精品解析：山东省东营英华园学校2026-2027学年上学期第一次月考高二语文试题

2026～2027学年度上学期第一次月考 高二语文 （考试时间： 150分钟 满分150分） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在数字媒介深度嵌入日常生活的今天，“浅阅读”几乎成为阅读的默认形态。所谓浅阅读，是指那种快速浏览、即时获取、不求甚解的阅读方式：刷过一条条推送，划过一张张图片，在短暂的停留中完成对一则信息的“消费”。与之相对的深阅读，则是专注地、连贯地、批判性地与文本对话，在字里行间停留，在反复思量中建构意义。 浅阅读并非一无是处。信息爆炸的时代，人需要以最快速度筛选有用信息，浅阅读提供了效率的保障。然而，当浅阅读从一种手段变成一种习惯，甚至变成唯一的方式，问题便随之而来。研究表明，长期沉浸在碎片化信息中，人的注意力会变得难以持久，思维的连贯性会遭到侵蚀，深度思考的能力会在不知不觉中退化。我们似乎“知道”得越来越多，却“理解”得越来越少。 深阅读的意义，恰恰在于它对抗着这种退化。一本书、一篇长文，要求读者调动记忆、联想、判断乃至想象，在作者构建的世界里走一个来回。这不是被动地接受信息，而是主动地建构意义。深阅读训练的是系统思维：它让人学会在纷繁的材料中分辨主次，在彼此矛盾的论断之间作出权衡，在结论的背后追问依据。可以说，深阅读塑造的，正是这个时代最为稀缺的能力——独立思考的能力。 材料二： 如果说浅阅读是技术带来的“副产品”，那么算法推荐则进一步加剧了它的蔓延。算法根据我们的点击偏好，源源不断地推送同类内容，将我们圈在由同质信息构成的“茧房”里。久而久之，我们看到的都是想看的，听到的都是认同的，视野却在不知不觉中变窄——这便是所谓“信息茧房”。 走出信息茧房，重拾深阅读，是一条被反复验证的路径。经典之所以成为经典，正因为它提供的是另一种声音、另一个世界，是与我们既有认知形成张力的文本。读《论语》，我们面对的是两千多年前的追问；读《老子》，我们遭遇的是与现代效率逻辑格格不入的智慧。这些文本不会顺着我们的偏好推送自己，它们只等待读者主动靠近，在缓慢的阅读中完成思想的碰撞。 当然，重读经典并不意味着拒绝数字技术。纸质书与数字阅读工具并非对立，关键在于阅读主体的定力。一个成熟的读者，能够在碎片中获取信息，也能够在整本书中沉潜涵泳；既借算法之便发现好书，又不被算法牵着鼻子走。技术是工具，阅读的深度终究取决于人自己。 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 浅阅读是指快速浏览、即时获取、不求甚解的阅读方式，在信息爆炸的时代，它能帮助人们快速筛选信息。 B. 作者认为，当浅阅读从手段变成习惯乃至唯一方式时，人的注意力、思维连贯性和深度思考能力都会受到影响。 C. 深阅读要求读者在作者构建的世界里走一个来回，本质上是被动接受信息的过程，需要调动记忆、联想与判断。 D. 深阅读训练的是系统思维，有助于培养独立思考的能力，而这种能力正是碎片化阅读时代最为稀缺的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一既指出浅阅读的弊端，也肯定其存在的合理性，对浅阅读持辩证态度。 B. 依据材料二，算法推荐看似满足了个人兴趣，实则可能使人的视野在不知不觉中变窄。 C. 材料二认为，只要坚持阅读经典，就能彻底摆脱信息茧房的束缚，重获开阔的视野。 D. 两则材料都强调阅读主体的作用：材料一强调独立思考，材料二强调阅读定力。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 浅阅读与深阅读水火不容，要培养深阅读能力，就必须彻底告别碎片化信息。 B. 信息茧房形成的根源在于算法推荐技术本身，走出茧房必须摒弃算法。 C. 经典文本不会顺着读者的偏好推送自己，需要读者主动靠近，在缓慢阅读中完成思想的碰撞。 D. 只要借助算法推荐发现更多好书，就能成为成熟的读者，实现阅读的深化。 4. 请结合材料一，概括“深阅读”的内涵，并简要分析其价值。 5. 材料一说深阅读塑造的是“独立思考的能力”，材料二说阅读“关键在于阅读主体的定力”。请结合两则材料，谈谈数字时代如何做到“回归文本”。 【答案】1. C 2. C 3. C 4. 内涵：深阅读是专注、连贯、批判性地与文本对话，在思考中主动建构意义的阅读方式。 价值： ①可以对抗碎片化浅阅读带来的注意力涣散、思维连贯性被侵蚀、深度思考能力退化的问题。 ②调动多种心智，训练系统思维，培养时代稀缺的独立思考能力。 5. ①保持阅读定力，分清工具与目的。善用数字媒介获取信息，但不被算法裹挟，警惕信息茧房，不被同质信息局限视野。 ②主动选择深度文本，主动靠近经典作品。主动阅读经典，接受异于自身认知的思想，进行思想碰撞，不满足于碎片化推送内容。 ③坚持批判性、连贯性阅读。阅读时调动记忆、联想、判断，主动建构文本意义，训练系统思维，养成独立思考的能力。 ④平衡数字阅读与深度阅读，成熟看待两种阅读形态：可以利用算法发现好书，但沉潜文本，完成深度思考。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本紧扣数字时代阅读现实，锚定浅阅读泛化、信息茧房凸显的普遍痛点，辩证辨析深浅阅读的特质与关联，落脚于深阅读的价值与实践路径，贴合当下大众阅读生态，导向正向务实，兼具现实针对性与思想启发性。 【1题详解】 C.“本质上是被动接受信息的过程”错误，原文材料一第三段信息是“这不是被动地接受信息，而是主动地建构意义”，选项“被动接受”背离文意。 故选C。 【2题详解】 C.“只要坚持阅读经典，就能彻底摆脱信息茧房的束缚”错误，“只要……就能”表述绝对，材料二第二段仅说明“走出信息茧房，重拾深阅读，是一条被反复验证的路径”，并未作出只要读经典就能彻底摆脱茧房的绝对化表述，该选项属于过度推断。 故选C。 【3题详解】 A.“水火不容，要……就必须彻底告别碎片化信息”错误，材料二结尾段说“当然，重读经典并不意味着拒绝数字技术。纸质书与数字阅读工具并非对立，关键在于阅读主体的定力。一个成熟的读者，能够在碎片中获取信息，也能够在整本书中沉潜涵泳”，可见提出成熟读者可以合理利用碎片化信息，浅阅读与深阅读并非对立，且“必须彻底告别”表述过于绝对。 B.“根源在于算法推荐技术本身，走出茧房必须摒弃算法”错误，根据材料二第二、三段“这些文本不会顺着我们的偏好推送自己，它们只等待读者主动靠近，在缓慢的阅读中完成思想的碰撞”“当然，重读经典并不意味着拒绝数字技术。……关键在于阅读主体的定力。一个成熟的读者……既借算法之便发现好书，又不被算法牵着鼻子走。技术是工具，阅读的深度终究取决于人自己”，根源不是算法本身，而是“人自己”，算法只是加剧信息茧房的形成；文章提倡合理利用算法，而非摒弃算法。 D.“只要借助算法推荐发现更多好书，就能……”错误，根据材料二结尾段“一个成熟的读者，能够在碎片中获取信息……既借算法之便发现好书，又不被算法牵着鼻子走……阅读的深度终究取决于人自己”，成熟读者除了借助算法找书，更重要的是拥有阅读定力，不被算法裹挟，“只要……就”表述绝对化。 故选C。 【4题详解】 第一步，审题。此题是信息筛选概括题；限定范围材料一；任务有二，一是概括内涵，二是分析价值。 第二步，提取内涵。原文第一段“深阅读，则是专注地、连贯地、批判性地与文本对话，在字里行间停留，在反复思量中建构意义”，概括：深阅读是专注、连贯、批判性地与文本对话，在思考中主动建构意义的阅读方式。 第三步，提取价值。 材料一第三段开头：深阅读对抗浅阅读带来的退化，如注意力难以持久、思维连贯性遭侵蚀、深度思考能力退化等。 材料一第三段后半段：调动记忆、联想、判断，训练系统思维，塑造独立思考的能力。 【5题详解】 第一步，审题。此题是分析运用文本类题型，结合两则材料，围绕“回归文本”作答；依托两个观点：独立思考、阅读主体定力。答题方向：怎么做。 第二步，提取对策信息。 材料一：深阅读要专注、连贯、批判性对话，调动记忆联想判断，主动建构意义；培养系统思维，独立思考。 材料二：算法造成信息茧房，不能被算法裹挟；主动读经典，主动靠近异于自身认知的文本，产生思想碰撞；数字工具和纸质阅读不对立，要有阅读定力；善用算法，但不被算法牵着走。 第三步，分点整合答案。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲的坡地 石淑芳 父亲躺着的，是他亲手开垦的坡地。 玉米、烟叶、大豆，一茬茬从土里拱出来，一茬茬轮回枯荣，参与父亲忧喜的庄稼，现在陷落成了一地枯草。其中最葳蕤的是狗尾巴草，以树为参照物，它们发挥最大潜力地长个子，高得快埋住人。枯草中间的核桃树，被草们抢夺了养分和水分，在和它们的拉锯战中，核桃树露出凋败的倦容——那一片片本该绿得圆润的叶子，边缘翘起黑色，像是内焦的人嘴唇起了干皮。父亲走了，核桃树突然没了看顾。 这地当初分给我们家时二亩多点。那能多多少，顶多二亩！①父亲的下颌骨一根根在脸上绷起：别人地都是拿步子数，轮到咱家，绳子扯得紧紧哩。 伏牛山盘旋蜿蜒，大山和人争抢地盘，地是农人的命。村里有人为了地界打架；有人为了牛啃玉米闹到村委会；有人为邻家除草剂伤了自家菜苗吵闹；村人和土地纠缠的事，多得像门前河水里的波纹。 南坪地紧靠五六十度的斜坡，坡上长满了艾蒿和各色荆棘草。再远处是洋槐树林。地分给我们不久，父亲开始了对斜坡的征讨。先用镰刀把荆棘草割掉，露出土的颜色，然后启动最锋利的镢头。②荆棘草在地下勾肩搭背根根相连，织成一个网。镢头不停被柔韧的草根网住，揪扯半天，挖出一团草根扔到地堰。草上的虚土要腾干净，不能给它死灰复燃的机会——草对土的亲近无所不用其极，伸出的是无所不在的须爪，些微雨水对它都是推波助澜。 父亲对土地是亲近的，亲近得趋于恭敬，在他手里，每一寸土地都能长出植物。门洞的瓦楞上，旧木盆里，伸出一团仙人掌；窑门前的土丘上站一溜泡桐；茅厕的半堰上簇拥着一片洋姜：父亲到处对土地见缝插针。 父亲把二亩多地向坡上拓展。他赤着上身，举起镢头。阳光穿透他的身体，照在他黝黑的脊背上。③表皮脱落的背上是斑驳的图影，图影的每一缕纹理，都是他对土地无言的解读。父亲一镢一镢开拓坡地的疆域，坡地看起来有三亩多了。村人说母亲嫁了勤勉人，他们的话应该站得住脚，父亲来来去去留给我的是忙碌的身影。他雨天编筐补鞋，晴天上地，偶有空闲上山背洋槐树枝，割荆棘草。他在阳光通透的早晨，或麻雀聒噪的向晚，镢头一下一下抡向土地，牙关紧咬，每一下都很沉实。我挽着打猪草的篮子仰脸问他：为何这样费力挖地？他斑驳树影下的目光没有离开手里的镢头，一把汗水重重摔到地下，汗水顷刻在土里不见了。他悠悠地说，要了你们这些张嘴货。 父亲把坡地种上麦子。④麦苗在微风中的样子是父亲的双手弹奏出来的。麦苗间杂芨芨草、拉拉蔓、灰条，父亲一次次躬身除草，从少年开始背柴扛庄稼，躬身次数太多，他的腰背被定格，弯成向大地俯身的样子。下一场透雨，麦子出蘖了，有猪粪的加盟，麦子们捧出健壮饱满的籽粒。坡地的麦浪以倾斜的姿势铺陈，父亲看着麦子的表情，无异于看着疼爱的孩子。他小时候吃过树皮、野菜，对麦子有着刻骨的热爱。 麦子跟着一家人早出晚归地跋涉到打麦场上。打麦场上麦秸飞扬，脱粒机轰鸣着，家家麦子堆叠，大大小小的麦秸垛在金黄色的阳光里融汇，金黄色喧腾在小村的上空。父亲披着阳光在麦地里流汗，阳光不断榨取他体内的水分，他不停喝水，从母亲手里接过飘着麦芒的瓦罐，顺嘴一吹，水直接倒进他的胃里；溪水边，他跪地牛一样扎进头颅；晚上顶一身灰渍汗渍，直接扑进河水，在水里仰着头，打开四肢，他让重重的身躯在河面飘着。 麦收后，坡地种上八十天成熟的回茬玉米。 后来麦子的事不是事了，油葵、大豆、玉米们轮番上场，坡地一年年改变着质地。有一年栽种了烟叶，倾斜的坡地使喜旱的烟叶排水通畅，但地膜的覆盖却增加了难度。地膜上的土一次次溜下来，盖上去的土勉强压住，又轻易被风张开。坡顶洋槐树挟裹的风打着哨音砸来，地膜盖了一次又一次，每次都是一场人和风的博弈。 迈入老境的父亲，被血脂血压问题渐次缠上来，决定把坡地分给弟弟们。对于父亲严谨的分地态度，他们个个不屑。他们已经不在乎地亩多少，对于坡地更是彼此谦让起来。家里早卖了牛，村里也没了牛，拖拉机又进不去坡地，种什么都很费神，只好让它荒芜着，荒芜的坡地起了一地狗尾巴草。 村里的平地渐渐荒芜，让给闲人种植，一亩一百的地租都很高了，更别说坡地，白给人种都没人要。荒芜的土地越来越多，整片土地都在沉默着。地堰上、河谷里、到处是汹涌的草。深长的草木恐怖地漫过坡地，坡地沦陷了。次年春上，父亲和母亲用一个春天的时光，把坡地种上了核桃树。 核桃树在风中摇曳。父亲每日背了手，慢吞吞气喘吁吁地爬上山坡，看一看那些他亲手栽的树。 后来父亲去了，躺在他亲手开出的坡地上。 （节选自2018年第7期《散文选刊》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 山多地少的自然环境、小时候吃树皮野菜的经历、正在长身体的孩子们，都促使着父亲不得不在土地的问题上斤斤计较。 B. 因土地而产生纷争的村民大有人在，对此进行群像描绘，则使“父亲”形象的塑造有了更深刻、更具代表性的现实意义。 C. 分地时，父亲的严谨和弟弟们的不屑折射出两种不同的土地观，说明与老一辈农民相比，新时代农民更看重土地的质量。 D. 文章以倒叙手法开篇，主要事件则按时间顺序展开，脉络清晰，情感深沉，结构完整，语言淳朴，充满浓厚的乡土气息。 7. 下列对文中画横线部分的相关分析，不正确的一项是（ ） A. ①抓住父亲说话时的瞬间情态表现其内心的愤懑，借以批评不公平的社会现象。 B. ②运用拟人手法写出荆棘草给开荒制造的麻烦，更能体现父亲开垦坡地的艰难。 C. ③对表皮脱落脊背的描绘表现了父亲不惧辛劳、默默耕耘和对土地的执着坚守。 D. ④以“弹奏”来描写劳动场景，新奇别致，衬托出了父亲侍弄庄稼时的欢愉心情。 8. 请简要赏析文中画波浪线句子的表达效果。 9. 文章题目“父亲的坡地”有哪些内涵，请结合文本加以分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①动作描写：“背了手”这一动作，刻画出父亲朴实、憨厚的形象；“慢吞吞气喘吁吁地爬上山坡”，体现父亲年老体衰却仍牵挂土地。 ②细节描写：每天“看一看那些他亲手栽的树”这一细节，传递父亲对土地的热爱与坚守，隐含作者对父亲的敬意与怀念。 9. ①指父亲亲手开垦、耕种的坡地，父亲依靠坡地种植庄稼，收获粮食，来养活一家人，坡地是家庭生存的物质基础。 ②坡地是父亲一生辛劳的见证，象征他对土地的深情、对家庭的奉献以及生命的价值，体现了父亲对土地的执着坚守和对生活的希望。 ③父亲去世后，躺在了他亲手开垦的坡地上，坡地是他一生劳作的地方，也是他最终的安息之地，象征着父亲与土地的紧密联系。 ④坡地从开垦到荒芜，折射传统农耕文明的消逝与新一代对土地的疏离，暗含对土地情感传承的思考。 【解析】 【导语】本文以“父亲的坡地”为载体，展现了传统农民与土地的深刻羁绊。作品开篇倒叙营造沧桑感，拟人化的自然描写强化开荒艰辛，父亲脊背的“斑驳图影”成为土地记忆的具象化符号。土地从精耕到荒芜，折射出农耕文明在现代社会的式微，父亲对土地的执着与新生代的疏离形成强烈反差，最终在核桃树的意象中完成生命与土地的永恒对话。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“新时代农民更看重土地的质量”错误。文中弟弟们对坡地彼此谦让，是因为家里没了牛，拖拉机又进不去坡地，种什么都很费神，而且村里平地的地租都很低，坡地更是白给人种都没人要，是因为种地收益低、劳作辛苦，而不是更看重土地质量。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“借以批评不公平的社会现象”错误。①句中父亲的话和情态主要是表现父亲对分地时遭遇不公平对待的不满，但未上升到“批评不公平社会现象”的高度，更多是刻画父亲对土地的珍视与维护。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 ①“背了手”这一动作，是传统农民到土地上“巡视”常有的姿态，生动地刻画出父亲朴实、憨厚的农民形象，也体现出他一生与土地相伴形成的习惯。“慢吞吞气喘吁吁地爬上山坡”，详细地描绘了父亲行动的状态，“慢吞吞”说明父亲年事已高，行动迟缓，“气喘吁吁”则进一步强调了父亲爬山的艰难，表现出他身体的衰老和虚弱；然而，即便如此，父亲仍坚持每天去看那些树，突出了他对坡地和核桃树的牵挂与重视。 ②“看一看那些他亲手栽的树”这一细节，看似简单，却蕴含着父亲对这片土地和树木深深的眷恋之情。这些核桃树是他和母亲用一个春天的时光栽种的，代表着他对土地最后的寄托和期望。父亲通过每日的查看，仿佛在与自己的过去对话，回忆着曾经在这片坡地上的辛勤劳作和美好时光，体现出他对土地的热爱和难以割舍的情怀。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①指父亲亲手开垦、耕种的坡地，父亲用镰刀、镢头一点点开垦坡地，将二亩多地拓展到三亩多，在坡地上种上各种庄稼，如麦子、玉米、烟叶等，来养活一家人，它是家庭生活的物质来源，维持着一家人的生计。 ②坡地是父亲一生辛劳的见证，从年轻时亲手开垦坡地，到后来在坡地上辛勤耕种各种庄稼，他经历了开垦时的艰辛，也享受过丰收的喜悦；土地对于父亲来说，不仅仅是生产资料，更是一种精神寄托，象征他对土地的深情、对家庭的奉献以及生命的价值，体现了父亲对土地的执着坚守和对生活的希望。 ③父亲去世后，躺在了他亲手开垦的坡地上，坡地是他一生劳作的地方，见证了他的青春、汗水、希望与梦想；也是他最终的安息之地，是一种生命的回归，象征着他与土地融为一体，他的灵魂永远与这片他热爱并为之付出一生的土地紧密相连。 ④父亲那一代人，视土地为命根子，土地承载着他们的生活方式、文化传统和价值观念，这是传统农耕文明的重要体现。然而，随着时代的发展，到了弟弟们这一代，由于家里卖了牛，拖拉机又进不去坡地，种庄稼费神费力，再加上村里平地的地租都很难收上，坡地更是无人问津，土地逐渐荒芜。这反映出新一代人对土地的疏离，传统的农耕生活方式和与之相关的文化正在逐渐消逝。文章通过坡地的变化，引发了对土地情感传承的思考。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 甲申，追谥孔子为文宣王。先是，祀先圣先师，周公南向，孔子东向坐。制：“自今孔子南向坐，被王者之服，释奠用宫悬。”追赠弟子皆为公、侯、伯。 （节选自司马光《资治通鉴·唐纪三十》） 材料二： 某每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝。颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非邪？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡[注]之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣。 （节选自苏轼《上梅直讲书》） 材料三： 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”今人皆嗤党人不知孔子矣，抑知孔子果成何名乎？以谓天纵生知之圣，不可言思拟议，而为一定之名也，于是援天与神，以为圣不可知而已矣。斯其所见，何以异于党人乎？天地之大，可一言尽。孔子虽大，不过天地，独不可以一言尽乎？或问何以一言尽之，则曰：学周公而已矣。周公之外，别无所学乎？曰：非有学而孔子有所不至；周公既集群圣之成，则周公之外，更无所谓学也。周公集群圣之大成，孔子学而尽周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全体矣。故自古圣人，其圣虽同而其所以为圣不必尽同时会使然也。惟孔子与周公，俱生法积道备无可复加之后，周公集其成以行其道，孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人，不复更有毫末异同之致也。然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？ （节选自章学诚《文史通义·原道》） [注]管、蔡：周公之弟管叔（名鲜）、蔡叔（名度），他们散布周公将要篡位的流言。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其圣虽同A而其B所以C为圣D不必尽E同F时G会使然也。 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 窃，谦辞，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”词义相同。 B. 率，此处用作动词，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”用法不同。 C. 抑，此处意为“难道”，与《齐桓晋文之事》中“抑王兴甲兵”的“抑”词义不同。 D. “集其成以行其道”与《梦游天姥吟留别》中“忽魂悸以魄动”的“以”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子困于陈蔡之间，弹琴唱歌没有断绝，但他在与弟子问答中说自己并非犀牛老虎，却奔逃于荒野之上，表明孔子在求道之上也有犹豫之时。 B. 颜回劝解困惑的孔子，孔子笑称如果颜回有很多财富的话，自己愿做他的管家，师徒间融洽快乐的氛围体现出孔子追求师生平等的教育理念。 C. 达巷党人认为孔子很伟大却没有树立名声的专长，说明达巷党人并没有真正了解孔子，嘲笑达巷党人不了解孔子的人，见识也没高明到哪里去。 D. 周公和孔子都生在制度积累治道完备之后，周公集合前代圣人的各种成就，孔子向周公学道，并阐明其所教以成道，孔子的成就比不上周公。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，不容何病？不容然后见君子。 （2）然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？ 14. 三则材料均在与周公的比较中表达了对孔子的肯定，侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】10. ADF 11. C 12. D 13. （1）即使这样，道义不被接受又有什么可忧虑的呢？不被接受，才更能显出您是君子。 （2）既然这样，那么想要尊奉孔子，哪里在于引用上天和神灵，然后得出一些模糊难以依据的说法呢？ 14. ①材料一由周公南向坐到孔子南向坐，侧重于体现孔子地位的提升；②材料二以周公虽富贵但不被理解、亲人离叛，而孔子处于困厄仍弦歌不绝、贤才追随，在对比中表达了对孔子人格的钦慕；③材料三指明周公集群圣之大成而孔子承袭周公且如出一辙，体现孔子对周公的继承。 【解析】 【导语】这组文言选段以孔周关联为核心锚点，选材跨史传、古文、文论三类文本，维度立体：材料一载唐代尊孔升格的礼制史实，材料二以苏轼感怀抒发周公富贵不若孔门贫贱相乐的人生旨趣，材料三破“援天誉孔”的玄虚论调，锚定孔子“学周公集大成”的儒学本位，兼顾史实性、文学性与思辨性。 【10题详解】 句意：他们的大德大智虽然相同，但他们成为圣人的方法，不一定完全相同，这也是时机造成这样的。 “其圣虽同”是主谓结构，与下文构成转折关系，其后A处断开； “其所以为圣”是主语，为表强调，其后D处断开； “不必尽同”是谓语，与“其圣虽同”构成语意上的转折，且“时会”是下句主语，故F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 A.正确。句意：经常暗自感叹周公不被世人理解。/我私下认为跟您往来交好的日子很久。 B.正确。动词，奔波，奔逃/副词，全都，一概。句意：却奔逃于荒野之上。/六国相继灭亡，都是因为向秦国割地求和吗？ C.错误。都是“难道”的意思。句意：难道他们了解孔子最终成什么名吗？/难道说(大王)您发动战争。 D.正确。连词，表目的，来/连词，表并列，且。句意：周公集合他们的成就来实行自己的大道。/我忽然心惊胆战，神志恍惚。 故选C。 【12题详解】 D.“孔子的成就比不上周公”错误，由原文“符节吻合，如出于一人，不复更有毫末异同之致也”可知，原文只说没有细微的不同，并未说孔子比不上周公。 故选D。 【13题详解】 （1）“虽然”，即使这样；“容”，被接受；“病”，忧虑，担忧。 （2）“然则”，既然这样，那么；“安”，哪里；“援”，引用。 【14题详解】 第一步审题，题干要求：三则材料都拿周公和孔子对比，概括各自肯定孔子的不同侧重点。 第二步回归原文，逐则筛选信息。 材料一：记载朝廷祭祀礼制改动，以前周公朝南坐、孔子朝东；改成孔子南向而坐，还赐予王者服饰、追封弟子。对比周公、孔子祭祀位次，突出孔子地位得到提升，获得与周公相当的尊崇。 材料二：将周公的富贵和孔子的贫贱对比。周公身居富贵，却遭到弟弟管、蔡猜忌，无人共享这份富贵之乐；孔子困于陈蔡，处境贫贱，但弟子都是贤才，能够彼此相伴、坚守道义，自得其乐。通过对比赞美孔子的人格魅力与精神境界。 材料三：周公集群圣之大成，推行大道；孔子学习周公之道，阐明教化，二者思想完全契合。作者认为不必用神化、玄妙的说法抬高孔子，孔子的价值在于继承并阐明周公之道。侧重说明孔子继承周公之道，阐明教化。 【参考译文】 材料一： 甲申日，唐玄宗追赠孔子谥号为文宣王。以前，祭祀先代的圣贤时，周公向南而坐，孔子向东而坐。玄宗下制书说：“从今以后孔子向南而坐，身着帝王服装，释奠用宫廷礼仪。”又分别追赠孔子的七十二个弟子以公、侯、伯爵位。 材料二： 我每次读到《诗经》的《鸱鸮》篇，读到《尚书》的《君奭》篇，经常暗自感叹周公不被世人理解。后来我读了《史记》，看到孔子在陈国和蔡国遭遇困厄，然而弹琴唱歌的声音却没有断绝的记述。颜渊、仲由这些弟子和孔子相互问答。孔子说：“并非犀牛，并非老虎，却奔逃于荒野之上。难道我推行的道义不正确吗？为何我会落到这般田地？”颜渊说：“老师您推行的道义太宏大，所以天下没有人可以接受。即使这样，道义不被接受又有什么可忧虑的呢？不被接受，才更能显出您是君子。”孔子轻松地笑道：“颜回，假如你有很多财富，我就会做你的管家。”天下人虽然不能接受孔子的道义，但他和弟子们居然能够感到如此满足，彼此相处快乐。我现在才知道周公的富贵比不上孔子的贫贱。凭借召公的贤明，管叔、蔡叔的亲近，还不能理解周公的心思，那么周公与谁共享那富贵的欢乐呢？而与孔子共同过着贫贱生活的人，都是天下的贤能之士，这就足够快乐了。 材料三： 达巷党人说：“伟大啊，孔子！学问渊博，可惜没有足以树立名声的专长。”现在的人都嘲笑达巷党人不了解孔子，难道他们了解孔子最终成什么名吗？他们认为上天赋予、生而知之才能的圣人，不需要立言立名，成就一定的名声，因此援引上天和神灵，认为圣人是不可能被了解罢了。他们的见识，和达巷党人有什么不同的呢？广大的天地，可以用一句话概括。孔子虽然伟大，但不会超过天地，难道不能用一句话概括吗？有人问用什么样的一句话能完全概括，回答是：学习周公罢了。除了周公，没有学习别的了吗？回答是：没有孔子未学到的学问。周公已经集合前代圣人的各种成就，那么在周公之外，再也没有所说的学问了。周公集合前代圣人的各种成就，孔子学习周公而完全学到了周公之道，这一句话，完全能够概括孔子的整个学问了。因此，自古以来的圣人，他们的大德大智虽然相同，但他们成为圣人的方法，不一定完全相同，这也是时机造成这样的。只有孔子和周公，都生在制度积累治道完备而且不能再增益之后，周公集合他们的成就来实行自己的大道，孔子了解周公的大道，发挥大道来阐明教化，如同虎符一样吻合，好像出自同一个人，不再有毫毛般微细的不同。既然这样，那么想要尊奉孔子，哪里在于引用上天和神灵，然后得出一些模糊难以依据的说法呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 游东湖黄处士园林 刘威 偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。 遥知杨柳是门处，似隔芙蓉无路通。 樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。 物情多与闲相称，所恨求安计不同。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人偶然间来到东湖之东，听到数声鸡犬的声音，感受到了乡间的宁静与生机。 B. 颔联通过“杨柳”与“芙蓉”的意象，描绘园林入口的隐约与路径的曲折，富有诗意。 C. 颈联通过描写樵客带雨而出、渔舟乘风而过的场景，透露着园林周边闲适的生活气息。 D. 本诗语言华丽、辞藻堆砌，通过繁复的修辞和细腻的描写，展现诗人高超的创作技巧。 16. 在游览的过程中，诗人的心理发生了怎样的变化，请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. （1）诗人心理从初入园林的惊喜探寻（首联、颔联）。 （2）逐渐转为沉浸自然的闲适愉悦（颈联）。 （3）最终因现实与归隐理想的矛盾而生发遗憾之情（尾联）。 【解析】 【导语】刘威的《游东湖黄处士园林》以清新自然的笔触，描绘了东湖畔的隐逸之景。全诗语言质朴，意境幽远，展现了诗人从寻幽到怅然的心路历程。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 D.“本诗语言华丽、辞藻堆砌，通过繁复的修辞”错误。原诗风格整体为清新自然、意境悠远、语言质朴而富有画面感。全诗以白描手法写景抒情，用词简洁，如“数声鸡犬”“杨柳是门处”“渔舟过去”等，未见“辞藻堆砌”；虽有细致描写，但并非“繁复修辞”，而是以意象取胜；表达的是诗人对闲适生活的向往与对尘世纷扰的感叹，风格含蓄而非华丽。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 （1）首联“偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中”写诗人偶然深入园林，远处传来的鸡犬声引发探寻兴趣，流露出初入园林的惊喜与好奇；颔联“遥知杨柳是门处，似隔芙蓉无路通”通过遥望杨柳、芙蓉阻路的描写，体现诗人对园林深处的向往与探寻心理。 （2）颈联“樵客出来山带雨，渔舟过去水生风”描绘自然景色与人物活动，樵夫归返、渔舟穿行所带动的自然意象，展现出清幽宁静的意境，诗人由此进入沉浸自然的闲适状态，心理由探寻转向欣赏与放松。 （3）尾联“物情多与闲相称，所恨求安计不同”总结全诗情感，虽赞自然之闲适，却以“所恨”点出内心遗憾，归隐之意与现实不得调和，流露出理想难以实现的无奈与怅惘，心理最终落于矛盾与遗憾之中。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是：“________，________。” （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是“________，________”。 （3）在中国古代诗歌中，诗人常用河（江）水一去不复返来表达人生易逝的感慨，如“________，________”两句。 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 相顾无言 ④. 惟有泪千行 ⑤. 不知江月待何人 ⑥. 但见长江送流水（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 甲骨文历史悠久。自新石器时代起，中国各地便陆续萌生了文字的雏形。这些早期的文字形式，被称为“文字画”或“图画文字”，虽不能完整记录语言，却为我们描绘了一幅幅生动的古代生活画卷。①夏商时代的到来，②汉字逐渐走向成熟。③作为这一时期的代表性文字，④甲骨文虽然还夹杂着一些不规范、不准确的早期形态，⑤但能够已经较为完整地记录语言，⑥成为目前我们所知的最早的成熟汉字。 甲骨文中的象形字和会意字（　　），这些字往往生动地描绘了古人生活的方方面面。例如，“得”字通过手持贝的形象，折射出古代贝作为宝物或货币的重要地位；“监”字则形象地描绘了古人以水为镜的生活习惯。尽管甲骨文尚未完全定型，但它已经展现了汉字的主要造字方法，并遵循着“六书”的结构规律。 目前发现的甲骨文的总字头数已超过4000，这些常用字经过数千年的演变，________。同时，甲骨文所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞，堪称最早的文学作品。 甲骨文作为中国古文字的瑰宝，历经千年沧桑，至今仍然是中国人日常生活中的重要组成部分。它深刻影响着中国人的价值观念、思维方式和审美情趣，是汉字的起源，也是中华优秀传统文化的深厚根基。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不计其数 B. 不胜枚举 C. 数不胜数 D. 琳琅满目 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 虽然其基本结构有所保留，脉络清晰可见，但笔势笔意有所变化 B. 保留了其基本结构，脉络清晰可见，只在笔势笔意上有所变化 C. 虽然笔势笔意有所变化，但其基本结构却得以保留，脉络清晰可见 D. 虽然在笔势笔意上有所变化，但保留了其基本结构，脉络清晰可见 21. 文中说“甲骨文所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞”，请从下列三组甲骨文及其对应的现代汉字中任选一组，仿照示例，根据字形推断本义。 示例： 兵：两只手握着武器，推断本义为“作战用的武器”。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. 语句①改为：随着夏商时代的到来或夏商时代 语句⑤改为：但已经能够较为完整地记录语言 19. D 20. C 21. 饮：一个人弯着腰、低着头从酒坛饮酒，推断本义为“喝”。 采：用手采摘植株上的果实或者叶片，推断本义为“采摘”。 秉：一只手握着一束禾苗，表示手持谷物，推断本义为“手持、握着”。 22. ①甲骨文早期是如何诞生和演变的？ ②甲骨文是如何表意的？ ③甲骨文发展过程中呈现出怎样的特点？ ④甲骨文在文化领域具有怎样的意义和影响？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句①，结构混乱，“夏商时代的到来，汉字逐渐走向成熟”存在中途易辙的问题，前一句的主语是“夏商时代的到来”，后一句“汉字逐渐走向成熟”的主语变成了“汉字”，使得句子结构混乱。可在“夏商时代”前加上“随着”，让“随着夏商时代的到来”作状语，也可删除“的到来”。 语句⑤，语序不当，“能够”和“已经”的词序不合理，应将“能够”和“已经”调换位置。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 文中第二段括号后的内容提到“这些字往往生动地描绘了古人生活的方方面面”，并举例说明了“得”字和“监”字，填入的成语要强调甲骨文中的象形字和会意字数量众多且能列举出很多例子来体现其描绘古人生活的特点。可用“不计其数/不胜枚举/数不胜数”。 不计其数：没办法计算数目，形容极多。该词强调数量多到无法计算，侧重于数量的庞大且难以统计。 不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。此词突出同类事物数量众多，且可以列举，但列举不完。 数不胜数：数也数不过来，形容数量极多。和“不计其数”意思相近，都强调数量非常多。 琳琅满目：满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多，多用来形容商品、书籍、工艺品等具体的、美好的事物。“琳琅满目”一般用于形容美好的具体事物，不能用于形容“象形字和会意字”数量多且能体现古人生活特点这一语境。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 C.由前文“目前发现的甲骨文的总字头数已超过4000，这些常用字经过数千年的演变”可知，重点强调的是甲骨文的常用字在经过长时间演变后的情况。填入的语句应该先说明这些常用字保留了基本结构，然后再阐述在笔势笔意方面的变化，可填入“虽然笔势笔意有所变化，但其基本结构却得以保留，脉络清晰可见”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 以选择“饮”字为例，先仔细观察“饮”的甲骨文形态，能看到有类似“人”“酒坛”以及表示“饮酒”动作的线条。然后，按照示例的结构，描述字形呈现的画面：一个人弯着腰、低着头从酒坛饮酒。最后，基于这个画面推断出本义为“喝”。 若选“采”字，观察其甲骨文，有“手”和“植株”的形象，于是描述为用手采摘植株上的果实或者叶片，进而推断本义是“采摘”。 选“秉”字的话，看到甲骨文里有“手”握着“禾苗”的样子，就表述为一只手握着一束禾苗，表示手持谷物，推断本义为“手持、握着”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之句子概括要点的能力。 ①由材料对甲骨文历史发展及相关特性的阐述可知，要全面深入探究甲骨文，需从源头入手，梳理其从萌芽到逐步发展成熟的历程，明晰其发展脉络，故提出“甲骨文早期是如何诞生和演变的”。 ②从材料中甲骨文能描绘古人生活、展现造字方法等内容可知，文字的核心在于表意，深入剖析其记录语言、传达信息的具体方式，故提出“甲骨文是如何表意的”。 ③鉴于材料提及甲骨文历经千年演变且内容丰富，总结其在不同阶段的独特属性，故提出“甲骨文发展过程中呈现出怎样的特点”。 ④依据材料强调甲骨文是中华优秀传统文化深厚根基，探究其对文化传承、价值观念塑造等方面的深远作用，故提出“甲骨文在文化领域具有怎样的意义和影响”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。 请从下列语句中任选其一，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》） 君子和而不同，小人同而不和。（《子路》） 人能弘道，非道弘人。（《卫灵公》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】论题一：己欲立而立人，己欲达而达人。 【审题】 材料逐句拆解： 本句是儒家“忠恕”仁道的核心，“立”指安身立命、实现自我价值，“达”指有所成就、达成发展目标。全句意为：自己要站稳脚跟，也要帮扶他人站稳；自己要实现发展，也要带动他人发展，本质是拒绝零和博弈的共生思维，可覆盖个人协作、乡村振兴、国际交往等场景。 核心辩证关系： 自我发展与成全他人是互补统一关系：“己立”“己达”是前提，没有自我积淀的帮扶是无本之木；“立人”“达人”是价值延伸，能实现个人价值升维，二者绝非非此即彼的对立关系。 写作核心任务： 结合新时代发展语境，阐释“立己达人”的当代价值，可辩证探讨其适用边界，避免空泛谈“仁爱”。 【误区提示】 误区1：窄化内涵，将其等同于“无私奉献”，刻意消解“己立”的前提，写成无底线牺牲自我的圣母叙事，违背原句辩证逻辑。 误区2：割裂关系，要么只谈个人奋斗完全否定利他价值，要么只谈利他完全不提自我成长，把二者对立。 误区3：脱离时代，仅堆砌古代先贤素材，完全不结合共同富裕、企业共生、“一带一路”等当下现实。 【分层立意】 基础立意：立己是根基，达人是格局，二者兼具是当代青年的基本处世准则。 进阶立意：跳出“内卷互踩”的零和思维，“立己达人”是构建良性社会秩序的价值基石。 高阶立意：从个体共生到文明共荣，“立己达人”是回应“文明冲突论”的中国智慧。 【行文思路】 开篇：用大学生村官杨宁先自学特色种植技术、再带动全村脱贫的案例切入，点出古语的当代活力。 主体第一层：论证“己立”是前提，用杨宁的案例说明，只有自己先摸清行业规律、积累足够能力，才有底气帮扶他人。 主体第二层：论证“达人”是价值升维，用华为开放5G专利、带动全产业链协同发展，以及我国推行“一带一路”带动沿线国家基建升级的案例，说明利他最终能实现共赢。 辩证分析：立人达人绝非无原则兜底，比如扶贫要扶志扶智，帮扶要以赋能为核心，避免养出“等靠要”的惰性。 结尾：落到青年群体，我们在学业上精进的同时，可主动帮身边同学补弱；未来进入行业拒绝“挖坑”“互卷”，带动行业正向发展。 【优秀文题】 1.《以己之光，照亮他人前路》 2.《立己为基，达人为翼》 3.《跳出零和，共生共荣》 4.《千年仁道的当代注脚》 论题二：君子和而不同，小人同而不和。 【审题】 材料逐句拆解： “和”指包容差异、达成和谐共识，“同”指无原则附和、刻意消弭差异。全句意为：君子能保持独立立场，尊重不同意见，最终实现真正的团结；小人只会盲目迎合，实则各怀私心，难以形成有效共识。可覆盖个体交往、团队协作、文化交流、国际关系等场景。 核心辩证关系： 尊重个性与维护共识是对立统一关系：“不同”是活力来源，没有差异的“同”是一潭死水；“和”是共同方向，没有共识的“不同”是一盘散沙，二者相辅相成。 写作核心任务： 结合当下多元社会语境，辨析“和”与“不同”的边界，阐释“和而不同”的当代价值。 【误区提示】 误区1：概念错解，将“和”等同于无原则妥协，将“不同”等同于刻意唱反调，完全背离原句内涵。 误区2：割裂关系，要么只谈“和”搞一团和气，对错误现象不敢发声；要么只谈“不同”搞极端个人主义，刻意破坏集体共识。 误区3：脱离现实，仅空谈古代君子品格，不结合网络骂战、饭圈控评、文明冲突等当下热点。 【分层立意】 基础立意：为人当秉持“和而不同”的准则，既不盲从也不偏执。 进阶立意：多元社会中，“和而不同”是化解对立、凝聚共识的核心密码。 高阶立意：以“和而不同”的东方智慧，构建多元共生的全球文明格局。 【行文思路】 开篇：用成都大运会各国青年身着民族服饰同台表演的场景切入，点出“和而不同”的鲜活体现。 主体第一层：论证“不同”是活力基础，举校园非遗社团案例：不同专业的00后学生各展所长，学设计的做文创，学新媒体的做运营，学历史的做内容，把传统非遗做成年轻人喜爱的潮品，差异碰撞出创意火花。 主体第二层：论证“和”是共同方向，举全球气候治理案例：各国发展阶段不同，减排立场有差异，但在应对气候危机的共同目标下求同存异，达成协作共识。 辩证分析：批判“同而不和”的现象，比如饭圈控评：为了维护偶像人设强行压制不同声音，表面团结一致，实则内部互撕不断，毫无真正的和谐可言。 结尾：落到青年群体，在网络公共讨论中拒绝非黑即白的站队逻辑，既保持独立思考，也尊重不同意见，做多元共识的建设者。 【优秀文题】 1.《各美其美，美美与共》 2.《以和为底色，以不同为亮色》 3.《拒绝同质，拥抱多元》 4.《君子处世的当代解法》 论题三：人能弘道，非道弘人。 【审题】 材料逐句拆解： “道”指真理、价值准则、社会公义，全句意为：人是践行、弘扬正道的主体，正道不会主动来成就人，更不能成为人谋取私利的工具，内涵指向人的主体性与实践品格，对应当下“人设翻车”“借道牟利”等现象极具警示意义。 核心辩证关系： 人的主观实践与客观正道是对立统一关系：既要尊重“道”的客观性，不能违背规律公义；也要发挥人的主观能动性，主动践行、发展正道，不能被动等待“道”来加持，更不能借“道”谋私。 写作核心任务： 结合新时代价值建设语境，辨析“弘道”与“借道”的区别，阐释当代青年的“弘道”责任。 【误区提示】 误区1：逻辑颠倒，错解为“道能弘人”，大谈“顺应道就能成功”，完全忽略人的主观实践价值。 误区2：内涵空泛，通篇谈“道”却不明确其具体指向，全程空谈大道理，没有落地的现实支撑。 误区3：脱离现实，仅堆砌古代弘道素材，不结合学术造假、明星人设翻车、干部贪腐等当下反面案例。 【分层立意】 基础立意：要做正道的践行者，不做借道谋私的投机者。 进阶立意：当代青年要主动承担弘道责任，让正道因实践而更有生命力。 高阶立意：在守正中创新，主动为传统正道注入当代价值内涵，实现“道”的迭代发展。 【行文思路】 开篇：用“学术妲己”“知网贪腐”等反面案例切入，点出部分人借“学术正道”的名义谋私，违背了“人能弘道”的本质。 主体第一层：论证人是弘道的核心主体，举敦煌研究院00后修复师案例：接过老一辈的传承接力棒，用数字扫描、VR建模等新技术让敦煌壁画“活”起来，用实际行动践行“文化传承”的正道。 主体第二层：论证“道不能弘人”，举明星立“公益人设”“学霸人设”捞钱最终翻车的反面案例：借正道的标签给自己镀金，德不配位最终只会被正道反噬。 辩证分析：弘道不是守旧，比如儒家“仁道”在当代发展为“以人民为中心”的执政理念，我们要在实践中不断丰富正道的内涵，而非死守教条。 结尾：落到青年群体，我们学习知识不是为了拿文凭当敲门砖，而是要用所学造福社会：学农的可以下乡推广种植技术，学新闻的可以做基层纪实报道，让正道因我们的践行而更有力量。 【优秀文题】 1.《做道的行者，不做道的食客》 2.《以己之力，共弘正道》 3.《守正创新，道在人为》 4.《莫让正道成“人设”》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026～2027学年度上学期第一次月考 高二语文 （考试时间： 150分钟 满分150分） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在数字媒介深度嵌入日常生活的今天，“浅阅读”几乎成为阅读的默认形态。所谓浅阅读，是指那种快速浏览、即时获取、不求甚解的阅读方式：刷过一条条推送，划过一张张图片，在短暂的停留中完成对一则信息的“消费”。与之相对的深阅读，则是专注地、连贯地、批判性地与文本对话，在字里行间停留，在反复思量中建构意义。 浅阅读并非一无是处。信息爆炸的时代，人需要以最快速度筛选有用信息，浅阅读提供了效率的保障。然而，当浅阅读从一种手段变成一种习惯，甚至变成唯一的方式，问题便随之而来。研究表明，长期沉浸在碎片化信息中，人的注意力会变得难以持久，思维的连贯性会遭到侵蚀，深度思考的能力会在不知不觉中退化。我们似乎“知道”得越来越多，却“理解”得越来越少。 深阅读的意义，恰恰在于它对抗着这种退化。一本书、一篇长文，要求读者调动记忆、联想、判断乃至想象，在作者构建的世界里走一个来回。这不是被动地接受信息，而是主动地建构意义。深阅读训练的是系统思维：它让人学会在纷繁的材料中分辨主次，在彼此矛盾的论断之间作出权衡，在结论的背后追问依据。可以说，深阅读塑造的，正是这个时代最为稀缺的能力——独立思考的能力。 材料二： 如果说浅阅读是技术带来的“副产品”，那么算法推荐则进一步加剧了它的蔓延。算法根据我们的点击偏好，源源不断地推送同类内容，将我们圈在由同质信息构成的“茧房”里。久而久之，我们看到的都是想看的，听到的都是认同的，视野却在不知不觉中变窄——这便是所谓“信息茧房”。 走出信息茧房，重拾深阅读，是一条被反复验证的路径。经典之所以成为经典，正因为它提供的是另一种声音、另一个世界，是与我们既有认知形成张力的文本。读《论语》，我们面对的是两千多年前的追问；读《老子》，我们遭遇的是与现代效率逻辑格格不入的智慧。这些文本不会顺着我们的偏好推送自己，它们只等待读者主动靠近，在缓慢的阅读中完成思想的碰撞。 当然，重读经典并不意味着拒绝数字技术。纸质书与数字阅读工具并非对立，关键在于阅读主体的定力。一个成熟的读者，能够在碎片中获取信息，也能够在整本书中沉潜涵泳；既借算法之便发现好书，又不被算法牵着鼻子走。技术是工具，阅读的深度终究取决于人自己。 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 浅阅读是指快速浏览、即时获取、不求甚解的阅读方式，在信息爆炸的时代，它能帮助人们快速筛选信息。 B. 作者认为，当浅阅读从手段变成习惯乃至唯一方式时，人的注意力、思维连贯性和深度思考能力都会受到影响。 C. 深阅读要求读者在作者构建的世界里走一个来回，本质上是被动接受信息的过程，需要调动记忆、联想与判断。 D. 深阅读训练的是系统思维，有助于培养独立思考的能力，而这种能力正是碎片化阅读时代最为稀缺的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一既指出浅阅读的弊端，也肯定其存在的合理性，对浅阅读持辩证态度。 B. 依据材料二，算法推荐看似满足了个人兴趣，实则可能使人的视野在不知不觉中变窄。 C. 材料二认为，只要坚持阅读经典，就能彻底摆脱信息茧房的束缚，重获开阔的视野。 D. 两则材料都强调阅读主体的作用：材料一强调独立思考，材料二强调阅读定力。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 浅阅读与深阅读水火不容，要培养深阅读能力，就必须彻底告别碎片化信息。 B. 信息茧房形成的根源在于算法推荐技术本身，走出茧房必须摒弃算法。 C. 经典文本不会顺着读者的偏好推送自己，需要读者主动靠近，在缓慢阅读中完成思想的碰撞。 D. 只要借助算法推荐发现更多好书，就能成为成熟的读者，实现阅读的深化。 4. 请结合材料一，概括“深阅读”的内涵，并简要分析其价值。 5. 材料一说深阅读塑造的是“独立思考的能力”，材料二说阅读“关键在于阅读主体的定力”。请结合两则材料，谈谈数字时代如何做到“回归文本”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲的坡地 石淑芳 父亲躺着的，是他亲手开垦的坡地。 玉米、烟叶、大豆，一茬茬从土里拱出来，一茬茬轮回枯荣，参与父亲忧喜的庄稼，现在陷落成了一地枯草。其中最葳蕤的是狗尾巴草，以树为参照物，它们发挥最大潜力地长个子，高得快埋住人。枯草中间的核桃树，被草们抢夺了养分和水分，在和它们的拉锯战中，核桃树露出凋败的倦容——那一片片本该绿得圆润的叶子，边缘翘起黑色，像是内焦的人嘴唇起了干皮。父亲走了，核桃树突然没了看顾。 这地当初分给我们家时二亩多点。那能多多少，顶多二亩！①父亲的下颌骨一根根在脸上绷起：别人地都是拿步子数，轮到咱家，绳子扯得紧紧哩。 伏牛山盘旋蜿蜒，大山和人争抢地盘，地是农人的命。村里有人为了地界打架；有人为了牛啃玉米闹到村委会；有人为邻家除草剂伤了自家菜苗吵闹；村人和土地纠缠的事，多得像门前河水里的波纹。 南坪地紧靠五六十度的斜坡，坡上长满了艾蒿和各色荆棘草。再远处是洋槐树林。地分给我们不久，父亲开始了对斜坡的征讨。先用镰刀把荆棘草割掉，露出土的颜色，然后启动最锋利的镢头。②荆棘草在地下勾肩搭背根根相连，织成一个网。镢头不停被柔韧的草根网住，揪扯半天，挖出一团草根扔到地堰。草上的虚土要腾干净，不能给它死灰复燃的机会——草对土的亲近无所不用其极，伸出的是无所不在的须爪，些微雨水对它都是推波助澜。 父亲对土地是亲近的，亲近得趋于恭敬，在他手里，每一寸土地都能长出植物。门洞的瓦楞上，旧木盆里，伸出一团仙人掌；窑门前的土丘上站一溜泡桐；茅厕的半堰上簇拥着一片洋姜：父亲到处对土地见缝插针。 父亲把二亩多地向坡上拓展。他赤着上身，举起镢头。阳光穿透他的身体，照在他黝黑的脊背上。③表皮脱落的背上是斑驳的图影，图影的每一缕纹理，都是他对土地无言的解读。父亲一镢一镢开拓坡地的疆域，坡地看起来有三亩多了。村人说母亲嫁了勤勉人，他们的话应该站得住脚，父亲来来去去留给我的是忙碌的身影。他雨天编筐补鞋，晴天上地，偶有空闲上山背洋槐树枝，割荆棘草。他在阳光通透的早晨，或麻雀聒噪的向晚，镢头一下一下抡向土地，牙关紧咬，每一下都很沉实。我挽着打猪草的篮子仰脸问他：为何这样费力挖地？他斑驳树影下的目光没有离开手里的镢头，一把汗水重重摔到地下，汗水顷刻在土里不见了。他悠悠地说，要了你们这些张嘴货。 父亲把坡地种上麦子。④麦苗在微风中的样子是父亲的双手弹奏出来的。麦苗间杂芨芨草、拉拉蔓、灰条，父亲一次次躬身除草，从少年开始背柴扛庄稼，躬身次数太多，他的腰背被定格，弯成向大地俯身的样子。下一场透雨，麦子出蘖了，有猪粪的加盟，麦子们捧出健壮饱满的籽粒。坡地的麦浪以倾斜的姿势铺陈，父亲看着麦子的表情，无异于看着疼爱的孩子。他小时候吃过树皮、野菜，对麦子有着刻骨的热爱。 麦子跟着一家人早出晚归地跋涉到打麦场上。打麦场上麦秸飞扬，脱粒机轰鸣着，家家麦子堆叠，大大小小的麦秸垛在金黄色的阳光里融汇，金黄色喧腾在小村的上空。父亲披着阳光在麦地里流汗，阳光不断榨取他体内的水分，他不停喝水，从母亲手里接过飘着麦芒的瓦罐，顺嘴一吹，水直接倒进他的胃里；溪水边，他跪地牛一样扎进头颅；晚上顶一身灰渍汗渍，直接扑进河水，在水里仰着头，打开四肢，他让重重的身躯在河面飘着。 麦收后，坡地种上八十天成熟的回茬玉米。 后来麦子的事不是事了，油葵、大豆、玉米们轮番上场，坡地一年年改变着质地。有一年栽种了烟叶，倾斜的坡地使喜旱的烟叶排水通畅，但地膜的覆盖却增加了难度。地膜上的土一次次溜下来，盖上去的土勉强压住，又轻易被风张开。坡顶洋槐树挟裹的风打着哨音砸来，地膜盖了一次又一次，每次都是一场人和风的博弈。 迈入老境的父亲，被血脂血压问题渐次缠上来，决定把坡地分给弟弟们。对于父亲严谨的分地态度，他们个个不屑。他们已经不在乎地亩多少，对于坡地更是彼此谦让起来。家里早卖了牛，村里也没了牛，拖拉机又进不去坡地，种什么都很费神，只好让它荒芜着，荒芜的坡地起了一地狗尾巴草。 村里的平地渐渐荒芜，让给闲人种植，一亩一百的地租都很高了，更别说坡地，白给人种都没人要。荒芜的土地越来越多，整片土地都在沉默着。地堰上、河谷里、到处是汹涌的草。深长的草木恐怖地漫过坡地，坡地沦陷了。次年春上，父亲和母亲用一个春天的时光，把坡地种上了核桃树。 核桃树在风中摇曳。父亲每日背了手，慢吞吞气喘吁吁地爬上山坡，看一看那些他亲手栽的树。 后来父亲去了，躺在他亲手开出的坡地上。 （节选自2018年第7期《散文选刊》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 山多地少的自然环境、小时候吃树皮野菜的经历、正在长身体的孩子们，都促使着父亲不得不在土地的问题上斤斤计较。 B. 因土地而产生纷争的村民大有人在，对此进行群像描绘，则使“父亲”形象的塑造有了更深刻、更具代表性的现实意义。 C. 分地时，父亲的严谨和弟弟们的不屑折射出两种不同的土地观，说明与老一辈农民相比，新时代农民更看重土地的质量。 D. 文章以倒叙手法开篇，主要事件则按时间顺序展开，脉络清晰，情感深沉，结构完整，语言淳朴，充满浓厚的乡土气息。 7. 下列对文中画横线部分的相关分析，不正确的一项是（ ） A. ①抓住父亲说话时的瞬间情态表现其内心的愤懑，借以批评不公平的社会现象。 B. ②运用拟人手法写出荆棘草给开荒制造的麻烦，更能体现父亲开垦坡地的艰难。 C. ③对表皮脱落脊背的描绘表现了父亲不惧辛劳、默默耕耘和对土地的执着坚守。 D. ④以“弹奏”来描写劳动场景，新奇别致，衬托出了父亲侍弄庄稼时的欢愉心情。 8. 请简要赏析文中画波浪线句子的表达效果。 9. 文章题目“父亲的坡地”有哪些内涵，请结合文本加以分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 甲申，追谥孔子为文宣王。先是，祀先圣先师，周公南向，孔子东向坐。制：“自今孔子南向坐，被王者之服，释奠用宫悬。”追赠弟子皆为公、侯、伯。 （节选自司马光《资治通鉴·唐纪三十》） 材料二： 某每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝。颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非邪？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡[注]之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣。 （节选自苏轼《上梅直讲书》） 材料三： 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”今人皆嗤党人不知孔子矣，抑知孔子果成何名乎？以谓天纵生知之圣，不可言思拟议，而为一定之名也，于是援天与神，以为圣不可知而已矣。斯其所见，何以异于党人乎？天地之大，可一言尽。孔子虽大，不过天地，独不可以一言尽乎？或问何以一言尽之，则曰：学周公而已矣。周公之外，别无所学乎？曰：非有学而孔子有所不至；周公既集群圣之成，则周公之外，更无所谓学也。周公集群圣之大成，孔子学而尽周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全体矣。故自古圣人，其圣虽同而其所以为圣不必尽同时会使然也。惟孔子与周公，俱生法积道备无可复加之后，周公集其成以行其道，孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人，不复更有毫末异同之致也。然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？ （节选自章学诚《文史通义·原道》） [注]管、蔡：周公之弟管叔（名鲜）、蔡叔（名度），他们散布周公将要篡位的流言。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其圣虽同A而其B所以C为圣D不必尽E同F时G会使然也。 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 窃，谦辞，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”词义相同。 B. 率，此处用作动词，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”用法不同。 C. 抑，此处意为“难道”，与《齐桓晋文之事》中“抑王兴甲兵”的“抑”词义不同。 D. “集其成以行其道”与《梦游天姥吟留别》中“忽魂悸以魄动”的“以”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子困于陈蔡之间，弹琴唱歌没有断绝，但他在与弟子问答中说自己并非犀牛老虎，却奔逃于荒野之上，表明孔子在求道之上也有犹豫之时。 B. 颜回劝解困惑的孔子，孔子笑称如果颜回有很多财富的话，自己愿做他的管家，师徒间融洽快乐的氛围体现出孔子追求师生平等的教育理念。 C. 达巷党人认为孔子很伟大却没有树立名声的专长，说明达巷党人并没有真正了解孔子，嘲笑达巷党人不了解孔子的人，见识也没高明到哪里去。 D. 周公和孔子都生在制度积累治道完备之后，周公集合前代圣人的各种成就，孔子向周公学道，并阐明其所教以成道，孔子的成就比不上周公。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，不容何病？不容然后见君子。 （2）然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？ 14. 三则材料均在与周公的比较中表达了对孔子的肯定，侧重点有何不同？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 游东湖黄处士园林 刘威 偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。 遥知杨柳是门处，似隔芙蓉无路通。 樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。 物情多与闲相称，所恨求安计不同。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人偶然间来到东湖之东，听到数声鸡犬的声音，感受到了乡间的宁静与生机。 B. 颔联通过“杨柳”与“芙蓉”的意象，描绘园林入口的隐约与路径的曲折，富有诗意。 C. 颈联通过描写樵客带雨而出、渔舟乘风而过的场景，透露着园林周边闲适的生活气息。 D. 本诗语言华丽、辞藻堆砌，通过繁复的修辞和细腻的描写，展现诗人高超的创作技巧。 16. 在游览的过程中，诗人的心理发生了怎样的变化，请结合诗句简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是：“________，________。” （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是“________，________”。 （3）在中国古代诗歌中，诗人常用河（江）水一去不复返来表达人生易逝的感慨，如“________，________”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 甲骨文历史悠久。自新石器时代起，中国各地便陆续萌生了文字的雏形。这些早期的文字形式，被称为“文字画”或“图画文字”，虽不能完整记录语言，却为我们描绘了一幅幅生动的古代生活画卷。①夏商时代的到来，②汉字逐渐走向成熟。③作为这一时期的代表性文字，④甲骨文虽然还夹杂着一些不规范、不准确的早期形态，⑤但能够已经较为完整地记录语言，⑥成为目前我们所知的最早的成熟汉字。 甲骨文中的象形字和会意字（　　），这些字往往生动地描绘了古人生活的方方面面。例如，“得”字通过手持贝的形象，折射出古代贝作为宝物或货币的重要地位；“监”字则形象地描绘了古人以水为镜的生活习惯。尽管甲骨文尚未完全定型，但它已经展现了汉字的主要造字方法，并遵循着“六书”的结构规律。 目前发现的甲骨文的总字头数已超过4000，这些常用字经过数千年的演变，________。同时，甲骨文所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞，堪称最早的文学作品。 甲骨文作为中国古文字的瑰宝，历经千年沧桑，至今仍然是中国人日常生活中的重要组成部分。它深刻影响着中国人的价值观念、思维方式和审美情趣，是汉字的起源，也是中华优秀传统文化的深厚根基。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不计其数 B. 不胜枚举 C. 数不胜数 D. 琳琅满目 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 虽然其基本结构有所保留，脉络清晰可见，但笔势笔意有所变化 B. 保留了其基本结构，脉络清晰可见，只在笔势笔意上有所变化 C. 虽然笔势笔意有所变化，但其基本结构却得以保留，脉络清晰可见 D. 虽然在笔势笔意上有所变化，但保留了其基本结构，脉络清晰可见 21. 文中说“甲骨文所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞”，请从下列三组甲骨文及其对应的现代汉字中任选一组，仿照示例，根据字形推断本义。 示例： 兵：两只手握着武器，推断本义为“作战用的武器”。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。 请从下列语句中任选其一，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》） 君子和而不同，小人同而不和。（《子路》） 人能弘道，非道弘人。（《卫灵公》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $