第2单元 单元研习 感受先秦诸子风采(PPT课件)-【满分思维】2026-2027学年高中语文选择性必修上册配套课件（统编版）

单元研习 感受先秦诸子风采 ▶任务一　把握思想和风格 1.概述儒家、道家、墨家各派代表人物的核心思想及其产生的原因,并思考这些思想的现实意义。 流派 代表人物 核心思想 产生原因 儒家 孔子     孟子   针对战国暴政与战乱,基于性善论倡导“仁政”与“民本”,以道德政治争取民心 为应对春秋末期“礼崩乐坏”的社会失序,主张以道德教化与礼制重建伦理秩序 仁、礼 性善论、仁政、民贵君轻 （续表） 流派 代表人物 核心思想 产生原因 儒家 荀子 性恶论、礼法并用、以教改性 面对战国末期社会矛盾激化的情况,从性恶现实出发,强调礼法教化的必要性,以约束人性、建立秩序 道家 老子     基于对战乱动荡的反思,批判统治者“有为多欲”,主张顺应自然、无为而治,使社会回归平衡 道法自然、无为而治 （续表） 流派 代表人物 核心思想 产生原因 道家 庄子 逍遥游、齐物论(万物等同)、安时处顺 出于对严苛礼教与社会虚伪的厌恶,主张超越世俗束缚,追求个体的绝对精神自由与生命本真 墨家 墨子 　　　　、非攻、尚贤、尚同、节用  站在平民阶层立场,针对不义战争与社会不公,提倡无差别的兼爱、互利与崇尚实用的治国方案 兼爱 2.“诸子之文,各有其面貌性情。”试结合文本内容及所学,总结孔子、孟子、老子、庄子、墨子的语言和论说风格,加深理解。 代表人物 语言风格 论说风格 孔子 简练含蓄,言近旨远:①语录体 ②善用日常意象做温和启发 启发式,雍容和顺:在问答中循循善诱,重感化而非强辩 孟子 气势磅礴,生动激越:善用排比、比喻与寓言,富有感染力   辩论式,锋芒毕露:逻辑严密,充满道德激情,具攻击性与说服力 （续表） 代表人物 语言风格 论说风格 老子   箴言式,高度抽象:直述形上之道,不举例论证,冷静而权威 庄子   隐喻式,逍遥超越:借故事与境界悟道,突破常规,追求精神自由 凝练玄远,冷静深邃: ①格言诗体,②正言若反,充满辩证色彩 瑰丽奇幻,汪洋恣肆:以寓言为主,想象超绝,极具诗性与浪漫 （续表） 代表人物 语言风格 论说风格 墨子   实证式,严谨繁复:重形式逻辑,结构层层推进,追求严密与可操作性 质朴务实,重复详尽:语言直白,不重文采,定义明确,不厌其烦 ▶ 任务二　积累文言虚词 3.古代汉语的虚词系统,与现代汉语有着很大的差别。“之”“乎”“者”“也”“而”“以”“其”“于”等常见虚词,在文言文中使用广泛,有着丰富的意义和用法。有意识地积累一些常见虚词,有助于培养文言语感,提高独立阅读文言文的能力。小组分工合作,找出上面列举的虚词在本单元及学过的课文中的用例,以卡片或表格的形式,整理、归纳各个虚词的意义和用法。 【参考示例】 虚词 意义和用法 例句 之 代词,做第三人称代词,他(们)、她(们)、它(们)。有时也用作第一人称或第二人称代词 治天下可运之掌上。(《人皆有不忍人之心》) 结构助词,放在定语和中心语之间。译为“的” 多识于鸟兽草木之名。(《<论语>十二章》) 助词,用于主谓之间,取消句子独立性。不译 民之从事,常于几成而败之。(《<老子>四章》) 代词,做动词宾语提前了 迩之事父,远之事君。(《<论语>十二章》) · · · · · 【我的积累】 虚词 意义和用法 例句 乎                 何不虑以为大樽而浮乎江湖。(《五石之瓠》) 语气词,表疑问或反问语气。译为“吗”“呢” 有一言而可以终身行之者乎?(《<论语>十二章》) 语气词,表推测语气。译为“吧”“呢” 子曰:“其‘恕’乎!”(《<论语>十二章》) 助词,用于形容词或副词后,表状态。译为“……的样子”“地” 飘飘乎如遗世独立。(《赤壁赋》) 介词,相当于“于”,译为“在”“比” “对”“对于”等 · · · · (续表) 虚词 意义和用法 例句 者         代词,附在别的词或短语之后,组成名词性短语。指人、事、时、地等。译为“……的”“……的人(东西、事情)”,或不译 物或恶之,故有道者不处。(《<老子>四章》) 定语后置的标志,无实义(翻译时可根据现代汉语语序补充“的”) 宋人有善为不龟手之药者。(《五石之瓠》) · · (续表) 虚词 意义和用法 例句 者         所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见……(《人皆有不忍人之心》) 判断句标志,用在主语后,与句末“也”呼应,构成“……者,……也”结构,表示判断。无实义,不必译出 谓其君不能者,贼其君者也。(《人皆有不忍人之心》) 语气助词,用于主语后,引出原因、解释等 · · · 虚词 意义和用法 例句 也             (续表) 句末语气词,表肯定或判断语气 虽覆一篑,进,吾往也。(《<论语>十二章》) 句末语气词,表陈述或解释 以盛水浆,其坚不能自举也。(《五石之瓠》) 句末语气词,表感叹 则夫子犹有蓬之心也夫!(《五石之瓠》) · · · 虚词 意义和用法 例句 也         (续表) 人之有是四端也,犹其有四体也。(《人皆有不忍人之心》) 句末语气词,表疑问或反诘 此何也?皆起不相爱。(《兼爱》) 句中语气词,表停顿,不译 · · (续表) 虚词 意义和用法 例句 而                 连词,表示并列关系。译为“而且”“又”“和”或不译 连词,表示转折关系。译为“然而”“但是”“却” 连词,表示修饰关系,连接状语和谓语,译为“着”“地”或不译 连词,表示假设关系,连接主语和谓语,相当于“如果、假使” 任重而道远。(《<论语>十二章》) 死而不亡者寿。(《<老子>四章》) 聚族而谋之。(《五石之瓠》) 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?(《<论语>十二章》) · · · · · (续表) 虚词 意义和用法 例句 而             连词,表示承接关系。译为“才”“就”或不译 连词,表示因果关系。译为“因而”“因此”“所以” 复音虚词【而已】在句末表限止语气,相当于“罢了” 天下之乱物,具此而已矣。(《兼爱》) 定而后能静,静而后能安。(《大学之道》) 吾为其无用而掊之。(《五石之瓠》) · · · · · (续表) 虚词 意义和用法 例句 以             策之不以其道。(《马说》) 介词,表示动作行为使用的工具、方式。译为“拿”“用”“把” 以不忍人之心行不忍人之政。(《人皆有不忍人之心》) 介词,表示动作行为赖以实现的条件(表示凭借)。译为“凭,靠;凭着、凭借” 能不龟手一也,或以封。(《五石之瓠》) 介词,表示论事的标准或行为的依据。译为“按照”“依照”“根据”“用(凭)……的身份”“按(以)……论”等 · · · (续表) 虚词 意义和用法 例句 以             ①埏埴以为器。(《<老子>四章》)②壹是皆以修身为本。(《大学之道》) 连词,表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译为“而”“来”“用来”等 故窃异室以利其室。(《兼爱》) 连词,表示承接关系。译为“而”或不译 复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。(《<老子>四章》) 固定结构,【以为】【以……为】译为“认为是”“把……当作(看作)” · · · · · · (续表) 虚词 意义和用法 例句 以         固定结构,【无以】【有以】译为“没有……的办法”“有……的办法” 不积跬步,无以至千里。(《劝学》) 是以圣人无为,故无败;无执,故无失。(《<老子>四章》) 固定结构,【是以】【以是】相当于“因此”,引出事情发展或推断的结果 · · · · 师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) 固定结构,【所以】译为“用来……的” · · (续表) 虚词 意义和用法 例句 其         代词,做第三人称代词。译为“他(们)、她(们)、它(们)”“他(们)的、她(们)的、它(们)的” 以其人之道,还治其人之身。(《中庸集注》) 大夫各爱其家,不爱异家。(《兼爱》) · · · 指示代词,多表示远指。译为“那”“那个”“那些”“那里”。【表近指时译为“这(些)”】 (续表) 虚词 意义和用法 例句 于             介词,表动作行为的趋向、所自,引进动作行为的对象或结果。译为“向、给、到、从、自”等 己所不欲,勿施于人。(《<论语>十二章》) 合抱之木,生于毫末。(《<老子>四章》) 古之欲明明德于天下者。(《大学之道》) · · · 介词,引进动作行为发生的处所、时间。译为“在” 介词,用于动词或形容词后做补语,表示补充说明。译为“向、对、对于、由于”,或不译 $