专题04 世界古代史选择题（2大考点）（期中真题汇编，黑吉辽蒙专用）高三历史上学期

专题04 世界古代史选择题 2大高频考点 1．古代文明的产生、扩展与交流 2．中古时期的世界 考点1 古代文明的产生、扩展与交流 1．（25-26高三上·黑龙江新时代高中教育联合体·期中）古巴比伦和亚述帝国是两河流域不同时期的主要政权。如表呈现了古巴比伦与亚述帝国司法审判的变化。如表反映了古代两河流域（     ） 司法主体 审判方式 上诉（再审） 古巴比伦 各级相对专业的法律人士；国王 一般由数人组成合议庭共同裁决 一般由地方人员审理 亚述帝国 国王；国王任命的各级行政官员 往往一两位官员即可裁决 往往直达国王并迅速裁决、执行 A．审判方式的完善 B．行政效率的提高 C．君主权威的增强 D．治理方式的多样 2．（25-26高三上·黑龙江新时代高中教育联合体·期中）公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定（     ） A．强调波斯君主专制的权力来源 B．宣示了古巴比伦国王的至上权威 C．标榜亚述帝国君主的军事成就 D．规范了埃及对尼罗河流域的统治 3．（25-26高三上·辽宁省大连市滨城联盟·期中）古埃及时，住在尼罗河三角洲西北部利比亚沙漠里的人，很早便使用埃及语，服饰也与埃及人没有明显的不同，但埃及人仍把他们称作“利比亚人”，并将西北部、南部和东北部的外族统称为“九张弓”，暗指这些民族处于游牧状态并好斗。这反映了，古埃及文明（     ） A．带有明显民族歧视 B．缺乏扩张的动力 C．族群认同的地域性 D．具有多元一体性 4．（25-26高三上·黑龙江鸡西·期中）古印度的《摩奴法典》规定：放贷人“可按照种姓的正顺序，每月收婆罗门百分之二、刹帝利百分之三、吠舍百分之四、首陀罗百分之五”比例的利息；“债务人和债权人如属同一种姓，或债务人种姓较低时，可利用劳动抵债；但如果种姓较高，可按照财力渐次还债。”这些规定表明古印度（     ） A．各种姓在法律上不平等 B．婆罗门种姓掌握着经济大权 C．奴隶主贵族利益受冲击 D．财产多寡是划分种姓的依据 考点2 中古时期的世界 1．（25-26高三上·黑龙江鸡西·期中）自13世纪以来，在富裕贵族和工商业者的资金扶植下，西欧许多国家纷纷成立大学。大学注重职业训练，把世俗科学引进学校，特别是计算、测量、会计、商业和法律等方面的基础知识。据此可知，西欧大学的发展（     ） A．极大地冲击了教会特权 B．反映出理性主义的深入传播 C．得益于民族国家的建立 D．折射出城市商品经济的活跃 2．（25-26高三上·黑龙江新时代高中教育联合体·期中）自13世纪以来，在富裕贵族和工商业者的资金扶植下，西欧许多国家纷纷成立大学。大学注重职业训练，把世俗科学引进学校，特别是计算、测量、会计、商业和法律等方面的基础知识。这表明西欧大学的发展植根于（     ） A．教会特权 B．经济转型 C．民族国家 D．科学革命 3．（25-26高三上·黑龙江新时代高中教育联合体·期中）1125年，法国城市洛里斯的特许状规定，洛里斯居民无需交纳入籍税、食物税、通行税，国王或任何其他人都不得从洛里斯人手中收取任何捐税、贡物或向其强征勒索。这一规定体现了（     ） A．专制王权的强化 B．城市自治的发展 C．资产阶级的壮大 D．庄园经济的瓦解 4．（25-26高三上·内蒙古治区乌海·期中）早期的印度佛教破除印度传统的等级观念，提倡平等及于众生，以济世救众生为基础。基督教经典《圣经》宣扬博爱的观念，反对弃婴的陋习恶俗、角斗士表演以及人体献祭，并倡导保护妇女利益。据此可知，两者的观念都（     ） A．在一定程度上体现了人文关怀精神 B．迎合了世俗政权的教化和训诫功能 C．意在树立宗教在社会治理中的权威 D．背弃了传统社会中形成的风俗习惯 5．（25-26高三上·黑龙江鸡西·期中）公元603年，日本圣德太子摄政，颁布冠位十二阶，将德、仁、礼、信、义、智各分大小，组成十二阶官衔。“冠位是根据每个人对朝廷忠诚程度授予的，即使是同一个人，如果功劳倍增，还可授予更高的冠位。”该措施（     ） A．消除了封建割据势力 B．受到中国儒家思想影响 C．限制了武士集团权力 D．旨在巩固中央集权体制 6．（25-26高三上·辽宁沈阳郊联体·期中）下图为古代某大帝国疆域最大时期（图中阴影部分）的地图，该帝国（     ） A．