府的批示“永禁文约”一并刊刻于碑石之上。材料说明明清时期（       ） A．儒家思想渗透基层教化 B．乡约逐渐与法律合流 C．法律以乡约制度为基础 D．乡约能维护君主专制 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·甘肃省武威第八中学·期中）《十二铜表法》中说，“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”。对此理解正确的是（   ） A．奴隶参与了立法 B．习惯法的内容被摈弃 C．贵族对法律的垄断被打破 D．成文法的规定不能改变 2．（25-26高二上·甘肃多校·期中）下表所示为查士丁尼统治时期罗马法建设的若干成就。这反映，古代罗马（     ） 时间 成就 533年 查士丁尼命人收集历代法学家的论文，编写《法学汇纂》（50卷） 533年 颁布《法理概要》，作为学习罗马法的教材 565年 法学家将534年以后查士丁尼陆续颁布的168 条敕令汇编成集，称为《新法典》 A．立法过程主观性强 B．法律体系日渐完善 C．司法范围不断拓展 D．立法程序日渐复杂 3．（25-26高二上·甘肃省武威第八中学·期中）近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合了启蒙思想家们提出的思想主张，制定了各自的法律制度。这些法律制度从理论上看，包含着一些共同的基本特征。以下选项中不属于这些共同的基本特征的是（     ） A．遵循先例，创立先例 B．坚持程序公正和无罪推定 C．注重保护个人权利 D．坚持权力制衡、三权分立 4．（25-26高二上·甘肃兰州多校·期中）宗教改革后，新教地区如日内瓦和路德宗诸邦，教会不仅继续主持婚丧、登记出生与死亡，还设立了宗教法庭（如加尔文宗的“Consistory”），审判道德罪行（如酗酒、通奸），并强制推行家庭教育与主日礼拜。这些措施表明，改革后的教会（     ） A．完全让渡法律职能，成为纯粹的信仰组织 B．通过与世俗权威结合，延续并重塑其社会治理与教化功能 C．致力于建立独立于国家之外的神权司法体系 D．其首要目标转为推动科学理性以取代传统伦理 5．（25-26高二上·甘肃省靖远县第一中学·期中）下图出自1330年前后德国海德堡的一册手抄本，描绘了教士宣布解除婚姻，把丈夫、妻子和子女分离开的场面。据此可知当时（       ） A．宗教伦理约束教民思想 B．中世纪对离婚持谨慎态度 C．教会势力影响社会生活 D．教权凌驾于世俗王权之上 6．（25-26高二上·甘肃省白银市靖远县第四中学·期中）16世纪中期，英国改革婚姻仪式，新婚姻法要求在婚礼前连续三天公布婚姻公告，婚礼要在教堂举行，新人要接受教士的祝福，并在亲友及上帝的见证之下交换婚姻的誓言。这表明当时英国（     ） A．宗教改革效果尚不理想 B．国王享有监督立法的权力 C．宗教伦理仍有较大影响 D．世俗王权臣服于罗马教权 7．（25-26高二上·甘肃省靖远县第一中学·期中）恩格斯说：“它（罗马法）对简单商品生产的一切重要关系如买卖、借贷等契约以及其财产关系都有非常详细和明确的规定，以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改”。材料强调罗马法（     ） A．确立了近代社会行为规范 B．形成了比较完善系统的法律体系 C．具有比较持久的实用价值 D．所维护的民主制度历史影响深远 8．（25-26高二上·甘肃张掖某省重点校·期中）英国学者理查德·詹金斯在《罗马的遗产》一书中指出，查士丁尼《民法大全》是最好的罗马遗产；在近代欧洲国家法典化运动中，1804年颁布的法国《民法典》、19世纪末德国《民法典》与奥地利《民法典》一道，成为“罗马的遗产”。这表明（     ） A．大陆法系和英美法系有共同渊源 B．罗马法在近代西方全面复兴 C．大陆法系以遵循先例为基本原则 D．近代西方法律融合启蒙思想 9．（25-26高二上·甘肃武威凉州·期中）有学者认为，罗马法横跨巨大的时空，不仅满足了它赖以产生的简单商品社会，还满足了在高度发展的社会生活所需的法律价值、精神、原则。由此可知，罗马法的永恒价值主要基于其（     ） A．法理原则 B．司法程序 C．法律条文 D．法律体系 10．（25-26高二上·甘肃兰州多校·期中）1804年，《法国民法典》颁布，这部法典以清晰的条文列举了民事权利、物权、债权等内容，法官需严格依据法典判决，不得随意创新。与之对应的是，19世纪的英国法官在审理某起工厂工伤赔偿案件时，参考了18世纪类似案件的判决结果，并结合本案具体情况作出了新的裁决，该裁决后来成为其他类似案件的审理依据。材料反映出（     ） A．大陆法系以保护私人利益为主，英美法系以维护公共利益为主 B．大陆法系更强调法律的稳定性，英美法系更强调法律的灵活性 C．大陆法系以成文法为主要渊源，英美法系以判例法为重要渊源 D．大陆法系适用资本主义国家，英美法系适用较多封建残余国家 11．（25-26高二上·甘肃陇南·期中）英国《大宪章》规定：王国内不可征收任何兵役免除税或捐助、除非得到本王国一致的同意；为了对某一捐助或兵役免除税的额度进行讨论并取得全国的同意，国王应发起召集大主教、主教、寺院长老、伯爵和大男爵等开会，讨论研究征款事宜。这表明，《大宪章》（     ） A．彰显了资产阶级的诉求 B．奠定了大陆法系的基础 C．反映了议会政治的成熟 D．蕴含了王权受限的理念 12．（25-26高二上·甘肃省庆阳市华池县第一中学·期中）《拿破仑法典》中有1000多个条文规定了契约之责，如第1134条规定“原料的取得，商品的流通，工人的雇佣，都必须通过契约，买卖、交换，一切均可以自由经营”。据此可知，该法典（     ） A．凸显了普通法系的优势 B．适应了资本主义发展要求 C．巩固了法国共和制政体 D．确立了法国的成文法体系 13．（25-26高二上·甘肃省兰州西北中学·期中）在罗马扩张的过程中，“地方习俗互相抵触的不同地区的人们之间，例如西班牙商人和埃及商人之间是有纠纷的，罗马法官不得不以某种方式加以排解。于是，罗马法逐渐形成这样的观点：习俗未必正确，还有一种藉以做出公平决定的更高的、普遍的法则……（这）是从人的本性和理性产生出来的，因而是为所有人所了解和接受的。”上述材料反映出（       ） A．罗马成文法的起源 B．公民法逐渐取代万民法 C．万民法的作用逐渐显现出来 D．以习惯法排解外邦人之间的纠纷 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·甘肃兰州兰州新区某校·期中）标志着我国社会主义民主政治建设进入新阶段的文件是（     ） A．1954年通过的《中华人民共和国宪法》 B．《关于建国以来党的若干历史问题的决议》 C．1982年通过的《中华人民共和国宪法》 D．《告台湾同胞书》 2．（25-26高二上·甘肃省靖远县第一中学·期中）1950年6月29日，新中国第一部《工会法》颁布。它规定在国营及合作社经营的企业中，工会有权代表工人参加生产管理和签订集体合同；在私营企业中，工会有权与资方进行交涉、谈判和签订集体合同，保护工人权益。据此可知，这部法律（       ） A．有利于国民经济的恢复 B．奠定了中国法治建设的基础 C．是社会主义改造的产物 D．完成了民主革命的遗留任务 3．（25-26高二上·甘肃张掖某省重点校·期中）1988年，国务院颁布实施《行政区域边界争议处理条例》。不久，启动全国省、县行政区域界线勘定工作。2002年，《行政区域界线管理条例》颁布实施。从中反映出（     ） A．经济改革逐渐精细化 B．基层治理逐步体系化 C．行政管理走向法制化 D．立法行为趋于程序化 4．（25-26高二上·甘肃兰州多校·期中）新中国第一部经济合同法明确规定该法适用于法人、个体工商户、农村承包经营户等主体为实现经济目的订立的合同，并列举了购销、建设工程承包、借款等九类基本经济合同。这一法律文件最早可能颁布于（     ） A．20世纪50年代 B．20世纪60年代 C．20世纪80年代 D．20世纪90年代 5．（25-26高二上·甘肃陇南·期中）我国1982年宪法规定：明确国家根本任务并确认四项基本原则；补充“民主集中制”具体内容；恢复1954年宪法中“公民在法律面前一律平等”的规定；发展人大制度、民族区域自治制度与司法制度，新增基层自治制度。这些内容共同反映出该宪法（     ） A．初步奠定了中国法治建设的基础 B．适应计划经济体制下的治国需求 C．以保障公民基本权利为核心目标 D．聚焦国家治理体系完善与规范化 6．（25-26高二上·甘肃多校·期中）《中华人民共和国民法典》详细规定了对人民生命权、身体权和健康权、姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等权利的保护。由此可见，《中华人民共和国民法典》（     ） A．在内容上具有高度完整性 B．落实了程序公正的法治原则 C．体现以人为本的立法理念 D．开创了人民民主的全新阶段 7．（25-26高二上·甘肃省庆阳市华池县第一中学·期中）下图反映了1995年南京市开展的一场“告别脏话”的活动。这一活动在当时引起了广泛的社会关注和参与。这一活动体现了（     ） A．社会主义核心价值观的广泛传播 B．国家对民事法律规范的系统整合 C．“以德治国”思想道德建设规划 D．群众性三大系列创建活动的开展 8．（25-26高二上·甘肃武威凉州·期中）21世纪以来，在脱贫攻坚和乡村振兴中，涌现出许多先进典型：如带领村民凿山开路、发展特色产业实现脱贫的村支书毛相林；扎根边疆教育40余年、帮助贫困女孩圆梦大学的张桂梅；放弃高薪工作、返乡带领乡亲发展电商致富的大学生村官黄文秀等。他们用实际行动诠释了奉献与担当。这反映出（     ） A．我国区域发展差距彻底消除 B．基层群众自治制度优势凸显 C．艰苦奋斗精神成为社会主流 D．社会主义核心价值观得到践行 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $