同学们好，今天我们进行第三课中华文明的起源的学习。好，那么在开始正式的学习之前，我们首先来了解一下本课我们需要掌握哪些内容。第一，我们要知道良渚古城、陶寺古城等考古发现。第二，了解中华文明有五千多年的历史。第三，认识中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。第四，知道炎帝和黄帝等古史传说，了解其中蕴含的历史信息。好，那么我们看到标题，标题叫做中华文明的起源。那究竟是怎么起源，怎么发展的呢？在这里老师给大家梳理了一个逻辑示意图，它展示了完整的一个演变链条，同学们我们一起来看一下。首先是从生产力的发展再到人口增长逐渐集中，于是早期的城市就形成了这个之后社会分化加剧，统治阶级对内统治对外战争，于是就形成了早期的国家。那什么是早期的国家呢？早期的国家泛指一切已经进入国家阶段，但又不具备成熟国家特征的人类早期政治组织形态。早国家的出现标志着人类社会进入了一个全新的发展阶段，具备了组织有序的政治机构、系统化的农业、分工合作的劳动力和城市化的居住形态。但是在这里老师需要特别提醒一下，早期的国家它尚未发展到纯粹以地域组织为基础，而主要体现为地缘与血缘特征相结合的国家初始形态。好，接着同学们看到我们书上导读的部分，我们来看一下。导读给大家展示的是一幅巨型的雕像，这就是传说中的黄岩二帝的形象，它也被我们中华人民称作人文初祖。那么考古发现，中华文明确实有着五千多年的历史，那中华文明的起源及特征又是怎么样的呢？那么古老传说中的炎帝、黄帝、尧舜禹的故事，这些传说又反映了什么样的历史问题呢？我们在接下来的学习当中就带着这样的疑问来进行学习。我们先看到这个书上的标题叫做早期国家和文明的起源。那么我们的早期国家是怎么形成的？是不是要先从早期的城市开始形成？在五千多年前，我国原始社会的农业、畜牧业它有了较大的发展，人口显著增长，并开始向区域中心集中，那么早期的城市就逐步形成了，这也是生产力发展的一个结果。那生产力的发展还会导致阶级分化，出现剩余产品产品，生产资料逐渐集中到一部分人的手中，从而产生了贫富分化。此外生产资料占有的不同也造成了人们利益需求的不同，进一步导致了阶级分化。其实从这段理解当中，我们也可以提取到一个信息是私有制的产生，它会导致阶级分化。那私有制又是怎么产生的呢？它是由于在原始社会末期，生产力的不断提高和新的生产工具或方法的出现，直接促进了剩余产品的出现。对于剩余产品的不公平分配，那就是私有制的最早的形式。一部分人从生产劳动中脱离出来，就开始专门从事管理，这个时候就出现了掌握政治经济、军事和祭祀权力的王，以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，那么早期的国家就形成了。所以在这个地方，老师给大家总结一下，私有制阶和国家的产生是人类进入文明社会的一个重要标志。好，接下来同学们我们看到相关史料。这个地方这个史料的话讲了一个遗址，它叫做牛河梁遗址，位于辽宁朝阳，属于矽潦河流文化，属于西辽。这里重新来过，321走属于西辽河流域，重新来过，321走属于西辽河流域的红山文化距今5800到5000年。那么在这个遗址中有什么？有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的基石种，这反映了红山文化的社会分化和祭祀礼仪。像我们在图那个书里面看到的这个图片，它就是浏阳河遗址出土的玉猪龙，而这个玉猪龙就是祭祀通神的一个礼器。好，这一部分的内容学习完了之后，我们来看到书的后面的内容。接下来我们将要学习良渚古城与陶寺古城。我们先来学习良渚古城，良渚古城的遗址位于长江流域的浙江余杭，距今约5300到4300年。古城有宫殿区、内城和外城组成，其规模在当时世界上是首屈一指的。那么我们来看一下古城的内部都有些什么建筑。首先它有一个复杂的水利系统，这个是同期世界上规模最大的水利工程。其实它也从侧面去反映了经济与技术的一个发展程度。再来看内城中部，内城中部建有大型的广场和多组高等级的建筑，附近还发现了约20万千克的探花稻谷，这些就反映了良渚社会有较高的经济发展水平和统治者有较强的调动组织能力。其实在当时那个阶级的分化已经非常的明显了。因为在城内外的贵族墓地里，它的随葬品有的有数十件甚至是上百件的精美玉器，而有的城外的一些普通的老百姓的墓地里，它的随葬品就很稀少。这两个就形成了一个鲜明的对比，这也说明社会的阶级分化在当时已经是非常的明显了。良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现了早期国家，是了解史前社会的一个重要依据。好，我们再来看书这边的一个相关史事。这个相关史事讲的是良渚文化的很多玉器上，它都刻了一种叫做神**面纹的一种纹路一种图案。这个神**面纹也被称之为良渚文化的神辉，这反映了良渚人很有可能已经形成了统一的崇拜对象。好，接下来同学们我们就要来学习陶寺古城。陶寺古城的遗址它是在黄河流域的山西襄汾，距今约4300到4000年。那么它的建筑有些什么特点呢？它是城内有围墙，围绕着宫殿，宫城内有很多高等级的建筑基址，而且它的建筑是以陶制的材料进行建筑的。城内有多处墓地，通过这些墓地我们也能够看出当时的阶级分化是很严重了。因为有的墓中它放有随葬品，包括陶罐、石器、玉玥陶盘等等，这表明了墓主人的身份是很尊贵的。而有的墓地很小，没有任何的随葬品。而且我们在城内还会发现在贵族墓地里有人用人殉葬的现象，这说明了当时不同群体之间的社会地位差异是很显著的，阶级分化是很严重的。好，那么陶寺古城的遗址发现它有什么意义呢？它其实表明当时黄河中游地区已经开始出现了早期国家。而且有学者从陶寺古城所处的地理位置和存在的时间进行推论，它很有可能是古传说中尧的都城。好，同学们我们了解了陶寺古城，我们来看到书里边想一想的这个位置。我们去想一想从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么说当时已经进入了文明社会。在这个地方老师已经给大家做了一个总结，是因为私有制阶级和国家的产生是人类进入文明的一个重要标志。良渚古城和陶瓷古城的大型的葬墓的随葬品是十分丰富的，特别是不乏高价值和稀有的物品，这就表明了当时的社会财富向少数人集中，私有制出现，那么良渚古城的贵族专属墓地的存在，陶氏古城的大型墓葬、中小型墓葬和人殉的显著特点，这些就表明了社会阶级分化十分严重。良渚古城和陶寺古城规模宏大的城墙、宫殿式建筑，以及良渚古城它外围庞大的水利系统，都证明了良渚和陶寺古城的社会组织管理能力很发达。以及以王为首的阶级统治出现，这就是早期国家的形成。好，那么我们学完了陶瓷古城，学完了梁祝古城，我们把书翻过来。在这个地方我们来进行一下这两个古城它发现的意义是什么。这两个古城的发现表明了中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。多元体现在哪里？体现在距今5000年左右，黄河长江、西辽河流域都发他都发展出了各具特色的早期文明一体体现在哪里？体现在他们彼此之间是不断的交流融合的，共同构成了中华，共同构成了早期中华文明的主体。距今四千多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，经过了持续的发展，走向议题，以中原地区为引领的文明新格局开始形成。好，同学们接下来我们就要学习下一个内容，叫做远古传说。说到远古传说，同学们我们一定要注意去区分远古传说与史实的区别。远古传说是先明对上古洪荒时代的一种夸张的叙述，而史实则是真实存在的客观事实。传说与史实的区别就在于有没有得到可靠的实物或者是文字的证实。如果有，则可以称之为事实，如果没有就不可以说是事实。但是他们之间又有着一定的联系，传说它不等于历史事实，但它又包含着许多真实的历史信息，使得后人在复原远古社会的某些历史场景成为可能。好，接下来我们就来看一下我们书里边的第二自然段，我们去看一下当时都发生了一些什么事情。当时是在五六千年之前，我国就进入了一个部落联盟时期。当时有几个比较大的部落，分别是炎帝、黄帝和蚩尤。黄帝首先联合了一些部落，在阪泉与炎帝展开了一场大战。最终炎帝就失败了，就归顺了黄帝，两大部落就结成了联盟，这就是版权之战在来炎黄部落的联盟与东方的蚩尤部落的联盟，他们又在逐鹿激战，最后蚩尤又战败了，他的部落有一部分就归属了炎黄部落联盟，这就叫做涿鹿之战。那么这两次战争有什么影响呢？炎黄部落就逐渐演化成为了后来的华夏族，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。近代以来，海内外的华人也以炎黄子孙去自称。他那么这些部落他们是怎么去挑选首领的呢？他们实际上是实行的是禅让制，禅让制就是把首领传位给贤德的人。比如说要鼓励人们发展生。产在他年老的时候，他就推举了品行高尚的舜作为继承人。舜在位的时候，他制定刑法，完善制度，稳定局势，又派出禹去治水，解决水患。顺在年老的时候，就让位于语语治水有功，得到了民众的爱戴，就被称之为大禹。但是在这个地方老师要特别提醒一下各同学，禅让制的实质和表现是什么？禅让制的实质就是民主推举部落首领的民主推举部落联盟首领的办法。表现为三点，第一，部落首领，部落联盟首领是通过民主的推举产生的。第二，部落联盟首领他是没有特权的。第三，当时的部落联盟首领要具备有高尚的品德。明白了吗？同学们好，我们再来看一下我们的材料研读这一块，这是梁启超的太不吉三代载记，说的是华夏民族非一族所成。太古以来诸族错居接触交通，各去小异，而大同渐化合以成一族之形。后世所谓诸夏是也好。那么我们从这个材料中可以看出华夏族的形成有什么特点。其实这个材料就给了我们一个提示，华夏族由错居杂处的各族在不断的交融当中去逐渐形成的。好，同学们接下来我们就再来看一下我们书的这边。这边的话有一个学史崇德，我们去了解一下是一个什么样的故事。相传当时洪水滔天，禹的父亲谷就授禹之命治理水患，他采用的是封堵的方法，但过了很多年都没有成功，后来就被处死了。禹就接替了父亲去治水，他就总结教训，吸取经验，采用疏导的方法开凿河渠引流洪水至大海。经过了书十年的这样的一个努力，终于消除了水患。禹竭尽全力的治水，公而忘私，有三过家门而不入这样的一个说法。后来人们以此形容舍小家为大家的一个奉献精神。好，那我就想问一下我们同学们了，通过大禹成功治水的这个启示，给这通过大于治水成功给了我们什么启示呢？第一，处理问题的方法要得当，要灵活多变，要有创新精神。想要取得成功，那么必须要坚持不懈和无私的奉献精神。第二就是人与自然，它其实是应该和谐相处的。好，这就是我们今天所要学到的全部内容。接下来我们来看一下课后活动这一块，课后活动说一说考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识中华文明起源的意义有什么。好在这个地方老师给大家总结了三点，第一，补充或印证文献史料，推动了中华文明起源的研究。第二，展现了中华文明起源的脉络和灿烂的成就。第三，启迪了我们守护中华文脉，不忘本来，开创未来。好，接下来我们再来看第二题，第二题黄帝灵位，就是我们书上的这个图片。皇帝的灵位位于陕西黄陵县的城北。每逢到清明时节，就有大量的来自海内外的炎黄子孙在这个地方来祭拜，平日瞻仰的人是络绎不绝。这里如果让你来当黄帝陵的一个导游，请从人物经历、主要贡献方面撰写一篇导游词，向游客介绍黄帝的事迹。在这个地方老师也给各位同学打了一个榜。黄帝名轩辕，是中华民族的人文初祖之一。中华文明上下5000年的历史就是从黄帝的时期算起的。相传黄帝已经能够建造宫室以避寒暑，制作衣裳、挖掘水井、制造船只等等。相传在黄帝时期，仓颉创造了文字林立，制作音律隶首，发明了算盘。皇帝的妻子哪组会烧尸，这就是老师的一个总结。在这个地方有一个易错点，同学们老师一定要给各位提出来。因为老师一直在说皇帝哈那同学们我想问大家的是，黄帝与皇帝有什么区别？在这里同学们可以看一下他们的他们最大的区别是什么？皇帝是一个人，而皇帝是一个称号。皇帝黄色的那个皇帝，皇帝是中国古代神话中的一位部落联盟首领，传说他德才兼备，而皇帝是中国封建社会中最高统治者的称号，拥有最大的专政权利。好，都明白了。同学们，今天我们所有的知识点就已经学完了。接下来老师就给大家找了一些例题，让我们去巩固一下去复习一下今天所学的内容。好，我们翻到书的前面，我们看到。第一道题第一个例题，五千多年前，我国原始社会的农业畜牧业有了较大的发展，人口显著增长，并开始向区域中心集中，逐渐形成了A社会分化，B早期城市，C统治阶级，D早期国家。好，这道题的正确答案是选B，我们来看一下原因。根据我们书里边的原文，同学们这里是有原文的。大约在五千多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大的发展，人口显著增长，并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。同学们这里是有原文的，所以说我们要选择B。好，接下来我们来看一下第二题。第二题是关于我们陶寺古城的。陶寺古城的面积达到了280万平方米，城内有大中小型多处墓地，有的墓地发现了大量的陶器和玉器、玉石制作的礼器等随葬品，而有的目的呢，却一无所有。由此可知，这一时期，A城市建筑水平很高超。B社会分化很严重，而社会阶级分化严重。C早期国家不断发展。D社会分工十分明显。好，那么我们读题啊，根据题目里的有的目的发现大量的陶器和玉石制作的礼器等随葬品，有的目的却一无所有。就可以知道当时不同的群体之间的社会地位，他们的差异是很显著的，所以说他们是阶级分化很严重哈那在这句话的话也是在原文里面能够找得到的，所以说我们选择正确答案是B。好，接下来我们再来看最后一道题，最后一道例题来在这个位置B第三题。炎帝陵和黄帝陵是炎黄子孙寻根问祖的圣地，千百年来在这里扫墓祭祀的人是络绎不绝。这是因为炎帝和黄帝下面有四个选项，A贤能高德创禅让制。B礼贤下士，选贤任能。C大败蚩尤走向联合，D联盟形成华夏民族。这个不用讲了，肯定是选D对吧？因为我们在书里边一再强调一个东西，在这里也是有原文的。近近近代以来，海内外华人以炎黄子孙自称，所以说他们的那个联盟就形成了华夏民族。好，今天的所有的内容就上到这里，咱们下节课再见，拜拜。