精品解析：福建省柘荣县第一中学等五校2016-2017学年高二上学期期中考试历史试题解析

1、 选择题(本大题共24小题，每小题2分，共48分。每小题只有一个正确答案) 1．孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是 A．墨家的兼爱思想 B．法家的法治思想 C．儒家的仁政思想 D．道家的无为思想 【答案】 A 【解析】 试题分析： 本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，墨子的“兼爱”思想反对儒家所强调的“爱有差等”的观点，积极倡导“爱无等差”是一种博爱思想，受到当时儒家和法家的攻击，所以答案选A，BCD三项不符合题意。 点评：解答此类题型的一般思路是，先准确解读材料信息，在大体明白材料的主要涵义的情形之下，在联系诸子百家的主要主张进行仔细对照比较即可快速找出答案。在诸子百家中儒家主张仁爱，忠孝和积极入世，道家则主张顺从自然，无为而治，法家强调依照严刑峻法来约束人的行为，墨家则反对不义的战争和强调无差别的爱护别人。 考点：中国传统文化主流思想的演变 ·百家争鸣 · 墨家思想 2．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时 A．荀子继承儒家思想并开创法家学派 B．儒法并用逐渐成为统治者治国思想[来源:学科网ZXXK] C．儒家学派与法家学派之间结成利益同盟D．战国时期出现思想学说相互融合的现象 【答案】D 【解析】 试题分析： 本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料说明了荀子既注重个人道德修养的提升和培养也推崇法家在规范人行为方面的巨大作用，这能够反映出荀子思想中儒法融合的特点，所以D项符合史实，A项说法错误，法家的开创者不是荀子，B项出现在汉代以后，C项说法错误不符合史实，战国时期儒法两派并无结盟的现象。 点评：春秋战国时期诸子百家各自代表不同的阶级利益和主张，儒家的孔子代表没落奴隶主的主张，要求恢复礼乐制度，老子更是主张回到原始的农村公社，从中可以看出其代表没落贵族的利益，墨家则代表底层平民的利益，主张“节约”、“尚同”和“非攻”，法家代表新兴地主阶层的利益，强调加强中央集权。尽管各家彼此相互诘难和争鸣，但相互融合已经成为大势所趋。 考点：中国传统文化主流思想的演变· 百家争鸣·早期儒学 3．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣（效仿形成风气）”。该材料主要表明 A．平民将相大量涌现 B．君主广泛吸纳人才 C．儒学地位显著提高 D．民间儒学开始兴起 【答案】C 【解析】 试题分析： 本题主要考查汉代儒学的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。公孙弘竟以精通《春秋》步步高升，从一介平民荣居天子左右的三公尊位，封为平津侯。从此，天下学子莫不心驰神往，潜心钻研儒学了。看到“汉武帝”，会马上反映到时间信息，看到“《春秋》”自然也能联想到汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒学从此成为正统，地位空前提高。故从材料看，C项也是直接符合题意的。A项明显是西汉初年的现象，CD都不能从材料中得出。 点评：此题的测量目标是依据材料提取信息的能力。此题可将问题表征为“‘天下之学士靡然乡风矣‘的原因是（ ）”。“天下学士”跟的是什么“风”？对于没有文言文障碍的同学而言，答案不难从材料的前后文得出：效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公孙弘的成功，对于具有政治敏感“天下学士”而言，不难把握“儒学地位正在提高”这一新的政治动向。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学 ·汉代儒学兴起的表现 4．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点体现“理”有“科学”之含义的是 A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．“正君心”才能天下平 C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．通过“格物”获得知识 【答案】D 【解析】 试题分析： 根据题干“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。” ABC不对，这三项体现的是伦理道德方面；B符合，体现了朱熹的认识论：“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”强调通过读书、学习、考察等方法探究理，体现了认识方法上有一定的科学性。故选D。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学 · 程朱理学 5．宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容 C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提 【答案】B 【解析】 试题分析： 本题主要考查宋明理学的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。理学研究的重点是社会的伦理道德,故AC排除.D由材料看不出，排除；理学重视主观意