古诗词诵读《无衣》练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

古诗词诵读《无衣》练习 一、古代诗歌阅读 阅读下面这三首诗，完成下列小题。 从军北征 李益 天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。 碛里征人三十万，一时回首月中看。 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。 芣苢 《诗经·周南》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 1．下列对前两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《从军北征》首句“天山雪后海风寒”，把地域、季节、气候交代清楚，有力地烘托出这次行军的环境氛围。 B．“横笛遍吹《行路难》”写的是征人孤单独奏微弱哀怨的笛曲。 C．“碛里征人三十万，一时回首月中看”反映了真实的大漠行军情景，荒凉悲怆，有“境界全出”的艺术效果。 D．《秦风·无衣》质朴诗句中蕴含真挚的情感，体现秦人“尚气概，先勇力，忘生轻死”的气魄和“欢爱之心”。 2．《芣苢》与《无衣》在章法结构上有什么共同点？请结合诗句分析其表达效果。 阅读下面古诗，完成下面小题。 《秦风·无衣》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 3．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌每章开头都采用了反问的句法，“岂曰无衣”与后文中的“与子……”呼应，洋溢着不怕困难的豪情，富于鼓动性。 B．这是一首赋体诗，赋就是铺陈，诗歌写战士们在战前共享衣服之言以及修理铠甲、兵器之行，是运用了赋的写法。 C．“戈矛”“矛戟”都是古代的长柄武器，“甲兵”的意思是铠甲和兵器，这三个词运用了比兴手法，突出了将士的勇猛。 D．这是一首出征三部曲，在内容上层层推进，从“同仇”敌忾，到“偕作”，最后“偕行”，表现秦军统一思想，统一行动。 4．重章叠句是《诗经》常用的表现手法，结合这首诗分析其效果。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 岁暮① 杜甫 岁暮远为客，边隅还用兵。 烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。 天地日流血，朝廷谁请缨？ 济时敢爱死？寂寞壮心惊！ 【注】①唐代宗广德元年末时，杜甫客居四川阆州。②雪岭：临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。 5．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《无衣》以重章叠句形式，强化将士们同甘共苦、齐心御敌的激昂斗志。 B．《无衣》中“修我戈矛”等句的反复，凸显战士们同仇敌忾、积极备战的高昂战斗热情。 C．《岁暮》中，诗人客居西蜀，渴望济世，不吝一己性命却报国无门，只得暂时保全自己。 D．《岁暮》中，“烟尘”与“鼓角”视听结合，突出边地战争的紧张，渲染了时局的艰危。 6．《无衣》与《岁暮》传达了对于战争截然不同的立场与心境，请结合具体诗句加以赏析。 阅读下面这首诗，完成小题。 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 7．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．全诗以设问开篇，“岂曰无衣”既是反问，也暗含关切，增强了诗歌的情感张力。 B．“同袍”“同泽”“同裳”反复出现，通过服饰的关联，凸显战士间的亲密情谊。 C．“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”层层递进，展现了备战的紧张与坚定。 D．全诗语言质朴，节奏明快，体现了《诗经》“赋比兴”中“比”的手法的灵活运用。 8．统编版选择性必修上册将《无衣》纳入“古诗词诵读”单元，结合诗歌内容与单元主题，分析其被收录的原因。 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽①。王于兴师，修我矛戟，与子偕作②。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 【注】①泽：同“襗（zé）”，贴身穿的衣服。②偕作：一同起来，指共同行动。作，起。 9．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．这是一首赋体诗。赋就是铺陈，它在一咏三叹中表现了将士们的英勇精神和昂扬斗志，也在一咏三叹中展现出诗歌的艺术魅力。 B．诗中的“同仇”“偕作”“偕行”，表现了秦军的统一思想，统一行动，奠定了诗篇慷慨高亢的基调。 C．诗中描写的这支军队虽说生活条件不好，但大家不怕困难，不畏强敌，同仇敌忾，互助团结，抗击匈奴。 D．诗歌每章首句都提问：“岂曰无衣？”然后分别以“同袍”“同泽”“同裳”回答，表达了士卒之间患难与共、互助友爱的情意。 10．朱熹认为这首诗体现了秦人“尚气概，先勇力，忘生轻死”的气魄。请结合诗句分析，诗中运用了哪些手法以达到这样的效果。 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 相鼠 《诗经·国风·鄘风》 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？ 11．下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本诗三章分别从人人厌恶的老鼠尚且“有皮”、“有齿”、“有体”切入，暗指卑鄙的统治者却“无仪”、“无止”、“无礼”。 B．诗中两次出现的“人而无仪”，前后的“而”用法不同；前一个“而”表转折，后一个“而”与“人而无信”的“而”用法相同。 C．本诗和《秦风•无衣》都表达了普通百姓对统治者的情绪，本诗主要指责统治者道德水平，不如禽兽的人怎么能治理好国家呢？ D．本诗每章以“不死何为？”“不死何俟？”“胡不遄死？”作结，感情逐渐强烈，反复用“死”字，可见对“相鼠”恨之入骨。 12．本诗是《诗经•国风》的名篇，艺术手法独具特色，请结合诗句加以赏析。 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 无衣① 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍②。王于兴师③，修我戈矛，与子同仇④。岂曰无衣？与子同泽⑤。 王于兴师，修我矛戟，与子偕作⑥。岂曰无衣？与子同裳，王于兴师，修我甲兵⑦，与子偕行。 [注]①选自《诗经注析》。②〔袍〕长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。③〔王于兴师〕周王出兵打仗。于，句中助词。④〔同仇〕指共同对付敌人。⑤〔泽〕同“禅（zé）”，贴身穿的衣服。⑥〔偕作〕一同起来，指共同行动。作，起。⑦〔甲兵〕铠甲和兵器。 13．下列对《无衣》这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） A．第一章是全诗的总领。为了“同仇”这个目标，所以才能“同袍”“同泽”“同裳”。 B．第一、二章表达了同心协力、共同对敌的决心。反问句的使用，语气强烈，增强了诗句的艺术感染力。 C．第三章诗句式与前两节相同，但表达的感情与上文不同，主要强调了一同出发这一愿望。 D．全诗叙写了出征前战友相互勉励的情形，抒发了团结友爱、共御外侮的壮志豪情。 14．《诗经》使用赋、比、兴手法，本诗使用的手法是什么？ 阅读下面文字，完成下列小题。 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 岁暮① [唐]杜甫 岁暮远为客，边隅还用兵。 烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。 天地日流血，朝廷谁请缨？ 济时敢爱死？寂寞壮心惊！ 【注】①唐代宗广德元年末时，杜甫客居四川阆州。②雪岭：临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。 15．下列对《无衣》的赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌采用问答式的句法和具有强烈动作性的语言，情感充沛激动人心。 B．诗歌独具矫健而爽朗的风格，这正是秦人的爱国主义精神的反映。 C．诗歌使用了重章叠句，既突出了音韵和谐之美，又起到了加强感情抒发的作用。 D．诗歌属于现实主义风格，写出战场上士兵们不怕牺牲的战斗场面。 16．下面对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《无衣》全诗共三章，每章开头都采用问答式的句法，重章叠唱，回环往复。 B．《岁暮》前四句陈时事，后四句抒怀抱，饱含着诗人对时局的殷忧，对国家的热爱。 C．《岁暮》“烟尘”与后文的“鼓角”视听结合，突出了边地战争的紧张，渲染了时局的艰危。 D．《岁暮》诗人客居西蜀，渴望济世，不敢吝惜一己之性命，但报国无门，只得暂时保全自己。 17．《无衣》在结构上采用了重章叠唱的形式，有何作用？ 18．下列对《诗经·无衣》的解读，不正确的一项是（   ） A．这首诗出自《诗经·秦风》，是一首慷慨激昂的战歌。 B．诗中“同袍”“同泽”“同裳”展现了将士们同甘共苦、团结一心的精神。 C．全诗采用重章叠句的手法，只在关键处更换几个字，使情感在回环往复中不断强化。 D．“王于兴师”中的“王”指战国时期的秦王，体现了秦国士兵对君王的忠诚。 二、名篇名句默写 19．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《无衣》中，描写将士们修理铠甲和兵器，共同赶赴战场的句子是“__________，__________”。 （2）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿汗衣的句子是“__________？__________”。 （3）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“__________？__________”。 （4）《无衣》中，描写将士们修理矛戟，准备共同行动的句子是“__________，__________”。 （5）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是“__________？__________”。 （6）《无衣》中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是“__________，__________”。 （7）《无衣》中，表现战士们一同仇恨敌人的一句是“__________”，表现战士们一起行动的一句是“__________”，表现战士们一起上战场的一句是“__________”。 三、作文题 20．阅读下面的材料，根据要求写作。 《诗经·秦风·无衣》云：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”寥寥数语，道尽将士同仇敌忾、团结一心的壮志豪情。千年之后，这份精神依旧熠熠生辉：抗疫一线的守望相助，救灾现场的众志成城，科技攻关的协同攻坚，乡村振兴的携手同行……团结一心，早已成为中华民族跨越山海的精神底色。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料内容写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．B 2．手法：复沓（反复、重章叠唱）。 效果：①层层递进，突出描写内容。《无衣》通过反复，突出了大敌当前，战士们奔赴前线共同杀敌的英雄气概。《芣苢》通过反复，突出了采芣苢越采越多直到满载而归的劳动过程。 ②反复咏唱，增强感染力，强化对主题的表达。《无衣》表达了战士们团结友爱和同仇敌忾的爱国主题。《芣苢》则表达了劳动的欢欣和热情。 【导语】这组作品跨度从《诗经》到中唐边塞诗：《芣苢》漾着乡野劳作的鲜活欢悦，《无衣》淬着秦人同仇敌忾的刚猛战意，《从军北征》裹着天山月夜下征人共感的边寒怆然，均以简笔托出厚重共情。 【详解】1．B.“写的是征人孤单独奏微弱哀怨的笛曲”错。《行路难》这一首哀怨之曲，不是声音微弱的独奏，而是“遍吹”，更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，把读者带入笛声响彻夜空的悲壮境界。 故选B。 2．第一步，先锚定《诗经》典型章法特征，比对两首诗的篇章结构：发现二者均采用只替换关键字词、其余语句大体重复的重章叠唱（复沓）手法，先点明核心共同点。 第二步，从内容层分析效果：结合两首诗的换词细节，《无衣》从“同仇”到“偕作”再到“偕行”、《芣苢》从“采之”到“捋之”再到“襭之”，梳理出复沓带来的层层递进的表达作用，分别对应行军出征的推进脉络、完整的劳动过程。 第三步，从情感主题层分析效果：点明反复咏唱的韵律感，分别强化两首诗同仇敌忾的爱国情怀、劳动欢欣的核心主题，增强作品感染力。 3．C 4．结构上，章节重复咏叹，句式整齐，回环往复，增强诗歌的节奏感与音乐性；内容上，通过重复中稍作变化（如“同袍”“同泽”“同裳”，“戈矛”“矛戟”“甲兵”，“同仇”“偕作”“偕行”），层层递进地展现士兵们在战前准备中相互扶持、团结一心的情谊，以及响应君王号召、共赴战场的决心，强化了同仇敌忾、英勇无畏的情感表达，让慷慨豪迈的战歌氛围愈发浓烈。 【导语】《秦风·无衣》以重章叠句铺陈军旅情谊，反问起句掷地有声，从同袍共慨到偕作偕行，层层递进燃动同仇敌忾的尚武豪情，是先秦秦地军民同赴国难的慷慨战歌。 【详解】3．C.“这三个词运用了比兴手法”错误。“戈矛”“矛戟”“甲兵”是对战争兵器、装备的直接铺陈写实，属于赋，没有运用比兴手法。比兴是借他物来引出情思，此处只是直接列举军备器物，并非比兴。 故选C。 4．第一步，明确手法特点：重章叠句，章节大体相同，只更换少量关键词。 第二步，分析结构效果：反复咏唱，句式整齐，形成回环往复的韵律，增强诗歌节奏感、音乐美。 第三步，抓诗中变化的词语：区分衣物、兵器、誓词三组变换词语，梳理层次：同仇（同心对敌）→偕作（共同备战）→偕行（奔赴战场），看到语意层层推进。 第四步，落脚情感主旨：表现战士互助团结、共赴国难的决心，强化慷慨激昂的情感，渲染战歌氛围。 第五步，整合要点，做到手法+文本实例+表达效果三者结合。 5．C 6．①《无衣》传达了积极参战、保家卫国的立场，以及同仇敌忾、慷慨激昂、团结互助的心境。如“与子同袍”“修我戈矛”等句，表现了将士们齐心协力、共御外敌的高昂士气。 ②《岁暮》传达了忧国忧民、谴责朝廷无能的立场，以及渴望报国却无能为力的悲愤与无奈的心境。如“天地日流血，朝廷谁请缨？”批判朝廷无人担当；“济时敢爱死？寂寞壮心惊！”抒发了自己虽有报国之志却报国无门的孤寂与悲慨。 【导语】《无衣》以慷慨激昂的叠章句式，展现秦军同仇敌忾的集体豪情，充满尚武精神与袍泽之谊；《岁暮》则通过沉郁顿挫的笔触，抒写诗人面对边患时的孤愤忧思，既有“请缨”报国之志，又含“寂寞”无援之痛。两诗一雄浑一悲慨，分别代表先秦集体主义战争观与唐代文人个体战争体验的典型表达。 【详解】5．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“只得暂时保全自己”错误。“济时敢爱死？寂寞壮心惊！”第一句是反问句，表示为济时活民，岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安，可见杜甫是希望“请缨”的，但是虽有捐躯之志，却无报国之门，诗中无“只得暂时保全自己”的意思。 故选C。 6．本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 ①《无衣》中“与子同袍”“与子同仇”“与子同泽”“与子偕作”“与子同裳”“与子偕行”，是在“王于兴师”之时，“与你同穿战袍、同穿内衣、同穿战裙”，与你共同对敌、一起出发、与你共前进。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，以重章叠唱的形式表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。 ②《岁暮》中“天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊”，写前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！朝廷中无人请缨，无人能当大任，是对朝廷大臣懦弱无能的谴责。该诗批判了朝廷在战争局势下缺乏担当作为的情形，同时也流露出诗人等有志之士渴望报国却难以实现的悲愤之情。 7．D 8．①主题契合：诗歌展现战士间的团结协作与爱国情怀，与教材“家国情怀”“使命担当”的主题一致； ②文化价值：作为《诗经》经典篇目，体现中华优秀传统文化中“集体精神”的基因； ③审美教育：语言质朴明快，节奏铿锵，具有强烈的感染力，符合古诗词诵读的美育需求。 【导语】《无衣》以慷慨激昂的笔调，展现了秦地战士同仇敌忾、共赴国难的豪情。诗中“同袍”“同泽”“同裳”的反复咏叹，既强化了战友间生死与共的情谊，又通过“修我戈矛”等递进式描写，凸显了整装待发的战意。全诗语言质朴有力，节奏铿锵，充分体现了《诗经》中“赋”的手法，堪称古代军旅诗歌的典范。 【详解】7．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“‘比’的手法的灵活运用”错，全诗以铺陈手法反复咏唱，体现“赋”的特点，而非“比”。 故选D。 8．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①主题契合：诗歌以“与子同袍”“与子同仇”等反复咏叹，展现战士们共穿战袍、同仇敌忾的团结，以及“修我戈矛”“与子偕行”的报国决心，精准呼应“家国情怀”“使命担当”的单元主题，为学生传递集体报国的精神力量。 ②文化价值：作为《诗经·秦风》代表作，诗中“同袍”“偕作”的集体意识，是中华传统文化中“众志成城”精神的源头之一。收录它能让学生触摸经典，理解民族文化中重视团结、共担责任的深层基因。 ③审美教育：全诗三章句式整齐，“岂曰无衣”的反问、“与子……”的呼告极具节奏感，语言质朴却充满力量，诵读时能直观感受战士的激昂斗志，符合古诗词诵读单元通过声韵体验诗歌感染力的美育目标。 9．C 10．（1）用重章叠句的形式反复咏唱，逐层递进深化，反复强调战士们慷慨赴敌，同仇敌忾的豪情，使情感表达更加强烈。 （2）典型化的细节描写，赋予语言强烈的动作性。“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。 （3）运用反问，三组“岂曰无衣”，在似自责之中，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨。 （4）采用“赋”的表现手法，在一咏三叹中表现将士们的英勇精神和昂扬斗志。 【导语】《无衣》以重章叠句铺展战歌，“同袍”“同泽” 见袍泽情深，“修戈矛”“整甲兵” 显备战激昂。反问破疑，直抒同仇共赴之志，三章递进如鼓点催征，于质朴中燃万丈豪情，尽展秦人捐躯赴国的慷慨风骨。 【详解】9．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“不畏强敌”“抗击匈奴”理解不正确，诗中并没有提到“强敌、匈奴”，属于无中生有。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，但诗中并未具体给出背景，没有体现出是否有强敌入侵，而且其创作与秦国抵御西戎等外族入侵相关，而非特指“匈奴”。 故选C。 10．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 （1）诗歌三章结构相似，形成重章叠句的形式。通过反复强调核心内容，层层递进地展现了战士们团结一心、慷慨赴敌的豪情，使情感表达更强烈，凸显“尚气概”的气魄。 （2）诗中“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”等句子，以简洁有力的动作描写，勾勒出战士们磨刀擦枪、整理兵器的热烈场面，体现了“先勇力”的实干精神和临战状态的昂扬斗志。 （3）每章首句“岂曰无衣？”以反问起笔，在否定中蕴含着不可遏止的激昂情绪。这种反问并非真的担忧“无衣”，而是通过否定困难，凸显战士们不畏艰险、同仇敌忾的决心，洋溢着“忘生轻死”的英雄气概。 （4）诗歌采用“赋”的表现手法，这种直白的铺陈在一咏三叹中集中展现了秦军的英勇精神和昂扬斗志，完美契合“尚气概，先勇力，忘生轻死”的气魄。 11．C 12．①“比兴”手法（托物言志、借物抒情、象征、比喻）：诗中用人人厌恶的老鼠来和统治者作比喻（对比），老鼠尚且“有皮”“有齿”“有体”，可这些卑鄙的统治者却“无仪”“无止”“无礼”，他们既没有合乎礼节的仪表形态，做起坏事又毫不节制，内心深处也不懂礼法。 ②重章叠句（或间隔反复）：每章四句话，同中有异，表意丰富，变换的词语丰富了诗歌的内容，拓展了诗歌的意境；使情感表达得更为强烈，更为具体；使诗歌在整饬中富于变化，具有韵律美。 ③顶针（顶真）（反复）：每节中间两句“人而无仪”“人而无止”“人而无礼”直接反复，回环往复，富有节奏感，韵律美。 【导语】《相鼠》以鼠喻人，辛辣讽刺统治者无德。三章递进，从“有皮”到“有体”，对比“无仪”“无礼”，层层剥露其丑态。反问句式与“死”字重复，情感递进强烈，体现《诗经》“怨而不怒”中的锐利锋芒。艺术上善用比兴，语言简练而力道千钧。 【详解】11．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“本诗和《秦风·无衣》都表达了普通百姓对统治者的情绪”错。《无衣》表现了战士们慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情。 故选C。 12．本题考查学生分析理解额吉诗歌内容和鉴赏表达技巧的能力。 ①由“相鼠有皮，人而无仪”“相鼠有齿，人而无止”“相鼠有体，人而无礼”可知，诗人以人人厌恶的老鼠起兴，将其“有皮”“有齿”“有体”的生理特征，与统治者“无仪”“无止”“无礼”的丑恶本质形成鲜明对比。通过这种类比，以鼠的“有”反衬人的“无”，既揭露了统治者的卑劣行径，又借鼠的形象寄托对其荒淫无耻的批判，他们既没有合乎礼节的仪表形态，做起坏事又毫不节制，内心深处也不懂礼法。 ②由三章诗句的结构可知，每章四句中，后两句重复前两句的句式，仅替换“皮/齿/体”“仪/止/礼”“何为/何俟/遄死”等关键词，形成同中有异的重章叠句结构。这种手法通过反复咏唱，逐层递进地强化情感：首章斥其“无仪”，次章责其“无止”，末章痛斥“无礼”，从外在仪表到内在德行全面批判统治者；同时，词语的变换拓展了批判维度，使情感从轻蔑到愤慨逐层升级，且通过回环往复的韵律，增强了诗歌的韵律美。 ③由每节中间两句“人而无仪，不死何为”“人而无止，不死何俟”“人而无礼，胡不遄死”可知，前句结尾“人而无仪/无止/无礼”直接作为后句开头，形成顶针修辞。这种手法使上下句紧密衔接，如链条般环环相扣，不仅强化了“人无德行必当速死”的核心批判观点，更通过语言的节奏感与韵律美，将对统治者的憎恶与痛斥之情推向高潮，极具艺术感染力。 13．C 14．《无衣》使用了赋和重章叠唱的手法。本诗没有使用比喻，而是采用铺陈排比的手法在重章叠唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。 【导语】《无衣》一诗以简练的语言和反复的句式，表达了战士间深厚的战友情谊和共同抗敌的决心。通过“同袍”“同泽”“同裳”的意象，展现了团结一心的精神，情感真挚，气势磅礴，体现了《诗经》质朴而深刻的艺术魅力。 【详解】13．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“表达的感情与上文不同”错误。第一章“同仇”点明共同御敌的目标；第二章“偕作”强调共同行动的决心；第三章“偕行”落实为共同出征的实践。三章情感一脉相承，均为激昂的团结抗敌之情，并无本质差异。 故选C。 14．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 全诗用赋的手法，直陈其事，无比或兴。如“修我戈矛”“修我甲兵”，直接铺陈战士整备武器的场景；“与子同仇”“与子偕行”，直抒共同抗敌的决心，此为典型的“赋”法。采用重章叠唱的手法，三章句式、结构高度重复，仅更换部分字词，如“袍→泽→裳”“戈矛→矛戟→甲兵”“同仇→偕作→偕行”。通过反复咏叹，强化情感递进：从共御外敌的意志，到共同备战的行动，再到并肩出征的实践，层层推进，凸显团结一心的主题。 15．D 16．D 17．渲染战斗的紧张气氛，表现战士们同仇敌忾、为国征战的英雄气概和爱国精神。 【导语】《无衣》通过问答式的句法和重章叠句，表现了秦人同仇敌忾、共赴国难的爱国精神，语言简洁有力，情感激昂。《岁暮》则通过描写边地战乱和诗人客居他乡的寂寞，表达了杜甫对国家命运的忧虑和无奈，情感深沉复杂。 【详解】15．本题考查学生对诗歌艺术特色的综合赏析能力。 D.“写出战场上士兵们不怕牺牲的战斗场面”错，从诗中来看，“王于兴师”是说天子兴兵要打仗，“修我戈矛”是说戈矛磨得闪闪亮，“与子偕行”是说和你并肩赴疆场，由此可知，不是“战场上”，应该是“出征前”。 故选D。 16．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“只得暂时保全自己”错，“济时敢爱死？寂寞壮心惊！”第一句是反问句，表示为济时活民，岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安，可见杜甫是希望“请缨”的，但是虽有捐躯之志，却无报国之门，诗中无“只得暂时保全自己”的意思。 故选D。 17．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 由题干可知，考生需要鉴赏的是“重章叠句”这一手法。首先要理解“重章叠句”的意思和常见效果。重章叠句，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。 表达效果：在内容和主题上，深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题；在诗歌表现力上，增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。然后找出这首诗歌使用重章叠句的内容。全诗共三章，“岂曰无衣?与子同……。王于兴师，修我……，与子同……”，采用了重章叠唱的形式，每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，“作”是“起”的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 从音节上来看，这种重叠复沓的形式与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”整首诗歌叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。 18．D 【详解】D.“指战国时期的秦王”错误，《无衣》出自《诗经·秦风》，《诗经》成书于春秋中期，收录的是西周初年至春秋中叶的作品，不可能出现战国时期的相关内容。“王”并非战国时期的秦王，指西周到春秋中叶的周王。 故选D。 19．修我甲兵 与子偕行 岂曰无衣 与子同泽 岂曰无衣 与子同裳 修我矛戟 与子偕作 岂曰无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇 与子偕作 与子偕行 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：偕、泽、裳、戟、袍。 20．例文：同袍同心，聚力而行 《诗经·秦风·无衣》中“岂曰无衣？与子同袍”的千古咏叹，穿越千年岁月依旧铿锵有力。先秦将士并肩作战、同仇敌忾，以同心聚力抵御危难、守护家国，铸就了不朽的团结精神。这份根植于华夏血脉的家国情怀与协作底色，从未随时代更迭褪色。从乱世戍边的众志成城，到盛世奋进的携手同行，团结一心始终是中华民族攻坚克难、生生不息的精神密码，支撑着民族跨越风雨、奔赴远方。 团结同心，是乱世安邦、绝境破局的硬核力量。山河动荡、战火纷飞的年代，个人的力量渺小微薄，唯有万众一心、守望相助，方能抵御外侮、守护山河。先秦士卒放下私念、同袍共战，以赤诚同心凝聚起御敌卫国的磅礴力量，让家国得以安宁；近代百年风雨，无数仁人志士摒弃分歧、并肩前行，工农同心、军民一体，以众志成城冲破层层桎梏，在山河破碎的绝境中闯出救国新路。独木难成林，孤炬难燎原，个体的微光终究微弱，唯有万千星火汇聚、众人同心同向，方能凝聚成冲破黑暗、抵御风雨的磅礴伟力。 团结同心，是盛世笃行、逐梦前行的精神底色。岁月流转，战火硝烟散尽，但同袍同心的精神始终薪火相传，融入新时代的每一寸征程。疫情肆虐之时，医护人员白衣为甲、逆行出征，志愿者守望相助、默默坚守，全国人民同心抗疫、共克时艰，以全民团结筑牢生命防线，书写了众志成城的时代答卷；洪涝、地震等灾害来袭，八方驰援、千里驰援，军民携手、干群同心，众志成城抵御天灾，用团结之力守护万家灯火。危难时刻的并肩相守，尽显中华民族同舟共济的深厚情怀。 不止于危难相救，团结同心更是大国崛起、科技腾飞的核心底气。核心技术攻关的征途上，无数科研工作者隐姓埋名、协同攻坚，一代代科研人接续奋斗、携手钻研，从航天探月到深海探潜，从芯片突破到基建强国，每一项大国重器的问世，都不是一人之功，而是无数人同心聚力、并肩耕耘的成果。乡村振兴的广袤田野上，基层干部扎根乡土、帮扶群众，各界人士倾情助力、携手同行，众人凝心聚力、各司其职，让乡村焕发新生、绽放新颜。新时代的每一份成就，都镌刻着团结协作的印记，彰显着同心致远的力量。 山河无恙，薪火永续。“与子同袍”的赤诚跨越千年，生生不息；团结一心的精神历久弥新、熠熠生辉。作为新时代青年，我们当传承华夏同心聚力的精神底色，心怀家国、携手并肩，以小我之力汇聚时代洪流，同心同向、聚力而行。相信亿万国人同心相守、奋勇争先，必能跨越前路山海、攻克世间万难，助力民族复兴的巨轮乘风破浪、行稳致远。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以《诗经·秦风·无衣》中的经典名句开篇，解读了古人同仇敌忾、团结一心的壮志豪情，进而延伸至当代，列举了抗疫、救灾、科技攻关、乡村振兴等多个领域的团结事例，最终点明核心主旨——团结一心是中华民族跨越山海的精神底色。题目要求结合材料引发联想和思考，立意需紧扣“团结”，兼顾古今传承，既体现对传统文化中团结精神的理解，也需联系现实生活，展现团结精神在当代的价值与意义。 材料可分为两个层次，第一层是古代层面，《诗经·秦风·无衣》中的“与子同袍”“与子同仇”，不仅是将士之间的并肩作战，更凝聚了古人面对危难时，不分彼此、同心同德的精神内核，这是中华民族团结精神的源头与根基；第二层是当代层面，材料列举的抗疫、救灾、科技攻关、乡村振兴等场景，都是团结精神在当代的生动实践，证明了这份千年传承的精神从未褪色，反而在时代浪潮中不断焕发新的活力。材料的核心逻辑是“古之团结精神—今之实践传承—团结是民族精神底色”，引导学生思考团结的内涵、传承及其当代价值。 写作方向上，可从“古今传承”角度，探讨团结精神的延续与发展；可从“实践场景”角度，具体分析不同领域团结的意义与力量；可从“个人与集体”角度，阐述个人在团结中的价值，以及团结对个人、集体、民族的重要作用；也可结合青年身份，谈当代青年如何践行团结精神，助力民族复兴。 行文思路建议采用“总—分—总”结构：开头引用《诗经》名句，结合材料引出中心论点（团结是中华民族的精神底色，贯穿古今、照亮前路）；中间部分设置2-3个分论点，可采用“古例+今例”结合的方式，比如分论点一阐述古代团结精神的内涵与价值（如将士间的协作、古代治水的众志成城），分论点二结合当代事例，具体展现团结在不同领域的实践与力量，分论点三联系青年自身，谈如何传承和践行团结精神；结尾总结升华，呼应开头，强调团结精神对民族发展、时代进步的重要意义，发出呼吁，让团结之光照亮民族复兴之路。整个行文需注重事例的真实性与典型性，避免空洞议论，结合材料的同时，可适当延伸自身的观察与思考，增强文章的感染力与说服力。 立意： 1.团结如炬，照亮中华民族复兴之路。 2.承同袍之志，聚当代同心，筑民族脊梁。 3.以团结之力，破时代之难，赴发展之约。 4.千年同袍情，一脉团结魂，代代永相传。 5.平凡同心，汇聚伟力，诠释民族精神底色。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 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