第七课 继承发展中华优秀传统文化 同步练习-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

第七课《继承发展中华优秀传统文化》周测 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．作为近代思想史开风气之先的人物，梁启超关于思想启蒙、思想解放的言论成为治疗国民思想疾病的良药。他指出：“思想者，事实之母也。欲建造何等之事实，必先养成何等之思想。”“凡一国之进步，必以学术思想为之母。”该观点的合理性在于肯定了（   ） A．文化作为一种精神力量，可以对社会发展产生深刻的影响 B．文化可以在人们认识世界、改造世界的过程中直接转化为物质力量 C．人们的精神活动离不开物质活动 D．思想文化的繁荣决定了一个国家、民族的发展进步 2．鱼灯是安徽无为的一张文化名片，已经入选国家级非物质文化遗产名录。据统计，2026年春节期间，鱼灯文创产品的开发取得丰硕成果，鱼灯传承人出售手工制作鱼灯200余只，灯会收入近20万元。鱼灯文化在走进寻常百姓家的同时，已成为推动当地文旅融合发展的重要力量。这说明（   ） ①文化与经济相互交融，鱼灯文化能够赋能经济发展 ②挖掘非遗经济价值有利于优秀传统文化的活态传承 ③鱼灯作为文化本身，是当地人民群众社会实践的产物 ④人创造了鱼灯文化，鱼灯文化也在促进人的全面发展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．黔西南布依族苗族自治州蜡染文化源远流长：古代因山地农耕经济催生蓝靛种植，当地群众在实践中将祭祀仪式绘成蜡染纹样；如今，在民族区域自治政策扶持和文旅产业推动下，蜡染服饰纹样日益丰富，传统工艺焕发新生机。这一发展历程说明（   ） ①文化源于社会实践并随其发展而发展 ②一定的文化由一定的经济、政治所决定 ③文化的发展要始终与经济社会发展同步 ④一定的文化反作用于一定的经济、政治 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．大同作为北魏古都，留下云冈石窟造像、平城楹联、边塞诗词、古建匾额等大量文化遗存。工匠与文人将石窟佛韵、边塞山川、古建斗拱、塞上风云化作凝练文字与艺术形象，以“云冈梵音”“平城古韵”“长城雄关”等意象描摹天地风物与人文精神，文字古朴典雅，意境悠远，既承载着北方地域人文记忆，又体现着中国人对自然与人文关系的独特体悟。这说明（   ） A．古典意象以石窟、古建为载体，源于文人的创作和想象 B．意境之美根源于自然鬼斧与社会神工，是对现实的能动反映 C．艺术意境的美感由人的审美意识决定，众皆谓之美即为美 D．传统文化意象是源远流长的精神载体，历久而弥新 5．2026年2月1日，我国首部全民阅读专项行政法规《全民阅读促进条例》正式施行，明确构建全民覆盖、普惠高效的阅读体系。4月16日，《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《推动全民阅读，建设书香社会》，强调阅读是获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径。上述材料说明（    ） ①优秀文化能够丰富人的精神世界、促进人的全面发展 ②文化与政治相互影响，法治建设为文化发展提供制度保障 ③文化是民族的血脉，是实现民族复兴的根本动力 ④文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．青海同仁是热贡艺术的故乡，热贡唐卡、堆绣、泥塑等作品色彩艳丽、工艺精湛，2009年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。如今，当地建立传习中心、开设非遗工坊、发展“非遗+旅游”，既传承了古老技艺，也让农牧民在家门口就业增收。这表明（   ） ①文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承 ②传统文化的形式越古老，其价值就越大 ③发展非遗产业是传承热贡艺术的根本途径 ④文化与经济相互交融，文化产业发展能够带动农牧民增收 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 7．近年来，观摩考古成果成为社会新风尚，越来越多的考古工作者走上讲台解读考古新发现，考古成果借助文创产品“焕发新生”，千年遗址通过AI技术“开口说话”……考古学不仅拉近公众与历史的距离，更推动文化自信扎根大众心底。这表明（    ） ①考古学的发展开辟了文化传承的新方向 ②考古学的发展增强了中华民族的文化主体性 ③考古成果印证了中华文明突出的连续性和创新性 ④文物、遗址是传播中华优秀传统文化的重要载体 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．2026年8月15日，《中华人民共和国生态环境法典》正式施行。我国自古崇尚“取之有度、用之有节”的生态理念，形成了宝贵的传统生态智慧。新时代我国立足治理实践，传承吸纳传统生态理念，完善现代生态治理与法治体系，让传统生态智慧在当代社会焕发新生。这表明（   ） ①对传统生态智慧要坚持古为今用、推陈出新 ②植根于传统生态智慧的生态法治建设更具先进性 ③传统生态思想为解决当代生态问题提供有益借鉴 ④传统生态理念的传承是生态治理现代化的核心任务 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 9．热播电视剧《主角》作为陕西省重大文化精品剧目，讲述了秦腔戏曲艺人成长的故事。剧目通过立足陕西本土生活与民俗底蕴，传承传统戏曲文化，折射出了时代的变迁与人生百态，赢得了观众的喜爱，也让西安这座千年古城再度以文艺之名，走入千家万户。这体现出（    ） ①联系具有普遍性和客观性，任何事物之间都存在着联系 ②社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映 ③对待中华优秀传统文化要坚持取其精华、去其糟粕的态度 ④中华优秀传统文化源远流长，是我们最深厚的文化软实力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 10．湘绣是中国四大名绣之一，发源于湖南长沙，以“以针代笔，以线晕色”的精湛技艺，绣出了“绣花能生香，绣鸟能听声”的独特神韵，兼具艺术价值与实用价值。湘绣是国家级非物质文化遗产，是赓续中华文脉、彰显中华文明连续性的文化瑰宝。对此理解正确的是（   ） ①湘绣带来的审美体验源于人们对湘绣技艺的价值认同与审美偏好 ②把握湘绣与其他文化元素的联系多样性，才能全面认识湘绣的文化价值 ③非遗湘绣集中体现了中华文明源远流长、一脉相承的连续发展特征 ④湘绣作为活态文化载体，是湖湘文化传承的物化形式 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 11．当前，生成式人工智能正深度参与文化传承与创新。故宫博物院通过AI技术使《千里江山图》中的层峦“呼吸”、流水“蜿蜒”；中央广播电视总台以AI复原技术动态重现《永乐大典》编纂的宏大场景；苏州博物馆则利用AI学习文徵明等吴门画派大师的笔意，生成系列数字山水。这些实践引发了关于“科技与人文”关系的讨论。下列理解正确的是（    ） ①文化具有相对独立性，AI技术无法影响文化发展的内在逻辑 ②AI技术为文化遗产提供了新的存在形式，拓展了其当代生命力 ③人工智能时代，科技进步是文化创新的根本动力和根本方式 ④AI是文化传承与创新的辅助工具，人仍然是文化创造的主体 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 12．2026年2月17日至3月3日，安徽合肥包公园景区推出“‘马’住宋‘潮’新趣味”新春剧游会。本次剧游会以沉浸式文化体验为核心，融汇历史底蕴与现代创意，穿梭古今，让游客邂逅宋韵风华，沉浸式感受别样年味。推出新春剧游会说明（   ） ①文化的内容要通过载体呈现出来 ②文化发展的实质就在于继承传统 ③文化为人们提供丰富的精神食粮 ④中华文化是中华民族的精神命脉 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 13．继足球“湘超”联赛成功举办后，湖南城市篮球联赛(湘BA)正如火如荼进行。联赛通过市场化运作有效带动了文旅、餐饮、住宿等关联产业发展，成为激发区域消费潜力和推动经济高质量发展的新引擎。这一发展思路对文化建设的主要启示是(   ) A．文化具有相对独立性，经济发展与文化繁荣未必同步 B．文化与经济相互交融，要以文化赋能地方经济高质量发展 C．中华文化源远流长、博大精深，具有强大的凝聚力和包容性 D．体育赛事承载着优秀传统文化，继承传统是文化创新的根本目的 14．天水市依托伏羲始祖文化资源，深耕文创赛道，培育本土文创企业60余家，累计研发文创产品1000余款，其中伏羲主题单品114款，30余款产品斩获省级文创大奖。该地文创产品以年轻化、生活化的姿态走红市场，成为极具当地特色的文化亮点。这说明（   ） ①历史文化资源可以赋能地方文化产业发展     ②民族文化是民族生存和发展的精神根基 ③文化的当代价值取决于文化产品市场热度     ④优秀传统文化创造性转化要贴近社会生活 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 15．2026年是长征胜利90周年，全国各地开展主题宣讲、红色研学、经典诵读等系列活动，重温红军不怕牺牲、百折不挠、众志成城的长征精神。新时代各行各业劳动者传承红色基因，把长征精神融入科技攻关、乡村振兴、基层服务之中。下列关于长征精神说法正确的是（   ） ①长征精神仍是新时代现代化建设的不竭精神动力 ②长征精神决定了我国经济社会的发展方向与速度 ③长征精神是中华民族精神在革命年代的具体体现 ④长征精神作为优秀传统文化，应该代代赓续传承 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 16．“锄奸不惜死，爱国亦千秋。”百年前，许德珩的狱中呐喊，定格了五四青年救亡图存的赤诚。今天，在奋进现代化的新征程，五四精神薪火永续。新时代青年传承五四精神，须答好国家发展、时代立身、民族复兴赋予的时代课题。某班同学就五四精神的时代价值展开讨论，其中观点正确的是（   ） 序号 观点 ① 甲：五四精神作为民族精神的核心，激励着一代代中国青年接续奋斗。 ② 乙：五四精神是当代青年应对时代课题、促进自我成长的根本遵循。 ③ 丙：新时代青年要主动践行五四精神，明确自身的责任担当。 ④ 丁：五四精神为青年成长提供方向指引，为青年提供精神动力。 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 17．在潮汕方言中，“批”便是“信”。报平安、寄相思、济生活，在通信极不发达的年代，侨批是海外游子与家人之间的经济血脉、情感脐带。“凡我轩辕子孙，倘不能执干戈于战场⋯⋯更应绸缪后方⋯⋯方尽国民一分子之责。”“家书”让“纸短情长”有了具象而深刻的表达。侨批（    ） ①是中华民族的血脉和灵魂 ②是中华文脉的跨国传承，传递着中华民族的文化根脉 ③实现了中华优秀传统文化的创新性发展 ④承载的家国牵挂诠释着中华民族精神的内涵 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 18．见证无数血雨腥风的巍巍长城，是中华民族百折不挠精神的象征。中国军民在喜峰口长城抗战中取得了胜利。这是“九一八”后的首次大捷，全国上下一片欢腾，长城抗战点燃了中华民族团结一致、众志成城的爱国精神。如今，长城精神已深深融入中华民族血脉之中，成为实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。由此可知（　　） ①爱国精神在不同时期有不同的精神内涵②长城精神具有凝聚和动员民族力量的功能 ③长城精神是各族人民风雨同舟的精神支柱④长城精神是中华民族精神的具体表现形式 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 19．2026年是红军长征胜利90周年。九十载风雨兼程，我们要坚守老一辈对革命理想无比忠诚坚定的信念，并不断赋予长征精神新的时代内涵，使其焕发出新的生机与活力，才能将这笔巨大的精神财富传承下去。这是因为（   ） A．长征精神具有社会历史性，坚持守正创新才能彰显它的永续生命力 B．长征精神具有直接现实性，赓续它才能照亮我们奋进新时代的征程 C．把握长征精神的文化内涵与弘扬长征精神的现实价值是完全统一的 D．长征精神需要与时俱进，不断丰富和发展，发展比坚守更重要 二、材料题 20．阅读材料，完成下列要求 2003年，中国人首次在太空留下足迹；如今，中国拥有了完全独立自主的空间站。20多年来，中国航天人锲而不舍地持续追求，载人飞行实现了从一人一天、多人多天到两人中期驻留再到多人长期驻留，完成了“三步走”战略任务，在浩瀚宇宙书写了用航天梦托举中国梦的壮丽篇章。 中国航天事业的奋斗历程，就是一段自力更生、攻坚克难的成长史。逐梦之路绝非一马平川，面临着很多“卡脖子”的技术难题，但航天人始终洋溢着革故鼎新、一往无前的勇气，善于创造、善于创新的锐气，在对前一次技术成果的总结、调整和跨越中，不断推进航天科技创新，实现了多项核心技术“零”的突破。目前，中国已成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。在此过程中，铸就了“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神。 请你结合民族精神的有关知识，以“弘扬航天精神，绽放青春梦想”为主题，针对青年学生写一篇宣传稿。 要求：①围绕主题，观点鲜明；②学科术语使用规范；③论证充分，逻辑清晰；④字数200字左右。 21．阅读材料，完成下列要求。  “一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”。清代大学士张英与邻居吴家互让三尺地基，换来了睦邻友好的“六尺巷智慧”。今天，桐城市的马路边树立着“争一争行不通，让一让六尺巷”的标牌：孩子们的书本中写着“六尺巷”的故事，巷子虽窄也不长，然而其蕴含的“以礼为先、以让为贤、以和为贵”理念却代代相传，滋润着中华儿女的心灵，具有跨越时空、历久弥新的魅力。 结合材料，运用“继承发展中华优秀传统文化”的知识，说说为什么“六尺巷智慧”能够跨越时空、历久弥新。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 《第七课《继承发展中华优秀传统文化》周测》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A A A B A B C B C C 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 答案 D B B B B D D C A 1．A 【详解】A：文化作为一种精神力量，可以对社会发展产生深刻的影响，正确。 B：文化不能直接转化为物质力量，要通过实践才能转化，排除。 C：材料强调思想文化对社会进步的作用，不体现精神活动离不开物质活动，排除。 D：思想文化繁荣影响国家民族发展，但不能起决定作用，排除。 2．A 【详解】①：鱼灯文创产品开发成果丰硕、灯会创收，推动当地文旅融合发展，说明文化与经济相互交融，鱼灯文化能够赋能经济发展，正确。 ②：非遗产品通过市场开发得以传播、传承，使鱼灯从“遗产”变成“活态”的文化产业，说明挖掘非遗经济价值有利于优秀传统文化的活态传承，正确。 ③：鱼灯是鱼灯文化的物质载体，而非文化本身，错误。 ④：材料未体现“鱼灯文化也在促进人的全面发展”，排除。 3．A 【详解】①：题干中古代群众在农耕生产实践中创造了蜡染纹样，如今在新的发展实践中蜡染纹样日益丰富、传统工艺焕发新生，直接体现了文化源于社会实践并随社会实践发展而发展，正确。 ②：“山地农耕经济”催生了蜡染相关文化，“民族区域自治政策扶持和文旅产业推动”让蜡染服饰纹样更丰富，体现了一定的文化由一定的经济、政治所决定，正确。 ③：文化具有相对独立性，其发展并不总是与经济社会发展完全同步，“始终同步”的表述错误，排除。 ④：题干强调经济、政治对文化的作用（如政策扶持和产业推动），未体现文化反作用于经济或政治，排除。 4．B 【详解】B：意境之美并非凭空产生，而是根源于客观存在的自然景观和人文创造，并通过工匠与文人的艺术加工，能动地反映了现实生活，体现了主观与客观的统一，正确。 A：物质决定意识，古典意象作为意识范畴，本质上来源于客观的社会实践，排除。 C：这是主观唯心主义的观点，认为美取决于人的主观意识，甚至取决于多数人的看法，排除。 D：材料重点强调艺术意象来自于对自然与人文风物的加工创作，突出意境的来源，而非强调传统文化意象的传承性与生命力，排除。 5．A 【详解】①：材料中强调阅读是“获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径”，这体现了优秀文化能够丰富人的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展，正确。 ②：出台全民阅读行政法规，依托法治助推书香社会建设，这体现了文化与政治相互交融，法治建设为文化发展提供了坚实的制度保障，正确。 ③：文化是民族的血脉和灵魂，但实现民族复兴的根本动力社会基本矛盾运动，而不是文化，排除。 ④：材料侧重全民阅读育人与制度保障，未涉及文化生产力与经济格局的关联，排除。 6．B 【详解】①：当地通过建立传习中心、开设非遗工坊等方式传承热贡非遗技艺，同时创新发展出“非遗+旅游”的新模式，既守住了古老技艺的根脉，又让传统技艺适应当代生活，体现了文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，正确。 ②：传统文化的价值大小取决于其内涵以及对现实生活的积极作用，与形式是否古老没有必然联系，排除。 ③：传承文化的根本途径是立足社会实践，发展非遗产业是传承热贡艺术的重要方式而非根本途径，排除。 ④：当地发展“非遗+旅游”的特色文化产业，带动农牧民家门口就业增收，体现了文化与经济相互交融，文化生产力在地方经济发展中发挥重要作用，能够助力群众增收，正确。 7．C 【详解】①：考古学的发展是对文化传承方式的丰富，并没有改变文化传承的根本方向，“开辟新方向”的表述夸大了考古学发展的作用，错误。 ②：考古发展让大众更深入了解本民族历史文化，推动文化自信扎根心底，体现了对中华民族文化主体性的增强，正确。 ③：题干仅强调考古成果通过新形式走近公众，没有涉及考古成果对中华文明连续性、创新性的印证内容，不符合题意。 ④：考古成果借助文创传播、千年遗址通过AI技术展示文化，说明文物、遗址是承载、传播中华优秀传统文化的重要载体，正确。 8．B 【详解】①：对待中华优秀传统文化要坚持古为今用、推陈出新，我国传承吸纳传统生态理念完善现代生态治理体系，体现了对传统生态智慧的继承与发展，正确。 ②：文化发展要立足时代之基、回答时代问题，生态法治建设应当植根于当代中国生态治理实践，并非植根于传统生态智慧，错误。 ③：中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，传统生态思想中的合理内容能为当代生态治理和法治建设提供有益借鉴，助力当代生态问题解决，正确。 ④：生态治理现代化的核心任务是提升生态治理效能、推动生态环境高质量保护，传承传统生态理念是重要举措而非核心任务，该表述夸大了理念传承的地位，错误。 9．C 【详解】①：联系具有普遍性和客观性，但联系是有条件的，并非任何事物之间都存在联系，错误。 ②：剧目立足陕西本土生活与民俗底蕴，折射时代变迁与人生百态，体现社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，正确。 ③：材料强调的是对中华优秀传统文化的传承与传播，未涉及对传统文化取其精华、去其糟粕的批判性继承过程，排除。 ④：剧目传承秦腔这一传统戏曲文化，让千年古城西安走入千家万户，体现中华优秀传统文化源远流长，是我们最深厚的文化软实力，正确。 10．C 【详解】①：审美体验属于主观认识范畴，实践是认识的唯一来源，审美体验源于人们的社会实践，而非主观的价值认同与审美偏好，错误。 ②：联系具有多样性，要求我们把握事物存在发展的多种条件。湘绣兼具艺术价值、实用价值，还承载着传承中华文脉的文化价值，只有把握湘绣与其他文化元素的多样联系，才能全面认识其文化价值，符合唯物辩证法联系观的要求，正确。 ③：题干明确指出湘绣是“赓续中华文脉、彰显中华文明连续性的文化瑰宝”，湘绣传承千年至今，本身就体现了中华文明源远流长、一脉相承的连续发展特征，符合题意。 ④：湘绣本身就是湖湘文化的组成部分，并非单纯的“物化载体”，并非承载湖湘文化的“物化形式”，错误。 11．D 【详解】①：文化具有相对独立性，但科技进步是影响文化发展的重要因素，AI技术可以影响文化发展的进程，认为AI技术无法影响文化发展的内在逻辑属于知识性错误，错误。 ②：故宫、总台、苏博运用AI技术活化传统文化资源，说明AI技术为文化遗产提供了新的数字化存在形式，能够丰富文化遗产的呈现方式，拓展其当代生命力，正确。 ③：社会实践是文化创新的根本动力和源泉，科技进步是推动文化发展的重要因素而非根本动力，错误。 ④：AI是人类创造的技术工具，只能辅助文化传承与创新，文化是人类社会实践的产物，人始终是文化创造的主体，正确。 12．B 【详解】①：宋韵文化通过新春剧游会这个活动载体呈现给游客，说明文化的内容必须通过一定的载体才能呈现出来，正确。 ②：文化发展的实质在于文化创新，并非继承传统，排除。 ③：该沉浸式文化活动让游客感受宋韵风华与别样年味，丰富人们的精神生活，能够为人们提供丰富的精神食粮，正确。 ④：本身表述正确，但题干仅介绍景区的文化体验活动，没有体现“中华文化是中华民族的精神命脉”这一核心观点，与题意无关，排除。 13．B 【详解】A：文化具有相对独立性，但材料强调的是文化与经济融合互动，排除。 B：题干体现了文化与经济相互交融，以文化赋能地方经济高质量发展的发展思路，正确。 C：中华文化源远流长、博大精深，但与湖南的具体发展思路无直接对应关系，排除。 D：文化创新的根本目的是推动社会实践发展，排除。 14．B 【详解】①：当地依托伏羲始祖文化资源发展文创产业，体现了历史文化资源对地方文化产业发展的赋能作用，符合题意。 ②：题干核心是优秀传统文化的产业化开发与创造性转化，未涉及民族文化对民族生存发展的精神根基作用，排除。 ③：文化的当代价值由其自身属性及对社会发展的积极意义决定，并非取决于市场热度，排除。 ④：当地文创产品走年轻化、生活化路线获得市场认可，说明优秀传统文化创造性转化要贴近社会生活，符合题意。 15．B 【详解】①：长征精神作为先进文化/社会意识，对新时代现代化建设具有积极的推动作用，是不竭的精神动力。正确。 ②：精神属于意识范畴，只能影响而非决定经济社会的发展方向与速度，“决定”夸大了长征精神的作用，排除。 ③：中华民族精神在不同历史时期有不同的具体表现。长征精神是新民主主义革命时期，中国共产党人的革命精神对中华民族精神的丰富和发展，是中华民族精神在革命年代的具体体现，正确。 ④：长征精神属于革命文化（红色文化），是中国共产党领导人民在革命斗争中形成的，不属于传统文化范畴，排除。 16．D 【详解】①：民族精神的核心是爱国主义，五四精神是爱国主义精神在特定历史时期的具体体现，并非民族精神的核心，甲的观点表述错误，排除。 ②：习近平新时代中国特色社会主义思想是全党全国各族人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，是新时代党和国家事业发展的根本遵循，五四精神作为一种先进文化/精神力量，不能成为“根本遵循”，乙的观点夸大了五四精神的地位，排除。 ③：新时代传承五四精神，要求青年主动践行爱国、进步等精神内核，明确自身在国家发展、民族复兴进程中的责任担当，正确。 ④：五四精神作为先进的精神力量，能够为青年成长指明正确的奋斗方向，为青年的实践行动提供强大的精神动力，正确。 17．D 【详解】①：中华文化是中华民族的血脉和灵魂。侨批作为特定文化载体本身不等同于中华文化这一宏观范畴，排除。 ②：侨批是海外炎黄子孙和国内家人联络的特殊载体，在海外华人群体中延续了中华家书的文化传统，传递着中华民族的文化根脉，属于中华文脉的跨国传承，正确。 ③：实现中华优秀传统文化的创新性发展强调按照时代进步的新要求，对传统文化的内涵进行‌补充、拓展、完善‌，使其与当代文化和社会实践相适应。材料只体现侨批承载文化、传递情感，没有体现创新性发展，排除。 ④：侨批里既有游子对家人的思念牵挂，也有侨胞心系家国、尽责报国的情怀，承载的家国牵挂生动诠释了以爱国主义为核心的中华民族精神的内涵，正确。 18．C 【详解】①：材料只体现长城精神这一种爱国精神的表现，没有对比不同时期爱国精神的不同内涵，排除。 ②：长城精神点燃团结抗战的爱国热情，是民族复兴的强大精神力量，体现长城精神具有凝聚和动员民族力量的功能，正确。 ③：爱国主义是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱，排除。 ④：长城精神体现中华民族百折不挠品格的精神，是中华民族精神在特定历史场景中的具体表现形式，正确。 19．A 【详解】A：题目中，只有让长征精神焕发出新的价值，才能将这笔巨大精神财富传承下去，说明了坚持价值判断和选择具有社会历史性，坚持守正创新才能赋予长征精神永续的生命力和实践的伟力，正确。 B：实践具有直接现实性，长征精神属于意识层面，不具有直接现实性，错误。 C：“完全统一”说法错误，发展和坚守是既对立又统一的关系，错误。 D：“发展比坚守更重要”的说法错误，排除。 20．弘扬航天精神，绽放青春梦想 以爱国主义为核心的中华民族精神是中华民族永恒的精神火炬。航天精神是中华民族精神的具体体现，是对民族精神的丰富和发展，是建设社会主义现代化强国的精神动力。新时代的青年学生，要弘扬航天精神，坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，从我做起，不断提升思想道德素质和科学文化水平，在实现中国梦的伟大实践中放飞青春梦想。 【分析】背景素材：我国的航天事业发展 考点考查：唯物辩证法发展观、中华民族精神 能力考查：获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物 核心素养：政治认同、科学精神、公共参与 【详解】（1）第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。本题的设问要求说明我国是如何发展航天事业的，属于措施说明类主观题，需要调用唯物辩证法发展观的有关知识，将具体知识点与材料关键信息进行准确对接即可。 第二步：审材料。提取关键词，链接教材知识。 关键词①：20多年来，中国航天人锲而不舍地持续追求，载人飞行实现了从一人一天、多人多天到两人中期驻留再到多人长期驻留，完成了“三步走”战略任务，在浩瀚宇宙书写了用航天梦托举中国梦的壮丽篇章→可联系发展具有普遍性、事物变化发展是量变和质变的辩证统一。 关键词②：面临着很多“卡脖子”的技术难题，但航天人始终洋溢着革故鼎新、一往无前的勇气，善于创造、善于创新的锐气，在对前一次技术成果的总结、调整和跨越中，不断推进航天科技创新，实现了多项核心技术“零”的突破→可联系辩证否定的实质是扬弃，是联系和发展的环节、事物的发展是前进性和曲折性的辩证统一。 第三步：整合信息，组织答案。注意教材信息与材料、时政信息相结合。 （2）本题属于开放性主观题，要求以“弘扬航天精神，绽放青春梦想”为主题，针对青年学生写一篇宣传稿，知识限定为“民族精神”，需要结合材料与设问要求，调动教材知识，联系实际分析作答。具体可从中华民族精神的地位及作用、中华民族精神与航天精神的关系、如何弘扬航天精神等角度去进行具体阐述，本题答案不固定，考生只要能围绕主题作答，言之有理即可。 21．①文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能，让此后的桐城民间解决纷争常以一句“让他三尺又何妨”而冰释，提高了人民思想道德素养，营造了安居乐业的和谐社会环境。②人民在实践中形成的中华传统美德是中华优秀传统文化的重要内容，是中华民族独特的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观，“六尺巷”中蕴含的“以礼为先、以让为贤、以和为贵”的理念代代相传，滋润着中华儿女的心灵。③中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，用符合时代特征的形式表达了六尺巷智慧的理念，对其中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，结合时代条件加以继承和发扬，赋予了其新的涵义，使六尺巷智慧能够跨越时空、历久弥新。 【详解】 本题是原因类主观题，从文化的功能、中华传统美德、中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展等角度分析作答。 关键词①：清代大学士兼礼部尚书张英的一首《让墙诗》，让张家与邻居吴家化干戈为玉帛，张家主动退让三尺，吴家深受感动，也退让三尺，从而成就了美名远扬的“六尺巷”→可联系文化的功能说明“六尺巷智慧”对人民和社会的作用。 关键词②：然而其蕴含的“以礼为先、以让为贤、以和为贵”理念却代代相传→可联系中华传统美德的作用说明“六尺巷智慧”对共同价值观的凝聚作用。 关键词③：巷子虽窄也不长，然而其蕴含的“以礼为先、以让为贤、以和为贵”理念却代代相传，滋润着中华儿女的心灵，具有跨越时空、历久弥新的魅力→可联系中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展说明“六尺巷智慧”在时代发展中不断创新发展。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $