专题03 法律与教化（3大考点）（期中真题汇编，安徽专用）统编版高二历史上学期

专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·安徽·期中）据《周礼》记载：“大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国”“以乡三物教万民而宾兴之：一曰六德：知（智）、仁、圣、义、忠、和；二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数”。这说明西周时期（     ） A．官员承担了一定的教化职责 B．统治者尊崇敬天保民的思想 C．德治与法治之争已初步显现 D．礼崩乐坏的必然趋势已孕育 2．（25-26高二上·皖中名校联盟暨合肥市第八中学·期中）下表为中国古代不同时期的一些法律条文。这些法律条文都（     ） 法律条文 出处 爵自二级以上，有刑罪则贬。爵自一级以下，有刑罪则已 《商君书》 诸八议者，犯死罪，皆条所坐及应议之状，先奏请议，议定奏裁 《唐律疏议》 凡宗室觉罗犯罪……分别折罚钱粮、圈禁、责惩，均不入常刑 《大清律例》 A．体现以礼入法的原则 B．强化皇帝的集权统治 C．注重统治秩序的建构 D．强调司法程序的公平 3．（25-26高二上·安徽·期中）唐律中有官员犯罪后“除名”“免官”等抵罪的规定，并且犯法官员待“除”“免”之后的规定期限结束，还可再行叙用为官。《大明律》则严格控制官员抵罪，规定一旦解职永不叙用。这一变化（     ） A．贯彻了轻罪重罚的原则 B．折射出君主专制的强化 C．反映出主流思想的变迁 D．体现了援礼入法的趋向 4．（25-26高二上·安徽省部分学校·期中）汉代董仲舒的《春秋决狱》记载：“甲有子乙以乞丙，后长大，而丙所成育。甲因酒色谓乙曰：‘汝是吾子。’乙怒杖甲二十。甲以乙本是其子，自告县官。仲舒断之曰：‘甲能生乙，不能长育，以乞丙，于义已绝矣。虽杖甲，不应坐。’”由此可知汉代司法实践（     ） A．违背儒家的道德准则 B．保护人民群众的权益 C．重视伦理关系的事实 D．维护封建律法的权威 5．（25-26高二上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）《魏书·刑罚志》载：“冀州阜城民费羊皮母亡，家贫无以葬，卖七岁子与同城人张回为婢。回转卖于鄃县民梁定之。”案件最终裁定：“羊皮卖女葬母，孝诚可嘉，便可特原。张回虽买之于父，不应转卖，可刑五岁。”这体现出（     ） A．该地区民族交融水平低 B．中华法系礼法结合特点 C．北魏政权实现了封建化 D．儒家思想正统地位稳固 6．（25-26高二上·安徽·期中）《大清律》载：“凡乡党序齿，民间士农工商人等平居相见，及岁时宴会谒拜之礼，幼者先施。座次之列，长者居上。如佃户见田主，不论齿叙，并行以少事长之礼。若亲属，不拘主佃，止行亲属礼”，若“有违者答五十”。这一法律规定（     ） A．反映出儒学开始向基层渗透 B．遵循了严格的礼乐制度要求 C．推动了地方行政体制的成熟 D．利于促进社会的稳定与和谐 7．（25-26高二上·安徽·期中）下图为明朝"圣谕牌式"的主要内容和制作要求。其"圣谕六条"要刊刻在族谱卷首，载入家训族规中，做到家喻户晓。据此推知，明朝设立圣谕牌式的主要目的是（     ） A．澄清吏治 B．宣扬皇威 C．强化法治 D．教化民众 8．（25-26高二上·安徽省合肥市普通高中六校联盟·期中）宋代，理学家张载、程颐最早对宗法制度进行系统研究，提倡复兴宗族制度。范仲淹、司马光、朱熹等从家谱、家规、家礼、祠堂、义门等方面探索宗族发展的具体形式，勉励“敬宗收族”。他们旨在（     ） A．重建基层治理秩序 B．巩固儒学主导地位 C．践行经世致用思想 D．维护宗法血缘关系 9．（25-26高二上·安徽省部分学校·期中）朱熹热衷于编撰童蒙文献，先后编写《论语训蒙口义》《训蒙绝句》《童蒙须知》《易学启蒙》等蒙养书。在朱熹看来，向幼童灌输理学，在日常生活中教育培养能够践履程朱理学的道德主体，这远比在成人身上的努力容易得多。这有助于（     ） A．法律儒家化的最终形成 B．提高儒学的社会影响力 C．文学艺术作品全面普及 D．儒学成为传统主流思想 10．（25-26高二上·安徽省县中联盟·期中）明正德十四年（1519年），阳明门人薛侃在广东揭阳行推乡约，定“婚礼、丧礼、闺法、蒙养、谨言、处事、忍气、戒争、淫赌、自立”十事。嘉靖五年（1526年），揭阳县主簿季本以薛侃乡约为基础，“酌为三十四条，普行一邑”。这反映出该县（     ） A．乡约与法律的合流 B．重塑了儒家的伦理道德 C．地方自治制度形成 D．乡约教化辅助基层治理 11．（25-26高二上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）洪武二十三年，朱元璋于里设置老人，选年高为众所服者，每月六次持铎徇于道路，宣谕《圣谕六训》，“农民有等懒惰，不肯勤务农业……止是各里老人劝督……老人点闸不下田者责决，务要严督见丁著业，毋庸惰夫游食。”这反映（     ） A．皇权对基层教化的渗透 B．乡约法律出现合流趋势 C．重农抑商政策受到重视 D．基层社会治理水平提高 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·安徽·期中）大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解释法律。对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普通法院的机构来担任，由此，产生了独立于普通司法系统的行政法院。由此可见，大陆法系的国家 A．以成文宪法为唯一的判决根据 B．行政干涉司法现象严重 C．法官的权威性和创造性受限制 D．司法判例没有参考价值 2．（25-26高二上·安徽省部分学校·期中）基督教强调人既需要在根本上依赖神性的救赎，通过信仰改善和提升内在的心性，也需要在行为上有一套外在制度的约束和制衡，有章可循，有序可守，依法而行，违法惩治。这也可以看作是上帝给予沉沦的人类一个救治。这反映出中世纪中后期基督教伦理（     ） A．注重外在法律的惩处 B．提倡内在心性的修为 C．蕴含一定的理性认识 D．有效阻止了人性沉沦 3．（25-26高二上·安徽省部分学校·期中）1515年，日内瓦圣皮埃尔大教堂的大钟需要修理，城里找不到合格的钟表师傅；到1600年，由于法国和其他地方加紧迫害新教徒，仅日内瓦就有25名精通工艺的钟表师傅。17世纪末，日内瓦一百多位钟表师傅和大约三百名技工每年能制造钟表成百上千只。据此可推断，日内瓦钟表业的发展（     ） A．有利于近代民族国家的形成 B．摧毁了教会的绝对权威 C．折射出人文主义思想的传播 D．推动了钟表业技术革新 4．（25-26高二上·安徽省部分学校·期中）霍特曼在他最为激进的反罗马法代表作，1567年出版的《反特里波尼安》开篇指出：“每一个时代的有学识和智慧之人都应该认同一个原则，这个原则就是，法律应该与共同体的形式和现实情况相适应，而不是共同体需要去适应特定的法律”。这反映出（     ） A．法律的民族化倾向 B．法律面前人人平等 C．罗马法原则被否定 D．法学家思想的僵化 5．（25-26高二上·皖中名校联盟暨合肥市第八中学·期中）公元533年，查士丁尼颁布的《学说汇编》明文规定“凡君主所悦者即有法律效力”。同部法典却又要求：皇帝敕令须由法学家委员会“依古法与理性”拟撰，方可颁布。这反映出古罗马（     ） A．民主制度保障法律发展 B．政治与法律传统相互调和 C．法律体系走向成熟完善 D．元首制开始取代共和政体 6．（25-26高二上·安徽·期中）1215年的英国《大宪章》全文充满着国王“不得……”“自由人享有……”的句式，第39条明确规定：“凡自由民非经依其贵族依法判决或遵照国家法律的规定，国王不得加以拘留、监禁、没收其财产、剥夺其法律保护权或加以放逐、伤害、搜索或逮捕。”据此可知，《大宪章》所蕴含的核心思想是（     ） A．捍卫自由 B．王在法下 C．保护私产 D．维护王权 7．（25-26高二上·安徽省县中联盟·期中）长期以来，英国传统的普通法奉行“遵循先例”的原则，衡平法奉行“遵循良心”的原则，二者常存分歧。1873年，英国通过《司法法》，合并普通法院与衡平法院，将管辖权统一至新设立的“最高法院”，所有法院适用统一的诉讼程序。英国的这一转变（     ） A．揭示出大陆法系与普通法系的渊源 B．确保了立法与司法的统一 C．表明内阁拥有凌驾法律之上的权力 D．顺应了工业社会发展需要 8．（25-26高二上·安徽省合肥市普通高中六校联盟·期中）12世纪下半叶，英格兰国王亨利二世开启改革，以王权为基础，构建规范的王国司法制度。到13世纪末，该司法体系经过百余年发展已经基本成形，不仅形成较为规范的诉讼程序，而且王室法庭规模不断扩大，确立了议会法庭、王座法庭、普通诉讼法庭、财政署法庭、巡回法庭等多种类别。这说明（     ） A．王权加强推动司法体系制度化 B．司法改革促成大陆法系形成 C．普通法体系源于民族国家建立 D．司法独立削弱封建领主权力 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·安徽·期中）下表是1988～1999年《中华人民共和国宪法》修订的部分内容。这些修订（     ） 1988年 “国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展，私营经济是社会主义公有制经济的补充”“土地的使用权可以依照法律的规定转让” 1993年 “我国正处于社会主义初级阶段""社会主义市场经济国有经济”“国有企业” 1999年 “农村集体经济组织实行家庭承包经营为基础，统分结合的双层经营体制”“在法律规定范围内的个体经济，私营经济等” A．彰显了社会主义法制建设的与时俱进 B．见证了中国特色社会主义法律体系形成 C．折射出社会主要矛盾发生了根本转变 D．宣告全面依法治国的总体格局基本形成 2．（25-26高二上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）1953年，中央贯彻婚姻法运动委员会成立，讨论开展贯彻婚姻法的运动，美术界迅速动员起来，出版了不少的宣传画，如图就是其中的代表性作品之一。该作品可用以说明（     ） A．传统婚姻制度亟待变革 B．中央倡导新的社会风尚 C．土地改革取得显著成效 D．劳动生产维系婚姻关系 3．（25-26高二上·安徽省合肥市普通高中六校联盟·期中）1980年2月，陈云在党的十一届五中全会上指出：“要认真实行集体领导制度。党的任何一级组织，允许不同意见存在不是坏事，可以使大家谨慎一些，把事情办得更合理一些。一个人讲了算，一言堂，一边倒不好。但少数必须服从多数，全党必须服从中央，否则也办不了事。”这（     ） A．论证了民主法治建设的迫切性 B．说明了党管干部的原则性 C．强调了党内民主集中的重要性 D．解释了政治改革的必要性 4．（25-26高二上·安徽·期中）2018年，第十三届全国人民代表大会第一次会议通过的宪法修正案，规定“国家工作人员就职时应当依照法律规定公开进行宪法宣誓。”其誓词见下图。据此可推知，开展宪法宣誓的核心目的是（     ） A．凸显宪法根本大法的地位 B．全面清除滋生腐败的因素 C．彰显法治精神和责任意识 D．突出中国政府施政的特色 5．（25-26高二上·皖中名校联盟暨合肥市第八中学·期中）下图为1952年《人民画报》第2期的部分典型事迹报道。这些报道可用以佐证当时（     ） A．国家工业建设已经全面展开 B．人民生活水平普遍提升 C．早期社会主义建设急于求成 D．昂扬奋斗成为时代旋律 6．（25-26高二上·安徽省县中联盟·期中）1960年初，我国各地掀起了评选“三八红旗手”“三八红旗集体”活动，“用出色的生产和工作成绩迎接‘三八’国际劳动妇女节五十周年”，表彰了来自工业、农业、财贸、文教、卫生、科学等各条战线的10002名妇女。这反映了我国（     ） A．社会主义核心价值观得到实践 B．崇尚劳动成为社会共识 C．社会主义精神文明建设的推进 D．女性政治地位日益提升 7．（25-26高二上·安徽省部分学校·期中）在当前中国式现代化进程中，工业化加速传统社会文化基因的解构，但新精神意识和社会信用体系的建构滞后于物质文明发展速度，破解这一困局的关键在于（     ） A．精神文明建设要与物质实践相适应 B．从依法治国高度提升社会治理能力 C．要培育和践行“五讲四美三热爱” D．构建中国特色的社会主义法律体系 试卷第1页，共3页 2 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·安徽·期中）据《周礼》记载：“大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国”“以乡三物教万民而宾兴之：一曰六德：知（智）、仁、圣、义、忠、和；二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数”。这说明西周时期（     ） A．官员承担了一定的教化职责 B．统治者尊崇敬天保民的思想 C．德治与法治之争已初步显现 D．礼崩乐坏的必然趋势已孕育 【答案】A 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期（中国）。根据材料可知，大司徒不仅要管理国家的土地和人口，还负责“以乡三物教万民而宾兴之”，即教育民众，说明西周时期的官员承担了一定的教化职责，A项正确；在西周时期，“天”被视为具有至高无上的权威，是主宰世间万物的力量，“敬天”观念通过一系列隆重的祭祀仪式来体现，祭祀对象包括天地、山川等自然神灵，“敬天”还蕴含着遵循天命的道德观念。这些信息在材料中没有体现，排除B项；材料主要体现了西周时期的德治理念，没有足够证据显示德治与法治之争已初步显现，排除C项；材料体现了西周有序的统治状态，没有体现“礼崩乐坏”，排除D项。故选A项。 2．（25-26高二上·皖中名校联盟暨合肥市第八中学·期中）下表为中国古代不同时期的一些法律条文。这些法律条文都（     ） 法律条文 出处 爵自二级以上，有刑罪则贬。爵自一级以下，有刑罪则已 《商君书》 诸八议者，犯死罪，皆条所坐及应议之状，先奏请议，议定奏裁 《唐律疏议》 凡宗室觉罗犯罪……分别折罚钱粮、圈禁、责惩，均不入常刑 《大清律例》 A．体现以礼入法的原则 B．强化皇帝的集权统治 C．注重统治秩序的建构 D．强调司法程序的公平 【答案】C 【解析】 根据次题干设问词，可知这是本质题、推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，《商君书》通过爵制维护军功阶层秩序，《唐律疏议》以“八议”保护特权阶层，《大清律例》优待宗室觉罗，三者均通过法律明确等级特权，注重统治秩序的建构，C项正确；《商君书》的条文体现法家军功爵制，与“以礼入法”（儒家礼制融入法律）无关，排除A项；《商君书》成书于战国时期，皇帝制度尚未确立（秦朝始设皇帝），“强化皇帝集权”与史实不符，排除B项；三条法律均对不同身份群体（爵位者、八议者、宗室觉罗）实行差异化处罚，违背“司法程序公平”原则，排除D项。故选C项。 3．（25-26高二上·安徽·期中）唐律中有官员犯罪后“除名”“免官”等抵罪的规定，并且犯法官员待“除”“免”之后的规定期限结束，还可再行叙用为官。《大明律》则严格控制官员抵罪，规定一旦解职永不叙用。这一变化（     ） A．贯彻了轻罪重罚的原则 B．折射出君主专制的强化 C．反映出主流思想的变迁 D．体现了援礼入法的趋向 【答案】B 【解析】 根据本题次题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝和明朝时期的中国。根据材料可知，唐律中官员犯罪后有 “除名”“免官” 等抵罪方式，且规定期限结束后可再为官，而《大明律》严格控制官员抵罪，解职后永不叙用，唐朝到明朝的法律对于官员犯罪后是否续用的规定的变化，体现了君主专制不断强化的历史趋势，通过对官员犯罪处置的严格化，使君主专制统治得到了加强，B项正确；唐律和《大明律》对于官员犯罪后的不同规定，主要是基于不同朝代的政治背景、统治需求而产生的差异，不是轻罪重罚原则的贯彻，排除A项；从唐朝到明朝，社会主流思想一直是儒家思想，并没有发生变化，排除C项；《大明律》的这种变化体现出加强皇权统治、强化吏治的政治意图，与援礼入法的理念背道而驰，排除D项。故选B项。 4．（25-26高二上·安徽省部分学校·期中）汉代董仲舒的《春秋决狱》记载：“甲有子乙以乞丙，后长大，而丙所成育。甲因酒色谓乙曰：‘汝是吾子。’乙怒杖甲二十。甲以乙本是其子，自告县官。仲舒断之曰：‘甲能生乙，不能长育，以乞丙，于义已绝矣。虽杖甲，不应坐。’”由此可知汉代司法实践（     ） A．违背儒家的道德准则 B．保护人民群众的权益 C．重视伦理关系的事实 D．维护封建律法的权威 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料和所学知识可知，汉代“春秋决狱”“原心定罪”的特点就是以儒家伦理为核心，重视事实层面的伦理关系，而非单纯依据法律条文或血缘关系。案例中，甲生了乙却未养育，乙由丙养育，董仲舒据此认为甲与乙的父子伦理关系在义上已断绝，所以甲打乙不应定罪。这体现出汉代司法实践重视伦理关系的事实，C项正确；董仲舒以儒家伦理（父子伦理等）为依据断案，是符合儒家道德准则的，并非“违背”，排除A项；汉代司法的本质是维护封建统治秩序，并非普遍“保护人民权益”，排除B项；判决依据的是儒家伦理而非单纯律法条文，恰恰体现了汉代律法对伦理的依附，而非律法权威的独立维护，排除D项。故选C项。 5．（25-26高二上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）《魏书·刑罚志》载：“冀州阜城民费羊皮母亡，家贫无以葬，卖七岁子与同城人张回为婢。回转卖于鄃县民梁定之。”案件最终裁定：“羊皮卖女葬母，孝诚可嘉，便可特原。张回虽买之于父，不应转卖，可刑五岁。”这体现出（     ） A．该地区民族交融水平低 B．中华法系礼法结合特点 C．北魏政权实现了封建化 D．儒家思想正统地位稳固 【答案】B 【解析】 据题干设问可知，本题是本质题。据题干时间信息可知，本题的准确时空是北魏（中国）。根据材料信息可知，冀州阜城人费羊皮因家贫无钱葬母，卖七岁女儿给张回为婢，张回隐瞒女孩良人身份转卖给梁定之，案件因涉及礼法冲突上报朝廷，最终由宣武帝作出此判决，费羊皮卖女葬母因孝被赦免，显示了中华法系礼法结合的特点，B项正确；材料叙述的是“费羊皮卖女葬母”案，无法体现民族交融情况，排除A项；政权封建化受多方面因素影响，表现为生产方式的农耕化，政治制度的汉化，文化的儒家化，材料主旨是礼法结合的判案，排除C项；魏晋南北朝时期由于佛道盛行，儒家思想正统地位受到冲击，排除D项。故选B项。 6．（25-26高二上·安徽·期中）《大清律》载：“凡乡党序齿，民间士农工商人等平居相见，及岁时宴会谒拜之礼，幼者先施。座次之列，长者居上。如佃户见田主，不论齿叙，并行以少事长之礼。若亲属，不拘主佃，止行亲属礼”，若“有违者答五十”。这一法律规定（     ） A．反映出儒学开始向基层渗透 B．遵循了严格的礼乐制度要求 C．推动了地方行政体制的成熟 D．利于促进社会的稳定与和谐 【答案】D 【解析】 根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：清（中国）。根据材料概括可知：材料中士农工商等不同身份的人在乡党聚会、岁时宴会上，依据年龄来决定礼仪的施行方式。佃户见田主时，不论年龄大小，要行以少事长之礼，而如果是亲属，就行亲属礼，这表明乡党中不同身份、年龄的人在社交场合具有相应的礼仪。长幼有序、主佃有礼的规定，有助于维护社群的和谐稳定，加强社群内部的凝聚力和认同感，从而强化社群共同体意识，D项正确；宋朝时儒学开始向基层渗透，排除A项；礼乐制度在春秋战国时期逐步瓦解，排除B项；材料中的规定与地方行政体制无关，主要涉及的是社会礼仪和人际关系，排除C项。故选D项。 7．（25-26高二上·安徽·期中）下图为明朝"圣谕牌式"的主要内容和制作要求。其"圣谕六条"要刊刻在族谱卷首，载入家训族规中，做到家喻户晓。据此推知，明朝设立圣谕牌式的主要目的是（     ） A．澄清吏治 B．宣扬皇威 C．强化法治 D．教化民众 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料可知，明朝将“圣谕六条”刊刻于族谱、载入家训族规，使其“家喻户晓”，核心目的是教化民众，即通过将官方倡导的伦理规范融入民间家族文化，以道德教化的方式规范民众行为，强化社会伦理秩序，D项正确；“澄清吏治”针对官僚体系，与面向民众的家训族规无关，排除A项；“宣扬皇威”是表面作用，实质是通过教化巩固统治，排除B项；圣谕侧重道德教化，规范民众行为，强化社会伦理秩序，而非法律约束，排除C项。故选D项。 8．（25-26高二上·安徽省合肥市普通高中六校联盟·期中）宋代，理学家张载、程颐最早对宗法制度进行系统研究，提倡复兴宗族制度。范仲淹、司马光、朱熹等从家谱、家规、家礼、祠堂、义门等方面探索宗族发展的具体形式，勉励“敬宗收族”。他们旨在（     ） A．重建基层治理秩序 B．巩固儒学主导地位 C．践行经世致用思想 D．维护宗法血缘关系 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知本题是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料和所学知识可知，宋代社会环境发生变化，原有的基层治理秩序受到冲击。张载、程颐等理学家提倡复兴宗族制度，范仲淹等人从多方面探索宗族发展形式并勉励“敬宗收族”，他们都是希望通过复兴和发展宗族制度，借助宗族的力量来重建基层的治理秩序以稳定社会，A项正确；虽然这些理学家属于儒学学者，但是他们对宗族制度的探索目的是基层社会组织与管理，并非单纯的巩固儒学主导地位，排除B项；经世致用思想强调将学问用于解决实际问题，材料重点强调的是对基层秩序的重建，并非经世致用思想的践行，排除C项；维护宗法血缘关系只是表面现象，其深层次目的是通过维护宗法血缘关系来重建基层治理秩序，排除D项。故选A项。 9．（25-26高二上·安徽省部分学校·期中）朱熹热衷于编撰童蒙文献，先后编写《论语训蒙口义》《训蒙绝句》《童蒙须知》《易学启蒙》等蒙养书。在朱熹看来，向幼童灌输理学，在日常生活中教育培养能够践履程朱理学的道德主体，这远比在成人身上的努力容易得多。这有助于（     ） A．法律儒家化的最终形成 B．提高儒学的社会影响力 C．文学艺术作品全面普及 D．儒学成为传统主流思想 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：南宋时期的中国。根据材料可知，朱熹编写多部童蒙文献，致力于向幼童灌输理学，认为对幼童进行理学教育比对成人更易见效。朱熹的做法扩大了儒学的受众范围，有助于提升儒学在社会中的影响力，B项正确；《唐律疏议》的编定标志着法律儒家化的最终形成，排除A项；材料中的童蒙文献主要是用于教育，并非为了推动文学艺术作品普及，排除C项；汉武帝时期儒学成为主流思想，排除D项。故选B项。 10．（25-26高二上·安徽省县中联盟·期中）明正德十四年（1519年），阳明门人薛侃在广东揭阳行推乡约，定“婚礼、丧礼、闺法、蒙养、谨言、处事、忍气、戒争、淫赌、自立”十事。嘉靖五年（1526年），揭阳县主簿季本以薛侃乡约为基础，“酌为三十四条，普行一邑”。这反映出该县（     ） A．乡约与法律的合流 B．重塑了儒家的伦理道德 C．地方自治制度形成 D．乡约教化辅助基层治理 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料可知，揭阳乡约的发展轨迹：由民间倡议到官方认可，再到官方主导推广，清晰展现了官方对乡约的利用逻辑，通过规范内容、扩大推行范围，使乡约成为传递官方意志、化解基层矛盾、稳定社会秩序的载体，D项正确；材料未体现法律的内容，无法得出乡约与法律合流的结论，排除A项；“十事”均是对儒家传统伦理（如礼、仁、义、廉、耻）的继承与实践，而非“重塑”，排除B项；季本推行乡约，本质是中央集权下的基层治理手段，而非“地方自治”，排除C项。故选D项。 11．（25-26高二上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）洪武二十三年，朱元璋于里设置老人，选年高为众所服者，每月六次持铎徇于道路，宣谕《圣谕六训》，“农民有等懒惰，不肯勤务农业……止是各里老人劝督……老人点闸不下田者责决，务要严督见丁著业，毋庸惰夫游食。”这反映（     ） A．皇权对基层教化的渗透 B．乡约法律出现合流趋势 C．重农抑商政策受到重视 D．基层社会治理水平提高 【答案】A 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料可知，朱元璋于里设置老人，宣谕《圣谕六训》，希望农民勤务农业，不要懒惰，反映了皇权对基层教化的渗透，A项正确；材料未体现乡约与法律结合的相关信息，排除B项；材料强调政府注重基层教化，而非重农政策，并且未提到抑商政策，排除C项；题干是皇权强化对基层的控制手段，而非治理体系完善或效率提升，与“治理水平提高”无关，排除D项。故选A项。 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·安徽·期中）大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解释法律。对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普通法院的机构来担任，由此，产生了独立于普通司法系统的行政法院。由此可见，大陆法系的国家 A．以成文宪法为唯一的判决根据 B．行政干涉司法现象严重 C．法官的权威性和创造性受限制 D．司法判例没有参考价值 【答案】C 【解析】 材料“大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止‘法官造法’，限制法官解释法律”体现的是大陆法系下的国家法官的权威性和创造性受到制约，C正确；普通法也是判决的根据，A排除；材料未涉及行政对司法的干预，B排除；D说法错误，司法判例有一定的参考价值，D排除。故选C。 2．（25-26高二上·安徽省部分学校·期中）基督教强调人既需要在根本上依赖神性的救赎，通过信仰改善和提升内在的心性，也需要在行为上有一套外在制度的约束和制衡，有章可循，有序可守，依法而行，违法惩治。这也可以看作是上帝给予沉沦的人类一个救治。这反映出中世纪中后期基督教伦理（     ） A．注重外在法律的惩处 B．提倡内在心性的修为 C．蕴含一定的理性认识 D．有效阻止了人性沉沦 【答案】C 【解析】 根据材料题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪中后期（欧洲）。据材料主要信息和所学可知，基督教强调依赖神性救赎，通过信仰改善内在心性，同时需要外在制度的约束，外在制度的约束反映了理性化趋势，C项正确；材料提到内在信仰，且“惩处”仅是手段之一，排除A项；材料还提及了外在制度约束，排除B项；“有效阻止了人性沉沦”的说法绝对化，排除D项。故选C项。 3．（25-26高二上·安徽省部分学校·期中）1515年，日内瓦圣皮埃尔大教堂的大钟需要修理，城里找不到合格的钟表师傅；到1600年，由于法国和其他地方加紧迫害新教徒，仅日内瓦就有25名精通工艺的钟表师傅。17世纪末，日内瓦一百多位钟表师傅和大约三百名技工每年能制造钟表成百上千只。据此可推断，日内瓦钟表业的发展（     ） A．有利于近代民族国家的形成 B．摧毁了教会的绝对权威 C．折射出人文主义思想的传播 D．推动了钟表业技术革新 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：近代欧洲。根据材料及所学可知，宗教改革使得新教徒受到迫害，大量新教徒涌入日内瓦，其中就有很多精通工艺的钟表师傅，他们带来了技术和活力，促进了日内瓦钟表业的发展。新教倡导的一些观念属于人文主义思想范畴，随着新教徒的流动和活动，人文主义思想得到传播，C项正确；材料内容与近代民族国家形成无关，排除A项；材料重点讲的是宗教改革后新教徒的涌入对日内瓦钟表业的推动，而非教会绝对权威被摧毁，排除B项；材料只是说钟表师傅数量增加，钟表产量提升，没有体现钟表业技术革新，排除D项。故选C项。 4．（25-26高二上·安徽省部分学校·期中）霍特曼在他最为激进的反罗马法代表作，1567年出版的《反特里波尼安》开篇指出：“每一个时代的有学识和智慧之人都应该认同一个原则，这个原则就是，法律应该与共同体的形式和现实情况相适应，而不是共同体需要去适应特定的法律”。这反映出（     ） A．法律的民族化倾向 B．法律面前人人平等 C．罗马法原则被否定 D．法学家思想的僵化 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪欧洲。据题干“法律应该与共同体的形式和现实情况相适应”和所学可知，材料强调法律应根植于特定民族的历史、习惯与文化，而非盲目移植外来体系。故霍特曼的主张体现了法律的民族化倾向，A项正确；材料中并没有提及法律面前人人平等的相关内容，排除B项；材料主张原则要结合实际灵活调整，并非否定，排除C项；材料体现法学家主张法律与时俱进，而非思想的僵化，排除D项。故选A项。 5．（25-26高二上·皖中名校联盟暨合肥市第八中学·期中）公元533年，查士丁尼颁布的《学说汇编》明文规定“凡君主所悦者即有法律效力”。同部法典却又要求：皇帝敕令须由法学家委员会“依古法与理性”拟撰，方可颁布。这反映出古罗马（     ） A．民主制度保障法律发展 B．政治与法律传统相互调和 C．法律体系走向成熟完善 D．元首制开始取代共和政体 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代罗马。据材料可知，查士丁尼一方面强调君主意志即法律，另一方面要求敕令须依“古法与理性”制定。这体现了皇权与罗马传统法律原则的调和，B项正确；古罗马是奴隶制专制政权，并非民主制度，排除A项；仅从这两条规定，无法得出整个法律体系“成熟完善”的结论，表述过于绝对，排除C项；元首制取代共和政体发生在公元前1世纪，而材料时间是公元533年，时间不符，排除D项。故选B项。 6．（25-26高二上·安徽·期中）1215年的英国《大宪章》全文充满着国王“不得……”“自由人享有……”的句式，第39条明确规定：“凡自由民非经依其贵族依法判决或遵照国家法律的规定，国王不得加以拘留、监禁、没收其财产、剥夺其法律保护权或加以放逐、伤害、搜索或逮捕。”据此可知，《大宪章》所蕴含的核心思想是（     ） A．捍卫自由 B．王在法下 C．保护私产 D．维护王权 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是1215年（英国）。根据材料可知，《大宪章》中“凡自由民非经依其贵族依法判决或遵照国家法律的规定，国王不得加以拘留、监禁、没收其财产……”这一规定限制了国王的权力，强调国王的权力要在法律之下，不能随意侵犯自由民的权利，“王在法下”准确概括了材料中国王的权力受到法律限制这一关键信息，符合题意，B项正确；“捍卫自由”虽然提到了自由，但《大宪章》更核心的是对国王权力的约束，保障自由也是通过“王在法下”来实现的，排除A项；“保护私产”只是《大宪章》内容的一部分，没有全面体现核心思想，材料重点在对国王权力的限制，排除C项；“维护王权”与材料意思相悖，材料是对王权的限制而不是维护，排除D项。故选B项。 7．（25-26高二上·安徽省县中联盟·期中）长期以来，英国传统的普通法奉行“遵循先例”的原则，衡平法奉行“遵循良心”的原则，二者常存分歧。1873年，英国通过《司法法》，合并普通法院与衡平法院，将管辖权统一至新设立的“最高法院”，所有法院适用统一的诉讼程序。英国的这一转变（     ） A．揭示出大陆法系与普通法系的渊源 B．确保了立法与司法的统一 C．表明内阁拥有凌驾法律之上的权力 D．顺应了工业社会发展需要 【答案】D 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1873年的英国。根据材料结合所学可知，普通法与衡平法的合并，通过统一司法程序和强化法律灵活性，解决了工业社会中商业纠纷、新型权利保护等问题，为英国维持世界工业霸权提供了制度支撑。其改革的根本目的是解决工业革命后法律体系与社会经济的矛盾。D项正确；英国属于普通法系，大陆法系以成文法为核心，两者渊源不同（普通法系源于日耳曼习惯法，大陆法系源于罗马法）。排除A项；英国立法权属于议会，司法权属于法院，改革仅涉及司法体系内部整合，未改变立法与司法的分立原则，排除B项；英国实行君主立宪制，内阁对议会负责，法律高于行政权力。改革由议会通过法案推动，体现了议会对司法体系的调整，而非内阁权力扩张。排除C项。故选D项。 8．（25-26高二上·安徽省合肥市普通高中六校联盟·期中）12世纪下半叶，英格兰国王亨利二世开启改革，以王权为基础，构建规范的王国司法制度。到13世纪末，该司法体系经过百余年发展已经基本成形，不仅形成较为规范的诉讼程序，而且王室法庭规模不断扩大，确立了议会法庭、王座法庭、普通诉讼法庭、财政署法庭、巡回法庭等多种类别。这说明（     ） A．王权加强推动司法体系制度化 B．司法改革促成大陆法系形成 C．普通法体系源于民族国家建立 D．司法独立削弱封建领主权力 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（英国）。根据题干“英格兰国王亨利二世开启改革，以王权为基础，构建规范的王国司法制度”可知，亨利二世以王权为基础构建司法制度，最终形成规范化的诉讼程序和多种王室法庭类别，A项正确；大陆法系源于欧洲大陆（如法国），而题干涉及的是英国普通法系的形成，排除B项；普通法体系形成早于民族国家（民族国家出现于中世纪晚期），排除C项；亨利二世改革是通过扩大王室司法权削弱领主权力，但司法仍依附于王权，而非独立，排除D项。故选A项。 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·安徽·期中）下表是1988～1999年《中华人民共和国宪法》修订的部分内容。这些修订（     ） 1988年 “国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展，私营经济是社会主义公有制经济的补充”“土地的使用权可以依照法律的规定转让” 1993年 “我国正处于社会主义初级阶段""社会主义市场经济国有经济”“国有企业” 1999年 “农村集体经济组织实行家庭承包经营为基础，统分结合的双层经营体制”“在法律规定范围内的个体经济，私营经济等” A．彰显了社会主义法制建设的与时俱进 B．见证了中国特色社会主义法律体系形成 C．折射出社会主要矛盾发生了根本转变 D．宣告全面依法治国的总体格局基本形成 【答案】A 【解析】 根据材料选项的设问词可知本题是本质题、影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：1988～1999年的中国。根据材料可知，宪法的修订内容紧紧跟随国家经济社会发展的步伐，如允许私营经济存在、土地使用权转让、确立社会主义市场经济、家庭承包经营体制等，都是根据国家经济社会发展的需要而进行的调整，体现了宪法内容的与时俱进，A项正确；21世纪初，中国特色社会主义法律体系才形成，排除B项；1981年，党的十一届六中全会明确指出，在社会主义改造基本完成以后，我国的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，到1999年，社会主要矛盾并没有发生根本转变，排除C项；材料重点强调的是法律体系的逐步完善，中共二十大的召开宣告全面依法治国的总体格局基本形成，排除D项。故选A项。 2．（25-26高二上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）1953年，中央贯彻婚姻法运动委员会成立，讨论开展贯彻婚姻法的运动，美术界迅速动员起来，出版了不少的宣传画，如图就是其中的代表性作品之一。该作品可用以说明（     ） A．传统婚姻制度亟待变革 B．中央倡导新的社会风尚 C．土地改革取得显著成效 D．劳动生产维系婚姻关系 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1953年（中国）。根据材料可知，宣传画中呈现的“自由自主过新年，建设生产幸福长”等内容，明确体现了中央倡导的自由、自主等新的婚姻观念以及积极向上的社会风尚，与题干中贯彻婚姻法运动相契合，B项正确；宣传画主要强调的是新的婚姻观念和风尚，而非突出传统制度的紧迫性变革需求，排除A项；宣传画的主题围绕婚姻法运动展开，未涉及任何与土地改革相关的元素，排除C项；宣传画重点在于宣扬新的婚姻观念和社会风尚，没有体现劳动生产与维系婚姻关系之间的联系，排除D项。故选B项。 3．（25-26高二上·安徽省合肥市普通高中六校联盟·期中）1980年2月，陈云在党的十一届五中全会上指出：“要认真实行集体领导制度。党的任何一级组织，允许不同意见存在不是坏事，可以使大家谨慎一些，把事情办得更合理一些。一个人讲了算，一言堂，一边倒不好。但少数必须服从多数，全党必须服从中央，否则也办不了事。”这（     ） A．论证了民主法治建设的迫切性 B．说明了党管干部的原则性 C．强调了党内民主集中的重要性 D．解释了政治改革的必要性 【答案】C 【解析】 根据本题主题干的设问词，可知这是影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：1980年（中国）。陈云指出党要实行集体领导制度，允许不同意见存在，同时强调少数服从多数，这体现了党内既要发扬民主（允许不同意见），又要进行集中（少数服从多数），突出了党内民主集中的重要性，C项正确；题干中主要围绕集体领导制度、党内意见表达与服从等党内民主集中相关内容，未涉及民主法治建设紧迫性相关信息，排除A项；题干没有围绕党管干部原则性展开论述，重点在于党内集体领导、意见处理等方面，并非党管干部原则性问题，排除B项；“政治改革”与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 4．（25-26高二上·安徽·期中）2018年，第十三届全国人民代表大会第一次会议通过的宪法修正案，规定“国家工作人员就职时应当依照法律规定公开进行宪法宣誓。”其誓词见下图。据此可推知，开展宪法宣誓的核心目的是（     ） A．凸显宪法根本大法的地位 B．全面清除滋生腐败的因素 C．彰显法治精神和责任意识 D．突出中国政府施政的特色 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：2018年（中国）。根据题干及所学可知，誓词中的表述直接体现了对法治原则的遵循，以及国家工作人员对职责、对人民的责任承诺。通过公开宣誓的仪式，强化国家工作人员的法治信仰，明确其权力源于宪法、需对宪法和人民负责的责任意识，C项正确；宪法的根本地位是既定事实，宣誓是依托这一地位强化意识，而非核心目的，排除A项；宣誓能强化廉洁意识，但无法完全消除腐败因素，排除B项；宪法宣誓是现代法治国家的常见制度（并非中国独有），并非为了突出施政特色，排除D项。故选C项。 5．（25-26高二上·皖中名校联盟暨合肥市第八中学·期中）下图为1952年《人民画报》第2期的部分典型事迹报道。这些报道可用以佐证当时（     ） A．国家工业建设已经全面展开 B．人民生活水平普遍提升 C．早期社会主义建设急于求成 D．昂扬奋斗成为时代旋律 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1952年中国。据材料可知，1952年处于国民经济恢复时期，《人民画报》报道的增产节约、先进工作方法、技术创新等事迹，体现了当时人们昂扬奋斗的精神风貌，说明昂扬奋斗成为时代旋律，D项正确；国家工业建设全面展开是在“一五” 计划时期（1953年开始），与材料中时间不符，排除A项；材料描述的是昂扬奋斗的精神面貌，未体现人民生活水平普遍提升，排除B项；早期社会主义建设急于求成是在“大跃进”时期，与1952年不符，排除C项。故选D项。 6．（25-26高二上·安徽省县中联盟·期中）1960年初，我国各地掀起了评选“三八红旗手”“三八红旗集体”活动，“用出色的生产和工作成绩迎接‘三八’国际劳动妇女节五十周年”，表彰了来自工业、农业、财贸、文教、卫生、科学等各条战线的10002名妇女。这反映了我国（     ） A．社会主义核心价值观得到实践 B．崇尚劳动成为社会共识 C．社会主义精神文明建设的推进 D．女性政治地位日益提升 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1960年的中国。据材料信息并结合所学知识可知，评选“三八红旗手”和“三八红旗集体”的活动，是加强思想道德建设的重要手段。这样的活动可以树立榜样，激发广大妇女的劳动热情和集体主义精神，进一步推动社会的整体进步，C项正确；社会主义核心价值观的提出是在21世纪初，排除A项；女性积极参与生产活动，不足以说明“崇尚劳动成为社会共识”，这一表述过于宽泛，排除B项；材料主要是表彰妇女在生产和工作中的成绩，体现的是妇女在经济等领域的贡献，而非直接反映女性政治地位的日益提升，排除D项。故选C项。 7．（25-26高二上·安徽省部分学校·期中）在当前中国式现代化进程中，工业化加速传统社会文化基因的解构，但新精神意识和社会信用体系的建构滞后于物质文明发展速度，破解这一困局的关键在于（     ） A．精神文明建设要与物质实践相适应 B．从依法治国高度提升社会治理能力 C．要培育和践行“五讲四美三热爱” D．构建中国特色的社会主义法律体系 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是现代（中国）。根据材料可知，当前中国式现代化进程中面临的主要问题是新精神意识和社会信用体系的建构滞后于物质文明发展速度，即精神文明与物质文明发展不协调。因此，破解这一困局的关键在于推动精神文明建设与物质实践相适应，实现两者协调发展，A项正确；题干强调的是精神文明和物质文明的匹配问题，并非法治与社会治理能力的关联，话题不一致，排除B项；“五讲四美三热爱”是20世纪80年代的精神文明口号，与当前现代化进程的适配性不足，排除C项；题干重点是精神文明发展滞后，而非法律体系构建问题，话题不一致，排除D项。故选A项。 试卷第1页，共3页 2 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $