专题13 作文（材料+话题+命题）（期中真题汇编，福建专用)高一语文上学期

专题13 作文（材料+话题+命题） 一、（2025-2026・福建永春第二中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 19世纪70年代，首批官派留学生被召回国，他们发愤图强，为国家带来新气象。 20世纪20年代，大批留学生回到祖国，他们赴汤蹈火，探索救国救民的道路。 20世纪50年代，一批批留学生冲破重重阻碍，投身新中国建设，创造无数奇迹。 20世纪80年代，大量中国青年远赴海外，谋求发展，书写别样人生。 21世纪，出现留学生“归国潮”；同时，中国成为亚洲最大的留学目的国。 青年是时代发展的晴雨表，也是引风气之先的社会力量。作为一名正在求学路上努力奋斗的当代青年，读了上述材料，你会有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章，与你的同龄人分享。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 携初心远行，归时纷华不染 清代著名文学品评家王永彬的《围炉夜话》里有这样的一句话：“粗粝能甘，纷华不染。”能甘于生活的粗粝，不染生活的纷华，这让我想起了中国历代出国留学而后归国的奋斗者，他们携初心远行，归来时，初心不染。 似乎仍能看见，在归国的轮船上，青年詹天佑向着祖国的方向远眺，他似乎有着强烈的预感，祖国需要他，而他也必定为祖国创造新的气象；似乎仍能听见，林徽因与梁思成夫妇重新踏上祖国故土时，那急切而坚定的脚步，他们知道，他们要赴往祖国需要他们的地方……而现如今，站立在时代的潮头之上，我想，我们需要重新思考我们因何远行，又缘何归来？ 出国留学在当下似乎是一种潮，可在熙熙攘攘的热闹与急切中，却鲜少有人思考因何而远行。在我看来，出国留学第一层次的意义在于让自我面向世界，认识世界。当下全球化的趋势使国与国之间的关联更为紧密，青年人，当面向世界。第二层次的意义则归于自身的深造提高。不同的国家有其不同的专长领域，青年人，当立志全面发展自我。而至于最高的意义当在于为国家的发展而进行的自我提升。当下国家正处于转型发展之际，高层次人才正当国需，青年人，当具为中华崛起而读书的初心与壮志。缘于此，当代的青年人，请携初心远行。 远行，是为了更好的回归。出国留学者的回归，在当代，实质上意味着为国家的发展注入新的活力。出国留学意味着与世界的交流，与国际的接轨，于自身，是创新思维的迸发，是创新能力的提升，打开当下中国的电台，请认真聆听：国家以“创新驱动发展”作为国家的发展战略，“大众创业，万众创新”的新思路被国家所重视……因此，远行者们，归时请不忘你们那不染纷华的初心。 詹天佑归国的轮船已经远去，林徽因与梁思成的脚步也已远行于昨日的历史，相比昨日，在今日远行者的回归还有着全新的内涵——多元发展的机遇。祖国一直在发展，而在今日，我们的祖国正敞开一方沃土，待归来者植根。 远行的脚步没有停下，正在求学路上奋斗的你我，请携起我们的初心远行，归来时“为天地立心，为生民立命”的初心当不染纷华。 【解析】 本题考查写作任务驱动型作文的能力。此类作文一般以材料作文的方式呈现，写作任务明确。写作时要仔细阅读所给材料，把握材料中心，确定立意。本题所给材料按时间顺序记述了不同时期广大青年出国留学、立志回国、报效祖国等一系列人生轨迹。材料具有强烈的时代感与历史感，一方面反映出国家进步、民族振兴的现实，另一方面揭示出个人成长与国家强盛、民族富强之间的深刻关联。要求中说“青年是时代发展的晴雨表，也是引风气之先的社会力量”，要求考生针对所给材料谈出自己的“感触和思考”，提示考生应从青年成长与国家民族之间的关系来思考。 ［审题］ 从青年在不同时代回国的情况来看，19世纪70年代他们是被召回国，20世纪20年代和50年代他们是历尽千辛万苦回国建设祖国，现在是形成“归国潮”，这一过程既表现了青年的立志报国的觉悟、决心和毅力，同时也能表明祖国日益强大离不开广大青年学生的付出，又表现出祖国的日益强大带来的无尽的感召力。据此可以写国家发展、民族振兴与青年的关系。从青年自身来看，他们面对着不同的境遇，做出了努力与进取，在不同历史时期发挥的不同作用，表现出一种向上的热情和报效祖国的决心与毅力。据此可以写青年人应努力奋斗为国家、民族的发展贡献力量等。行文时可从材料分析入手提出自己的观点，然后进行论证。论证时可以结合古今的典型事例进行分析，如梁启超的《少年中国说》，习近平总书记对青年的寄语等，让文章有现实意义和针对性。 ［立意参考］ 国家发展、民族振兴离不开青年人的付出； 青年强则中国强； 青年人要勇于担当，为民族复兴而奋斗； 青年人要志存高远，为实现中国梦而努力。 ［结构］ 本文写作题目为“携初心远行，归时纷华不染”开篇引用《围炉夜话》里的“粗粝能甘，纷华不染”引出中心论点“携初心远行，归时纷华不染”，第二段引用詹天佑、林徽因夫妇的归国事例，提出“因何远行，又缘何归来？”的问题。第三段围绕这一问题进行分析，得出“为中华崛起而读书”的结论。第四段，通过精彩的说理，告诫“远行”的人“不忘初心”。第五和第六段，承接上文，做出总结，发出呼吁不要让“为天地立心，为生民立命”的初心染上纷华。全文围绕一个中心，娓娓道来，层层递进，说理透彻，难得好文。 ［素材］ 1.我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平 2.不管你跑到天涯海角，你始终脱离不了祖国，祖国永远在你身边。——巴金 3.爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。——苏步青 4.爱国主义就是千百年来巩固下来的对祖国一种最深厚的感情和为祖国献身的精神。——列宁 5.热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚的情感。——霍姆林斯基 6.鲁迅三易其志：我国著名的文坛巨匠鲁迅为了祖国三易其志。他先学采矿，希望实业报国，后改学医，欲救治民众于疾苦；面对一些中国人精神麻木，他又弃医从文，欲唤醒沉睡的国人。同时以笔作枪，捍卫正义与民主，成为中华民族的“脊梁”。 7.居里夫人命名钋：玛丽•居里是法籍物理学家、化学家，她生于波兰华沙，后因求学留居法国。虽然身在他乡，但是她心系祖国。1898年7月，她发现了一种新的放射性元素，为了纪念自己的祖国——波兰，新元素被命名为钋（波兰的意思）。 【点睛】 材料作文的审题： 第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点，单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。 第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料，根据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”，往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。 二、（2025-2026・福建福州市台江区九校・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想的去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，谈谈你认识和感悟。 要求：（1）自拟标题，禁止套作；（2）文体为议论文，选准角度，确定立意，层次清晰；（3）不得泄露区域及个人信息；（4）不少于800字。 【答案】例文： 以吾辈之姿，绘青春华章 青春如奔涌的江河，带着朝气与热忱，奔向前方；青春似初升的朝阳，承载着希望与力量，照亮前路。材料中文学作品里的青春模样各有风采，或昂扬向上，或无私奉献，或坚韧不屈，或执着追求。一代人有一代人的青春，多样的青春姿态，共同谱写了新时代的青春赞歌。吾辈青年当汲取榜样力量，找准自身定位，活出精彩的青春模样。 青春的模样，是昂扬向上、胸怀天下的豪情。“同学少年”的昂扬姿态，为吾辈青年立下精神标杆。胸怀天下的豪情在当代青年身上依然闪耀。“95后”航天工程师周承钰，是文昌发射场火箭燃料加注指挥员，是发射场最年轻的女指挥，她在航天强国的征程中勇挑重担，将青春理想融入国家航天事业，用昂扬姿态书写着新时代青年的担当。当代青年亦当承袭这份豪情，心怀“国之大者”，不困于小我，不惑于迷茫，以自信昂扬的姿态，在青春的赛道上奋力奔跑，把青春的理想融入国家发展的壮阔蓝图。 青春的模样，是莫问收获、甘于奉献的坚守。“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神，是青春最动人的底色。 “00后”驻村书记王磊，大学毕业后放弃城市高薪工作，扎根乡村一线，用青春的汗水浇灌乡村振兴的希望，用无私奉献诠释着青年担当。奉献不是一句口号，而是融入日常的坚守，是危难时刻的挺身而出，更是吾辈青年应有的价值追求。 青春的模样，是坚韧不屈、向阳生长的力量。卑微却强劲的生命力，恰是青春坚韧的生动写照。“90后”非遗传承人李娟，自幼学习缂丝技艺，面对技艺传承的困境，她不气馁、不放弃，潜心钻研、大胆创新，将传统缂丝与现代设计相结合，让古老技艺焕发新生，用坚韧书写着青春的成长之路。这份坚韧，是穿越风雨的底气，是成就梦想的基石。 青春的模样，从来不是单一的模板，而是多姿多彩、各有芳华。有的人因时尚而美丽，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步，有的人因担当而闪耀。积极向上、勇于奋斗都是青春最鲜明的标签。作为新时代青年，我们不必复刻他人的轨迹，不必追求千篇一律的完美，只需坚守初心、脚踏实地，以昂扬之姿逐梦，以奉献之心担当，以坚韧之力前行。 时代赋予青春使命，青春书写时代华章。愿吾辈青年，承袭先辈风骨，汲取榜样力量，在青春的路上，以奋斗为笔，以奉献为墨，以坚韧为纸，绘就自己的青春模样，用青春的力量照亮民族复兴的征程，让青春在为祖国、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩！ 【解析】 【审题】 材料的内容源于高一必修一第一单元的课文，这一单元的课文内容是对“青春”的思考，启发我们思考青春该有的样子。青春应该有昂扬向上、雄视天下的模样，青春应该有奉献精神的模样，青春应该有卑微却强劲的生命力，青春应该迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望，青春应该是奋斗的模样，青春应该有心怀天下的梦想……青春是一个人最宝贵的一段时光，一定要倍加珍惜，不可荒废；青春是人的能力增加、见识开阔的关键期，要好好把握，努力学习，为未来奠基；青春不仅仅是一段美好的年华，更是为国家、为社会做出贡献的重要时期，要树立远大理想，勇敢担当时代重任，用奋斗书写青春华章。青春的模样是奉献、担当、进取、奋斗的样子。对“青春模样”，不同的人有不同的理解，但文章的立意一定要体现正能量，以展现青春积极向上的样子。 【立意】 1.无奋斗，不青春。 2.热血青春，无畏无惧。 3.以奉献之汗水，书青春之风采。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的论证结构，从是什么——为什么——怎么做的角度切入，论述理想的青春模样应是什么样的，保持积极向上的青春模样的重要性，如何保持向上的青春模样。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用雷锋同志“真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，属于永远忘我劳动的人，属于永远谦虚的人”的名言，论述青春的正确模样。 三、（2025-2026・福建省福州第一中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《峨日朵雪峰之侧》中写道：“真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。” 对此你有怎样的感悟与思考？请写一篇议论文。 要求：确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 于孤绝处觅精神同侪 “真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”的呐喊，绝非仅是登山者对自然生灵的浪漫遐想，而是人类在精神孤绝之境的普遍共鸣：当个体立于现实或精神的“雪峰之侧”，面对浩瀚宇宙或纷繁世相，总渴望寻得一种超越凡俗的精神同盟，以对抗存在的虚无，确认生命的价值。这种渴望，实则是灵魂在孤独中寻求共鸣、在渺小中追寻崇高的本能冲动。 孤独的境遇催生对精神同侪的渴求。当人置身于物理或心灵的“险峰”时，个体的有限性被无限放大。此时，雄鹰的翱翔与雪豹的桀骜，便成为超越平庸的符号，它们所代表的自由、坚韧与力量，正是孤独者内心渴望外化的品质。苏轼谪居黄州，于“拣尽寒枝不肯栖”的孤寂中，将目光投向“飘飘乎如遗世独立”的孤鹤，借以寄托自己超然物外、不随流俗的志节。苏轼的“孤鹤”与昌耀的“雄鹰”“雪豹”异曲同工，都是在极端孤独中，通过对自然界崇高意象的认同与呼唤，为自身的精神困境寻找一个投射的载体和对话的客体，去抵御被世界遗忘的深渊。 这种渴求推动人类超越个体局限，在更广阔的领域构建精神谱系。对“雄鹰”或“雪豹”的呼唤，一旦得到回应，便能迸发出巨大的创造能量，甚至重塑文明的轨迹。人工智能的开拓者约翰·麦卡锡与马文·明斯基，在计算机科学的荒原时期，彼此视对方为不可或缺的“雪豹”。他们既是竞争对手，更是精神同侪，他们的思想碰撞与相互砥砺，共同奠定了AI领域的基石。所以，精神同侪的意义在于，他们能将个体的孤独探索，汇聚成群体性的伟大远征。 而对精神同侪的渴望其深层指向，是实现个体精神的升华与超越，完成从“寻觅者”到“成为者”的蜕变。真正的精神同侪，未必总以实体形式存在，它更是一种内化的精神坐标。“燃灯校长”张桂梅，在华坪女高的艰难创办与坚守中，身处物质与精神的双重“雪峰”。她渴望与之“为伍”的，是那些通过教育改变命运、拥有独立精神的女性榜样。她不仅寻找这样的精神力量，更通过自身的实践，将自己锻造成了这样一只“雪豹”。可见，最高层次的精神结盟，是自身活成了所仰望的姿态，从而为后来的攀登者点燃希望的星火。 从雪峰之侧的深切呼唤，到孤独者的精神寻觅，再到个体最终内化崇高并成为他人的精神坐标，这构成了一个完整的“寻觅-共鸣-超越”的精神链条。它告诉我们，人类正是在对崇高精神同侪的永恒渴望与不懈追寻中，不断突破自身的局限，实现精神的传承与文明的跃升。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料仅有一句话，引用了《峨日朵雪峰之侧》中的“真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”一句，这句诗描绘的是一幅极具象征意义的心灵图景：在极端孤寂与险峻的自然之境，个体灵魂对崇高、坚韧、自由的生命形态产生了强烈的共鸣与向往。 这句话绝非登山者偶发的浪漫遐想，而是超越了生物学意义上的陪伴需求，直指人类在精神攀登途中对“同类”与“见证者”的深切渴求，是人类精神世界一次深刻的自我揭示。此诗句所蕴含的主旨深邃而多层。从单一个体视角审视，它揭示了人在直面宇宙洪荒时的根本孤独。雪峰之侧的“我”，犹如被抛入世的现代人，在剥离世俗羁绊后直面存在的虚无。此时，“雄鹰或雪豹”作为自然界的卓越生灵，以其无畏风暴、翱翔天际或傲视冰原的姿态，成为了“我”渴望拥有的精神品质的投射——它们是自由意志、不屈勇气与生命强力的象征。这种“为伍”的渴望，实则是孤独个体对构建自身精神主体性的迫切需求，希望藉由与这些象征性存在的联结，确认并强化自我生命的内在价值与方向。更深一层，它触及了人类对精神“知音”与“见证”的永恒诉求。攀登者的壮举若无人见证，其意义似乎便悬置于虚无之中。雄鹰与雪豹，在此不仅是伙伴，更化身为一种超越庸常的、近乎神圣的见证者。它们的“目光”赋予了攀登者的孤独抗争以某种庄严的意义，使其超越物理层面的攀登，升华为一次精神的朝圣。这正如尼采所言：“知道为什么而活的人，便能生存。”与崇高象征为伍，便是为自身的生存困境寻找一种超越性的解答与慰藉。 文体是议论文，写作的关键在于要将诗意的感悟转化为深刻的哲理思辨。考生应避免停留于对诗句表层的景物描写或情感抒发，而需深入挖掘“渴望”背后的心理机制与哲学意蕴。结构上，可遵循“揭示现象—剖析原因—探讨意义”的递进逻辑，灵活运用哲学或文学中的相关理论作为支撑，使论述既有情感的温度，更有思想的锐度与深度。语言风格上，应在保持议论文严谨性的同时，适当追求诗性与思辨的融合，以匹配原材料的文学气质。 立意： 1.于孤独之巅，唤精神同盟。 2.雪峰见证处，魂契天地间。 3.渴慕雄鹰志，淬砺雪豹心。 4.绝境求同侪，孤影证崇高。 四、（2025-2026・福建厦泉四地五校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 耕耘深处自有香 闻一多先生在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，并非否定收获的价值，而是道出了成就的本质。唯有沉潜于耕耘的过程，摒弃对结果的执念，方能在时光的淬炼中收获意料之外的芬芳。作为高中生，我们更需明白，学习与成长的旅途，从来都是耕耘的主场而非收获的赛场。 耕耘是对初心的坚守，是不问回报的投入，这是一切成就的基石。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守六十余载。初到敦煌时，物资匮乏、风沙漫天，她既要抢救濒临损毁的壁画，又要搭建数字化保护平台。正是这份不计得失的耕耘，让千年壁画在数字时代重焕生机，让敦煌文化跨越国界影响世界。倘若樊锦诗初到敦煌便计算收获与付出的比例，纠结于个人得失，又怎能成就“敦煌女儿”的传奇？ 摒弃对即时收获的执念，方能在深耕中突破局限，抵达更高的境界。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在与世隔绝的海岛潜心研究。在没有计算机的年代，他带领团队用算盘和计算尺推演海量数据，一次次失败后又重新起航。当有人质疑这样的付出何时能看到成果时，他只是专注于每一个技术细节的打磨。正是这种“不问收获”的深耕，让中国在核潜艇领域实现从无到有的突破，打破了西方的技术垄断。 “莫问收获”并非割裂耕耘与收获的关系，而是以更豁达的姿态看待二者的辩证统一。屠呦呦在研究青蒿素时，历经数百次实验失败，她从未纠结于何时能成功，只是日复一日地在实验室中筛选、提取、验证。当青蒿素终于问世，挽救了数百万生命时，她并未沉醉于荣誉的收获，而是继续深耕抗疟领域。袁隆平一生躬耕田野，从杂交水稻到海水稻，他从未停止耕耘的脚步，收获的则是亿万人的温饱。这些事例无不证明，收获从来都是耕耘的自然结果，正如春种秋收的规律，唯有默默耕耘，方能静待花开。 反观当下，有些同学学习时总计算着“投入一小时能提多少分”，参加活动时先问“能加多少综合素质分”，这种功利心态只会让人在浅尝辄止中错失成长的真谛。其实，我们在晨读中积累的每一个词语，在刷题中攻克的每一个难点，在实验中发现的每一个细节，都是耕耘的痕迹。这些痕迹或许不会立刻转化为可见的“收获”，却会在潜移默化中塑造我们的品格与能力。 不必追问脚下的土地何时能结出果实，只需专注于每一次播种与浇灌。当我们以“莫问收获，但问耕耘”的心态前行，那些藏在耕耘深处的芬芳，终将在不经意间绽放。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “莫问收获，但问耕耘”出自闻一多先生《红烛》的结尾句，需先结合诗歌整体意境理解其本义。《红烛》以“红烛”为核心意象，借蜡烛燃烧自己、照亮他人的特质，隐喻诗人对理想的执着追求、对民族的赤诚奉献以及对自我价值的坚守。 “莫问收获，但问耕耘”意思是：不要总是考虑着能收获什么，先专心把耕耘的过程扎扎实实做好。“莫问收获”不是不要收获，而是不要仅仅以收获为目的，更要在耕耘的过程中，发现耕耘本身的意义。“耕耘”是“收获”的必要前提，无扎实耕耘必无真正收获；“收获”是“耕耘”的自然结果，但并非唯一目的。“莫问收获，但问耕耘”强调的是摆脱“功利性结果焦虑”，以纯粹的初心、坚定的行动投入过程，反而能因专注与执着收获更深远、更厚重的价值；强调在追求理想、践行信念的道路上，应专注于付出本身的意义，而非过分计较最终的回报或得失。 写作时，考生可以围绕“莫问收获，但问耕耘”这一关键词，可以赞美不同时代默默耕耘、不求回报的奉献者，突出“不问收获”的无私品格和默默耕耘的执着精神。可以探讨“耕耘”的过程本身就是一种收获，“但问耕耘”是对抗功利主义的人生态度和生活方式，在耕耘过程中获得成长与满足，在收获人生价值的同时，自然会获得相应的回报。也可探讨为何要莫问收获，如功利心对行动的束缚、过程价值的独特性；如何做到莫问收获，如坚定信念、拒绝浮躁、专注当下；耕耘的深层意义，如自我实现、社会责任、精神传承等。 立意： 1.深耕处，自有花开。 2.放下焦虑，耕耘当下。 3.以初心为犁，耕岁月之田。 4.不计得失，方得始终。 5.以奉献耕耘，成时代之果。 五、（2025-2026・福建泉州市四校・高一上四校联考）阅读下面的材料，根据要求写作。 站在树上的鸟，不怕树枝断裂，因为它依赖的不是树枝，而是自己的翅膀。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 凭己之能，行稳致远 攀在树枝上的人胆战心惊，唯恐树枝断裂而摔落；站在枝上的鸟儿却怡然自得，毫无顾虑，这是因为纵然枝断，它仍可凭翅飞翔。 由此观之，倚仗外物之力非长久之计，依凭自我能力方能行稳致远。 一味倚仗外物，必然受制于人。因为倚仗外物、有求于人，便不得不应下许多不平等条件以换得自己存活；一旦他人的援助、外物的支撑被切断，自己便会一下子陷入极其困窘乃至近乎灭顶的境况。这般光景，岂不是任人拿捏、受制于人？中兴事件足以发人深省，一味倚仗美国芯片的中兴受制于美国，彻头彻尾地失去自主权；而建国初的新中国亦曾举国面临此般屈辱之境遇，受苏联科技封锁，被迫在窘迫中艰难起步。以此为鉴，一味倚仗外物绝非长久之计，只会落得处处受制于人的光景。 依凭自我能力，方可行稳致远。“万贯家财不如一技傍身。”自己有能力，哪怕一贫如洗，也可白手起家，为自己打拼一方天下。自己的能力，是无人可以抽掉的底牌，是一个人永远的支撑。小到个人，大到国家民族，如若自己有了能力，那无异于自己建构出说话的底气。唯如此，个人与国家才能获得行稳致远的最初动力；也唯如此，人的生命、国家民族的存续才有了价值与尊严。无论是周立平火药“微雕”、潘际銮焊接创新，还是中国航天科技、量子技术领跑世界，都昭示了一个颠扑不破的真理：依凭自己的能力，方能行稳致远。 然而我们说“不一味倚仗外物而要依凭自我”，并不代表完全不可以借助外力。“君子生非异也，善假于物也。”恰当地借助外力反而有利。中国社会经济的迅猛发展离不开向国外汲取的经验；中国科技的弯道超车更不是闭门造车的结果。我们所避忌的，应是将所有的希望寄托于外在，全然依赖外物。 大江流日夜，慷慨歌未央。如今中国的发展之担已移交我辈青年肩上，我们应如漫画中的鸟儿一般提升自己的能力。如此，方能使国家拥有核心竞争力，拥有国际话语权，不受制于人，如此方可行稳致远。 倚仗外物非长久之计，依凭自我方行稳致远。愿华夏青年皆发展自我之能，圆中华龙腾之梦！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料阐述了关于鸟不会害怕树枝断裂的原因的一句话，由此启发学生关于如何应对内在与外在的辩证思考。材料中的关键词有“依赖”“树枝”和“翅膀”。“依赖”不难理解。而针对“树枝”和“翅膀”，应深刻理解它们的比喻义。“树枝”喻指可以凭借的外在条件，可以是职位、名气、荣誉、平台等，而“翅膀”喻指自己的能力、实力、本领、潜力等。不依赖树枝，而是依赖自己的翅膀，可以理解为做事不能完全依靠外力或别人，不能坐享其成，要通过自己的艰苦奋斗才能取得成功。命运要掌握在自己手中，不能过分依赖别人。其实，材料中说的是鸟，但映射的却是人，考生的思维必须由鸟及人，谈对人生的思考，要谈的是人应该怎么办，而不是鸟。 考生写作时可从独立自主的必要性、只凭借外在条件的危害性的角度加以阐释。行文中可在分析纯粹依靠“树枝”会带来怎样的危害的基础上，指出“翅膀”的重要性，关键时刻只有靠自己才能摆脱困境，所以“求物”不如“求己”。结合新时代背景思考，可以论述新时代青年要有昂扬的自信，当然，自信不是盲目的自大，而是要建立在过硬的自身条件的基础上；能够成为自己的坚实依靠的“翅膀”必须经过长时间的锻炼和成长，才会有强大的支撑性力量。所以青年人应努力学好科学文化知识，不断提升自己的能力。只有这样，才会有“树枝”的衬托下，依靠自己扎实的本领取得事业的成功，获得人生的圆满。 立意： 1.能力使人不畏艰难（挑战）。 2.自信源于自强（实力）。 3.自己才是最强大的依靠。 4.与其依靠外物，不如强大自身。 5.只有真才实学才给人安全感。 6.求物不如求己。 六、（2025-2026・福建泉州七中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 面对充满不确定性的未来，最好将“如果……就不妙了”的想法，转变为“即使……也没什么”。 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 精神的重构 当未来的迷雾遮蔽前路，我们惯于在“如果……就不妙了”的忧思中逡巡不前。而一句“即使……也没什么”所蕴含的崭新态度，则似黎明前刺破黑暗的第一缕曙光。此语并非是自欺欺人的麻醉剂，实为精神重构的庄重宣言，为我们的灵魂赋予于混沌中开天辟地的动人力量。 消极的预设如一根无形的绳索，将个体牢牢束缚于恐惧的囚笼中。卡夫卡笔下的小动物在洞穴中竖起耳朵，每一阵微小的声响都化作“如果敌人袭来就不妙了”的惊惶失措，于是日夜在无边的恐惧中苦苦煎熬。如此心态如将心灵彷佛置于孤悬深渊的危崖，脚下只有虚妄的风声鹤唳。这般心态如不破，便似画地为牢，在自我设限的窄井中永远无法看见苍穹的辽阔。 而“即使……也没什么”的宣言，则如利刃般斩断缠绕的忧惧之绳。苏轼宦海沉浮，“纵使相逢应不识”的豁达之下，是他将“即使再遭贬谪”也视作“也无风雨也无晴”的寻常际遇。这种精神境界的升华，实为一种更深的智慧：承认世事的无常，却拒绝沦为无常的奴隶。此种心态并非麻木不仁，而是灵魂在洞悉真相后生出的从容与坚韧，如同大地默默承载万物荣枯。 此种精神重构，终将化为开创新局的磅礴力量。昔日在“如果列强入侵就不妙了”的忧惧笼罩下，多少人畏葸不前？而梁启超们却以“即使变法流血也没什么”的决绝，为古老山河注入觉醒的春雷。他们深知，唯有破除那预设的恐惧高墙，方能在绝望的冻土上播种希望的种子。历史长卷中，所有突破性的创造与变革，无不是从打破心中“如果……就不妙了”的魔咒开始的——这是生命内在潜能的真正解放。 诚然，未来永远悬于未知的迷雾中。但“即使……也没什么”的宣言却如黑暗中不灭的星辰，为迷途的航船指引方向。这并非对艰难现实的盲目否认，而是精神对命运的一次壮丽超越，是灵魂在风暴眼中铸就的宁静与强大。 当无数个体在精神层面完成这种壮丽的“重构”，便如无数星光汇成璀璨银河，足以照亮文明前行路上最深沉的暗夜。于这浩瀚的星流中，每个觉醒的灵魂都成为一座不灭的灯塔，昭示着：纵使前路险峻，人类精神的火焰也足以焚尽所有预设的荆棘。 【解析】 本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料提出面对未来不确定性时，应将“如果……就不妙了”的担忧思维转向“即使……也没什么”的积极心态，核心在于探讨应对未知的认知方式。需先剖析两种思维的本质：前者是“预防性焦虑”，源于对风险的过度预判（如担心考试失利而回避挑战），虽能激发一定准备意识，但易陷入被动恐惧；后者是“韧性思维”，强调接纳不确定性（如承认失败可能但依然尝试），本质是构建心理防护机制。需思辨二者的辩证关系：并非否定风险预判的必要性，而是主张在理性评估后超越“灾难化想象”，以更主动的姿态应对变化。结合时代特征，在科技迭代加速、社会节奏加快的当下，青年常因“不确定性焦虑”（如内卷压力、职业选择困惑）陷入精神内耗，“即使……也没什么”的心态并非盲目乐观，而是基于对自身适应力的信任，通过聚焦“可控制变量”（如提升能力、积累经验）增强抗风险韧性。审题时需避免将两种思维对立，而应揭示从“被动担忧”到“主动应对”的认知升级逻辑，体现对青年心理健康与成长策略的时代关切。      写作时开篇可列举疫情期间网课学习的两种心态（担忧成绩下滑与 适应线上模式），引出“思维转向决定应对姿态”的核心论点。主体部分分三层展开：第一层对比“预防性思维”的利弊，以考前过度焦虑导致发挥失常为例，说明对“如果”的执念可能放大恐惧、束缚行动；第二层阐释“韧性思维”的内涵，引用心理学家安杰拉・达克沃斯“抗逆力”理论，结合谷爱凌冬奥备赛时“即使失误也能总结经验”的心态，证明接纳不确定性能释放行动潜能；第三层延伸至时代意义，分析新时代面对“慢就业”“灵活用工”等新兴趋势时，唯有摆脱“如果选错就完了”的思维定式，方能在试错中探索人生可能。结尾可类比航海者的两种视角（紧盯暗礁与调整航向），呼吁以“即使浪急也能掌稳舵”的心态直面未来，在不确定性中培育反脆弱能力，让每一次“即使”都成为成长的伏笔。      立意： 1.把“如果”的问号，写成“即使”的惊叹号。 2.与其担忧“如果”，不如准备“即使”。 3.当“万一”遇见“也能”：论青年的心理弹性。  七、（2025-2026・福建莆田砺志学校・高一上期中）阅读下面材料，根据要求作文。 第24届世界哲学大会在我国召开，大会的主题为“学以成人”，它启发我们思考：通过学习成为一个名副其实的人。 请以“学以成人”为题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800。 【答案】例文： 学以成人 有作家提出，人生要读“有字之书”“无字之书”“心灵之书”三本书，通过学习这三本人生之书，才能学有所成，学到有我、无我、物我两忘的精髓，打造更好的自我。 学好人生三本书，才能使我们收获实力，名声彰显，提升境界。所谓成长，就是在不断的学习中提高自我。有字之书是通过书籍、网络等多种途径获得的阅读，无字之书则是指我们在生活中学到的为人处世的方法，心灵之书就是我们在已有的基础上净化自己心灵的学问。 读“有字之书”，就如同和一位智者交谈。从牙牙学语开始，我们从声母、韵母到词句再到文章，一直徜徉在文字的海洋中，吸收文字精华，知识更加广博，不断润泽自己。人生的第一步，读好有字之书，成就博学多识的自己。名与学识之实相符，这就是有我之境。 读“无字之书”，让我们在世事沧桑中懂得冷暖善恶，让我们感受到雪中送炭，也窥探到人心险恶。“无字之书”犹如一位经历了沧海桑田的老人，指引我们走正确的道路，指引我们走向人生的巅峰。正因为有了“无字之书”，我们才收获为人处世的方法与原则。它让我们变得更加勇敢，更加坚强。读好无字之书，不是为了让自己变得圆滑世故，而是让自己忽略私欲，变得透明方正，最终名德相辅，这就是无我境界的方法与准则。 人生的第三本书，也是最难读懂的书——心灵之书。读好心灵之书，净化自己的心灵，提升自己的境界，做一个品格高尚的人！有人说“把心磨平，波澜不惊”，这是阅读心灵之书才能达到的境界。世间有太多精神高格之人，退休教师韦思浩捐出了自己的退休工资，为失学儿童提供读书机会；印度男子库玛虽生活困难，但他乐意为饥饿的陌生兄妹点餐；孔子、颜渊淡泊名利，将富贵看作浮云，一心倡导仁义。他们深谙心灵之书的要义，不论是对他人还是对社会国家，他们都以一颗净化的心灵，在世间将大爱传递，达到物我两忘的崇高境界。 荀子说：“学不可以已。”不断学习人生之书，走向进步的阶梯，漫漫人生路，我们要学以成人，通过学习人生之书，打造更加优秀的自我，创造更美好的未来。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 “学以成人”，“学”的最高阶段是“修己安人”，“成人”不等于“成年人”，而是成熟的、完全的人格。“学以成人”是理论和实践的结合，是认知，也是行为。个人不是孤立的个体，是一个网络的中心点，也是另一个中心点的组成部分。学做人，必然牵涉他者，如家庭、群体、民族、社会国家、宇宙等。从生物人、生态人到政治人、文化人、文明人、等等，包括各种人物角色的转换，人始终处在转化和被转化、塑造和被塑造的变化过程之中。 考生分析题目时需要注意“成人”，题目提示中给的材料交代“成为一个名副其实的人”，应对什么样的人是“名副其实的人”有自己的认知和解读，一般倾向于品德、才干，尤其是“品德”完美的人才能配得上“人”字。人其实可以很简单，汉字中一撇一捺即为人，但倘若在人前面加上“名副其实”四个字，成人之路必定充满艰辛，注定是在不断学习中度过的。 行文构思时，沿着“为什么学以成人”这个向度展开，论述“学习”与“成人”之间的因果关系。论证时可从以下几个角度展开，如学习可以收获知识，可以增强实力，可以提升道德境界，最终可以塑造一个名副其实的完美的自我。 立意： 1.人生就是不断学习的过程。 2.学习让你成为德才兼备的人。 3.通过不断学习来提升自己。 4.勤奋读书，学以成人。 八、（2025-2026・福建省莆田市五中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说“不能让孩子输在起跑线上”，可见起点很重要。但是，起点真的能决定人生的成败吗？ 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 起点绘就初程色，奋斗铸就万仞峰 “不能让孩子输在起跑线上”的焦虑，将人生简化为一场残酷的短跑竞赛，仿佛发令枪响便已定乾坤。其实人生是一场漫长而复杂的远征，起点固然勾勒出最初的轨迹，然而，那些在生命过程中被唤醒的意志、被把握的机遇、被赋予的意义，才是塑造最终海拔的真正力量。 起点的差异，是一种无法全然漠视的客观存在。优渥的家境、顶尖的教育资源、开阔的眼界，确实能为个体早期的探索提供更丰富的试错成本与更快捷的认知通道。然而，若将此视为不可逾越的“决定论”，则陷入了机械的宿命观。华为创始人任正非中年创业，起步于简陋的居民楼，彼时与世界通信巨头相比何啻云泥？倘若起点决定一切，便不会有日后这家引领5G浪潮的中国企业。可见，起点提供的更多是初始条件与可能性区间，而非盖棺定论的最终判决书。 真正具有颠覆性力量的，是生命主体在漫长时光中持续迸发的能动性。这能动性体现为面对逆境时淬炼出的坚韧心性，更体现为在时代潮流中识别并抓住关键机遇的洞察与胆魄。正如阿根廷足球巨星梅西，幼年便被确诊患有生长激素缺乏症，家庭的困窘几乎堵死了他的足球之路。这一“起点”可谓沉重。但巴塞罗那俱乐部的一张纸巾合约，改变了一切。这纸合约是命运的偶然馈赠，更是对梅西超群天赋与刻苦训练这一“过程”的必然确认。他的传奇昭示：卓越的个人禀赋与不懈奋斗，能够吸引机遇的垂青，从而重塑人生轨迹。他的道路绝非起点预设的直线，而是个体意志与时代脉搏共振下，不断被重新绘制的曲线。 而对人生“成败”的终极评判，恰恰需要我们超越对“起点”的单一执念，转向对生命价值与时代贡献的多元考量。若以财富与地位为唯一尺度，则评估难免偏狭。反之，那些将个人奋斗融入时代需求、以创造价值为己任的人生，往往能突破起点的局限，成就非凡意义。“燃灯校长”张桂梅，自身历经磨难，起点可谓坎坷，却于云南深山创办免费女子高中，用知识之火点亮了近两千名女孩的人生梦想。她的“成功”，早已超越了个人境遇的改善，升华为对一代人命运、对一个社会角落的深刻改变。她的故事启示我们，当个人的追求与更广阔的他者需求、时代命题相连接时，生命便获得了最为深厚的支撑与最为高远的坐标。 因此，在这个崇尚奋斗的新时代，我们应鼓励每一个体，无论出身如何，都能珍视并挖掘自身的内在力量，勇于在时代的巨浪中校准航向、奋楫前行。因为，真正决定人生气象的，从来不是出发时的风声，而是贯穿整个航程的、那面不曾降下的帆。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两句话构成。第一句意在指出“不能让孩子输在起跑线上”这一口号折射出社会对人生早期竞争的高度焦虑，将“起点”的重要性推向极致。第二句以“但是”转折，引发我们对“起点能否决定人生成败”的深层叩问。 可见，材料实质触及了先天条件与后天发展、社会结构制约与个体能动性之间的永恒张力，立意空间广阔，需避免非此即彼的线性思维，而应在承认起点影响力的前提下，深入辨析其作用机制与边界，展现思想的纵深。核心在于辩证看待“起点”与“过程”、“命运”与“奋斗”的关系。可从以下层面展开： 其一，承认起点的客观制约，审视其本质。家庭资源、教育机会、社会资本等构成的“起点”差异确实深刻影响个体早期路径与发展天花板，这是社会结构的现实。然而，若将“起点”理解为物质或分数优势，则过于狭隘。真正的“起跑线”或许更应是健全的人格、探索的热情与坚韧的品格——这些内在禀赋往往比外在条件更具长远驱动力。 其二，剖析“决定论”的迷思，高扬人的主体性。起点是重要参数，却非人生方程的唯一解。在历史与现实中，无数人实现“逆袭”或“超越”，正在于他们以持续的努力、关键的抉择、困境中的淬炼，重新定义了跑道与方向。将起点绝对化，实则是放弃了人的创造性潜能与生命特有的韧性。 其三，升华至个体与社会的互动关系及人生价值的多元定义。讨论起点与成败，背后是对“成功”标准的预设。若成功仅等同于占有更多稀缺资源、占据更高社会位阶，则起点的影响权重自然被放大。然而，人生成败更在于生命意义的实现、对社会的贡献以及自我的完善。更进一步，一个良善的社会，其责任不在于消除所有起点差异，而在于尽力拓宽上升通道、保障公平竞争，让每个奋力奔跑的生命都有被看见、被成全的可能。 文体是议论文。考生可采用层进式结构：先承认起点影响的客观性，再重点批驳“起点决定论”，通过典型事例与逻辑分析论证个体能动性的关键作用，最后升华至对成功本质与社会责任的思考，使文章既有现实关照，又具哲理深度。语言宜严谨而富有感染力，避免空泛说教。 立意： 1.起跑线刻划人生初轨，奋进者重写命运终章。 2.莫将起点作枷锁，敢以微光破长夜。 3.先天之壤固有别，生命之树自参天。 4.谈成败岂囿起跑线，论英雄终看贡献值。 九、（2025-2026・福建厦门市沧江高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“劳动者是伟大的魔术师，他们能变幻出世间最美好的景象。” 在你的生活中一定也有这样的魔术师，请你写一篇记叙文讲述他（她）的故事，不少于800字。 要求：思想健康，叙事合理，内容充实，有细节，有描写；不得泄露个人信息；不得抄袭、套作。 【答案】例文： 巷口的“魔术师” 小区西巷的老槐树下，总摆着张褪色的蓝色帆布摊。摊前坐着的张师傅，便是我心中最了不起的“魔术师”。他没有华丽的道具，只有一台掉漆的补鞋机、半盒大小不一的鞋钉，和一双手——那双手布满老茧，指关节粗大得像饱满的核桃，却能让一双双破旧的鞋子重焕生机，变幻出温暖人心的模样。 第一次留意到张师傅，是在一个飘着细雨的周末。我攥着新买不久却断了鞋带孔的运动鞋，急得快要哭出来。那是妈妈攒了半个月工资给我买的生日礼物，下周还要穿着它参加学校的运动会。“丫头，别急，我帮你看看。”沙哑的声音从槐树下传来，张师傅正用一块干净的抹布擦拭着补鞋机，见我站在摊前手足无措，便朝我招了招手。 他接过鞋子，先是眯着眼端详了片刻，又用指尖轻轻摸了摸断裂的鞋孔边缘，像在安抚一件受了委屈的宝贝。“小问题，保证修得跟新的一样。”说着，他从工具箱里取出一小卷米色的线，穿进补鞋机的针孔里，脚轻轻一踩踏板，机器便发出“嗒嗒嗒”的声响，像在唱一首老旧的歌谣。他的手稳得惊人，银针在皮革间穿梭，每一针都精准地落在鞋孔边缘的布料里，不偏不倚。我蹲在一旁看着，雨水打湿了他的袖口，他却浑然不觉，只偶尔抬手用手背擦一擦额角的汗珠，目光始终紧紧锁在鞋子上。 中途，一位拄着拐杖的老奶奶颤巍巍地走过来，手里拿着一双磨破了鞋底的布鞋。“张师傅，这鞋还能修不？我穿了十年了，扔了怪可惜的。”张师傅停下手里的活，接过布鞋翻来覆去看了看，笑着说：“大娘，您放心，我给您换个新鞋底，再把鞋帮缝结实点，保证您还能穿好几年。”他从箱子里找出一块和布鞋颜色相近的橡胶底，用剪刀仔细裁剪成合适的形状，又用胶水一点点把鞋底和鞋帮粘牢，最后拿起针线，一针一线地沿着边缘缝了一圈。阳光透过槐树叶的缝隙洒在他身上，我忽然觉得，他手里的针线就像魔术师的魔法棒，正一点点把破损的东西变得完整。 张师傅修过各种各样的鞋子，也见过各种各样的人。有的人鞋子破了舍不得扔，是因为那是家人送的礼物；有的人鞋子坏了急着修，是因为第二天要穿着它去面试。所以他每次修鞋都格外用心，不仅是为了把鞋子修好，更是为了不辜负大家的期待。他没有惊天动地的本领，也没有光鲜亮丽的工作，但就是这双布满老茧的手，用一针一线、一钉一锤，为大家解决了一个又一个难题，把平凡的日子缝补得满是温暖。 都说“劳动者是伟大的魔术师”，张师傅就是这样的魔术师，他用最朴素的手艺，变幻出世间最美好的景象——那是破损后的修复，是遗憾后的圆满，更是平凡生活里最动人的温暖。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中“劳动者是伟大的魔术师，他们能变幻出世间最美好的景象”是核心观点，需抓住两个关键意象的关联。 “魔术师”并非指奇幻的魔术表演，而是强调劳动者通过双手创造 “从无到有”“从粗糙到精致”“从平凡到美好”的转变，突出劳动的创造性、价值性与感染力。“世间最美好的景象”既可以是具象的物质成果（如工匠打造的器物、农民培育的庄稼、教师培育的学生），也可以是抽象的精神价值（如坚守带来的温暖、专注传递的匠心、奉献凝聚的希望）等等。 引导语强调“你的生活中”，这要求写身边的劳动者（如家人、邻居、校园里的保安或保洁、社区里的手艺人、街头的商贩等），避免选择宏大的、陌生的名人案例（如科学家、企业家）。其次“讲述他（她）的故事”，说明故事需围绕“劳动”展开，重点刻画劳动者在劳动过程中的动作、神态、语言，以及劳动成果如何体现“美好景象”，同时融入“我”的观察与感受，让叙事更具真情实感。 具体写作时，要结合“身边劳动者”的选材范围，可采用“场景切入——细节刻画——情感升华”的三段式结构。开头用一个具体的场景，自然引出核心人物。中间聚焦 1-2 个具体的劳动细节（如动作、语言、神态），进行细节刻画，展现“魔术”。结尾情感升华，点明主旨，结合“我”的感受，总结劳动者的“魔术师”特质，升华主题。 立意： 1.于平凡劳动中创造持久美好。（通过校园保洁阿姨日复一日的劳动和坚守，赞美平凡劳动者的坚守与责任，表达“真正的美好，藏在日复一日的平凡劳动里”的感悟） 2.以精湛手艺创造独特价值。（通过做布鞋的外婆用“精湛的手艺”和 “满满的爱意”，把“无用的旧物”变成“有用的宝贝”，把“简单的鞋子” 变成 “藏着牵挂的心意”来赞美劳动者的匠心与温情） 3.平凡生活中的不凡英雄。（疫情期间社区志愿者王叔叔为大家送物资，把“焦虑的封控生活”变成“有保障、有温暖的日常”，赞美劳动者在特殊时刻的奉献与担当） 十、（2025-2026・福建省厦门市三中・高一上期中）根据要求写作。 一杯淡茶，回味甘醇；一幅淡彩画，意境深远；一句淡淡的问候，情浓意重……素淡中往往蕴藏着悠长的韵味。 请以“淡而有味”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 淡而有味 那盏青瓷碗里的豆腐脑，白得像是冬日里第一场雪。我总嫌它寡淡，直到那一天，才尝出其中绵长的滋味。 “小姑娘又来啦？”卖豆腐脑的阿婆掀起木桶盖，热气立刻在玻璃罩上凝成水珠。她舀豆花的动作像在弹奏某种乐器，铜勺沿着桶壁轻巧地转圈，削出的豆花片片薄如蝉翼，落在碗里还能微微颤动。我盯着她布满老茧的手，那双手在揭纱布时却意外地轻柔，仿佛对待初生的雏鸟。 “今天试试不放辣？”阿婆突然提议。我皱眉看着她在乳白的豆花上只撒了虾皮、紫菜和几粒葱花，浇的酱油也是浅浅一层。第一口下去，舌尖只触到温润的滑，可当牙齿轻轻合拢，豆香便从孔隙里汩汩涌出，混着虾皮的咸鲜在口腔里荡开回甘。原来那些浓烈的辣油，竟把豆子本身的清甜掩盖了这么久。 我看见阿婆从围裙口袋摸出个铁皮盒子，往自己碗里抖了些褐色的粉末。“这是炒熟的黄豆粉。”她注意到我的目光，往我碗里也筛了些，“我老头子从前最爱这么吃。”阳光穿过梧桐叶的间隙，在她银白的发髻上投下晃动的光斑。 后来每个周末，我都坐在这个褪了漆的折叠凳上，看阿婆用竹刀把豆花划成菱格。有次她教我辨别真正的石膏点浆：“好的豆花要有三颤——勺尖碰着颤，捧在手里颤，含在嘴里颤。”她说话时眼角的皱纹像绽放的菊花，盛着三十年的晨光。 搬家的前一天，我又来到巷口的豆花摊。阿婆的青瓷碗在晨光里泛着温润的光，我的舌尖触到那抹似有若无的甜，在白瓷勺磕着碗沿的声响里，我感到了比味道更悠长的东西——那些晨光熹微中磨豆子的石磨声，那些她固执保留的老灶台柴火香，还有她常说的“慢些吃，豆花要品”“本味比排场要紧”……我忽然醒悟，在阿婆淡而有味的豆花里，我明白了许多人生真谛。 如今，城市里到处是花哨的甜品店，可我总时常想起阿婆的豆花摊，想起阿婆说的“淡处见真章”“好豆花要经得起白口吃”……原来最深的滋味，往往藏在看似平淡的底色里。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 “淡而有味”这一题目，蕴含着对生活中平淡之美的深刻思考。材料通过“一杯淡茶”“一幅淡彩画”“一句淡淡的问候”等，揭示了“素淡中往往蕴藏着悠长的韵味”这一主题。这种“淡”并非单调无趣，而是一种经过沉淀后的从容与深邃，是一种返璞归真的境界。它提醒我们，在快节奏的现代生活中，学会欣赏平淡中的深意，体会简单中的丰富。 “淡”是一种生活的态度。它并非对生活的敷衍，而是对纷繁世界的过滤与提炼。正如一杯淡茶，虽无浓烈的香气，却能在回味中感受到甘醇；正如一幅淡彩画，虽无艳丽的色彩，却能在简约中展现深远的意境。这种“淡”是一种选择，是对浮躁与喧嚣的超越，是对内心宁静的追求。它教会我们，真正的幸福往往隐藏在平淡的细节中，而非外在的华丽与喧嚣。 “淡”是一种情感的深度。材料中提到“一句淡淡的问候，情浓意重”，这揭示了“淡”背后所承载的深厚情感。在人际交往中，往往不是那些热烈的话语，而是那些平淡的关心与问候，最能触动人心。这种“淡”是一种情感的沉淀，是经过时间考验后的真挚与温暖。它提醒我们，真正的感情不需要刻意表现，而是在日常的点滴中自然流露。 “淡”是一种智慧的体现。它是对“浓”与“淡”的辩证理解，是对“少即是多”这一哲理的深刻领悟。在生活中，我们常常追求浓烈与极致，却忽略了平淡中的美好。而“淡而有味”则告诉我们，真正的智慧在于懂得取舍，在于在简单中发现丰富，在平淡中体会深意。这种“淡”是一种人生的境界，是对生活本质的洞察与把握。 总之，“淡而有味”这一题目引导我们重新审视生活中的平淡之美。它提醒我们，在追求速度与效率的同时，不要忘记放慢脚步，去感受生活中的点滴美好。 写作时，开头部分可以从生活中的“淡”入手，通过具体场景或现象引出主题，展现“淡”的表象，同时点明“淡”背后蕴含的深意。中间部分可以通过具体事例展开，深入挖掘“淡”的内涵。可以选取生活中的小事，如平淡的亲情、简单的友情或朴素的自然景观，通过细节描写展现“淡”中的韵味。例如，可以描写母亲每天默默准备的早餐，虽简单却充满爱意；或者描写与朋友的一次平淡对话，虽无华丽辞藻却意味深长。通过这些事例，展现“淡”中的情感与哲理。结尾部分可以升华主题，总结“淡”的价值与意义。可以结合生活感悟，指出“淡”是一种境界，是返璞归真的智慧，是繁华落尽后的从容。 立意： 1.写爷爷每天用一把老茶壶泡茶，茶香虽淡，却承载着他对生活的从容与智慧。（对生活的爱） 2.写多年未见的友人寄来一张明信片，寥寥数语却承载着深厚的友谊与回忆。（友情的温暖） 3.写一家不起眼的街角书店，店主每天默默整理书籍，为读者提供安静的阅读空间。（陌生人的善意） 十一、（2025-2026・福建省福州市“福九”联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。——本杰明・迪斯雷利 弱者坐失良机，强者制造时机。——居里夫人 请就以上材料，写一篇议论文，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 抓机遇之帆，造乘风之势 本杰明·迪斯雷利曾言：“人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。”居里夫人亦道：“弱者坐失良机，强者制造时机。”两句箴言辩证道破机遇与成功的关联：抓住机遇是成事的关键，创造机遇是强者的智慧。唯有兼具敏锐眼光与主动魄力，方能在时代浪潮中踏浪而行。 抓住机遇，考验人的远见与胆识，是叩响成功之门的关键。古人云：“明者因时而变，知者随事而制。”机遇藏于时代风口，转瞬即逝，唯有洞察趋势者方能捕捉。张桂梅抓住教育扶贫的时代契机，扎根大山数十载，以三尺讲台改变万千女童命运；雷军抓住智能手机普及的风口，顺势创立小米，在科技赛道上站稳脚跟。反之，鸿门宴上项羽优柔寡断，错失诛杀刘邦的良机，终落得乌江自刎的悲壮结局；诺基亚固守传统手机赛道，漠视智能变革的机遇，最终从行业巨头沦为时代弃儿。机遇偏爱有准备的头脑，更青睐敢于出手的行动者。 制造时机，是变被动为主动的生存智慧，是强者破局的核心能力。如果说抓住机遇是“顺势而为”，制造时机便是“造势而起”。强者从不等候条件齐备，而是主动创造条件，开辟新局。华罗庚家境贫寒，辍学后仍坚持油灯下自学演算，终以一篇论文惊动学界，为自己赢得进入清华深造的契机；屠呦呦面对疟疾防治难题，埋首古籍反复试验，以身试药研制青蒿素，为人类攻克疟疾创造了关键时机。正如哲人所言：“强者创造环境，弱者适应环境。”制造时机的道路纵有荆棘，这份迎难而上的勇气，恰是平凡铸就不凡的底气。 须知，抓住机遇并非投机取巧，制造时机亦非蛮干硬闯，二者的前提是厚积薄发的积淀。没有十年寒窗的苦读，便无金榜题名的机遇；没有日复一日的钻研，便无突破瓶颈的时机。赵括空有纸上谈兵的理论，终究无法抓住战场破敌的机遇；方仲永天资聪颖却疏于积累，最终“泯然众人矣”。机遇与实力，犹如舟与水，水涨方能船高，实力雄厚方能承载机遇的馈赠。 时代浪潮奔涌向前，机遇与挑战并存。当代青年既要有“草摇叶响知鹿过”的敏锐，抓住时代发展的良机；更要有“敢为天下先”的魄力，在无人区中开辟新赛道。青年当以积累为翼，以主动为帆，在人生航程中乘风破浪，直抵彼岸。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由两句关于“时机/机会”的名言构成。第一句话强调成功的关键在于敏锐识别机会并果断行动。机会往往转瞬即逝，能否在关键时刻做出正确判断并迅速反应，是区分成功者与普通人的重要标志。第二句话进一步将人群分为“弱者”与“强者”，指出弱者被动等待、错失机会，而强者则主动创造时机。这是对个体能动性的肯定，提醒我们：时机并非全然天赐，更可凭自身智慧、勇气与努力去争取、去创造。 两则材料共同围绕“时机/机会”展开，但角度略有不同：前者侧重于“把握时机”，后者强调“创造时机”。二者相辅相成，既需有敏锐洞察力以“抓住时机”，更需有主动创造力以“制造时机”，体现从“等待者”到“行动者”的角色转变。 材料启示我们：在个人成长、社会发展的过程中，不能仅仅被动等待时机，更要培养主动意识与创造精神，在不确定的环境中把握确定性，在挑战中寻找甚至制造突破口。 写作时，开篇可结合材料提出中心论点“人生成功需兼具抓住机会的敏锐与创造机会的主动”。主体部分，可采用分论点的形式分层论述，如“抓住机会，是成功的‘加速器’”，阐述抓住机会的重要性；“创造机会，是成功的‘导航仪’”，分析创造机会的必要性；“抓机遇与造时机相辅相成，共筑成功”，阐述二者的辩证关系。结尾部分，总结全文观点，再次强调“抓机遇”与“造时机”对人生成功的重要性，结合时代背景发出呼吁，升华文章主旨。 立意： 1.人生成功需兼具“抓机遇”的敏锐与“造时机”的主动。 2.拒做“等待者”，以行动叩响机会之门。 3.立足当下抓机遇，着眼未来造时机。 4.创造机会，破局而生。 十二、（2025-2026・福建省厦门外国语学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成…… 请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实；文体特征明显；语言流畅，书写清晰；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 这，才是成熟的模样 蝉鸣聒噪的夏日，我攥着布满红叉的数学试卷，脚步沉重地踏进家门。母亲正弯腰给阳台上的茉莉浇水，夕阳的金辉淌过她鬓角新生的白发，在瓷砖上投下细碎的光斑。 “回来啦？”她语气温和，目光掠过我紧攥的拳头。我慌忙将试卷藏到身后，闷闷应了一声，便逃也似的冲进房间。 升入高一后，数学成了我难以跨越的坎。接连几次考试失利，让曾经意气风发的我变得焦躁敏感。母亲每次想和我聊聊，都被我生硬打断。我总觉得，她不懂那些晦涩的公式，不懂我面对难题的无助，更不懂我心底那点可怜的自尊。 那天夜里，我辗转难眠，隐约听见客厅的细碎声响。悄悄拉开房门，我看见母亲坐在沙发上，借着昏黄的台灯，小心翼翼地翻看我扔在桌上的试卷。她眉头微蹙，手指轻轻拂过红叉，嘴里念念有词。我正想转身回房，却见她拿出笔记本，一笔一划地记录着什么。 接下来的几天，母亲依旧每天给茉莉浇水，依旧在我放学时递上温牛奶，只是不再追问我的成绩。直到一周后的傍晚，她将那个笔记本递给我：“我问了隔壁张老师，这些是解题思路，你看看有没有用。” 我愣了愣，接过笔记本。扉页上是母亲娟秀的字迹：“慢慢来，妈妈相信你。”本子里密密麻麻写满题型解法，晦涩的公式被拆解成通俗步骤，页脚还贴着“别灰心”“加油”的便利贴。 眼眶瞬间湿润。我总嫌母亲唠叨，嫌她跟不上我的脚步，却从未想过，她会用这样笨拙又温柔的方式，默默守护我的脆弱。那一刻我猛然醒悟，成熟从来不是故作坚强地把所有人推开，也不是用尖锐棱角包裹自己，而是学会读懂藏在细节里的爱，学会正视不足，学会向身边人坦诚脆弱。 我走到母亲身边，轻轻抱住她。母亲身体僵了一下，随即轻轻拍着我的背：“傻孩子，妈妈永远是你的后盾。”夕阳穿过窗棂，落在茉莉洁白的花瓣上，氤氲出淡淡的清香。 那之后，我不再逃避数学难题，每天跟着笔记本上的思路钻研，遇到不懂的就主动请教老师同学。渐渐地，那些曾让我望而生畏的公式，似乎也变得亲切起来。 期末考试那天，我握着笔，心里没有了往日的焦躁，只有踏实的笃定。成绩出来时，我拿着进步显著的试卷第一时间奔向母亲。她看着试卷，眼角的皱纹都变得柔和。 阳台上的茉莉在微风中摇曳。我终于明白，成熟不是羽翼丰满后的振翅高飞，也不是瓜熟蒂落后的圆满收场，而是在跌跌撞撞的成长中，学会感恩，学会担当，在爱与被爱中，活成一个温暖又坚韧的人。 这，才是成熟的模样。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则命题作文题。 材料以草木鸟兽“瓜熟蒂落、羽翼丰满”的生理成熟为引子，核心内涵在于界定“人的成熟”的深层本质——并非年龄增长、身体发育等外在变化，而是内心的蜕变与成长，比如学会包容、懂得责任、敢于担当、坦然接纳不完美、主动承担过错等精神层面的进阶。文体必须为记叙文，需具备完整的叙事要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果），侧重通过具体事件展现主题，而非议论抒情为主。“思想健康”需传递正向价值观（如成长、责任、包容等）；“内容充实”要求叙事具体，有细节支撑，避免空洞；需突出“真情实感”与“独特体验”。 写作思路。① 开头：用倒叙写“我”站在技能大赛领奖台上，耳边响起主持人“成熟的模样”的颁奖词，引出回忆——三个月前那个决定命运的夜晚。② 正文：第一部分写“冲突”——实训车间里，同组好友小赵因参数设置错误导致工件报废，面临淘汰，却把责任推给“我”；“我”愤怒委屈，当场与小赵争吵，拂袖而去，内心满是“凭什么背锅”的怨怼。第二部分写“转折”——回宿舍路上，风雨交加，“我”想起初入学时小赵帮自己练对刀、借笔记的情景，开始自省：成熟是不是该有担当？回到车间，“我”主动找指导老师说明真相，请求分担责任，放弃个人晋级名额，协助小赵重新加工工件。第三部分写“结果”——两人通宵达旦，终于在截止前完成合格作品；小赵愧疚又感激，“我”也在汗水与火花中体会到“担当”带来的踏实与从容。③ 结尾：回到领奖台，镜头闪回结束，“我”握紧奖杯——它不仅是技能的胜利，更是成熟模样具象化的见证；点题：“这，才是成熟的模样——风雨中，把责任扛在肩上，让友情与技艺一起闪光。” 立意： 1.写“我”因固执与朋友产生矛盾后，主动放下执念沟通和解。（学会包容，是成熟的模样） 2.写“我”犯错后不再逃避推诿，坦然承担后果并弥补损失。（勇于担当，是成熟的模样） 3.写“我”理解父母的唠叨背后是关爱，主动换位思考照顾家人。（懂得感恩与体谅，是成熟的模样） 十三、（2025-2026・福建省泉州市永春县一中・高一上期中）按要求作文 怎样对待学习，孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，强调“乐”的重要性；韩愈说“学海无涯苦作舟”，强调“苦”的必然性。 你如何看待学习中的“苦”与“乐”？请结合你的感悟与思考，写一篇文章。 要求：题目自拟，角度自定；文体明确，不得写成诗歌；不少于600字；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 苦乐为舟，横渡学海 西谚有云：“兴趣是最好的老师。”《增广贤文》有云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”学海浩茫无垠，是苦是乐，似乎未有定论。然而在我看来，学习从不是简单的苦与乐，而是要下得苦功夫，又善于在苦中探寻学习之乐，以苦乐为舟，方是横渡无边学海之正途。 以苦为桨，稳渡学海。“立志宜思真品格，读书须下苦功夫”，学习从来非易事，唯有不惧夏暑冬严，静心长伏案前，一头扎入学海，噎过苦与痛，方能有一番成就。汉赋名家左思面壁苦学十余载，一朝成文《三都赋》，一时洛阳纸贵；相声大师侯宝林顶风冒雪誊抄《谑浪》半月有余，不辞劳苦，终成相声之“瑰丽国宝”。于我等高中学子又何尝不是这样呢？若学习没有被苦的汗水与痛的泪水浇灌过，又如何开出明艳的花？请诸位高中学子拥抱学习之苦吧，日夜相伴的书桌，握笔长出的茧子，不会辜负你流过的泪与汗，须知，唯有以苦为桨，方能在无尽的学海中，一点又一点，稳稳地渡向远方。 以乐为帆，乘风远航。古人云：“知之者不如好知者。”善于从学习中寻找乐趣，从来都是一门高雅的哲学。陈望道啃着沾满墨汁的粽子研习《共产党宣言》时，心中一定洋溢着探索知识的狂喜与追求真理的欢欣吧？宋濂访师求学归来拖着皲裂僵劲不能动的四肢时，心中一定奔流着战胜风雪的喜悦与求贤访能得满足吧？李太白在江畔高吟“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”时，心中一定充满了成诗的喜悦与汪洋的自信吧？善于以学习为乐，是名人大家们的一大共性。在探索中收获喜悦，在克服中收获快乐，在成功中收获满足。这些点滴的乐，正是我们学习最恒久、最强大的动力。诸位，请以乐为帆吧，在浩荡学海中，乘长风破万里浪！ 苦乐为舟，横渡学海。诚然，学习并无界限分明的苦与乐。苦为基石，乐为动力，相辅相成，无法分割。唯有肯下苦功夫，才能“守得云开见月明”。但在痛苦钳住我们的咽喉时，苦中作乐，才是“包治百病”的良药。朋友们，以苦乐为舟吧，敢下苦功夫，品个中欢乐，在苦中寻找乐趣，才是横渡苦海的正途啊。 元稹有诗：“古来苦乐自相倚，近于掌上之十指。”吾等高中学子，面对新时代的重任，自当以苦为长桨，尝尽奋斗路上的酸楚；又需以乐为云帆，感受学习路上的欢欣。以苦乐为舟，横渡无垠学海，拥抱知识，修炼智慧，它会给你想要的答案！ 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料给出了孔子和韩愈对于学习的两种看似矛盾的观点，实则蕴含深意。 孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，重点落在“乐”上。这表明当我们对学习有了兴趣，把学习当作一种乐趣，内心会更主动地投入其中，能更深入地探索知识，挖掘潜能。这种由兴趣驱动的学习，往往能带来持久的动力，让人在求知过程中享受探索的乐趣，也更容易取得成果。韩愈观的“学海无涯苦作舟”，突出“苦”的必然性。学习是一个漫长的过程，知识的海洋无边无际，想要获取更多知识，就需要付出艰辛的努力。在这个过程中，可能要面对枯燥的知识、反复的练习、沉重的压力，需要不断克服困难、挑战自我，付出时间和精。“苦”是学习的过程，是积累知识、提升能力必须经历的阶段；“乐”是学习的动力，是在付出努力后获得知识、取得进步时的满足感。只有经历了“苦”，才能体会到“乐”的珍贵；而“乐”又能激励我们更勇敢地面对“苦”，让我们在学习的道路上走得更远。材料的核心主题，探讨学习中“苦”与“乐”的关系，以及对它们的理解和感悟。结合自身感悟与思考，意味着要融入个人经历和见解，不能只进行理论阐述。 行文时可以先提出问题，引发对学习苦乐的思考，再分别阐述苦与乐，最后论述二者关系并总结，强调正确对待学习苦乐的意义。开篇可以引出学习中的“苦”与“乐”这一话题，顺势提出中心论点，表明学习是苦乐交织的独特旅程。接着论述学习之“苦”，先阐述学习“苦”的具体体现，像长时间学习带来的身体疲惫、面对难题时的思维困境等。然后论述学习之“乐”，论述学习“乐”的内涵，如解开难题后的成就感、探索未知知识的新鲜感。再阐述“苦”“乐”关系，分析“苦”与“乐”相互依存、相互转化的关系，阐明只有经历学习的“苦”，才能收获成功后的“乐”；而“乐”又能成为继续吃苦的动力，激励人们不断前行。最后总结全文观点，强调正确看待学习中的“苦”与“乐”，以积极心态面对学习，最后阐述这种态度对个人成长和未来发展的重要意义。 立意： 1.辩证看待学习苦乐，强调相互转化。 2.以兴趣为桥梁，化苦为乐。 3.先苦后乐，在学习中成长。 一、（2025-2026・福建宁德第三教研共同体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：一分耕耘，一分收获。但闻一多在《红烛》一诗中却写道：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’” 读了以上材料，你对“耕耘”“收获”有何感悟或思考？请写一篇文章，表达你的感悟或思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 耕耘不辍，收获自来 “一分耕耘，一分收获”，道尽付出与回报的朴素关联；闻一多咏叹红烛“莫问收获，但问耕耘”，则升华了耕耘的初心境界。二者看似立场不同，实则互为表里：耕耘是收获的前提，收获是耕耘的馈赠，放下功利执念，深耕当下，方能让耕耘之花结出最美的收获之果。 俗语所言的耕耘与收获，是最直白的因果逻辑。世间从无凭空而来的成功，一分付出，才有一分回报。春耕夏耘，方能秋收冬藏；砥砺深耕，方能厚积薄发。这份耕耘，带着对结果的期许，督促我们脚踏实地，拒绝空想，用点滴付出积攒前行的力量，这是生存的基本准则，亦是成长的必经之路。 可若一味计较收获，把耕耘当作功利交易，便会迷失初心。闻一多笔下的红烛，燃烧自己照亮黑暗，不求回馈，不问结果，只为坚守本心、践行使命。这种耕耘，超脱了功利得失，专注于过程本身，在默默付出中实现精神价值。真正的成长，不是急功近利的索取，而是心无旁骛的深耕，耕耘的意义，本就藏在全力以赴的过程里。 放下功利心，在坚守中耕耘，收获自会如期而至。机车工匠张雪，从普通修车学徒起步，无视外界质疑，不惧技术难关，二十年如一日深耕机车研发，不刻意追逐名利，只一心攻克难题，最终带领国产机车打破海外垄断，登顶国际赛场，赛场荣光，是对他默默耕耘的最好回馈；航天青年周承钰，扎根发射场一线，日夜坚守岗位，精准把控每一个操作细节，不计个人得失，只为扛起航天使命，以青春耕耘，托举祖国航天事业腾飞，事业的突破，便是她最珍贵的收获。 反观当下，太多人被功利裹挟，做事先算得失，稍有付出便盼回报，一旦未见成效便半途而废。他们把耕耘当作换取利益的筹码，终究难成大事。丰子恺曾说：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。”做事亦是如此，不必纠结于一时的收获，专注耕耘，沉淀自我，才是最踏实的人生态度。 耕耘是因，收获是果，莫问前程几许，只顾风雨兼程。“一分耕耘”是脚踏实地的担当，“莫问收获”是淡泊从容的初心。以热忱赴耕耘，以淡然待收获，不骄不躁，久久为功，那些默默付出的汗水，终会化作人生路上最丰厚的馈赠，绽放出独属于自己的生命光彩。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 “一分耕耘，一分收获”是大众熟知的俗语，它建立了“耕耘”与“收获”之间直接的因果关联，强调付出与回报的对等性，带有鲜明的现实导向与功利色彩——人们在行动前往往会预设结果，以“收获”的多少来衡量“耕耘”的价值。这种认知贴合日常生活经验，给予人们行动的确定性预期，成为激励大众积极付出的朴素动力。而闻一多在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，则跳出了这种功利性的因果框架，赋予“耕耘”更纯粹的精神价值。这里的“莫问收获”，并非否定收获的意义，而是反对将“收获”作为“耕耘”的唯一目的与评判标准。红烛燃烧自己，照亮他人，它的“耕耘”是不计回报的奉献，是对自身使命的坚守。这种认知将“耕耘”本身升华为一种价值追求。 两则材料看似矛盾，实则从不同维度诠释了“耕耘”与“收获”的关系：前者聚焦“结果导向”的现实价值，后者侧重“过程导向”的精神价值。二者并非对立，而是互补——现实中的“收获”能为“耕耘”提供物质与动力支撑，而精神层面对“耕耘”本身的坚守，能让人在面对不确定的结果时，依然保持行动的热情与定力，共同构成了对“付出”的完整认知。 写作时，开篇可结合材料提出中心论点，如现实收获奠基，精神耕耘领航，二者相融方为完整的付出之道。主体部分可分层论述，体现出思辨性。先指出“‘一分耕耘，一分收获’的现实逻辑，为‘耕耘’提供基础动力”，若脱离现实的“收获”，“耕耘”可能沦为无的放矢的空想，缺乏持续推进的物质与现实支撑；再强调“‘莫问收获，但问耕耘’的精神追求，让‘耕耘’突破结果限制，拥有更持久的生命力”，可列举樊锦诗扎根敦煌57年，投身莫高窟保护的事例，论述在热爱的领域深耕，即便短期内看不到显性收获，也能在过程中实现自我价值；接着进一步指出“现实收获与精神耕耘相辅相成，共同成就有价值的‘付出’”。结尾部分，总结两则材料的互补价值，强调在当下快节奏、重结果的社会中，我们既要认可“一分耕耘，一分收获”的现实意义，更要秉持“莫问收获，但问耕耘”的精神，最终收获物质与精神的双重成长。 立意： 1.耕耘路上，既要见果实，亦要守初心。 2.以现实为基，怀初心耕耘。 3.让“耕耘”回归精神本真。 二、（2025-2026・福建省南平市顺昌县第一中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 奋斗是青春最亮丽的底色，它或许充满荆棘，但请相信：那些滴下的汗水，终将浇灌出最美的花朵！ 以上材料，引发了你怎样的思考？请根据材料内容及含义，结合自己的体验和感悟，自选角度，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以奋斗为壤，育青春之花 青春如旷野，奋斗是其最亮丽的底色。有人驻足观望任其荒芜，有人挥汗耕耘换得繁花——那些看似煎熬的汗水，终会成为滋养生命之花的甘霖，这便是青春最深刻的注解。 奋斗是青春的必然选择，更是青年的责任担当。青春的底色从来不是苍白的等待，而是鲜活的行动。“90后”航天工程师周承钰，在文昌发射场负责火箭燃料加注工作，被称为“大姐”的她，在高温高湿的环境中坚守岗位，用精准操作保障了“嫦娥五号”“天问一号”的成功发射；“00后”奥运冠军全红婵，为了实现让妈妈过上好日子的心愿，每天在训练馆重复上百次跳水动作，手掌磨出厚茧，最终在东京奥运会上一跳成名，刷新世界纪录。他们的青春没有捷径可走，却在奋斗中绽放出耀眼的光芒。青年之字典，本就不该有退缩二字，唯有以奋斗为笔，才能在青春的画卷上留下浓墨重彩的一笔。 奋斗之路从非坦途，荆棘丛生方显青春本色。有人说，奋斗是一场孤独的跋涉，途中难免遭遇质疑与挫折。但正是这些荆棘，让奋斗的意义更加厚重。北大博士生黄国平，在《致谢》中细数自己的坎坷经历：出身贫寒，父母早逝，靠着助学金和打工完成学业，在煤油灯下刷题，在打工间隙背书，即便身处绝境，他也从未放弃奋斗，最终考上北大博士，用知识改变了命运。正如他所言：“人生如逆旅，我亦是行人。”青春中的挫折，不是用来击垮我们的，而是用来磨砺我们的。那些流过的泪、洒下的汗，都会化为我们前行的力量，让我们在一次次跌倒后重新站起，变得更加坚韧、更加成熟。 汗水浇灌的花朵，才更显芬芳持久。奋斗的过程或许枯燥，但收获的果实必然甘甜。敦煌研究院的青年学者们，为了保护壁画与文物，扎根大漠深处，忍受着孤寂与艰苦，日复一日地进行数字化采集、修复工作。他们用青春的汗水，让千年壁画重焕生机，让敦煌文化得以传承；扎根大山的青年教师张桂梅，数十年如一日，拖着病体奔走筹款，创办免费女子高中，帮助上千名山区女孩走出大山。她的双手布满膏药，却托起了无数女孩的梦想。这些奋斗者的故事告诉我们，青春的价值不在于一时的光鲜，而在于长久的奉献与坚持。当我们回望青春，那些曾经的汗水与付出，都会成为生命中最珍贵的财富，那些用奋斗浇灌出的花朵，终将在岁月中绽放出持久的芬芳。 青春短暂，奋斗方能永恒。作为新时代青年，我们不必畏惧荆棘、焦虑回报，只需以奋斗为壤、坚持为种、汗水为泉，在青春的土地上培育最美之花，不负韶华，不负时代。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文。 材料核心围绕“青春”与“奋斗”两大关键词展开，传递出三层核心内涵：一是明确奋斗是青春的最亮丽底色，直接界定了青春的核心价值导向——青春的意义不在于安逸享乐，而在于主动拼搏、砥砺前行，奋斗是青春应有的姿态。二是客观指出奋斗或许充满荆棘，不回避奋斗过程中的困难、挫折与挑战，强调奋斗的道路并非一帆风顺，需要直面困境的勇气。三是给出积极的信念指引——“滴下的汗水终将浇灌出最美的花朵”，意味着奋斗的付出不会白费，坚持与积累终将转化为成长、收获与成就，传递出乐观向上的正能量。材料的核心意图的是引导青年群体树立正确的青春观：以奋斗为帆，正视困难，相信付出的价值，在青春的赛道上实现自我成长与价值突破。 写作时紧扣材料引出观点，如青春因奋斗而精彩，挫折因坚持而转化。主体可从为何奋斗是青春底色（价值层面）、奋斗中的荆棘如何面对（实践层面）、汗水如何浇灌花朵（结果层面）三方面展开。每段结合具体案例（个人经历、名人故事、时代楷模），增强说服力。结尾：回扣材料，升华主题，联系当代青年的使命与担当（如强国建设、个人理想实现），发出呼吁，让文章更具感染力。素材上优先选用青年群体的奋斗案例（如科研界青年学者、基层青年干部、创业青年、体育健儿等），贴合 “青春” 语境；个人体验可结合学习、实践、成长中的具体经历，让文章更真实可感。 立意： 1.以奋斗为笔，绘青春华章。 2.荆棘路上，汗水映繁花。 3.青春的底色，是永不言弃的奋斗。 三、（2025-2026・福建省泉州市五中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在现代社会的人际交往中，人们对“情绪价值”的需求变得越来越迫切和强烈，渴望交流的对方能给自己带来正向、美好的情绪感受。有人认为这是一种积极的交流方式，但也有人不以为然。 对此你有怎样的思考？请就此写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以真诚为基，涵养情绪价值 在快节奏的现代社会，“情绪价值”逐渐成为人际交往的高频词。人们渴望在交流中获得正向的情绪滋养，以此抵御生活的疲惫与焦虑。有人视其为人际关系的润滑剂，也有人担忧它会沦为流于表面的情感迎合。事实上，情绪价值的真谛，在于以真诚为底色的温暖共振，而非无原则的情绪讨好。 情绪价值的正向意义，在于为困顿的心灵注入一束光。亚里士多德曾言：“孤独的人，不是野兽，便是神灵。”而情绪价值，正是消解孤独、搭建心灵桥梁的纽带。疫情期间，无数志愿者化身“线上树洞”，倾听隔离者的焦虑与不安，用温柔的话语抚平人心的褶皱；校园里，耐心的辅导员总能敏锐捕捉学生的情绪波动，以共情化解迷茫，让青春的烦恼有处安放。这些传递情绪价值的行为，并非廉价的安慰，而是将心比心的体谅，是人与人之间最珍贵的善意流动。它能让身处低谷的人重拾勇气，让剑拔弩张的矛盾悄然消融，为人际交往铺就温暖的底色。 然而，当情绪价值异化为“情绪讨好”，便会陷入舍本逐末的误区。现实中，不乏这样的场景：为了维持表面的和谐，有人刻意压抑自身的真实感受，对他人的观点一味附和；为了博取他人的好感，有人将“情商高”等同于“会说漂亮话”，用虚伪的赞美掩盖问题的本质。这种失去边界的情绪价值，看似融洽，实则脆弱不堪。心理学家武志红曾说：“没有边界的善意，最终会伤害自己。”一味迎合他人情绪的人，终将在讨好中迷失自我；而沉溺于虚假赞美中的人，也难有直面真实的勇气。这样的人际交往，徒有热闹的外壳，却无真诚的内核，更谈不上真正的情感联结。 真正的情绪价值，是真诚共情与理性边界的平衡。它要求我们既能敏锐感知他人的情绪需求，给予恰到好处的慰藉与支持，也能坚守自身的原则与底线，不做情绪的奴隶。孔子云：“君子和而不同。”真正的情绪价值，正是“和”的温润与“不同”的清醒的统一。朋友失意时，我们可以递上一杯热茶，耐心倾听他的烦恼，而非空洞地喊着“加油”；同事犯错时，我们可以委婉指出问题，而非为了“不得罪人”而选择沉默。这种建立在真诚之上的情绪互动，既温暖了他人，也尊重了自己，方能让人际关系行稳致远。 于个人而言，情绪价值是人际交往的暖阳；于社会而言，它是和谐共生的基石。唯有以真诚为帆，以边界为舵，让情绪价值回归本真，我们才能在纷繁的人际交往中，收获真挚的情谊，寻得心灵的安宁。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦现代人际交往中的热点话题——“情绪价值”，以人们对其需求日益迫切的社会现象为切入点，引出两种截然不同的看法：一种认可其为积极的交流方式，另一种则不以为然。材料没有给出明确的价值倾向，而是留出充足的思辨空间，引导青少年辩证审视“情绪价值”在人际交往中的意义与边界。 材料的核心矛盾点在于如何看待“情绪价值”的作用：一方面，正向的情绪价值能够舒缓压力、维系良好的人际关系，为人们的生活与工作注入温暖的力量；另一方面，若过度追求情绪价值，可能会陷入逃避现实、沉溺于情绪慰藉的误区，甚至催生虚伪的人际交往，失去沟通的本真。这种二元对立的观点，要求写作者不能简单地肯定或否定，而要立足现实，进行全面、理性的分析。 材料最后没有直接提出设问，但暗含的写作指向十分清晰：作为身处复杂人际交往中的青少年，你如何界定情绪价值的内涵？如何平衡情绪需求与现实生活的关系？如何借助情绪价值构建健康的人际关系？这些问题要求写作者跳出单一视角，以辩证思维展开论述，提出有深度的见解。 写作时，开头可以从现代社会人们的情绪焦虑现象切入，提出核心观点：情绪价值是人际交往的润滑剂，但需理性看待，把握好尺度。中间部分可分三层展开：首先论述正向情绪价值的积极意义，如缓解焦虑、增进情感联结，可结合朋友间的安慰、家人间的鼓励等事例；其次分析过度追求情绪价值的弊端，如回避问题本质、助长虚假社交，可联系“讨好型人格”“网络情绪宣泄”等现象；最后提出平衡之道，强调真诚是人际交往的基石，情绪价值应建立在真实沟通的基础上，而非刻意迎合。结尾回归主题，强调青少年应理性汲取正向情绪价值，同时勇于直面现实，以真诚与担当构建健康的人际关系。可升华到社会层面，呼吁以理性的情绪交流营造和谐的社会氛围。 立意： 1.汲取正向情绪价值，滋养健康人际关系。 2.莫让情绪价值沦为人际交往的“遮羞布”。 3.理性看待情绪价值，以真诚锚定交往本质。 四、（2025-2026・福建省南平市武夷山第一中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读Ⅰ中提到了这样一种现象：学习成绩一般的同学不是不知道这个方法，只是他们要么不去整理错题本，要么整理了也不去看。 著名教授罗翔说过：“知不易，行更难，知行合一难上难。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 跨越知与行之间的那道沟壑 知与行之间，横亘着一道看不见却真实存在的沟壑。知道错题本重要却不整理，整理后却不翻阅，这种现象在校园里比比皆是。罗翔教授所言“知不易，行更难，知行合一难上难”，道破了人类认知与行动之间的永恒矛盾。知识若不能转化为行动，就如同种子不落地，永远无法生根发芽。 知道却做不到，是人性中根深蒂固的弱点。古人言：“知得十分，不如行得一分。”这句话道出了认知与行动的巨大落差。心理学研究表明，人类大脑倾向于选择即时满足而非延迟回报，这就是为什么我们明知锻炼有益却躺在沙发上，明知早睡重要却刷手机到深夜。知道只是开始，做到才是关键，遗憾的是许多人难以战胜人性弱点，只停留在“知”的层面。 跨越知与行之间的那道沟壑，需要建立有效的执行机制。清代名臣曾国藩坚持写日记反省，日复一日，年复一年，终成“立德立功立言”的完人。他的方法很简单：把大目标分解为小步骤，把抽象理念转化为具体行动。现代管理学中的“SMART原则”也强调，目标必须具体、可衡量、可实现、相关且有时限。就像建筑工人不会一次性建造整栋大楼，而是按图纸一块砖一块砖地垒砌。行动的艺术，在于把遥远的终点变成触手可及的下一步。 让“知道”变成“做到”，还需要构建有效的监督机制。我们可以利用技术手段，如学习类APP的打卡功能，或与同学组建互助小组。南京某重点中学的实验表明，有同伴监督的学生错题本使用率比单独行动的学生高出60%。外部的约束力能够弥补意志力的不足，直到行动内化为习惯。 在信息爆炸的今天，知行脱节的问题愈发严重。我们收藏无数健身视频却从不运动，囤积大量网课却很少学习，订阅各种书单却几乎不去阅读。法国作家福楼拜在创作《包法利夫人》时，每天严格写作八小时，即使毫无灵感也坚持完成既定页数。他说：“天才就是长期的耐心。”这种将知道坚持为做到的毅力，正是当代社会最稀缺的品质。 知与行的距离，丈量着一个人的成长空间。在这个信息爆炸的时代，知识获取从未如此容易，行动力却成为稀缺品质。从知道到做到，需要克服本能的阻力，建立持续的机制，最终达到心行合一的境界。跨越这道沟壑，不仅关乎学业进步，更是对自我的一次次超越。当我们真正实现知行合一，那些曾被束之高阁的错题本，终将成为攀登知识高峰的垫脚石。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 两则材料围绕“知与行”的关系展开，材料一揭示了日常学习中“知而不行”的普遍问题，材料二将“知与行”的矛盾从具体现象上升到普遍规律。其核心是引导思考“为何知易行难”以及“如何实现知行合一”，需避免仅停留在批评“不行动”，而要深入剖析背后原因并给出解决路径。思考时需区分“真知”与“假知”，学生看似“知道”整理错题本的方法，实则可能未真正理解其对查漏补缺的意义（即“假知”），这是“行难”的根源之一，避免将“知”简单等同于“了解方法”。同时要探讨“知”与“行”的相互作用，“知”是“行”的前提（明确方向），“行”是“知”的深化（通过实践验证、完善认知），二者并非单向关系，而是循环促进。还需辨析“知行合一”的难点，并非仅因“懒惰”，还可能源于目标模糊、缺乏坚持、缺乏反馈，需全面看待“行难”的成因。结合当下语境，可关联“碎片化学习时代的知识焦虑”（如囤积大量学习资料却不消化）、“青年成长中的拖延症”（如制定学习计划却不执行）等现实问题，说明“知易行难”已成为当代人突破自我的普遍障碍，而“知行合一”是应对焦虑、实现成长的关键，让文章更贴近高中生的生活体验与时代困惑。 写作时，可从“整理错题本”这一高中生熟悉的场景切入，引出“知易行难”的现象，再结合罗翔的观点提出“唯有破解‘行难’，方能实现知行合一”的核心论点。接着分层分析：首先剖析“知易行难”的原因，从“认知层面”看，是对“知”的理解停留在表面，从“行动层面”看，是缺乏明确目标、坚持力不足、反馈机制缺失。然后给出“实现知行合一”的路径，先通过深度思考将“假知”转化为“真知”（如理解错题背后的知识点漏洞），再用“小目标拆解”降低行动门槛（如每天整理3道典型错题），最后以“定期复盘”建立反馈（如每周回顾错题本检验掌握情况）。结尾回归青年成长，强调在学习与生活中，唯有以“行”践“知”，才能避免沦为“思想的巨人，行动的矮子”，让知识真正转化为成长的力量。 立意： 1.别让“知道”停在嘴边，用行动让知识落地。 2.让“知道”变成“做到”。 3.以行践知，方能不负所知。 五、（2025-2026・福建南平・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人提出了学习的三重境界：第一重境界是“学而时习之”，第二重境界是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，第三重境界则是“知行合一”。 这三重境界是逐步提升的，对青年学子颇有启示意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学习三重境，青春万里程 “学而时习之”“上下而求索”“知行合一”，这三句古训如三座灯塔，照亮了人类求知求真的漫漫长路。它们描绘了学习由浅入深、由知到行的三重境界。对于身处信息奔涌、时代剧变中的青年一代而言，领悟并践行这三重境界，不仅是学业精进之方，更是安身立命、成就价值之道。 学而时习之，为成长夯实地基。“学”是知识的吸纳，“习”则是反复的练习、温习与体悟，旨在将外部信息转化为稳固的内在认知结构。没有这番扎实功夫，高远的探索便如沙上筑塔。“中国天眼”FAST的总工程师南仁东，为选择合适的台址，在贵州深山跋涉十二年，对比了上千个洼地，其团队对地质、水文、气象等海量基础数据的反复核查与“习练”，正是“学而时习”的极致体现，为最终这一“大国重器”的精准建成奠定了不可动摇的基石。在信息唾手可得的今天，“知道”易，“掌握”难。真正的“习”，是对知识的深度加工，是锻造严谨思维、抵御知识碎片化的根本。 上下而求索，为生命注入动能。在坚实的基础上，“求索”之境赋予了学习以主动的姿态与开阔的视野。“路曼曼其修远兮”，它承认未知的浩瀚，更以“吾将上下”的勇毅，彰显突破边界、追寻真理的热忱。这种精神驱动着历代先贤与当代英才。司马迁遍览古籍、游历四方，“究天人之际，通古今之变”，方成《史记》绝唱；屠呦呦及其团队从浩如烟海的中医古籍中寻得青蒿抗疟线索，历经数百次实验失败仍不懈“求索”，终得青蒿素，拯救万千生命。这一境界，要求我们不囿于课本，勇于在学科交叉处发现新问题。它是在确定性消减的未来中，保持创新与适应力的核心。 知行合一，为价值找到归宿。这是学习的升华与终极指向。“知”是内在的认知，“行”是外在的实践，“合一”意味着二者相互促进、彼此成就。学习的根本目的，在于改造世界、服务人类。“时代楷模”黄文秀，将在校所学的人文社科知识内化为对乡土的家国情怀，研究生毕业后毅然返回家乡百色扶贫，用脚步丈量民情，用智慧推动脱贫，最终将生命献给了事业，正是“知行合一”最光辉的注脚。正是在身体力行的“行”中，知识得以检验和深化，个人价值与社会价值实现共振。 揆诸当下，时代对青年提出了更高要求。唯有主动拾级而上，完整经历并贯通这三重境界，我们才能告别浮泛与迷茫，在“知”与“行”的辩证统一中，真正成长为学识、胆识与见识兼备的栋梁之材。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段提出了学习的三重境界，引用名句表达了对学习的见解；第二段指出这三重境界是逐步提升的，对青年学子颇有启示。第一重境界强调的是积极主动地学习知识，不断地温习和反思，善于总结经验、追求进步和提高自己，以达到更高的境界。第二重境界指出学习者在学习的过程中要认识到路途漫长而艰辛，愿意不断探索未知领域，丰富学识，追求真理。第三重境界强调学习者要将知识与实践相结合，注重实践，勇于创新，将知识转化为能力，能够灵活地运用知识去解决实际问题。材料引导我们理解有关学习的三重境界，这三重境界是逐步提升的，我们要不断提升自己学习的境界：积极学习，不断巩固和反思，善于总结；认识到困难，不断探索未知领域，丰富学识，追求真理；将知识与实践相结合，注重实践，勇于创新，将知识转化为能力，能够灵活地运用知识去解决实际问题。 写作时，开篇可简要诠释材料中三重境界的核心意蕴，并直接点明其对青年成长的启示性。主体部分可按递进层次展开：首先，论述“学而时习之”是成长的基石，强调“习”的价值在于巩固与内化，这是抵御知识碎片化、避免“知道主义”的根本；其次，阐释“上下而求索”是成长的动力，论述在扎实基础上，如何保持好奇心与批判性思维，勇于探索未知领域，拓展认知边界，以应对未来社会的不确定性；再次，深入探讨“知行合一”是成长的归宿，分析如何将所学所思转化为服务社会、解决问题的实际行动，在实践检验中深化认知、锤炼品格，实现个人价值与社会价值的统一。结尾应回扣时代，呼吁青年学子自觉以三重境界为阶，既做勤勉的学习者，也做勇敢的探索者，更做笃实的实践者，在知与行的螺旋上升中，成长为堪当民族复兴大任的时代新人。 立意： 1.拾级而上，在学习的三重境界中完成青春蜕变。 2.以勤学为基，以探索为径，达知行合一。 3.不断学习，探索未知，提升能力。 4.固“学”之根，扬“索”之帆，至“行”之岸。 六、（2025-2026・福建龙岩非一达标校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”（毛泽东《七绝・为李进同志题所摄庐山仙人洞照》）登上险峰，可以领略撼动人心的奇景；其实，我们身边的那些寻常巷陌、无名山水，亦有无限风光和撼动人心的力量。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 风光万里，心之所向皆可及 “天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”毛泽东的诗句，既赞险峰奇绝，更喻攀登之勇。但风光从无高低之分，险峰的壮阔与巷陌的清幽、无名山水的温润，皆是生命的动人景致。唯有以热爱感知、以真心体悟，方能读懂这人生处处皆有的精彩。 险峰之景，是跨越艰险后的豁然开朗。20世纪60年代，中国面临内忧外患的严峻考验，毛泽东以乱云飞渡仍从容的气魄题诗，将险峰风光化作直面困境的精神旗帜。这种风光，是导弹兵王何贤达20余年扎根军营，从三尺灶台到执掌大国长剑的不懈攀登；是科技工作者在实验室里日复一日的钻研，终在技术高峰上实现突破的欢欣；是登山者汗湿衣衫、踏破荆棘后，俯瞰群山尽收眼底的壮阔。险峰的风光，不仅在于景致的奇伟，更在于攀登过程中磨砺出的坚韧意志与开阔格局，唯有不畏艰险、勇毅前行，才能抵达那些常人难以企及的高度，领略生命的磅礴力量。 平凡之景，是于细微处藏真章，于坚守中见温情。柯灵在散文《巷》中写道：“巷，是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境”。江南小巷的青石板路、墙头摇曳的藤萝、深宅大院的静谧，没有险峰的震撼，却以平和静穆的气质，抚慰着疲惫的心灵。就像陕京管道的巡线工李晶晶，21年里行走50万公里，相当于绕地球十几周，在毛乌素沙漠的平凡岗位上，他精通管道细节、守护能源安全，更用工资帮助村民、为孤寡老人抢收玉米，以点滴善举传递温暖。还有街角早餐店的热气、深夜书桌前的灯光、邻里间一句关切的问候，这些寻常场景中的细碎美好，如同无名山水的清冽，虽不张扬，却以持久的力量滋养着我们的心灵，让生命在安稳中沉淀出厚重的价值。 险峰铸格局，平凡润底色，二者共生互补，方为完整人生。愿我们既怀会当凌绝顶的志向，勇攀理想高峰；亦存人间烟火气的温情，品味日常美好。在攀与赏之间，收获有高度、有温度的人生，让每一段旅程都绽放独特光彩。当下社会，有人执着于登顶的荣耀，将成功等同于站在高处，却忽略了日常的美好；也有人沉溺于平凡的安逸，缺乏突破自我的勇气。其实，人生不必非逼自己站在险峰之巅，也不应在平凡中消磨斗志。不妨既怀会当凌绝顶的志向，勇敢去追逐心中的高峰；也存人间烟火气的温情，用心去品味巷陌的清幽。 风光万里，心之所向皆可及。无论是险峰的壮阔还是平凡的温润，都是生命赋予我们的珍贵馈赠。愿我们在攀登险峰领略“无限风光”和从容拥抱平凡感受日常点滴的温暖之间，收获一个既有高度又有温度的人生。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以毛泽东《七绝・为李进同志题所摄庐山仙人洞照》的名句切入，核心包含两层辩证内涵：其一，“无限风光在险峰”代表经磨砺而得的非凡之美。1961 年毛泽东题诗时，正逢国家面临内外部严峻挑战，诗句既赞庐山险峰的奇景，更喻指冲破困境、勇攀高峰的人生境界与时代精神，这种风光需以坚韧意志、不懈攀登为代价，是“世之奇伟、瑰怪，非常之观”的集中体现；其二，“寻常巷陌、无名山水亦有无限风光”则指向平凡中的本真之美，这些不事张扬的场景，可能是江南深巷的静穆、乡野小径的清幽，也可能是日常岗位的坚守、邻里间的温情，它们虽无险峰的壮阔，却以质朴、持久的力量触动人心。 “险峰之景”与“平凡之景”并非对立，而是人生风景的两种重要形态。前者象征远大追求、攻坚克难的理想境界，后者代表立足当下、发现日常的生活智慧；攀登险峰的经历让人突破局限、拓展格局，如同毛泽东在艰难时局中仍怀“乱云飞渡仍从容”的气魄；而平凡生活的积累则为人性注入温暖底色。二者相辅相成，没有平凡的沉淀，险峰的攀登便缺乏根基；没有险峰的追求，平凡的日子便可能失却方向。二者共同构成了生命体验的完整光谱，因而我们既要有攀高峰的志向，也要有赏平凡的心境。同时，“无限风光在险峰”彰显的是直面挑战、勇担使命的精神，如“导弹兵王”何贤达20余年苦练本领，在事业高峰上践行初心；“寻常巷陌有风光”体现的是脚踏实地、默默坚守的力量，如老舍笔下小羊圈胡同的百姓在乱世中坚守家国情怀。伟大与平凡的共通之处，在于对责任的践行与对信念的坚守，因而材料引导我们坚守信念践行责任。 写作时可以先阐释险峰风光的象征意义（如理想实现、事业突破、逆境重生），再转入平凡风光的价值挖掘（如日常温情、岗位坚守、细微之美），最终落脚于两者互补共生的核心观点：攀登险峰的勇气可源于平凡生活的积累，而品味平凡的智慧能让险峰的成就更有温度。最后联系现实，呼吁人们在追逐远大目标的同时，不忽视身边的日常美好，实现志存高远与脚踏实地的统一。 素材选择：可采用双轨并行的结构，既选用“攀高峰”的典型案例（如科技工作者攻克技术难关、运动员突破极限），也搭配“赏平凡”的鲜活素材（如巡线工李晶晶的 50 万公里坚守、柯灵笔下的江南小巷、日常里的邻里善意），通过具体事例增强说服力。 立意： 1.风光无分高下，用心皆可领略。 2.险峰铸格局，平凡润底色。 3.于险峰见担当，于平凡见坚守。 七、（2025-2026・福建泉州市南安市龙泉中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 左宗棠曾言：“择高处立，寻平处住，向宽处行。”这组诗句含意深远，既是对人生境界的追求，也是对处世智慧的体现。 作为当代青年，肩负着时代的重任，面临着多元的选择与挑战，更需要汲取古人智慧，转化为当代力量。请结合你的思考与感悟写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 立高远之志，做通达之人 左宗棠曾言“择高处立，寻平处住，向宽处行”，这谈的其实就是做人的学问。“择高处立”，即立高远之志；而“寻平处住”与“向宽处行”，则从为人处世和立身行事的角度，告诉我们做人要通达、平和。 少小立大志，长大方能成大事；而“志不立”，则“天下无可成之事”。自古以来，立志便是人生的第一课。孙中山、毛泽东、周恩来、鲁迅、邓稼先、袁隆平……我们可以列举一串长长的名单，名单上镌刻着无数伟大人物的辉煌姓名，他们为中华民族的独立、发展和腾飞做出卓越的贡献，而这些伟大成就的取得都离不开他们少年时立下的宏伟之志；因为“择高处立”，故能见常人之所未见。孙中山立志“恢复中华”，毛泽东誓要“打倒旧世界”，周恩来“为中国之崛起而读书”，鲁迅弃医从文只为“疗治国民的精神”……正因为有了高远之志的指引，他们的人生之路才会稳步向前，才能攀爬成功的峰巅。 想想我们年少时，谁不憧憬着未来，向往着美好的明天？谁不畅想着人生，描画着青春的图谱？有人想做科学家，为祖国的科研事业奉献自己的智慧；有人想身着橄榄绿，成为固守边疆的“万里长城”；有人想献身医学，成为“悬壶济世”的医生……如今，我们再想想，曾经的志向是否依然存在？立志容易守志难，而成功恰恰需要我们矢志不渝。 较之于立志，如何处世则显得尤为重要。毕竟，再宏伟的志向也要付诸实践才会有成功的可能。处世之要贵在“稳”，而要做到“稳”，就必须“寻平处住”；地势“平”才能坐得“稳”。我们年青人不缺激情，我们有一往无前的勇气，有攻无不克的信心，唯独在处世与行事上要多一份沉实与稳重。而且，我们既然能“寻平处住”，就必能“向宽处行”，所行不“宽”，无以坐“平”。这也在证明，“向宽处行”的平和心态乃是我们“寻平处住”的心理前提。 其实，对于我们这些新时代的青年而言，立大志不难，难的恰恰是“处世”和“心态”。从幼儿园、小学、初中，再到高中，我们或是身处校园“四角的天空”，或是受着父母羽翼的庇护，不曾经历半点社会的“凄风苦雨”。如何与他人相处，如何保持平和心态，都是我们亟待解决的问题。 我们不妨就“真善美”的平处住，向着“社会”的宽处行，以一颗良善之心“定”好我们的身形，以“入世”的热情投身于广阔的天地，积极参与社会实践。书本小世界，社会大舞台，我们年青人理当成为翱翔于九天的雄鹰，而非婉转啼鸣于笼中的金丝雀。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用清代儒将左宗棠的对联“择高处立，寻平处住，向宽处行”，并指出这句话对我们从立志、处世、心态等角度都可以有深刻的启发。其中，“择高处立”指站得高才能看得远，看问题要高瞻远瞩，要有开阔的格局和视野；要有高尚的志向和远大的目光。“寻平处住”则可认为是不卑不亢，不俯不仰，平和待人，简朴生活。“向宽处行”指做事留有余地，与人方便自己方便，“不钻牛角尖”，适时调整方向，才能路越走越宽，事越做越顺。由此可见，材料引导广大青年学子汲取古人的智慧，志存高远，梦想远大，脚踏实地，为人低调，心态平和，心胸宽广。 对此，可从立志、做事角度，写我们要在理想和信念的鼓舞下不断进取，这是万事成功的内在动力；又要有脚踏实地和百折不挠的奋斗精神，为实现理想信念不懈奋斗，这是实现理想的重要条件。这样写，具有极强的思辨性。然后，则可从为人处世方面，指出我们在积极进取的同时，还要能包容他人所不及之处，关怀弱者，或对自己的成功亦以低调平和的态度处之，而非居功自傲等。 立意： 1.既要仰望星空，也要脚踏实地。 2.志存高远，务实低调。 3.低调平和，逐梦前行。 4.心胸宽广，成就大志。 八、（2025-2026・福建省漳州市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 看书得文墨味，游历得山水味，种地得稼穑味，看戏得人情味，科技得探索味……这些味道或醇厚，或清新，或质朴，或深邃，滋养着我们的生命。 作为高一的学生，你对哪一种“味道”有独特的体验和感悟？ 请以“_________味助我成长”为题，根据上述材料，写一篇不少于800字的文章，文体不限。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 山水味助我成长 “仁者乐山，智者乐水。”千年前孔子的喟叹，道尽了山水之于人的独特意义。于我而言，山水味不是走马观花的浅尝辄止，而是浸润心灵的深刻滋养，它如同一剂清冽的甘泉，洗去尘世的浮躁，也为我的成长之路铺就了澄澈底色。 初品山水味，是在故乡的青山绿水间。春日里，我踏着晨光登屋后的小山，看竹笋破土而出，听黄鹂在枝头鸣啭，指尖拂过带着露珠的青筠，一股清新之气便从指尖漫到心底。彼时的我，只觉山水是人间至美的画卷，却不知这画卷里藏着成长的密码。直到那个夏日，我因考试失利而郁郁寡欢，独自坐在溪边的青石上。溪水潺潺，绕过顽石，时而平缓，时而湍急，却始终向着远方奔流。我望着那汪清泉，忽然懂得：人生亦如溪水，难免遇到阻碍，不必因一时的停滞而沮丧，循着本心向前，终能冲破桎梏，汇入江海。那一刻，山水味里的坚韧，悄然刻进了我的骨血。 再品山水味，是在游历名山大川的途中。登泰山时，我在凌晨便起身，沿着石阶一步步向上攀登。山路陡峭，汗水浸湿了衣衫，双腿如灌了铅般沉重，可当我登上玉皇顶，望见云海翻涌、旭日东升，万丈金光刺破苍穹时，所有的疲惫都化作了震撼。杜甫诗云：“会当凌绝顶，一览众山小。”这不仅是登高望远的豪情，更是历经艰辛后的豁然开朗。山水味里的这份旷达，让我明白：成长从来不是一帆风顺的坦途，唯有脚踏实地、迎难而上，才能窥见更广阔的天地。游西湖时，我泛舟湖上，看“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，那份温婉与灵动，又让我懂得：成长不必总是剑拔弩张，有时从容淡定，亦是一种智慧。 如今的我，愈发懂得山水味的醇厚。它不是附庸风雅的点缀，而是刻入灵魂的修行。在山水中，我学会了敬畏自然——那苍劲的松柏，在悬崖峭壁间傲然挺立，教我何为坚守；那奔腾的江河，裹挟着泥沙滚滚东逝，教我何为包容。在山水中，我学会了反观自身——当我为琐事烦恼时，想想山间的清风明月，便觉心胸豁然开朗；当我因小有成就而沾沾自喜时，望望巍峨的群山，便知自身何其渺小。 山水味，是自然的馈赠与成长的箴言。它如同一盏明灯，照亮我前行的道路；又如同一本厚重的书，待我细细品读。往后的岁月里，我愿常伴山水，在山水味中汲取力量，在成长之路上步履不停，行稳致远。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则半命题作文题。 材料列举的 “文墨味”“山水味” 等，本质是不同生活体验赋予的精神滋养与生命感悟：“味道” 并非具象味觉，而是具象行为（看书、游历、种地等）背后的特质 —— 文墨味是知识的厚重、思想的深邃，山水味是自然的开阔、心境的澄澈，稼穑味是劳作的质朴、实践的踏实，核心指向 “体验 —— 感悟—— 成长” 的逻辑链，强调这些独特 “味道” 对个人品格、认知、能力的滋养作用。 补题需贴合材料列举的 “味道” 类型，不可脱离 “具体体验 + 精神滋养” 的核心； 需结合个人真实经历，避免空泛议论，突出 “味道” 如何具体 “助我成长”（如品格提升、认知深化、困境突破等）。    开篇补题后，以场景描写或感悟总起，点明所写 “味道” 的核心特质及对成长的意义；中间部分围绕 “独特体验” 展开，用 1-2 个具体事例（如读某本经典的沉浸过程、一次登山的艰辛与豁然、帮家人种地的劳作细节），通过细节描写（动作、心理、环境）展现 “味道” 的感知过程，再结合议论抒情，分析该 “味道” 如何滋养自己（如文墨味让自己学会沉淀思考，山水味让自己变得坚韧，稼穑味让自己懂得务实）；结尾回扣主题，升华 “味道” 的长远价值，呼应成长的持续性。论证（表达）上可运用细节描写、情景交融、引用（如与 “味道” 相关的名言、诗句）增强感染力，素材优先选择个人真实经历，辅以少量同类名人案例（如陶渊明的田园 “稼穑味”、徐霞客的 “山水味”）。 立意： 1.文墨味润心，启智助成长 。 2.山水味拓境，坚韧伴我行。 3.稼穑味砺志，务实促成长。 九、（2025-2026・福建泉州・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，社交媒体上刮起“敬自己”之风：有人敬只有三分钟热度的自己，没有坚持却愿意为热爱买单；有人敬倔强的自己，被生活扇了耳光却站得更直；有人敬不易的自己，没成大器却已花光所有力气…… 这是人们对自我价值的主动审视，还是对现实的无奈妥协？请写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 敬自己，然后成为自己 “敬自己”——这句在社交媒体上频频刷屏的话语，像一束微光，照亮了无数普通人的深夜。这股风潮，有人赞其为“自我价值的主动审视”，也有人讽其为“对现实的无奈妥协”。而我认为：“敬自己”是一种值得理解的心理疗愈，是对平凡努力的温柔肯定；但真正的成长，不应止步于致敬，而应始于行动——敬自己之后，请成为自己。 在一个人人追逐“成功学”的时代，“敬自己”首先是一种必要的心理自救。当“内卷”成为常态，当“35岁危机”令人焦虑，当“成大器”成为唯一标准，无数普通人陷入了价值迷失。他们努力过、挣扎过、失败过，却得不到外界的认可。此时，“敬自己”便成了一种自我救赎——它承认“我虽未成功，但我已尽力”，它告诉自己：“你的存在本身就有价值。”罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。”那些敬“倔强的自己”的人，不正是在用这种方式，对抗生活的荒诞与冷漠吗？这种自我肯定，不是逃避，而是一种清醒的坚持。 然而，若将“敬自己”视为终点，便可能滑向另一种危险——用自我感动替代实际行动。我们见过太多这样的场景：发一条“敬花光所有力气的自己”的朋友圈，收获点赞后便心安理得地躺平；为一次短暂的尝试欢呼“我已热爱”，却不愿为长期坚持付出代价。这便成了“精神胜利法”的现代版。三分钟热度本身并不可怕，可怕的是将“尝试”美化为“成就”，将“开始”等同于“完成”。真正的成长，不在于你如何赞美自己，而在于你能否在赞美之后，继续前行。 因此，“敬自己”应当是起点，而非终点。它像一场心灵的仪式，让我们在疲惫时得以喘息，在失败后重拾尊严。但仪式结束后，我们仍要回到现实——整理书包，走进教室；修改简历，投递岗位；翻开书本，继续学习。里尔克曾说：“有何胜利可言？挺住意味着一切。”而“挺住”之后呢？是继续挺住，还是尝试改变？真正的英雄，不仅能在风雨中站稳，更能在雨停后，迈出新的一步。 作为新时代青年，我们既要学会善待自己，也要勇于超越自己。我们可以敬那个熬夜复习的自己，但更要成为那个第二天依然早起的自己；我们可以敬那个勇敢追梦的自己，但更要成为那个在挫折后重新出发的自己。 敬自己，是向过去的自己致意；成为自己，是向未来的自己奔赴。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料聚焦于社交媒体上兴起的“敬自己”之风，列举了三种不同“敬自己”的情况：一是敬只有三分钟热度，虽没坚持却为热爱买单的自己，这体现出一种对自身短暂热情背后热爱之心的珍视；二是敬倔强的自己，即便被生活打击却能站得更直，反映出面对生活挫折不屈不挠的精神；三是敬不易的自己，没成大器却已耗尽所有力气，展现出对自身努力过程的认可。材料最后提出疑问，这究竟是人们对自我价值的主动审视，还是对现实的无奈妥协，引导考生深入思考“敬自己”这一现象背后所蕴含的意义和价值。 本题要求写一篇议论文，探讨“敬自己”是主动审视自我价值还是无奈妥协于现实。写作时不能片面地只肯定或否定其中一种观点，而应全面辩证地看待。可以从“敬自己”体现的积极意义，如肯定自我、激励前行等角度，分析其是主动审视自我价值的表现；也可以从“敬自己”可能存在的消极因素，如面对现实困境无法突破而自我安慰等角度，探讨其是否包含无奈妥协的成分。但重点应放在阐述“敬自己”更多是一种对自我价值的主动审视，强调其积极意义，同时也不回避可能存在的无奈因素，使论述更加客观全面。 立意： 1.“敬自己”不是逃避的借口。 2.致敬之后，请行动。 3.平凡，也值得被敬。 4.在敬礼之后，迈开脚步。 十、（2025-2026・福建省漳州市三中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 短视频平台经常有“小学二年级定终生”“高一太重要了”“大三是求职最关键时期”等大热视频。对于人生中的这些“关键阶段”，很多专家、博主也提出规划好这些关键时期的许多意见。那么，规划好关键阶段是否就意味着我们的人生一帆风顺呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 生命如溪流 何处不风景 溪流奔涌向前，每一段河道都有其独特的风景。有的地方水流湍急，有的地方水面如镜，有的地方浪花飞溅，有的地方波澜不惊。人生何尝不是如此？那些被我们视为“关键阶段”的时刻，不过是漫长人生中的一个片段，过分强调某个阶段的重要性，反而会让我们错过生命中更多的精彩。 古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏入同一条河流。”这句话道出了生命的本质——流动与变化。在雅典学院的长廊下，柏拉图与学生们讨论哲学时，不会因为某个学生正处于“关键年龄”而给予特殊关注。相反，他认为教育是一个终身的过程，智慧的火花可能在任何时刻闪现。就像苏格拉底在集市上与鞋匠讨论正义，在街头与青年探讨真理，教育的真谛在于保持对知识的永恒渴望，而不是将人生割裂成一个个需要特别关注的阶段。 文艺复兴时期的艺术大师达·芬奇，一生都在不断突破自我。如果按照“关键阶段”的理论，他应该在二十多岁时就确立自己的艺术风格。但事实是，直到四十多岁创作《最后的晚餐》时，他仍在探索新的绘画技法；六十多岁时，他还在研究人体解剖学以完善绘画技艺。正是这种永不停歇的探索精神，让他不仅成为伟大的画家，更成为跨越多个领域的通才。这告诉我们，人生的精彩不在于某个阶段的完美规划，而在于始终保持对世界的好奇与探索。 中国古代文人的生命历程，更是打破了“关键阶段”的迷思。苏轼在“乌台诗案”后被贬黄州，这本是他人生的低谷，却成就了他文学创作的高峰。在那里，他写下了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。王阳明被贬龙场驿丞，在瘴疠之地悟出“心即理”的哲学思想。这些经历告诉我们，人生的价值不在于是否抓住了所谓的“关键阶段”，而在于如何在每个阶段都能保持生命的活力与思想的深度。 生命是一条奔流不息的长河，每一段路程都有其独特的意义。过分强调某个阶段的重要性，就像只关注河流中的某一段而忽视了整条河流的壮美。古希腊德尔斐神庙上刻着“认识你自己”的箴言，这提醒我们要以更开阔的视野看待人生。无论是在湍急的峡谷，还是在平静的湖泊，生命都在书写着属于自己的故事。让我们放下对“关键阶段”的执念，以更从容的心态拥抱生命的每一个时刻，在时光的长河中书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“关键阶段”这一热门话题引出话题，并在最后抛出一个问题“规划好关键阶段是否就意味着我们的人生一帆风顺呢”，引发学生思考。对此，我们首先要了解，人生处处是“关键阶段”的言论为何总能赚足眼球。其实，这反映出当下的一些社会心态。 比如，“一次定终身”的思维理念。那些从小听到大的话语、从老一辈那里传下来的观念，对我们依然影响巨大。每当走到人生的岔路口，大部分人的第一反应还是“一次选对，终身受益”“一次选错，满盘皆输”，都希望自己及子女牢牢把握好每个“关键阶段”，不致人生脱轨。又如，“效率至上论”的思考方式。一方面，人们渴望“一帆风顺”，希望始终快人一步。为此，少数人开始研究“成功学”，迷信所谓“处处是关键阶段”，以期提高“人生效率”。另一方面，面对日新月异的社会和浩如烟海的信息，人们时常对前路感到迷茫，“关键阶段”则如同沙漠中显眼的路标。相比花费时间去关注复杂难言的过程，盯着一个目标跑、沿着一条道路走，似乎总要划算一些，更容易接近终点。再如，“唯恐落下来”的心理状态。很多人自小就处于紧张竞争的状态。小时候，父母“望子成龙、望女成凤”的期望，让我们感到必须不断在学习中赶超他人；长大后，生活工作压力倍增，求职时的面试考察，职场上的升职加薪，社会眼光审视下的买车买房、结婚生子，再加上媒体和社交网络对于人生“关键阶段”的夸张渲染，又加剧了我们的焦虑。 然后，再来回答材料最后给出的问题：我们不能否认“关键阶段”有一定的科学性。学会把握“关键阶段”，确实有可能实现事半功倍之效。但凡事过犹不及，在重视“关键阶段”的同时，“不问过程”结出的“果”是否会苦涩、低头赶路是否会错过沿途的风景、人生是否只能“一条道走到黑”等问题，也不能被忽视了。 因此，写作时，对于“关键阶段”的利弊之处，考生可以见仁见智。可以认同“关键阶段”说对我们的人生指导作用，从而强调我们要谨慎走好自己的一些“关键阶段”，也可以用批判性的眼光去看待“关键阶段”，指出很多时候，所谓“关键阶段”需要每个人结合自己的生活实际去判定。如果粗暴地将人生划分为一个接一个的“游戏环节”，时时处处要把握好“关键阶段”，会把自己搞得精疲力竭、晕头转向。每个人都是第一次经历人生，不可能做到面面俱到、事事皆好。然后，再去说明我们应该怎样去把握好“关键阶段”与人生每一步的关系：时时“修复BUG”、踩好“平衡木”才是人生常态。或者，有也可以重点抓住材料中大部分所谓的专家对“关键阶段”给出的千篇一律的指导进行理性思考：每个人的成长经历不同，天性、性格等也都各有不一，理应走出各自不一样的人生轨迹。这些“关键阶段”言论，可以当“仅供参考”的建议，但不是非做不可的“金科玉律”或是急于对号入座的“金箍套索”。真正值得我们认真对待的，是属于自己的“关键阶段”。“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，其实真的不需要亦步亦趋，跟着大多数人的脚步匆匆忙忙奔波。然后，再从行动论的角度论述：未来充满未知，与其听别人来分析关键不关键，不如大胆往前走，去经历，去体悟，去总结，去欣赏。不断探索前行、做出选择，走好自己的路。再回头看，每一步都算数。 立意： 1.处处“关键阶段”本身就是个伪命题。 2.生活的精彩在于个性而不在于跟随。 3.人生本就是一场勇敢的单程探险。 十一、（2025-2026・福建龙岩一校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春，可以是“指点江山，激扬文字”的样子；可以是“莫问收获，但问耕耘”的样子；也可以是那只即便成不了雄鹰、雪豹，却能攀上“锈蚀的岩壁”而“默享着这大自然赐予的快慰”的蜘蛛；当然，更可以是雪城哨所、海疆孤岛立成的“丰碑”…… 请结合以上材料，以“青春的样子”为话题，写一篇议论文，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青春就该担当重任，践行使命 “天下兴亡，匹夫有责”。无数的仁人志士自觉担当起匡世救民的责任，那么处于新时代的我们应该展现怎样的青春模样呢？ 不以年小而误长远，力担当。 在当今表面风平浪静，暗处却波动不息的时代，我们应心立志，力担当。也许有的同学会说，我们尚小，没有必要在这时就践行担当精神。诚然，我们还不是社会的中流砥柱。但是哪一代的新生，不是勇于接过上一代的担当，继续砥砺前行？难道现在的我们，只能在上一代的庇护下躲于温室吗？不！我们不可以年龄为借口！有一群人被锁在铁屋子里，而鲁迅先生却想，我等年龄再大些后再救。大概那铁屋子永远也不会破，那群麻木的人民也永远不会醒来。正因为鲁迅先生当时就有了担当精神，将笔杆化为匕首，才划破了黑夜的天际，让一丝曙光照在了中国的大地上，让麻木的国民逐渐醒来。如果所有人都以年龄尚小为借口不践行担当精神，那么担当精神又怎能传递？新时代新征程又有谁去奔赴？国家的前途命运又将何去何从？正值青春年华的我们，不应因年龄推脱时代重任，应从我做起，勇于践行担当精神。这就是青年人的样子。 不以利小而误大益，力践行。 面对利益的抉择，每个人都会动摇，但是心中的天平要倾向大益的选择。有同学说：“践行担当精神就会牺牲个人的利益，这样值得吗？”假如为了个人利益可以舍弃担当，那么王安石又怎会在国家衰颓之时，不惜冒着被革职的风险奋而改革，被称为“十一世纪最伟大的改革家”？林觉民面对“遍地腥云，满街狼犬”，又怎会带领群众起义，拯救国家人民于水深火热？疫情时期，又怎会有这么多的抗疫者逆向而行，保卫国家安稳？倘若人人不担当，国之栋梁又能在哪里？国家的安全富强又在哪里？到那时，还何谈个人利益！身为新时代的青年，我们怎可因小失大，不践行担当精神？青年人的样子就是践行担当的样子。 自觉担当，践行使命，唱响青春之歌，彰显青春芳华。 是羽翼渐丰的雄鹰，注定要搏击长空；是扶摇直上的大鹏，注定要背负青天。且看，江梦南勇担青年之责任，于无声中突围，成为清华大学生物信息学博士；无数零零后的小将，学着前辈的样子穿起防护服，书写了别样的担当；正青春的姑娘们，用一支“唐宫夜宴”，再现了“盛世雄唐”。自觉担当，践行使命，我们留给世界的是坚定执着的背影，世界回馈给我们的是“有志者，事竟成”的欢欣。新时代青年的样子，应该是鼓励彼此担当有为，去书写青春华章。 生于盛世，长于盛世，为实现中华民族复兴而努力是我们的责任与担当。“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。”愿每一位学子都能自觉承担责任与担当，做一个举手热力催花，转身万物颤动的时代新青年。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题类材料作文题。 材料以设问的形式引出山青春应该是什么样子？然后再列举青春应该有的样子是什么样的。这些青春的样子可以是“指点江山，激扬文字”的热血青年，可以是“莫问收获，但问耕耘”的追梦者，甚至可以是“默享着这大自然赐予的快慰”的“蜘蛛”，还可以是疫情下“逆行”的“大白”，或者是把守国家边关的“丰碑”。 由此可知，青春的样子应该是昂扬向上、默默耕耘奉献、为人民国家安危奉献自己的……总之，青春的样子不应该是消极的、怠惰的，更不应该是“躺平”甚至“摆烂”的，只有青年人昂扬向上，我们的国家和民族才有希望。总之，文章中应该充满一种积极的思想并富有正能量。 试题要求围绕“青春的样子”这一话题写一篇议论文，对此，分析话题之后，我们大体可以确定写作的结构，因为相关的材料比较多，因此可以采用并列结构，可以从各行各业进行选择，选择那些拼搏进取的、充满正能量的例子，以此来阐述青春的样子。当然，也可以通过正反对比，从而批判反面的现象，指出青春应该有的样子是怎样的。 立意： 1．青春的样子就是民族发展的样子。 2．让青春在奋斗拼搏中展现风采。 3．青年的样子就是世界的样子。 4．为这样的青年点赞。 十二、（2025-2026・福建省厦门第二中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”何为诗意？曹操的志在千里是诗意，李白苏轼的豪迈洒脱是诗意，杜甫辛弃疾的家国情怀是诗意，陶渊明的人间烟火是诗意……人生需要诗意，生活中也处处充满着诗意。 以上材料很有启发意义，请结合你的人生体验和感受，以“我的诗意人生”为话题，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；要写出真情实感，文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【审题】 材料逐句拆解： ①材料以海德格尔“诗意栖居”的名言引入，列举壮志、洒脱、家国、烟火四类不同维度的诗意范本，明确诗意无固定模板，既可以是宏大的价值追求，也可以是微小的日常审美，核心指向“人人都可拥有专属诗意，诗意藏在生活各处”的表达倾向。 ②诗意：字面义为诗歌的审美意境，引申义一为脱离功利性的精神愉悦感，引申义二为承载个人价值追求的专属生活状态；我的：限定叙事主体为第一人称“我”，所有内容需围绕自身真实体验展开，不能脱离个人经历空谈。 核心辩证关系： 诗意不是文人专属的风雅符号，也不是脱离现实的空想，是普通人主动对日常进行审美化解读的产物，没有高低之分，只要是能给“我”带来精神慰藉、价值认同的体验，都属于“我的诗意”。 写作核心任务： 写记叙文，用具象的个人经历展现“我的诗意”的具体内容、获得过程、对个人的影响，要突出真情实感。 【误区提示】 误区1：窄化诗意内涵，照搬古人模板。将“诗意”完全等同于曹操、李白等古人的人生状态，全篇只谈对古人的崇拜，没有结合自身真实经历，写成“古人的诗意人生”而非“我的诗意人生”。 误区2：脱离“我的”限定，全程做旁观者。全文大段写家人、陌生人的诗意生活，自己仅作为叙事的旁观者，没有第一人称的感受、参与、成长，不符合话题限定。 误区3：内容失真，虚构脱离实际的经历。为了体现“诗意”刻意编造隐居、长途旅行等不符合高中生真实生活的内容，缺少真情实感，陷入假大空的套作。 误区4：文体特征模糊，重议论轻记叙。大段议论“诗意的重要性”，记叙、描写占比不足，不符合记叙文的文体要求。 【分层立意】 基础立意：平凡日常里也有属于我的独特诗意。如我在收集植物标本、照顾校园流浪猫的小事里找到了专属的精神慰藉，不用刻意追求远方也能拥有诗意。 进阶立意：诗意不是被动等待的馈赠，是我主动赋予生活的意义。如我把整理错题、帮外婆摘菜这些原本枯燥的事加上小仪式感，把普通的日子过成了诗意的模样。 高阶立意：我的诗意不仅是个人的精神享受，更能传递给他人。如我把自己做的植物书签送给同学，教社区的小朋友画石头画，把个人的小诗意变成了身边人的小确幸，实现了个人价值。 【行文思路】 记叙文： 核心要求：全程以第一人称叙事，用细节体现“我的诗意”的独特性，避免空洞抒情。 普适选材引导：可选择高中生真实生活场景，如坚持一年记录放学晚霞做手账、跟着外公学竹编小物件、给班级旧书写专属书签、课后练吉他在班级表演的经历等，规避脱离实际的老旧题材。 可操作步骤： 开篇：用具象细节切入：如“我书桌的抽屉里躺着37张压平的枫叶，每一片背面都写着我捡它那天的天气”，直接点出个人专属的小习惯，快速入题。 主体用细节推进情节：先写第一次捡枫叶的契机，如某次考试失利蹲在路边，忽然发现枫叶的纹路各有特点，不用和别的叶子比大小，那一刻忽然消解了焦虑；再写后来慢慢养成收集小物件的习惯，把落叶、花瓣夹在手账里，还给枯燥的错题本旁边画小野花；最后写某次把枫叶书签送给同样考砸的同桌，后来她也开始收集桂花，两个人一起发现了很多之前没注意的校园小美好。全程用动作、神态、环境细节填充，少用空洞议论。 结尾用心理独白升华：如“原来所谓的诗意从来不是躲在唐诗里的远方，是我亲手给每片枫叶写名字的时刻，是我们愿意慢下来，给生活多一点温柔的注视”，自然点题，避免生硬喊口号。 【优秀文题】 1.《枫叶里的慢时光》 2.《错题本上的小野花》 3.《指尖竹篾间的清风》 4.《放学路上的晚霞日记》 5.《给旧书写便签的日子》 十三、（2025-2026・福建省福州市外国语学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 个人成长需要打开视野，正如火车开进了台儿沟，打开了一群青春少女的视野；个人成长需要打开想象，正如少女香雪勇敢地踏上火车，用四十个鸡蛋换来了自动铅笔盒，打开了对未来的美好想象。打开，发现新的自己；打开，带来新的气象。 读了以上材料，对于进入高一的你而言，引发了怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 打开视野 拥抱未来 台儿沟的少女们第一次见到火车，眼中闪烁着好奇与憧憬。那一刻，她们的视野被打开，心中种下了对远方的向往。香雪用四十个鸡蛋换来自动铅笔盒，不仅换来了一个文具，更打开了对未来的无限想象。打开，是一种姿态，更是一种勇气。它让我们突破固有认知的藩篱，拥抱更广阔的世界，发现更真实的自己。 人类文明的进步，始终伴随着视野的打开。十五世纪末，哥伦布率领船队横渡大西洋，打开了欧洲人对新大陆的认知。这场大航海不仅发现了美洲大陆，更开启了全球化的序幕。麦哲伦环球航行，证明了地球是圆的，彻底改变了人类对世界的认知。正如法国思想家卢梭所说：“发现新大陆，不仅是地理上的发现，更是人类精神的觉醒。”每一次视野的打开，都是人类文明的一次飞跃，更是个人成长的契机。 打开视野，需要突破自我设限的勇气。苏格拉底曾说：“我唯一知道的就是我一无所知。“这种谦逊而开放的态度，正是打开视野的关键。文艺复兴时期的达·芬奇，打破学科界限，在艺术、科学、工程等多个领域都取得了卓越成就。他解剖人体研究解剖学，观察鸟类研究飞行原理，这种跨界的思维方式，让他成为了真正的”全能天才”。打开视野，就是要像达·芬奇一样，勇于突破自我，不断探索未知。 打开视野，能够带来新的气象与可能。十九世纪末，居里夫人在研究放射性元素时，没有局限于当时的科学认知，而是以开放的视野探索未知领域。她发现了镭元素，不仅开创了放射性研究的新纪元，更为人类认识微观世界打开了新的窗口。她的发现，改变了人类对物质本质的认知，推动了现代物理学的发展。“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切。” 成长路上的每一步都是一首新的插曲，而高一的起点更应精彩纷呈。在人工智能、量子计算、基因编辑等前沿科技快速发展的今天，固步自封就意味着落后。让我们以开放的姿态拥抱变化，以创新的精神探索未知，敞开心扉，迎接无限的风光；让我们打开视野，打开自己，热情洋溢地拥抱未来，去发现更广阔的世界。那些勇敢迈出的步伐，那些充满好奇的探索，那些突破自我的尝试，都是生命最美的诗篇。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语类材料作文题。 材料关键词是“打开”。“打开”，从物理学层面上，是指开启、打开某个物体或空间，从心理角度，则暗示了一个动态的变化过程，涉及从封闭到开放、从未知到已知、从限制到自由的转变。它是一种发现，一种突破，一种超越。通过打开，去认识适应新的环境，接受新的信息和观念，更认识发现新的自己，带来新的气象，促进自我的成长。 从情境设置上，材料针对步入高一的新生，面对崭新的高一生活，思考如何打开新的世界，打开自己的眼界和心胸。面对个人成长，需要思考打开视野，打开想象，打开心灵，意味着我们应该不断拓展自己的知识领域和认知范围，接受新的信息和观念，从而适应新的环境，发现新的自己，实现自我成长和超越。 写作时，我们可以从自己的亲身经历出发，写一篇记叙文，选取一个与“打开促进个人成长”相关的故事，通过具体的细节描写和合情合理的情节展开，展示“打开”的过程和结果，以及它给自己和他人带来的变化和影响，并恰当融入自己的感想和思考。当然，我们还可以表达自己对“打开促进个人成长”的理解和认识，谈谈自己对“如何打开新世界”的思考，写一篇议论文。 写作时应该确定：“谁”打开？打开什么？在什么情况下打开？所供材料就此给考生提供了启发。第一个层次是通过“个人成长需要打开视野”等语句，帮助学生打开思路，引导考生围绕“打开”这个词，联系生活，展开联想，从而构思文章。第二个层次，则指出了“打开”所带来的作用：通过打开，对自我有了新的认识，让自我有了新认知、新思想、新提升；通过打开，也让人生焕发新气象，让人生有了新境界、新格局、新局面。当然，写作时也可以由个人生发开去，想象一类人、一群人的“打开”，让整个社会呈现出新的气象。 立意： 1.打开心门，让爱延续。 2.打开经典，传承传统文化。 3.打开需要勇气，破除才有新世界。 一、（2025-2026・福建漳州市第五中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年巴黎奥运会，中国选手张博恒在体操个人全能决赛前志在冲金，不料在首项比赛中失误，排名第二十名。虽然他一路猛追，但最终捕银，与金牌失之交臂。我们在他脸上看到难以掩饰的遗憾，也从他的表现看到不放弃的坚强意志。是的，向前看，不一定是成功，也可以是成长。 关于“成功与成长”，你有怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 成长比成功更重要 有的人一生努力不懈，只为达到成功的巅峰；有的人一生淡泊名利，但从没停止自我成长的脚步。每个人追求不同，本也无可厚非，但我却一直认为成长比成功更重要。 如果说成功是人生中的饕餮盛宴，那么成长就是日常的一日三餐。不吃山珍海味没有太大影响，但失去了日常的一日三餐，我们却无法维持生命。成功固然是生命中的高光时刻，可一旦没有了成长，人活着便会如同行尸走肉。所以说成长比成功更重要，我们可以不成功，但不能不成长。 成长是一生的事业。著名心理学家弗兰克尔在《活出生命的意义》一书中有过这样的表达：“努力发现生命的意义是人之所以生存的动机”，而“每个人在不同的时间段都有不同的意义”。弗兰克尔的意思是说人对自身生命意义的追求是必须的、也是无极限的。而对生命意义的追求就是我们所说的成长，所以说成长应该是人生的必需品，而成功只能是人生的点缀品，成长比成功重要似乎显而易见。 那么是不是我们就不需要追求成功了？当然不是，只是我们不能把追求成功作为人生的终极目标。如果把成功作为人生终极目标，那么无论成功与否，都会给我们带来负面影响。比如，有些取得成功的人，“自觉”地选择“躺平”，甚至走向堕落，因为他们完成了自己的终极目标，人生也从此失去了目标。近年来，演艺圈一些所谓“成功艺人”的堕落就是典型的反面教材。 每个人对生命意义的定义是不同的，我觉得，那些在自己的领域取得了一个又一个成功而依然不懈进取追求成长的人，最值得尊敬。在石墨烯研究领域取得一个个突破的青年科学家曹原，并没有沉浸在世人艳羡的成功里，而只是把成功当做自己追求的一部分、成长的一个阶段，这样的人怎能不令人敬重？东京奥运会上冲进百米决赛的苏炳添，圆了自己的又一个梦。成功的苏炳添并没有就此止步，拥有大学教职的他结合自身实践进行体育研究，期望可以科学培养更多高质量的田径运动员。 成长比成功更重要，但我们并不反对追求成功，只是希望每个人都能理顺成功与成长的关系。追求成功，但不执着于成功，把成功当做成长路上的一个阶段意义的完成；坚持追求成长，追寻生命的终极意义，用一生去践行“活到老，学到老，成长到终老”的理念。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道记叙类材料作文题。 本则材料取材于巴黎奥运会的赛事热点事件，新闻榜样人物，对考生具有价值引领作用。材料可分为三个层次，体操运动员张博恒志在冲金，但发挥失误，与金牌失之交臂，这是第一层次。我们从他脸上看到遗憾，也看到不放弃的坚强意志，这是第二层次。“是的，向前看，不一定是成功，也可以是成长”，第三层次的评论文字是对前述内容的总结概括，是引导考生聚焦“成功与成长”话题，形成二元思辨的关键。 在材料的引导下，考生要重新审视、界定“成功”与“成长”的内涵，围绕二者的关系进行讨论，看到二者的区别和联系。成功重结果，成长重过程；成功是客观的，有固定标准的，也带有功利色彩的；而成长是主观的，没有功利色彩；成功是用他人评价定义自己的人生价值，成长是对人生的自我定义。成长与成功二者不同，但又有深度的联系：成长建立在希求成功的坚定意志的基础上，是成功的条件。失败是成功的反义词也可以是成长的同义词。我们常常要经历很多失败才能收获成功，这些失败可以让我们获得成长。我们要有不惧失败的精神，才能收获意志的锤炼、新知的习得、身心的强健和本领的增强，最终收获成长。 成长是一个人不断取得成功的加油站，成功是成长的结果体现。如果一个人的成功是和成长相连的，是通过不断努力而取得的，那我们就有理由相信，这样的成功会比较长久。持续不断的成功必然和成长相关。如果一个人勤奋工作、努力学习，每天进步一点点，最后实现了自己的梦想，那么他的成功就是一路成长的必然结果，未来更多的成功也可以用同样的方式复制。当然，强调成长的价值并不意味着放弃成功的追求或抛弃成功的信念与努力。结合现实，浮躁和功利的时代，成功容易成为最高价值追求，但对于青年来说一味地追求成功是对人生价值的窄化。人生是旷野，不是轨道，成长是在为自己的人生累积更多的可能性。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，成功诚可贵，成长亦足惜。接着，结合材料和具体例子，分析成长和成功的内涵和不同之处。然后，阐述两者的关系，成长建立在希求成功的坚定意志的基础上，是成功的条件。成功是成长的结果体现，我们常常要经历很多失败才能收获成功，这些失败可以让我们获得成长，获得成功。持续不断的成功必然和成长相关。如果一个人勤奋工作、努力学习，每天进步一点点，最后实现了自己的梦想，那么他的成功就是一路成长的必然结果，未来更多的成功也可以用同样的方式复制。最后总结观点，追求成长，亦追求成功，让成功成为成长的必然结果。当根扎得足够深，吸收的养分足够多，花儿就会绽放。人生也是这样，所谓的成功，就是成长能量聚积到一定程度的结果。 立意： 1.秉成功之念，寻成长之路。 2.成功诚可贵，成长更足惜。 3.厚积成长之力，迈向成功之巅。 二、（2025-2026・福建省莆田市第十五中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 不知你是不是这样写作：用“时光一瞬，华表千年”起笔，用“君不见”引出事例，满纸“吾侪青年”“刍荛”“葳蕤”文言辞藻堆砌，联今段必称“揆诸当下”，甚至没有“少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋”就无法结尾……不仅是写作，任何时候都要“少些形式主义，多些脚踏实地”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破形式之茧，筑实干之基 当“揆诸当下”成为作文的固定衔接，当“吾侪青年”沦为套话的标配，形式主义的枷锁正悄然捆绑着表达的活力与思想的深度。材料中对写作乱象的描摹，恰是当下诸多领域形式主义泛滥的缩影。无论是笔墨创作还是人生修行，唯有挣脱形式的桎梏，深耕实干的内核，方能抵达真正的价值彼岸。 形式主义看似“光鲜亮丽”，实则空洞无物，最终只会沦为发展的绊脚石。写作中堆砌的文言辞藻，如同没有灵魂的华丽外衣，无法传递真挚的思考；工作中空泛的会议报表，恰似遮羞的泡沫，难以解决实际的问题。正如晚明文人追求“文必秦汉，诗必盛唐”，一味模仿古人的格律辞藻，却忽视了作品的现实关怀与思想锋芒，最终导致文坛死气沉沉，难出传世佳作。反观当下，部分青年创业者热衷于打造“网红人设”，沉迷于流量包装，却不愿深耕产品品质与服务内核，最终大多昙花一现，黯然退场。形式主义的本质，是用表面的热闹掩盖内在的贫瘠，用虚假的繁荣替代扎实的积累，长此以往，只会消磨斗志、贻误发展。 与形式主义相对的实干精神，才是成就事业、彰显价值的根本所在。实干者不尚虚饰，却能以脚踏实地的努力，书写经得起时间检验的答卷。敦煌研究院的青年学者们，摒弃了“文化传承”的宏大口号与表面文章，扎根大漠深处，日复一日地投身于壁画修复、文献整理的琐碎工作。他们用精细的笔触填补壁画的残损，用严谨的态度考证文献的真伪，正是这份不事张扬的实干，让千年敦煌文明得以延续光彩。没有华丽的辞藻修饰，没有惊天动地的宣言，实干者以行动为笔，以坚持为墨，却书写出了比任何形式都更厚重的篇章。 对于肩负未来使命的青年而言，摒弃形式主义、践行实干精神，更需内化于心、外化于行。或许有人会说，适当的形式是表达的必要载体，难道我们要完全摒弃形式吗？答案是否定的。我们反对的，是为形式而形式的空洞堆砌，而非合理的表达规范。正如写作需要清晰的逻辑架构，却无需刻板的套话模板；成长需要明确的目标指引，却无需虚浮的口号标榜。网红博主李子柒没有用“文化输出”的宏大标签自我标榜，而是用镜头真实记录传统美食与工艺的制作过程，用细腻的笔触展现中华传统文化的魅力，让世界看到了中国的烟火气与文化底蕴。这启示我们，青年的实干，当立足本职、脚踏实地，于细微处下功夫，于实处求突破。 摒弃形式主义，不是否定表达的仪式感，而是回归价值的本真；践行实干精神，不是拒绝理想的指引，而是筑牢前行的根基。作为新时代青年，我们当以实干为翼，在脚踏实地的耕耘中，让青春的价值在实干中熠熠生辉。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以学生写作中的典型现象为切入点，列举了一系列“套路化”“模板化”的写作行为：用固定文言句式起笔、以特定诗句引出事例、堆砌生僻文言辞藻、滥用“揆诸当下”等固定表述收尾。这些行为的核心问题在于“重形式轻内容”，只追求表达上的“华丽感”“仪式感”，却忽视了写作本应承载的思想、情感与逻辑。 材料后半段将视野从写作延伸到“任何时候”，抛出核心观点：“少些形式主义，多些脚踏实地”。这表明命题者并非仅针对写作现象批判，而是希望引导考生由写作反思生活、学习、社会中的普遍问题，探讨“形式与内容”“表象与本质”“虚与实”的关系，最终落脚到“脚踏实地”的价值导向。 材料的关键词是“形式主义”和“脚踏实地”。形式主义指在思考、做事、表达中，过度追求表面形式、固定套路，忽视内容本质、实际效果的态度与行为（如材料中的写作套路、学习中的“虚假努力”、工作中的“流程空转”等）。脚踏实地指立足实际、专注本质，以务实的态度深耕内容，注重实际效果与内在价值的行为准则（如写作中以思想为核心、学习中以理解为目标、做事中以成果为导向等）。 这是一道二元关系型材料作文题。写作时需辨析“形式”与“内容”的辩证关系：形式是为内容服务的，脱离内容的形式毫无意义，唯有脚踏实地深耕内容，才能实现真正的价值。 具体写作时，可以简单引述材料，提出观点，摒弃形式主义的浮躁，秉持脚踏实地的务实，方能触及事物本质、成就真正价值。分论点一，形式主义误人误事，空洞形式终成镜花水月。古代“纸上谈兵”的赵括，只拘泥于兵法条文的形式，却不结合战场实际，最终导致赵国大败；部分企业“重宣传轻产品”，过度包装品牌形式，却忽视产品质量，最终被市场淘汰。分论点二，脚踏实地深耕内容，务实初心方得始终。巴金先生的散文语言朴实无华，却以真挚的情感与深刻的思考打动无数读者，无需华丽辞藻的堆砌；袁隆平院士摒弃“理论空谈”，扎根田间地头数十年，脚踏实地开展杂交水稻研究，最终解决了亿万人的温饱问题。分论点三，辩证看待形式与内容，让形式为内容赋能。中国传统文化中的“礼仪”，其核心是“尊重”（内容），礼仪形式是为了更好地传递尊重，而非单纯的“表面功夫”。结尾总结升华，强调形式主义的危害与脚踏实地的价值，结合青少年的身份发出呼吁，升华主题。 立意： 1.拒形式之虚，行务实之路。 2.摒弃形式主义，扎根脚踏实地。 3.莫让形式遮望眼，实干方为立身本。 4.破套路桎梏，立实干初心。 5.剥去形式外衣，拥抱本质内核。 6.走出“文字套路”，迈向“实干坦途”。 三、（2025-2026・福建省厦门市十中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。    上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。    要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 持修身明义之志,做筑梦新青年 澎湃动能，无限可能，新时代的中国青年,当有胸怀理想、志存高远，追求昂霄耸壑的气象。汉代扬雄以射箭喻指青年追逐理想的过程，读之深以为然,最富有朝气和梦想的当代青年,更是应该能修身矫思且明义，一箭射中自己的理想。 凡事预则立不预则废,开弓没有回头箭,我们要做好充分的准备。弓是基础，决定你是否有足够的力量拉出理想的矢。“凡事之本,必先治身。”青年当以修身为本，本立则道生。以学习作为人生成长之梯，可以修学识之身;以自持作为理想追求之尺，可以修品德之身。矢是方法，决定你拉弓的路径是否正确。八十多岁的钟南山的使命是“健康所系，性命相托”，八十多岁的袁隆平的理想是“禾下乘凉梦，一稻便一生”，树立正确的价值观，用端正的思想指引我们的人生方向。 道义的靶心彰显青年立场,担着道义的铁肩能铸就精彩人生。义谓天下合益之理,道谓天下通行之路。古人认为先义后利，舍生取义，以义作为行事准则。抗疫背景下，中国始终坚持“讲道义,重情义,扬正义，树道义”的大国立场，展现了中华文明所秉持道义信念的生生不息。大至为国为民的家国大义，小至举手之劳的点滴善举，是油条哥不用复炸油的坚守良知，是一元钱抗癌厨房的善良体贴，凡此种种，皆为典范。每一位新青年都应该找到自己的道义靶心，可以不全然相同，走好自己的长征路。 古人的语句常读常新，先修其身以积蓄力量，再矫其思以确定角度，后立其义以瞄准目标，才有射箭时的游刃有余。树立何种人生理想，选择哪种奋斗方向，才能奠定实现理想的坚实基础。 修身矫思和坚持道义的理想实现需要付诸行动。“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣”，你迈开的每一步都是你在为自身的发展在努力。一直以来，青年都是在用行动证明我们是有理想有信念能堪大任的接班人。少年周恩来立下“为中华之崛起而读书”的理想后矢志不渝，青年彭士禄立下“核潜艇，一万年也要搞出来”的目标后无怨无悔，我们青年学生更该珍惜机遇，接续奋斗。 百年变局，征程豪迈。青年科学家在完成科技强国梦，青年黄文秀们在书写脱贫攻坚梦，青年战士们在守卫保家卫国梦，你是否已经对自身发展做好了规划? 【解析】 本题考查学生新材料作文的写作能力。 【审题】 这是一则反映时代青年对理想进行解读的材料，更突出了青年对人生理想、文化底蕴、家国情怀的思考。 材料以理想为核心话题，先从古人用比喻表达对理想的追求，突出基础、方法、路径、目标及其关系，并以扬雄用射箭为喻谈理想这一具体事例加以印证。 理想，是每一个青少年都应该关注的重要对象。每个人实现理想的方法、路径可能不一样，但是，在追求理想并为之努力的过程中，都需要明确目标，坚定信念。材料要求站在追求理想的青年这一角度上，结合自身发展，分析材料带来的启示。这样，立意时就需要将重点放在对理想的追求、自身发展、时代精神的辩证关系上，从自身发展、时代精神出发，站在青年的角度来升华自己的思考，表达具有个性化的观点。 写作时，可以从理想的文化传统出发，挖掘古人在理想方面的文化浸润，进而引发自己的思想认识，表达对人生理想的理解。安排具体内容时，可以反思自己在理想方面存在的问题，可以表达对一些具有远大理想的人物的崇敬与尊重，还要以通过对未来自我发展的憧憬表达更具发展眼光的观点。 【立意】 1.端正自身态度，努力追求进步。 2.树立远大理想，坚定前行目标。 3.加强自身修养，振奋时代精神。 4.问渠那得清如许，为有理想活水来。 5.怀揣理想，奔赴热爱。 6.理想照耀中国梦。 7.理想不负少年，奋斗正值青春。 8.青春理想助力伟大复兴。 【素材】 1.端正思想，理想之鼓点才能被敲响！ 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉。崇高而坚定的思想，是标示航向的引路灯塔、干事创业的力量源泉、经受考验的精神支柱。但这样的思想不是凭空而来，也绝不会自发形成，反而需要通过修身养性的方式，不断培养。朱熹的“格物”、王阳明的“致良知”、曾国藩的“做圣贤”，都是以慎独的方式，端正自己的思想。最终，他们敲响了理想鼓点，以伟岸身姿走向了历史深处，成为了令人仰望的精神丰碑。 2.付诸行动，理想之火焰才能被点亮！ 诗人艾青曾这样告诫追梦青年：“梦里走了千万里，醒来还是在床上。”的确，没有行动，梦想就只是空中楼阁，永远落不了地。“说一千，道一万，不如两横一竖一个干”，要行动，就要撸起袖子加油干。辽宁凤城大梨树村的“干字碑”，贵州遵义草王坝村的“大发渠”，重庆巫山下庄村的“绝壁天路”，都是明证。大道至简，实干为要。追梦路上，实干如同园丁的锄头，砸向大地就能花香袭人；也似农人的犁铧，深入泥土就有春华秋实。 四、（2025-2026・福建福州市联盟校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 美国演说家帕特里克・亨利曾说过：“我只有一盏灯，名为经验之灯。”在他看来，经验可以为人提供明亮的光芒，照亮前行的道路，作用极大。现实生活中，很多人也喜欢按照前人的经验行事，认为这样成功的概率更大。然而，也有人认为，环境不同，时代有异，前人的经验可能并不适用于当下。 读了上述材料，你对“前人的经验”有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以经验为梯，破时代之界 帕特里克·亨利将经验喻为唯一的灯，照亮前行之路；而时代的浪潮中，有人奉经验为圭臬，亦有人质疑其适配性。其实，前人的经验既非万能钥匙，亦非无用糟粕，唯有以辩证之心待之，取其精华以立身，破其桎梏以创新，方能在时光长河中行稳致远。 经验是历史沉淀的智慧结晶，为前行者提供避坑指南与前行的底气。从神农尝百草总结草药特性，为中医药学奠定根基；到张謇借鉴西方实业经验，在近代中国开创民族工商业版图；再到科研工作者沿用前辈实验方法在基础学科领域实现突破，经验始终是人类文明传承的纽带。前人的经验浓缩了无数人的成败得失的内核，让我们在探索时少走弯路，以更低成本接近目标。 然而，经验的价值具有时效性与局限性，固守成规只会沦为时代的弃子。晚清洋务派照搬西方器物的制造经验，试图“中体西用”挽救危局，却忽视制度与文化的根本差异，最终难逃失败命运；当下互联网时代，传统企业若固守线下经营的老经验，拒绝拥抱数字化转型，便会在流量浪潮中逐渐衰落。时代在变，环境在变，生存逻辑与发展路径早已迭代更新，刻舟求剑式的套用经验，只会让自己陷入困境。 真正的智慧，在于对经验的扬弃与重构，在借鉴中创新，在传承中突破。袁隆平院士扎根稻田，钻研前人的种植经验，突破“水稻无杂种优势”的传统认知，终于培育出高产杂交水稻，改写了世界粮食生产的格局。华为初期借鉴国际通信企业的技术经验与管理模式，夯实基础；后期立足5G时代的技术变革，突破传统通信技术的边界，自主研发芯片与操作系统，走出了一条中国企业的创新之路。他们都深谙：经验是阶梯而非牢笼，唯有站在经验的肩膀上，敢于突破思维定势，才能抵达更高的境界。 揆诸当下，我们身处一个快速变革的时代，人工智能、量子科技等新技术颠覆着传统的认知，全球化浪潮让多元文化碰撞融合，固守经验的风险愈发凸显，而盲目否定经验的代价同样沉重。一个国家的发展，既需汲取历史治理经验，又要立足新时代国情推进改革创新。唯有平衡好借鉴与突破的关系，才能在变局中把握机遇。 经验之灯，可照亮来路，却照不亮前路的每一处暗礁。我们新时代青年既要敬畏历史沉淀的智慧，善用经验为前行赋能；更要保持清醒的认知，敢于突破经验的桎梏。以经验为梯，可登高望远；破时代之界，方见万里晴空。在借鉴中创新，在传承中超越，这便是我们对待前人经验的最佳态度，亦是我们在时代浪潮中乘风破浪的底气所在！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以美国演说家帕特里克・亨利的名言引出“经验是前行的明灯”的观点，指出生活中多数人认同前人经验、认为其能提升成功概率的普遍现象，随后以“然而”进行转折，提出另一视角——时代与环境的变化，可能让前人的经验失去适用性。由此看出，材料并非简单肯定或否定前人的经验，而是引导考生对其进行辩证思考，探讨的核心是在时代变迁、环境不同的背景下，如何理性看待和运用前人的经验。写作的关键在于体现思维的辩证性与全面性，避免片面化。 写作时，开头可结合材料名言或现实现象引出中心论点，明确“理性看待前人经验，择其善者而用之，因时因地而变之”的观点，主体部分先阐述前人经验的价值与意义，论证其作为历史积淀的指导作用；接着探讨时代发展、环境变化对经验适用性的影响，分析经验失效的客观原因；然后运用辩证分析，提出面对前人经验的正确做法： 既不盲从也不否定，做到借鉴与创新结合。结尾总结全文，升华主题，将对前人经验的思考与个人成长、时代发展相联系，体现当代青年的思考与担当。 立意： 1.借鉴前人经验之智，开拓当下前行之路。 2.经验为灯，创新为帆，方能致远。 3.不盲从经验，不摒弃智慧，因势而用。 4.以经验为基，以变求新，适配时代发展。 五、（2025-2026・福建福州八县市协作校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①一切过往，皆为序章。——莎士比亚 ②能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。——歌德 ③我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也就越接近起点。——狄更斯 青春的起点，意味着带着热忱从零迈步；青春的终点，又总在沉淀中连接新的起点。中考是初中青春学业的终点，更是高中青春成长的起点。 以上材料给立足青春当下、面向未来的你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 连接起点终点，谱写青春华章 莎士比亚低吟“一切过往，皆为序章”，歌德慨叹联结生命始终者为至幸，狄更斯则描绘那环绕圆环而行，终点亦是起点的哲思。青葱岁月，常被视作一条向远方延伸的射线，始于懵懂，奔赴于某个预设的终点。然而，窃以为青春的深层意蕴，更似一个不断回环上升的螺旋——每一次看似抵达的“终点”，都非戛然而止的句点，而是淬炼过往、融汇新知，从而迈向更高层级“起点”的转折。真正的青春，是在这看似循环的轨迹中，不断完成对起点的超越性回归。 青春的每一次“终点”，皆为灵魂的熔炉，将过往的喧嚣锻造成指引未来的智慧星图。莎翁所言“序章”，并非轻飘飘地告别，而是强调过往经历——无论成败荣枯——皆内化为我们生命不可剥离的底蕴。中考，这被标记为“初中青春学业终点”的仪式，其价值远不止于一纸证书。那些挑灯夜战的坚韧，那些与同窗切磋共进的情谊，甚至那些曾挥之不去的迷茫与顿悟后的澄明，皆如涓涓细流，汇入心田，塑造着我们面对高中乃至更远未来的姿态。终点，于此展现出其深刻的辩证：它既是告别，更是汲取；既是完成，更是孕育。 然而，青春的华彩并非止于对过往的沉淀，更在于能“联结”始终，让每一次终点都成为更高层次回归的契机。歌德所推崇的“联结”，正是这种生命的自觉整合与能动的螺旋上升。狄更斯“环绕圆圈而行”的意象，精妙地捕捉了这种回归与超越的统一。青春的征程，并非原地画圈，而是如攀登螺旋高塔，每绕一周，视野便豁然开朗。我们不断回到那些青春的核心命题——对理想的炽热、对世界的求知、对价值的求索——但每一次回归，都因沿途风景的洗礼而拥有更丰厚的底蕴、更深邃的理解。所谓“越接近终点也就越接近起点”，此“起点”已是历经洗礼、内涵升华的全新开篇。 立足当下，面向未来，我们当以何种姿态行走于这青春的螺旋？答案在于：既要有沉淀过往的审慎，更需有再造起点的勇毅。中考之后，我们不应沉湎于昔日荣光或遗憾，而应主动将初中三年的全部收获——知识、方法、心智的成长——熔铸为迎接高中挑战的利剑。青春的每一次循环，都是自我认知的深化与生命格局的拓展。我们当以过往为基石，以未来为航向，让每一个“终点”都成为能动地“联结”起点与终点、实现螺旋上升的枢纽。 青春的壮美，正在于它是一场永不停歇的螺旋之舞。我们在回环中积淀，在回归中超越，让每一个过往的序章，都谱写成未来更为恢弘乐章的动人前奏。当白发的我们在时光彼岸回望，必将发现，那最幸福的时刻，正是我们以炽热灵魂拥抱每一个终点，并将其淬炼成璀璨起点的——每一个当下。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中给出了莎士比亚、歌德、狄更斯的三句名言。“一切过往，皆为序章”，强调过去的经历无论好坏，都是为未来做铺垫，启示我们不应沉溺于过去，要以积极的态度面向未来；“能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人”，指出将生命的终点与起点相联结，能让人在人生历程中获得一种整体的幸福感和连贯性；“我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也就越接近起点”，体现了一种循环往复、不断前进的人生观，表明终点和起点相互靠近，人生在循环中发展。同时材料结合青春，说明青春有起点，带着热忱从零开始；青春有终点，且终点会沉淀后连接新起点，并以中考和高中为例进行说明。 由此看出，三则名言形成递进关系，共同指向“终点即新起点”的哲学命题，引导考生思考如何在青春阶段实现自我超越与成长迭代。材料核心在于探讨“终点与起点的辩证关系”，要求考生立足青春成长的关键节点（中考），思考如何将过往积累转化为未来发展的动力，在人生阶段转换中保持进取姿态。写作时需紧扣“青春当下”与“面向未来“的双重维度，既要有对过往的理性总结，更要展现对未来的创造性规划。论述时可强调青春的终点是新起点，我们要以过去为鉴，勇敢开启新的征程，在循环中谱写奋进华章；也可强调青春的起点和终点紧密相连，才能共同构成人生的精彩旅程。 写作时，开头可以通过引用名言或结合青春现实引出话题，点明青春中起点、终点以及它们之间联系的重要性。主体部分可以分别阐述青春起点的意义，如充满希望、是梦想起航的地方等；接着论述青春终点的价值，如沉淀经验、收获成长等；然后重点论述青春终点与新起点的紧密联系，说明过去的经历如何为新的开始提供助力。可以结合具体事例，如一些名人在不同人生阶段的奋斗历程，说明他们如何正确处理起点和终点的关系，实现人生的不断进步。结尾总结全文，鼓励青年在青春中正确看待起点和终点，积极奋进。 立意： 1.循青春之圆，连起点终点，谱奋进华章。 2.以起点为笔，绘终点画卷，启新程序章。 3.联青春起点终点，铸辉煌人生之路。 六、（2025-2026・福建金沙高级中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子在《劝学》中强调“君子生非异也，善假于物也”，主张借助外力增益学习；韩愈在《师说》中痛斥“耻学于师”的陋习，劝诫世人“从师而问焉”。古之圣贤的治学箴言，在今日的学习生活中仍熠熠生辉。有人遇惑便问，借“问”助学业精进；有人固守“靠自己”的执念，闭门造车，终陷困境；亦有人虽愿问却浅尝辄止，难成大器。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合自身经历与感悟，以“善学需问与孤行自困”为主题，写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 问道于途，成学于思 观今日学习之境，有人逢山开路，借问而进；有人固守一隅，困于己见；更有人浅问辄止，终未登堂。真正的学养精进，绝非盲从外求或冥顽自守的二元割裂，而是一场始于虚怀若问、成于独立运思的淬炼与升华。 善学者，首在怀纳川之量，以开放之“问”为破茧之刃。此“问”，非徒然索取答案的被动姿态，而是一种主动勘探认知边疆、建立知识联结的积极行动。孔子入太庙“每事问”，其问中蕴含对礼制细节的敬畏与深究；朱熹“学贵有疑，大疑则大进”，强调疑问是推动学问向纵深挺进的内在动力。现代认知科学亦揭示，学习是不断以新知修正、拓展既有认知图式的过程。由此观之，有效之“问”，是启动这一修正与拓展程序的关键按钮。个人的学习体验亦可为证：当一道数学难题久攻不克，与同侪探讨不同思路，常能豁然开朗；当对某段历史脉络感到模糊，向师长请教背景与评析，视野顿觉开阔。此“问”，如同为封闭的房间打开一扇窗，引入光亮与新鲜空气，使我们得以跳出思维定势的牢笼，窥见更广阔的知识天地。 然则，若仅有问之姿态而无思之筋骨，则易堕入“浅尝辄止”的浮泛，或沦为“尽信外言”的盲从，此实为问道而不求道的迷途。《中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”问之后，慎思明辨的环节不可或缺。亚里士多德虽师从柏拉图，却能对其理念论提出深刻批判，最终开创自己的哲学体系，正是“吾爱吾师，吾更爱真理”的独立精神之彰显。今日信息爆炸，众声喧哗，若无审慎的批判性思维对所闻之“答”加以甄别、消化、整合，则问愈多，心愈乱，反成信息焦虑的囚徒。所谓“学而不思则罔”，正是警示我们，外在的知识输入，必须经过个体心智的深度加工，才能内化为真正属于自己的、有机的认知结构。因此，“孤行”之害，固在封闭；然“盲从”之弊，尤在失却自我。 是故，善学之至高境界，乃在于“问”与“思”的相济相生，动态平衡。这要求我们既以“问”为舟，勇于驶向未知的认知海域，广泛汲取；又以“思”为舵，保持清醒的批判意识与独立判断，将所获信息置于个人经验与理性逻辑的熔炉中反复锤炼。真正的学问增长，便是在这不断向外探问、向内深思的循环往复中，螺旋式上升。 身为新时代青年，置身于知识迭代空前迅猛、创新协作日益重要的洪流之中，我们更需深谙此道，走出属于自己的、坚实而开阔的成才之路，以问启智，以思成学。 【解析】 本题考查学生写作的能力。    审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以《劝学》与《师说》中的经典论断为引，确立了“善假于物”（尤其是通过“问”来借助外力）与“从师而问”在传统治学中的核心价值。随后，材料列举了当代学习生活中的三种现象：一是积极善问者，以“问”助学业精进；二是固守“靠自己”执念者，因拒绝外力而闭门造车、陷入困境；三是虽愿问却浅尝辄止者，因缺乏深度与坚持而难成大器。这三种现象，构成了对“问”这一学习行为的完整审视——从态度到方法，再到效果。材料将主题明确为“善学需问与孤行自困”，意在引导考生深入思考“问”在学习中的本质意义，以及它与“独立自主”之间的辩证关系，探讨如何避免陷入盲目自守或浮于表面的困境，从而通往真正的“善学”。    考生需紧扣“善学需问与孤行自困”这一主题，结合材料提供的古今维度与三种现实表现，展开深入论述。写作不应停留在简单肯定“问”的重要性或否定“孤行”的表面，而应深入剖析“问”的实质（是主动探究、是借力智慧、是沟通协作）、辨析“孤行”的内涵（是必要的独立思考，还是狭隘的自我封闭），并探讨二者在真实学习过程中的复杂关系。文章需结合自身具体的学习经历与真切感悟，避免空谈理论，应展现对学习方法的实践性反思与对成长困境的真实性观照。    立意：    1.以开放善问破认知之壁，借独立深思固学问之基。 2.破孤行执念启问道之智，拒浮浅之问求学问之深。 3.秉问道虚心纳百川之流，持思辨笃行筑学识之峰。 七、（2025-2026・福建福州市六校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在必修上册中，我们可以领略古人丰富的生命诗意。曹操《短歌行》有对贤才的思慕与壮志豪情；陶渊明《归园田居（其一）》呈现归隐田园的自在；苏轼《赤壁赋》饱含对人生的豁达思索。然而现代社会节奏飞快，作为高中生的我们忙碌于学业，置身于信息洪流，似乎与诗意绝缘。但生命的诗意不应为时代所限，那么新时代青年如何在现代生活中重拾生命的诗意，让生活绚烂生辉？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料通过对比古代文人的诗意生活和现代高中生的忙碌生活，提出了一个值得深思的问题：在快节奏的现代社会中，我们如何重拾生命的诗意？ 首先，材料列举了三位古代文人的诗意生活：曹操在《短歌行》中表达了对人才的渴望和建功立业的豪情；陶渊明在《归园田居》中展现了归隐田园的闲适自在；苏轼在《赤壁赋》中抒发了对人生的豁达思考。这些作品都体现了古人对生命意义的深刻感悟，展现了丰富多彩的精神世界。 然后，材料笔锋一转，指出现代高中生面临着完全不同的生活状态：学业压力大，生活节奏快，被各种信息包围。在这样的环境下，很多人觉得诗意的生活遥不可及，甚至认为诗意只存在于古代。 但材料最后给出了一个重要的观点：诗意不应该被时代限制。也就是说，即使在现代社会，我们依然可以找到属于自己的诗意生活。这实际上是在启发我们思考：什么是真正的诗意？如何在现代生活中保持对美的感知？如何让平凡的生活焕发光彩？ 这个材料的核心在于引导我们思考现代生活中的诗意可能。它不是在简单地怀旧，也不是在否定现代生活，而是在探讨如何在当下创造属于自己的诗意。诗意可以是对理想的追求，可以是对自然的亲近，可以是对生活的思考，也可以是日常中的小确幸。关键在于我们是否用心去感受、去发现、去创造。 写作时，开头可以从古今对比切入，先描述古人诗意的生命状态，再点明现代生活的快节奏与精神焦虑，抛出核心问题：在钢筋水泥的都市里，我们是否真的失去了诗意？中间部分可分三层展开。第一层解析诗意的本质——不是风花雪月的矫饰，而是对生活质感的敏锐感知。第二层论述重拾诗意的具体方法：在数字时代建立“精神缓冲带”，在重复日常中培养仪式感。第三层提升到青年价值，强调诗意不是逃避现实，而是用审美力重构生活。结尾强调真正的诗意就在我们凝视生活的目光里，保持心灵的诗意有助于在快节奏社会中守住本真，让生命焕发光彩。 立意： 1.慢品生活真味，细嗅诗意芬芳。 2.给心灵留片空地，种下诗意的种子。 3.在数字浪潮中，做自己心灵的摆渡人。 八、（2025-2026・福建泉州市剑影实验学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年巴黎奥运会上，中国网球选手郑钦文先后战胜多位世界名将，勇夺网球女单冠军，创造了中国网球的历史。谈及成功的原因，郑钦文多次说到榜样——李娜对自己的影响：2011年李娜夺得大满贯女单冠军，成为第一位赢得大满贯的亚洲人，这对还是孩子的我产生了巨大的激励作用。她在我心中埋下了梦想的种子，我立志要以李娜为榜样，成为像她那样的人。 郑钦文的成功对当今青年学子有什么启示？请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心中有榜样 脚下有力量 榜样是一种力量，彰显进步；榜样是一面旗帜，鼓舞斗志；榜样是一座灯塔，指引方向。2024巴黎奥运会赛场上，中国选手郑钦文深受榜样李娜影响，以坚韧毅力和卓越表现，战胜了众多世界名将，最终夺得网球女单冠军，为中国网球书写了新的辉煌篇章。其实，在当下这个时代，还有许许多多“大写的人”为我们树立了榜样，给予我们前进的力量。 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。榜样的力量是无穷的。它是一盏明灯，指引我们前行的方向；它是一个坐标，引领我们勇往直前。从古至今，无数先辈志士为我们树立了榜样：有的胸怀理想，奋发图强，在专业领域取得了骄人的成绩；有的品学兼优，乐观向上，成为了身边无数人学习的楷模；有的舍生忘死，危难时刻挺身而出……一个人，一个故事，一段话语，看似平凡、简单，却能点燃许多人心中的激情与梦想。 让我们靠近心中的光，感受榜样的魅力，择善而行。榜样带来力量，榜样引领梦想。从为国修建“地下钢铁长城”的钱七虎，到致力推广菌草技术、带领农民种菇致富的“世界菌草技术之父”林占熺，到献身教育扶贫、点燃大山女孩希望的张桂梅。我看到了他们用毕生的坚守和奉献践行初心使命，学习到了他们对崇高理想坚定和执着的高贵品格。他们是一道道耀眼的光芒，成为时代的精神高度，可谓“明明如月”。我愿意不仅仅是“心向往之”，更要让自己一点点地靠近他们，让自己的青春也可以像他们般五彩斑斓。 让我们成为心中的光，笃行不怠，践行榜样精神。以榜样为旗帜，要在示范上有带动。“人不率则不从，身不先则不信。”从矢志不渝把毕生献给种子事业的钟扬，到放弃高薪重回大山、发展产业脱贫的“大学生村官”翁新强，到“顽强坚韧，向梦出发”的罕见病“庞贝病”患者王唯佳……这些优秀的榜样为我们树立一面旗帜。“行之以躬，不言而信。”作为新时代青年学子不仅要观榜样，更需学榜样、做榜样，学习他们踏实拼搏、不畏挑战的精神，成就不一样的青春风采；学习他们勇担责任、努力进取，书写不一样的青春故事；学习他们将个人理想，与人民、家国的发展兴衰融合在一起，立志报国，心系人民。 “以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。”榜样不仅是一面镜子，更是一面旗帜。有了榜样，我们就有了追求和动力。学习榜样，赶超目标，让我们从榜样中接受鼓舞，汲取营养，走向充实，以实际行动谱写壮美的青春华章，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献新时代青年的智慧和力量！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料共两部分内容。第一部分概述中国网球选手郑钦文在巴黎奥运会上夺得网球女单冠军的辉煌成绩。第二部分分析郑钦文成功的原因：深受李娜的影响。李娜夺得大满贯女单冠军，对她产生了巨大的激励作用，于是她有了远大的志向——要以李娜为榜样，成为像李娜那样的人。由此，试题引发我们思考：青年学子应该以什么样的人为榜样？如何让榜样引领自己成长？可见，本题旨在引导青年学子向榜样学习，追求人生理想，实现人生价值。 导写语中，“郑钦文的成功对当今青年学子有什么启示”对写作内容、考生身份进行了限定。“郑钦文的成功……有什么启示”，要求写作内容必须是从郑钦文的成功中所得到的启示，即不能围绕材料第一部分的内容，如不畏强手、勇于拼搏等进行写作，而应以材料第二部分的内容为立足点，写从郑钦文成功的原因中得到的诸多启示：在人生旅途中，榜样的力量是强大的；青年学子应从榜样的身上汲取力量；学榜样，立大志，迈向成功。“当今青年学子”则是对考生身份的限定，写作时身份特征要鲜明，要有浓厚的时代气息。 综合以上分析，本次作文需要注意以下三个方面：一是文章要紧扣“成功”“榜样”这两个关键词，重点写榜样对自己的激励作用；二是文章所写的榜样可以是名人，也可以是普通人，但所论及榜样的事迹及榜样对自己的激励作用应该具体，不宜泛泛而谈；三是考生的身份特征要鲜明，时代气息要浓厚。 写作时，先概述材料中郑钦文的事例，从而引出自己的观点：青春征程上，吾侪当学会向榜样汲取养分，用如火青春谱写如诗如画的强国梦。主体论证部分可以采用递进式结构，从体悟榜样事迹，以跬步起，以小流始。学习榜样品格，心向往之，虽远必达。成为心中的榜样，携手共同，强国有我。最后总结全文，发出号召，让我们追随光、靠近光、成为光，共建美好家园，共创美好未来。论证时可以采用排比论证，如列举萧红以鲁迅为榜样，桂海潮以杨利伟为榜样，王楠以王亚平为榜样，毛泽东以马克思为榜样等例子，可以使文章更有论辩力和说服力。 立意： 1.学榜样，立大志，铸成功。 2.汲取榜样力量，走向成功之道。 3.近“榜样”者赤。 九、（2025-2026・福建省莆田市一中・高一上一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 朱自清独自漫步于月下荷塘，那一份独，是寂寞，亦是自在；郁达夫静守北国院落细品秋意，那一份独，是清静，却也含着悲凉；史铁生在地坛的寂静中叩问生命；毛泽东立于寒秋江头思量“谁主沉浮”——他们的“独”，是处境，是心境，更是一种精神的姿态。 “独”有时令人不安，有时却成为必需；它可以是孤独的写照，也可以是清醒的起点，甚至是一种值得追寻的人生境界。正在成长中的你对“独”有怎样的体会或见解？请自选角度，写一篇议论文。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不得抄袭，不得套作；不得透露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 独步于心途，淬炼真精神 世间万物，或群居相拥取暖，或独行沉淀自我。“独”从来不是单一的境遇标签，它既可如寒夜孤灯引人不安，亦可似深山鸣泉滋养心灵。正如哲人所言，独处是与自我灵魂的深度对话，那些看似孤寂的时光，实则是精神成长的沃土。于成长中的我们而言，读懂“独”的深意，学会与“独”共处，方能在喧嚣尘世中锚定方向，淬炼出丰盈而坚韧的精神底色。 “独”是清醒思考的前提，让我们在众声喧哗中保持本真。信息爆炸的时代，纷繁的观点如潮水般涌来，跟风与盲从往往成为常态。唯有抽身于热闹的人群，方能拨开迷雾，听见内心的真实回响。梭罗曾独自一人在瓦尔登湖畔筑屋而居，远离都市的浮躁与功利，在与自然的独处中观察、思考、写作，完成《瓦尔登湖》这一不朽名作，为后人指明了回归本真的方向。 “独”是坚守初心的铠甲，让我们在艰难跋涉中步履不停。追寻理想的道路往往布满荆棘，他人的质疑、外界的诱惑，都可能成为前行的阻碍。此时，“独”便成为一种力量，支撑着我们在孤独的征途上坚守初心。袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，多少个日夜，他反复试验、不断探索，正是这份执着，让他最终攻克难关，解决了亿万人民的温饱问题。孤独从未成为他的枷锁，反而铸就了他攻坚克难的精神铠甲。 当然，我们并非推崇与世隔绝的孤僻。真正的“独”，是精神层面的自主与独立，而非物理空间的封闭与隔绝。它是“和而不同”的从容，是“众人皆醉我独醒”的清醒，而非脱离群体的冷漠。就像作家周慧，辞职后独居山村十年，却并未与世界脱节。她在独处中阅读写作，在与自然的相处中汲取灵感，这种独处，是主动选择的精神滋养，恰是“独”的最高境界。 成长的过程，本就是一场学会与自我相处的旅程。我们不必惧怕孤独，更不必为了迎合他人而刻意逃避独处。试着在独处中沉淀自我，在独处中思考方向，在独处中积蓄力量。当我们能够从容地与“独”共处，便会发现，那些独处的时光，早已将我们打磨得更加清醒、更加坚韧、更加丰盈。 “独往独来，是谓独有；独有之人，是谓至贵。”庄子的箴言穿越千年，依然闪耀着智慧的光芒。愿我们都能读懂“独”的深意，在独步于心途的过程中，淬炼出属于自己的真精神，在成长的道路上坚定前行，绽放出独特的生命光彩。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动类材料作文题。 材料通过四位文人志士的“独”，揭示其核心内涵：“独”绝非单一的孤独境遇，而是处境、心境与精神姿态的三重融合。朱自清、郁达夫的“独”，体现了个体与环境互动中的情绪张力（寂寞与自在、清静与悲凉）；史铁生、毛泽东的“独”，则升华为精神层面的主动求索——或叩问生命本质，或担当时代使命。材料核心导向是引导考生跳出“孤独即负面”的认知，挖掘“独”的积极价值：它既是直面自我的契机，也是清醒思考的土壤，更是精神独立的彰显。      明确要求写议论文，需具备清晰的论点、严谨的论证和充分的论据，避免抒情性散文或记叙文的表达范式。“正在成长中的你”，要求立意需贴合青少年的成长体验，既可以结合自身经历谈体会，也可关联时代谈见解，避免脱离实际的空泛议论。 可以采用总分总结构，开篇以文人独处的事例引出“独是精神成长契机”的核心论点；主体设置三个并列分论点，从“直面自我、沉淀思想、坚守本心”三个维度展开，灵活运用例证法（梭罗、王阳明等）、引证法（叔本华名言）与对比法（合群盲从与独处清醒的对比）增强说服力；结尾回扣青少年成长实际，强调在喧嚣中学会独处的现实意义，升华主题。 立意： 1. 独是精神觉醒与成长的起点。 2. 以独修身，方得清醒与自在。 3. 拥抱独处，成就独立之人格。      十、（2025-2026・福建漳州市芗城中学・高一上期中）根据要求完成写作任务。 高中语文必修上册第三单元收录了曹操《短歌行》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《登高》等诗词，这些作品或饱含对人生理想的追求，或蕴藏对世事变迁的感慨，或满含对故园亲友的思念。我们在诵读这些诗词时，不仅会被其中的情感与意境打动，也常会由此联想到自己的生活，触发内心深处的怀旧之情。 回忆你的成长历程，是否有那么一天，你因某件事、某个场景，或是某句诗词，第一次真切地体会到“怀旧”，并从中获得了对生活的新感悟？请以“那一天我第一次怀旧”为题，写一篇记叙文。 要求：结合材料，选好角度；融入细节描写，写出真情实感；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【审题】 材料逐句拆解： 材料第一句点明必修上册第三单元古典诗词承载的三类核心情感——人生理想追求、世事变迁感慨、故园亲友思念，凸显经典文本的情感共通性；第二句指出诵读诗词会触发个人怀旧情绪，且怀旧不是无意义的情绪宣泄，必须关联个人生活、最终产生新的成长感悟。核心指向：怀旧的触发载体可以是文本、事件、场景等多种形式，本质是过往经验与当下体验的碰撞，最终要落脚于认知升级。 题目关键词拆解： 1. 限定词“那一天”：明确时间边界，必须聚焦具体某一天的完整场景叙事，不能跨多个时间段零散拼凑事件。 2. 限定词“第一次”：必须体现认知转变，即此前对“怀旧”无明确感知、甚至有误解（比如觉得怀旧是矫情、浪费时间），本次是首次真切体会到怀旧的滋味，要有“从无到有”的情绪冲击感。 3. 核心概念“怀旧”：字面义为怀念过往的人、事、物，引申义为当下的自我与过往的自我产生共情，带着现有认知重新解读过往经历，而非沉溺过去无法自拔。 核心逻辑与思辨梳理：命题是“当下触发点→勾连过往记忆→首次产生怀旧情绪→获得成长新认知”的递进逻辑，四者缺一不可，不能割裂触发点、怀旧行为、新感悟的关联。 写作落点：必须写清“那一天”的具体场景、怀旧的触发过程、以及可落地的具体生活感悟，避免空泛抒情。 【误区提示】 误区1：忽略时间限定词，偏离命题核心。未聚焦“那一天”的具体场景，把小学到高中多件怀旧事件拼在一起，没有单日叙事主线。 误区2：未体现“第一次”的认知转变。只写怀旧情绪，未交代此前对怀旧的陌生/误解，体现不出“初次体验”的独特性。 误区3：误解“怀旧”内涵，无新感悟。仅停留在回忆过往事件的层面，比如通篇写和小学朋友玩耍的经历，未写出这次怀旧给当下生活带来的新认知。 误区4：脱离材料语境，选材俗套雷同。完全忽略材料里古典诗词的触发背景，选材清一色为怀念去世亲人、转学旧友，情节雷同，未结合个人真实的诵读、学习经历，缺乏新意。 误区5：细节空泛，缺乏真情实感。全程用“我真的很怀念过去”“那天我特别难过”这类空泛抒情，没有感官细节（旧书的纸味、桂花的香气、重阳糕的口感）支撑，情感虚假。 【分层立意】 基础立意：那一天因某个具体触发点（读古诗词、闻到熟悉气味、路过旧场景），第一次真切体会到怀旧的滋味，懂得了过往经历的珍贵。 进阶立意：怀旧不是沉溺过去，而是从过往记忆里汲取当下前行的力量，比如从和旧友共同热爱诗词的回忆里，找回被学业压力消磨的文学爱好，重新平衡学习与兴趣的关系。 高阶立意：怀旧本质是当下的自我与过往的自我对话，是成长过程中自我认知的更新，比如从幼年时敢说敢做的回忆里，找回被世俗磨平的勇气，明确自己的人生初心。 【行文思路（记叙文）】 开篇：用1-2个具象细节直接切入“那一天”的核心场景，比如“指尖把《短歌行》的注释摸得起了毛，窗外飘进来的桂香，一下子把我拽回了三年前的秋游”，直接点出触发点，快速入题。 主体：先铺陈当下场景：周三下午的语文课，老师讲曹操的“忧从中来，不可断绝”，我之前只觉得是古人的霸业之愁，和天天刷题的自己完全无关，只盼着下课买奶茶。再写触发节点：下课走出教室，桂香扑脸，我下意识摸口袋想给好朋友发消息，才反应过来她已经转学一年多，我们上次一起摘桂花还是初中秋游，当时俩人手拉手蹲在树下抄李白的诗，说以后要一起考中文系，那时的桂香和今天一模一样。接着用细节闪回过往：她当时把桂花塞到我领口说要做“桂花香囊”，抄诗的本子现在还压在我书桌抽屉最底下，上高中后我忙着刷题，再也没打开过，甚至好久没和她聊天，之前总觉得“怀旧”是大人伤春悲秋的把戏，我哪有空想这些。 情感转折：我站在桂花树下，风一吹落了一身桂花，突然就懂了曹操诗里的“忧”，不是只有天下大事才值得忧愁，想念旧人、怀念过去闪闪发光的小事，也是最真实的情绪，这就是我第一次体会到“怀旧”的感觉，心里有点涩，却又暖乎乎的，原来那些我以为忘了的事，一直都藏在记忆里。 结尾升华：紧扣“第一次怀旧”和新感悟，用具体行动（发消息、约定再见）落实新感悟，避免生硬拔高。 关键词落地：“那一天”定格在周三语文课前后的几小时，“第一次”明确此前对怀旧的误解、本次是首次真切感知怀旧情绪，“怀旧”通过桂香、诗词勾连起和旧友的过往，新感悟是明确了自己对文学的热爱、也懂得了要主动维系珍贵的友谊。 【优秀副标题】 ——课本边落了朵桂花 ——《短歌行》里飘来的桂香 ——半块重阳糕的旧滋味 ——风里有爷爷吟诗的声音 ——那天我读懂了杜甫的秋 ——旧诗句撞进了新日常 十一、（2025-2026・福建莆田市锦江中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子认为人性本恶，所以作《劝学》，劝导人们要不断学习，养善去恶；韩愈痛恨士子们刚愎自用，日渐愚蠢，所以作《师说》，告诫读书人要谦虚自知，从师学习；黑塞提倡阅读世界文学以提升修养；王佐良细数图书馆对自己成长的意义。古往今来，尽管学习的目的和意义不尽相同，学习的内容和方式也不会一成不变，但“学习”却是永恒的主题。 生逢新时代，你对“学习”这一话题有怎样的思考和感悟？请就此写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；论证过程中综合运用举例论证、比喻论证或对比论证等论证方法；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学习之道，破壁寻光 “学而时习之，不亦说乎？”自夫子杏坛弦歌，以至今日信息奔涌，“学习”二字始终如刻舟之痕，烙印于华夏文明的龙骨。然揆诸当下，当知识如空气般触手可及，学习的本相却在算法的精准投喂与信息的茧房闭环中渐趋模糊。窃思，新时代学习的真谛，或在于一场永不停歇的“破壁”修行——冲破认知的壁垒，迎向那更为辽阔的智识天光。 学习的首重，在于击碎“信息茧房”这堵无形之壁。美国学者桑斯坦曾警示，我们惯于被自身兴趣所牵引，从而桎梏于像蚕茧一般的“信息茧房”中。算法时代，此弊尤甚。昔日韩愈作《师说》，痛心于士子“惑矣”而“终不解”，其“惑”多源于闻见之狭；今人指尖滑动间，资讯万千，实则多为偏好投射的幻影，如柏拉图洞穴中的囚徒，视壁上光影为宇宙全部。真正的学习，必先有“破壁”的勇毅，效法黑塞所倡的“世界文学”视野，主动迎纳异质思想，涵养“兼听则明”的清醒，方能在众声喧哗中不致迷失。 进而，学习需有“叩问经典”的自觉，以穿透“经验茧房”的迷雾。个体生命有限，所历不过一隅，若仅凭亲身经验丈量世界，无异于以管窥天。经典，恰是前人智慧结晶，是无数灵魂在时间长河中淘洗出的真金。荀子洞察人性本恶，故《劝学》开篇即言“学不可以已”，其意在借由“诵经”“读礼”，使个体超越粗砺本能，融入文明大道。王佐良先生于图书馆中觅得精神家园，正是通过与经典的对话，突破了自身阅历的边界。我们捧读《论语》，是与千载之上的仁心相遇；研习《天体运行论》，是在与哥白尼共擎思想的火把，照亮蒙昧的苍穹。经典，为我们开辟了驰骋于无限时空的秘径。 最高境界的学习，乃是不断突破“自我认知的茧房”，抵达“知行合一”的化境。此“知”非浮泛之知，而是经由深切体认、融入血脉的智慧。阳明心学所言“知行工夫，本不可离”，正是此意。学习若止于书斋，无异于蛰伏于自我构建的认知舒适区。真正的成长，在于将万卷书卷气与万里路烟火气相融。如陆游所言“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，当袁隆平院士将论文写于广袤田野，当无数科技工作者将构想化为国之重器，便是实现了从知识到能力、从“知”到“行”的飞跃，完成了对旧我的超越。 “学如弓弩，才如箭镞。”新时代的青年，立于百年未有之变局潮头，当以学习为终生志业。愿我们皆能做那破壁的勇者，以沉潜之心击碎信息壁垒，以敬畏之情叩问经典殿堂，以躬行之志超越认知桎梏。唯有如此，方能在个体与时代的交响中，以日日新的我，奔赴那一片无垠的星辰大海。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料以古今中外四位学者对“学习”的认知为引子，呈现了学习的多元维度：荀子强调学习是“养善去恶”的修身手段，韩愈聚焦学习需“从师谦虚”的态度，黑塞突出学习是“阅读世界文学”的视野拓展，王佐良则注重学习与“成长环境”的关联。尽管学习的目的、内容、方式随时代变迁，但“学习”本身是永恒主题。 审题需紧扣“新时代”与“学习”的辩证关系，避免仅谈学习的重要性或泛论时代特征，需突出“新时代赋予学习的新内涵、新要求，以及学习对新时代个体、社会的新价值”。可从以下角度切入：1.时代变革催生学习新需求：新时代科技迭代，如AI、大数据等；社会转型，如复合型人才需求，要求学习从“知识积累”转向“能力建构”，从“单一领域”转向“跨界融合”。2.学习定义的时代拓展：新时代的学习不再局限于书本与课堂，而是涵盖“终身学习”“实践学习”“社群学习”等，如线上课程、跨界合作、社会调研等均属学习范畴。3.学习的价值升维：从荀子、韩愈提倡的个人修身延伸至“个人成长与国家发展的同频共振”，新时代学习需兼具“小我”的能力提升与“大我”的使命担当，如科技报国、文化传承等。 写作时需结合新时代的具体特征，如信息爆炸、竞争加剧、机遇与挑战并存等谈学习，同时需回应材料的“变与不变”：既要写学习的“变”，比如目的、内容、方式的时代差异，更要写“不变”比如学习的永恒价值、对个体/社会的根本意义。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：新时代的浪潮虽重塑了学习的疆域，但学习“修身求知、赋能成长”的本质内核始终是个体破局、社会前行的密钥。分论点1：新时代之“变”，倒逼学习维度重构，结合新时代具体特征，如科技迭代、信息爆炸、社会需求升级等，分析学习的“变”。分论点2：学习之“不变”，坚守本质穿越时代，锚定材料中“学习永恒主题”的核心，联结古今学习的本质价值，比如：修身齐家治国平天下。分论点3：“变”与“不变”辩证统一，照亮学习前路，“变”是应对时代挑战的方法论，“不变”是锚定方向的定盘星，唯有以“不变”的内核驾驭“变”的形式，才能实现“为己之学”与“为国之学”的统一。最后升华总结，新时代的青年当以“变”的勇气拥抱学习新形态，以“不变”的初心坚守学习本质。 立意： 1.于“变”中求进，于“不变”中扎根。 2.潮起新时代，学习守本心。 3.学贯古今变与常，智启时代新征程。 十二、（2025-2026・福建省南平市武夷山市二中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，劳动让人“吃苦”。《插秧歌》描绘一家四口农忙时冒雨插秧的紧张生活，表现出农事的辛苦与繁忙；“全国劳动模范”张秉贵晚上下班后，也会“感到有些支持不住，有时连上楼还要扶着墙”。 也有人说，劳动孕育着美。劳动时，人与环境融为一体、自然和谐，既展示劳作者体态的优美，又使劳动者浑然忘我，获得了纯粹的审美体验…… 劳动之“苦”与劳动之“美”之间似乎是矛盾的，对此，你的看法如何？请根据以上材料，结合社会生活和自己的人生体验加以阐述，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以苦为犁，耕出劳动之美 谈及劳动，“苦”的印记似乎总先浮现于脑海：农事劳作的风吹日晒，体力付出后的筋疲力尽，皆为劳动之苦的具象写照。但正如犁铧深耕土地虽需费力，却能孕育丰收的希望，劳动之苦绝非终点，而是通往美的阶梯。苦与美看似对立，实则辩证统一，唯有以苦为犁，方能耕出劳动独有的芬芳与价值。 劳动之苦，是磨砺意志的试金石。世间没有不劳而获的美好，任何值得珍视的劳动成果，都需以艰辛付出为铺垫。农民在田间挥汗如雨，才能拥有秋收的喜悦；工匠在作坊中精雕细琢，方能打造出精品。于我而言，备战运动会的训练历程亦是如此。每天放学后的长跑训练，让我苦不堪言，但正是这份坚持与付出，让我在赛场上突破自我，让我的意志得到了磨练。 劳动之美，藏于苦尽甘来的收获中，是对艰辛付出的最好馈赠。劳动的过程或许充满艰辛，但当付出转化为成果，那份发自内心的满足与喜悦，便是劳动最本真的美。在班级组织的校园植树活动中，挖坑时的费力、扶苗时的谨慎、浇水时的忙碌，让我深切体会到劳动的不易。但当看到亲手栽种的小树苗挺立在春风中，想到它未来将为校园增添绿意，那份成就感难以言喻。 劳动的苦与美，更在于过程中人与自然、人与自我的和谐统一。劳动并非单纯的体力消耗，在专注投入的过程中，人会忘却外界的纷扰，实现与劳动对象的深度融合，进而获得纯粹的审美体验。我曾跟随爷爷学习编织竹篮，起初手指被竹篾划伤，编织的纹路也杂乱无章，但当我沉下心来，专注于竹篾的交错、力度的掌控，不仅感受到了手工劳动的精妙，更体会到了专注投入带来的内心宁静，这便是劳动过程中独有的和谐之美。 放眼社会，无数劳动者都在践行着这份苦与美的共生。凌晨清扫街道的环卫工人，用寒风中的坚守换来了城市的整洁；扎根山区的支教老师，用远离繁华的孤寂与辛勤付出，换来了山区孩子成长的希望……劳动，在苦中耕耘，在美中收获，用付出书写意义。 劳动之苦，是成长的养分；劳动之美，是付出的勋章。以苦为犁，深耕不辍，我们既能在劳动中磨砺意志、锤炼本领，又能在付出中收获喜悦、感知美好。让我们主动拥抱劳动的苦，用心探寻劳动的美，在劳动中成长，在劳动中读懂责任，收获美。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“劳动”展开，呈现了两个看似矛盾却又相互关联的视角：劳动之“苦”与劳动之“美”。 材料第一段通过具体事例展现了劳动的艰辛。《插秧歌》中农民冒雨插秧的场景，张秉贵下班后精疲力竭的状态，都生动地描绘了体力劳动带来的身体疲惫。这种“苦”是实实在在的，是汗水浸透衣衫的沉重，是腰酸背痛的真实感受。这种苦不仅存在于农业劳动中，也存在于各种体力劳动和长时间专注的脑力劳动中。 第二段则转换视角，揭示了劳动的另一面——美。这里的美体现在多个层面：首先是人与自然和谐共处的画面美，比如农民在田野劳作时与大地融为一体的景象；其次是劳动姿态的韵律美，熟练的动作往往具有舞蹈般的节奏感；最重要的是劳动带来的精神愉悦，当人全神贯注于工作时，会产生一种忘我的境界，这种专注状态本身就是一种审美体验。 这两方面看似矛盾，实则统一。就像硬币的两面，共同构成了完整的劳动体验。劳动的“苦”是外在的、可见的，而“美”更多是内在的、需要用心体会的。很多劳动者在经历辛苦后，反而更能感受到成就的喜悦。比如农民看到丰收的庄稼，工匠完成精美的作品时，之前的辛劳都化作了满足感。这种由苦到甜的转化过程，正是劳动最深刻的魅力所在。 理解这一点对我们的生活态度很重要。如果只看到劳动的苦，就会消极逃避；如果只强调劳动的美，又显得脱离实际。真正的生活智慧在于：在承认劳动艰辛的同时，也能发现并创造其中的美好。 写作时，开头可从日常生活现象切入，引出劳动既辛苦又美好的矛盾性，提出中心论点——劳动是苦乐交织的生命实践。中间分三层：先承认劳动确实存在体力消耗等“苦”，列举农民劳作、工人加班等实例；再分析劳动创造价值带来的精神愉悦之“美”，如工匠完成作品的成就感；最后用“苦是美的基石”统一矛盾，指出正是克服艰辛的过程赋予劳动崇高感，可举科研工作者甘坐冷板凳终获突破为例。结尾可升华至人生层面，说明唯有经历劳动之苦，才能体会生命绽放之美，呼应开头。 立意： 1.行劳动“苦旅”，铸和谐之美。 2.于“苦”中起舞，演绎劳动之美。 3.劳动是艰苦与诗意的合奏。 4.执劳动之笔，于苦中写美。 十三、（2025-2026・福建南安市柳城中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 1916年，陈独秀在《新青年》一文中号召青年做“斩尽涤绝做官发财思想，内图个性之发展，外图贡献于其群”的新青年。 1919年，毛泽东在《湘江评论》上大声疾呼：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？” 如今，习近平总书记寄语新时代的青年，要走出孤芳自赏的狭小天地，在祖国的万里长空放飞青春梦想，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。 作为当代青年，你从上述材料获得了什么启示？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【审题】 材料逐句拆解 1.陈独秀1916年寄语：核心关键词为摒弃功利旧念、个性发展+贡献群体，针对觉醒年代封建官本位思想盛行的背景，要求青年打破旧观念枷锁，既要实现自我成长，也要服务集体发展。 2.毛泽东1919年疾呼：核心关键词为主人翁意识、主动担当，针对民族危亡的历史节点，明确青年不是家国命运的旁观者，而是改造社会、拯救民族的核心主体。 3.习近平总书记新时代寄语：核心关键词为跳出小我、放飞梦想、担当民族复兴大任，针对当下民族复兴的时代语境，要求青年将个人理想与国家发展绑定，在时代舞台上实现价值。 核心辩证关系 三则材料跨百年时空，是一脉相承又与时俱进的互补关系，底层逻辑为“小我发展（个性成长）”与“大我担当（家国责任）”的辩证统一：个性发展是担当的基础，家国担当是个性的锚点，不同时代的青年使命始终围绕“个人价值与社会价值融合”展开，从救亡图存到民族复兴，青年担当的底色从未改变。 写作核心任务 结合当代青年身份，谈对“个性发展与家国担当相统一”的感悟，体现新时代青年的使命认知。 【误区提示】 误区1：割裂材料整体性，只选取单则材料展开，比如通篇只谈新时代民族复兴，完全忽略百年青年精神的传承性，错误本质是未把握材料的跨时代共性。 误区2：割裂小我与大我的辩证关系，要么片面强调“个性自由”，只谈自我发展完全不提社会责任，要么片面强调“家国使命”，完全否定个人价值，把二者对立起来。 误区3：脱离写作身份，通篇堆砌革命先辈、历史人物素材，没有结合当代青年的实际生活或自身感悟，空喊口号，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意：当代青年要摒弃功利思想，既要发展个性特长，也要主动承担对社会、国家的责任。 进阶立意：新时代青年要跳出孤芳自赏的小圈子，将个人成长融入民族复兴的时代浪潮，做有理想、敢担当的时代新人。 高阶立意：百年青年精神的传承中，我们既要接过担当家国的薪火，也要在新时代活出独属于当代青年的个性价值，实现小我发展与大我进步的同频共振。 【行文思路】 开篇 以三则材料的百年时间差切入，比如“从1916年《新青年》的振臂高呼到今天民族复兴的时代召唤，百年间中国青年的成长命题始终围绕‘小我’与‘大我’的同频共振展开”，直接点明中心论点。 主体第一层：论证个性发展是青年担当的基础 论据选用时新案例：00后考古博主把汉服、短视频爱好和文物科普结合，让冷门考古走进大众视野；独臂篮球少年张家城坚持篮球爱好，用自己的故事激励无数困境中的普通人。 回扣论点：个性发展不是孤芳自赏，是为贡献社会积累独特的个人优势。 主体第二层：论证家国担当是青年个性的锚点 论据选用时新案例：平均年龄30岁的天问一号科研团队，把个人的专业理想绑定国家航天事业；广西驻村选调生杨宁，放弃大城市的工作机会回到家乡，用自己的电商特长带领村民增收。 回扣论点：只有把个性发展锚定在国家需要的方向，才不会陷入精致利己、自我封闭的误区。 辩证分析 针对“张扬个性就要牺牲集体利益”“担当家国就要放弃个人爱好”的错误认知，结合当下时代特点分析：新时代给了青年更多选择，做乡村振兴的电商博主、做非遗活化的年轻传承人、做适老化软件的开发者，都是个性与担当结合的路径，二者并不矛盾。 结尾 落地当代青年自身：作为高中生，我们无需像先辈那样抛头颅洒热血，但可以从身边小事做起——喜欢编程的可以尝试开发适老化小程序，喜欢美术的可以参与社区乡村墙绘志愿活动，学好专业知识的同时主动参与社会服务，就是把个性成长融入时代发展的最好实践。 【优秀文题】 1.《以个性为翼，担时代之责》 2.《跳出小我天地，共赴复兴征程》 3.《个性不孤赏，青春献家国》 4.《百年薪火传，青年勇担当》 5.《做小我与大我同频的新青年》 十四、（2025-2026・福建厦门松柏学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在5月15日“国际家庭日”来临之际，一个名为《共享爸爸》的公益短片引起了社会的广泛关注。在移动互联网技术的推动下，共享经济在近年社会上风靡一时，其产物更是颠覆着人们日常的生活模式，飞速的“造富”神话让无数国人和资本趋之若鹜。但大家也渴望得到一个共享经济的真相。这个短片，以共享经济为创作背景，以“共享爸爸”的视角，说出其中一个真相——在这个时代什么都可以共享，但对家人的爱只能定制。在社会高速发展的当下，我们追求快捷、便利和高效，但唯独对家人的陪伴，需要慢下来，用心“定制”。 “对家人的爱只能定制”，你对此有怎样的感触？请写一篇记叙文。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 定制的拥抱 五月的风裹挟着槐花的甜香，掠过小区栅栏时，我正蹲在快递柜前拆包裹。里面是爸爸拜托共享服务平台送来的生日蛋糕，奶油挤成的花朵歪歪扭扭，像极了他每次笨拙讨好我的模样。 今天是我的十五岁生日，也是爸爸连续加班的第三十天。 傍晚六点，妈妈的手机响了，是共享平台客服，说预约的“共享爸爸”已到楼下。我心里泛起酸涩：上周家长会，同桌小雨的爸爸全程陪着她做手工，高大的身影替她挡住刺眼阳光；而我的爸爸，连家长会都挤不出时间，只能花钱雇人扮演父亲。 门被敲响，来人穿着熨帖衬衫，拎着包装精美的礼盒，笑容温和得挑不出错。他熟练地喊我的小名，递上我念叨许久的限量版画册——显然是爸爸提前交代好的。“叔叔带你去吃牛排？”他揉了揉我的头发，动作却生疏僵硬。 我摇摇头，转身跑进房间摔上门。画册被扔在书桌一角，烫金封面在台灯下泛着冷光。门外传来他小心翼翼的试探：“那看科幻片？你爸爸说你喜欢。”妈妈的叹气声轻轻传来：“别为难人家了，他也是按流程做事。” 是啊，按流程。共享经济时代，连陪伴都成了标准化服务。蛋糕、礼物、拥抱都能明码标价，可那些藏在细节里的爱，又该去哪里定制？ 不知过了多久，门外安静下来。我悄悄扒开门缝，看见那个陌生男人正和妈妈闲聊。他说自己也是两个孩子的爸爸，为了多赚钱才接这份兼职，“每次扮演别人的爸爸，就特别想自家娃。”他挠挠头，眼神里满是愧疚。 就在这时，玄关的门突然被推开。爸爸风尘仆仆地站在门口，衬衫领口沾着油漆点，头发乱得像草窝，手里拎着的草莓冰淇淋化了大半，黏糊糊沾在塑料袋上。“抱歉，来晚了。”他声音沙哑，满眼红血丝，“项目收尾了，我请假了。” 爸爸快步走到我面前，张开双臂笨拙地把我搂进怀里。他的怀抱里有油漆、汗水和淡淡的烟草味，没有共享爸爸身上好闻的古龙水，却格外踏实温暖。“蛋糕是我自己选的，本来想亲自送……”他小声嘀咕。 我埋在他胸口，眼泪无声滑落。冰淇淋的甜香混着爸爸的味道，成了这个生日最难忘的滋味。那个晚上，爸爸坐在沙发上，一边给我抹嘴角的奶油，一边絮絮叨叨说工地的趣事。 窗外槐花落了一地，月光温柔淌进客厅。原来，爱从来不是共享经济的产物。它藏在爸爸布满老茧的手掌里，藏在他熬夜赶工的灯光里，藏在那些笨拙却真诚的细节里。 这份爱，独一无二，无法共享，只能用心定制。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题以国际家庭日和公益短片《共享爸爸》为切入点，锚定“共享经济”这一时代热点，构建了“共享”与“定制”的核心矛盾。从时代背景看，共享经济作为互联网技术催生的新业态，重塑了资源配置模式，带来便捷高效的同时，也引发人们对情感关系的反思——物质与服务可共享，但亲情的独特性、排他性无法被替代。材料的核心观点“对家人的爱只能定制”，并非否定共享经济的价值，而是在高速发展的社会语境下，强调亲情陪伴的本质：它拒绝标准化、快捷化的“共享”模式，需要以时间为基底、以用心为内核，进行私人化、专属化的投入。题目引导学生在“效率至上”的时代浪潮中，审视情感的温度与重量，思考科技进步与人文关怀的平衡，既贴合高中生的生活体验，又指向更深层的价值判断。 写作时，可选取“我”与爷爷的日常故事为叙事主线：曾经的“我”沉迷于共享经济的便利，用共享充电宝、共享单车解决生活琐事，甚至在爷爷盼望“我”陪他下棋时，以“线上对弈平台共享棋局”敷衍了事，直到爷爷藏起的旧棋谱和泛黄的“陪爷爷下棋”日历被“我”发现，才猛然醒悟——那些隔着屏幕的“共享陪伴”，终究抵不过面对面的落子、闲聊与相视一笑。于是“我”放下手机，每周固定抽出一下午时间，陪爷爷在老槐树下复盘棋局，听他讲年轻时的故事，亲手为他定制一份“专属陪伴”。叙事中穿插对共享经济的理性认知，既承认其带来的便利，又突出亲情陪伴不可复制的特质，在对比中凸显“爱需要定制”的主题，表达对亲情的珍视、对“慢陪伴”的感悟，以及在时代洪流中坚守人文温度的思考。 立意： 1.写儿子为工作忙碌忽略父母，在父母生病后幡然醒悟，精心陪伴照顾父母。（表达对亲情的珍惜和愧疚后的弥补之情） 2.写学生因追求成绩和社交，忽略了爷爷奶奶，在老人离世后后悔不已。（表达对亲情逝去的悲痛和对曾经忽略的悔恨之情） 3.写老师在教育工作中忙碌，对自己孩子的成长关注不足，在孩子取得进步后，用心陪伴孩子庆祝。（表达对孩子成长的欣慰和对家庭陪伴的重视） 十五、（2025-2026・福建省三明市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”外卖小哥雷海为勇夺《中国诗词大会》第三季冠军的故事告诉我们，生命的诗意不应只是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那份闲情逸致，而更应是身处困顿之时，依然不忘抬头看看那柳梢的月、檐角的星；“脑瘫诗人”余秀华不惧命运不公和病痛折磨带给她的伤害，用摇晃的步伐写出最坚定的诗句，读者评论她的诗“像阳光透过水晶，折射出她的灵魂和光芒”。但也有许多人在平凡忙碌的生活中，在身处困顿、遭受挫折、被病痛折磨等情况下，感受不到任何一点生命的诗意。 作为高中生的你，对此有何见闻、经历或思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于烟火尘埃，寻诗意之光 荷尔德林曾言：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”这份诗意，从非专属闲云野鹤的逸致，亦非脱离烟火的空想，它藏于市井的喧嚣，匿于困顿的坚守，融于对生活的赤诚热爱之中。当我们在平凡琐碎中保持热爱，在挫折磨难中坚守本心，便总能与生命的诗意不期而遇。 生命的诗意，是市井烟火里的坚守与热爱。市井长巷，聚拢来是烟火，摊开来是生活，无数普通人在柴米油盐的奔波中，用一份坚守为生活镀上诗意的光晕。北京胡同里的修笔老人张广义，六十余年如一日守着一方小小的修笔摊，在钢笔零件的拆装磨合中，将时光打磨得温润绵长。摊前的台灯昏黄，却照亮了他专注的眼眸，这份于市井烟火中对热爱的执着，正是生命最质朴的诗意。 生命的诗意，是困顿磨难中的不屈与绽放。人生之路从非坦途，风雨坎坷常伴左右，真正的诗意，恰是在绝境中不屈生长的力量。作家史铁生在最狂妄的年纪骤然失去双腿，命运的重击让他一度陷入绝望，在日复一日与地坛的相伴中，他在落叶的飘零中看见生命的轮回，在昆虫的鸣唱中听见生存的力量。这份于磨难中对生命本质的探寻，让诗意在苦难的土壤里悄然绽放。 生活中，总有人在挫折困境中垂头丧气，抱怨生命的残酷，却不知诗意从未远离。他们只顾放大眼前的苦难，却看不见暗夜中的星光。其实，诗意从不是遥不可及的奢望，它可能是清晨窗外的一声鸟鸣，是疲惫时手边的一本好书，是困境中他人伸出的一双援手，是失意时自己给自己的一份鼓励。生活中缺少的不是诗意，而是发现诗意的眼睛与感受诗意的心灵。 作为高中生，我们的生活或许被书山题海填满，成长之路或许布满挑战与迷茫，但这并不妨碍我们追寻生命的诗意。课堂上攻克难题后的豁然开朗，是奋斗的诗意；操场上并肩奔跑时的欢声笑语，是青春的诗意；深夜台灯下与挚友互道的一句加油，是温暖的诗意。只要我们心怀热爱，坚守本心，便能在平凡的生活中寻得属于自己的诗意微光。 生命的诗意，从不在风花雪月的空想里，而在脚踏实地的坚守中；从不在一帆风顺的坦途中，而在披荆斩棘的前行里。愿我们都能卸下浮躁的行囊，怀揣热爱与坚韧，于尘嚣市井中发现诗意，于困顿磨难中坚守诗意，让我们带着这份对诗意的追求，在人生的道路上从容前行，让生命在诗意的滋养中愈发丰盈。 【解析】 本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以荷尔德林“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上”为引语，串联雷海为、余秀华两个典型案例，同时点出部分人在生活困顿中感受不到生命诗意的现实困境，构成“理论引航—正面例证—现实反思”的完整逻辑链。“生命的诗意”，其内涵并非传统认知中陶渊明式的闲情逸致，而是材料着重强调的“身处困顿仍向阳寻美”。雷海为作为外卖小哥，在奔波劳碌中以诗词滋养心灵，于平凡中捕捉诗意；余秀华饱受脑瘫病痛与命运不公，却以文字绽放灵魂光芒，于困顿中坚守诗意，二者共同诠释了“诗意是困境中的精神栖居，是直面苦难时的向阳之心”。材料以理论界定诗意的内涵，以正反案例对比凸显诗意的价值，打破“诗意仅属于闲适生活”的认知误区，引导思考“如何在劳绩与困境中追寻生命诗意”。命题意图紧扣高中生成长语境，面对学业压力、生活迷茫等现实困境，引导青年摒弃“诗意离自己很远”的偏见，学会在忙碌与挫折中发现美、坚守美，涵养坚韧乐观的精神品格，呼应新时代对青年心理健康与精神素养的培育要求。审题需紧扣“劳绩中坚守”“困顿中追寻”，兼顾材料中的正反两面，既要肯定雷海为、余秀华的诗意坚守，也要回应“许多人感受不到诗意”的现实，体现思辨性。要结合高中生的自身经历与见闻，避免空谈理论，确保思考有时代感、有代入感，贴合征文活动“贴近学生生活”的要求。      写作时开篇可以引用荷尔德林的名言引出主题，结合雷海为、余秀华的案例，点明生命的诗意是困顿中的坚守与向阳。主体部分可以先剖析诗意的真正内涵，再结合自身或身边人的见闻，论述在学业忙碌、生活困境中追寻诗意的具体方式，最后回应“有人感受不到诗意”的现实，分析其原因并给出破局之道。结尾可以升华主旨，呼吁当代青年在成长的劳绩与挑战中，以心寻诗意，以情栖大地，让生命绽放诗意光芒。      立意： 1.诗意非闲逸，困顿处自有生命芳华。 2.于劳绩中寻诗意，于困顿中守本心。 3.以向阳之心，绘生命诗意图景。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题13 作文（材料+话题+命题） 一、【答案】例文： 携初心远行，归时纷华不染 清代著名文学品评家王永彬的《围炉夜话》里有这样的一句话：“粗粝能甘，纷华不染。”能甘于生活的粗粝，不染生活的纷华，这让我想起了中国历代出国留学而后归国的奋斗者，他们携初心远行，归来时，初心不染。 似乎仍能看见，在归国的轮船上，青年詹天佑向着祖国的方向远眺，他似乎有着强烈的预感，祖国需要他，而他也必定为祖国创造新的气象；似乎仍能听见，林徽因与梁思成夫妇重新踏上祖国故土时，那急切而坚定的脚步，他们知道，他们要赴往祖国需要他们的地方……而现如今，站立在时代的潮头之上，我想，我们需要重新思考我们因何远行，又缘何归来？ 出国留学在当下似乎是一种潮，可在熙熙攘攘的热闹与急切中，却鲜少有人思考因何而远行。在我看来，出国留学第一层次的意义在于让自我面向世界，认识世界。当下全球化的趋势使国与国之间的关联更为紧密，青年人，当面向世界。第二层次的意义则归于自身的深造提高。不同的国家有其不同的专长领域，青年人，当立志全面发展自我。而至于最高的意义当在于为国家的发展而进行的自我提升。当下国家正处于转型发展之际，高层次人才正当国需，青年人，当具为中华崛起而读书的初心与壮志。缘于此，当代的青年人，请携初心远行。 远行，是为了更好的回归。出国留学者的回归，在当代，实质上意味着为国家的发展注入新的活力。出国留学意味着与世界的交流，与国际的接轨，于自身，是创新思维的迸发，是创新能力的提升，打开当下中国的电台，请认真聆听：国家以“创新驱动发展”作为国家的发展战略，“大众创业，万众创新”的新思路被国家所重视……因此，远行者们，归时请不忘你们那不染纷华的初心。 詹天佑归国的轮船已经远去，林徽因与梁思成的脚步也已远行于昨日的历史，相比昨日，在今日远行者的回归还有着全新的内涵——多元发展的机遇。祖国一直在发展，而在今日，我们的祖国正敞开一方沃土，待归来者植根。 远行的脚步没有停下，正在求学路上奋斗的你我，请携起我们的初心远行，归来时“为天地立心，为生民立命”的初心当不染纷华。 二、【答案】例文： 以吾辈之姿，绘青春华章 青春如奔涌的江河，带着朝气与热忱，奔向前方；青春似初升的朝阳，承载着希望与力量，照亮前路。材料中文学作品里的青春模样各有风采，或昂扬向上，或无私奉献，或坚韧不屈，或执着追求。一代人有一代人的青春，多样的青春姿态，共同谱写了新时代的青春赞歌。吾辈青年当汲取榜样力量，找准自身定位，活出精彩的青春模样。 青春的模样，是昂扬向上、胸怀天下的豪情。“同学少年”的昂扬姿态，为吾辈青年立下精神标杆。胸怀天下的豪情在当代青年身上依然闪耀。“95后”航天工程师周承钰，是文昌发射场火箭燃料加注指挥员，是发射场最年轻的女指挥，她在航天强国的征程中勇挑重担，将青春理想融入国家航天事业，用昂扬姿态书写着新时代青年的担当。当代青年亦当承袭这份豪情，心怀“国之大者”，不困于小我，不惑于迷茫，以自信昂扬的姿态，在青春的赛道上奋力奔跑，把青春的理想融入国家发展的壮阔蓝图。 青春的模样，是莫问收获、甘于奉献的坚守。“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神，是青春最动人的底色。 “00后”驻村书记王磊，大学毕业后放弃城市高薪工作，扎根乡村一线，用青春的汗水浇灌乡村振兴的希望，用无私奉献诠释着青年担当。奉献不是一句口号，而是融入日常的坚守，是危难时刻的挺身而出，更是吾辈青年应有的价值追求。 青春的模样，是坚韧不屈、向阳生长的力量。卑微却强劲的生命力，恰是青春坚韧的生动写照。“90后”非遗传承人李娟，自幼学习缂丝技艺，面对技艺传承的困境，她不气馁、不放弃，潜心钻研、大胆创新，将传统缂丝与现代设计相结合，让古老技艺焕发新生，用坚韧书写着青春的成长之路。这份坚韧，是穿越风雨的底气，是成就梦想的基石。 青春的模样，从来不是单一的模板，而是多姿多彩、各有芳华。有的人因时尚而美丽，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步，有的人因担当而闪耀。积极向上、勇于奋斗都是青春最鲜明的标签。作为新时代青年，我们不必复刻他人的轨迹，不必追求千篇一律的完美，只需坚守初心、脚踏实地，以昂扬之姿逐梦，以奉献之心担当，以坚韧之力前行。 时代赋予青春使命，青春书写时代华章。愿吾辈青年，承袭先辈风骨，汲取榜样力量，在青春的路上，以奋斗为笔，以奉献为墨，以坚韧为纸，绘就自己的青春模样，用青春的力量照亮民族复兴的征程，让青春在为祖国、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩！ 三、【答案】例文： 于孤绝处觅精神同侪 “真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”的呐喊，绝非仅是登山者对自然生灵的浪漫遐想，而是人类在精神孤绝之境的普遍共鸣：当个体立于现实或精神的“雪峰之侧”，面对浩瀚宇宙或纷繁世相，总渴望寻得一种超越凡俗的精神同盟，以对抗存在的虚无，确认生命的价值。这种渴望，实则是灵魂在孤独中寻求共鸣、在渺小中追寻崇高的本能冲动。 孤独的境遇催生对精神同侪的渴求。当人置身于物理或心灵的“险峰”时，个体的有限性被无限放大。此时，雄鹰的翱翔与雪豹的桀骜，便成为超越平庸的符号，它们所代表的自由、坚韧与力量，正是孤独者内心渴望外化的品质。苏轼谪居黄州，于“拣尽寒枝不肯栖”的孤寂中，将目光投向“飘飘乎如遗世独立”的孤鹤，借以寄托自己超然物外、不随流俗的志节。苏轼的“孤鹤”与昌耀的“雄鹰”“雪豹”异曲同工，都是在极端孤独中，通过对自然界崇高意象的认同与呼唤，为自身的精神困境寻找一个投射的载体和对话的客体，去抵御被世界遗忘的深渊。 这种渴求推动人类超越个体局限，在更广阔的领域构建精神谱系。对“雄鹰”或“雪豹”的呼唤，一旦得到回应，便能迸发出巨大的创造能量，甚至重塑文明的轨迹。人工智能的开拓者约翰·麦卡锡与马文·明斯基，在计算机科学的荒原时期，彼此视对方为不可或缺的“雪豹”。他们既是竞争对手，更是精神同侪，他们的思想碰撞与相互砥砺，共同奠定了AI领域的基石。所以，精神同侪的意义在于，他们能将个体的孤独探索，汇聚成群体性的伟大远征。 而对精神同侪的渴望其深层指向，是实现个体精神的升华与超越，完成从“寻觅者”到“成为者”的蜕变。真正的精神同侪，未必总以实体形式存在，它更是一种内化的精神坐标。“燃灯校长”张桂梅，在华坪女高的艰难创办与坚守中，身处物质与精神的双重“雪峰”。她渴望与之“为伍”的，是那些通过教育改变命运、拥有独立精神的女性榜样。她不仅寻找这样的精神力量，更通过自身的实践，将自己锻造成了这样一只“雪豹”。可见，最高层次的精神结盟，是自身活成了所仰望的姿态，从而为后来的攀登者点燃希望的星火。 从雪峰之侧的深切呼唤，到孤独者的精神寻觅，再到个体最终内化崇高并成为他人的精神坐标，这构成了一个完整的“寻觅-共鸣-超越”的精神链条。它告诉我们，人类正是在对崇高精神同侪的永恒渴望与不懈追寻中，不断突破自身的局限，实现精神的传承与文明的跃升。 四、【答案】例文： 耕耘深处自有香 闻一多先生在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，并非否定收获的价值，而是道出了成就的本质。唯有沉潜于耕耘的过程，摒弃对结果的执念，方能在时光的淬炼中收获意料之外的芬芳。作为高中生，我们更需明白，学习与成长的旅途，从来都是耕耘的主场而非收获的赛场。 耕耘是对初心的坚守，是不问回报的投入，这是一切成就的基石。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守六十余载。初到敦煌时，物资匮乏、风沙漫天，她既要抢救濒临损毁的壁画，又要搭建数字化保护平台。正是这份不计得失的耕耘，让千年壁画在数字时代重焕生机，让敦煌文化跨越国界影响世界。倘若樊锦诗初到敦煌便计算收获与付出的比例，纠结于个人得失，又怎能成就“敦煌女儿”的传奇？ 摒弃对即时收获的执念，方能在深耕中突破局限，抵达更高的境界。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在与世隔绝的海岛潜心研究。在没有计算机的年代，他带领团队用算盘和计算尺推演海量数据，一次次失败后又重新起航。当有人质疑这样的付出何时能看到成果时，他只是专注于每一个技术细节的打磨。正是这种“不问收获”的深耕，让中国在核潜艇领域实现从无到有的突破，打破了西方的技术垄断。 “莫问收获”并非割裂耕耘与收获的关系，而是以更豁达的姿态看待二者的辩证统一。屠呦呦在研究青蒿素时，历经数百次实验失败，她从未纠结于何时能成功，只是日复一日地在实验室中筛选、提取、验证。当青蒿素终于问世，挽救了数百万生命时，她并未沉醉于荣誉的收获，而是继续深耕抗疟领域。袁隆平一生躬耕田野，从杂交水稻到海水稻，他从未停止耕耘的脚步，收获的则是亿万人的温饱。这些事例无不证明，收获从来都是耕耘的自然结果，正如春种秋收的规律，唯有默默耕耘，方能静待花开。 反观当下，有些同学学习时总计算着“投入一小时能提多少分”，参加活动时先问“能加多少综合素质分”，这种功利心态只会让人在浅尝辄止中错失成长的真谛。其实，我们在晨读中积累的每一个词语，在刷题中攻克的每一个难点，在实验中发现的每一个细节，都是耕耘的痕迹。这些痕迹或许不会立刻转化为可见的“收获”，却会在潜移默化中塑造我们的品格与能力。 不必追问脚下的土地何时能结出果实，只需专注于每一次播种与浇灌。当我们以“莫问收获，但问耕耘”的心态前行，那些藏在耕耘深处的芬芳，终将在不经意间绽放。 五、【答案】例文： 凭己之能，行稳致远 攀在树枝上的人胆战心惊，唯恐树枝断裂而摔落；站在枝上的鸟儿却怡然自得，毫无顾虑，这是因为纵然枝断，它仍可凭翅飞翔。 由此观之，倚仗外物之力非长久之计，依凭自我能力方能行稳致远。 一味倚仗外物，必然受制于人。因为倚仗外物、有求于人，便不得不应下许多不平等条件以换得自己存活；一旦他人的援助、外物的支撑被切断，自己便会一下子陷入极其困窘乃至近乎灭顶的境况。这般光景，岂不是任人拿捏、受制于人？中兴事件足以发人深省，一味倚仗美国芯片的中兴受制于美国，彻头彻尾地失去自主权；而建国初的新中国亦曾举国面临此般屈辱之境遇，受苏联科技封锁，被迫在窘迫中艰难起步。以此为鉴，一味倚仗外物绝非长久之计，只会落得处处受制于人的光景。 依凭自我能力，方可行稳致远。“万贯家财不如一技傍身。”自己有能力，哪怕一贫如洗，也可白手起家，为自己打拼一方天下。自己的能力，是无人可以抽掉的底牌，是一个人永远的支撑。小到个人，大到国家民族，如若自己有了能力，那无异于自己建构出说话的底气。唯如此，个人与国家才能获得行稳致远的最初动力；也唯如此，人的生命、国家民族的存续才有了价值与尊严。无论是周立平火药“微雕”、潘际銮焊接创新，还是中国航天科技、量子技术领跑世界，都昭示了一个颠扑不破的真理：依凭自己的能力，方能行稳致远。 然而我们说“不一味倚仗外物而要依凭自我”，并不代表完全不可以借助外力。“君子生非异也，善假于物也。”恰当地借助外力反而有利。中国社会经济的迅猛发展离不开向国外汲取的经验；中国科技的弯道超车更不是闭门造车的结果。我们所避忌的，应是将所有的希望寄托于外在，全然依赖外物。 大江流日夜，慷慨歌未央。如今中国的发展之担已移交我辈青年肩上，我们应如漫画中的鸟儿一般提升自己的能力。如此，方能使国家拥有核心竞争力，拥有国际话语权，不受制于人，如此方可行稳致远。 倚仗外物非长久之计，依凭自我方行稳致远。愿华夏青年皆发展自我之能，圆中华龙腾之梦！ 六、【答案】例文： 精神的重构 当未来的迷雾遮蔽前路，我们惯于在“如果……就不妙了”的忧思中逡巡不前。而一句“即使……也没什么”所蕴含的崭新态度，则似黎明前刺破黑暗的第一缕曙光。此语并非是自欺欺人的麻醉剂，实为精神重构的庄重宣言，为我们的灵魂赋予于混沌中开天辟地的动人力量。 消极的预设如一根无形的绳索，将个体牢牢束缚于恐惧的囚笼中。卡夫卡笔下的小动物在洞穴中竖起耳朵，每一阵微小的声响都化作“如果敌人袭来就不妙了”的惊惶失措，于是日夜在无边的恐惧中苦苦煎熬。如此心态如将心灵彷佛置于孤悬深渊的危崖，脚下只有虚妄的风声鹤唳。这般心态如不破，便似画地为牢，在自我设限的窄井中永远无法看见苍穹的辽阔。 而“即使……也没什么”的宣言，则如利刃般斩断缠绕的忧惧之绳。苏轼宦海沉浮，“纵使相逢应不识”的豁达之下，是他将“即使再遭贬谪”也视作“也无风雨也无晴”的寻常际遇。这种精神境界的升华，实为一种更深的智慧：承认世事的无常，却拒绝沦为无常的奴隶。此种心态并非麻木不仁，而是灵魂在洞悉真相后生出的从容与坚韧，如同大地默默承载万物荣枯。 此种精神重构，终将化为开创新局的磅礴力量。昔日在“如果列强入侵就不妙了”的忧惧笼罩下，多少人畏葸不前？而梁启超们却以“即使变法流血也没什么”的决绝，为古老山河注入觉醒的春雷。他们深知，唯有破除那预设的恐惧高墙，方能在绝望的冻土上播种希望的种子。历史长卷中，所有突破性的创造与变革，无不是从打破心中“如果……就不妙了”的魔咒开始的——这是生命内在潜能的真正解放。 诚然，未来永远悬于未知的迷雾中。但“即使……也没什么”的宣言却如黑暗中不灭的星辰，为迷途的航船指引方向。这并非对艰难现实的盲目否认，而是精神对命运的一次壮丽超越，是灵魂在风暴眼中铸就的宁静与强大。 当无数个体在精神层面完成这种壮丽的“重构”，便如无数星光汇成璀璨银河，足以照亮文明前行路上最深沉的暗夜。于这浩瀚的星流中，每个觉醒的灵魂都成为一座不灭的灯塔，昭示着：纵使前路险峻，人类精神的火焰也足以焚尽所有预设的荆棘。 七、【答案】例文： 学以成人 有作家提出，人生要读“有字之书”“无字之书”“心灵之书”三本书，通过学习这三本人生之书，才能学有所成，学到有我、无我、物我两忘的精髓，打造更好的自我。 学好人生三本书，才能使我们收获实力，名声彰显，提升境界。所谓成长，就是在不断的学习中提高自我。有字之书是通过书籍、网络等多种途径获得的阅读，无字之书则是指我们在生活中学到的为人处世的方法，心灵之书就是我们在已有的基础上净化自己心灵的学问。 读“有字之书”，就如同和一位智者交谈。从牙牙学语开始，我们从声母、韵母到词句再到文章，一直徜徉在文字的海洋中，吸收文字精华，知识更加广博，不断润泽自己。人生的第一步，读好有字之书，成就博学多识的自己。名与学识之实相符，这就是有我之境。 读“无字之书”，让我们在世事沧桑中懂得冷暖善恶，让我们感受到雪中送炭，也窥探到人心险恶。“无字之书”犹如一位经历了沧海桑田的老人，指引我们走正确的道路，指引我们走向人生的巅峰。正因为有了“无字之书”，我们才收获为人处世的方法与原则。它让我们变得更加勇敢，更加坚强。读好无字之书，不是为了让自己变得圆滑世故，而是让自己忽略私欲，变得透明方正，最终名德相辅，这就是无我境界的方法与准则。 人生的第三本书，也是最难读懂的书——心灵之书。读好心灵之书，净化自己的心灵，提升自己的境界，做一个品格高尚的人！有人说“把心磨平，波澜不惊”，这是阅读心灵之书才能达到的境界。世间有太多精神高格之人，退休教师韦思浩捐出了自己的退休工资，为失学儿童提供读书机会；印度男子库玛虽生活困难，但他乐意为饥饿的陌生兄妹点餐；孔子、颜渊淡泊名利，将富贵看作浮云，一心倡导仁义。他们深谙心灵之书的要义，不论是对他人还是对社会国家，他们都以一颗净化的心灵，在世间将大爱传递，达到物我两忘的崇高境界。 荀子说：“学不可以已。”不断学习人生之书，走向进步的阶梯，漫漫人生路，我们要学以成人，通过学习人生之书，打造更加优秀的自我，创造更美好的未来。 八、【答案】例文： 起点绘就初程色，奋斗铸就万仞峰 “不能让孩子输在起跑线上”的焦虑，将人生简化为一场残酷的短跑竞赛，仿佛发令枪响便已定乾坤。其实人生是一场漫长而复杂的远征，起点固然勾勒出最初的轨迹，然而，那些在生命过程中被唤醒的意志、被把握的机遇、被赋予的意义，才是塑造最终海拔的真正力量。 起点的差异，是一种无法全然漠视的客观存在。优渥的家境、顶尖的教育资源、开阔的眼界，确实能为个体早期的探索提供更丰富的试错成本与更快捷的认知通道。然而，若将此视为不可逾越的“决定论”，则陷入了机械的宿命观。华为创始人任正非中年创业，起步于简陋的居民楼，彼时与世界通信巨头相比何啻云泥？倘若起点决定一切，便不会有日后这家引领5G浪潮的中国企业。可见，起点提供的更多是初始条件与可能性区间，而非盖棺定论的最终判决书。 真正具有颠覆性力量的，是生命主体在漫长时光中持续迸发的能动性。这能动性体现为面对逆境时淬炼出的坚韧心性，更体现为在时代潮流中识别并抓住关键机遇的洞察与胆魄。正如阿根廷足球巨星梅西，幼年便被确诊患有生长激素缺乏症，家庭的困窘几乎堵死了他的足球之路。这一“起点”可谓沉重。但巴塞罗那俱乐部的一张纸巾合约，改变了一切。这纸合约是命运的偶然馈赠，更是对梅西超群天赋与刻苦训练这一“过程”的必然确认。他的传奇昭示：卓越的个人禀赋与不懈奋斗，能够吸引机遇的垂青，从而重塑人生轨迹。他的道路绝非起点预设的直线，而是个体意志与时代脉搏共振下，不断被重新绘制的曲线。 而对人生“成败”的终极评判，恰恰需要我们超越对“起点”的单一执念，转向对生命价值与时代贡献的多元考量。若以财富与地位为唯一尺度，则评估难免偏狭。反之，那些将个人奋斗融入时代需求、以创造价值为己任的人生，往往能突破起点的局限，成就非凡意义。“燃灯校长”张桂梅，自身历经磨难，起点可谓坎坷，却于云南深山创办免费女子高中，用知识之火点亮了近两千名女孩的人生梦想。她的“成功”，早已超越了个人境遇的改善，升华为对一代人命运、对一个社会角落的深刻改变。她的故事启示我们，当个人的追求与更广阔的他者需求、时代命题相连接时，生命便获得了最为深厚的支撑与最为高远的坐标。 因此，在这个崇尚奋斗的新时代，我们应鼓励每一个体，无论出身如何，都能珍视并挖掘自身的内在力量，勇于在时代的巨浪中校准航向、奋楫前行。因为，真正决定人生气象的，从来不是出发时的风声，而是贯穿整个航程的、那面不曾降下的帆。 九、【答案】例文： 巷口的“魔术师” 小区西巷的老槐树下，总摆着张褪色的蓝色帆布摊。摊前坐着的张师傅，便是我心中最了不起的“魔术师”。他没有华丽的道具，只有一台掉漆的补鞋机、半盒大小不一的鞋钉，和一双手——那双手布满老茧，指关节粗大得像饱满的核桃，却能让一双双破旧的鞋子重焕生机，变幻出温暖人心的模样。 第一次留意到张师傅，是在一个飘着细雨的周末。我攥着新买不久却断了鞋带孔的运动鞋，急得快要哭出来。那是妈妈攒了半个月工资给我买的生日礼物，下周还要穿着它参加学校的运动会。“丫头，别急，我帮你看看。”沙哑的声音从槐树下传来，张师傅正用一块干净的抹布擦拭着补鞋机，见我站在摊前手足无措，便朝我招了招手。 他接过鞋子，先是眯着眼端详了片刻，又用指尖轻轻摸了摸断裂的鞋孔边缘，像在安抚一件受了委屈的宝贝。“小问题，保证修得跟新的一样。”说着，他从工具箱里取出一小卷米色的线，穿进补鞋机的针孔里，脚轻轻一踩踏板，机器便发出“嗒嗒嗒”的声响，像在唱一首老旧的歌谣。他的手稳得惊人，银针在皮革间穿梭，每一针都精准地落在鞋孔边缘的布料里，不偏不倚。我蹲在一旁看着，雨水打湿了他的袖口，他却浑然不觉，只偶尔抬手用手背擦一擦额角的汗珠，目光始终紧紧锁在鞋子上。 中途，一位拄着拐杖的老奶奶颤巍巍地走过来，手里拿着一双磨破了鞋底的布鞋。“张师傅，这鞋还能修不？我穿了十年了，扔了怪可惜的。”张师傅停下手里的活，接过布鞋翻来覆去看了看，笑着说：“大娘，您放心，我给您换个新鞋底，再把鞋帮缝结实点，保证您还能穿好几年。”他从箱子里找出一块和布鞋颜色相近的橡胶底，用剪刀仔细裁剪成合适的形状，又用胶水一点点把鞋底和鞋帮粘牢，最后拿起针线，一针一线地沿着边缘缝了一圈。阳光透过槐树叶的缝隙洒在他身上，我忽然觉得，他手里的针线就像魔术师的魔法棒，正一点点把破损的东西变得完整。 张师傅修过各种各样的鞋子，也见过各种各样的人。有的人鞋子破了舍不得扔，是因为那是家人送的礼物；有的人鞋子坏了急着修，是因为第二天要穿着它去面试。所以他每次修鞋都格外用心，不仅是为了把鞋子修好，更是为了不辜负大家的期待。他没有惊天动地的本领，也没有光鲜亮丽的工作，但就是这双布满老茧的手，用一针一线、一钉一锤，为大家解决了一个又一个难题，把平凡的日子缝补得满是温暖。 都说“劳动者是伟大的魔术师”，张师傅就是这样的魔术师，他用最朴素的手艺，变幻出世间最美好的景象——那是破损后的修复，是遗憾后的圆满，更是平凡生活里最动人的温暖。 十、【答案】例文： 淡而有味 那盏青瓷碗里的豆腐脑，白得像是冬日里第一场雪。我总嫌它寡淡，直到那一天，才尝出其中绵长的滋味。 “小姑娘又来啦？”卖豆腐脑的阿婆掀起木桶盖，热气立刻在玻璃罩上凝成水珠。她舀豆花的动作像在弹奏某种乐器，铜勺沿着桶壁轻巧地转圈，削出的豆花片片薄如蝉翼，落在碗里还能微微颤动。我盯着她布满老茧的手，那双手在揭纱布时却意外地轻柔，仿佛对待初生的雏鸟。 “今天试试不放辣？”阿婆突然提议。我皱眉看着她在乳白的豆花上只撒了虾皮、紫菜和几粒葱花，浇的酱油也是浅浅一层。第一口下去，舌尖只触到温润的滑，可当牙齿轻轻合拢，豆香便从孔隙里汩汩涌出，混着虾皮的咸鲜在口腔里荡开回甘。原来那些浓烈的辣油，竟把豆子本身的清甜掩盖了这么久。 我看见阿婆从围裙口袋摸出个铁皮盒子，往自己碗里抖了些褐色的粉末。“这是炒熟的黄豆粉。”她注意到我的目光，往我碗里也筛了些，“我老头子从前最爱这么吃。”阳光穿过梧桐叶的间隙，在她银白的发髻上投下晃动的光斑。 后来每个周末，我都坐在这个褪了漆的折叠凳上，看阿婆用竹刀把豆花划成菱格。有次她教我辨别真正的石膏点浆：“好的豆花要有三颤——勺尖碰着颤，捧在手里颤，含在嘴里颤。”她说话时眼角的皱纹像绽放的菊花，盛着三十年的晨光。 搬家的前一天，我又来到巷口的豆花摊。阿婆的青瓷碗在晨光里泛着温润的光，我的舌尖触到那抹似有若无的甜，在白瓷勺磕着碗沿的声响里，我感到了比味道更悠长的东西——那些晨光熹微中磨豆子的石磨声，那些她固执保留的老灶台柴火香，还有她常说的“慢些吃，豆花要品”“本味比排场要紧”……我忽然醒悟，在阿婆淡而有味的豆花里，我明白了许多人生真谛。 如今，城市里到处是花哨的甜品店，可我总时常想起阿婆的豆花摊，想起阿婆说的“淡处见真章”“好豆花要经得起白口吃”……原来最深的滋味，往往藏在看似平淡的底色里。 十一、【答案】例文： 抓机遇之帆，造乘风之势 本杰明·迪斯雷利曾言：“人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。”居里夫人亦道：“弱者坐失良机，强者制造时机。”两句箴言辩证道破机遇与成功的关联：抓住机遇是成事的关键，创造机遇是强者的智慧。唯有兼具敏锐眼光与主动魄力，方能在时代浪潮中踏浪而行。 抓住机遇，考验人的远见与胆识，是叩响成功之门的关键。古人云：“明者因时而变，知者随事而制。”机遇藏于时代风口，转瞬即逝，唯有洞察趋势者方能捕捉。张桂梅抓住教育扶贫的时代契机，扎根大山数十载，以三尺讲台改变万千女童命运；雷军抓住智能手机普及的风口，顺势创立小米，在科技赛道上站稳脚跟。反之，鸿门宴上项羽优柔寡断，错失诛杀刘邦的良机，终落得乌江自刎的悲壮结局；诺基亚固守传统手机赛道，漠视智能变革的机遇，最终从行业巨头沦为时代弃儿。机遇偏爱有准备的头脑，更青睐敢于出手的行动者。 制造时机，是变被动为主动的生存智慧，是强者破局的核心能力。如果说抓住机遇是“顺势而为”，制造时机便是“造势而起”。强者从不等候条件齐备，而是主动创造条件，开辟新局。华罗庚家境贫寒，辍学后仍坚持油灯下自学演算，终以一篇论文惊动学界，为自己赢得进入清华深造的契机；屠呦呦面对疟疾防治难题，埋首古籍反复试验，以身试药研制青蒿素，为人类攻克疟疾创造了关键时机。正如哲人所言：“强者创造环境，弱者适应环境。”制造时机的道路纵有荆棘，这份迎难而上的勇气，恰是平凡铸就不凡的底气。 须知，抓住机遇并非投机取巧，制造时机亦非蛮干硬闯，二者的前提是厚积薄发的积淀。没有十年寒窗的苦读，便无金榜题名的机遇；没有日复一日的钻研，便无突破瓶颈的时机。赵括空有纸上谈兵的理论，终究无法抓住战场破敌的机遇；方仲永天资聪颖却疏于积累，最终“泯然众人矣”。机遇与实力，犹如舟与水，水涨方能船高，实力雄厚方能承载机遇的馈赠。 时代浪潮奔涌向前，机遇与挑战并存。当代青年既要有“草摇叶响知鹿过”的敏锐，抓住时代发展的良机；更要有“敢为天下先”的魄力，在无人区中开辟新赛道。青年当以积累为翼，以主动为帆，在人生航程中乘风破浪，直抵彼岸。 十二、【答案】例文： 这，才是成熟的模样 蝉鸣聒噪的夏日，我攥着布满红叉的数学试卷，脚步沉重地踏进家门。母亲正弯腰给阳台上的茉莉浇水，夕阳的金辉淌过她鬓角新生的白发，在瓷砖上投下细碎的光斑。 “回来啦？”她语气温和，目光掠过我紧攥的拳头。我慌忙将试卷藏到身后，闷闷应了一声，便逃也似的冲进房间。 升入高一后，数学成了我难以跨越的坎。接连几次考试失利，让曾经意气风发的我变得焦躁敏感。母亲每次想和我聊聊，都被我生硬打断。我总觉得，她不懂那些晦涩的公式，不懂我面对难题的无助，更不懂我心底那点可怜的自尊。 那天夜里，我辗转难眠，隐约听见客厅的细碎声响。悄悄拉开房门，我看见母亲坐在沙发上，借着昏黄的台灯，小心翼翼地翻看我扔在桌上的试卷。她眉头微蹙，手指轻轻拂过红叉，嘴里念念有词。我正想转身回房，却见她拿出笔记本，一笔一划地记录着什么。 接下来的几天，母亲依旧每天给茉莉浇水，依旧在我放学时递上温牛奶，只是不再追问我的成绩。直到一周后的傍晚，她将那个笔记本递给我：“我问了隔壁张老师，这些是解题思路，你看看有没有用。” 我愣了愣，接过笔记本。扉页上是母亲娟秀的字迹：“慢慢来，妈妈相信你。”本子里密密麻麻写满题型解法，晦涩的公式被拆解成通俗步骤，页脚还贴着“别灰心”“加油”的便利贴。 眼眶瞬间湿润。我总嫌母亲唠叨，嫌她跟不上我的脚步，却从未想过，她会用这样笨拙又温柔的方式，默默守护我的脆弱。那一刻我猛然醒悟，成熟从来不是故作坚强地把所有人推开，也不是用尖锐棱角包裹自己，而是学会读懂藏在细节里的爱，学会正视不足，学会向身边人坦诚脆弱。 我走到母亲身边，轻轻抱住她。母亲身体僵了一下，随即轻轻拍着我的背：“傻孩子，妈妈永远是你的后盾。”夕阳穿过窗棂，落在茉莉洁白的花瓣上，氤氲出淡淡的清香。 那之后，我不再逃避数学难题，每天跟着笔记本上的思路钻研，遇到不懂的就主动请教老师同学。渐渐地，那些曾让我望而生畏的公式，似乎也变得亲切起来。 期末考试那天，我握着笔，心里没有了往日的焦躁，只有踏实的笃定。成绩出来时，我拿着进步显著的试卷第一时间奔向母亲。她看着试卷，眼角的皱纹都变得柔和。 阳台上的茉莉在微风中摇曳。我终于明白，成熟不是羽翼丰满后的振翅高飞，也不是瓜熟蒂落后的圆满收场，而是在跌跌撞撞的成长中，学会感恩，学会担当，在爱与被爱中，活成一个温暖又坚韧的人。 这，才是成熟的模样。 十三、【答案】例文： 苦乐为舟，横渡学海 西谚有云：“兴趣是最好的老师。”《增广贤文》有云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”学海浩茫无垠，是苦是乐，似乎未有定论。然而在我看来，学习从不是简单的苦与乐，而是要下得苦功夫，又善于在苦中探寻学习之乐，以苦乐为舟，方是横渡无边学海之正途。 以苦为桨，稳渡学海。“立志宜思真品格，读书须下苦功夫”，学习从来非易事，唯有不惧夏暑冬严，静心长伏案前，一头扎入学海，噎过苦与痛，方能有一番成就。汉赋名家左思面壁苦学十余载，一朝成文《三都赋》，一时洛阳纸贵；相声大师侯宝林顶风冒雪誊抄《谑浪》半月有余，不辞劳苦，终成相声之“瑰丽国宝”。于我等高中学子又何尝不是这样呢？若学习没有被苦的汗水与痛的泪水浇灌过，又如何开出明艳的花？请诸位高中学子拥抱学习之苦吧，日夜相伴的书桌，握笔长出的茧子，不会辜负你流过的泪与汗，须知，唯有以苦为桨，方能在无尽的学海中，一点又一点，稳稳地渡向远方。 以乐为帆，乘风远航。古人云：“知之者不如好知者。”善于从学习中寻找乐趣，从来都是一门高雅的哲学。陈望道啃着沾满墨汁的粽子研习《共产党宣言》时，心中一定洋溢着探索知识的狂喜与追求真理的欢欣吧？宋濂访师求学归来拖着皲裂僵劲不能动的四肢时，心中一定奔流着战胜风雪的喜悦与求贤访能得满足吧？李太白在江畔高吟“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”时，心中一定充满了成诗的喜悦与汪洋的自信吧？善于以学习为乐，是名人大家们的一大共性。在探索中收获喜悦，在克服中收获快乐，在成功中收获满足。这些点滴的乐，正是我们学习最恒久、最强大的动力。诸位，请以乐为帆吧，在浩荡学海中，乘长风破万里浪！ 苦乐为舟，横渡学海。诚然，学习并无界限分明的苦与乐。苦为基石，乐为动力，相辅相成，无法分割。唯有肯下苦功夫，才能“守得云开见月明”。但在痛苦钳住我们的咽喉时，苦中作乐，才是“包治百病”的良药。朋友们，以苦乐为舟吧，敢下苦功夫，品个中欢乐，在苦中寻找乐趣，才是横渡苦海的正途啊。 元稹有诗：“古来苦乐自相倚，近于掌上之十指。”吾等高中学子，面对新时代的重任，自当以苦为长桨，尝尽奋斗路上的酸楚；又需以乐为云帆，感受学习路上的欢欣。以苦乐为舟，横渡无垠学海，拥抱知识，修炼智慧，它会给你想要的答案！ 一、【答案】例文： 耕耘不辍，收获自来 “一分耕耘，一分收获”，道尽付出与回报的朴素关联；闻一多咏叹红烛“莫问收获，但问耕耘”，则升华了耕耘的初心境界。二者看似立场不同，实则互为表里：耕耘是收获的前提，收获是耕耘的馈赠，放下功利执念，深耕当下，方能让耕耘之花结出最美的收获之果。 俗语所言的耕耘与收获，是最直白的因果逻辑。世间从无凭空而来的成功，一分付出，才有一分回报。春耕夏耘，方能秋收冬藏；砥砺深耕，方能厚积薄发。这份耕耘，带着对结果的期许，督促我们脚踏实地，拒绝空想，用点滴付出积攒前行的力量，这是生存的基本准则，亦是成长的必经之路。 可若一味计较收获，把耕耘当作功利交易，便会迷失初心。闻一多笔下的红烛，燃烧自己照亮黑暗，不求回馈，不问结果，只为坚守本心、践行使命。这种耕耘，超脱了功利得失，专注于过程本身，在默默付出中实现精神价值。真正的成长，不是急功近利的索取，而是心无旁骛的深耕，耕耘的意义，本就藏在全力以赴的过程里。 放下功利心，在坚守中耕耘，收获自会如期而至。机车工匠张雪，从普通修车学徒起步，无视外界质疑，不惧技术难关，二十年如一日深耕机车研发，不刻意追逐名利，只一心攻克难题，最终带领国产机车打破海外垄断，登顶国际赛场，赛场荣光，是对他默默耕耘的最好回馈；航天青年周承钰，扎根发射场一线，日夜坚守岗位，精准把控每一个操作细节，不计个人得失，只为扛起航天使命，以青春耕耘，托举祖国航天事业腾飞，事业的突破，便是她最珍贵的收获。 反观当下，太多人被功利裹挟，做事先算得失，稍有付出便盼回报，一旦未见成效便半途而废。他们把耕耘当作换取利益的筹码，终究难成大事。丰子恺曾说：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。”做事亦是如此，不必纠结于一时的收获，专注耕耘，沉淀自我，才是最踏实的人生态度。 耕耘是因，收获是果，莫问前程几许，只顾风雨兼程。“一分耕耘”是脚踏实地的担当，“莫问收获”是淡泊从容的初心。以热忱赴耕耘，以淡然待收获，不骄不躁，久久为功，那些默默付出的汗水，终会化作人生路上最丰厚的馈赠，绽放出独属于自己的生命光彩。 二、【答案】例文： 以奋斗为壤，育青春之花 青春如旷野，奋斗是其最亮丽的底色。有人驻足观望任其荒芜，有人挥汗耕耘换得繁花——那些看似煎熬的汗水，终会成为滋养生命之花的甘霖，这便是青春最深刻的注解。 奋斗是青春的必然选择，更是青年的责任担当。青春的底色从来不是苍白的等待，而是鲜活的行动。“90后”航天工程师周承钰，在文昌发射场负责火箭燃料加注工作，被称为“大姐”的她，在高温高湿的环境中坚守岗位，用精准操作保障了“嫦娥五号”“天问一号”的成功发射；“00后”奥运冠军全红婵，为了实现让妈妈过上好日子的心愿，每天在训练馆重复上百次跳水动作，手掌磨出厚茧，最终在东京奥运会上一跳成名，刷新世界纪录。他们的青春没有捷径可走，却在奋斗中绽放出耀眼的光芒。青年之字典，本就不该有退缩二字，唯有以奋斗为笔，才能在青春的画卷上留下浓墨重彩的一笔。 奋斗之路从非坦途，荆棘丛生方显青春本色。有人说，奋斗是一场孤独的跋涉，途中难免遭遇质疑与挫折。但正是这些荆棘，让奋斗的意义更加厚重。北大博士生黄国平，在《致谢》中细数自己的坎坷经历：出身贫寒，父母早逝，靠着助学金和打工完成学业，在煤油灯下刷题，在打工间隙背书，即便身处绝境，他也从未放弃奋斗，最终考上北大博士，用知识改变了命运。正如他所言：“人生如逆旅，我亦是行人。”青春中的挫折，不是用来击垮我们的，而是用来磨砺我们的。那些流过的泪、洒下的汗，都会化为我们前行的力量，让我们在一次次跌倒后重新站起，变得更加坚韧、更加成熟。 汗水浇灌的花朵，才更显芬芳持久。奋斗的过程或许枯燥，但收获的果实必然甘甜。敦煌研究院的青年学者们，为了保护壁画与文物，扎根大漠深处，忍受着孤寂与艰苦，日复一日地进行数字化采集、修复工作。他们用青春的汗水，让千年壁画重焕生机，让敦煌文化得以传承；扎根大山的青年教师张桂梅，数十年如一日，拖着病体奔走筹款，创办免费女子高中，帮助上千名山区女孩走出大山。她的双手布满膏药，却托起了无数女孩的梦想。这些奋斗者的故事告诉我们，青春的价值不在于一时的光鲜，而在于长久的奉献与坚持。当我们回望青春，那些曾经的汗水与付出，都会成为生命中最珍贵的财富，那些用奋斗浇灌出的花朵，终将在岁月中绽放出持久的芬芳。 青春短暂，奋斗方能永恒。作为新时代青年，我们不必畏惧荆棘、焦虑回报，只需以奋斗为壤、坚持为种、汗水为泉，在青春的土地上培育最美之花，不负韶华，不负时代。 三、【答案】例文： 以真诚为基，涵养情绪价值 在快节奏的现代社会，“情绪价值”逐渐成为人际交往的高频词。人们渴望在交流中获得正向的情绪滋养，以此抵御生活的疲惫与焦虑。有人视其为人际关系的润滑剂，也有人担忧它会沦为流于表面的情感迎合。事实上，情绪价值的真谛，在于以真诚为底色的温暖共振，而非无原则的情绪讨好。 情绪价值的正向意义，在于为困顿的心灵注入一束光。亚里士多德曾言：“孤独的人，不是野兽，便是神灵。”而情绪价值，正是消解孤独、搭建心灵桥梁的纽带。疫情期间，无数志愿者化身“线上树洞”，倾听隔离者的焦虑与不安，用温柔的话语抚平人心的褶皱；校园里，耐心的辅导员总能敏锐捕捉学生的情绪波动，以共情化解迷茫，让青春的烦恼有处安放。这些传递情绪价值的行为，并非廉价的安慰，而是将心比心的体谅，是人与人之间最珍贵的善意流动。它能让身处低谷的人重拾勇气，让剑拔弩张的矛盾悄然消融，为人际交往铺就温暖的底色。 然而，当情绪价值异化为“情绪讨好”，便会陷入舍本逐末的误区。现实中，不乏这样的场景：为了维持表面的和谐，有人刻意压抑自身的真实感受，对他人的观点一味附和；为了博取他人的好感，有人将“情商高”等同于“会说漂亮话”，用虚伪的赞美掩盖问题的本质。这种失去边界的情绪价值，看似融洽，实则脆弱不堪。心理学家武志红曾说：“没有边界的善意，最终会伤害自己。”一味迎合他人情绪的人，终将在讨好中迷失自我；而沉溺于虚假赞美中的人，也难有直面真实的勇气。这样的人际交往，徒有热闹的外壳，却无真诚的内核，更谈不上真正的情感联结。 真正的情绪价值，是真诚共情与理性边界的平衡。它要求我们既能敏锐感知他人的情绪需求，给予恰到好处的慰藉与支持，也能坚守自身的原则与底线，不做情绪的奴隶。孔子云：“君子和而不同。”真正的情绪价值，正是“和”的温润与“不同”的清醒的统一。朋友失意时，我们可以递上一杯热茶，耐心倾听他的烦恼，而非空洞地喊着“加油”；同事犯错时，我们可以委婉指出问题，而非为了“不得罪人”而选择沉默。这种建立在真诚之上的情绪互动，既温暖了他人，也尊重了自己，方能让人际关系行稳致远。 于个人而言，情绪价值是人际交往的暖阳；于社会而言，它是和谐共生的基石。唯有以真诚为帆，以边界为舵，让情绪价值回归本真，我们才能在纷繁的人际交往中，收获真挚的情谊，寻得心灵的安宁。 四、【答案】例文： 跨越知与行之间的那道沟壑 知与行之间，横亘着一道看不见却真实存在的沟壑。知道错题本重要却不整理，整理后却不翻阅，这种现象在校园里比比皆是。罗翔教授所言“知不易，行更难，知行合一难上难”，道破了人类认知与行动之间的永恒矛盾。知识若不能转化为行动，就如同种子不落地，永远无法生根发芽。 知道却做不到，是人性中根深蒂固的弱点。古人言：“知得十分，不如行得一分。”这句话道出了认知与行动的巨大落差。心理学研究表明，人类大脑倾向于选择即时满足而非延迟回报，这就是为什么我们明知锻炼有益却躺在沙发上，明知早睡重要却刷手机到深夜。知道只是开始，做到才是关键，遗憾的是许多人难以战胜人性弱点，只停留在“知”的层面。 跨越知与行之间的那道沟壑，需要建立有效的执行机制。清代名臣曾国藩坚持写日记反省，日复一日，年复一年，终成“立德立功立言”的完人。他的方法很简单：把大目标分解为小步骤，把抽象理念转化为具体行动。现代管理学中的“SMART原则”也强调，目标必须具体、可衡量、可实现、相关且有时限。就像建筑工人不会一次性建造整栋大楼，而是按图纸一块砖一块砖地垒砌。行动的艺术，在于把遥远的终点变成触手可及的下一步。 让“知道”变成“做到”，还需要构建有效的监督机制。我们可以利用技术手段，如学习类APP的打卡功能，或与同学组建互助小组。南京某重点中学的实验表明，有同伴监督的学生错题本使用率比单独行动的学生高出60%。外部的约束力能够弥补意志力的不足，直到行动内化为习惯。 在信息爆炸的今天，知行脱节的问题愈发严重。我们收藏无数健身视频却从不运动，囤积大量网课却很少学习，订阅各种书单却几乎不去阅读。法国作家福楼拜在创作《包法利夫人》时，每天严格写作八小时，即使毫无灵感也坚持完成既定页数。他说：“天才就是长期的耐心。”这种将知道坚持为做到的毅力，正是当代社会最稀缺的品质。 知与行的距离，丈量着一个人的成长空间。在这个信息爆炸的时代，知识获取从未如此容易，行动力却成为稀缺品质。从知道到做到，需要克服本能的阻力，建立持续的机制，最终达到心行合一的境界。跨越这道沟壑，不仅关乎学业进步，更是对自我的一次次超越。当我们真正实现知行合一，那些曾被束之高阁的错题本，终将成为攀登知识高峰的垫脚石。 五、【答案】例文： 学习三重境，青春万里程 “学而时习之”“上下而求索”“知行合一”，这三句古训如三座灯塔，照亮了人类求知求真的漫漫长路。它们描绘了学习由浅入深、由知到行的三重境界。对于身处信息奔涌、时代剧变中的青年一代而言，领悟并践行这三重境界，不仅是学业精进之方，更是安身立命、成就价值之道。 学而时习之，为成长夯实地基。“学”是知识的吸纳，“习”则是反复的练习、温习与体悟，旨在将外部信息转化为稳固的内在认知结构。没有这番扎实功夫，高远的探索便如沙上筑塔。“中国天眼”FAST的总工程师南仁东，为选择合适的台址，在贵州深山跋涉十二年，对比了上千个洼地，其团队对地质、水文、气象等海量基础数据的反复核查与“习练”，正是“学而时习”的极致体现，为最终这一“大国重器”的精准建成奠定了不可动摇的基石。在信息唾手可得的今天，“知道”易，“掌握”难。真正的“习”，是对知识的深度加工，是锻造严谨思维、抵御知识碎片化的根本。 上下而求索，为生命注入动能。在坚实的基础上，“求索”之境赋予了学习以主动的姿态与开阔的视野。“路曼曼其修远兮”，它承认未知的浩瀚，更以“吾将上下”的勇毅，彰显突破边界、追寻真理的热忱。这种精神驱动着历代先贤与当代英才。司马迁遍览古籍、游历四方，“究天人之际，通古今之变”，方成《史记》绝唱；屠呦呦及其团队从浩如烟海的中医古籍中寻得青蒿抗疟线索，历经数百次实验失败仍不懈“求索”，终得青蒿素，拯救万千生命。这一境界，要求我们不囿于课本，勇于在学科交叉处发现新问题。它是在确定性消减的未来中，保持创新与适应力的核心。 知行合一，为价值找到归宿。这是学习的升华与终极指向。“知”是内在的认知，“行”是外在的实践，“合一”意味着二者相互促进、彼此成就。学习的根本目的，在于改造世界、服务人类。“时代楷模”黄文秀，将在校所学的人文社科知识内化为对乡土的家国情怀，研究生毕业后毅然返回家乡百色扶贫，用脚步丈量民情，用智慧推动脱贫，最终将生命献给了事业，正是“知行合一”最光辉的注脚。正是在身体力行的“行”中，知识得以检验和深化，个人价值与社会价值实现共振。 揆诸当下，时代对青年提出了更高要求。唯有主动拾级而上，完整经历并贯通这三重境界，我们才能告别浮泛与迷茫，在“知”与“行”的辩证统一中，真正成长为学识、胆识与见识兼备的栋梁之材。 六、【答案】例文： 风光万里，心之所向皆可及 “天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”毛泽东的诗句，既赞险峰奇绝，更喻攀登之勇。但风光从无高低之分，险峰的壮阔与巷陌的清幽、无名山水的温润，皆是生命的动人景致。唯有以热爱感知、以真心体悟，方能读懂这人生处处皆有的精彩。 险峰之景，是跨越艰险后的豁然开朗。20世纪60年代，中国面临内忧外患的严峻考验，毛泽东以乱云飞渡仍从容的气魄题诗，将险峰风光化作直面困境的精神旗帜。这种风光，是导弹兵王何贤达20余年扎根军营，从三尺灶台到执掌大国长剑的不懈攀登；是科技工作者在实验室里日复一日的钻研，终在技术高峰上实现突破的欢欣；是登山者汗湿衣衫、踏破荆棘后，俯瞰群山尽收眼底的壮阔。险峰的风光，不仅在于景致的奇伟，更在于攀登过程中磨砺出的坚韧意志与开阔格局，唯有不畏艰险、勇毅前行，才能抵达那些常人难以企及的高度，领略生命的磅礴力量。 平凡之景，是于细微处藏真章，于坚守中见温情。柯灵在散文《巷》中写道：“巷，是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境”。江南小巷的青石板路、墙头摇曳的藤萝、深宅大院的静谧，没有险峰的震撼，却以平和静穆的气质，抚慰着疲惫的心灵。就像陕京管道的巡线工李晶晶，21年里行走50万公里，相当于绕地球十几周，在毛乌素沙漠的平凡岗位上，他精通管道细节、守护能源安全，更用工资帮助村民、为孤寡老人抢收玉米，以点滴善举传递温暖。还有街角早餐店的热气、深夜书桌前的灯光、邻里间一句关切的问候，这些寻常场景中的细碎美好，如同无名山水的清冽，虽不张扬，却以持久的力量滋养着我们的心灵，让生命在安稳中沉淀出厚重的价值。 险峰铸格局，平凡润底色，二者共生互补，方为完整人生。愿我们既怀会当凌绝顶的志向，勇攀理想高峰；亦存人间烟火气的温情，品味日常美好。在攀与赏之间，收获有高度、有温度的人生，让每一段旅程都绽放独特光彩。当下社会，有人执着于登顶的荣耀，将成功等同于站在高处，却忽略了日常的美好；也有人沉溺于平凡的安逸，缺乏突破自我的勇气。其实，人生不必非逼自己站在险峰之巅，也不应在平凡中消磨斗志。不妨既怀会当凌绝顶的志向，勇敢去追逐心中的高峰；也存人间烟火气的温情，用心去品味巷陌的清幽。 风光万里，心之所向皆可及。无论是险峰的壮阔还是平凡的温润，都是生命赋予我们的珍贵馈赠。愿我们在攀登险峰领略“无限风光”和从容拥抱平凡感受日常点滴的温暖之间，收获一个既有高度又有温度的人生。 七、【答案】例文： 立高远之志，做通达之人 左宗棠曾言“择高处立，寻平处住，向宽处行”，这谈的其实就是做人的学问。“择高处立”，即立高远之志；而“寻平处住”与“向宽处行”，则从为人处世和立身行事的角度，告诉我们做人要通达、平和。 少小立大志，长大方能成大事；而“志不立”，则“天下无可成之事”。自古以来，立志便是人生的第一课。孙中山、毛泽东、周恩来、鲁迅、邓稼先、袁隆平……我们可以列举一串长长的名单，名单上镌刻着无数伟大人物的辉煌姓名，他们为中华民族的独立、发展和腾飞做出卓越的贡献，而这些伟大成就的取得都离不开他们少年时立下的宏伟之志；因为“择高处立”，故能见常人之所未见。孙中山立志“恢复中华”，毛泽东誓要“打倒旧世界”，周恩来“为中国之崛起而读书”，鲁迅弃医从文只为“疗治国民的精神”……正因为有了高远之志的指引，他们的人生之路才会稳步向前，才能攀爬成功的峰巅。 想想我们年少时，谁不憧憬着未来，向往着美好的明天？谁不畅想着人生，描画着青春的图谱？有人想做科学家，为祖国的科研事业奉献自己的智慧；有人想身着橄榄绿，成为固守边疆的“万里长城”；有人想献身医学，成为“悬壶济世”的医生……如今，我们再想想，曾经的志向是否依然存在？立志容易守志难，而成功恰恰需要我们矢志不渝。 较之于立志，如何处世则显得尤为重要。毕竟，再宏伟的志向也要付诸实践才会有成功的可能。处世之要贵在“稳”，而要做到“稳”，就必须“寻平处住”；地势“平”才能坐得“稳”。我们年青人不缺激情，我们有一往无前的勇气，有攻无不克的信心，唯独在处世与行事上要多一份沉实与稳重。而且，我们既然能“寻平处住”，就必能“向宽处行”，所行不“宽”，无以坐“平”。这也在证明，“向宽处行”的平和心态乃是我们“寻平处住”的心理前提。 其实，对于我们这些新时代的青年而言，立大志不难，难的恰恰是“处世”和“心态”。从幼儿园、小学、初中，再到高中，我们或是身处校园“四角的天空”，或是受着父母羽翼的庇护，不曾经历半点社会的“凄风苦雨”。如何与他人相处，如何保持平和心态，都是我们亟待解决的问题。 我们不妨就“真善美”的平处住，向着“社会”的宽处行，以一颗良善之心“定”好我们的身形，以“入世”的热情投身于广阔的天地，积极参与社会实践。书本小世界，社会大舞台，我们年青人理当成为翱翔于九天的雄鹰，而非婉转啼鸣于笼中的金丝雀。 八、【答案】例文： 山水味助我成长 “仁者乐山，智者乐水。”千年前孔子的喟叹，道尽了山水之于人的独特意义。于我而言，山水味不是走马观花的浅尝辄止，而是浸润心灵的深刻滋养，它如同一剂清冽的甘泉，洗去尘世的浮躁，也为我的成长之路铺就了澄澈底色。 初品山水味，是在故乡的青山绿水间。春日里，我踏着晨光登屋后的小山，看竹笋破土而出，听黄鹂在枝头鸣啭，指尖拂过带着露珠的青筠，一股清新之气便从指尖漫到心底。彼时的我，只觉山水是人间至美的画卷，却不知这画卷里藏着成长的密码。直到那个夏日，我因考试失利而郁郁寡欢，独自坐在溪边的青石上。溪水潺潺，绕过顽石，时而平缓，时而湍急，却始终向着远方奔流。我望着那汪清泉，忽然懂得：人生亦如溪水，难免遇到阻碍，不必因一时的停滞而沮丧，循着本心向前，终能冲破桎梏，汇入江海。那一刻，山水味里的坚韧，悄然刻进了我的骨血。 再品山水味，是在游历名山大川的途中。登泰山时，我在凌晨便起身，沿着石阶一步步向上攀登。山路陡峭，汗水浸湿了衣衫，双腿如灌了铅般沉重，可当我登上玉皇顶，望见云海翻涌、旭日东升，万丈金光刺破苍穹时，所有的疲惫都化作了震撼。杜甫诗云：“会当凌绝顶，一览众山小。”这不仅是登高望远的豪情，更是历经艰辛后的豁然开朗。山水味里的这份旷达，让我明白：成长从来不是一帆风顺的坦途，唯有脚踏实地、迎难而上，才能窥见更广阔的天地。游西湖时，我泛舟湖上，看“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，那份温婉与灵动，又让我懂得：成长不必总是剑拔弩张，有时从容淡定，亦是一种智慧。 如今的我，愈发懂得山水味的醇厚。它不是附庸风雅的点缀，而是刻入灵魂的修行。在山水中，我学会了敬畏自然——那苍劲的松柏，在悬崖峭壁间傲然挺立，教我何为坚守；那奔腾的江河，裹挟着泥沙滚滚东逝，教我何为包容。在山水中，我学会了反观自身——当我为琐事烦恼时，想想山间的清风明月，便觉心胸豁然开朗；当我因小有成就而沾沾自喜时，望望巍峨的群山，便知自身何其渺小。 山水味，是自然的馈赠与成长的箴言。它如同一盏明灯，照亮我前行的道路；又如同一本厚重的书，待我细细品读。往后的岁月里，我愿常伴山水，在山水味中汲取力量，在成长之路上步履不停，行稳致远。 九、【答案】例文： 敬自己，然后成为自己 “敬自己”——这句在社交媒体上频频刷屏的话语，像一束微光，照亮了无数普通人的深夜。这股风潮，有人赞其为“自我价值的主动审视”，也有人讽其为“对现实的无奈妥协”。而我认为：“敬自己”是一种值得理解的心理疗愈，是对平凡努力的温柔肯定；但真正的成长，不应止步于致敬，而应始于行动——敬自己之后，请成为自己。 在一个人人追逐“成功学”的时代，“敬自己”首先是一种必要的心理自救。当“内卷”成为常态，当“35岁危机”令人焦虑，当“成大器”成为唯一标准，无数普通人陷入了价值迷失。他们努力过、挣扎过、失败过，却得不到外界的认可。此时，“敬自己”便成了一种自我救赎——它承认“我虽未成功，但我已尽力”，它告诉自己：“你的存在本身就有价值。”罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。”那些敬“倔强的自己”的人，不正是在用这种方式，对抗生活的荒诞与冷漠吗？这种自我肯定，不是逃避，而是一种清醒的坚持。 然而，若将“敬自己”视为终点，便可能滑向另一种危险——用自我感动替代实际行动。我们见过太多这样的场景：发一条“敬花光所有力气的自己”的朋友圈，收获点赞后便心安理得地躺平；为一次短暂的尝试欢呼“我已热爱”，却不愿为长期坚持付出代价。这便成了“精神胜利法”的现代版。三分钟热度本身并不可怕，可怕的是将“尝试”美化为“成就”，将“开始”等同于“完成”。真正的成长，不在于你如何赞美自己，而在于你能否在赞美之后，继续前行。 因此，“敬自己”应当是起点，而非终点。它像一场心灵的仪式，让我们在疲惫时得以喘息，在失败后重拾尊严。但仪式结束后，我们仍要回到现实——整理书包，走进教室；修改简历，投递岗位；翻开书本，继续学习。里尔克曾说：“有何胜利可言？挺住意味着一切。”而“挺住”之后呢？是继续挺住，还是尝试改变？真正的英雄，不仅能在风雨中站稳，更能在雨停后，迈出新的一步。 作为新时代青年，我们既要学会善待自己，也要勇于超越自己。我们可以敬那个熬夜复习的自己，但更要成为那个第二天依然早起的自己；我们可以敬那个勇敢追梦的自己，但更要成为那个在挫折后重新出发的自己。 敬自己，是向过去的自己致意；成为自己，是向未来的自己奔赴。 十、【答案】例文： 生命如溪流 何处不风景 溪流奔涌向前，每一段河道都有其独特的风景。有的地方水流湍急，有的地方水面如镜，有的地方浪花飞溅，有的地方波澜不惊。人生何尝不是如此？那些被我们视为“关键阶段”的时刻，不过是漫长人生中的一个片段，过分强调某个阶段的重要性，反而会让我们错过生命中更多的精彩。 古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏入同一条河流。”这句话道出了生命的本质——流动与变化。在雅典学院的长廊下，柏拉图与学生们讨论哲学时，不会因为某个学生正处于“关键年龄”而给予特殊关注。相反，他认为教育是一个终身的过程，智慧的火花可能在任何时刻闪现。就像苏格拉底在集市上与鞋匠讨论正义，在街头与青年探讨真理，教育的真谛在于保持对知识的永恒渴望，而不是将人生割裂成一个个需要特别关注的阶段。 文艺复兴时期的艺术大师达·芬奇，一生都在不断突破自我。如果按照“关键阶段”的理论，他应该在二十多岁时就确立自己的艺术风格。但事实是，直到四十多岁创作《最后的晚餐》时，他仍在探索新的绘画技法；六十多岁时，他还在研究人体解剖学以完善绘画技艺。正是这种永不停歇的探索精神，让他不仅成为伟大的画家，更成为跨越多个领域的通才。这告诉我们，人生的精彩不在于某个阶段的完美规划，而在于始终保持对世界的好奇与探索。 中国古代文人的生命历程，更是打破了“关键阶段”的迷思。苏轼在“乌台诗案”后被贬黄州，这本是他人生的低谷，却成就了他文学创作的高峰。在那里，他写下了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。王阳明被贬龙场驿丞，在瘴疠之地悟出“心即理”的哲学思想。这些经历告诉我们，人生的价值不在于是否抓住了所谓的“关键阶段”，而在于如何在每个阶段都能保持生命的活力与思想的深度。 生命是一条奔流不息的长河，每一段路程都有其独特的意义。过分强调某个阶段的重要性，就像只关注河流中的某一段而忽视了整条河流的壮美。古希腊德尔斐神庙上刻着“认识你自己”的箴言，这提醒我们要以更开阔的视野看待人生。无论是在湍急的峡谷，还是在平静的湖泊，生命都在书写着属于自己的故事。让我们放下对“关键阶段”的执念，以更从容的心态拥抱生命的每一个时刻，在时光的长河中书写属于自己的精彩篇章。 十一、【答案】例文： 青春就该担当重任，践行使命 “天下兴亡，匹夫有责”。无数的仁人志士自觉担当起匡世救民的责任，那么处于新时代的我们应该展现怎样的青春模样呢？ 不以年小而误长远，力担当。 在当今表面风平浪静，暗处却波动不息的时代，我们应心立志，力担当。也许有的同学会说，我们尚小，没有必要在这时就践行担当精神。诚然，我们还不是社会的中流砥柱。但是哪一代的新生，不是勇于接过上一代的担当，继续砥砺前行？难道现在的我们，只能在上一代的庇护下躲于温室吗？不！我们不可以年龄为借口！有一群人被锁在铁屋子里，而鲁迅先生却想，我等年龄再大些后再救。大概那铁屋子永远也不会破，那群麻木的人民也永远不会醒来。正因为鲁迅先生当时就有了担当精神，将笔杆化为匕首，才划破了黑夜的天际，让一丝曙光照在了中国的大地上，让麻木的国民逐渐醒来。如果所有人都以年龄尚小为借口不践行担当精神，那么担当精神又怎能传递？新时代新征程又有谁去奔赴？国家的前途命运又将何去何从？正值青春年华的我们，不应因年龄推脱时代重任，应从我做起，勇于践行担当精神。这就是青年人的样子。 不以利小而误大益，力践行。 面对利益的抉择，每个人都会动摇，但是心中的天平要倾向大益的选择。有同学说：“践行担当精神就会牺牲个人的利益，这样值得吗？”假如为了个人利益可以舍弃担当，那么王安石又怎会在国家衰颓之时，不惜冒着被革职的风险奋而改革，被称为“十一世纪最伟大的改革家”？林觉民面对“遍地腥云，满街狼犬”，又怎会带领群众起义，拯救国家人民于水深火热？疫情时期，又怎会有这么多的抗疫者逆向而行，保卫国家安稳？倘若人人不担当，国之栋梁又能在哪里？国家的安全富强又在哪里？到那时，还何谈个人利益！身为新时代的青年，我们怎可因小失大，不践行担当精神？青年人的样子就是践行担当的样子。 自觉担当，践行使命，唱响青春之歌，彰显青春芳华。 是羽翼渐丰的雄鹰，注定要搏击长空；是扶摇直上的大鹏，注定要背负青天。且看，江梦南勇担青年之责任，于无声中突围，成为清华大学生物信息学博士；无数零零后的小将，学着前辈的样子穿起防护服，书写了别样的担当；正青春的姑娘们，用一支“唐宫夜宴”，再现了“盛世雄唐”。自觉担当，践行使命，我们留给世界的是坚定执着的背影，世界回馈给我们的是“有志者，事竟成”的欢欣。新时代青年的样子，应该是鼓励彼此担当有为，去书写青春华章。 生于盛世，长于盛世，为实现中华民族复兴而努力是我们的责任与担当。“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。”愿每一位学子都能自觉承担责任与担当，做一个举手热力催花，转身万物颤动的时代新青年。 十二、【答案】 略 十三、【答案】例文： 打开视野 拥抱未来 台儿沟的少女们第一次见到火车，眼中闪烁着好奇与憧憬。那一刻，她们的视野被打开，心中种下了对远方的向往。香雪用四十个鸡蛋换来自动铅笔盒，不仅换来了一个文具，更打开了对未来的无限想象。打开，是一种姿态，更是一种勇气。它让我们突破固有认知的藩篱，拥抱更广阔的世界，发现更真实的自己。 人类文明的进步，始终伴随着视野的打开。十五世纪末，哥伦布率领船队横渡大西洋，打开了欧洲人对新大陆的认知。这场大航海不仅发现了美洲大陆，更开启了全球化的序幕。麦哲伦环球航行，证明了地球是圆的，彻底改变了人类对世界的认知。正如法国思想家卢梭所说：“发现新大陆，不仅是地理上的发现，更是人类精神的觉醒。”每一次视野的打开，都是人类文明的一次飞跃，更是个人成长的契机。 打开视野，需要突破自我设限的勇气。苏格拉底曾说：“我唯一知道的就是我一无所知。“这种谦逊而开放的态度，正是打开视野的关键。文艺复兴时期的达·芬奇，打破学科界限，在艺术、科学、工程等多个领域都取得了卓越成就。他解剖人体研究解剖学，观察鸟类研究飞行原理，这种跨界的思维方式，让他成为了真正的”全能天才”。打开视野，就是要像达·芬奇一样，勇于突破自我，不断探索未知。 打开视野，能够带来新的气象与可能。十九世纪末，居里夫人在研究放射性元素时，没有局限于当时的科学认知，而是以开放的视野探索未知领域。她发现了镭元素，不仅开创了放射性研究的新纪元，更为人类认识微观世界打开了新的窗口。她的发现，改变了人类对物质本质的认知，推动了现代物理学的发展。“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切。” 成长路上的每一步都是一首新的插曲，而高一的起点更应精彩纷呈。在人工智能、量子计算、基因编辑等前沿科技快速发展的今天，固步自封就意味着落后。让我们以开放的姿态拥抱变化，以创新的精神探索未知，敞开心扉，迎接无限的风光；让我们打开视野，打开自己，热情洋溢地拥抱未来，去发现更广阔的世界。那些勇敢迈出的步伐，那些充满好奇的探索，那些突破自我的尝试，都是生命最美的诗篇。 一、【答案】例文： 成长比成功更重要 有的人一生努力不懈，只为达到成功的巅峰；有的人一生淡泊名利，但从没停止自我成长的脚步。每个人追求不同，本也无可厚非，但我却一直认为成长比成功更重要。 如果说成功是人生中的饕餮盛宴，那么成长就是日常的一日三餐。不吃山珍海味没有太大影响，但失去了日常的一日三餐，我们却无法维持生命。成功固然是生命中的高光时刻，可一旦没有了成长，人活着便会如同行尸走肉。所以说成长比成功更重要，我们可以不成功，但不能不成长。 成长是一生的事业。著名心理学家弗兰克尔在《活出生命的意义》一书中有过这样的表达：“努力发现生命的意义是人之所以生存的动机”，而“每个人在不同的时间段都有不同的意义”。弗兰克尔的意思是说人对自身生命意义的追求是必须的、也是无极限的。而对生命意义的追求就是我们所说的成长，所以说成长应该是人生的必需品，而成功只能是人生的点缀品，成长比成功重要似乎显而易见。 那么是不是我们就不需要追求成功了？当然不是，只是我们不能把追求成功作为人生的终极目标。如果把成功作为人生终极目标，那么无论成功与否，都会给我们带来负面影响。比如，有些取得成功的人，“自觉”地选择“躺平”，甚至走向堕落，因为他们完成了自己的终极目标，人生也从此失去了目标。近年来，演艺圈一些所谓“成功艺人”的堕落就是典型的反面教材。 每个人对生命意义的定义是不同的，我觉得，那些在自己的领域取得了一个又一个成功而依然不懈进取追求成长的人，最值得尊敬。在石墨烯研究领域取得一个个突破的青年科学家曹原，并没有沉浸在世人艳羡的成功里，而只是把成功当做自己追求的一部分、成长的一个阶段，这样的人怎能不令人敬重？东京奥运会上冲进百米决赛的苏炳添，圆了自己的又一个梦。成功的苏炳添并没有就此止步，拥有大学教职的他结合自身实践进行体育研究，期望可以科学培养更多高质量的田径运动员。 成长比成功更重要，但我们并不反对追求成功，只是希望每个人都能理顺成功与成长的关系。追求成功，但不执着于成功，把成功当做成长路上的一个阶段意义的完成；坚持追求成长，追寻生命的终极意义，用一生去践行“活到老，学到老，成长到终老”的理念。 二、【答案】例文： 破形式之茧，筑实干之基 当“揆诸当下”成为作文的固定衔接，当“吾侪青年”沦为套话的标配，形式主义的枷锁正悄然捆绑着表达的活力与思想的深度。材料中对写作乱象的描摹，恰是当下诸多领域形式主义泛滥的缩影。无论是笔墨创作还是人生修行，唯有挣脱形式的桎梏，深耕实干的内核，方能抵达真正的价值彼岸。 形式主义看似“光鲜亮丽”，实则空洞无物，最终只会沦为发展的绊脚石。写作中堆砌的文言辞藻，如同没有灵魂的华丽外衣，无法传递真挚的思考；工作中空泛的会议报表，恰似遮羞的泡沫，难以解决实际的问题。正如晚明文人追求“文必秦汉，诗必盛唐”，一味模仿古人的格律辞藻，却忽视了作品的现实关怀与思想锋芒，最终导致文坛死气沉沉，难出传世佳作。反观当下，部分青年创业者热衷于打造“网红人设”，沉迷于流量包装，却不愿深耕产品品质与服务内核，最终大多昙花一现，黯然退场。形式主义的本质，是用表面的热闹掩盖内在的贫瘠，用虚假的繁荣替代扎实的积累，长此以往，只会消磨斗志、贻误发展。 与形式主义相对的实干精神，才是成就事业、彰显价值的根本所在。实干者不尚虚饰，却能以脚踏实地的努力，书写经得起时间检验的答卷。敦煌研究院的青年学者们，摒弃了“文化传承”的宏大口号与表面文章，扎根大漠深处，日复一日地投身于壁画修复、文献整理的琐碎工作。他们用精细的笔触填补壁画的残损，用严谨的态度考证文献的真伪，正是这份不事张扬的实干，让千年敦煌文明得以延续光彩。没有华丽的辞藻修饰，没有惊天动地的宣言，实干者以行动为笔，以坚持为墨，却书写出了比任何形式都更厚重的篇章。 对于肩负未来使命的青年而言，摒弃形式主义、践行实干精神，更需内化于心、外化于行。或许有人会说，适当的形式是表达的必要载体，难道我们要完全摒弃形式吗？答案是否定的。我们反对的，是为形式而形式的空洞堆砌，而非合理的表达规范。正如写作需要清晰的逻辑架构，却无需刻板的套话模板；成长需要明确的目标指引，却无需虚浮的口号标榜。网红博主李子柒没有用“文化输出”的宏大标签自我标榜，而是用镜头真实记录传统美食与工艺的制作过程，用细腻的笔触展现中华传统文化的魅力，让世界看到了中国的烟火气与文化底蕴。这启示我们，青年的实干，当立足本职、脚踏实地，于细微处下功夫，于实处求突破。 摒弃形式主义，不是否定表达的仪式感，而是回归价值的本真；践行实干精神，不是拒绝理想的指引，而是筑牢前行的根基。作为新时代青年，我们当以实干为翼，在脚踏实地的耕耘中，让青春的价值在实干中熠熠生辉。 三、【答案】例文： 持修身明义之志,做筑梦新青年 澎湃动能，无限可能，新时代的中国青年,当有胸怀理想、志存高远，追求昂霄耸壑的气象。汉代扬雄以射箭喻指青年追逐理想的过程，读之深以为然,最富有朝气和梦想的当代青年,更是应该能修身矫思且明义，一箭射中自己的理想。 凡事预则立不预则废,开弓没有回头箭,我们要做好充分的准备。弓是基础，决定你是否有足够的力量拉出理想的矢。“凡事之本,必先治身。”青年当以修身为本，本立则道生。以学习作为人生成长之梯，可以修学识之身;以自持作为理想追求之尺，可以修品德之身。矢是方法，决定你拉弓的路径是否正确。八十多岁的钟南山的使命是“健康所系，性命相托”，八十多岁的袁隆平的理想是“禾下乘凉梦，一稻便一生”，树立正确的价值观，用端正的思想指引我们的人生方向。 道义的靶心彰显青年立场,担着道义的铁肩能铸就精彩人生。义谓天下合益之理,道谓天下通行之路。古人认为先义后利，舍生取义，以义作为行事准则。抗疫背景下，中国始终坚持“讲道义,重情义,扬正义，树道义”的大国立场，展现了中华文明所秉持道义信念的生生不息。大至为国为民的家国大义，小至举手之劳的点滴善举，是油条哥不用复炸油的坚守良知，是一元钱抗癌厨房的善良体贴，凡此种种，皆为典范。每一位新青年都应该找到自己的道义靶心，可以不全然相同，走好自己的长征路。 古人的语句常读常新，先修其身以积蓄力量，再矫其思以确定角度，后立其义以瞄准目标，才有射箭时的游刃有余。树立何种人生理想，选择哪种奋斗方向，才能奠定实现理想的坚实基础。 修身矫思和坚持道义的理想实现需要付诸行动。“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣”，你迈开的每一步都是你在为自身的发展在努力。一直以来，青年都是在用行动证明我们是有理想有信念能堪大任的接班人。少年周恩来立下“为中华之崛起而读书”的理想后矢志不渝，青年彭士禄立下“核潜艇，一万年也要搞出来”的目标后无怨无悔，我们青年学生更该珍惜机遇，接续奋斗。 百年变局，征程豪迈。青年科学家在完成科技强国梦，青年黄文秀们在书写脱贫攻坚梦，青年战士们在守卫保家卫国梦，你是否已经对自身发展做好了规划? 四、【答案】例文： 以经验为梯，破时代之界 帕特里克·亨利将经验喻为唯一的灯，照亮前行之路；而时代的浪潮中，有人奉经验为圭臬，亦有人质疑其适配性。其实，前人的经验既非万能钥匙，亦非无用糟粕，唯有以辩证之心待之，取其精华以立身，破其桎梏以创新，方能在时光长河中行稳致远。 经验是历史沉淀的智慧结晶，为前行者提供避坑指南与前行的底气。从神农尝百草总结草药特性，为中医药学奠定根基；到张謇借鉴西方实业经验，在近代中国开创民族工商业版图；再到科研工作者沿用前辈实验方法在基础学科领域实现突破，经验始终是人类文明传承的纽带。前人的经验浓缩了无数人的成败得失的内核，让我们在探索时少走弯路，以更低成本接近目标。 然而，经验的价值具有时效性与局限性，固守成规只会沦为时代的弃子。晚清洋务派照搬西方器物的制造经验，试图“中体西用”挽救危局，却忽视制度与文化的根本差异，最终难逃失败命运；当下互联网时代，传统企业若固守线下经营的老经验，拒绝拥抱数字化转型，便会在流量浪潮中逐渐衰落。时代在变，环境在变，生存逻辑与发展路径早已迭代更新，刻舟求剑式的套用经验，只会让自己陷入困境。 真正的智慧，在于对经验的扬弃与重构，在借鉴中创新，在传承中突破。袁隆平院士扎根稻田，钻研前人的种植经验，突破“水稻无杂种优势”的传统认知，终于培育出高产杂交水稻，改写了世界粮食生产的格局。华为初期借鉴国际通信企业的技术经验与管理模式，夯实基础；后期立足5G时代的技术变革，突破传统通信技术的边界，自主研发芯片与操作系统，走出了一条中国企业的创新之路。他们都深谙：经验是阶梯而非牢笼，唯有站在经验的肩膀上，敢于突破思维定势，才能抵达更高的境界。 揆诸当下，我们身处一个快速变革的时代，人工智能、量子科技等新技术颠覆着传统的认知，全球化浪潮让多元文化碰撞融合，固守经验的风险愈发凸显，而盲目否定经验的代价同样沉重。一个国家的发展，既需汲取历史治理经验，又要立足新时代国情推进改革创新。唯有平衡好借鉴与突破的关系，才能在变局中把握机遇。 经验之灯，可照亮来路，却照不亮前路的每一处暗礁。我们新时代青年既要敬畏历史沉淀的智慧，善用经验为前行赋能；更要保持清醒的认知，敢于突破经验的桎梏。以经验为梯，可登高望远；破时代之界，方见万里晴空。在借鉴中创新，在传承中超越，这便是我们对待前人经验的最佳态度，亦是我们在时代浪潮中乘风破浪的底气所在！ 五、【答案】例文： 连接起点终点，谱写青春华章 莎士比亚低吟“一切过往，皆为序章”，歌德慨叹联结生命始终者为至幸，狄更斯则描绘那环绕圆环而行，终点亦是起点的哲思。青葱岁月，常被视作一条向远方延伸的射线，始于懵懂，奔赴于某个预设的终点。然而，窃以为青春的深层意蕴，更似一个不断回环上升的螺旋——每一次看似抵达的“终点”，都非戛然而止的句点，而是淬炼过往、融汇新知，从而迈向更高层级“起点”的转折。真正的青春，是在这看似循环的轨迹中，不断完成对起点的超越性回归。 青春的每一次“终点”，皆为灵魂的熔炉，将过往的喧嚣锻造成指引未来的智慧星图。莎翁所言“序章”，并非轻飘飘地告别，而是强调过往经历——无论成败荣枯——皆内化为我们生命不可剥离的底蕴。中考，这被标记为“初中青春学业终点”的仪式，其价值远不止于一纸证书。那些挑灯夜战的坚韧，那些与同窗切磋共进的情谊，甚至那些曾挥之不去的迷茫与顿悟后的澄明，皆如涓涓细流，汇入心田，塑造着我们面对高中乃至更远未来的姿态。终点，于此展现出其深刻的辩证：它既是告别，更是汲取；既是完成，更是孕育。 然而，青春的华彩并非止于对过往的沉淀，更在于能“联结”始终，让每一次终点都成为更高层次回归的契机。歌德所推崇的“联结”，正是这种生命的自觉整合与能动的螺旋上升。狄更斯“环绕圆圈而行”的意象，精妙地捕捉了这种回归与超越的统一。青春的征程，并非原地画圈，而是如攀登螺旋高塔，每绕一周，视野便豁然开朗。我们不断回到那些青春的核心命题——对理想的炽热、对世界的求知、对价值的求索——但每一次回归，都因沿途风景的洗礼而拥有更丰厚的底蕴、更深邃的理解。所谓“越接近终点也就越接近起点”，此“起点”已是历经洗礼、内涵升华的全新开篇。 立足当下，面向未来，我们当以何种姿态行走于这青春的螺旋？答案在于：既要有沉淀过往的审慎，更需有再造起点的勇毅。中考之后，我们不应沉湎于昔日荣光或遗憾，而应主动将初中三年的全部收获——知识、方法、心智的成长——熔铸为迎接高中挑战的利剑。青春的每一次循环，都是自我认知的深化与生命格局的拓展。我们当以过往为基石，以未来为航向，让每一个“终点”都成为能动地“联结”起点与终点、实现螺旋上升的枢纽。 青春的壮美，正在于它是一场永不停歇的螺旋之舞。我们在回环中积淀，在回归中超越，让每一个过往的序章，都谱写成未来更为恢弘乐章的动人前奏。当白发的我们在时光彼岸回望，必将发现，那最幸福的时刻，正是我们以炽热灵魂拥抱每一个终点，并将其淬炼成璀璨起点的——每一个当下。 六、【答案】例文： 问道于途，成学于思 观今日学习之境，有人逢山开路，借问而进；有人固守一隅，困于己见；更有人浅问辄止，终未登堂。真正的学养精进，绝非盲从外求或冥顽自守的二元割裂，而是一场始于虚怀若问、成于独立运思的淬炼与升华。 善学者，首在怀纳川之量，以开放之“问”为破茧之刃。此“问”，非徒然索取答案的被动姿态，而是一种主动勘探认知边疆、建立知识联结的积极行动。孔子入太庙“每事问”，其问中蕴含对礼制细节的敬畏与深究；朱熹“学贵有疑，大疑则大进”，强调疑问是推动学问向纵深挺进的内在动力。现代认知科学亦揭示，学习是不断以新知修正、拓展既有认知图式的过程。由此观之，有效之“问”，是启动这一修正与拓展程序的关键按钮。个人的学习体验亦可为证：当一道数学难题久攻不克，与同侪探讨不同思路，常能豁然开朗；当对某段历史脉络感到模糊，向师长请教背景与评析，视野顿觉开阔。此“问”，如同为封闭的房间打开一扇窗，引入光亮与新鲜空气，使我们得以跳出思维定势的牢笼，窥见更广阔的知识天地。 然则，若仅有问之姿态而无思之筋骨，则易堕入“浅尝辄止”的浮泛，或沦为“尽信外言”的盲从，此实为问道而不求道的迷途。《中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”问之后，慎思明辨的环节不可或缺。亚里士多德虽师从柏拉图，却能对其理念论提出深刻批判，最终开创自己的哲学体系，正是“吾爱吾师，吾更爱真理”的独立精神之彰显。今日信息爆炸，众声喧哗，若无审慎的批判性思维对所闻之“答”加以甄别、消化、整合，则问愈多，心愈乱，反成信息焦虑的囚徒。所谓“学而不思则罔”，正是警示我们，外在的知识输入，必须经过个体心智的深度加工，才能内化为真正属于自己的、有机的认知结构。因此，“孤行”之害，固在封闭；然“盲从”之弊，尤在失却自我。 是故，善学之至高境界，乃在于“问”与“思”的相济相生，动态平衡。这要求我们既以“问”为舟，勇于驶向未知的认知海域，广泛汲取；又以“思”为舵，保持清醒的批判意识与独立判断，将所获信息置于个人经验与理性逻辑的熔炉中反复锤炼。真正的学问增长，便是在这不断向外探问、向内深思的循环往复中，螺旋式上升。 身为新时代青年，置身于知识迭代空前迅猛、创新协作日益重要的洪流之中，我们更需深谙此道，走出属于自己的、坚实而开阔的成才之路，以问启智，以思成学。 七、【答案】 略 八、【答案】例文： 心中有榜样 脚下有力量 榜样是一种力量，彰显进步；榜样是一面旗帜，鼓舞斗志；榜样是一座灯塔，指引方向。2024巴黎奥运会赛场上，中国选手郑钦文深受榜样李娜影响，以坚韧毅力和卓越表现，战胜了众多世界名将，最终夺得网球女单冠军，为中国网球书写了新的辉煌篇章。其实，在当下这个时代，还有许许多多“大写的人”为我们树立了榜样，给予我们前进的力量。 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。榜样的力量是无穷的。它是一盏明灯，指引我们前行的方向；它是一个坐标，引领我们勇往直前。从古至今，无数先辈志士为我们树立了榜样：有的胸怀理想，奋发图强，在专业领域取得了骄人的成绩；有的品学兼优，乐观向上，成为了身边无数人学习的楷模；有的舍生忘死，危难时刻挺身而出……一个人，一个故事，一段话语，看似平凡、简单，却能点燃许多人心中的激情与梦想。 让我们靠近心中的光，感受榜样的魅力，择善而行。榜样带来力量，榜样引领梦想。从为国修建“地下钢铁长城”的钱七虎，到致力推广菌草技术、带领农民种菇致富的“世界菌草技术之父”林占熺，到献身教育扶贫、点燃大山女孩希望的张桂梅。我看到了他们用毕生的坚守和奉献践行初心使命，学习到了他们对崇高理想坚定和执着的高贵品格。他们是一道道耀眼的光芒，成为时代的精神高度，可谓“明明如月”。我愿意不仅仅是“心向往之”，更要让自己一点点地靠近他们，让自己的青春也可以像他们般五彩斑斓。 让我们成为心中的光，笃行不怠，践行榜样精神。以榜样为旗帜，要在示范上有带动。“人不率则不从，身不先则不信。”从矢志不渝把毕生献给种子事业的钟扬，到放弃高薪重回大山、发展产业脱贫的“大学生村官”翁新强，到“顽强坚韧，向梦出发”的罕见病“庞贝病”患者王唯佳……这些优秀的榜样为我们树立一面旗帜。“行之以躬，不言而信。”作为新时代青年学子不仅要观榜样，更需学榜样、做榜样，学习他们踏实拼搏、不畏挑战的精神，成就不一样的青春风采；学习他们勇担责任、努力进取，书写不一样的青春故事；学习他们将个人理想，与人民、家国的发展兴衰融合在一起，立志报国，心系人民。 “以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。”榜样不仅是一面镜子，更是一面旗帜。有了榜样，我们就有了追求和动力。学习榜样，赶超目标，让我们从榜样中接受鼓舞，汲取营养，走向充实，以实际行动谱写壮美的青春华章，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献新时代青年的智慧和力量！ 九、【答案】例文： 独步于心途，淬炼真精神 世间万物，或群居相拥取暖，或独行沉淀自我。“独”从来不是单一的境遇标签，它既可如寒夜孤灯引人不安，亦可似深山鸣泉滋养心灵。正如哲人所言，独处是与自我灵魂的深度对话，那些看似孤寂的时光，实则是精神成长的沃土。于成长中的我们而言，读懂“独”的深意，学会与“独”共处，方能在喧嚣尘世中锚定方向，淬炼出丰盈而坚韧的精神底色。 “独”是清醒思考的前提，让我们在众声喧哗中保持本真。信息爆炸的时代，纷繁的观点如潮水般涌来，跟风与盲从往往成为常态。唯有抽身于热闹的人群，方能拨开迷雾，听见内心的真实回响。梭罗曾独自一人在瓦尔登湖畔筑屋而居，远离都市的浮躁与功利，在与自然的独处中观察、思考、写作，完成《瓦尔登湖》这一不朽名作，为后人指明了回归本真的方向。 “独”是坚守初心的铠甲，让我们在艰难跋涉中步履不停。追寻理想的道路往往布满荆棘，他人的质疑、外界的诱惑，都可能成为前行的阻碍。此时，“独”便成为一种力量，支撑着我们在孤独的征途上坚守初心。袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，多少个日夜，他反复试验、不断探索，正是这份执着，让他最终攻克难关，解决了亿万人民的温饱问题。孤独从未成为他的枷锁，反而铸就了他攻坚克难的精神铠甲。 当然，我们并非推崇与世隔绝的孤僻。真正的“独”，是精神层面的自主与独立，而非物理空间的封闭与隔绝。它是“和而不同”的从容，是“众人皆醉我独醒”的清醒，而非脱离群体的冷漠。就像作家周慧，辞职后独居山村十年，却并未与世界脱节。她在独处中阅读写作，在与自然的相处中汲取灵感，这种独处，是主动选择的精神滋养，恰是“独”的最高境界。 成长的过程，本就是一场学会与自我相处的旅程。我们不必惧怕孤独，更不必为了迎合他人而刻意逃避独处。试着在独处中沉淀自我，在独处中思考方向，在独处中积蓄力量。当我们能够从容地与“独”共处，便会发现，那些独处的时光，早已将我们打磨得更加清醒、更加坚韧、更加丰盈。 “独往独来，是谓独有；独有之人，是谓至贵。”庄子的箴言穿越千年，依然闪耀着智慧的光芒。愿我们都能读懂“独”的深意，在独步于心途的过程中，淬炼出属于自己的真精神，在成长的道路上坚定前行，绽放出独特的生命光彩。 十、【答案】 略 十一、【答案】例文： 学习之道，破壁寻光 “学而时习之，不亦说乎？”自夫子杏坛弦歌，以至今日信息奔涌，“学习”二字始终如刻舟之痕，烙印于华夏文明的龙骨。然揆诸当下，当知识如空气般触手可及，学习的本相却在算法的精准投喂与信息的茧房闭环中渐趋模糊。窃思，新时代学习的真谛，或在于一场永不停歇的“破壁”修行——冲破认知的壁垒，迎向那更为辽阔的智识天光。 学习的首重，在于击碎“信息茧房”这堵无形之壁。美国学者桑斯坦曾警示，我们惯于被自身兴趣所牵引，从而桎梏于像蚕茧一般的“信息茧房”中。算法时代，此弊尤甚。昔日韩愈作《师说》，痛心于士子“惑矣”而“终不解”，其“惑”多源于闻见之狭；今人指尖滑动间，资讯万千，实则多为偏好投射的幻影，如柏拉图洞穴中的囚徒，视壁上光影为宇宙全部。真正的学习，必先有“破壁”的勇毅，效法黑塞所倡的“世界文学”视野，主动迎纳异质思想，涵养“兼听则明”的清醒，方能在众声喧哗中不致迷失。 进而，学习需有“叩问经典”的自觉，以穿透“经验茧房”的迷雾。个体生命有限，所历不过一隅，若仅凭亲身经验丈量世界，无异于以管窥天。经典，恰是前人智慧结晶，是无数灵魂在时间长河中淘洗出的真金。荀子洞察人性本恶，故《劝学》开篇即言“学不可以已”，其意在借由“诵经”“读礼”，使个体超越粗砺本能，融入文明大道。王佐良先生于图书馆中觅得精神家园，正是通过与经典的对话，突破了自身阅历的边界。我们捧读《论语》，是与千载之上的仁心相遇；研习《天体运行论》，是在与哥白尼共擎思想的火把，照亮蒙昧的苍穹。经典，为我们开辟了驰骋于无限时空的秘径。 最高境界的学习，乃是不断突破“自我认知的茧房”，抵达“知行合一”的化境。此“知”非浮泛之知，而是经由深切体认、融入血脉的智慧。阳明心学所言“知行工夫，本不可离”，正是此意。学习若止于书斋，无异于蛰伏于自我构建的认知舒适区。真正的成长，在于将万卷书卷气与万里路烟火气相融。如陆游所言“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，当袁隆平院士将论文写于广袤田野，当无数科技工作者将构想化为国之重器，便是实现了从知识到能力、从“知”到“行”的飞跃，完成了对旧我的超越。 “学如弓弩，才如箭镞。”新时代的青年，立于百年未有之变局潮头，当以学习为终生志业。愿我们皆能做那破壁的勇者，以沉潜之心击碎信息壁垒，以敬畏之情叩问经典殿堂，以躬行之志超越认知桎梏。唯有如此，方能在个体与时代的交响中，以日日新的我，奔赴那一片无垠的星辰大海。 十二、【答案】例文： 以苦为犁，耕出劳动之美 谈及劳动，“苦”的印记似乎总先浮现于脑海：农事劳作的风吹日晒，体力付出后的筋疲力尽，皆为劳动之苦的具象写照。但正如犁铧深耕土地虽需费力，却能孕育丰收的希望，劳动之苦绝非终点，而是通往美的阶梯。苦与美看似对立，实则辩证统一，唯有以苦为犁，方能耕出劳动独有的芬芳与价值。 劳动之苦，是磨砺意志的试金石。世间没有不劳而获的美好，任何值得珍视的劳动成果，都需以艰辛付出为铺垫。农民在田间挥汗如雨，才能拥有秋收的喜悦；工匠在作坊中精雕细琢，方能打造出精品。于我而言，备战运动会的训练历程亦是如此。每天放学后的长跑训练，让我苦不堪言，但正是这份坚持与付出，让我在赛场上突破自我，让我的意志得到了磨练。 劳动之美，藏于苦尽甘来的收获中，是对艰辛付出的最好馈赠。劳动的过程或许充满艰辛，但当付出转化为成果，那份发自内心的满足与喜悦，便是劳动最本真的美。在班级组织的校园植树活动中，挖坑时的费力、扶苗时的谨慎、浇水时的忙碌，让我深切体会到劳动的不易。但当看到亲手栽种的小树苗挺立在春风中，想到它未来将为校园增添绿意，那份成就感难以言喻。 劳动的苦与美，更在于过程中人与自然、人与自我的和谐统一。劳动并非单纯的体力消耗，在专注投入的过程中，人会忘却外界的纷扰，实现与劳动对象的深度融合，进而获得纯粹的审美体验。我曾跟随爷爷学习编织竹篮，起初手指被竹篾划伤，编织的纹路也杂乱无章，但当我沉下心来，专注于竹篾的交错、力度的掌控，不仅感受到了手工劳动的精妙，更体会到了专注投入带来的内心宁静，这便是劳动过程中独有的和谐之美。 放眼社会，无数劳动者都在践行着这份苦与美的共生。凌晨清扫街道的环卫工人，用寒风中的坚守换来了城市的整洁；扎根山区的支教老师，用远离繁华的孤寂与辛勤付出，换来了山区孩子成长的希望……劳动，在苦中耕耘，在美中收获，用付出书写意义。 劳动之苦，是成长的养分；劳动之美，是付出的勋章。以苦为犁，深耕不辍，我们既能在劳动中磨砺意志、锤炼本领，又能在付出中收获喜悦、感知美好。让我们主动拥抱劳动的苦，用心探寻劳动的美，在劳动中成长，在劳动中读懂责任，收获美。 十三、【答案】 略 十四、【答案】例文： 定制的拥抱 五月的风裹挟着槐花的甜香，掠过小区栅栏时，我正蹲在快递柜前拆包裹。里面是爸爸拜托共享服务平台送来的生日蛋糕，奶油挤成的花朵歪歪扭扭，像极了他每次笨拙讨好我的模样。 今天是我的十五岁生日，也是爸爸连续加班的第三十天。 傍晚六点，妈妈的手机响了，是共享平台客服，说预约的“共享爸爸”已到楼下。我心里泛起酸涩：上周家长会，同桌小雨的爸爸全程陪着她做手工，高大的身影替她挡住刺眼阳光；而我的爸爸，连家长会都挤不出时间，只能花钱雇人扮演父亲。 门被敲响，来人穿着熨帖衬衫，拎着包装精美的礼盒，笑容温和得挑不出错。他熟练地喊我的小名，递上我念叨许久的限量版画册——显然是爸爸提前交代好的。“叔叔带你去吃牛排？”他揉了揉我的头发，动作却生疏僵硬。 我摇摇头，转身跑进房间摔上门。画册被扔在书桌一角，烫金封面在台灯下泛着冷光。门外传来他小心翼翼的试探：“那看科幻片？你爸爸说你喜欢。”妈妈的叹气声轻轻传来：“别为难人家了，他也是按流程做事。” 是啊，按流程。共享经济时代，连陪伴都成了标准化服务。蛋糕、礼物、拥抱都能明码标价，可那些藏在细节里的爱，又该去哪里定制？ 不知过了多久，门外安静下来。我悄悄扒开门缝，看见那个陌生男人正和妈妈闲聊。他说自己也是两个孩子的爸爸，为了多赚钱才接这份兼职，“每次扮演别人的爸爸，就特别想自家娃。”他挠挠头，眼神里满是愧疚。 就在这时，玄关的门突然被推开。爸爸风尘仆仆地站在门口，衬衫领口沾着油漆点，头发乱得像草窝，手里拎着的草莓冰淇淋化了大半，黏糊糊沾在塑料袋上。“抱歉，来晚了。”他声音沙哑，满眼红血丝，“项目收尾了，我请假了。” 爸爸快步走到我面前，张开双臂笨拙地把我搂进怀里。他的怀抱里有油漆、汗水和淡淡的烟草味，没有共享爸爸身上好闻的古龙水，却格外踏实温暖。“蛋糕是我自己选的，本来想亲自送……”他小声嘀咕。 我埋在他胸口，眼泪无声滑落。冰淇淋的甜香混着爸爸的味道，成了这个生日最难忘的滋味。那个晚上，爸爸坐在沙发上，一边给我抹嘴角的奶油，一边絮絮叨叨说工地的趣事。 窗外槐花落了一地，月光温柔淌进客厅。原来，爱从来不是共享经济的产物。它藏在爸爸布满老茧的手掌里，藏在他熬夜赶工的灯光里，藏在那些笨拙却真诚的细节里。 这份爱，独一无二，无法共享，只能用心定制。 十五、【答案】例文： 于烟火尘埃，寻诗意之光 荷尔德林曾言：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”这份诗意，从非专属闲云野鹤的逸致，亦非脱离烟火的空想，它藏于市井的喧嚣，匿于困顿的坚守，融于对生活的赤诚热爱之中。当我们在平凡琐碎中保持热爱，在挫折磨难中坚守本心，便总能与生命的诗意不期而遇。 生命的诗意，是市井烟火里的坚守与热爱。市井长巷，聚拢来是烟火，摊开来是生活，无数普通人在柴米油盐的奔波中，用一份坚守为生活镀上诗意的光晕。北京胡同里的修笔老人张广义，六十余年如一日守着一方小小的修笔摊，在钢笔零件的拆装磨合中，将时光打磨得温润绵长。摊前的台灯昏黄，却照亮了他专注的眼眸，这份于市井烟火中对热爱的执着，正是生命最质朴的诗意。 生命的诗意，是困顿磨难中的不屈与绽放。人生之路从非坦途，风雨坎坷常伴左右，真正的诗意，恰是在绝境中不屈生长的力量。作家史铁生在最狂妄的年纪骤然失去双腿，命运的重击让他一度陷入绝望，在日复一日与地坛的相伴中，他在落叶的飘零中看见生命的轮回，在昆虫的鸣唱中听见生存的力量。这份于磨难中对生命本质的探寻，让诗意在苦难的土壤里悄然绽放。 生活中，总有人在挫折困境中垂头丧气，抱怨生命的残酷，却不知诗意从未远离。他们只顾放大眼前的苦难，却看不见暗夜中的星光。其实，诗意从不是遥不可及的奢望，它可能是清晨窗外的一声鸟鸣，是疲惫时手边的一本好书，是困境中他人伸出的一双援手，是失意时自己给自己的一份鼓励。生活中缺少的不是诗意，而是发现诗意的眼睛与感受诗意的心灵。 作为高中生，我们的生活或许被书山题海填满，成长之路或许布满挑战与迷茫，但这并不妨碍我们追寻生命的诗意。课堂上攻克难题后的豁然开朗，是奋斗的诗意；操场上并肩奔跑时的欢声笑语，是青春的诗意；深夜台灯下与挚友互道的一句加油，是温暖的诗意。只要我们心怀热爱，坚守本心，便能在平凡的生活中寻得属于自己的诗意微光。 生命的诗意，从不在风花雪月的空想里，而在脚踏实地的坚守中；从不在一帆风顺的坦途中，而在披荆斩棘的前行里。愿我们都能卸下浮躁的行囊，怀揣热爱与坚韧，于尘嚣市井中发现诗意，于困顿磨难中坚守诗意，让我们带着这份对诗意的追求，在人生的道路上从容前行，让生命在诗意的滋养中愈发丰盈。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题13 作文（材料+话题+命题） 一、（2025-2026・福建永春第二中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 19世纪70年代，首批官派留学生被召回国，他们发愤图强，为国家带来新气象。 20世纪20年代，大批留学生回到祖国，他们赴汤蹈火，探索救国救民的道路。 20世纪50年代，一批批留学生冲破重重阻碍，投身新中国建设，创造无数奇迹。 20世纪80年代，大量中国青年远赴海外，谋求发展，书写别样人生。 21世纪，出现留学生“归国潮”；同时，中国成为亚洲最大的留学目的国。 青年是时代发展的晴雨表，也是引风气之先的社会力量。作为一名正在求学路上努力奋斗的当代青年，读了上述材料，你会有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章，与你的同龄人分享。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・福建福州市台江区九校・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想的去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，谈谈你认识和感悟。 要求：（1）自拟标题，禁止套作；（2）文体为议论文，选准角度，确定立意，层次清晰；（3）不得泄露区域及个人信息；（4）不少于800字。 三、（2025-2026・福建省福州第一中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《峨日朵雪峰之侧》中写道：“真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。” 对此你有怎样的感悟与思考？请写一篇议论文。 要求：确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 四、（2025-2026・福建厦泉四地五校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・福建泉州市四校・高一上四校联考）阅读下面的材料，根据要求写作。 站在树上的鸟，不怕树枝断裂，因为它依赖的不是树枝，而是自己的翅膀。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・福建泉州七中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 面对充满不确定性的未来，最好将“如果……就不妙了”的想法，转变为“即使……也没什么”。 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・福建莆田砺志学校・高一上期中）阅读下面材料，根据要求作文。 第24届世界哲学大会在我国召开，大会的主题为“学以成人”，它启发我们思考：通过学习成为一个名副其实的人。 请以“学以成人”为题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800。 八、（2025-2026・福建省莆田市五中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说“不能让孩子输在起跑线上”，可见起点很重要。但是，起点真的能决定人生的成败吗？ 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・福建厦门市沧江高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“劳动者是伟大的魔术师，他们能变幻出世间最美好的景象。” 在你的生活中一定也有这样的魔术师，请你写一篇记叙文讲述他（她）的故事，不少于800字。 要求：思想健康，叙事合理，内容充实，有细节，有描写；不得泄露个人信息；不得抄袭、套作。 十、（2025-2026・福建省厦门市三中・高一上期中）根据要求写作。 一杯淡茶，回味甘醇；一幅淡彩画，意境深远；一句淡淡的问候，情浓意重……素淡中往往蕴藏着悠长的韵味。 请以“淡而有味”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 十一、（2025-2026・福建省福州市“福九”联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。——本杰明・迪斯雷利 弱者坐失良机，强者制造时机。——居里夫人 请就以上材料，写一篇议论文，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十二、（2025-2026・福建省厦门外国语学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成…… 请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实；文体特征明显；语言流畅，书写清晰；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十三、（2025-2026・福建省泉州市永春县一中・高一上期中）按要求作文 怎样对待学习，孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，强调“乐”的重要性；韩愈说“学海无涯苦作舟”，强调“苦”的必然性。 你如何看待学习中的“苦”与“乐”？请结合你的感悟与思考，写一篇文章。 要求：题目自拟，角度自定；文体明确，不得写成诗歌；不少于600字；不得泄露个人信息。 一、（2025-2026・福建宁德第三教研共同体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：一分耕耘，一分收获。但闻一多在《红烛》一诗中却写道：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’” 读了以上材料，你对“耕耘”“收获”有何感悟或思考？请写一篇文章，表达你的感悟或思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・福建省南平市顺昌县第一中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 奋斗是青春最亮丽的底色，它或许充满荆棘，但请相信：那些滴下的汗水，终将浇灌出最美的花朵！ 以上材料，引发了你怎样的思考？请根据材料内容及含义，结合自己的体验和感悟，自选角度，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・福建省泉州市五中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在现代社会的人际交往中，人们对“情绪价值”的需求变得越来越迫切和强烈，渴望交流的对方能给自己带来正向、美好的情绪感受。有人认为这是一种积极的交流方式，但也有人不以为然。 对此你有怎样的思考？请就此写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・福建省南平市武夷山第一中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读Ⅰ中提到了这样一种现象：学习成绩一般的同学不是不知道这个方法，只是他们要么不去整理错题本，要么整理了也不去看。 著名教授罗翔说过：“知不易，行更难，知行合一难上难。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・福建南平・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人提出了学习的三重境界：第一重境界是“学而时习之”，第二重境界是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，第三重境界则是“知行合一”。 这三重境界是逐步提升的，对青年学子颇有启示意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・福建龙岩非一达标校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”（毛泽东《七绝・为李进同志题所摄庐山仙人洞照》）登上险峰，可以领略撼动人心的奇景；其实，我们身边的那些寻常巷陌、无名山水，亦有无限风光和撼动人心的力量。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・福建泉州市南安市龙泉中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 左宗棠曾言：“择高处立，寻平处住，向宽处行。”这组诗句含意深远，既是对人生境界的追求，也是对处世智慧的体现。 作为当代青年，肩负着时代的重任，面临着多元的选择与挑战，更需要汲取古人智慧，转化为当代力量。请结合你的思考与感悟写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 八、（2025-2026・福建省漳州市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 看书得文墨味，游历得山水味，种地得稼穑味，看戏得人情味，科技得探索味……这些味道或醇厚，或清新，或质朴，或深邃，滋养着我们的生命。 作为高一的学生，你对哪一种“味道”有独特的体验和感悟？ 请以“_________味助我成长”为题，根据上述材料，写一篇不少于800字的文章，文体不限。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・福建泉州・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，社交媒体上刮起“敬自己”之风：有人敬只有三分钟热度的自己，没有坚持却愿意为热爱买单；有人敬倔强的自己，被生活扇了耳光却站得更直；有人敬不易的自己，没成大器却已花光所有力气…… 这是人们对自我价值的主动审视，还是对现实的无奈妥协？请写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十、（2025-2026・福建省漳州市三中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 短视频平台经常有“小学二年级定终生”“高一太重要了”“大三是求职最关键时期”等大热视频。对于人生中的这些“关键阶段”，很多专家、博主也提出规划好这些关键时期的许多意见。那么，规划好关键阶段是否就意味着我们的人生一帆风顺呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十一、（2025-2026・福建龙岩一校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春，可以是“指点江山，激扬文字”的样子；可以是“莫问收获，但问耕耘”的样子；也可以是那只即便成不了雄鹰、雪豹，却能攀上“锈蚀的岩壁”而“默享着这大自然赐予的快慰”的蜘蛛；当然，更可以是雪城哨所、海疆孤岛立成的“丰碑”…… 请结合以上材料，以“青春的样子”为话题，写一篇议论文，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十二、（2025-2026・福建省厦门第二中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”何为诗意？曹操的志在千里是诗意，李白苏轼的豪迈洒脱是诗意，杜甫辛弃疾的家国情怀是诗意，陶渊明的人间烟火是诗意……人生需要诗意，生活中也处处充满着诗意。 以上材料很有启发意义，请结合你的人生体验和感受，以“我的诗意人生”为话题，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；要写出真情实感，文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十三、（2025-2026・福建省福州市外国语学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 个人成长需要打开视野，正如火车开进了台儿沟，打开了一群青春少女的视野；个人成长需要打开想象，正如少女香雪勇敢地踏上火车，用四十个鸡蛋换来了自动铅笔盒，打开了对未来的美好想象。打开，发现新的自己；打开，带来新的气象。 读了以上材料，对于进入高一的你而言，引发了怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・福建漳州市第五中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年巴黎奥运会，中国选手张博恒在体操个人全能决赛前志在冲金，不料在首项比赛中失误，排名第二十名。虽然他一路猛追，但最终捕银，与金牌失之交臂。我们在他脸上看到难以掩饰的遗憾，也从他的表现看到不放弃的坚强意志。是的，向前看，不一定是成功，也可以是成长。 关于“成功与成长”，你有怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 二、（2025-2026・福建省莆田市第十五中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 不知你是不是这样写作：用“时光一瞬，华表千年”起笔，用“君不见”引出事例，满纸“吾侪青年”“刍荛”“葳蕤”文言辞藻堆砌，联今段必称“揆诸当下”，甚至没有“少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋”就无法结尾……不仅是写作，任何时候都要“少些形式主义，多些脚踏实地”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・福建省厦门市十中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。    上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。    要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・福建福州市联盟校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 美国演说家帕特里克・亨利曾说过：“我只有一盏灯，名为经验之灯。”在他看来，经验可以为人提供明亮的光芒，照亮前行的道路，作用极大。现实生活中，很多人也喜欢按照前人的经验行事，认为这样成功的概率更大。然而，也有人认为，环境不同，时代有异，前人的经验可能并不适用于当下。 读了上述材料，你对“前人的经验”有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・福建福州八县市协作校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①一切过往，皆为序章。——莎士比亚 ②能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。——歌德 ③我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也就越接近起点。——狄更斯 青春的起点，意味着带着热忱从零迈步；青春的终点，又总在沉淀中连接新的起点。中考是初中青春学业的终点，更是高中青春成长的起点。 以上材料给立足青春当下、面向未来的你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・福建金沙高级中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子在《劝学》中强调“君子生非异也，善假于物也”，主张借助外力增益学习；韩愈在《师说》中痛斥“耻学于师”的陋习，劝诫世人“从师而问焉”。古之圣贤的治学箴言，在今日的学习生活中仍熠熠生辉。有人遇惑便问，借“问”助学业精进；有人固守“靠自己”的执念，闭门造车，终陷困境；亦有人虽愿问却浅尝辄止，难成大器。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合自身经历与感悟，以“善学需问与孤行自困”为主题，写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 七、（2025-2026・福建福州市六校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在必修上册中，我们可以领略古人丰富的生命诗意。曹操《短歌行》有对贤才的思慕与壮志豪情；陶渊明《归园田居（其一）》呈现归隐田园的自在；苏轼《赤壁赋》饱含对人生的豁达思索。然而现代社会节奏飞快，作为高中生的我们忙碌于学业，置身于信息洪流，似乎与诗意绝缘。但生命的诗意不应为时代所限，那么新时代青年如何在现代生活中重拾生命的诗意，让生活绚烂生辉？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2025-2026・福建泉州市剑影实验学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年巴黎奥运会上，中国网球选手郑钦文先后战胜多位世界名将，勇夺网球女单冠军，创造了中国网球的历史。谈及成功的原因，郑钦文多次说到榜样——李娜对自己的影响：2011年李娜夺得大满贯女单冠军，成为第一位赢得大满贯的亚洲人，这对还是孩子的我产生了巨大的激励作用。她在我心中埋下了梦想的种子，我立志要以李娜为榜样，成为像她那样的人。 郑钦文的成功对当今青年学子有什么启示？请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・福建省莆田市一中・高一上一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 朱自清独自漫步于月下荷塘，那一份独，是寂寞，亦是自在；郁达夫静守北国院落细品秋意，那一份独，是清静，却也含着悲凉；史铁生在地坛的寂静中叩问生命；毛泽东立于寒秋江头思量“谁主沉浮”——他们的“独”，是处境，是心境，更是一种精神的姿态。 “独”有时令人不安，有时却成为必需；它可以是孤独的写照，也可以是清醒的起点，甚至是一种值得追寻的人生境界。正在成长中的你对“独”有怎样的体会或见解？请自选角度，写一篇议论文。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不得抄袭，不得套作；不得透露个人信息；不少于800字。 十、（2025-2026・福建漳州市芗城中学・高一上期中）根据要求完成写作任务。 高中语文必修上册第三单元收录了曹操《短歌行》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《登高》等诗词，这些作品或饱含对人生理想的追求，或蕴藏对世事变迁的感慨，或满含对故园亲友的思念。我们在诵读这些诗词时，不仅会被其中的情感与意境打动，也常会由此联想到自己的生活，触发内心深处的怀旧之情。 回忆你的成长历程，是否有那么一天，你因某件事、某个场景，或是某句诗词，第一次真切地体会到“怀旧”，并从中获得了对生活的新感悟？请以“那一天我第一次怀旧”为题，写一篇记叙文。 要求：结合材料，选好角度；融入细节描写，写出真情实感；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 十一、（2025-2026・福建莆田市锦江中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子认为人性本恶，所以作《劝学》，劝导人们要不断学习，养善去恶；韩愈痛恨士子们刚愎自用，日渐愚蠢，所以作《师说》，告诫读书人要谦虚自知，从师学习；黑塞提倡阅读世界文学以提升修养；王佐良细数图书馆对自己成长的意义。古往今来，尽管学习的目的和意义不尽相同，学习的内容和方式也不会一成不变，但“学习”却是永恒的主题。 生逢新时代，你对“学习”这一话题有怎样的思考和感悟？请就此写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；论证过程中综合运用举例论证、比喻论证或对比论证等论证方法；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十二、（2025-2026・福建省南平市武夷山市二中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，劳动让人“吃苦”。《插秧歌》描绘一家四口农忙时冒雨插秧的紧张生活，表现出农事的辛苦与繁忙；“全国劳动模范”张秉贵晚上下班后，也会“感到有些支持不住，有时连上楼还要扶着墙”。 也有人说，劳动孕育着美。劳动时，人与环境融为一体、自然和谐，既展示劳作者体态的优美，又使劳动者浑然忘我，获得了纯粹的审美体验…… 劳动之“苦”与劳动之“美”之间似乎是矛盾的，对此，你的看法如何？请根据以上材料，结合社会生活和自己的人生体验加以阐述，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十三、（2025-2026・福建南安市柳城中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 1916年，陈独秀在《新青年》一文中号召青年做“斩尽涤绝做官发财思想，内图个性之发展，外图贡献于其群”的新青年。 1919年，毛泽东在《湘江评论》上大声疾呼：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？” 如今，习近平总书记寄语新时代的青年，要走出孤芳自赏的狭小天地，在祖国的万里长空放飞青春梦想，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。 作为当代青年，你从上述材料获得了什么启示？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十四、（2025-2026・福建厦门松柏学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在5月15日“国际家庭日”来临之际，一个名为《共享爸爸》的公益短片引起了社会的广泛关注。在移动互联网技术的推动下，共享经济在近年社会上风靡一时，其产物更是颠覆着人们日常的生活模式，飞速的“造富”神话让无数国人和资本趋之若鹜。但大家也渴望得到一个共享经济的真相。这个短片，以共享经济为创作背景，以“共享爸爸”的视角，说出其中一个真相——在这个时代什么都可以共享，但对家人的爱只能定制。在社会高速发展的当下，我们追求快捷、便利和高效，但唯独对家人的陪伴，需要慢下来，用心“定制”。 “对家人的爱只能定制”，你对此有怎样的感触？请写一篇记叙文。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十五、（2025-2026・福建省三明市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”外卖小哥雷海为勇夺《中国诗词大会》第三季冠军的故事告诉我们，生命的诗意不应只是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那份闲情逸致，而更应是身处困顿之时，依然不忘抬头看看那柳梢的月、檐角的星；“脑瘫诗人”余秀华不惧命运不公和病痛折磨带给她的伤害，用摇晃的步伐写出最坚定的诗句，读者评论她的诗“像阳光透过水晶，折射出她的灵魂和光芒”。但也有许多人在平凡忙碌的生活中，在身处困顿、遭受挫折、被病痛折磨等情况下，感受不到任何一点生命的诗意。 作为高中生的你，对此有何见闻、经历或思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $