专题03 法律与教化（3大考点）（期中真题汇编，四川专用）统编版高二历史上学期

专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·四川成都市第二十中学校·期中）春秋时，郑国子产铸刑书于鼎，将律法公之于众（如图），遭叔向抨击“民知争端矣，将弃礼而征于书”；晋国赵鞅铸刑鼎，亦受孔子非议“贵贱无序，何以为国”。这折射出当时（     ） A．德治居于主流 B．礼制受到冲击 C．法治破坏秩序 D．宗法制度崩溃 2．（25-26高二上·四川省蓉城名校联盟·期中）《韩非子》载：“释法术而任心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”此主张旨在（     ） A．强调道德教化的积极作用 B．批判世卿世禄制的弊端 C．论证法治优于个人的贤能 D．提倡赏罚分明的治国术 3．（25-26高二上·四川省蓉城名校联盟·期中）考古学家发现了一件西周青铜器“遂公盨”，其内底铸有铭文，开篇曰：“毕（厥）貴（沫）唯德”，详细论述了“德政”与“民”的关系；结尾又强调“民唯克用兹德，亡誨（侮）”。此铭文内容可用来印证西周时期（     ） A．王权与神权紧密结合的统治特征 B．统治者对勤政爱民思想的推崇 C．中央对地方实行直接管理的模式 D．儒家思想已成为社会主流意识 4．（25-26高二上·四川成都市第二十中学校·期中）清华简《汤在啻门》（战国中晚期）中记载，商汤问政伊尹，论“治气养心，与治国通理”，融“五行生克、五谷播殖”之说，倡“德为刑本，刑辅德化，刑轻不伤民”。这一记载折射出当时（     ） A．儒家思想已成为社会主流 B．法家思想主导诸侯治国实践 C．诸子思想交融的时代特征 D．复古政治理念影响制度构建 5．（25-26高二上·四川省蓉城名校联盟·期中）《唐律疏议》设立“疏议”附于律文之后，对律文、罪名和刑法等进行统一解释，如“损败仓库积集物”条“疏议”：仓，谓貯粟、麦之属。库，谓貯器仗、绵绢之类。这一编纂体例的作用是（     ） A．有助于律法的执行 B．开创律法注释的先河 C．提高司法官员素养 D．促进立法思想的成熟 6．（25-26高二上·四川泸州龙马潭区龙马潭·期中）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（     ） A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 7．（24-25高二上·四川成都嘉祥教育科技集团·期中）“八议”起源于《周礼》中的“八辟”，是对“亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾”犯罪减轻处罚的一项法律特权制度。曹魏时，借助修订《新律》的契机，将“八议”制度正式入律。这反映曹魏时期（     ） A．皇权借立法得以强化 B．法律制度相对宽松 C．法律完成儒家化改造 D．世家大族势力增强 8．（25-26高二上·四川成都市第二十中学校·期中）宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代（     ） A．儒学地位动摇 B．贫富无定势 C．取士不问家世 D．崇文而抑武 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·四川泸州龙马潭区龙马潭·期中）英国诺曼王朝建立了“巡回官员下乡巡回地方”的制度，国王授权的“巡回官”代理国王行使司法权，“将国王的恩惠送到千家万户的家门口”，巡回官员们往往会在当地寻找一些人帮助他们调查、陈述案件事实和已有判例，之后再将各地习惯法和判例加以监理，形成一套普遍适用的规则。据此，以下解读正确的是（     ） A．有利于加强中央对地方的控制 B．为之后大陆法系形成铺平道路 C．确立法律之上和王权有限原则 D．促使教会与世俗权力彻底分离 2．（25-26高二上·四川遂宁安居·期中）意大利法学家贝卡里亚在1764年提出，“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。”这一主张旨在（     ） A．凸显契约精神 B．保障个人权利 C．确保司法独立 D．强调法官尊严 3．（25-26高二上·四川省成都市新都一中·期中）大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解释法律。对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普通法院的机构来担任，由此，产生了独立于普通司法系统的行政法院。由此可见，大陆法系的国家 A．以成文宪法为唯一的判决根据 B．行政干涉司法现象严重 C．法官的权威性和创造性受限制 D．司法判例没有参考价值 4．（24-25高二上·四川成都嘉祥教育科技集团·期中）下表西方社会《婚姻法》的变迁 婚礼方式 内容 中世纪《婚姻法》 用宗教仪式，需教会主持 没有证人，无需家长或封建主同意，甚至不公开举行婚礼即可形成婚姻。 新教的《婚姻法》 可用世俗仪式 需要家长同意并到政府去登记，必须举行公开的家长参加的婚礼，并且一定要有证婚人。 表中这一变化反映的本质问题是（     ） A．人文主义发展使宗教仪式简化 B．婚姻习俗摆脱宗教影响 C．社会进步使结婚程序更加规范 D．世俗权力冲击教会权力 5．（25-26高二上·四川省蓉城名校联盟·期中）加尔文提出：人之得救与否，上帝早已决定，得救者为“选民”，不能得救者为“弃民”，选民的标准在于：学习与事业的成功，勤俭与节约，走正道。这说明新教（     ） A．严重束缚人民的思想 B．具有社会教化的功能 C．推动了民主政治发展 D．加强对教徒的控制力 6．（25-26高二上·四川广安前锋·期中）加尔文认为，“上帝”在“创世”时，把世界上的人分为两种：“选民”和“弃民”，那些现实生活中精力充沛、顽强奋斗、不畏艰苦与挫折，在事业上最终取得成功的人便是“选民”；反之，贫穷、挨饿者便是“弃民”。对此，人们只能恭敬服从，一切救赎、善功等皆无济于事。这一观点（     ） A．体现基督教的教化功能 B．维护了罗马教皇的权威 C．奠定了宗教改革的基础 D．反映新兴资产阶级诉求 7．（25-26高二上·四川省成都市新都一中·期中）12世纪中期的西欧，教皇要求所有的教区都要兴办教区学校，即由教会举办面向一般世俗群众的普通学校。这类学校主要教授拉丁文和初步的宗教知识等，并要求学生必须信仰《圣经》，绝对服从牧师，校内纪律严酷，盛行体罚。这说明在当时的西欧教区（     ） A．教会严控思想文化 B．教育服务于贵族阶层 C．人文精神得到传承 D．宗教改革的影响有限 8．（25-26高二上·四川广安前锋·期中）1804年颁布的《拿破仑法典》规定：“契约是当事人之间的法律，仅得依当事人相互的同意或法律规定的原因取消之。”1866年，法国商人勒梅尔与纺织厂签订供货契约，后因原料价格暴涨想单方面解除合同，纺织厂诉至法院，法院依据上述条款驳回勒梅尔的请求。这一案例反映出近代西方法律（     ） A．以维护私有财产为首要目标 B．法律适用优先考虑商业利益 C．司法实践中注重程序正义 D．强调契约的神圣性与约束力 9．（25-26高二上·四川成都市第二十中学校·期中）马克思、恩格斯谈及罗马法时指出：“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和商业方面引起进一步的结果，因为他们的整个生产方式没有改变。……当工业和商业——起初在意大利，随后在其他国家——进一步发展了私有制的时候，详细拟定的罗马私法便又立即得到恢复并取得威信。后来，资产阶级力量壮大起来，君主们开始照顾它的利益，以便借助资产阶级来摧毁封建贵族，这时候法便在所有国家中……始真正地发展起来了。”其所阐述的是 ①罗马法对近代资产阶级法律的影响 ②罗马法涉及个人财产关系的私法规则不够完善 ③生产方式的变化使罗马法私法精神得到激发 ④罗马法积累了一整套灵活务实的治国经验 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·四川泸州龙马潭区龙马潭·期中）1981年全国人大常委会决定暂停民法典的起草，转向先分别制定单行法，1998年八届全国人大决定恢复民法典的起草工作，2002年九届全国人大决定加快民法典的起草工作，2020年5月，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》。这一过程主要反映了（     ） A．法律制度形成完整体系 B．依法治国方略深入人心 C．政治体制改革不断深化 D．经济发展助推法治建设 2．（25-26高二上·四川省成都市新都一中·期中）1982年，全国人大通过了修订的《中华人民共和国宪法》，以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系建设进入新阶段。这部宪法的颁布 A．确立了新型国家的政制架构 B．为拨乱反正提供了法律依据 C．规范国家治理的现代化实践 D．确定了经济体制改革的目标 3．（24-25高二上·四川成都嘉祥教育科技集团·期中）某部法律被称为“社会生活的百科全书”，在法律体系中居于基础性地位。随着它的颁布，《中华人民共和国经济合同法》《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国物权法》等法律同时废止。该法律是（     ） A．《中华人民共和国宪法》 B．《中华人民共和国公务员法》 C．《中华人民共和国刑法》 D．《中华人民共和国民法典》 试卷第1页，共3页 2 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·四川成都市第二十中学校·期中）春秋时，郑国子产铸刑书于鼎，将律法公之于众（如图），遭叔向抨击“民知争端矣，将弃礼而征于书”；晋国赵鞅铸刑鼎，亦受孔子非议“贵贱无序，何以为国”。这折射出当时（     ） A．德治居于主流 B．礼制受到冲击 C．法治破坏秩序 D．宗法制度崩溃 【答案】B 【解析】 A．材料重点围绕铸刑鼎公布成文法引发争议，并未体现德治居于主流，错误。 B．春秋之前法律由贵族垄断、依礼裁决；子产、赵鞅铸刑鼎，将法律向民众公开，打破贵族司法特权，冲击了维系等级秩序的礼乐制度，遭到保守势力反对，正确。 C．该观点是保守派的片面看法，公布成文法顺应时代发展，并非法治破坏秩序，错误。 D．“宗法制度崩溃”程度夸大，春秋时期宗法制逐步瓦解，尚未完全崩溃，材料侧重礼法冲突而非宗法制崩溃，错误。 故选B项。 2．（25-26高二上·四川省蓉城名校联盟·期中）《韩非子》载：“释法术而任心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”此主张旨在（     ） A．强调道德教化的积极作用 B．批判世卿世禄制的弊端 C．论证法治优于个人的贤能 D．提倡赏罚分明的治国术 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料可知，韩非子旨在强调法治的重要性，认为即使像尧这样的圣贤，如果放弃法术（法律和制度）而依靠个人心治（人治），也无法治理好国家；同样，即使像奚仲这样的巧匠，如果去掉规矩（规则和标准）而胡乱猜测，也无法造好车轮。这直接论证了法治优于个人的贤能，体现了法家主张以法律和制度治国，而非依赖统治者的个人道德或智慧，C项正确；A项与韩非子的法家思想相悖，儒家才强调道德教化，排除A项；韩非子确实批判贵族世袭，但这段话未直接涉及世卿世禄制，而是聚焦于法治与人治的对比，排除B项；赏罚分明是法家思想的一部分，但这段话更侧重于法治与人治的普遍对比，而非具体强调赏罚，因此不完全契合，排除D项。故选C项。 3．（25-26高二上·四川省蓉城名校联盟·期中）考古学家发现了一件西周青铜器“遂公盨”，其内底铸有铭文，开篇曰：“毕（厥）貴（沫）唯德”，详细论述了“德政”与“民”的关系；结尾又强调“民唯克用兹德，亡誨（侮）”。此铭文内容可用来印证西周时期（     ） A．王权与神权紧密结合的统治特征 B．统治者对勤政爱民思想的推崇 C．中央对地方实行直接管理的模式 D．儒家思想已成为社会主流意识 【答案】B 【解析】 据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料中“遂公盨”铭文“毕（厥）貴（沫）唯德”及“民唯克用兹德，亡誨（侮）”，结合所学知识可知，铭文核心内容是强调“德政”并论述其与“民”的关系，这直接反映了西周统治者对以德治国、勤政爱民思想的重视和推崇，B项正确；材料强调的是“德”与“民”的关系，而非王权与神权的结合，排除A项；西周实行分封制，中央对地方是间接管理，排除C项；儒家思想由孔子在春秋时期创立，西周时期尚未形成，排除D项。故选B项。 4．（25-26高二上·四川成都市第二十中学校·期中）清华简《汤在啻门》（战国中晚期）中记载，商汤问政伊尹，论“治气养心，与治国通理”，融“五行生克、五谷播殖”之说，倡“德为刑本，刑辅德化，刑轻不伤民”。这一记载折射出当时（     ） A．儒家思想已成为社会主流 B．法家思想主导诸侯治国实践 C．诸子思想交融的时代特征 D．复古政治理念影响制度构建 【答案】C 【解析】 A．汉武帝时期确立了儒家思想的主流地位，错误。 B．题干并非仅仅强调法家的主张和影响，错误。 C．题目中的《汤在啻门》出自清华简，属于战国中晚期文献，内容涉及商汤与伊尹讨论治国理念，融合了五行生克、五谷播殖等概念，关键观点“德为刑本，刑辅德化”体现了儒家德治思想与法家刑治思想的结合，战国时期是百家争鸣、思想交融的时代，这种思想融合正是当时的时代特征。因此，这一记载反映了诸子思想交融的时代特征，正确。 D．题干反映了不同学派的融合，并非是复古政治理念对制度的影响，错误。 故选C项。 5．（25-26高二上·四川省蓉城名校联盟·期中）《唐律疏议》设立“疏议”附于律文之后，对律文、罪名和刑法等进行统一解释，如“损败仓库积集物”条“疏议”：仓，谓貯粟、麦之属。库，谓貯器仗、绵绢之类。这一编纂体例的作用是（     ） A．有助于律法的执行 B．开创律法注释的先河 C．提高司法官员素养 D．促进立法思想的成熟 【答案】A 【解析】 据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料中《唐律疏议》设立“疏议”对律文进行统一解释，并结合“仓，谓貯粟、麦之属。库，谓貯器仗、绵绢之类”的示例，可知这种做法通过明确法律术语的含义，统一了司法标准，减少了法律适用的分歧和随意性，直接有助于律法在实际审判中的准确执行，A项正确；在《唐律疏议》之前，秦汉时期已有律法注释，因此“开创先河”的说法不准确，排除B项；“疏议”为司法官员提供了判案依据，但提高其素养主要依靠教育和选拔，而非法律文本本身，排除C项；“疏议”是对已有律文的解释，其作用在于应用而非促进立法思想的成熟，立法思想的成熟体现在律文本身，排除D项。故选A项。 6．（25-26高二上·四川泸州龙马潭区龙马潭·期中）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（     ） A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 【答案】D 【解析】试题分析：本题考查学生正确分析材料及正确理解中国古代法律特点的相关内容的能力。A项为无关项，材料涉及的应该是父亲的权利，不是儿子的权利。B项与史实不符合，宗法观念到现在都还很深。C项为无关项，材料中并没有涉及到有关内容。西汉以后儒家学说成为独尊的思想，材料中西晋法律的变化体现了三纲五常中的父为子之纲，故答案选择D项。 考点：古代中国的政治制度·秦中央集权制度的形成、汉到元政治制度的演变·晋朝法律特点 7．（24-25高二上·四川成都嘉祥教育科技集团·期中）“八议”起源于《周礼》中的“八辟”，是对“亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾”犯罪减轻处罚的一项法律特权制度。曹魏时，借助修订《新律》的契机，将“八议”制度正式入律。这反映曹魏时期（     ） A．皇权借立法得以强化 B．法律制度相对宽松 C．法律完成儒家化改造 D．世家大族势力增强 【答案】D 【解析】 材料涉及的主要内容是对中国古代法律制度的理解。“八议”起源于《周礼》中的“八辟”，是对“亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾”犯罪减轻处罚的一项法律特权制度。曹魏时，借助修订《新律》的契机，将“八议”制度正式入律。这些材料反映曹魏时期利用为亲贵赋予法律特权的契机，拉拢贵族实现统治的政治本质，同时也体现出世家大族势力增强成为君主重点联合关照的对象，D项正确；材料中并未看到皇权借立法得以强化、法律制度相对宽松，排除A项、B项；材料中也没有看到法律“完成”儒家化改造，儒法结合是一个相当长的历史过程，不能体现其“完成”性，排除C项。故选D项。 8．（25-26高二上·四川成都市第二十中学校·期中）宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代（     ） A．儒学地位动摇 B．贫富无定势 C．取士不问家世 D．崇文而抑武 【答案】B 【解析】 A．理学家重建宗族正是儒学世俗化、伦理化的表现，而非儒学地位衰落的结果，错误。 B．宋代实行“不抑兼并”的土地政策，土地买卖频繁，租佃制盛行，导致社会阶层流动性增强，出现“贫富无定势，田宅无定主”的现象。范仲淹“义庄”的核心功能是通过族产（如义田）接济贫困族人，欧阳修等人推崇的族谱编纂则强化血缘认同，二者均旨在应对“贫富无定势”带来的宗族离散危机，维系家族内部的稳定，正确。 C．“取士不问家世”是宋代科举制发展下的社会特征，其与重建宗族制度的行为无直接因果关系，错误。 D．“崇文抑武”是宋代治国方略，侧重抑制武将权力、提升文官地位，与宗族制度的重建无直接因果关系，错误。 故选B项。 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·四川泸州龙马潭区龙马潭·期中）英国诺曼王朝建立了“巡回官员下乡巡回地方”的制度，国王授权的“巡回官”代理国王行使司法权，“将国王的恩惠送到千家万户的家门口”，巡回官员们往往会在当地寻找一些人帮助他们调查、陈述案件事实和已有判例，之后再将各地习惯法和判例加以监理，形成一套普遍适用的规则。据此，以下解读正确的是（     ） A．有利于加强中央对地方的控制 B．为之后大陆法系形成铺平道路 C．确立法律之上和王权有限原则 D．促使教会与世俗权力彻底分离 【答案】A 【解析】 本题为单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是推断题。根据题目描述可知准确时空是：英国诺曼王朝时期（英格兰）。结合题目给出的信息与所学知识，诺曼王朝通过派遣巡回官到地方上行使司法权，实际上增强了中央对地方事务的掌控力，这有助于强化王权，并使得地方司法更加统一和规范，A项正确；“巡回官员下乡巡回地方”的制度更多体现了英美法系的特点，而非大陆法系，后者更侧重于成文法典的作用，排除B项；虽然这种做法有利于确立法律的地位，但材料中没有明确提到限制王权的问题，且13世纪的《大宪章》才正式确立了法律之上和王权有限的原则，排除C项；巡回官制度主要是关于加强王权和司法控制，而不是处理教会与世俗权力的关系问题，排除D项。故选A项。 2．（25-26高二上·四川遂宁安居·期中）意大利法学家贝卡里亚在1764年提出，“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。”这一主张旨在（     ） A．凸显契约精神 B．保障个人权利 C．确保司法独立 D．强调法官尊严 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是1764年意大利。依据材料“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的”可知，这是对无罪推定的描述；依据材料“只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护”并结合所学可知，启蒙运动时期主张社会契约，其主要目的是为了保护个人的权利，B项正确；材料主旨的主要目的是保障个人权利，不是为了凸显契约的神圣，排除A项；材料不涉及司法独立，排除C项；材料中该主张的主要目的是保障个人权利，并非是强调法官尊严，排除D项。故选B项。 3．（25-26高二上·四川省成都市新都一中·期中）大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解释法律。对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普通法院的机构来担任，由此，产生了独立于普通司法系统的行政法院。由此可见，大陆法系的国家 A．以成文宪法为唯一的判决根据 B．行政干涉司法现象严重 C．法官的权威性和创造性受限制 D．司法判例没有参考价值 【答案】C 【解析】 材料“大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止‘法官造法’，限制法官解释法律”体现的是大陆法系下的国家法官的权威性和创造性受到制约，C正确；普通法也是判决的根据，A排除；材料未涉及行政对司法的干预，B排除；D说法错误，司法判例有一定的参考价值，D排除。故选C。 4．（24-25高二上·四川成都嘉祥教育科技集团·期中）下表西方社会《婚姻法》的变迁 婚礼方式 内容 中世纪《婚姻法》 用宗教仪式，需教会主持 没有证人，无需家长或封建主同意，甚至不公开举行婚礼即可形成婚姻。 新教的《婚姻法》 可用世俗仪式 需要家长同意并到政府去登记，必须举行公开的家长参加的婚礼，并且一定要有证婚人。 表中这一变化反映的本质问题是（     ） A．人文主义发展使宗教仪式简化 B．婚姻习俗摆脱宗教影响 C．社会进步使结婚程序更加规范 D．世俗权力冲击教会权力 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题。据材料关键信息可知准确时空是：中世纪和近代的西方。根据表格信息并结合所学知识可知，中世纪《婚姻法》由教会主导，新教的《婚姻法》要求到政府登记、家长同意等，可见婚姻从不需家长和封建主同意到强调“家长”“政府”认可、要求家长参加婚礼和证婚人等，反映出的本质问题是世俗权力（政府、家长等代表的世俗力量）对教会权力的冲击，这是本质上的权力关系变化，D项正确；表格体现的不是宗教仪式简化，而是婚礼方式从宗教主导转向世俗，且涉及权力变化，并非单纯仪式简化，排除A项；“摆脱宗教影响”的说法过于绝对，新教的《婚姻法》虽可用世俗仪式，但不能说完全摆脱宗教影响，排除B项；“社会进步使结婚程序更加规范”是表面现象，不是材料反映的本质问题，排除C项。故选D项。 5．（25-26高二上·四川省蓉城名校联盟·期中）加尔文提出：人之得救与否，上帝早已决定，得救者为“选民”，不能得救者为“弃民”，选民的标准在于：学习与事业的成功，勤俭与节约，走正道。这说明新教（     ） A．严重束缚人民的思想 B．具有社会教化的功能 C．推动了民主政治发展 D．加强对教徒的控制力 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代（欧洲）。根据材料可知，根据加尔文的观点，新教强调“选民”的标准包括学习与事业的成功、勤俭节约和走正道，这些标准实际上鼓励信徒通过个人努力和道德行为来体现自己的信仰。因此，新教具有社会教化的功能，引导信徒遵循特定的道德规范和行为准则，B项正确；加尔文的“先定论”鼓励人们通过自身努力（如学习、事业成功等）成为选民，并非“严重束缚人民的思想”，排除A项；题干中加尔文的主张主要围绕宗教信仰和人的得救及行为规范，与“民主政治发展”无直接关联，排除C项；加尔文的“先定论”通过设定世俗的成功标准（学习、事业、勤俭等）引导教徒行为，目的是鼓励人们在现世积极进取，而非“加强对教徒的控制力”（控制力强调强制约束，而此处更多是引导），排除D项。故选B项。 6．（25-26高二上·四川广安前锋·期中）加尔文认为，“上帝”在“创世”时，把世界上的人分为两种：“选民”和“弃民”，那些现实生活中精力充沛、顽强奋斗、不畏艰苦与挫折，在事业上最终取得成功的人便是“选民”；反之，贫穷、挨饿者便是“弃民”。对此，人们只能恭敬服从，一切救赎、善功等皆无济于事。这一观点（     ） A．体现基督教的教化功能 B．维护了罗马教皇的权威 C．奠定了宗教改革的基础 D．反映新兴资产阶级诉求 【答案】D 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（欧洲）。根据所学可知，加尔文在瑞士进行宗教改革，材料中的观点是他提出的“先定论”，这一观点实际上否定了罗马教皇的权威，强调了个人通过努力工作来实现自己“选民”的信仰，这与新兴资产阶级的诉求相符合，因为他们需要通过自己的努力来积累财富和提升社会地位，即反映新兴资产阶级诉求，D项正确；材料体现了加尔文宗教改革的新思想，并非基督教的教化，排除A项；加尔文的观点实际上削弱了罗马教皇的权威，排除B项；材料无法体现加尔文的先定论奠定了宗教改革的基础，加尔文的观点体现了宗教改革的内容，排除C项。故选D项。 7．（25-26高二上·四川省成都市新都一中·期中）12世纪中期的西欧，教皇要求所有的教区都要兴办教区学校，即由教会举办面向一般世俗群众的普通学校。这类学校主要教授拉丁文和初步的宗教知识等，并要求学生必须信仰《圣经》，绝对服从牧师，校内纪律严酷，盛行体罚。这说明在当时的西欧教区（     ） A．教会严控思想文化 B．教育服务于贵族阶层 C．人文精神得到传承 D．宗教改革的影响有限 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪中期（西欧）。据题干及结合所学可知，12世纪中期，教皇要求所有的教区都要兴办教区学校，主要教授拉丁文和初步的宗教知识，并要求学生必须信仰《圣经》、绝对服从牧师，都体现了教会将自己的宗教观念，强制灌输给学生，A项正确；教区学校面向的是世俗大众，排除B项；材料中教区学校体罚学生，且严控思想文化，这显然违背人文精神，排除C项；宗教改革兴起于16世纪，12世纪中期尚未发生宗教改革，排除D项。故选A项。 8．（25-26高二上·四川广安前锋·期中）1804年颁布的《拿破仑法典》规定：“契约是当事人之间的法律，仅得依当事人相互的同意或法律规定的原因取消之。”1866年，法国商人勒梅尔与纺织厂签订供货契约，后因原料价格暴涨想单方面解除合同，纺织厂诉至法院，法院依据上述条款驳回勒梅尔的请求。这一案例反映出近代西方法律（     ） A．以维护私有财产为首要目标 B．法律适用优先考虑商业利益 C．司法实践中注重程序正义 D．强调契约的神圣性与约束力 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：近代西方。根据材料及所学可知，《拿破仑法典》明确“契约是当事人之间的法律”，强调契约具有等同于法律的神圣地位；法院驳回单方面解除契约的请求，直接体现契约对当事人的强制约束力，这是近代西方法律中契约精神的核心表现，D项正确；近代西方法律确实保护私有财产，但案例核心围绕“契约解除的法律规则”展开，法院判决的依据是契约效力而非单纯维护某一方的财产，“首要目标”的表述也无法从材料中佐证，排除A项；案例中法院依据法典条款裁决，而非优先偏袒商人或纺织厂的商业利益，“优先考虑商业利益”是对判决逻辑的误读，排除B项；“程序正义”侧重司法过程的规范与公正（如回避制度、举证规则等），案例中未提及法院审理的程序细节，仅体现依据法律条款判决，与程序正义无关，排除C项。故选D项。 9．（25-26高二上·四川成都市第二十中学校·期中）马克思、恩格斯谈及罗马法时指出：“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和商业方面引起进一步的结果，因为他们的整个生产方式没有改变。……当工业和商业——起初在意大利，随后在其他国家——进一步发展了私有制的时候，详细拟定的罗马私法便又立即得到恢复并取得威信。后来，资产阶级力量壮大起来，君主们开始照顾它的利益，以便借助资产阶级来摧毁封建贵族，这时候法便在所有国家中……始真正地发展起来了。”其所阐述的是 ①罗马法对近代资产阶级法律的影响 ②罗马法涉及个人财产关系的私法规则不够完善 ③生产方式的变化使罗马法私法精神得到激发 ④罗马法积累了一整套灵活务实的治国经验 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】 材料信息是，随着工业和商业的发展，罗马私法便立即得到恢复并取得威信，并伴随着资产阶级力量的壮大，罗马法在所有资本主义国家真正发展起来。由此可知，生产方式的变化使罗马法私法精神得到激发，罗马法对近代资产阶级法律产生了影响，故①③正确；材料信息不能反映出罗马私法规则不够完善，故②错误；材料和罗马法积累了一整套灵活务实的治国经验无关，故④错误。所以本题答案为B项，ACD错误。 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·四川泸州龙马潭区龙马潭·期中）1981年全国人大常委会决定暂停民法典的起草，转向先分别制定单行法，1998年八届全国人大决定恢复民法典的起草工作，2002年九届全国人大决定加快民法典的起草工作，2020年5月，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》。这一过程主要反映了（     ） A．法律制度形成完整体系 B．依法治国方略深入人心 C．政治体制改革不断深化 D．经济发展助推法治建设 【答案】D 【解析】 根据材料，80年代，受条件限制，民法典起草工作陷入停顿，进入新世纪，随着改革开放不断深入和经济社会的快速发展，特别是社会主义市场经济体制的确立，民法典的起草加快速度，最终在2020年通过，民法典的起草出台过程反映了经济发展助推法治建设，D项正确；材料仅涉及民法典的出台过程，不能反映整个法律体系的情况，排除A项；民法典是市场经济的基本法，也是“社会生活的百科全书”，其起草出台主要是为适应社会经济发展需要，相比之下依法治国观念的普及程度是次要影响因素，排除B项；材料只涉及民法典起草和依法治国，不能反映政治体制改革情况，排除C项。故选D项。 2．（25-26高二上·四川省成都市新都一中·期中）1982年，全国人大通过了修订的《中华人民共和国宪法》，以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系建设进入新阶段。这部宪法的颁布 A．确立了新型国家的政制架构 B．为拨乱反正提供了法律依据 C．规范国家治理的现代化实践 D．确定了经济体制改革的目标 【答案】C 【解析】 据材料“以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系建设进入新阶段”结合所学可知该法是规范国家治理的现代化实践，故选C项； 1954年第一届人大确立了新型国家的政制架构，排除A项；1982年拨乱反正的工作已基本完成，材料对1982年宪法的作用主要陈述是对法律体系的作用，排除B项；1992年十四大确定了经济体制改革的目标，排除D顶。 3．（24-25高二上·四川成都嘉祥教育科技集团·期中）某部法律被称为“社会生活的百科全书”，在法律体系中居于基础性地位。随着它的颁布，《中华人民共和国经济合同法》《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国物权法》等法律同时废止。该法律是（     ） A．《中华人民共和国宪法》 B．《中华人民共和国公务员法》 C．《中华人民共和国刑法》 D．《中华人民共和国民法典》 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是现代（中国）。根据材料可知，《中华人民共和国民法典》是一部系统整合了我国多年来长期实践形成的民事法律规范，涵盖了婚姻家庭、合同、物权、侵权责任等诸多社会生活领域的民事关系，被称为“社会生活的百科全书”，并且在其颁布后，原《中华人民共和国合同法》《婚姻法》《物权法》等多部民事单行法同时废止，以更好地实现民事法律的体系化、科学化，D项正确；《中华人民共和国宪法》是我国的根本大法，具有最高的法律效力，规定国家的根本制度和根本任务等内容，排除A项；《中华人民共和国公务员法》主要是规范公务员的管理，调整公务员相关关系，属于行政领域关于公务员管理的专门法律，排除B项；《中华人民共和国刑法》是规定犯罪和刑罚的法律，侧重于对犯罪行为的惩处、维护社会秩序等方面，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 2 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $