老子-【语文合唱团】人物类素材速用

人物类素材速用·老子 01 老子：道教始祖 老子（约前571—约前471），姓李名耳，字聃，春秋时期思想家、道家学派创始人。有《道德经》存世，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治、性命双修。他被尊为道教始祖。 孔子问礼 孔子到东周去请教老子关于礼的问题，老子说：“你所说的礼，倡导它的人连骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了，就驾着车出去做官；生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有。君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃你的傲气和过多的欲望，抛弃你做作的神态和过大的志向，这些对于你自身都没有好处。我能告诉你的，就这些了。” 临别时，老子向孔子赠言：“富贵者送人以财，仁人者送人以言，我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你：‘一个聪慧又能深思洞察一切的人，却常遭到困厄，濒临死亡，因为他喜好议论别人；学问渊博、见识广大的人，却常使自己遭到危险和不测，因为他喜好揭发别人的罪恶。做子女的应该心存父母，不该只想到自己；做臣子的应该心存君上，不能只顾及自己。’” 【解读】 ［谦虚］老子的话非常直率，也非常中肯，就是要孔子去掉傲气和奢望，审时度势，守拙归真，大智若愚，方能成就大业。 ［仁者送人以言］送人以财只能解决人一时的温饱问题，送人以言则是使人受益一生的财富。 【其他话题】事物的正反两面、忠孝之道、谨言慎行、爱惜晚辈 合抱之木 很久以前，涡河与谷水交汇之处有一片森林，森林中有一棵生长得比较奇特的树，需两个成年人方能抱得过来，高有丈余。 老子为了弄清楚这到底是什么树，就在树下住下，仔细观察树皮的纹路和树的细微特征。过了几日，他终于发现了这棵树的秘密所在。原来这棵神奇的树，是一颗槐树的种子与一颗楝树的种子从发芽就生长在一起，久而久之，长成了一棵树。由此，老子告诉世人：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。凡遇到高大年长之树，要弯腰曲背，以示对树的尊崇。 【解读】 ［积累］“合抱之木”都是以“生于毫末”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来。无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。 ［细节］天下大事必作于细，关注细节，在细微之处进行积累，才能确保一步一个脚印，走向成功。 【其他话题】尊重自然、发展、见微知著 02 人物类素材速用·老子 上善若水 【解读】 ［上善若水］水追求下位而安于卑贱，不与物争，所以不会引起纷争和失败；同时又善待万物，促成万物生长，因而深得众物喜爱。老子由此悟出了一条重要的处世原则：要谦卑，要忍让，要善处下位，尽量助益他人，以消弭纷争，避免失败，赢得人心。 ［有我与无我］面对黄河滔滔，孔子心中有我，想到的是水的奔流与逝去，感叹自我的际遇；而老子眼中看到的是水的品德、水的生存智慧。这就是有我与无我的境界的区别。所以，孔子对老子心悦诚服，甘拜下风，认为其“真吾师也”。 【其他话题】自然之道、水的品德、至柔至刚 孔子和老子就要告别。二人行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔子伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归。” 老子却对孔子说：“汝何不学水之大德欤？” 孔子问：“水有何德？” 老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。” 孔子闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也。众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。” 孔子回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？” 孔子道：“见之！” 弟子问：“老子何样？” 孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，我知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以。龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！” 【实例运用】 人在世上活着，都要“力争上游”，但老子却说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”这不是叫人“甘居下游”吗？是的，处下，有处下的好处。老子用“水”来讲这个道理，他说：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“处众人之所恶”，就是“甘居下游”，“甘居下游”，自然是“不争”，“不争”而“善利万物”，这样崇高的精神品质，自然“几于道”了。 世上庸人，却反其道而行之，“争”得个不亦乐乎。民间有句俗语：“针尖对麦芒。”针尖也好，麦芒也罢，都是锋利之物，相互争斗，难免伤人。伤人，最终伤己，有什么好处？老子反对争斗，要求为人要学会敛藏自己的锋芒，不要当针尖，也不要当麦芒。凡事若都要争个高低，哪有那么多高低？到头来，只会害到自己。老子说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”这是警告那些常常把自己当针尖当麦芒、什么都要去争斗一番的人，小心自己的针尖、麦芒，在争斗中折断了。老子更是旗帜鲜明地指出：“兵强则灭，木强则折。”这是要引起我们高度重视的。“甘居下游”，不是自甘沉沦，也许恰恰是向上的阶梯。 学科网（北京）股份有限公司 $