解体后出现“希腊化世界” B．在公元4 世纪时走向分裂 C．使罗马法形成完整的体系 D．客观上推动了新航路开辟 试卷第1页，共3页 1 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 世界古代史选择题 2大高频考点 1．古代文明的产生、扩展与交流 2．中古时期的世界 考点1 古代文明的产生、扩展与交流 1．（25-26高三上·黑龙江新时代高中教育联合体·期中）古巴比伦和亚述帝国是两河流域不同时期的主要政权。如表呈现了古巴比伦与亚述帝国司法审判的变化。如表反映了古代两河流域（     ） 司法主体 审判方式 上诉（再审） 古巴比伦 各级相对专业的法律人士；国王 一般由数人组成合议庭共同裁决 一般由地方人员审理 亚述帝国 国王；国王任命的各级行政官员 往往一两位官员即可裁决 往往直达国王并迅速裁决、执行 A．审判方式的完善 B．行政效率的提高 C．君主权威的增强 D．治理方式的多样 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。根据材料信息可知，在古巴比伦，司法主体有各级相对专业的法律人士以及国王，审判方式是合议庭共同裁决，上诉由地方人员审理。而在亚述帝国，司法主体变为国王和国王任命的各级行政官员，审判往往一两位官员即可裁决，上诉直达国王并迅速裁决、执行。从古巴比伦到亚述帝国，司法主体中国王的作用越来越突出，审判和上诉等环节更多地与国王相关，这反映了君主权威的增强，C项正确；表中来看，亚述帝国的审判方式是一两位官员裁决，相较于古巴比伦的合议庭共同裁决，不能体现审判方式的完善，反而更像是君主权威影响下的简化，排除A项；表格中没有足够信息表明行政效率提高，审判方式的变化更多体现的是君主权威在司法中的变化，而非单纯行政效率问题，排除B项；表格主要围绕司法审判相关内容，并没有体现出治理方式的多样，更多是在司法方面君主权威的变化，排除D项。故选C项。 2．（25-26高三上·黑龙江新时代高中教育联合体·期中）公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定（     ） A．强调波斯君主专制的权力来源 B．宣示了古巴比伦国王的至上权威 C．标榜亚述帝国君主的军事成就 D．规范了埃及对尼罗河流域的统治 【答案】B 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前18世纪（西亚地区）。据本题材料时间“公元前18世纪”，“不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”并结合所学知识可知，材料内容为《汉谟拉比法典》结束语内容，该法典是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。材料强调他的法典的不可破坏性，谁敢破坏、不遵守法典，就将遭到严惩，以保护法典的权威性。《汉谟拉比法典》的制定也是中东地区的古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一，它消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来，材料内容宣示了古巴比伦国王的至上权威，B项正确；波斯帝国的存续时间是公元前550年—公元前330年，与材料时间不符，排除A项；亚述帝国的存续时间是公元前935年—公元前612年，与材料时间不符，排除C项；公元前3100年左右，非洲尼罗河流域的上埃及与下埃及完成统一，古埃及进入早王朝时，与材料时间内容不符，排除D项。故选B项。 3．（25-26高三上·辽宁省大连市滨城联盟·期中）古埃及时，住在尼罗河三角洲西北部利比亚沙漠里的人，很早便使用埃及语，服饰也与埃及人没有明显的不同，但埃及人仍把他们称作“利比亚人”，并将西北部、南部和东北部的外族统称为“九张弓”，暗指这些民族处于游牧状态并好斗。这反映了，古埃及文明（     ） A．带有明显民族歧视 B．缺乏扩张的动力 C．族群认同的地域性 D．具有多元一体性 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题，根据本题时间信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料“住在尼罗河三角洲西北部利比亚沙漠里的人……埃及人仍把他们称作‘利比亚人’”可知，古埃及文明以地域来划分族群，反映出族群认同的地域性，C项正确；根据材料“九张弓”的称呼虽暗指“好斗”，但主旨在于区分农耕与游牧的不同生产生活方式；及所学古代民族的区分主要基于经济形态与文化地域，而非现代意义上的民族歧视可知，选项以现代观念套用古代历史，排除A项；古埃及在新王国时期曾对外扩张，材料无法反映其缺乏动力，排除B项；材料强调古埃及对不同地域外族的划分，并非体现多元一体，没有体现埃及人、“利比亚人”等族群构成一个有机整体，排除D项。故选C项。 4．（25-26高三上·黑龙江鸡西·期中）古印度的《摩奴法典》规定：放贷人“可按照种姓的正顺序，每月收婆罗门百分之二、刹帝利百分之三、吠舍百分之四、首陀罗百分之五”比例的利息；“债务人和债权人如属同一种姓，或债务人种姓较低时，可利用劳动抵债；但如果种姓较高，可按照财力渐次还债。”这些规定表明古印度（     ） A．各种姓在法律上不平等 B．婆罗门种姓掌握着经济大权 C．奴隶主贵族利益受冲击 D．财产多寡是划分种姓的依据 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。根据材料“收婆罗门百分之二、刹帝利百分之三、吠舍百分之四、首陀罗百分之五”“但如果种姓较高，可按照财力渐次还债”可知，在借贷关系中，《摩奴法典》对不同的种姓有着截然不同的规定，说明不同种姓制度在法律上不平等，A项正确；材料没有体现婆罗门掌握经济大权，排除B项；材料只体现出种姓制度在债务问题上的差异，未体现奴隶主利益是否受到冲击，排除C项；种姓制度是世袭的，与财产多寡无关，排除D项。故选A项。 考点2 中古时期的世界 1．（25-26高三上·黑龙江鸡西·期中）自13世纪以来，在富裕贵族和工商业者的资金扶植下，西欧许多国家纷纷成立大学。大学注重职业训练，把世俗科学引进学校，特别是计算、测量、会计、商业和法律等方面的基础知识。据此可知，西欧大学的发展（     ） A．极大地冲击了教会特权 B．反映出理性主义的深入传播 C．得益于民族国家的建立 D．折射出城市商品经济的活跃 【答案】D 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：13世纪以来（西欧）。据题干“在富裕贵族和工商业者的资金扶植下，西欧许多国家纷纷成立大学”以及“大学注重职业训练，把世俗科学引进学校”，并结合所学知识可知，这些现象反映出西欧城市商品经济的活跃和对世俗知识的需求增加，D项正确；中世纪西欧大学的发展打破了教会对教育的垄断，而非冲击教会的特权，排除A项；启蒙运动时期理性主义精神对社会发展产生深刻影响，时间与题干不符，排除B项；16世纪以后民族国家逐渐建立，且民族国家的建立与大学的发展无直接关联，排除C项。故选D项。 2．（25-26高三上·黑龙江新时代高中教育联合体·期中）自13世纪以来，在富裕贵族和工商业者的资金扶植下，西欧许多国家纷纷成立大学。大学注重职业训练，把世俗科学引进学校，特别是计算、测量、会计、商业和法律等方面的基础知识。这表明西欧大学的发展植根于（     ） A．教会特权 B．经济转型 C．民族国家 D．科学革命 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：13世纪以来（西欧）。据题干“在富裕贵族和工商业者的资金扶植下，西欧许多国家纷纷成立大学”以及“大学注重职业训练，把世俗科学引进学校”，并结合所学知识可知，这些现象反映出西欧城市商品经济的活跃和对世俗知识的需求增加，B项正确；教会特权不利于西欧大学发展，排除A项；民族国家的建立与大学的发展无直接关联，且民族国家出现时间在13世纪后，排除C项；科学革命当时尚未开始，排除D项。故选B项。 3．（25-26高三上·黑龙江新时代高中教育联合体·期中）1125年，法国城市洛里斯的特许状规定，洛里斯居民无需交纳入籍税、食物税、通行税，国王或任何其他人都不得从洛里斯人手中收取任何捐税、贡物或向其强征勒索。这一规定体现了（     ） A．专制王权的强化 B．城市自治的发展 C．资产阶级的壮大 D．庄园经济的瓦解 【答案】B 【解析】 本是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪的欧洲。根据“国王或任何其他人都不得从洛里斯人手中收取任何捐税、贡物或向其强征勒索”可知，1125年法国洛里斯的特许状不允许向市民收取任何捐税、贡物或向其强征勒索，保障了城市市民的利益，体现了城市自治的发展，B项正确；材料体现的是城市自治的发展，不是专制王权的强化，排除A项；1125年，资产阶级尚未出现和形成，排除C项；城市自治权发展不代表庄园经济瓦解，排除D项。故选B项。 4．（25-26高三上·内蒙古治区乌海·期中）早期的印度佛教破除印度传统的等级观念，提倡平等及于众生，以济世救众生为基础。基督教经典《圣经》宣扬博爱的观念，反对弃婴的陋习恶俗、角斗士表演以及人体献祭，并倡导保护妇女利益。据此可知，两者的观念都（     ） A．在一定程度上体现了人文关怀精神 B．迎合了世俗政权的教化和训诫功能 C．意在树立宗教在社会治理中的权威 D．背弃了传统社会中形成的风俗习惯 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（世界）。根据材料可知，早期印度佛教破除等级观念，提倡平等及于众生，以济世救众生为基础，这体现了对众生生命和权益的关注。基督教经典《圣经》宣扬博爱的观念，反对弃婴、角斗士表演和人体献祭等伤害生命和违背人道的行为，还倡导保护妇女利益，这些都是对人的尊严和价值的重视，在一定程度上体现了人文关怀精神，A项正确；题干主要强调的是两种宗教观念中对人的关怀的具体表现，题干中并没有任何信息表明早期印度佛教和基督教的这些观念是为了迎合世俗政权的教化和训诫功能而产生的，排除B项；材料主要强调的是两者观念中对人的关怀方面的内容，而非树立宗教在社会治理中的权威，排除C项；“背弃”一词过于绝对。早期印度佛教破除等级观念，基督教反对一些不良习俗，但并不是完全背弃传统社会中形成的所有风俗习惯，排除D项。故选A项。 5．（25-26高三上·黑龙江鸡西·期中）公元603年，日本圣德太子摄政，颁布冠位十二阶，将德、仁、礼、信、义、智各分大小，组成十二阶官衔。“冠位是根据每个人对朝廷忠诚程度授予的，即使是同一个人，如果功劳倍增，还可授予更高的冠位。”该措施（     ） A．消除了封建割据势力 B．受到中国儒家思想影响 C．限制了武士集团权力 D．旨在巩固中央集权体制 【答案】B 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：公元603年（日本）。根据材料“将德、仁、礼、信、义、智各分大小，组成十二阶官衔”可知，该措施受到中国儒家思想的影响，效仿了中国的官吏印绶制，故选B项；打击地方割据势力是大化改新的主要目的，排除A项；此时尚未出现武士集团，排除C项；日本大化改新确立了日本中央集权体制，排除D项。故选B项。 6．（25-26高三上·辽宁沈阳郊联体·期中）下图为古代某大帝国疆域最大时期（图中阴影部分）的地图，该帝国（     ） A．解体后出现“希腊化世界” B．在公元4 世纪时走向分裂 C．使罗马法形成完整的体系 D．客观上推动了新航路开辟 【答案】D 【解析】 据本题次题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（奥斯曼帝国）。据题干并结合所学知识可知，奥斯曼帝国疆域包括巴尔干和东南欧地区，西亚和北非的部分地区，帝国控制了传统东西方贸易通道，客观上推动西欧寻找新的航路，D项正确；亚历山大帝国解体后出现了希腊化世界，帝国疆域西起巴尔干半岛的希腊和马其顿，东至印度河流域，南抵波斯湾并包括埃及，北抵黑海及阿姆河，疆域与题干不符，排除A项；罗马帝国是公元4世纪后走向分裂，罗马帝国疆域从西班牙到两河流域的整个地中海周边，疆域与题干不符，排除B项；拜占庭帝国的查士丁尼统治时期颁布《查士丁尼法典》，使罗马法形成了完整的法律体系，查士丁尼在位使拜占庭帝国的疆域最广，占领了北非和意大利，7世纪中后期，帝国仅保有巴尔干和小亚细亚地区，疆域与题干不符，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 1 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $