第三单元 文化传承与文化创新 练习-2027届高考政治一轮复习统编版必修四哲学与文化

贵州省2027届高考思想政治单元测试卷答题卡 必修4《哲学与文化》第三单元单元测试卷 班级： 姓名： 准考证号： 考生须知：答案必须填写在答题卡上，写在试卷上无效：答题前请将姓名、准考 证号填写清楚。 一、选择题答题栏（每小题2分，共40分） 请将每小题所选选项的字母填写在相应题号下方的空格内。 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 二、非选择题答题区（共60分） 清在各题指定区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；字迹须工整清楚。 21.（12分) 22.（12分) 第1页共3页 23.（12分) 24.(12分) 25.（12分) 第2页共3页 三、评分栏（由评卷教师填写） 题号 选择题 21 22 23 24 25 总分 得分 第3页共3页 贵州省2027届高考思想政治单元测试卷 必修4《哲学与文化》第三单元 单元测试卷·教师卷（试题·答案·解析·命题意图合编） （适用地区：贵州省｜考试时间：90分钟｜试卷满分：100分｜命题范围：统编版必修4《哲学与文化》第三单元） 【使用说明】本卷为“试题·答案·解析·命题意图”合编的教师用卷，供教师备课、讲评与送审使用。每道题先呈现试卷原题（题干与选项均与学生卷完全一致），随后依次给出：【答案】明确结果与分值；【解析】给出完整推理过程，选择题逐项说明对错原因；【评分标准】给出非选择题的分层赋分点；【考点】列出考查的知识点与能力层级；【命题意图】说明本题为什么这样出、如何设置干扰项、讲评的抓手在哪里。卷末附命题说明、命题双向细目表与学情分析与分数段预判。 一、单项选择题：本题共20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 某中学开展“文化面面观”主题探究活动，同学们围绕文化从哪里来、包括哪些内容、与经济活动是什么关系展开讨论，看法并不一致。关于文化的内涵，下列认识正确的是 A. 文化是自然界长期发展的产物，与人类的社会实践活动没有直接联系 B. 文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，其内容是丰富多样的 C. 文化就是文学艺术、音乐绘画等具体艺术形式，不包括思想观念 D. 文化就是人们的物质生产活动本身，经济建设的过程就是文化发展的过程 【答案】B（2分） 【解析】A 项错误：文化是人类社会实践的产物，人们在改造世界的活动中创造和发展文化，把文化说成自然界的产物、与社会实践无关，抹杀了文化的实践来源。B 项正确：文化是相对于经济、政治而言的人类的全部精神现象，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，也包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的内容，其内容十分丰富。C 项错误：文学艺术、音乐绘画只是文化的具体形式之一，思想观念、价值追求同样是文化的重要内容，该选项缩小了文化的范围。D 项错误：物质生产活动属于经济范畴，文化是相对于经济、政治而言的精神现象，把二者等同会混淆文化与经济。 【考点】哲学与文化：文化的内涵｜文化与实践的关系｜能力层级：理解 【命题意图】本题把文化的含义、来源与范围集中在一道题中。A 项以“自然界产物”切断文化与实践的联系，C 项以“具体艺术形式”缩小文化范围，D 项把文化与经济混同，三项分别对应三类典型误读。讲评时应要求学生用“相对于经济、政治而言的精神现象”这一规范表述复述文化的含义，并举例区分意识形态内容与非意识形态内容。 2. 某地把传统工艺与现代设计相结合，培育出文创产业，既带动了就业增收，又提升了当地的知名度。这表明 A. 文化是经济的派生物，经济发展水平提高文化水平必然随之提高，二者完全同步 B. 文化决定经济和政治，文化产业的发展是经济发展的根本动力 C. 文化与经济相互影响，文化对经济发展起决定性的作用 D. 文化反作用于经济政治，先进文化能为经济发展提供精神动力和智力支持 【答案】D（2分） 【解析】A 项错误：文化有其自身的传承性和相对独立性，经济发展水平提高并不必然带来文化水平的同步提高，该选项把二者的关系简单化。B 项错误：经济和政治决定文化，文化是经济和政治的反映，把文化说成决定经济和政治的力量，颠倒了决定关系；文化产业发展也不是经济发展的根本动力。C 项错误：文化与经济相互影响、相互交融，但文化对经济发展起的是反作用，起决定作用的是经济。D 项正确：文化反作用于经济和政治，先进的文化为经济发展提供精神动力和智力支持，该地发展文创产业带动就业增收，正体现了这一反作用。 【考点】哲学与文化：文化与经济政治的关系｜文化的反作用｜能力层级：理解 【命题意图】本题以文创产业带动就业增收为情境，考查文化与经济政治相互影响的关系。B、C 两项都颠倒或放大文化的决定作用，A 项把经济发展与文化水平简单对应，三者构成本框最典型的三类错误。讲评时应明确：经济政治决定文化，文化反作用于经济政治，方向不能颠倒。 3. 某博物馆推出面向青少年的专题展览，通过互动体验让参观者了解本地历史，并开展讲解志愿服务。这表明文化 A. 具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能 B. 是改造世界的物质力量，可以代替物质生产满足人们的需要 C. 的功能只体现在娱乐方面，与人的素质提高没有关系 D. 对人的影响是无形的，但一旦形成就永远不会发生改变 【答案】A（2分） 【解析】A 项正确：文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能，博物馆举办专题展览并开展讲解志愿服务，有助于青少年了解历史、涵养品格，发挥了文化的教育与服务功能。B 项错误：文化是一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，但它本身不是物质力量，也不能代替物质生产。C 项错误：文化的功能是多方面的，既包括娱乐，也包括认识、教育、凝聚等功能，把它局限于娱乐，贬低了文化的作用。D 项错误：文化对人的影响是深远持久的，但并不是一成不变的，随着社会实践的发展和个人经历的变化，人们的文化观念也会发生变化。 【考点】哲学与文化：文化的功能｜文化对人的影响｜能力层级：理解 【命题意图】本题以博物馆专题展览与志愿服务为情境，考查文化的功能。B 项混淆精神力量与物质力量，C 项把文化功能窄化，D 项把文化影响的持久性曲解为不变性。讲评时应引导学生从“对社会”与“对个人”两个层面归纳文化功能，并用身边的公共文化活动举例说明。 4. 中华传统文化中有“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”等思想，也有等级尊卑、男尊女卑等观念。这说明 A. 中华传统文化都是封建社会的产物，其中没有可以借鉴和继承的内容 B. 中华传统文化的内容单一，主要体现为儒家的伦理道德思想 C. 中华传统文化既有精华也有糟粕，具有鲜明的民族性和相对稳定性 D. 中华传统文化的内容和形式一经形成就不会发生变化 【答案】C（2分） 【解析】A 项错误：中华传统文化中既有封建性的糟粕，也有跨越时空的思想精华，“民惟邦本”“和而不同”等思想在今天仍有借鉴价值，全盘否定不符合实际。B 项错误：中华传统文化内容丰富，涵盖思想观念、文学艺术、科学技术、伦理道德等多个方面，不仅限于儒家伦理。C 项正确：中华传统文化既有精华也有糟粕，具有鲜明的民族性，是本民族区别于其他民族的独特标识，同时具有相对稳定性，其优秀成分能够延续到当代并发挥作用。D 项错误：文化的相对稳定性是指其基本精神相对稳定，并不意味着内容和形式一成不变，传统文化在实践中不断被赋予新的内涵和形式。 【考点】哲学与文化：中华传统文化的内容｜中华传统文化的特点｜能力层级：理解 【命题意图】本题以两组传统思想与观念为对照，考查中华传统文化“精华与糟粕并存”这一基本判断。A 项全盘否定，B 项以偏概全，D 项把相对稳定性绝对化。讲评时应引导学生学会用“两分法”分析传统文化，自觉区分需要继承弘扬的精华与需要剔除的糟粕。 5. 某地在整理本地家训家规时，对其中劝学向善的内容加以推广，对宣扬愚昧迷信的内容予以剔除。这一做法 A. 否定了传统文化的价值，是对传统家训的全面抛弃 B. 说明传统文化的内容都可以直接运用于当代社会 C. 表明对待传统文化应当全盘继承，保持其原貌不变 D. 坚持取其精华、去其糟粕，是对传统文化的批判继承 【答案】D（2分） 【解析】A 项错误：剔除宣扬愚昧迷信的内容，并不是否定传统文化的价值，该地同时推广了劝学向善的内容，属于有分析的继承，而非全面抛弃。B 项错误：传统文化的内容有精华与糟粕之分，还有与当代社会不相适应的部分，需要经过创造性转化才能为我所用，不能不加分析地直接套用。C 项错误：全盘继承、保持原貌不变，属于文化复古主义的态度，会阻碍文化的发展。D 项正确：对待传统文化要坚持取其精华、去其糟粕，批判继承、古为今用，该地对家训家规区别对待，正是这一态度的具体体现。 【考点】哲学与文化：正确对待中华传统文化｜取其精华、去其糟粕｜能力层级：理解 【命题意图】本题以整理家训家规为情境，考查对待传统文化的正确态度。A 项与 C 项分别指向全盘否定与全盘肯定两种极端态度，B 项指向不加分析的直接套用，三项共同考查学生对“批判继承”这一态度的把握。讲评时应强调：正确态度既不是简单抛弃，也不是全盘照搬。 6. 某地传统手工刺绣过去只用于服饰，如今传承人将其纹样与现代家居设计结合，开发出新的产品并走向市场。这一做法 A. 改变了传统刺绣的文化内涵，属于对传统文化的彻底否定 B. 实现了对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展 C. 只是对传统技艺形式的简单复制，没有赋予其新的时代内涵 D. 说明传统文化只有保持原汁原味才能得到传承和发展 【答案】B（2分） 【解析】A 项错误：把传统纹样与现代设计结合，是在保留传统技艺核心要素基础上的创新发展，不是对传统文化的彻底否定，该选项作了相反判断。B 项正确：该地传承人在保留传统染法和主要纹样的基础上，赋予传统刺绣新的时代表达和产品形态，实现了对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。C 项错误：该地并非简单复制传统形式，而是结合现代家居设计开发新产品，赋予了新的时代内涵，该选项低估了创新的成分。D 项错误：传统文化只有在实践中不断被赋予新的时代内涵和现代表达形式，才能更好地传承和发展，保持原汁原味并不必然带来传承。 【考点】哲学与文化：创造性转化和创新性发展｜弘扬中华优秀传统文化｜能力层级：理解 【命题意图】本题以传统刺绣的现代转化创设情境，考查创造性转化与创新性发展这一新表述。A 项把创新误作否定，C 项把创新误作复制，D 项以“原汁原味”反对创新。讲评时应讲清创造性转化的重点是“赋予新的时代内涵和现代表达形式”，创新性发展的重点是“拓展内涵、提升品质”，二者不能混为一谈。 7. 在长期的奋斗历程中，中华民族形成了伟大的民族精神。下列关于中华民族精神的认识，正确的是 A. 以改革创新为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息 B. 中华民族精神的内容就是伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，不包括爱国主义 C. 以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息 D. 中华民族精神的具体内涵固定不变，不会随时代发展而不断丰富 【答案】C（2分） 【解析】A 项错误：它把中华民族精神的核心错配为改革创新，以改革创新为核心的是时代精神，中华民族精神的核心是爱国主义。B 项错误：它遗漏了爱国主义这一核心，“四个伟大”是对中国人民精神风貌的概括，并不能涵盖中华民族精神的全部内容。C 项正确：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息，这是中华民族精神的规范表述。D 项错误：它否认了中华民族精神的时代性，中华民族精神的基本内涵保持稳定，具体内涵则随时代发展而不断丰富。 【考点】哲学与文化：中华民族精神的基本内涵与核心｜能力层级：理解 【命题意图】本题直接考查中华民族精神的基本内涵与核心这一记忆性较强的内容。A 项把民族精神的核心错配为改革创新，B 项遗漏爱国主义这一核心，D 项否认民族精神的时代性，三种设误方式覆盖了本考点最常见的记忆偏差。讲评时建议把民族精神的基本内涵与核心分开记忆，并与时代精神的核心作对照区分。 8. 从革命年代的斗争精神到新时代的脱贫攻坚精神、探月精神，中华民族精神不断丰富发展。这表明 A. 中华民族精神具有时代性，在实践基础上不断丰富和发展 B. 中华民族精神是固定不变的，各时代精神的内容完全相同 C. 只要弘扬民族精神，就能自动解决发展中的一切困难和问题 D. 民族精神只属于过去，对今天的现代化建设没有实际意义 【答案】A（2分） 【解析】A 项正确：中华民族精神具有鲜明的时代性，它在长期实践中形成，又随着时代和实践的发展不断丰富发展，革命年代的斗争精神和新时代的脱贫攻坚精神、探月精神，都是民族精神在不同时期的具体体现。B 项错误：民族精神的具体内涵随时代发展而不断丰富，各时代精神既有共同的精神内核，又有各自的鲜明特点，说“内容完全相同”不符合实际。C 项错误：弘扬民族精神能够凝聚力量、鼓舞斗志，但不能代替具体条件和实际工作，把它说成能自动解决一切问题，夸大了精神力量的作用。D 项错误：民族精神在今天依然是激励人们团结奋斗的强大精神力量，对现代化建设具有重要的现实意义。 【考点】哲学与文化：中华民族精神的时代性｜弘扬和培育民族精神｜能力层级：理解 【命题意图】本题以不同时期的奋斗精神为线索，考查民族精神的时代性。B 项否认发展，C 项夸大精神力量，D 项否弃现实意义，三项分别对应三种常见偏差。讲评时应引导学生理解：民族精神是历史的，也是时代的，其基本内核不变而具体内涵不断丰富。 9. 不同民族的服饰、建筑、节庆各有特色，反映出各自的生活方式与审美追求。这说明 A. 文化的民族性意味着各民族的文化之间完全没有相通之处，无法交流互鉴 B. 文化具有民族性，民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识 C. 文化的民族差异源于各民族的自然环境，与社会历史条件无关 D. 民族文化的差异会随着交流的增多而完全消失 【答案】B（2分） 【解析】A 项错误：文化具有民族性，各民族文化各具特色，但不同民族在实践中面临共同问题、追求共同价值，各民族文化之间存在相通之处，并非完全没有交流互鉴的基础。B 项正确：文化具有民族性，民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识，各民族在生产生活实践中形成了各自的服饰、建筑、节庆等文化形式。C 项错误：民族文化的差异既与自然环境有关，更与社会历史条件、生产生活方式密切相关，把差异只归于自然环境是片面的。D 项错误：各民族文化在交流中相互借鉴，但这并不会使文化差异完全消失，尊重差异、交流互鉴才是正确态度。 【考点】哲学与文化：文化的民族性｜民族文化是民族独特标识｜能力层级：理解 【命题意图】本题以不同民族的服饰、建筑、节庆为情境，考查文化的民族性。A 项否认相通性，C 项把民族性简单归结为自然条件，D 项以“差异消失”否认民族性。讲评时应结合多民族聚居地区的实际（命制时以虚构民族展演情境呈现）帮助学生理解民族性与多样性的关系。 10. 某中学举办“世界文化之旅”展览，同学们用图片和实物展示了不同国家和地区各具特色的节日、服饰与建筑，并围绕这些差异展开讨论。下列对文化多样性的认识正确的是 A. 文化多样性是文化发展的障碍，应当用统一的文化取代各民族文化 B. 文化多样性意味着各种文化没有优劣之分，因此不需要交流互鉴 C. 文化多样性只表现在不同民族之间，与同一民族内部无关 D. 文化多样性是人类文明的基本特征，是文化创新与发展的重要基础 【答案】D（2分） 【解析】A 项错误：文化多样性是人类文明的基本特征，不同文化在交流互鉴中彼此成就，多样性本身不是文化发展的障碍，用统一文化取代各民族文化，实质是否认文化多样性。B 项错误：各民族文化没有优劣之分，但正因为各有特色，才更需要交流互鉴、取长补短，把“没有优劣”推出“不需要交流”，属于逻辑推断错误。C 项错误：文化多样性既表现在不同民族之间，也表现在同一民族内部不同地域、不同群体之间。D 项正确：文化多样性是人类文明的基本特征，也是文化创新与发展的重要基础，尊重多样、交流互鉴推动人类文明进步。 【考点】哲学与文化：文化的多样性｜文化多样性的意义｜能力层级：理解 【命题意图】本题为关于文化多样性的判断型选择题。A 项否定多样性价值，B 项错误推论，C 项缩小多样性范围。讲评时应强调：文化多样性的价值恰恰在于能够相互借鉴，因此“没有优劣之分”与“需要交流互鉴”是一致而非矛盾的。 11. 某地举办民族文化节，邀请不同地区的民间艺人同台展演并相互观摩学习。这一活动 A. 说明文化交流必然导致本民族文化的消失 B. 表明文化交流是为了用外来文化取代本土文化 C. 有利于推动不同文化相互借鉴，促进各自文化的发展 D. 只是形式上的热闹，对文化发展没有任何实际作用 【答案】C（2分） 【解析】A 项错误：文化交流中，各民族文化相互借鉴、取长补短，会丰富和发展本民族文化，并不必然导致本民族文化的消失，能否保持自身特色取决于是否坚守自身的文化立场。B 项错误：文化交流的目的是相互学习、共同发展，而不是用外来文化取代本土文化，把交流等同于取代，混淆了交流的目的。C 项正确：文化交流有利于推动不同文化相互借鉴，使各自文化在取长补短中得到丰富和发展，民族文化节为这种交流提供了平台。D 项错误：文化交流活动能够增进了解、扩大共识、促进文化发展，把它说成没有任何实际作用，是对文化交流意义的否定。 【考点】哲学与文化：文化交流｜文化交流的意义｜能力层级：理解 【命题意图】本题以民族文化节为情境，考查文化交流的意义。A 项夸大交流的风险，B 项曲解交流目的，D 项否定交流价值。讲评时应讲清文化交流是双向的、平等的相互学习过程，既要积极交流，又要坚守自身的文化根基。 12. 历史上，不同地域的乐舞、器物、技艺在交往中彼此吸收，逐渐形成了新的艺术样式。这表明 A. 文化交融推动文化的发展，使不同文化在交流互鉴中实现创新 B. 文化交融的结果是各种文化相互抵消，最终归于一致 C. 文化交融只能发生在古代，当代社会已经不存在文化交融的现象与可能 D. 文化交融意味着一种文化对另一种文化的完全取代 【答案】A（2分） 【解析】A 项正确：文化交融推动文化的发展，不同地域的乐舞、器物、技艺在交往中相互吸收，逐渐形成新的艺术样式，说明文化在交流互鉴中实现创新，交融既丰富了各自文化，也催生了新的文化成果。B 项错误：文化交融的结果是各种文化相互取长补短、共同发展，而不是相互抵消、最终归于一致，该选项抹杀了文化的多样性。C 项错误：当代社会各民族、各地区的文化交往更加频繁，文化交融不仅存在于古代，在当代同样广泛存在。D 项错误：文化交融是双向的吸收与借鉴，不是一种文化对另一种文化的完全取代，取代意味着多样性的丧失。 【考点】哲学与文化：文化交融｜文化交融推动文化发展｜能力层级：理解 【命题意图】本题以历史上不同地域文化相互吸收为情境，考查文化交融的作用。B、D 两项分别把交融曲解为“同一化”与“取代”，C 项把交融局限在古代，三项从不同方向弱化交融的积极意义。讲评时应把“交流”与“交融”区分开：交流侧重相互学习，交融侧重相互吸收进而形成新的文化成果。 13. 某地在引进国外先进设计理念的同时，坚持用本地材料和传统技艺进行创作，作品受到欢迎。这一做法 A. 说明引进外来文化必须以放弃本土文化为代价，二者不能兼得 B. 表明外来文化比本土文化优越，应当全面照搬 C. 否定了文化交流的必要，主张回到封闭自守的状态 D. 体现了面向世界、博采众长，坚持以我为主、为我所用 【答案】D（2分） 【解析】A 项错误：引进外来文化与坚持本土文化并不对立，正确处理二者关系的关键是以我为主、为我所用，把引进建立在放弃本土文化的基础上，是对待外来文化的错误态度。B 项错误：外来文化有精华也有糟粕，各民族文化也各有所长，认为外来文化优越并全面照搬，属于全盘西化论的表现。C 项错误：文化交流互鉴是文化发展的重要途径，封闭自守会阻碍文化发展，该选项否定了交流的必要。D 项正确：面向世界、博采众长，坚持以我为主、为我所用，在引进先进理念的同时坚持本土材料和传统技艺，是在交流互鉴中发展本民族文化的正确做法。 【考点】哲学与文化：正确对待外来文化｜面向世界、博采众长｜以我为主、为我所用｜能力层级：理解 【命题意图】本题以引进设计理念与坚持本土技艺相结合为情境，考查对待外来文化的正确态度。A、B、C 三项分别指向放弃本土、全盘照搬、封闭自守三种错误倾向。讲评时应强调：对待外来文化要有分析、有选择、有创新，既不盲目排斥，也不全盘照搬。 14. 某地在推进文化建设过程中，围绕应当如何看待本地传统和外来文化，出现了几种不同的意见。对待外来文化，下列态度正确的是 A. 文化复古主义主张全盘继承传统文化，是唯一正确的文化主张 B. 必须坚守中华文化立场，反对文化复古主义和全盘西化论 C. 全盘西化论主张照搬外来文化，有利于本民族文化的发展 D. 对待外来文化应当不加分析地全部吸收，以尽快实现文化融合 【答案】B（2分） 【解析】A 项错误：文化复古主义主张全盘继承传统文化、拒绝外来文化的积极成果，会阻碍文化的发展，把它奉为唯一正确的主张，是对待外来文化的错误态度。B 项正确：对待外来文化必须坚守中华文化立场，面向世界、博采众长，既反对文化复古主义，也反对全盘西化论，在交流互鉴中发展本民族文化。C 项错误：全盘西化论主张照搬西方文化、否定本民族文化传统，与本民族文化的发展方向相背离，不利于本民族文化的健康发展。D 项错误：对待外来文化应当有分析、有选择、有创新，不加分析地全部吸收，属于全盘西化论的错误做法。 【考点】哲学与文化：坚守中华文化立场｜反对文化复古主义与全盘西化论｜能力层级：理解 【命题意图】本题为关于对待外来文化态度的判断型选择题。A 项与 C 项分别把两种错误主张说成正确，D 项以“不加分析”延续全盘西化的错误方向。讲评时应把文化复古主义与全盘西化论并列表述，明确二者的共同错误在于缺乏分析、脱离中华文化立场。 15. 近代以来，中华文化经历了由衰微走向重振的过程。这一转变的关键在于 A. 全盘吸收西方近代文化，用西方文化取代中华传统文化 B. 固守传统文化原有的内容和形式，拒绝任何外来影响 C. 马克思主义传入中国，为中华文化的发展指明了新的方向 D. 放弃本民族文化传统，走全盘西化的文化发展道路 【答案】C（2分） 【解析】A 项错误：全盘吸收西方近代文化、用西方文化取代中华传统文化，属于全盘西化论的主张，近代历史已经证明此路不通。B 项错误：固守原有内容和形式、拒绝任何外来影响，属于文化复古主义的态度，无法使中华文化摆脱困境。C 项正确：马克思主义传入中国，为中华文化的发展指明了新的方向，在中国共产党人的推动下实现了同中国具体实际、同中华优秀传统文化的结合，中华文化由衰微走向重振，这是历史的必然选择。D 项错误：放弃本民族文化传统、走全盘西化的道路，会使中华文化失去自身的根基，不能实现中华文化的重振。 【考点】哲学与文化：文化发展的必然选择｜马克思主义传入中国与中华文化的重振｜能力层级：理解 【命题意图】本题以近代中华文化的困境与重振为线索，考查文化发展的必然选择。A、D 两项都指向全盘西化，B 项指向文化复古，三项代表近代以来的两种错误主张。讲评时应引导学生把“中华文化由衰微走向重振”与“马克思主义传入中国”这一关键节点对应起来，理解历史选择的必然性。 16. 把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，是我们在探索中取得的规律性认识。这一认识 A. 表明“两个结合”是建设中华民族现代文明的必由之路 B. 说明马克思主义与中华传统文化是同一思想体系，二者没有本质区别 C. 意味着可以用中华传统文化取代马克思主义的指导地位 D. 表明“两个结合”只是历史经验的总结，今天的文化建设不再需要坚持 【答案】A（2分） 【解析】A 项正确：把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，是我们取得的规律性认识，“两个结合”为建设中华民族现代文明、发展中国特色社会主义文化提供了根本遵循。B 项错误：马克思主义是科学的世界观和方法论，中华传统文化是中华民族在长期实践中形成的文化成果，二者在性质、内容上存在本质区别，“结合”不是等同。C 项错误：必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，不能用中华传统文化取代马克思主义的指导地位。D 项错误：“两个结合”既是历史经验的总结，也是今天文化建设的根本遵循，必须长期坚持并不断丰富发展。 【考点】哲学与文化：“两个结合”｜建设中华民族现代文明｜能力层级：理解 【命题意图】本题直接考查“两个结合”这一最新表述。B 项把“结合”曲解为“等同”，C 项颠覆马克思主义的指导地位，D 项否弃现实指导意义，三项共同考查学生对“两个结合”内涵与地位的理解。讲评时应把“两个结合”的内容完整复述，并说明其与建设中华民族现代文明的内在联系。 17. 某文艺团体常年深入乡村，把群众的生产生活搬上舞台，创作出一批群众喜爱的作品。这表明发展文化要 A. 以经济效益为唯一标准，票房高低是衡量作品优劣的根本尺度，无需考虑其他 B. 坚持以人民为中心的创作导向，坚定理想信念，为人民抒写、为人民抒情 C. 只追求形式的创新，不必关心作品是否反映群众的真实生活 D. 完全依靠市场调节，人民群众的需求由市场自发满足 【答案】B（2分） 【解析】A 项错误：发展文化要坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，把经济效益作为唯一标准、以票房高低衡量作品优劣，违背了文化发展的正确方向。B 项正确：发展中国特色社会主义文化必须坚持以人民为中心的创作导向，坚定理想信念，把人民放在心中最高位置，为人民抒写、为人民抒情，该文艺团体深入乡村创作正体现了这一点。C 项错误：创新形式是必要的，但文化创作必须扎根人民群众的生活实践，脱离群众真实生活的形式创新没有生命力。D 项错误：文化建设需要发挥市场的作用，同时也离不开正确引导和价值引领，完全依靠市场自发调节不能满足人民的精神文化需求。 【考点】哲学与文化：坚持以人民为中心的创作导向｜坚定理想信念｜文化发展的基本路径｜能力层级：理解 【命题意图】本题以文艺团体深入乡村创作为情境，考查文化发展的基本路径中以人民为中心的要求。A 项以经济效益取代社会效益，C 项脱离群众生活，D 项否定正确引导的必要。讲评时应把“以人民为中心”与“立足时代之基”联系起来，强调文化创作要从人民生活中汲取营养。 18. 面对数字阅读的普及，某出版机构把本地历史文化资源转化为有声读物和互动产品，受到读者欢迎。这表明文化发展要 A. 脱离时代条件，回到传统的阅读方式中去 B. 只需继承前人的成果，不必关注现实的新变化和群众的实际需要 C. 以技术手段的更新为唯一目标，内容无关紧要 D. 立足时代之基、回答时代问题，在实践中实现创新发展 【答案】D（2分） 【解析】A 项错误：文化发展要顺应时代发展要求，脱离时代条件回到传统阅读方式，会脱离群众的实际需要，不利于文化发展。B 项错误：文化发展既要继承前人成果，也要关注现实的新变化、回答时代问题，只继承不发展会使文化丧失活力。C 项错误：技术手段的更新能够改进文化传播和呈现方式，但内容始终是文化产品的核心，把技术更新作为唯一目标会本末倒置。D 项正确：文化发展要立足时代之基、回答时代问题，该出版机构顺应数字阅读的普及，把本地历史文化资源转化为有声读物和互动产品，正是在实践中实现创新发展的表现。 【考点】哲学与文化：立足时代之基、回答时代问题｜文化发展的基本路径｜能力层级：理解 【命题意图】本题以数字阅读背景下的出版创新为情境，考查“立足时代之基”这一路径。A 项逆时代而动，B 项只继承不发展，C 项以技术取代内容。讲评时应引导学生理解：文化创新必须面向时代、面向实践，技术是手段、内容与价值是根本。 19. 某地在打造文化品牌时，既挖掘本地历史资源，又吸收现代设计理念和科技成果。这一做法体现了 A. 只需利用本地资源，外来资源对本民族文化发展没有价值 B. 只要引进外来资源，就能自然而然地实现文化创新 C. 融通古今中外各种资源，在综合创新中推动文化发展 D. 各种文化资源相互排斥，无法在同一作品中共存 【答案】C（2分） 【解析】A 项错误：发展本民族文化既要充分利用本地资源，也要吸收外来资源的有益成分，认为外来资源没有价值，会陷入封闭自守。B 项错误：引进外来资源只是条件之一，文化创新还需要结合本地实际进行消化、改造和再创造，不会自然而然地发生。C 项正确：融通古今中外各种资源，实现综合创新，是文化发展的重要路径，该地既挖掘本地历史资源又吸收现代设计理念和科技成果，正是综合创新的体现。D 项错误：各种文化资源各有优长，能够在同一作品中有机融合、相互成就，认为它们无法共存的判断不符合实际。 【考点】哲学与文化：融通不同资源、实现综合创新｜文化发展的基本路径｜能力层级：综合运用 【命题意图】本题以文化品牌建设中的资源整合为情境，考查“融通不同资源、实现综合创新”这一路径。A 项封闭自守，B 项轻视消化改造，D 项否认资源融合的可行性。讲评时应把第 18 题与第 19 题并置，帮助学生把握文化发展基本路径中“立足时代”与“融通资源”两个维度。 20. 某地在推进公共文化服务、保护历史文化遗产和扶持文艺创作等方面持续用力，群众的文化生活日益丰富，对自身文化的认同感也明显增强。建设社会主义文化强国，必须坚定文化自信。这是因为 A. 文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量 B. 文化自信来源于对本国文化成就的自我满足，与其他文化无关 C. 只要有了文化自信，就能自动建成社会主义文化强国，不需要其他条件 D. 坚定文化自信意味着排斥外来文化，回到自我封闭的状态 【答案】A（2分） 【解析】A 项正确：文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量，坚定文化自信是建设社会主义文化强国的重要基础和前提。B 项错误：文化自信来自对自身文化价值的充分肯定和对自身文化生命力的坚定信念，而不是自我满足、自我封闭，也不排斥对其他优秀文化成果的吸收借鉴。C 项错误：坚定文化自信是建成文化强国的重要条件，但还需要完善制度保障、繁荣文化事业和文化产业等多方面努力，把它说成自动建成文化强国，夸大了其作用。D 项错误：坚定文化自信与吸收外来文化的有益成果并不矛盾，排斥外来文化、回到封闭状态，不是文化自信而是文化自负。 【考点】哲学与文化：坚定文化自信｜建设社会主义文化强国｜能力层级：理解 【命题意图】本题以坚定文化自信与建设文化强国为落点，考查文化自信的地位与内涵。B 项把自信曲解为自满，C 项把自信夸大为自动实现，D 项把自信曲解为封闭。讲评时应引导学生理解：文化自信建立在对自身文化的深刻理解和对其他文化的开放包容之上，坚定自信与吸收借鉴相统一。 二、非选择题：本题共5小题，共60分。 21.（12分）阅读材料，完成下列要求。 绣里村留存着一套传统手工织染技艺，纹样多取自山间花木，色彩取自本地植物。过去，这项技艺主要用于制作日常衣物，随着生活方式变化，一度濒临失传。 近年来，村里的传承人小岑在保留传统染法和主要纹样的基础上，改进配色与款式设计；她还为纹样赋予新的寓意，围绕本地山水风光创作出系列作品，把纹样用于现代服饰和家居用品，还带着作品参加展会展销，使老技艺重新焕发生机。同时，她自觉剔除了旧时技艺中带有迷信色彩的做法。 （1）结合材料，运用正确认识中华传统文化的知识，说明应当如何对待绣里村的传统技艺。（6分） （2）结合材料，运用创造性转化和创新性发展的知识，分析该村传统技艺重新焕发生机的原因。（6分） 【答案】 （1）①要辩证地认识传统技艺的价值。其中体现劳动人民智慧、审美追求的染法和纹样是精华，应当继承和弘扬；带有迷信色彩的做法属于糟粕，应当自觉剔除（2分）。②要坚持取其精华、去其糟粕，批判继承、古为今用，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承（2分）。③要结合时代要求和实践需要，让传统技艺在当代生活中发挥作用，使优秀传统技艺得到传承和发展（2分）。 （2）①创造性转化，就是要按照时代特点和要求，对传统技艺中那些至今仍有借鉴价值的内容和表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式。小岑改进配色与款式设计、把纹样用于现代服饰和家居用品，正体现了这一点（3分）。②创新性发展，就是要按照时代的新进步新进展，对传统技艺的内涵加以补充、拓展和完善，提升其影响力。该村把老技艺发展为走向市场的产品，使其焕发新的生机（3分）。 【解析】（1）设问要求说明“应当如何对待”，属于方法类设问，应从辩证认识、批判继承、结合时代要求三个层次作答。材料提供了“保留染法和纹样”与“剔除迷信色彩”两组信息，作答时要把二者分别对应精华与糟粕，并上升为“取其精华、去其糟粕”的规范表述，不能只作简单的好恶评断。（2）设问指向“创造性转化和创新性发展”，要分别界定二者：创造性转化的重点是对有借鉴价值的内容和形式加以改造，赋予新的时代内涵和现代表达形式；创新性发展的重点是对内涵加以补充、拓展和完善。作答时应把材料中的“改进配色与款式设计”“用于现代服饰和家居用品”“走向市场”对应到相应要点上。 【评分标准】（1）（共 6 分）：答出“辩证认识传统技艺的价值、分清精华与糟粕”并结合保留染法与剔除迷信色彩，给 2 分；答出“取其精华、去其糟粕，批判继承、古为今用”，给 2 分；答出“结合时代要求和实践需要、使传统技艺在当代发挥作用”，给 2 分。只答“要继承传统技艺”而无批判继承表述的，最多得 2 分。（2）（共 6 分）：答出“创造性转化”的含义（对至今仍有借鉴价值的内容和表现形式加以改造、赋予新的时代内涵和现代表达形式）并结合材料，给 3 分；答出“创新性发展”的含义（按照时代新进展对内涵加以补充、拓展和完善）并结合材料，给 3 分。两层作答互相颠倒、只作笼统表述而不结合材料的，每层最多给 1 分。 【考点】哲学与文化：正确认识中华传统文化｜取其精华、去其糟粕｜创造性转化和创新性发展｜能力层级：综合运用 【命题意图】本题以传统织染技艺的传承创新为情境（人物与村落均为虚构），第（1）问考查对待传统文化的正确态度，第（2）问考查创造性转化和创新性发展这一新表述。两问形成“态度—路径”的递进，要求学生既会分辨精华与糟粕，又会用规范术语描述具体做法。评分标准对两层概念互相颠倒的作答明确了限分口径，这是本框最为常见的失分点。 22.（12分）阅读材料，完成下列要求。 云州市举办“多彩民艺”展演，来自不同地区、不同民族的艺人同台演出。观众发现，各民族的歌舞、乐器、服饰各有特色，节奏、音律、纹样差异明显。 同时，观众也能看到不同艺术之间相互借鉴的痕迹，有的节目还把其他民族的音乐元素融入本地曲调，形成了新的表现形式。 （1）结合材料，运用文化的民族性与多样性的知识，说明各民族文化为什么各具特色。（6分） （2）结合材料，运用文化交流与文化交融的知识，分析举办这一展演活动的意义。（6分） 【答案】 （1）①文化具有民族性，民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。各民族在生产生活的长期实践中形成了各自的歌舞、乐器、服饰等形式，因而各具特色（2分）。②不同民族的自然环境、历史条件、生产生活方式各不相同，这些差异通过社会实践反映到文化上，形成了各自的文化风貌（2分）。③各民族文化的差异也构成了文化的多样性，各民族文化共同构成了丰富多彩的人类文化，应当尊重差异、平等相待（2分）。 （2）①文化交流有利于推动不同文化相互借鉴，增进各民族的相互了解，使各自的文化在取长补短中得到丰富和发展（2分）。②文化交融使不同文化在相互吸收中形成新的表现形式，展演中把其他民族的音乐元素融入本地曲调，丰富了本民族音乐的表现力（2分）。③举办这一展演活动，有利于展示各民族文化的魅力，增强各民族对中华文化的认同，推动各民族文化交流互鉴、共同发展（2分）。 【解析】（1）设问指向“文化的民族性与多样性”，应从民族性的内涵、民族特色形成的条件、多样性的意义三个层次展开，作答时要把材料中歌舞、乐器、服饰的差异解释为民族性的具体表现，把自然环境、历史条件、生产生活方式作为形成原因。（2）设问指向“文化交流与文化交融”，应先把二者区分开，再分别结合材料作答：交流侧重相互借鉴与了解，交融侧重相互吸收并形成新的文化成果。最后要从展示文化魅力、增进文化认同、推动共同发展等角度归纳活动的意义。 【评分标准】（1）（共 6 分）：答出“文化具有民族性、民族文化是民族独特标识”并结合各具特色的歌舞乐器服饰，给 2 分；答出“自然环境、历史条件、生产生活方式的差异使各民族文化各具特色”，给 2 分；答出“各民族文化构成文化多样性、应当尊重差异平等相待”，给 2 分。只答“文化具有多样性”而不涉及民族性的，最多得 2 分。（2）（共 6 分）：答出“文化交流有利于相互借鉴、丰富和发展各自文化”，给 2 分；答出“文化交融使不同文化相互吸收并形成新的表现形式”并结合材料中的音乐融合，给 2 分；答出“增进相互了解与文化认同、推动文化交流互鉴共同发展”，给 2 分。把交流与交融混为一谈、只作一层作答的，最多得 3 分。 【考点】哲学与文化：文化的民族性与多样性｜文化交流与文化交融｜能力层级：综合运用 【命题意图】本题以多民族民间艺术展演为情境，第（1）问考查民族性与多样性的成因与意义，第（2）问考查交流与交融的区别与作用。两问共享同一情境而切口不同，训练学生按设问准确调用知识。评分标准明确区分交流与交融，防止学生用同一套话术应对两问。 23.（12分）阅读材料，完成下列要求。 近代以来，为挽救民族危亡，有人主张全盘西化，有人主张固守旧学、回归传统，这些主张都未能使中华文化走出困境。 马克思主义传入中国后，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，中华文化由衰微走向重振。今天，坚持“两个结合”，以习近平文化思想为引领，成为发展中国特色社会主义文化、建设中华民族现代文明的必由之路。 （1）结合材料，运用文化发展的必然选择的知识，说明马克思主义的传入为什么是中华文化发展的必然选择。（6分） （2）结合材料，运用“两个结合”的知识，分析坚持“两个结合”对发展中国特色社会主义文化的意义。（6分） 【答案】 （1）①近代以来，文化复古主义和全盘西化论都不能解决中华文化的前途问题，中华文化在近代陷入衰微，迫切需要新的思想引领（2分）。②马克思主义传入中国，为中国先进知识分子提供了科学的世界观和方法论，使中华文化的发展有了新的方向（2分）。③中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，推动了中华文化由衰微走向重振，历史证明马克思主义的传入是中华文化发展的必然选择（2分）。 （2）①“两个结合”明确了发展中国特色社会主义文化的根本途径，即坚持马克思主义指导地位，同时充分发掘中华优秀传统文化的当代价值（2分）。②坚持“两个结合”，有利于用马克思主义激活中华优秀传统文化中的优秀因子，使其在新的时代条件下焕发生机（2分）。③坚持“两个结合”，有利于不断推进马克思主义中国化时代化，以习近平文化思想为引领，为建设中华民族现代文明、发展中国特色社会主义文化提供根本遵循（2分）。 【解析】（1）设问指向“文化发展的必然选择”，应从正反两方面作答：一方面说明文化复古主义和全盘西化论都行不通，中华文化迫切需要新的思想引领；另一方面说明马克思主义传入中国带来的方向性变化，并以中华文化由衰微走向重振的历史事实加以印证。（2）设问限定“两个结合”，应从根本途径、激活传统文化优秀因子、推进马克思主义中国化时代化并建设中华民族现代文明三个层次展开，作答时必须完整写出“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”这一规范表述。 【评分标准】（1）（共 6 分）：答出“文化复古主义和全盘西化论都行不通、中华文化陷入衰微”，给 2 分；答出“马克思主义传入中国为中华文化发展指明新的方向”，给 2 分；答出“中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，推动中华文化由衰微走向重振”，给 2 分。只答“马克思主义是正确的”而不结合材料、不作历史分析的，最多得 2 分。（2）（共 6 分）：答出“坚持马克思主义指导地位与发掘中华优秀传统文化当代价值相结合的途径”，给 2 分；答出“用马克思主义激活中华优秀传统文化中的优秀因子”，给 2 分；答出“推进马克思主义中国化时代化、以习近平文化思想为引领、建设中华民族现代文明、为发展中国特色社会主义文化提供根本遵循”，给 2 分。未写出“两个结合”完整表述的，扣 1 分。 【考点】哲学与文化：文化发展的必然选择｜“两个结合”｜习近平文化思想｜建设中华民族现代文明｜能力层级：综合运用 【命题意图】本题以近代以来中华文化由衰微走向重振为主线，把“文化发展的必然选择”与“两个结合”整合为一题。第（1）问要求作历史分析，第（2）问要求作理论阐释，两问共同落实“习近平文化思想”相关的新表述。评分标准明确要求完整写出“两个结合”的规范表述，这是教材版本更新后必须用准的口径。 24.（12分）阅读材料，完成下列要求。 雾岭县文化馆组织创作人员长期驻点社区和乡村，跟着群众一起劳作、一起过节，把普通人的故事搬上舞台，创作出一批群众喜爱的作品。 创作中，他们既向地方戏曲、民间音乐学习，也运用数字技术改进舞台呈现，还邀请群众参与剧本讨论，听取大家的意见。 （1）结合材料，运用文化发展的基本路径的知识，说明该县文化馆为什么能够创作出群众喜爱的作品。（8分） （2）结合材料，运用文化发展的基本路径的知识，就如何进一步推动本地文化发展提出两条建议。（4分） 【答案】 （1）①发展中国特色社会主义文化，必须坚持以人民为中心的创作导向，把人民放在心中最高位置，创作人员长期驻点、跟着群众一起劳作，从群众生活中汲取了创作营养（3分）。②必须立足时代之基、回答时代问题，把普通人的故事搬上舞台，反映群众的现实生活和精神需要，作品因而接地气、有温度（3分）。③必须融通不同资源，实现综合创新。向地方戏曲、民间音乐学习，运用数字技术改进舞台呈现，邀请群众参与讨论，实现了资源的整合与再创造（2分）。 （2）①深入挖掘本地历史文化资源，把优秀传统文化的内容融入当代文艺创作，打造具有本地特色的文化品牌（2分）。②完善公共文化服务，组织群众广泛参与文化活动，让文化发展成果更多更公平地惠及群众（2分）。（答出两点即可；其他建议言之成理、符合文化发展基本路径的，同样给分） 【解析】（1）设问指向“文化发展的基本路径”，应把三条路径逐一落地：以人民为中心体现为驻点群众生活、汲取创作营养；立足时代之基体现为反映群众现实生活；融通不同资源体现为学习地方戏曲与民间音乐、运用数字技术、邀请群众参与。作答时要把材料的做法与路径名称严格对应，不能只复述材料。（2）设问为开放性设问，要求提出建议，须围绕文化发展的基本路径，从资源挖掘、公共文化服务、群众参与、技术与内容结合等角度提出，措施要具体可行，不能停留在口号层面。 【评分标准】（1）（共 8 分）：答出“坚持以人民为中心的创作导向”并从群众生活中汲取营养，给 3 分；答出“立足时代之基、回答时代问题”并结合把普通人故事搬上舞台，给 3 分；答出“融通不同资源、实现综合创新”并结合向地方戏曲民间音乐学习、运用数字技术、邀请群众参与，给 2 分。三层中缺少任一层，该层分值不得给；仅复述材料不作理论概括的，最多得 4 分。（2）（共 4 分）：每条建议 2 分，答出两条且具体可行的给 4 分；建议脱离“文化发展的基本路径”、内容空泛或与材料无关的，不得分；只写一条建议的，最多得 2 分。 【考点】哲学与文化：坚持以人民为中心的创作导向｜立足时代之基、回答时代问题｜融通不同资源、实现综合创新｜能力层级：综合运用 【命题意图】本题以文化馆创作实践为情境，第（1）问要求把材料中的具体做法归入文化发展的三条基本路径，第（2）问以开放性设问考查学生运用路径原理提出建议的能力。评分标准对开放性设问明确“言之成理同样给分”的口径，同时限定“脱离路径原理不得分”，兼顾开放性与学科性。 25.（12分）阅读材料，完成下列要求。 岩山县把文化建设纳入县域发展整体规划，实施文化惠民工程，建设村（社区）文化活动场所并免费开放；同时，系统整理本地历史文化资源，扶持民间文艺团体，鼓励创作反映本地风貌的作品。 几年下来，群众的文化生活丰富了，讲好本地故事、传承本地文化的自觉性也明显增强。 （1）结合材料，运用建设文化强国的知识，说明该县举措的意义，并就青年学生如何参与本地文化建设提出两点具体做法（4分）。 （2）结合材料，运用坚定文化自信的知识，分析该县文化局面得以形成的原因。（4分） （3）结合材料，运用坚定文化自信的知识，说明青年学生在坚定文化自信方面应有怎样的作为。（4分） 【答案】 （1）①实施文化惠民工程、建设并免费开放基层文化活动场所，有利于保障人民群众的基本文化权益，丰富群众的精神文化生活（1分）。②系统整理本地历史文化资源、扶持民间文艺团体、鼓励创作反映本地风貌的作品，有利于繁荣发展文化事业，提升本地的文化软实力和影响力（1分）。③青年学生可以立足身边参与本地文化建设，例如参加本地历史文化资源的整理与讲解志愿服务，在讲好本地故事中增强文化认同；又如围绕本地特色参与文艺创作和网络传播，为本地文化发展贡献青春力量（2分）。 （2）①该县重视本地历史文化资源的保护与传承，使群众真切感受到本地文化的价值，增强了群众对自身文化的认同与信心（2分）。②该县通过文化惠民工程让群众共享文化发展成果，激发群众参与文化建设的主动性和创造活力，全社会的文化自信由此不断坚定（2分）。 （3）①认真学习中华优秀传统文化和本地历史文化，深刻理解自身文化的价值，自觉传承和弘扬中华优秀传统文化（2分）。②积极参与文化实践活动，在学习生活和社会实践中讲好本地故事、传播正能量，以实际行动坚定文化自信（2分）。（答出两点即可；其他作答言之成理、符合坚定文化自信要求的，同样给分） 【解析】（1）设问限定“建设文化强国”，应从保障人民基本文化权益、繁荣发展文化事业（文化产业）两个层次作答，并结合材料中的文化惠民工程、资源整理与团体扶持展开。本题第（1）问在原设问之后增设了开放探究任务，要求就青年学生参与本地文化建设提出具体做法，作答时做法要具体、可操作，并体现建设文化强国的要求。（2）设问限定“坚定文化自信”，应从文化认同的来源与群众参与两个角度分析：一是本地历史文化资源的整理传承增强了群众的文化认同；二是文化惠民使群众共享成果、激发参与热情。作答时要回扣“更基本、更深沉、更持久的力量”这一表述。（3）设问要求说明青年学生的作为，属于落实性设问，应结合学生实际，从学习理解、实践传播两个层面作答，注意避免空喊口号。 【评分标准】（1）（共 4 分，其中原有考查内容 2 分、开放探究 2 分）：答出“保障人民群众基本文化权益、丰富精神文化生活”并结合文化惠民工程与免费开放场所，给 1 分；答出“繁荣发展文化事业、提升文化软实力和影响力”并结合资源整理与团体扶持，给 1 分。开放探究部分 2 分：就青年学生如何参与本地文化建设提出两点具体做法，每点 1 分；做法须联系学生实际、具体可行，并与建设文化强国的要求相契合，言之有理、贴合主题即可给分，只写口号或空泛表态不给分。（2）（共 4 分）：答出“整理传承本地历史文化资源增强了群众的文化认同与自信”，给 2 分；答出“文化惠民使群众共享发展成果、激发参与文化建设的活力”，给 2 分。仅答“因为文化很重要”而不结合材料的，不得分。（3）（共 4 分）：每点 2 分，答出两点且具体可行的给 4 分；内容空泛、只喊口号的，最多得 2 分；作答超出“坚定文化自信”主题的，不得分。 【考点】哲学与文化：建设社会主义文化强国｜坚定文化自信｜开放探究｜能力层级：综合运用 【命题意图】本题以县域文化建设为情境（地名、机构均为虚构），第（1）（2）问分别从“建设文化强国”与“坚定文化自信”两个角度设问，第（3）问落到学生自身的作为，形成“国家—地方—个人”的层次结构。其中第（1）问采取基础考查与开放探究复合的设问方式，在原有考查内容之外增设 2 分的开放任务，要求学生联系自身提出可操作的做法，考查综合运用知识解决实际问题与规范表达的能力。评分标准对开放性设问设定了主题限定与“言之成理同样给分”的口径，既保障答案的开放性，又避免学生脱离教材表述作答。 （试卷正文完） 附一、命题说明 一、卷型依据 本卷按单元测试的常规配置命制：单项选择题 20 题，每题 2 分，共 40 分；非选择题 5 题，每题 12 分，共 60 分。全卷共 25 题，满分 100 分，考试时间 90 分钟。选择题与非选择题分值比为 40∶60，主观题占比高于高考卷，以突出单元过关阶段对文化原理理解与规范表达的训练要求。 二、命题范围 本卷为统编版必修 4《哲学与文化》第三单元 文化传承与文化创新的单元测试卷，覆盖第七课“继承发展中华优秀传统文化”、第八课“学习借鉴外来文化的有益成果”、第九课“发展中国特色社会主义文化”三课。20 道选择题中，文化的内涵与功能 3 题（第 1—3 题），中华传统文化与民族精神 5 题（第 4—8 题），文化的民族性与多样性、交流与交融 4 题（第 9—12 题），正确对待外来文化 3 题（第 13—15 题），文化发展的必然选择与基本路径 4 题（第 16—19 题），文化强国与文化自信 1 题（第 20 题）。5 道非选择题依次考查正确对待中华传统文化与创造性转化创新性发展（第 21 题）、文化的民族性与多样性及交流交融（第 22 题）、文化发展的必然选择与“两个结合”（第 23 题）、文化发展的基本路径（第 24 题）、建设文化强国与坚定文化自信（第 25 题）。选择性必修内容不在本卷范围内，卷面不涉及《当代国际政治与经济》《法律与生活》《逻辑与思维》的专有知识。 三、原创性说明 本卷 25 道试题全部为原创命制，未使用、未改编任何成题、题库题或历届真题，卷面无“改编自”“参考”等字样。原创性体现在三方面：一是情境自拟，第 2、3、5、6、11、13、17、18、19 题及第 21 至 25 题的材料，分别以云州市、雾岭县、岩山县、绣里村等虚构主体为背景独立撰写，不指向任何真实地区、真实机构、真实企业和真实人物；二是选项自主设计，各干扰项均对应真实易错点，如“文化是经济的派生物”“票房是衡量作品优劣的根本尺度”“文化交融最终归于一致”“文化自信即自我满足”等；三是表述可控，卷面未编造统计数据与真实文件名称，涉及中华文化发展的历史叙述均依据教材的一般结论，不涉及具体数据。全卷选择题答案分布为 A、B、C、D 各 5 个，比例 5∶5∶5∶5，无连续三题同字母；正确项与干扰项长度大体相当，不存在“看长度猜答案”的漏洞。答案与分值均经程序化核验。 四、难度预估 本卷预估难度系数约 0.70，预估均分约 70 分。其中基础题（易及中偏易）约 34 分，中档题约 46 分，较难题约 20 分，三者分值比约为 3.4∶4.6∶2。第 1—5、7、9、11、13、15 题为多数学生能够入手的基础题；第 6、8、10、12、14、16—18、21、22、25 题为中档题；第 19 题、第 20 题、第 23 题第（2）问与第 24 题第（1）问为区分度较高的设问。 附二、命题双向细目表 题号 考点 能力层级 分值 预估难度 1 文化的内涵与实践来源 理解 2 易 2 文化与经济政治的关系 理解 2 易 3 文化的功能 理解 2 易 4 中华传统文化的内容与特点 理解 2 易 5 取其精华、去其糟粕 理解 2 中偏易 6 创造性转化和创新性发展 理解 2 中 7 中华民族精神的基本内涵与核心 理解 2 中偏易 8 中华民族精神的时代性 理解 2 中 9 文化的民族性 理解 2 易 10 文化的多样性 理解 2 中 11 文化交流的意义 理解 2 易 12 文化交融推动文化发展 理解 2 中 13 面向世界、博采众长 理解 2 易 14 坚守中华文化立场，反对两种错误倾向 理解 2 中 15 文化发展的必然选择 理解 2 易 16 “ 两个结合 ” 与中华民族现代文明 理解 2 中 17 坚持以人民为中心的创作导向 理解 2 中 18 立足时代之基、回答时代问题 理解 2 中 19 融通不同资源、实现综合创新 综合运用 2 中偏难 20 建设文化强国与坚定文化自信 理解 2 中偏难 21 正确对待传统文化与创造性转化创新性发展 综合运用 12 中 22 文化的民族性、多样性及文化交流与文化交融 综合运用 12 中 23 文化发展的必然选择与 “ 两个结合 ” （习近平文化思想） 综合运用 12 中偏难 24 文化发展的基本路径 综合运用 12 中偏难 25 建设文化强国与坚定文化自信（含开放探究） 综合运用 12 中 附三、学情分析与分数段预判 （一）各板块得分率预估 板块 题号 满分 预估得分率 预估均分 单项选择 1—20 40 0.77 30.8 非选择题 21—25 60 0.65 39.0 合计 — 100 0.698 69.8 （二）主要失分点预判 第 1 题：C 项把文学艺术等同于全部文化、D 项把文化与经济混同，学生易因对“精神现象”这一表述理解不深而误选。第 2 题：B 项“文化决定经济和政治”与 C 项“文化对经济发展起决定作用”是同一类方向性错误，学生易被“相互交融”这一教材表述带偏。第 5 题：A 项以“全面抛弃”作极端表述，易被误认为符合“取其精华、去其糟粕”的要求。第 6 题：学生常把“创造性转化”与“创新性发展”混为一谈，C 项正是利用这一混淆设误。第 7 题：民族精神的基本内涵与核心容易错配，A 项把改革创新当作民族精神的核心（改革创新是时代精神的核心），B 项遗漏了爱国主义这一核心，是高频失分点。第 10 题：B 项由“没有优劣之分”推出“不需要交流互鉴”，属于典型的推断错误，学生易忽略选项内部的推论关系。第 12 题：B、D 两项都把文化交融曲解为文化的同一化或取代，学生若只记“交融”一词而不理解其内涵，极易误选。第 14 题：A 项与 C 项分别把文化复古主义和全盘西化论说成正确主张，考查学生对两种错误倾向的辨识。 第 16 题：B 项把“两个结合”曲解为“二者等同”，是教材新表述中最易出错的一处。第 19 题：D 项“各种文化资源相互排斥”与综合创新的要求直接冲突，但学生易被“资源各有特色”的印象误导。第 21 题第（2）问：把“创造性转化”与“创新性发展”两层概念互相颠倒，是最主要的失分方向。第 23 题第（2）问：多数学生能答出坚持马克思主义指导，但未能完整写出“两个结合”的规范表述，得分集中在 3 至 4 分。第 24 题第（1）问：能答出“以人民为中心”，但对“立足时代之基”“融通不同资源”两层覆盖不全，得分集中在 4 至 5 分。 （三）后续复习建议 1. 建立“中华文化关键词”卡片。把“习近平文化思想”“中华民族现代文明”“两个结合”“创造性转化和创新性发展”“坚定文化自信”五个新表述及其完整内涵写在一张卡片上，逐条背诵并默写，重点确保“两个结合”的表述完整准确。 2. 强化“概念配对”训练。把“文化的民族性与多样性”“文化交流与文化交融”“文化复古主义与全盘西化论”“社会效益与经济效益”“创造性转化与创新性发展”五组易混内容整理成对照表，每组各写出一条区别，防止第 6、12、14、21 题式的概念混淆。 3. 训练“原理＋材料”的分层作答。凡遇非选择题，先写出原理名称并作简要阐释，再摘引材料事实加以印证，最后归纳结论，做到每层有原理、有材料、有结论，重点解决第 23、24 题式的“只背原理不结合材料”与“只抄材料不作概括”两种失分。 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵州省2027届高考思想政治单元测试卷 必修4《哲学与文化》第三单元 单元测试卷 （适用地区：贵州省｜考试时间：90分钟｜试卷满分：100分｜命题范围：统编版必修4《哲学与文化》第三单元） 注意事项： 1. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号。 3. 回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 4. 本试卷共25小题，满分100分，考试用时90分钟。 一、单项选择题：本题共20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 某中学开展“文化面面观”主题探究活动，同学们围绕文化从哪里来、包括哪些内容、与经济活动是什么关系展开讨论，看法并不一致。关于文化的内涵，下列认识正确的是 A. 文化是自然界长期发展的产物，与人类的社会实践活动没有直接联系 B. 文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，其内容是丰富多样的 C. 文化就是文学艺术、音乐绘画等具体艺术形式，不包括思想观念 D. 文化就是人们的物质生产活动本身，经济建设的过程就是文化发展的过程 2. 某地把传统工艺与现代设计相结合，培育出文创产业，既带动了就业增收，又提升了当地的知名度。这表明 A. 文化是经济的派生物，经济发展水平提高文化水平必然随之提高，二者完全同步 B. 文化决定经济和政治，文化产业的发展是经济发展的根本动力 C. 文化与经济相互影响，文化对经济发展起决定性的作用 D. 文化反作用于经济政治，先进文化能为经济发展提供精神动力和智力支持 3. 某博物馆推出面向青少年的专题展览，通过互动体验让参观者了解本地历史，并开展讲解志愿服务。这表明文化 A. 具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能 B. 是改造世界的物质力量，可以代替物质生产满足人们的需要 C. 的功能只体现在娱乐方面，与人的素质提高没有关系 D. 对人的影响是无形的，但一旦形成就永远不会发生改变 4. 中华传统文化中有“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”等思想，也有等级尊卑、男尊女卑等观念。这说明 A. 中华传统文化都是封建社会的产物，其中没有可以借鉴和继承的内容 B. 中华传统文化的内容单一，主要体现为儒家的伦理道德思想 C. 中华传统文化既有精华也有糟粕，具有鲜明的民族性和相对稳定性 D. 中华传统文化的内容和形式一经形成就不会发生变化 5. 某地在整理本地家训家规时，对其中劝学向善的内容加以推广，对宣扬愚昧迷信的内容予以剔除。这一做法 A. 否定了传统文化的价值，是对传统家训的全面抛弃 B. 说明传统文化的内容都可以直接运用于当代社会 C. 表明对待传统文化应当全盘继承，保持其原貌不变 D. 坚持取其精华、去其糟粕，是对传统文化的批判继承 6. 某地传统手工刺绣过去只用于服饰，如今传承人将其纹样与现代家居设计结合，开发出新的产品并走向市场。这一做法 A. 改变了传统刺绣的文化内涵，属于对传统文化的彻底否定 B. 实现了对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展 C. 只是对传统技艺形式的简单复制，没有赋予其新的时代内涵 D. 说明传统文化只有保持原汁原味才能得到传承和发展 7. 在长期的奋斗历程中，中华民族形成了伟大的民族精神。下列关于中华民族精神的认识，正确的是 A. 以改革创新为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息 B. 中华民族精神的内容就是伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，不包括爱国主义 C. 以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息 D. 中华民族精神的具体内涵固定不变，不会随时代发展而不断丰富 8. 从革命年代的斗争精神到新时代的脱贫攻坚精神、探月精神，中华民族精神不断丰富发展。这表明 A. 中华民族精神具有时代性，在实践基础上不断丰富和发展 B. 中华民族精神是固定不变的，各时代精神的内容完全相同 C. 只要弘扬民族精神，就能自动解决发展中的一切困难和问题 D. 民族精神只属于过去，对今天的现代化建设没有实际意义 9. 不同民族的服饰、建筑、节庆各有特色，反映出各自的生活方式与审美追求。这说明 A. 文化的民族性意味着各民族的文化之间完全没有相通之处，无法交流互鉴 B. 文化具有民族性，民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识 C. 文化的民族差异源于各民族的自然环境，与社会历史条件无关 D. 民族文化的差异会随着交流的增多而完全消失 10. 某中学举办“世界文化之旅”展览，同学们用图片和实物展示了不同国家和地区各具特色的节日、服饰与建筑，并围绕这些差异展开讨论。下列对文化多样性的认识正确的是 A. 文化多样性是文化发展的障碍，应当用统一的文化取代各民族文化 B. 文化多样性意味着各种文化没有优劣之分，因此不需要交流互鉴 C. 文化多样性只表现在不同民族之间，与同一民族内部无关 D. 文化多样性是人类文明的基本特征，是文化创新与发展的重要基础 11. 某地举办民族文化节，邀请不同地区的民间艺人同台展演并相互观摩学习。这一活动 A. 说明文化交流必然导致本民族文化的消失 B. 表明文化交流是为了用外来文化取代本土文化 C. 有利于推动不同文化相互借鉴，促进各自文化的发展 D. 只是形式上的热闹，对文化发展没有任何实际作用 12. 历史上，不同地域的乐舞、器物、技艺在交往中彼此吸收，逐渐形成了新的艺术样式。这表明 A. 文化交融推动文化的发展，使不同文化在交流互鉴中实现创新 B. 文化交融的结果是各种文化相互抵消，最终归于一致 C. 文化交融只能发生在古代，当代社会已经不存在文化交融的现象与可能 D. 文化交融意味着一种文化对另一种文化的完全取代 13. 某地在引进国外先进设计理念的同时，坚持用本地材料和传统技艺进行创作，作品受到欢迎。这一做法 A. 说明引进外来文化必须以放弃本土文化为代价，二者不能兼得 B. 表明外来文化比本土文化优越，应当全面照搬 C. 否定了文化交流的必要，主张回到封闭自守的状态 D. 体现了面向世界、博采众长，坚持以我为主、为我所用 14. 某地在推进文化建设过程中，围绕应当如何看待本地传统和外来文化，出现了几种不同的意见。对待外来文化，下列态度正确的是 A. 文化复古主义主张全盘继承传统文化，是唯一正确的文化主张 B. 必须坚守中华文化立场，反对文化复古主义和全盘西化论 C. 全盘西化论主张照搬外来文化，有利于本民族文化的发展 D. 对待外来文化应当不加分析地全部吸收，以尽快实现文化融合 15. 近代以来，中华文化经历了由衰微走向重振的过程。这一转变的关键在于 A. 全盘吸收西方近代文化，用西方文化取代中华传统文化 B. 固守传统文化原有的内容和形式，拒绝任何外来影响 C. 马克思主义传入中国，为中华文化的发展指明了新的方向 D. 放弃本民族文化传统，走全盘西化的文化发展道路 16. 把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，是我们在探索中取得的规律性认识。这一认识 A. 表明“两个结合”是建设中华民族现代文明的必由之路 B. 说明马克思主义与中华传统文化是同一思想体系，二者没有本质区别 C. 意味着可以用中华传统文化取代马克思主义的指导地位 D. 表明“两个结合”只是历史经验的总结，今天的文化建设不再需要坚持 17. 某文艺团体常年深入乡村，把群众的生产生活搬上舞台，创作出一批群众喜爱的作品。这表明发展文化要 A. 以经济效益为唯一标准，票房高低是衡量作品优劣的根本尺度，无需考虑其他 B. 坚持以人民为中心的创作导向，坚定理想信念，为人民抒写、为人民抒情 C. 只追求形式的创新，不必关心作品是否反映群众的真实生活 D. 完全依靠市场调节，人民群众的需求由市场自发满足 18. 面对数字阅读的普及，某出版机构把本地历史文化资源转化为有声读物和互动产品，受到读者欢迎。这表明文化发展要 A. 脱离时代条件，回到传统的阅读方式中去 B. 只需继承前人的成果，不必关注现实的新变化和群众的实际需要 C. 以技术手段的更新为唯一目标，内容无关紧要 D. 立足时代之基、回答时代问题，在实践中实现创新发展 19. 某地在打造文化品牌时，既挖掘本地历史资源，又吸收现代设计理念和科技成果。这一做法体现了 A. 只需利用本地资源，外来资源对本民族文化发展没有价值 B. 只要引进外来资源，就能自然而然地实现文化创新 C. 融通古今中外各种资源，在综合创新中推动文化发展 D. 各种文化资源相互排斥，无法在同一作品中共存 20. 某地在推进公共文化服务、保护历史文化遗产和扶持文艺创作等方面持续用力，群众的文化生活日益丰富，对自身文化的认同感也明显增强。建设社会主义文化强国，必须坚定文化自信。这是因为 A. 文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量 B. 文化自信来源于对本国文化成就的自我满足，与其他文化无关 C. 只要有了文化自信，就能自动建成社会主义文化强国，不需要其他条件 D. 坚定文化自信意味着排斥外来文化，回到自我封闭的状态 二、非选择题：本题共5小题，共60分。 21.（12分）阅读材料，完成下列要求。 绣里村留存着一套传统手工织染技艺，纹样多取自山间花木，色彩取自本地植物。过去，这项技艺主要用于制作日常衣物，随着生活方式变化，一度濒临失传。 近年来，村里的传承人小岑在保留传统染法和主要纹样的基础上，改进配色与款式设计；她还为纹样赋予新的寓意，围绕本地山水风光创作出系列作品，把纹样用于现代服饰和家居用品，还带着作品参加展会展销，使老技艺重新焕发生机。同时，她自觉剔除了旧时技艺中带有迷信色彩的做法。 （1）结合材料，运用正确认识中华传统文化的知识，说明应当如何对待绣里村的传统技艺。（6分） （2）结合材料，运用创造性转化和创新性发展的知识，分析该村传统技艺重新焕发生机的原因。（6分） 22.（12分）阅读材料，完成下列要求。 云州市举办“多彩民艺”展演，来自不同地区、不同民族的艺人同台演出。观众发现，各民族的歌舞、乐器、服饰各有特色，节奏、音律、纹样差异明显。 同时，观众也能看到不同艺术之间相互借鉴的痕迹，有的节目还把其他民族的音乐元素融入本地曲调，形成了新的表现形式。 （1）结合材料，运用文化的民族性与多样性的知识，说明各民族文化为什么各具特色。（6分） （2）结合材料，运用文化交流与文化交融的知识，分析举办这一展演活动的意义。（6分） 23.（12分）阅读材料，完成下列要求。 近代以来，为挽救民族危亡，有人主张全盘西化，有人主张固守旧学、回归传统，这些主张都未能使中华文化走出困境。 马克思主义传入中国后，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，中华文化由衰微走向重振。今天，坚持“两个结合”，以习近平文化思想为引领，成为发展中国特色社会主义文化、建设中华民族现代文明的必由之路。 （1）结合材料，运用文化发展的必然选择的知识，说明马克思主义的传入为什么是中华文化发展的必然选择。（6分） （2）结合材料，运用“两个结合”的知识，分析坚持“两个结合”对发展中国特色社会主义文化的意义。（6分） 24.（12分）阅读材料，完成下列要求。 雾岭县文化馆组织创作人员长期驻点社区和乡村，跟着群众一起劳作、一起过节，把普通人的故事搬上舞台，创作出一批群众喜爱的作品。 创作中，他们既向地方戏曲、民间音乐学习，也运用数字技术改进舞台呈现，还邀请群众参与剧本讨论，听取大家的意见。 （1）结合材料，运用文化发展的基本路径的知识，说明该县文化馆为什么能够创作出群众喜爱的作品。（8分） （2）结合材料，运用文化发展的基本路径的知识，就如何进一步推动本地文化发展提出两条建议。（4分） 25.（12分）阅读材料，完成下列要求。 岩山县把文化建设纳入县域发展整体规划，实施文化惠民工程，建设村（社区）文化活动场所并免费开放；同时，系统整理本地历史文化资源，扶持民间文艺团体，鼓励创作反映本地风貌的作品。 几年下来，群众的文化生活丰富了，讲好本地故事、传承本地文化的自觉性也明显增强。 （1）结合材料，运用建设文化强国的知识，说明该县举措的意义，并就青年学生如何参与本地文化建设提出两点具体做法（4分）。 （2）结合材料，运用坚定文化自信的知识，分析该县文化局面得以形成的原因。（4分） （3）结合材料，运用坚定文化自信的知识，说明青年学生在坚定文化自信方面应有怎样的作为。（4分） （试卷正文完） 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $