专题03 法律与教化（3大考点）（期中真题汇编，湖南专用）统编版高二历史上学期

专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·湖南·期中）《尚书·多方》曰：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”；《尚书·商书·咸有一德》则曰：“无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。”这反映出当时（     ） A．君权神授的观念渐趋流行 B．主权在民的原则备受推崇 C．初具民主宪政体制的特点 D．出现以人为本的治国理念 【答案】D 【解析】 根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是周代的中国。材料“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”的大意为“天为百姓寻求贤明的君主汤”；“无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功”的大意为“不要轻视百姓，如果百姓都不能尽心竭力，君主则无法成就自己的功业”。这反映了以人为本的治国理念，D项正确；题干中仅“《尚书·多方》”提出“君权神授”的观念，“流行”的表述错误，排除A项；主权在民是近代观念，排除B项；周代并不是民主宪政，排除C项。故选D项。 2．（25-26高二上·湖南省部分学校·期中）在礼法的关系上，李世民主张“夫礼之禁，著在刑书”，即“刑”的作用在于禁止失礼的行为。若为人臣不忠、不敬，为人子不孝，无论故意还是过失，只要违反，都是失礼，都是犯罪，都将受到严惩。这一主张（     ） A．折射出唐朝律令的严苛 B．否定礼的教化功能 C．以刑护礼强化纲常伦理 D．强调刑罚的随意性 【答案】C 【解析】 根据材料可知，唐太宗李世民主张“礼之禁，著在刑书”，其核心在于将“礼”所规定的纲常伦理直接纳入国家刑律的禁止性规范之中。这意味着，违反伦理的行为不仅是道德失范，更被明确定义为犯罪行为，必须受到刑罚制裁。这一主张的本质是“以刑护礼”，即运用国家法律的强制力，为儒家伦理纲常提供终极保障，从而将道德教化与法律威慑紧密结合，从制度层面极大地强化了封建社会等级秩序与伦理规范的权威性和约束力，C项正确；将失礼行为入刑，确实使法律更具强制性，但这只是手段和结果。主张的重心不在于追求“严苛”本身，而在于通过法律的严厉来确保礼教的贯彻，即手段服务于目的，排除A项；李世民并非否定礼，而是认为仅靠礼的教化不足以维护秩序，必须辅以刑罚的威慑，排除B项；这一主张明确将礼的规范“著在刑书”，即写入成文法。这恰恰是强调刑罚的法定性、明确性和规范性，要求依法定罪量刑，反对随意施刑，排除D项。故选C项。 3．（25-26高二上·湖南·期中）北魏孝文帝曾下诏：“诸墓碑之文，须实录其行，不得虚加赞美。”出土的墓志铭中，仍多有“贤良方正”“德高望重”的溢美之词；南朝官员徐勉在《诫子书》中强调：“吾死之后，墓志铭须述吾生平，不溢美、不隐恶，以传后世。”出土的徐勉墓志铭仍多赞其“忠君爱国”“清廉节俭”。这些矛盾现象说明当时（     ） A．官方诏令与个人遗愿形同虚设 B．儒家忠孝伦理道德观念趋向崩溃 C．墓志铭撰写摒弃史学实录传统 D．社会对名节的重视主导丧葬叙事 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北魏（中国）。根据材料可知，北魏孝文帝要求墓碑文实录其行，徐勉要求墓志铭不溢美、不隐恶，但出土的墓志铭仍有溢美之词，这些溢美之词多是称赞“贤良方正”“德高望重”“忠君爱国”“清廉节俭”等名节方面的内容。这说明当时社会对名节的重视主导了丧葬叙事，即使有官方诏令和个人遗愿要求如实记录，社会对名节的重视使得墓志铭中仍然会出现对名节的赞美之词，D项正确；虽然出土的墓志铭有溢美之词，但不能就此否定诏令和遗愿的作用，它们在一定程度上还是有影响的，排除A项；些溢美之词中的内容很多是符合儒家伦理道德的，说明儒家观念仍然有影响，排除B项；墓志铭中的溢美之词可能是一种文化现象或社会风尚的体现，不能等同于摒弃实录传统，排除C项。故选D项。 4．（25-26高二上·湖南·期中）唐开元二十年颁布实施的《大唐开元礼》有150卷，全面规制官府、民间的活动与交往，其内容覆盖朝廷礼仪、官员交往、公文往来，文武百官百姓万民的住宅形制、衣着服饰、行为举止等。据此可知《大唐开元礼》（     ） A．是礼法合一的典范 B．有利于建构稳定的社会秩序 C．是律令儒家化的开始 D．提升了唐代社会的道德水平 【答案】B 【解析】 据题干设问可知，本题是推断题。据题干时间信息可知，本题的准确时空是唐朝（中国）。根据题干信息和所学知识可知，实施《大唐开元礼》属于礼治，有利于建构稳定的社会秩序，B项正确。礼法合一的典范指唐律，排除A项；律令儒家化开始于汉代，排除C项；“提升了”不准确，是有利于提升，排除D项。故选B项。 5．（25-26高二上·湖南长沙雅礼教育集团·期中）清代陆稼书记载了“毁人名节判”：有朱姓女，貌美，其表兄欲求婚而不得，遂散布谣言，虚构事实，毁其贞节。朱姓女欲自缢以证自身清白，被家人阻拦，“然朱终不释，哭诉于县”。最终，其表兄被判处“杖一百，徒十年”的重刑。这一判决折射出（     ） A．社会价值观对司法的影响 B．清代司法重视维护女性权益 C．清代司法审判标准的紊乱 D．法制儒学化进程走向新阶段 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：清代中国。根据材料可知，朱姓女的表兄因散布朱姓女的谣言，毁其贞节，被处以重刑，这体现了清代司法对女性贞节的重视，结合所学知识可知，明清时期，理学居于统治地位，社会对女性“贞节十分重视，这一判决正反映出社会价值观对司法审判的影响，A项正确；这一审判结果只能说明清代社会对女性“贞节”的重视，并不能说明司法重视维护女性权益，排除B项；单凭这一判决不能说明清代司法审判标准紊乱，排除C项；材料不能说明清代法制儒学化进程走向新阶段，排除D项。故选A项。 6．（25-26高二上·湖南·期中）朱熹热衷于编撰童蒙文献，先后编写《论语训蒙口义》《训蒙绝句》《童蒙须知》《易学启蒙》等蒙养书。在朱熹看来，向幼童灌输理学，在日常生活中教育培养能够践履程朱理学的道德主体，这远比在成人身上的努力容易得多。这有助于（     ） A．法律儒家化的最终形成 B．提高儒学的社会影响力 C．文学艺术作品全面普及 D．儒学成为传统主流思想 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：南宋时期的中国。根据材料可知，朱熹编写多部童蒙文献，致力于向幼童灌输理学，认为对幼童进行理学教育比对成人更易见效。朱熹的做法扩大了儒学的受众范围，有助于提升儒学在社会中的影响力，B项正确；《唐律疏议》的编定标志着法律儒家化的最终形成，排除A项；材料中的童蒙文献主要是用于教育，并非为了推动文学艺术作品普及，排除C项；汉武帝时期儒学成为主流思想，排除D项。故选B项。 7．（25-26高二上·湖南益阳高平教育集团·期中）朱熹认为：“凡有狱讼，必先论其尊卑上下、长幼亲疏之分，而后听其曲直之辞。凡以下犯上、以卑凌尊者，虽直（有理）不右（偏袒），其不直者罪加凡人之坐。”朱熹在此强调的审判原则是（     ） A．轻罪重罚 B．礼教为先 C．慎刑恤罚 D．引律断罪 【答案】B 【解析】 依据题干设问词可知是正向题。依据时间信息可知时空是：宋代（中国）。依据材料“先论其尊卑上下、长幼亲疏之分”“以下犯上、以卑凌尊者，虽直（有理）不右（偏袒），其不直者罪加凡人之坐”可知，朱熹认为在判案过程首先考虑尊卑上下、长幼亲疏，以下犯上、以卑凌尊这些都是违背礼教的表现，B项正确；轻罪重罚指罪名轻但惩罚重，排除A项；慎刑恤罚指谨慎刑罚，排除C项；引律断罪指按照法律判案，排除D项。故选B项。 8．（25-26高二上·湖南益阳高平教育集团·期中）1683年，康熙下旨举行盛大演出，命梨园演《目连传奇》，该曲本改编于明代郑之珍的传奇剧作《目连救母劝善戏文》，曲本在突出“孝”的基础上，集中描写了关于忠臣的剧情。最后康熙还登台抛钱布施贫民，现场张灯结彩，非常热闹。这一举措旨在（     ） A．营造国泰民安气象 B．推动中华文化认同 C．维护清朝封建统治 D．促进戏曲文化发展 【答案】C 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是目的题；据本题时间信息可知准确时空是：1883年清朝（中国）。根据材料可知，康熙帝通过举办盛大演出《目连传奇》，该剧本突出“孝”道，同时融入忠臣情节，旨在教化民众尊崇孝顺与忠诚，这些举措的根本目的是通过弘扬儒家文化，巩固清朝封建统治，C项正确；根据材料“最后康熙还登台抛钱布施贫民，现场张灯结彩，非常热闹。”可知，康熙登台抛钱布施贫民，更体现了对民生的关注，并非直接营造出国泰民安气象，排除A项；康熙作为清朝君主，其核心诉求是维护清朝统治，而非单纯推动文化认同，排除B项；康熙帝命梨园演出是借用戏曲作为教化工具，而非以推动戏曲文化为目的，排除D项。故选C项。 9．（25-26高二上·湖南省天壹名校联盟·期中）乡约在清代既指乡民需要共同遵守的规约，又指由县官任命、在乡里中管事的人。清代很多乡约在调解民间纠纷时，于会房受理词讼，“会房门亦悬虎头牌，立军棍”，俨然公堂，以致流传着“乡约老爷威坐衙”的民谣。这体现出清代乡约（     ） A．受政府干预较强 B．继承了宋代乡约传统 C．取代了县官职权 D．保障了基层秩序稳定 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据材料可知，清代乡约由县官任命、在乡里中管事，在调解民间纠纷时威严如县衙官员，再结合所学明清乡约宣讲圣谕、约法合流的史实，可知清代乡约受政府干预较强，A项正确；宋代乡约还只是乡民自我约束，政府参与较低，排除B项；“取代了”一词描述过于绝对，排除C项；“保障了”一词说法过于绝对，排除D项。故选A项。 10．（25-26高二上·湖南省长沙市长郡中学·期中）明末以来，“劝善运动”在地方上逐渐流行，该运动以士人为推动力量、善书为信仰经典、善会善堂为教化手段，宣扬劝善惩恶。“劝善运动”的流行（     ） A．反映了儒家思想规范社会生活 B．提高了士阶层的社会地位 C．阻碍了官方主流价值观的推广 D．弱化了朝廷对社会的控制 【答案】A 【解析】 据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明末中国。儒家思想强调道德伦理和社会秩序，劝善运动通过士人的推动和善书、善会善堂，弘扬儒家的道德观念，规范社会行为，符合儒家思想的核心理念，A项正确；劝善运动的核心是士人利用儒家思想教化百姓、安定社会，而非士人利用儒家思想提升自身地位，排除B项；明末官方正统思想是儒学，劝善运动宣传儒学，促进而非阻碍主流价值观的推广，排除C项；劝善运动运用儒学教化社会，加强了基层治理，强化了朝廷对社会的控制，排除D项。故选A项。 11．（25-26高二上·湖南浏阳·期中）下图为朱元璋颁行的圣谕六言。史载，终明之世，全国各地众多家谱都将此“圣谕六言”刊在卷首，载入族规家训，做到家喻户晓，并以此教导族人。由此可见（     ） A．君主意志深入基层 B．知识分子认同皇权 C．政府强制推行圣谕 D．基层秩序日趋巩固 【答案】A 【解析】 据本题提示词可知，这是推断题，时空是：明朝（中国）。据材料 “朱元璋颁行的圣谕六言…… 全国各地众多家谱都将此‘圣谕六言’刊在卷首，载入族规家训，做到家喻户晓，并以此教导族人” 和所学知识可知，朱元璋所颁圣谕能在基层家族中广泛传播并用于教导族人，说明君主意志深入到了基层，A项正确；据材料可知，材料强调的是圣谕在各地家谱中的传播，未提及知识分子对皇权的态度，不能得出知识分子认同皇权，排除B项；据材料可知，材料只是表明众多家谱将圣谕刊在卷首，但未体现是政府强制推行，排除C项；据材料和所学知识可知，虽然圣谕在基层传播，但仅据此不能直接得出基层秩序日趋巩固，这两者之间没有必然的直接联系，排除D项。故选A项。 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·湖南浏阳·期中）新教禁欲主义强烈谴责把追求财富作为其行为目的本身，但是又说，如果这种财富的获得是在履行天职的劳动中结出的果实，那么它就成为上帝赐福的象征。新教的这一说教说明了（     ） A．新教伦理反对人们创造财富 B．新教伦理鼓励奢侈消费 C．新教伦理促进人们思想解放 D．新教伦理有利经济发展 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料“如果这种财富的获得是在履行天职的劳动中结出的果实，那么它就成为上帝赐福的象征”可知，新教主张通过努力获得财富，并将财富视为上帝赐福的象征，这意味着新教支持追求财富，这有助于经济发展，D项正确；新教伦理并不反对人们通过努力创造财富，排除A项；新教伦理主张通过努力创造财富，但不等于其鼓励奢侈消费，排除B项；材料主旨与思想解放无关，排除C项。故选D项。 2．（25-26高二上·湖南长沙雅礼教育集团·期中）19世纪末，德国有识之士掀起了“自由法运动”，要求广泛的司法自由。在这一系列运动和斗争中，人们把律师推向了前台。在广大民众看来，律师们能为权利而斗争，并且有足够的智慧和技巧。而在政府看来，律师职业一直在其掌控之中，不会过于偏向。材料所述状况（     ） A．促进了民族国家的形成 B．契合了资产阶级的诉求 C．体现了普通法系的成熟 D．满足了国家统一的需要 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知这是影响题。根据本题时间信息可知准确时空是：19世纪末的德国。根据材料，19世纪末德国掀起“自由法运动”，民众认为律师能为权利而斗争且有智慧技巧，政府认为律师职业在其掌控范围内。根据所学知识，19世纪末德国已完成统一，资本主义经济迅速发展，资产阶级力量壮大，他们追求更多的政治权利和自由，以更好地发展资本主义经济。“自由法运动”要求的司法自由以及律师为权利斗争等情况，符合资产阶级追求自由平等、维护自身权益以促进资本主义发展的诉求，B项正确；19世纪70年代德国通过三次王朝战争已经完成统一，民族国家已经形成，此时是19世纪末，该项时间不符，排除A项；普通法系是以英国普通法为基础发展起来的法律体系，主要在英美等国，德国属于大陆法系国家，材料体现的是德国的情况，与普通法系无关，排除C项；19世纪70年代德国已经完成统一，19世纪末不存在满足国家统一需要的问题，排除D项。故选B项。 3．（25-26高二上·湖南益阳高平教育集团·期中）《十二铜表法》规定，家父权即家长权。在古罗马，法律规定家父为自权人，其他家庭成员为他权人。其他家庭成员的人身自由和财产等须受家父权的诸多限制。这说明罗马法（     ） A．深受历史传统影响 B．渗透封建等级观念 C．注重伦理道德教育 D．提倡家庭和睦相处 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代（罗马）。根据材料可知，《十二铜表法》对家父权的明确规定，本质是将这种长期存在的社会传统以法律形式固定下来，反映出罗马法与历史传统的紧密关联，A项正确；家父权体现的是奴隶社会家庭内部的权力关系，而非封建等级，且古罗马处于奴隶社会，排除B项；材料未提及“伦理道德教育”的相关内容，排除C项；材料强调的是家庭内部的权力服从关系，而非家庭和睦相处，排除D项。故选A项。 4．（25-26高二上·湖南省天壹名校联盟·期中）公元前5世纪中期，罗马颁布《十二铜表法》，内容有很多是过去的习惯法，适用范围主要限于罗马公民。到了公元2世纪和3世纪的前50年，罗马法发展迅速，现存罗马法著作有九成以上属于这个时代，适用范围也扩展至罗马统治范围内的一切自由民。罗马法的迅速发展主要是由于（     ） A．力求公正的共和政体 B．奴隶制帝国陷入严重危机 C．专制君主的大力支持 D．帝国经济发展与疆域扩张 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代罗马。据材料信息并结合所学知识可知，公元2—3世纪，罗马帝国经济繁荣，同时疆域不断扩张，统治范围扩大。随着帝国发展，不同地区、不同身份的人之间的经济、社会关系更复杂，需要更完善的法律来调整这些关系，保障帝国统治和经济秩序，所以罗马法迅速发展且适用范围扩展，D项正确；罗马共和国时期（公元前509年至公元前27年）的政体对早期罗马法（如《十二铜表法》）有影响，但题干中罗马法迅速发展是在公元2—3世纪，此时罗马已进入帝国时期，共和政体早已被帝制取代，排除A项；奴隶制危机是罗马帝国后期（公元3世纪以后）的问题，而题干中罗马法迅速发展是在公元2—3世纪前期，时间不符，排除B项；罗马帝国时期的专制君主（如屋大维等）对法律有一定推动，但这不是罗马法迅速发展并扩展适用范围的主要原因，排除C项。故选D项。 5．（25-26高二上·湖南益阳高平教育集团·期中）下表所示为2014—2016年部分国家举办的《大宪章》相关纪念活动（部分）。这些活动得以举办主要是基于，《大宪章》（     ） 年份 国家 活动 2015年 英国 不列颠图书馆举办了《大宪章》纪念展览，并出版图书《〈大宪章〉：法律、自由和遗产》 2014—2015年 美国 美国国会图书馆举行了名为“《大宪章》：缪斯和导师”的纪念展览美国律师协会编辑出版了《〈大宪章〉与法治》一书 2015年 新西兰 成立“新西兰《大宪章》颁布800周年委员会”新西兰坎特伯雷大学举办“《大宪章》的生命力：一份中世纪遗产在新西兰”展览奥克兰大学的“7月系列讲座”也以《大宪章》为主题 2015年 法国 法国巴黎大学召开了《大宪章》纪念会议，会议论文集《〈大宪章〉颁布800周年：一份宪法文本的谱系与分支》出版 2015年 中国 北京大学历史学系和伦敦大学历史研究所联合主办了第三届“中英英国史学术交流研讨会”，会后，一系列有关《大宪章》的中英文研究成果结集出版 2016年 爱尔兰 爱尔兰法律史协会召开《大宪章》传入爱尔兰800周年纪念会议 注：2015年是《大宪章》颁布800周年，美国国会图书馆的纪念展为跨年活动，2016年是《大宪章》传入爱尔兰800周年。 A．沉淀了英国思想界的精神财富 B．是世界史上首部资产阶级宪法 C．对原英国殖民地国家影响深远 D．兼具地域性、时代性和世界性 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：中古时期至近现代的英国。根据材料及所学可知，《大宪章》是英国中世纪的重要法律文件，它的颁布在以英国为代表的西方普通法系国家的法治史、代议制发展史上具有里程碑意义，也反映了中世纪王权与贵族权力、人治与法治的斗争趋势，其中蕴含的法律至上、王权有限原则，对近代西方资产阶级法治建设产生了深远影响，可见，该法律文件兼具地域性、时代性和世界性，D项正确；《大宪章》是英国贵族逼迫国王签订的，是当时阶级矛盾和社会状况的直接体现，并不是由思想家按照理性原则编织的法治蓝图，排除A项；《大宪章》并不具备资产阶级性质，排除B项；材料中还涉及法国、中国等不属于原英国殖民地的国家，选项偏离材料主干信息，排除C项。故选D项。 6．（25-26高二上·湖南省长沙市长郡中学·期中）12世纪下半叶，英格兰国王亨利二世开启改革，以王权为基础，构建规范的王国司法制度。到13世纪末，该司法体系经过百余年发展已经基本成形，不仅形成较为规范的诉讼程序，而且王室法庭规模不断扩大，确立了议会法庭、王座法庭、普通诉讼法庭、财政署法庭、巡回法庭等多种类别。这说明（     ） A．王权加强推动司法体系制度化 B．司法改革促成大陆法系形成 C．普通法体系源于民族国家建立 D．司法独立削弱封建领主权力 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（英国）。根据题干“英格兰国王亨利二世开启改革，以王权为基础，构建规范的王国司法制度”可知，亨利二世以王权为基础构建司法制度，最终形成规范化的诉讼程序和多种王室法庭类别，A项正确；大陆法系源于欧洲大陆（如法国），而题干涉及的是英国普通法系的形成，排除B项；普通法体系形成早于民族国家（民族国家出现于中世纪晚期），排除C项；亨利二世改革是通过扩大王室司法权削弱领主权力，但司法仍依附于王权，而非独立，排除D项。故选A项。 7．（25-26高二上·湖南省部分学校·期中）法国大革命时期的立法者曾频繁起草《法国民法典（草案）》，但当时这些草案均未成为正式的民法典。最终这些草案所规定的内容，被1804年的《法国民法典》基本吸收并固定下来。由此可知，1804年的《法国民法典》（     ） A．延续了大革命的精神 B．旨在扫荡欧洲封建残余势力 C．是一部完备的成文法 D．推动了法国民主政治的转型 【答案】A 【解析】 据题干和所学知识可知，1804年《法国民法典》吸收了法国大革命时期立法者起草的草案核心内容。法国大革命的核心精神是反封建、确立资本主义的自由平等原则、保护私有财产等，这些草案正是大革命精神的立法体现，因此《法国民法典》延续了大革命的精神，A项正确；《法国民法典》是法国的国内民事立法，核心目的是确立法国资本主义民事制度，而非针对欧洲封建残余，“扫荡欧洲”也与史实不符，排除B项；题干仅说明法典吸收了大革命时期的草案内容，未提及法典的“完备性”，排除C项；《法国民法典》是民事法典，主要规范财产、婚姻、契约等民事关系，并非调整政治制度；此时拿破仑建立帝制，该法典也未推动法国民主政治转型，排除D项。故选A项。 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·湖南省天壹名校联盟·期中）1982年以前宪法的结构顺序为“序言”“总纲”“国家机构”“公民的基本权利和义务”，1982年宪法则把“公民的基本权利和义务”放在“国家机构”之前。这一变动表明（     ） A．人民当家作主有了更坚实的制度保障 B．开始落实“国家一切权力属于人民” C．中国特色社会主义法律体系正式形成 D．宪法具有最高法律地位、法律权威 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：当代中国。据材料可知，八二宪法对宪法结构的这一调整，明确了人民权利与国家机构的关系，即一切国家机构来源于人民的授权，确保了人民当家作主有了最高法律制度的保障，A项正确；故选 A。“开始”一词表述错误，国家一切权力属于人民在新中国建立时已经确立，排除B项；中国特色社会主义法律体系正式形成于21世纪初，与材料中时间不符，排除C项；材料指的是宪法结构的变动，不是宪法的地位高低，排除D项。故选A项。 2．（25-26高二上·湖南浏阳·期中）新中国成立以来，劳动模范形象从四五十年代的“老黄牛”形象、六七十年代的“铁人”形象到改革开放时期的“当代愚公”形象，衍生为新世纪的“知识型、技能型、创新型”的复合型人才形象。与此同时，劳模评选标准、劳模结构、劳模劳动方式也在不断演进。这反映出（     ） A．不同时代劳动精神与该时期经济建设契合 B．社会主义精神文明建设取得了巨大的成就 C．我国对社会主义核心价值观持续不断践行 D．我国人民群众的精神觉悟在持续不断提高 【答案】A 【解析】 根据主题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：新中国成立以来（中国）。据题干及结合所学可知，早期的“老黄牛”和“铁人”代表了辛勤劳动和艰苦奋斗的精神，这与当时新中国成立初期条件艰苦、需要大量建设的背景相契合；而改革开放时期“当代愚公”形象，这与改革要打破旧体制的束缚、大胆探索中国特色的社会主义道路、面临改革开放中无数的困难要持之以恒的努力的背景相契合；新世纪的复合型人才形象，这与新世纪以来我国传统产业向高端化、智能化、绿色化转型，新兴产业不断涌现的背景相契合，因此这反映出不同时代的劳动精神与该时期的经济建设是契合的，A项正确；B项是社会主义精神文明建设成就的具体表现，而B项不是取得巨大成就的本质，排除B项；2012年中共十八大进一步提炼概括形成了社会主义核心价值观，而题干的时间是从建国初到新时代，排除C项；D项是指人民群众的精神觉悟，而题干是指劳动模范的形象、内涵变化，排除D项。排除A项。 3．（25-26高二上·湖南省部分学校·期中）下图所示为2021年安徽省亳州市双楼村的一个文化墙。该文化墙（     ） A．凸显改革开放的效果 B．带有地域文化特色 C．提倡树立社会新风尚 D．侧重宣传环保思想 【答案】C 【解析】 根据材料并结合所学知识可得出，这份村规民约明确提出“相信科学、反对迷信”“孝老爱亲”“邻里和睦”“公共事业、共同维护”等内容，直接体现了对文明乡风、公共道德的倡导，其核心目的是提倡树立社会新风尚，C项正确；文化墙内容聚焦乡村道德与秩序建设，没有说明改革开放的具体成效，排除A项；村规民约是全国乡村治理的普遍形式，其内容不能代表亳州独有的地域文化符号，排除B项；环保仅为其中一条内容，并非文化墙的宣传重点，排除D项。故选C项。 4．（25-26高二上·湖南·期中）1986年《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》提出：“能不能适应这种要求，形成有利于社会主义现代化建设和全面改革的舆论力量、价值观念、文化条件和社会环境……振奋起全国各族人民的巨大热情和创造精神”。文中的“这种要求”主要是（     ） A．全面依法治国 B．适应社会主义社会商品经济发展要求 C．科教兴国战略 D．建设社会主义核心价值体系战略任务 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是1986年（中国）。根据材料可知，1986年前后，我国改革开放不断推进，商品经济发展是经济领域的重要趋势，精神文明建设需要适应这一经济发展要求，形成有利的舆论、价值观念等条件来推动现代化建设和改革，B项正确；全面依法治国是在党的十八届四中全会提出的重要战略部署，在1986年还未成为当时的主要针对性要求，排除A项；科教兴国战略是1995年正式提出的，时间不符合1986年的背景，排除C项；建设社会主义核心价值体系是在2006年党的十六届六中全会首次明确提出的，时间不符合1986年的情况，排除D项。故选B项。 试卷第1页，共3页 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·湖南·期中）《尚书·多方》曰：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”；《尚书·商书·咸有一德》则曰：“无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。”这反映出当时（     ） A．君权神授的观念渐趋流行 B．主权在民的原则备受推崇 C．初具民主宪政体制的特点 D．出现以人为本的治国理念 2．（25-26高二上·湖南省部分学校·期中）在礼法的关系上，李世民主张“夫礼之禁，著在刑书”，即“刑”的作用在于禁止失礼的行为。若为人臣不忠、不敬，为人子不孝，无论故意还是过失，只要违反，都是失礼，都是犯罪，都将受到严惩。这一主张（     ） A．折射出唐朝律令的严苛 B．否定礼的教化功能 C．以刑护礼强化纲常伦理 D．强调刑罚的随意性 3．（25-26高二上·湖南·期中）北魏孝文帝曾下诏：“诸墓碑之文，须实录其行，不得虚加赞美。”出土的墓志铭中，仍多有“贤良方正”“德高望重”的溢美之词；南朝官员徐勉在《诫子书》中强调：“吾死之后，墓志铭须述吾生平，不溢美、不隐恶，以传后世。”出土的徐勉墓志铭仍多赞其“忠君爱国”“清廉节俭”。这些矛盾现象说明当时（     ） A．官方诏令与个人遗愿形同虚设 B．儒家忠孝伦理道德观念趋向崩溃 C．墓志铭撰写摒弃史学实录传统 D．社会对名节的重视主导丧葬叙事 4．（25-26高二上·湖南·期中）唐开元二十年颁布实施的《大唐开元礼》有150卷，全面规制官府、民间的活动与交往，其内容覆盖朝廷礼仪、官员交往、公文往来，文武百官百姓万民的住宅形制、衣着服饰、行为举止等。据此可知《大唐开元礼》（     ） A．是礼法合一的典范 B．有利于建构稳定的社会秩序 C．是律令儒家化的开始 D．提升了唐代社会的道德水平 5．（25-26高二上·湖南长沙雅礼教育集团·期中）清代陆稼书记载了“毁人名节判”：有朱姓女，貌美，其表兄欲求婚而不得，遂散布谣言，虚构事实，毁其贞节。朱姓女欲自缢以证自身清白，被家人阻拦，“然朱终不释，哭诉于县”。最终，其表兄被判处“杖一百，徒十年”的重刑。这一判决折射出（     ） A．社会价值观对司法的影响 B．清代司法重视维护女性权益 C．清代司法审判标准的紊乱 D．法制儒学化进程走向新阶段 6．（25-26高二上·湖南·期中）朱熹热衷于编撰童蒙文献，先后编写《论语训蒙口义》《训蒙绝句》《童蒙须知》《易学启蒙》等蒙养书。在朱熹看来，向幼童灌输理学，在日常生活中教育培养能够践履程朱理学的道德主体，这远比在成人身上的努力容易得多。这有助于（     ） A．法律儒家化的最终形成 B．提高儒学的社会影响力 C．文学艺术作品全面普及 D．儒学成为传统主流思想 7．（25-26高二上·湖南益阳高平教育集团·期中）朱熹认为：“凡有狱讼，必先论其尊卑上下、长幼亲疏之分，而后听其曲直之辞。凡以下犯上、以卑凌尊者，虽直（有理）不右（偏袒），其不直者罪加凡人之坐。”朱熹在此强调的审判原则是（     ） A．轻罪重罚 B．礼教为先 C．慎刑恤罚 D．引律断罪 8．（25-26高二上·湖南益阳高平教育集团·期中）1683年，康熙下旨举行盛大演出，命梨园演《目连传奇》，该曲本改编于明代郑之珍的传奇剧作《目连救母劝善戏文》，曲本在突出“孝”的基础上，集中描写了关于忠臣的剧情。最后康熙还登台抛钱布施贫民，现场张灯结彩，非常热闹。这一举措旨在（     ） A．营造国泰民安气象 B．推动中华文化认同 C．维护清朝封建统治 D．促进戏曲文化发展 9．（25-26高二上·湖南省天壹名校联盟·期中）乡约在清代既指乡民需要共同遵守的规约，又指由县官任命、在乡里中管事的人。清代很多乡约在调解民间纠纷时，于会房受理词讼，“会房门亦悬虎头牌，立军棍”，俨然公堂，以致流传着“乡约老爷威坐衙”的民谣。这体现出清代乡约（     ） A．受政府干预较强 B．继承了宋代乡约传统 C．取代了县官职权 D．保障了基层秩序稳定 10．（25-26高二上·湖南省长沙市长郡中学·期中）明末以来，“劝善运动”在地方上逐渐流行，该运动以士人为推动力量、善书为信仰经典、善会善堂为教化手段，宣扬劝善惩恶。“劝善运动”的流行（     ） A．反映了儒家思想规范社会生活 B．提高了士阶层的社会地位 C．阻碍了官方主流价值观的推广 D．弱化了朝廷对社会的控制 11．（25-26高二上·湖南浏阳·期中）下图为朱元璋颁行的圣谕六言。史载，终明之世，全国各地众多家谱都将此“圣谕六言”刊在卷首，载入族规家训，做到家喻户晓，并以此教导族人。由此可见（     ） A．君主意志深入基层 B．知识分子认同皇权 C．政府强制推行圣谕 D．基层秩序日趋巩固 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·湖南浏阳·期中）新教禁欲主义强烈谴责把追求财富作为其行为目的本身，但是又说，如果这种财富的获得是在履行天职的劳动中结出的果实，那么它就成为上帝赐福的象征。新教的这一说教说明了（     ） A．新教伦理反对人们创造财富 B．新教伦理鼓励奢侈消费 C．新教伦理促进人们思想解放 D．新教伦理有利经济发展 2．（25-26高二上·湖南长沙雅礼教育集团·期中）19世纪末，德国有识之士掀起了“自由法运动”，要求广泛的司法自由。在这一系列运动和斗争中，人们把律师推向了前台。在广大民众看来，律师们能为权利而斗争，并且有足够的智慧和技巧。而在政府看来，律师职业一直在其掌控之中，不会过于偏向。材料所述状况（     ） A．促进了民族国家的形成 B．契合了资产阶级的诉求 C．体现了普通法系的成熟 D．满足了国家统一的需要 3．（25-26高二上·湖南益阳高平教育集团·期中）《十二铜表法》规定，家父权即家长权。在古罗马，法律规定家父为自权人，其他家庭成员为他权人。其他家庭成员的人身自由和财产等须受家父权的诸多限制。这说明罗马法（     ） A．深受历史传统影响 B．渗透封建等级观念 C．注重伦理道德教育 D．提倡家庭和睦相处 4．（25-26高二上·湖南省天壹名校联盟·期中）公元前5世纪中期，罗马颁布《十二铜表法》，内容有很多是过去的习惯法，适用范围主要限于罗马公民。到了公元2世纪和3世纪的前50年，罗马法发展迅速，现存罗马法著作有九成以上属于这个时代，适用范围也扩展至罗马统治范围内的一切自由民。罗马法的迅速发展主要是由于（     ） A．力求公正的共和政体 B．奴隶制帝国陷入严重危机 C．专制君主的大力支持 D．帝国经济发展与疆域扩张 5．（25-26高二上·湖南益阳高平教育集团·期中）下表所示为2014—2016年部分国家举办的《大宪章》相关纪念活动（部分）。这些活动得以举办主要是基于，《大宪章》（     ） 年份 国家 活动 2015年 英国 不列颠图书馆举办了《大宪章》纪念展览，并出版图书《〈大宪章〉：法律、自由和遗产》 2014—2015年 美国 美国国会图书馆举行了名为“《大宪章》：缪斯和导师”的纪念展览美国律师协会编辑出版了《〈大宪章〉与法治》一书 2015年 新西兰 成立“新西兰《大宪章》颁布800周年委员会”新西兰坎特伯雷大学举办“《大宪章》的生命力：一份中世纪遗产在新西兰”展览奥克兰大学的“7月系列讲座”也以《大宪章》为主题 2015年 法国 法国巴黎大学召开了《大宪章》纪念会议，会议论文集《〈大宪章〉颁布800周年：一份宪法文本的谱系与分支》出版 2015年 中国 北京大学历史学系和伦敦大学历史研究所联合主办了第三届“中英英国史学术交流研讨会”，会后，一系列有关《大宪章》的中英文研究成果结集出版 2016年 爱尔兰 爱尔兰法律史协会召开《大宪章》传入爱尔兰800周年纪念会议 注：2015年是《大宪章》颁布800周年，美国国会图书馆的纪念展为跨年活动，2016年是《大宪章》传入爱尔兰800周年。 A．沉淀了英国思想界的精神财富 B．是世界史上首部资产阶级宪法 C．对原英国殖民地国家影响深远 D．兼具地域性、时代性和世界性 6．（25-26高二上·湖南省长沙市长郡中学·期中）12世纪下半叶，英格兰国王亨利二世开启改革，以王权为基础，构建规范的王国司法制度。到13世纪末，该司法体系经过百余年发展已经基本成形，不仅形成较为规范的诉讼程序，而且王室法庭规模不断扩大，确立了议会法庭、王座法庭、普通诉讼法庭、财政署法庭、巡回法庭等多种类别。这说明（     ） A．王权加强推动司法体系制度化 B．司法改革促成大陆法系形成 C．普通法体系源于民族国家建立 D．司法独立削弱封建领主权力 7．（25-26高二上·湖南省部分学校·期中）法国大革命时期的立法者曾频繁起草《法国民法典（草案）》，但当时这些草案均未成为正式的民法典。最终这些草案所规定的内容，被1804年的《法国民法典》基本吸收并固定下来。由此可知，1804年的《法国民法典》（     ） A．延续了大革命的精神 B．旨在扫荡欧洲封建残余势力 C．是一部完备的成文法 D．推动了法国民主政治的转型 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·湖南省天壹名校联盟·期中）1982年以前宪法的结构顺序为“序言”“总纲”“国家机构”“公民的基本权利和义务”，1982年宪法则把“公民的基本权利和义务”放在“国家机构”之前。这一变动表明（     ） A．人民当家作主有了更坚实的制度保障 B．开始落实“国家一切权力属于人民” C．中国特色社会主义法律体系正式形成 D．宪法具有最高法律地位、法律权威 2．（25-26高二上·湖南浏阳·期中）新中国成立以来，劳动模范形象从四五十年代的“老黄牛”形象、六七十年代的“铁人”形象到改革开放时期的“当代愚公”形象，衍生为新世纪的“知识型、技能型、创新型”的复合型人才形象。与此同时，劳模评选标准、劳模结构、劳模劳动方式也在不断演进。这反映出（     ） A．不同时代劳动精神与该时期经济建设契合 B．社会主义精神文明建设取得了巨大的成就 C．我国对社会主义核心价值观持续不断践行 D．我国人民群众的精神觉悟在持续不断提高 3．（25-26高二上·湖南省部分学校·期中）下图所示为2021年安徽省亳州市双楼村的一个文化墙。该文化墙（     ） A．凸显改革开放的效果 B．带有地域文化特色 C．提倡树立社会新风尚 D．侧重宣传环保思想 4．（25-26高二上·湖南·期中）1986年《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》提出：“能不能适应这种要求，形成有利于社会主义现代化建设和全面改革的舆论力量、价值观念、文化条件和社会环境……振奋起全国各族人民的巨大热情和创造精神”。文中的“这种要求”主要是（     ） A．全面依法治国 B．适应社会主义社会商品经济发展要求 C．科教兴国战略 D．建设社会主义核心价值体系战略任务 试卷第1页，共3页 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $