精品解析：江苏省苏州工业园区星澜学校2026-2027学年七年级上学期9月调研历史卷

苏州工业园区星澜学校2026-2027学年七年级上学期9月调研 历史卷 （满分50分，时间50分钟） 一、选择题（共24题，每题1分，共24分。每题只有一个选项最符合题意） 1. 考古学家在北京人遗址的多个层位发现集中分布的烧土、烧骨、烧石和炭化的树籽。这说明北京人（ ） A. 过着群居生活 B. 已经会使用火 C. 出现原始农耕 D. 掌握磨光技术 2. 观察下图，该图反映出早期人类的生产方式是（ ） A. 猎取动物 B. 制作石器 C. 人工取火 D. 制造陶器 3. 生活在约70万～20万年前，使用打制石器，靠采集狩猎为生，是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一的是（ ） A. 云南元谋人遗址 B. 周口店北京人遗址 C. 周口店山顶洞人遗址 D. 陕西半坡遗址 4. 距今8000年左右的磁山遗址，发现了大量腐朽的粟，还发现石铲、石镰等成系列的农具，其中石磨盘、石磨棒是脱去谷粒皮壳的工具。该考古发现实证了（ ） A. 原始农业的发展 B. 传说中黄帝的发明 C. 早期国家的产生 D. 尧舜禹时的禅让制 5. 下面内容反映的历史文化遗址是（ ） 时间；距今5300-4300年 发现地点：浙江省杭州市 出土文物；玉琮.玉璧.象征军 事指挥权的玉钺等玉器 A. 河姆渡遗址 B. 半坡遗址 C. 良渚遗址 D. 陶寺遗址 6. 距今约5300—4300年的浙江良渚古城遗址，城内外的贵族墓地随葬品有数十件至数百件精美玉器，这和城外随葬品极少的普通墓葬对比鲜明。由此可知（ ） A. 黄河流域最早进入文明社会 B. 中华文明具有多元一体特征 C. 中国历史上第一个王朝诞生 D. 当时社会阶级分化已很明显 7. 下列关于部落联盟首领禅让的顺序，正确的是（ ） A. 舜→禹→尧 B. 禹→尧→舜 C. 尧→禹→舜 D. 尧→舜→禹 8. 被尊奉为中华民族人文始祖的是（ ） A. 炎帝和黄帝 B. 尧和舜 C. 禹和启 D. 仓颉和嫘祖 9. 考古发现证实，在距今5800年前后，辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象。最终在相互交流中形成了以中原地区为核心的格局。这突出反映了中华文明（ ） A. 一枝独秀 B. 多元一体 C. 一脉相承 D. 丰富多彩 10. 下表是某同学在历史学习时整理的笔记。据此判断，表中②处应该是（ ） 序号 内容 特点 ① 部落联盟推举首领的制度 天下为公，选贤与能 ② 帝王世代沿袭的制度 父死子继，兄终弟及 ③ 以宗族血缘关系分邦建国的制度 层层分封，等级森严 A. 世袭制 B. 禅让制 C. 分封制 D. 郡县制 11. 夏朝是我国历史上第一个王朝，标志着我国早期国家的产生。近年来，山东夏代遗址考古取得突破，证实山东是夏朝统治的重要区域之一。下列关于夏朝的表述，正确的是（ ） A. 建立者是启，世袭制取代禅让制 B. 都城定在殷，又称殷商 C. 制定了我国最早的成文法《禹刑》 D. 最后一位国王是桀，统治残暴 12. 陕西临潼出土的利簋铭文记载：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商……”据此可知，青铜铭文记录的事件是（ ） A. 商汤灭夏 B. 盘庚迁殷 C. 武王伐纣 D. 大禹治水 13. 《吕氏春秋·任地》中强调，在耕种过程中要反复耕锄，使土壤细碎均匀，并且深耕至能见湿土的程度。这种精耕细作的方法在春秋战国时期逐渐普及，主要是由于（ ） A. 青铜铸造业的进步 B. 边疆地区的开拓经营 C. 二十四节气的创立 D. 铁制农具和牛耕的使用 14. 早在春秋时期，已经有了人工铸铁技术；战国时期，生产工具的铁器化进程加快，出现了许多著名的冶铁手工业中心，生产种类有农具、手工工具、生活用具和兵器等。这体现了春秋战国时期（ ） A. 社会分工进一步细化 B. 冶铁技术领先世界 C. 社会生产力不断提高 D. 铁器已实现商品化 15. 从下面两幅图片中，你能直接得出关于春秋战国时期的历史信息是（ ） A. 诸侯间战争十分频繁 B. 社会生产力的迅速发展 C. 思想家纷纷著书立说 D. 各诸侯国变法图强 16. 《史记•商君列传》记载：“为田开阡陌封疆，而赋税平。”商鞅变法中这一措施的核心作用是（ ） A. 强化了分封制的基础 B. 确立了土地国有制度 C. 废除了井田制，承认土地私有 D. 减轻了农民的赋税负担 17. 《史记·商君列传》记载：“而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。”材料反映了当时秦国（ ） A. 实行分封制 B. 确立县制 C. 推行三省六部制 D. 确立行省制 18. 据史书记载，春秋前期有一百多个诸侯国，到战国初期时只剩二十多个。诸侯国数量的减少反映出历史发展的趋势是（ ） A. 诸侯割据混战扩大 B. 人民遭受的灾难更重 C. 封建制度逐步瓦解 D. 国家从分裂走向统一 19. 孔子提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”荀子认为“隆礼贵义者，其国治。”二者都主张（ ） A. 道德教化 B. 因材施教 C. 以民为本 D. 重农抑商 20. 下面是诞生于东西方古典时代的名人名言，他们的思想共同体现了（ ） 孔子：己所不欲，勿施于人。 苏格拉底：认识你自己。 A. 重视学习与实践的结合 B. 主张兼爱非攻的和平观 C. 对理想社会秩序的追求 D. 关注自身的价值与道德 21. 下表呈现的是春秋时期一位思想家的相关信息。据此推知，这位思想家是（ ） 思想核心 “仁” 政治主张 恢复西周的礼乐文明；反对苛政，提出“为政以德” 教育贡献 主张有教无类。注重道德教育和文化知识教育，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法 A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 荀子 22. 儒家思想中的“仁、义、礼、智、信”蕴含仁爱、道义、诚信等理念，是传统人际交往准则，与社会主义核心价值观中“诚信”“文明”等内涵相契合。这印证了中华文明（ ） A. 多元一体 B. 封闭保守 C. 一脉相承 D. 兼收并蓄 23. 甲骨文中有“车”“舟”交通方面的记录，如“王其乘车”，还有“步”、“马”等出行方式。这些信息表明甲骨文（ ） A. 记录了农业发展状况 B. 文字体系已较为完整 C. 记载的内容十分丰富 D. 可用来研究社会状况 24. 精美的历史文物蕴含着丰富的历史信息。下列文物有助于我们了解（ ） A. 商朝时期的文明成就 B. 西周时期的政治制度 C. 春秋时期的商业活动 D. 战国时期的水利工程 二、非选择题（共4题，共26分） 25. 阅读材料，回答问题。 材料一 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。 ——《韩非子·五蠹》 材料二 在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树籽等。灰烬堆有的很厚，有的则很薄，说明北京人已能很好地管理火。 材料三 河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻。他们居住在干栏式房屋里，过着定居生活，还饲养家畜，会制造陶器。 （1）材料一反映了上古时期人类生活的什么困境？有巢氏的发明解决了这一困境中的什么问题？ （2）材料二反映了北京人掌握了哪一重要技能？这一技能的掌握对北京人的生存和发展有什么意义？ （3）材料三反映了河姆渡原始居民的生活有哪些特点？这些特点的出现，标志着人类社会进入了什么阶段？ 26. 阅读下列材料，回答问题。 材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。 （1）材料一反映的是我国古代哪一社会时期的社会状况？“选贤与能”指的是什么制度？ （2）材料二反映的社会状况与材料一相比，发生了什么根本变化？这一变化的标志是什么？ （3）结合所学知识，简要评价材料二中出现的变化。 27. 中华传统文化是中华民族智慧的结晶，内涵丰富，源远流长。阅读材料，回答问题。 材料一：孔子的思想对中华民族的发展，人类文明的进步有着不可磨灭的贡献，为汲取孔子思想精华，弘扬中华民族优秀文化，1996年9月，中国国务院批准在孔子故里——曲阜建立了孔子研究院。 ——摘自《国学教育网》 材料二：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 ——《道德经》 材料三：春秋战国时期是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期。国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么……围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极为丰富珍贵的思想宝库。 （1）材料一中，伟大的思想家、教育家孔子是哪一学派的创始人？他的核心思想和教育主张分别是什么？ （2）材料二是哪一个学派的观点？它体现了老子的什么思想？ （3）据材料三并结合所学知识，指出百家争鸣产生了怎样的影响？ 28. 变革兴邦·文耀春秋 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 春秋时代的剧变及其历史演进本质上对华夏国家与民族发展方向起了定位作用一是华夏民族文化圈进一步向四边疆域扩展，越来越多的夷狄之地被纳入华夏文化范围，许多过去的夷狄之民成为华夏民族的一分子；二是许多诸侯小国也在战争的进程中被大国兼并，政治一体化的进程也随之加快 ——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》 （1）根据材料一，简述春秋时代的剧变及其历史演进带来的社会变化。 材料二 秦孝公任商鞅。鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。于是凌三晋之人，利其田宅……（使其）务本于内，而使秦人应敌于外。 ——《通典·食货》 有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。勠力本业，耕织致粟帛多者复其身。……而集小（都）乡邑聚为县，置令、丞、凡三十一县。 ——《史记·商君列传》 （2）根据材料二，指出秦国当时存在的主要问题。概括商鞅变法的内容。 材料三 春秋战国时期，文化下移，诸子百家周游列国、讲学授徒，游说诸侯，各国间朝聘会盟，征战频繁等，促进了地域文化的形成。华夏民族出现了五彩斑斓、争奇斗艳的多元文化，当时社会氛围极为宽松开放，被认为是“中国历史上最有活力”的时期。 ——摘编自齐秀生《春秋战国时期的多元文化与人才》 （3）根据材料三，分析春秋战国时期多元文化形成的原因。举例说明春秋战国是“中国历史上最有活力”的时期。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 苏州工业园区星澜学校2026-2027学年七年级上学期9月调研 历史卷 （满分50分，时间50分钟） 一、选择题（共24题，每题1分，共24分。每题只有一个选项最符合题意） 1. 考古学家在北京人遗址的多个层位发现集中分布的烧土、烧骨、烧石和炭化的树籽。这说明北京人（ ） A. 过着群居生活 B. 已经会使用火 C. 出现原始农耕 D. 掌握磨光技术 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干材料体现的是火的使用痕迹，没有体现北京人过群居生活的相关信息，错误。 B.题干中北京人遗址发现集中分布的烧土、烧骨、烧石等经火烧过的遗存，直接证明北京人已经会使用火，正确。 C.原始农耕出现于新石器时代，北京人属于旧石器时代的原始人类，还没有产生原始农耕，错误。 D.磨光技术是新石器时代晚期智人的特征，北京人使用打制石器，还没有掌握磨光技术，错误。 2. 观察下图，该图反映出早期人类的生产方式是（ ） A. 猎取动物 B. 制作石器 C. 人工取火 D. 制造陶器 【答案】B 【解析】 【详解】A.图示呈现的是用砾石打击石片的石器制作流程，并未出现猎取动物的场景，错误。 B.图中“先将砾石打出一个台面”“沿台面边缘打击出石片”展示的正是北京人等早期人类打制石器的过程，反映出其生产方式是制作石器，正确。 C.人工取火是山顶洞人时期才出现的，图中没有任何用火环节，错误。 D.制造陶器出现于新石器时代（如半坡人、河姆渡人已使用陶器），时间晚于北京人打制石器的阶段，错误。 3. 生活在约70万～20万年前，使用打制石器，靠采集狩猎为生，是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一的是（ ） A. 云南元谋人遗址 B. 周口店北京人遗址 C. 周口店山顶洞人遗址 D. 陕西半坡遗址 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学可知，北京人生活在距今约七十万年至二十万年的北京西南周口店的山洞里，他们使用打制的石器，过群居生活，共同劳动（采集、狩猎）共同分享劳动成果，会使用天然火，他们用火烧烤食物、驱赶野兽、照明、防寒，火的使用增强了人们适应自然的能力，周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一，B项正确；元谋人生活在距今170万年前的云南元谋县，排除A项；山顶洞人生活在距今3万年前，排除C项；半坡原始居民距今约6000年，排除D项。故选B项。 4. 距今8000年左右的磁山遗址，发现了大量腐朽的粟，还发现石铲、石镰等成系列的农具，其中石磨盘、石磨棒是脱去谷粒皮壳的工具。该考古发现实证了（ ） A. 原始农业的发展 B. 传说中黄帝的发明 C. 早期国家的产生 D. 尧舜禹时的禅让制 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中“大量腐朽的粟”是农作物遗存，“石铲、石镰”是农业生产工具，“石磨盘、石磨棒”是粮食加工工具。三者共同构成了“种植、收获、加工”的农业生产链条，直接证明当时已经出现了原始农业，正确。 B.黄帝是传说中距今约四五千年的部落联盟首领，磁山遗址距今约8000年，时间上远早于黄帝时代。且材料中的考古发现与传说人物的具体发明无直接关联，错误。 C.早期国家的产生距今约5000年左右，标志是出现了城市、宫殿、礼制等。磁山遗址距今8000年，属于原始社会时期，尚未进入国家阶段，错误。 D.禅让制是原始社会末期部落联盟首领的推选制度，属于政治制度范畴。考古遗存中的农作物和农具属于经济生产领域，二者无直接关联，错误。 5. 下面内容反映的历史文化遗址是（ ） 时间；距今5300-4300年 发现地点：浙江省杭州市 出土文物；玉琮.玉璧.象征军 事指挥权的玉钺等玉器 A. 河姆渡遗址 B. 半坡遗址 C. 良渚遗址 D. 陶寺遗址 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“时间：距今5300-4300年，发现地点：浙江省杭州市”和所学知识可知，良渚古城遗址位于浙江余杭，距今约5300—4300年，符合题意，C项正确；浙江余姚河姆渡遗址位于长江下游地区，距今约7000年，排除A项；半坡遗址位于陕西西安东部半坡村，距今约6000年，是一处重要的仰韶文化遗址，排除B项；陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年，排除D项。故选C项。 6. 距今约5300—4300年的浙江良渚古城遗址，城内外的贵族墓地随葬品有数十件至数百件精美玉器，这和城外随葬品极少的普通墓葬对比鲜明。由此可知（ ） A. 黄河流域最早进入文明社会 B. 中华文明具有多元一体特征 C. 中国历史上第一个王朝诞生 D. 当时社会阶级分化已很明显 【答案】D 【解析】 【详解】A.良渚古城遗址位于浙江，属于长江流域，且材料未提及“最早进入文明社会”的相关信息，错误。 B.材料仅体现了良渚遗址内部的墓葬差异，未体现中华文明的多元一体特征，错误。 C.中国历史上第一个王朝是夏朝，材料未涉及夏朝相关内容，错误。 D.贵族墓葬随葬品数量多且精美，普通墓葬随葬品极少，体现了当时社会存在明显的阶级分化，正确。 7. 下列关于部落联盟首领禅让的顺序，正确的是（ ） A. 舜→禹→尧 B. 禹→尧→舜 C. 尧→禹→舜 D. 尧→舜→禹 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，尧舜禹都是我国黄河流域杰出的部落联盟首领，相传，尧年老的时候，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人，舜年老的时候，采用同样的办法把位置转让给治水有功的禹，这种推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让制”，D项正确；ABC项顺序错误，排除ABC项。故选D项。 8. 被尊奉为中华民族人文始祖的是（ ） A. 炎帝和黄帝 B. 尧和舜 C. 禹和启 D. 仓颉和嫘祖 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，炎帝（教民耕种）、黄帝（统一部落）是远古时期的部落首领，其部落融合形成华夏族主干，被尊为中华民族的人文始祖，A项正确；尧、舜是原始社会后期的部落联盟首领，以“禅让制”闻名，但并非被尊为人文始祖，排除B项；禹是夏朝建立者，启是世袭制的开创者，二者是早期国家阶段的人物，不是人文始祖，排除C项；仓颉传说是汉字创造者，嫘祖传说是养蚕缫丝发明者，二者是黄帝时期的重要人物，但并非人文始祖，排除D项。故选A项。 9. 考古发现证实，在距今5800年前后，辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象。最终在相互交流中形成了以中原地区为核心的格局。这突出反映了中华文明（ ） A. 一枝独秀 B. 多元一体 C. 一脉相承 D. 丰富多彩 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象。最终在相互交流中形成了以中原地区为核心的格局”，说明中华文明呈现多元文明百花齐放的局面；“最终在相互交流中形成了以中原地区为核心的格局”说明中华文化又具有一体性特点，B项正确；一枝独秀、 一脉相承 、丰富多彩这些特点在材料中没有体现，排除ACD项。故选B项。 10. 下表是某同学在历史学习时整理的笔记。据此判断，表中②处应该是（ ） 序号 内容 特点 ① 部落联盟推举首领的制度 天下为公，选贤与能 ② 帝王世代沿袭的制度 父死子继，兄终弟及 ③ 以宗族血缘关系分邦建国的制度 层层分封，等级森严 A. 世袭制 B. 禅让制 C. 分封制 D. 郡县制 【答案】A 【解析】 【详解】A.“世袭制”以血缘关系传承帝位，核心特点为父死子继、兄终弟及，完全匹配材料中“帝王世代沿袭”的制度描述，正确。 B.“禅让制”是部落联盟时代选贤推举首领的制度，和帝王世代传承的规则不符，错误。 C.“分封制”是西周以宗族血缘关系分邦建国的制度，核心特征为层层分封、等级森严，并非帝王传承的制度，错误。 D.“郡县制”是秦之后推行的地方行政制度，长官由中央任免，和王位世代沿袭的规则无关，错误。 11. 夏朝是我国历史上第一个王朝，标志着我国早期国家的产生。近年来，山东夏代遗址考古取得突破，证实山东是夏朝统治的重要区域之一。下列关于夏朝的表述，正确的是（ ） A. 建立者是启，世袭制取代禅让制 B. 都城定在殷，又称殷商 C. 制定了我国最早的成文法《禹刑》 D. 最后一位国王是桀，统治残暴 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“夏朝是我国历史上第一个王朝，标志着我国早期国家的产生”和所学知识可知，夏朝是中国史书记载的第一个世袭制王朝，其最后一位国王桀实行暴政，导致夏朝灭亡，D项正确；夏朝的建立者一般被认为是禹，世袭制由禹的儿子启正式确立，排除A项；殷是商朝后期都城，夏朝都城多在阳城、斟鄩等地，排除B项；夏朝已有刑罚，但《禹刑》为后人追述，且我国最早的成文法一般认为是春秋时期郑国的《铸刑书》，排除C项。故选D项。 12. 陕西临潼出土的利簋铭文记载：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商……”据此可知，青铜铭文记录的事件是（ ） A. 商汤灭夏 B. 盘庚迁殷 C. 武王伐纣 D. 大禹治水 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，公元前1046年，周武王率军在牧野大战中打败商军，商朝灭亡，周朝建立，周朝定都镐京，历史上称为西周，故铭文记载的战争是武王伐纣，C项正确；商汤灭夏，发生在约公元前1600年，与题意不符，排除A项；盘庚迁殷发生在商朝时期，此后商朝保持了相对的稳定，与题意不符，排除B项；大禹治水发生在原始社会，与题意不符，排除D项。故选C项。 13. 《吕氏春秋·任地》中强调，在耕种过程中要反复耕锄，使土壤细碎均匀，并且深耕至能见湿土的程度。这种精耕细作的方法在春秋战国时期逐渐普及，主要是由于（ ） A. 青铜铸造业的进步 B. 边疆地区的开拓经营 C. 二十四节气的创立 D. 铁制农具和牛耕的使用 【答案】D 【解析】 【详解】据题干信息“精耕细作的方法在春秋战国时期逐渐普及”和所学知识可知，春秋战国时期铁制农具和牛耕的推广，为精耕细作提供了技术条件，D项正确；青铜铸造主要用于礼器和兵器，与农业生产工具普及关系不大，排除A项；边疆地区的开拓经营是精耕细作农业普及后的结果，而非原因，它只是扩大了农业生产的范围，与生产技术的变革无关，排除B项；二十四节气创立有助于掌握农时，但不是实现深耕细作的直接原因，排除C项。故选D项。 14. 早在春秋时期，已经有了人工铸铁技术；战国时期，生产工具的铁器化进程加快，出现了许多著名的冶铁手工业中心，生产种类有农具、手工工具、生活用具和兵器等。这体现了春秋战国时期（ ） A. 社会分工进一步细化 B. 冶铁技术领先世界 C. 社会生产力不断提高 D. 铁器已实现商品化 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“早在春秋时期，已经有了人工铸铁技术；战国时期，生产工具的铁器化进程加快，出现了许多著名的冶铁手工业中心，生产种类有农具、手工工具、生活用具和兵器等”和所学知识可知，铁器作为生产工具，其在战国时期的广泛应用（如农具、手工工具等），标志生产力水平的显著提高，能够极大地提高生产效率，C项正确；题干主要强调铁器的生产和使用范围扩大（农具、手工工具、生活用具、兵器等），但并未提及冶铁行业内部或社会其他领域的分工细化情况，排除A项；题干并没有将中国的冶铁技术与世界其他地区进行对比，无法得出中国冶铁技术领先世界的结论，排除B项；题干并没有提及铁器的交易情况、市场流通情况或者铁器作为商品的相关内容，如价格、买卖双方等，无法得出铁器已实现商品化的结论，排除D项。故选C项。 15. 从下面两幅图片中，你能直接得出关于春秋战国时期的历史信息是（ ） A. 诸侯间战争十分频繁 B. 社会生产力的迅速发展 C. 思想家纷纷著书立说 D. 各诸侯国变法图强 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干图片，结合所学知识可知，春秋护头铜胄属于作战护具，战国铜壶上的水陆攻战图案也与作战有关，说明它们都体现了诸侯争霸战争十分频繁，A项正确；铁农具和牛耕开始使用是生产力迅速发展的标志，图片无法体现，排除B项；思想家纷纷著书立说是思想文化领域的变革，排除C项；各诸侯国变法图强属于政治上的变革，与图片所示无关，排除D项。故选A项。 16. 《史记•商君列传》记载：“为田开阡陌封疆，而赋税平。”商鞅变法中这一措施的核心作用是（ ） A. 强化了分封制的基础 B. 确立了土地国有制度 C. 废除了井田制，承认土地私有 D. 减轻了农民的赋税负担 【答案】C 【解析】 【详解】A.分封制是西周时期实行的政治制度，到商鞅变法时，分封制已经逐渐瓦解，“为田开阡陌封疆”是对土地制度的改革，与强化分封制基础无关，错误。 B.“为田开阡陌封疆”废除了井田制，承认土地私有，而不是确立土地国有制度，此措施是让土地可以自由买卖，属于土地私有制的范畴，错误。 C.“为田开阡陌封疆”的措施废除了井田制，允许土地自由买卖，承认了土地私有，调动了农民的生产积极性，促进了农业生产的发展，正确。 D.“为田开阡陌封疆”主要是关于土地制度的改革，虽然提到“赋税平”，但重点在于土地制度的变革，而不是强调减轻农民的赋税负担，错误。 17. 《史记·商君列传》记载：“而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。”材料反映了当时秦国（ ） A. 实行分封制 B. 确立县制 C. 推行三省六部制 D. 确立行省制 【答案】B 【解析】 【详解】A.分封制是西周时期的政治制度，与秦国的制度不符，错误。 B.材料“集小乡邑聚为县，置令、丞”，这表明秦国当时正在实行县制，将地方行政单位划分为县，并设置相应的官职进行管理，正确。 C.三省六部制是隋唐时期的政治制度，与秦国设立县的制度不符，错误。 D.行省制是元朝时期的政治制度，与材料中描述的秦国设立县的制度不符，错误。 18. 据史书记载，春秋前期有一百多个诸侯国，到战国初期时只剩二十多个。诸侯国数量的减少反映出历史发展的趋势是（ ） A. 诸侯割据混战扩大 B. 人民遭受的灾难更重 C. 封建制度逐步瓦解 D. 国家从分裂走向统一 【答案】D 【解析】 【详解】A.诸侯割据混战是诸侯国数量减少的原因之一，而非历史发展趋势，错误。 B.题干强调的是诸侯国减少的趋势，这是从分裂走向统一的过程，人民遭受的灾难更重并非历史发展趋势，错误。 C.春秋时期是奴隶制瓦解时期，并非封建制度瓦解，错误。 D.春秋到战国，诸侯国数量从一百多个减少到二十多个，说明大国兼并小国，局部统一不断扩大，反映了国家从分裂走向统一的历史趋势，正确。 19. 孔子提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”荀子认为“隆礼贵义者，其国治。”二者都主张（ ） A. 道德教化 B. 因材施教 C. 以民为本 D. 重农抑商 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，孔子主张 “为政以德” ，强调统治者要实行德政，用道德来治理国家；荀子提出 “隆礼贵义者，其国治”，突出通过尊崇礼义来治理国家，礼义也包含道德规范的层面，二者都重视道德在治理国家中的作用，也就是都主张道德教化，A项正确；因材施教是孔子在教育方面的主张，强调根据学生的不同特点进行教育，题干中孔子和荀子的言论主要是关于治国理念，与教育方法无关，排除B项；题干中二者言论主要围绕用道德、礼义治理国家，未直接体现以民为本思想，排除C项；题干中孔子和荀子的观点是关于政治治理理念，和经济政策无关，排除D项。故选A项。 20. 下面是诞生于东西方古典时代的名人名言，他们的思想共同体现了（ ） 孔子：己所不欲，勿施于人。 苏格拉底：认识你自己。 A. 重视学习与实践的结合 B. 主张兼爱非攻的和平观 C. 对理想社会秩序的追求 D. 关注自身的价值与道德 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干中两句名言均未提及学习与实践结合的相关内容，无史实支撑，错误。 B.“兼爱非攻”是中国战国时期墨家学派墨子的核心主张，和孔子、苏格拉底的思想无关，错误。 C.孔子的言论是对个人人际交往的道德要求，苏格拉底的言论是对个人自我认知的要求，二者均未涉及对理想社会秩序的追求，错误。 D.孔子“己所不欲，勿施于人”强调个人要提升道德修养、尊重他人价值，是对自身道德和人的价值的关注；苏格拉底“认识你自己”引导人关注自我、重视自身的价值与美德，二者思想的共同特征就是关注自身的价值与道德，正确。 21. 下表呈现的是春秋时期一位思想家的相关信息。据此推知，这位思想家是（ ） 思想核心 “仁” 政治主张 恢复西周的礼乐文明；反对苛政，提出“为政以德” 教育贡献 主张有教无类。注重道德教育和文化知识教育，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法 A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 荀子 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，孔子创立儒家学派，核心思想为“仁”，主张恢复周礼、以德治国，并开创私学，提出有教无类、因材施教等教育思想，A项正确；老子是道家学派创始人，主张“无为而治”，思想核心并非“仁”，也未提倡恢复礼乐文明和有教无类，排除B项；孟子是战国时期儒家代表，主张“仁政”，但题干中的“恢复西周的礼乐文明”“有教无类”“因材施教”等均为孔子思想的典型特征，排除C项；荀子同为战国时期儒家代表，主张“礼法并用”，强调后天教育，但同样与题干中孔子特有的思想与教育贡献不符，排除D项。故选A项。 22. 儒家思想中的“仁、义、礼、智、信”蕴含仁爱、道义、诚信等理念，是传统人际交往准则，与社会主义核心价值观中“诚信”“文明”等内涵相契合。这印证了中华文明（ ） A. 多元一体 B. 封闭保守 C. 一脉相承 D. 兼收并蓄 【答案】C 【解析】 【详解】A.多元一体强调多民族统一与文化多样性，题干未涉及民族关系，错误。 B.封闭保守与儒家思想的开放包容性不符，且题干未体现封闭，错误。 C.儒家传统理念与社会主义核心价值观的部分内涵相契合，体现了中华文明从古至今的价值延续，一脉相承，正确。 D.兼收并蓄强调吸收外来文化，题干未涉及对外来文化的吸收，错误。 23. 甲骨文中有“车”“舟”交通方面的记录，如“王其乘车”，还有“步”、“马”等出行方式。这些信息表明甲骨文（ ） A. 记录了农业发展状况 B. 文字体系已较为完整 C. 记载的内容十分丰富 D. 可用来研究社会状况 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅提及出行交通相关内容，未涉及农业领域信息，错误。 B.文字体系完整侧重字形结构成熟，材料只体现记载内容，无法体现文字体系发展程度，错误。 C.记载内容丰富需涵盖众多领域史实，题干仅有出行相关记载，不足以体现内容十分丰富，错误。 D.甲骨文留存下当时出行方式与交通相关史料，后人能够依托这些文字资料，深入探究商代民众日常出行与社会生活等真实社会发展状况，正确。 24. 精美的历史文物蕴含着丰富的历史信息。下列文物有助于我们了解（ ） A. 商朝时期的文明成就 B. 西周时期的政治制度 C. 春秋时期的商业活动 D. 战国时期的水利工程 【答案】A 【解析】 【详解】根据图片中“刻有文字的牛骨”并结合所学知识可知文字为甲骨文，是商朝时期刻在龟甲、兽骨上的文字，是中国最早的成熟文字之一；“司母戊鼎”是商朝晚期的青铜礼器，是世界现存最大的青铜器，代表商朝青铜铸造业的高超水平。两者均为商朝典型文物，反映商朝文明成就，A项正确；西周政治制度是指分封制、宗法制，与题干文物无关，排除B项；题干中文物是商朝时期的甲骨文和司母戊鼎，与春秋商业活动无关，排除C项；战国水利工程主要是指都江堰，与题干文物不符，排除D项。故选A项。 二、非选择题（共4题，共26分） 25. 阅读材料，回答问题。 材料一 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。 ——《韩非子·五蠹》 材料二 在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树籽等。灰烬堆有的很厚，有的则很薄，说明北京人已能很好地管理火。 材料三 河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻。他们居住在干栏式房屋里，过着定居生活，还饲养家畜，会制造陶器。 （1）材料一反映了上古时期人类生活的什么困境？有巢氏的发明解决了这一困境中的什么问题？ （2）材料二反映了北京人掌握了哪一重要技能？这一技能的掌握对北京人的生存和发展有什么意义？ （3）材料三反映了河姆渡原始居民的生活有哪些特点？这些特点的出现，标志着人类社会进入了什么阶段？ 【答案】（1）困境：人民少，禽兽多，人类难以抵御禽兽的侵害；解决的问题：躲避野兽的伤害，保障人类的生存安全。 （2）技能：使用和管理火；意义：用火烧烤食物、驱赶野兽、取暖、照明，提高了人类的生存能力，促进了人类体质的发展和脑的进化，是人类进化史上的重大进步。 （3）特点：使用磨制石器，种植水稻，过定居生活，饲养家畜，制造陶器；阶段：原始农耕文明阶段。 【解析】 【小问1详解】 困境：“人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”→提炼“人民少，禽兽多，人类难以抵御禽兽的侵害”。 解决的问题：“构木为巢，以避群害”→提炼“躲避野兽的伤害，保障人类的生存安全”。 【小问2详解】 技能：“北京人已能很好地管理火”→提炼“使用和管理火”。 意义：火的使用可以烧烤食物、驱赶野兽、取暖、照明，提高了人类的生存能力，促进了人类体质和大脑的进化。 【小问3详解】 特点：“使用磨制石器”“种植水稻”“居住在干栏式房屋里”“过着定居生活”“饲养家畜”“制造陶器”→提炼“使用磨制石器，种植水稻，过定居生活，饲养家畜，制造陶器”。 阶段：这些特点的出现标志着人类进入了“原始农耕文明阶段”。 26. 阅读下列材料，回答问题。 材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。 （1）材料一反映的是我国古代哪一社会时期的社会状况？“选贤与能”指的是什么制度？ （2）材料二反映的社会状况与材料一相比，发生了什么根本变化？这一变化的标志是什么？ （3）结合所学知识，简要评价材料二中出现的变化。 【答案】（1）社会时期：原始社会 制度：禅让制。 （2）根本变化：从“天下为公”变为“天下为家”，从禅让制变为世袭制，出现了阶级分化和早期国家。 标志：启继位，开启家天下。 （3）评价：这一变化是生产力发展的必然结果，标志着我国早期国家的产生，推动了社会的进步，但也出现了阶级压迫和剥削。 【解析】 【小问1详解】 社会时期：根据材料一“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”可知，在原始社会时期，部落间实行公有制，展现的是我国古代原始社会时期的社会状况。 制度：根据所学知识可知，“选贤与能”指的是禅让制，在部落联盟时期，实行禅让制，即将联盟首领的位子传给贤德之人。 【小问2详解】 根本变化：根据材料二“今大道既隐，天下为家”可知，由于生产力的发展，私有制开始产生，原始社会的“天下为公”不复存在，取而代之的是“天下为家”；从选举方式看，原始社会的禅让制不复存在，取而代之的是世袭制。相对于材料一的社会状况，从“天下为公”变为“天下为家”，从禅让制变为世袭制，出现了阶级分化和早期国家。 标志：根据所学知识，禹最初想传位于伯益，但禹的儿子启凭借强大的势力，在禹死后继承了他的位置，夏朝由此开始了世袭制。从此，世袭制代替禅让制。 【小问3详解】 评价：根据所学知识，材料二中从“天下为公”变为“天下为家”，从禅让制变为世袭制，这一变化是生产力发展的必然结果，标志着我国早期国家的产生，推动了社会的进步，符合时代发展需求，但也出现了阶级压迫和剥削。 27. 中华传统文化是中华民族智慧的结晶，内涵丰富，源远流长。阅读材料，回答问题。 材料一：孔子的思想对中华民族的发展，人类文明的进步有着不可磨灭的贡献，为汲取孔子思想精华，弘扬中华民族优秀文化，1996年9月，中国国务院批准在孔子故里——曲阜建立了孔子研究院。 ——摘自《国学教育网》 材料二：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 ——《道德经》 材料三：春秋战国时期是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期。国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么……围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极为丰富珍贵的思想宝库。 （1）材料一中，伟大的思想家、教育家孔子是哪一学派的创始人？他的核心思想和教育主张分别是什么？ （2）材料二是哪一个学派的观点？它体现了老子的什么思想？ （3）据材料三并结合所学知识，指出百家争鸣产生了怎样的影响？ 【答案】（1）儒家 仁； 有教无类，因材施教 （2）道家； 事物都有对立面，对立的双方可以相互转化或辩证法； （3）百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一 次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。 【解析】 【小问1详解】 学派：据所学可知，孔子是儒家学派创始人，他的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。 核心思想：据所学可知，孔子是我国历史上著名的思想家。他的思想核心是“仁”。他提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心，主张“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 教育主张：据所学可知，孔子兴办私学，打破了贵族垄断教育的局面，主张有教无类，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。他在教学中注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法，对后世产生了深远影响。 【小问2详解】 学派：据所学可知，老子是道家学派创始人。他的学说集中在《老子》（又称《道德经》）一书中。这部书成为道家的经典。 思想：据材料二“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”并结合所学可知，老子思想的核心是“道”。他认为“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。他还善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，如难和易、长和短、前和后等，对立的双方能够互相转化。 【小问3详解】 影响：据材料三“春秋战国时期是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期。国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么……围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论”并结合所学可知，百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰；据材料三“为后世留下了一座极为丰富珍贵的思想宝库”并结合所学可知，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。 28. 变革兴邦·文耀春秋 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 春秋时代的剧变及其历史演进本质上对华夏国家与民族发展方向起了定位作用一是华夏民族文化圈进一步向四边疆域扩展，越来越多的夷狄之地被纳入华夏文化范围，许多过去的夷狄之民成为华夏民族的一分子；二是许多诸侯小国也在战争的进程中被大国兼并，政治一体化的进程也随之加快 ——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》 （1）根据材料一，简述春秋时代的剧变及其历史演进带来的社会变化。 材料二 秦孝公任商鞅。鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。于是凌三晋之人，利其田宅……（使其）务本于内，而使秦人应敌于外。 ——《通典·食货》 有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。勠力本业，耕织致粟帛多者复其身。……而集小（都）乡邑聚为县，置令、丞、凡三十一县。 ——《史记·商君列传》 （2）根据材料二，指出秦国当时存在的主要问题。概括商鞅变法的内容。 材料三 春秋战国时期，文化下移，诸子百家周游列国、讲学授徒，游说诸侯，各国间朝聘会盟，征战频繁等，促进了地域文化的形成。华夏民族出现了五彩斑斓、争奇斗艳的多元文化，当时社会氛围极为宽松开放，被认为是“中国历史上最有活力”的时期。 ——摘编自齐秀生《春秋战国时期的多元文化与人才》 （3）根据材料三，分析春秋战国时期多元文化形成的原因。举例说明春秋战国是“中国历史上最有活力”的时期。 【答案】（1）华夏文化圈向边疆扩展，夷狄之地纳入华夏文化范围；诸侯小国被兼并，政治一体化进程加快。 （2）问题：地广人稀，农业生产落后。内容：奖励军功，禁止私斗；奖励耕织，重农抑商；推行县制，加强中央集权。 （3）原因：文化下移，诸子百家游说讲学，各国交流频繁。举例：百家争鸣（如儒家、法家思想）；铁器牛耕推广，生产力发展。 【解析】 【小问1详解】 社会变化：根据材料一“华夏民族文化圈进一步向四边疆域扩展，越来越多的夷狄之地被纳入华夏文化范围”可得出华夏文化圈向边疆扩展，夷狄之地纳入华夏文化范围；根据“许多诸侯小国也在战争的进程中极大发展，政治一体化的进程也随之加快”可得出诸侯小国被兼并，政治一体化进程加快。 【小问2详解】 问题：根据材料二“秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出”可知，秦国当时存在的主要问题是地广人稀，农业生产落后。 内容：根据材料二“有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小”可得出奖励军功，禁止私斗；根据“缪力本业，耕织致粟帛多者复其身”可得出奖励耕织，重农抑商；根据“集小（都）乡邑聚为县，置令、丞”可得出推行县制，加强中央集权。 【小问3详解】 原因：根据材料三“文化下移，诸子百家周游列国，讲学授徒，游说诸侯，各国间朝聘会盟，征战频繁等”可概括出，多元文化形成的原因是文化下移，诸子百家游说讲学，各国交流频繁。 举例：结合所学知识，可举百家争鸣为例，这一时期儒、墨、道、法等各家学派纷纷著书立说，相互辩论，思想文化空前繁荣；还可举铁器牛耕的推广，促进了生产力的飞跃，推动了社会变革。这些都体现了春秋战国是“中国历史上最有活力”的时期。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $