专题01 文明的产生和古代亚非文明(3大考点)(期中真题汇编,陕西专用)九年级历史上学期

2026-09-28
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专题01 文明的产生和古代亚非文明 3大高频考点 1.古代两河流域 2.古代埃及 3.古代印度 考点1 古代两河流域 1.(24-25九上·陕西西安蓝田·期中)下边是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明的地图。图中②地区的文明成果是 A.象形文字和金字塔 B.楔形文字和《汉谟拉比法典》 C.甲骨文和青铜器 D.梵文和佛教 2.(九上·陕西西安--11月·期中)约从公元前4000年起,北非尼罗河流域、西亚两河流域、南亚印度河流域、中国的黄河流域和长江流域,欧洲爱琴海地区,诞生了多姿多彩的古代文明。这说明(     ) A.早期文明完全孤立存在 B.交流互助助推文明发展 C.文明的发展具有多样性 D.文明发展具有不平衡性 3.(25-26九上·陕西·期中)《汉谟拉比法典》规定:倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者,则此理发师应断指。这一法条的作用是(     ) A.歧视理发行业 B.尊重奴隶的地位 C.维护社会公平 D.维护奴隶主利益 4.(25-26九上·陕西咸阳兴平市-11月·期中)《汉谟拉比法典》的第42-47条规定,根据邻人租赁土地的面积、产量等计算租金比率;第73条规定了大麦、金银的借贷利率。据此可知,古巴比伦王国(     ) A.自由民拥有公民权 B.商品经济比较活跃 C.存在明显等级界限 D.打击贸易欺诈行为 5.(25-26九上·陕西延安志丹·期中)在《汉谟拉比法典》正文的282条中,涉及借贷和租赁的有100余条;另外,法典中有关“塔木卡”(大商人)的条款多达35条。这反映了古巴比伦(     ) A.商品经济活跃 B.奴隶买卖发达 C.法律等级森严 D.宣扬君权神授 6.(25-26九上·陕西西安长安区-部编版·期中)某校历史社团准备进行“古代亚非文明”主题学习。请你为他们查找合适的资料(     ) A.骑在战马上的亚历山大 B.《汉谟拉比法典》石柱 C.劳动中的农奴 D.源赖朝 7.(25-26九上·陕西安康汉阴县-11月·期中)某历史兴趣小组准备以“古代两河流域文明”为主题设计一期板报,下面图片可作为其设计素材的是(       ) A.B.C.D. 考点2 古代埃及 1.(25-26九上·陕西·期中)2024年7月17日,“金字塔之巅:古埃及文明大展”在上海博物馆开幕,这是有史以来全球最大规模的古埃及文物出境展。由此次展览主题可知(     ) A.金字塔的建筑规模高大宏伟 B.尼罗河影响埃及科学文化 C.金字塔是古埃及文明的象征 D.古埃及国王权力逐渐削弱 2.(25-26九上·陕西咸阳泾阳县部分学校·期中)古埃及许多法老都在神庙等大型纪念物上刻铭记功,戏剧化地夸张其个人才能和功绩。法老这一做法旨在(     ) A.强化王权 B.发展经济 C.完善法律 D.传承文字 3.(25-26九上·陕西榆林定边·期中)古代世界的文明成果辉煌灿烂。下列属于古代埃及文明成果的是(     ) A.儒略历 B.楔形文字 C.金字塔 D.大竞技场 4.(25-26九上·陕西咸阳-11月·期中)为应对尼罗河河水泛滥的危害,古埃及人利用河谷的自然坡度,修建了一系列渠道,引水灌溉,既可控制洪水,又可灌溉耕地。由此可知,这些举措(     ) A.保障了农业生产 B.维护了国家统一 C.促进了医学发展 D.借助了天文历法 5.(25-26九上·陕西咸阳兴平市-11月·期中)古埃及人在采集修筑金字塔的石头时,会让奴隶使用铜和青铜的凿子在岩石上打上眼,然后插上木楔,灌上水,当木楔子被水泡涨时,岩石便被涨裂。这体现了(     ) A.王权的逐渐衰落 B.法老的无上权威 C.社会矛盾的尖锐 D.劳动人民的智慧 6.(25-26九上·陕西延安志丹·期中)在古埃及的艺术创作中,多件作品会故意增大法老形象的体积,以超大体积突出法老,同时缩小普通人身形,以突出法老。这一创作风格(     ) A.有利于维护社会矛盾 B.具有浪漫主义特征 C.突出王权的尊贵地位 D.增加王权的神秘性 考点3 古代印度 1.(25-26九上·陕西西安西咸新区-部编版·期中)某同学在学习“古代亚洲文明”时,制作了以下表格。其中①处是(     ) 文明古国 发源地 社会等级制度 古代印度 印度河流域 ① A.元首制 B.种姓制度 C.奴隶制度 D.君主专制制度 2.(25-26九上·陕西咸阳泾阳县部分学校·期中)婆罗门祭司说,造物神用嘴创造出婆罗门,用手创造出刹帝利,用腿创造出吠舍,用脚创造出首陀罗。这段话体现了种姓制度(     ) A.封闭守旧 B.公平公正 C.历史悠久 D.等级分明 3.(25-26九上·陕西榆林定边·期中)古代印度掌管军事和行政权力的是(     ) A.吠舍 B.婆罗门 C.首陀罗 D.刹帝利 4.(25-26九上·陕西咸阳-11月·期中)“贵族永远是贵族,永远享受特权;贱民永远是贱民,活在最底层。”“法官的儿子永远是法官,小偷的儿子永远是小偷。”这反映出古代印度 (     ) A.商品经济活跃 B.重视职业分工 C.王权至高无上 D.社会等级森严 5.(24-25九上·陕西西安蓝田·期中)现在印度社会仍然存在低等级的人不得从事高等级的职业,不同等级的人不得通婚的社会陋习。这一社会陋习起源于古代印度的(     ) A.佛教 B.奴隶主民主政治 C.种姓制度 D.《汉谟拉比法典》 6.(25-26九上·陕西安康汉阴县-11月·期中)释迦牟尼面对印度社会的现状,提出以“无我”的精神来抵抗婆罗门崇高的“我”,提倡众生皆有佛性的“平等”思想,最终创立了佛教。据此可知,释迦牟尼的这一思想(       ) A.适应了统治阶级的需要 B.侧重于化解社会矛盾 C.是印度当代文化的源头 D.冲击了印度种姓制度 7.(25-26九上·陕西咸阳兴平市-11月·期中)某宗教于公元前6世纪产生于古印度,它提倡“众生平等”,迎合了广大低种姓的需求,后又因宣扬“忍耐顺从”,受到统治者追捧。该“宗教”是(     ) A.印度教 B.佛教 C.道教 D.基督教 8.(24-25九上·陕西西安蓝田·期中)如图描述的是某宗教的传播路线,它是 A.佛教 B.基督教 C.伊斯兰教 D.道教 试卷第1页,共3页 2 / 11 学科网(北京)股份有限公司 $ 专题01 文明的产生和古代亚非文明 3大高频考点 1.古代两河流域 2.古代埃及 3.古代印度 考点1 古代两河流域 1.(24-25九上·陕西西安蓝田·期中)下边是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明的地图。图中②地区的文明成果是 A.象形文字和金字塔 B.楔形文字和《汉谟拉比法典》 C.甲骨文和青铜器 D.梵文和佛教 【答案】B 【解析】 根据材料“公元前2500年左右的亚非文明的地图”可知图中②是两河流域,属于西亚两河流域文明的是楔形文字和《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。法典比较全面地反映了当时的社会状况。关于楔形文字,创造的时间是公元前3200年左右,由于这种文字是用段段芦杆印在版上而制成,笔画像楔子。楔形文字,是苏美尔人发明的,属于最早的文字之一,故选B;A是埃及的成就,不符题意,排除;C是中国的文明成就,排除;D是印度的文明成就,排除。 2.(九上·陕西西安--11月·期中)约从公元前4000年起,北非尼罗河流域、西亚两河流域、南亚印度河流域、中国的黄河流域和长江流域,欧洲爱琴海地区,诞生了多姿多彩的古代文明。这说明(     ) A.早期文明完全孤立存在 B.交流互助助推文明发展 C.文明的发展具有多样性 D.文明发展具有不平衡性 【答案】C 【解析】 据题干“北非尼罗河流域、西亚两河流域、南亚印度河流域、中国的黄河流域和长江流域,欧洲爱琴海地区,诞生了多姿多彩的古代文明”和所学知识可知,不同地区孕育出不同特色的文明,体现了文明发展具有多样性,C项正确;早期文明并非完全孤立存在,存在一定交流,排除A项;题干未体现交流互助推文明发展,排除B项;题干未体现文明发展的不平衡性,排除D项。故选C项。 3.(25-26九上·陕西·期中)《汉谟拉比法典》规定:倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者,则此理发师应断指。这一法条的作用是(     ) A.歧视理发行业 B.尊重奴隶的地位 C.维护社会公平 D.维护奴隶主利益 【答案】D 【解析】 根据题干“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶的标识者,则此理发师应断指”可知,损害了奴隶主的利益,从而惩罚理发师,《汉谟拉比法典》说明法律维护奴隶主的利益,D项正确;题干《汉谟拉比法典》法条针对的是行为而非行业本身,无法体现歧视理发行业,排除A项;《汉谟拉比法典》本质是维护奴隶制,奴隶无权利可言,不能说明尊重奴隶的地位,排除B项;《汉谟拉比法典》是奴隶社会时代的产物,维护奴隶主利益,而非维护社会公平,排除C项。故选D项。 4.(25-26九上·陕西咸阳兴平市-11月·期中)《汉谟拉比法典》的第42-47条规定,根据邻人租赁土地的面积、产量等计算租金比率;第73条规定了大麦、金银的借贷利率。据此可知,古巴比伦王国(     ) A.自由民拥有公民权 B.商品经济比较活跃 C.存在明显等级界限 D.打击贸易欺诈行为 【答案】B 【解析】 根据题干《汉谟拉比法典》第42-47条规定“根据邻人租赁土地的面积、产量等计算租金比率”、第73条规定“大麦、金银的借贷利率”并结合所学知识可知,法典以成文法律形式明确规定了土地租赁的租金计算方式和谷物、货币的借贷利率标准,这说明古巴比伦王国时期土地租佃、借贷等商业活动已经较为普遍,商品经济比较活跃,B项正确;题干条款涉及租赁、借贷等经济关系,未提及自由民是否享有公民权(如参政、选举等政治权利),排除A项;法典中确实存在奴隶主、自由民、奴隶等不同等级,但题干列举的条款并未直接体现等级界限,排除C项;法典内容属于对正常租赁、借贷行为的规范,并非专门针对欺诈行为的打击条款,排除D项。故选B项。 5.(25-26九上·陕西延安志丹·期中)在《汉谟拉比法典》正文的282条中,涉及借贷和租赁的有100余条;另外,法典中有关“塔木卡”(大商人)的条款多达35条。这反映了古巴比伦(     ) A.商品经济活跃 B.奴隶买卖发达 C.法律等级森严 D.宣扬君权神授 【答案】A 【解析】 据题干“在《汉谟拉比法典》正文的282条中,涉及借贷和租赁的有100余条;另外,法典中有关‘塔木卡’(大商人)的条款多达35条。”可知,《汉谟拉比法典》中涉及借贷、租赁、商人的条款较多,这说明古巴比伦商品经济十分活跃,A项正确;题干信息未涉及奴隶买卖,排除B项;商品经济的活跃无法体现法律等级森严,排除C项;宣扬君权神授属于思想领域,与题干反映的经济条款无关,排除D项。故选A项。 6.(25-26九上·陕西西安长安区-部编版·期中)某校历史社团准备进行“古代亚非文明”主题学习。请你为他们查找合适的资料(     ) A.骑在战马上的亚历山大 B.《汉谟拉比法典》石柱 C.劳动中的农奴 D.源赖朝 【答案】B 【解析】 根据题干“古代亚非文明”和所学知识可知,古代亚非文明主要包括古代埃及、两河流域(古巴比伦)、古代印度、古代中国等上古文明。《汉谟拉比法典》是古巴比伦(位于西亚,属于亚洲)的文明成果,古巴比伦是古代亚非文明的核心代表之一,该石柱是古代亚非文明的典型资料,B项正确;“骑在战马上的亚历山大”关联的是马其顿国王亚历山大,属于古希腊文明,古希腊是古代欧洲文明,不符合“亚非文明”主题,排除A项;“劳动中的农奴”反映的是中世纪欧洲的农奴制,属于欧洲封建社会文明,排除C项;“源赖朝”是日本镰仓幕府建立者,属于日本中世纪(封建社会)历史,并非上古时期的亚非文明核心内容,排除D项。故选B项。 7.(25-26九上·陕西安康汉阴县-11月·期中)某历史兴趣小组准备以“古代两河流域文明”为主题设计一期板报,下面图片可作为其设计素材的是(       ) A.B.C.D. 【答案】C 【解析】 根据题干“‘古代两河流域文明’为主题”并结合所学可知,楔形文字是苏美尔人发明的古老文字,是两河流域文明的重要标志,C项正确;狮身人面像是古埃及文明(尼罗河流域)的象征,与两河流域无关,排除A项;摩亨佐·达罗遗址属于古印度文明(印度河流域),不符合题意,排除B项;《掷铁饼者》是古希腊文明的雕塑,并非两河流域产物,排除D项。故选C项。 考点2 古代埃及 1.(25-26九上·陕西·期中)2024年7月17日,“金字塔之巅:古埃及文明大展”在上海博物馆开幕,这是有史以来全球最大规模的古埃及文物出境展。由此次展览主题可知(     ) A.金字塔的建筑规模高大宏伟 B.尼罗河影响埃及科学文化 C.金字塔是古埃及文明的象征 D.古埃及国王权力逐渐削弱 【答案】C 【解析】 据题干“金字塔之巅:古埃及文明大展”和所学知识可知,展览主题为“金字塔之巅:古埃及文明大展”,其中“金字塔”被用作体现古埃及文明的主题元素,说明金字塔在文化和历史上具有象征性地位,C项正确;材料强调的是“金字塔之巅:古埃及文明大展”在上海博物馆开幕,未涉及对金字塔建筑规模的描述,排除A项;材料强调的是“金字塔、古埃及文明”,而不是强调古埃及科学文化成就,排除B项;古埃及国王权力被加强,排除D项。故选C项。 2.(25-26九上·陕西咸阳泾阳县部分学校·期中)古埃及许多法老都在神庙等大型纪念物上刻铭记功,戏剧化地夸张其个人才能和功绩。法老这一做法旨在(     ) A.强化王权 B.发展经济 C.完善法律 D.传承文字 【答案】A 【解析】 根据题干可知,法老在纪念物上刻铭记功、夸大个人才能和功绩,这属于宣扬权威、神化自身的行为。结合所学知识可知,古埃及法老被视为神权与王权的结合体,通过此类方式可加强民众对王权的敬畏与服从,从而巩固统治,A项正确;“发展经济” 与题干中“刻铭记、炫个人才能功绩”行为无直接关联,排除B项;题干未涉及“完善法律” 的具体内容(如法律条文制定、修改),排除C项;“传承文字”不是法老这一行为的主要目的,主要是为强化统治,排除D项。故选A项。 3.(25-26九上·陕西榆林定边·期中)古代世界的文明成果辉煌灿烂。下列属于古代埃及文明成果的是(     ) A.儒略历 B.楔形文字 C.金字塔 D.大竞技场 【答案】C 【解析】 A.儒略历是古罗马的历法,不属于古埃及文明成果,错误。 B.楔形文字是两河流域古巴比伦的文字,不属于古埃及文明成果,错误。 C.金字塔是古埃及法老的陵墓,是古埃及文明最典型的代表成果,符合题意,正确。 D.大竞技场是古罗马的建筑,不属于古埃及文明成果,错误。 4.(25-26九上·陕西咸阳-11月·期中)为应对尼罗河河水泛滥的危害,古埃及人利用河谷的自然坡度,修建了一系列渠道,引水灌溉,既可控制洪水,又可灌溉耕地。由此可知,这些举措(     ) A.保障了农业生产 B.维护了国家统一 C.促进了医学发展 D.借助了天文历法 【答案】A 【解析】 根据题干“……利用河谷的自然坡度,修建了一系列渠道,引水灌溉,既可控制洪水,又可灌溉耕地”可知,尼罗河定期泛滥虽带来肥沃土壤,但泛滥也会影响农业生产稳定性。利用自然坡度引水灌溉既能控制洪水减少灾害风险,又能提供稳定的水源,直接提升了耕地的生产力,从而保障了农业生产,A项正确;题干中描述的是修建渠道控制洪水,灌溉耕地等,没有涉及国家统一问题,排除B项;题干只提及水利工程和农业相关措施,未提到任何健康、医疗或医学方面的内容,排除C项;题干中修建渠道是利用了河谷的自然坡度,没有体现借助了天文历法,排除D项。故选A项。 5.(25-26九上·陕西咸阳兴平市-11月·期中)古埃及人在采集修筑金字塔的石头时,会让奴隶使用铜和青铜的凿子在岩石上打上眼,然后插上木楔,灌上水,当木楔子被水泡涨时,岩石便被涨裂。这体现了(     ) A.王权的逐渐衰落 B.法老的无上权威 C.社会矛盾的尖锐 D.劳动人民的智慧 【答案】D 【解析】 根据题干“古埃及人在采集修筑金字塔的石头时,会让奴隶使用铜和青铜的凿子在岩石上打眼,然后插上木楔,灌上水,当木楔子被水泡涨时,岩石便被涨裂”并结合所学知识可知,古埃及工匠和奴隶在缺乏钢铁工具和炸药的情况下,巧妙利用木楔吸水膨胀产生巨大张力的物理原理来开采巨石,解决了金字塔建造中的技术难题,这体现了劳动人民的智慧,D项正确;题干描述的是金字塔建造过程中的采石技术,未涉及王权衰落的相关信息,排除A项;法老的无上权威体现在金字塔的宏大、历时之久、征调人力之多,而非采石技术本身,排除B项;题干未反映奴隶与统治者之间的冲突、压迫或反抗斗争,无法体现“社会矛盾的尖锐”,排除C项。故选D项。 6.(25-26九上·陕西延安志丹·期中)在古埃及的艺术创作中,多件作品会故意增大法老形象的体积,以超大体积突出法老,同时缩小普通人身形,以突出法老。这一创作风格(     ) A.有利于维护社会矛盾 B.具有浪漫主义特征 C.突出王权的尊贵地位 D.增加王权的神秘性 【答案】C 【解析】 据题干“故意增大法老形象的体积,以超大体积突出法老,同时缩小普通人身形”和所学古埃及艺术史知识可知,古埃及艺术通过夸张的大小对比来强调法老的至高无上和神圣权威,这种程式化的表现手法直接体现了王权的尊贵地位,C项正确;这一创作风格主要用于彰显权力秩序,而非直接维护社会矛盾,排除A项;古埃及艺术具有写实与象征结合的特点,但浪漫主义是近代艺术流派,与古埃及艺术无关,排除B项;大小差异更直接体现地位尊卑,虽涉及神秘元素,但主要目的并非增加神秘性,排除D项。故选C项。 考点3 古代印度 1.(25-26九上·陕西西安西咸新区-部编版·期中)某同学在学习“古代亚洲文明”时,制作了以下表格。其中①处是(     ) 文明古国 发源地 社会等级制度 古代印度 印度河流域 ① A.元首制 B.种姓制度 C.奴隶制度 D.君主专制制度 【答案】B 【解析】 根据题干表格“古代印度”“社会等级制度”等信息和所学知识可知,古代印度的社会等级制度是种姓制度,将社会分为四个主要等级婆罗门、刹帝利、 吠舍、首陀罗,等级森严,严重的阻碍了古代印度社会的发展,所以①处是种姓制度,B项正确;元首制是古罗马政治制度,排除A项;奴隶制度虽也存在,但非古印度核心等级制度,排除C项;君主专制制度属于政体形式,非社会等级划分,不符合题意,排除D项。故选B项。 2.(25-26九上·陕西咸阳泾阳县部分学校·期中)婆罗门祭司说,造物神用嘴创造出婆罗门,用手创造出刹帝利,用腿创造出吠舍,用脚创造出首陀罗。这段话体现了种姓制度(     ) A.封闭守旧 B.公平公正 C.历史悠久 D.等级分明 【答案】D 【解析】 据题干和所学知识可知,从“造物神用嘴创造出婆罗门,用手创造出刹帝利,用腿创造出吠舍,用脚创造出首陀罗”可以看出,种姓制度按照从高到低的顺序,将人分为不同等级,每个等级地位和职责不同,体现了等级分明的特点,D项正确;封闭守旧一般强调对外界交流的抗拒、对新事物的排斥等方面。题干中关于种姓制度的描述未涉及与外界交流或对新事物态度相关内容,排除A项;在种姓制度下,婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级之间权利、地位、职业等差异巨大。婆罗门掌管祭祀,地位最高;刹帝利掌管军事和行政权力;吠舍从事农业、畜牧业和商业;首陀罗主要从事低贱的职业,被认为是最底层。这种制度充满了不平等,并非公平公正,排除B项;题干中仅描述了种姓制度中不同等级的来源,没有关于种姓制度存在时间长短等体现历史悠久的相关表述,排除C项。故选D项。 3.(25-26九上·陕西榆林定边·期中)古代印度掌管军事和行政权力的是(     ) A.吠舍 B.婆罗门 C.首陀罗 D.刹帝利 【答案】D 【解析】 结合所学可知,雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“种姓制度”。第一等级是婆罗门,掌管祭祀;第二等级是刹帝利,掌管军事和行政权力;第三等级是吠舍,从事农业、畜牧业和商业;第四等级是首陀罗,主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为前三个等级服务。因此,掌管军事和行政权力是刹帝利,D项正确;吠舍从事农业、畜牧业和商业,排除A项;婆罗门掌管祭祀,排除B项;首陀罗主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,排除C项。故选D项。 4.(25-26九上·陕西咸阳-11月·期中)“贵族永远是贵族,永远享受特权;贱民永远是贱民,活在最底层。”“法官的儿子永远是法官,小偷的儿子永远是小偷。”这反映出古代印度 (     ) A.商品经济活跃 B.重视职业分工 C.王权至高无上 D.社会等级森严 【答案】D 【解析】 根据题干“‘贵族永远是贵族,永远享受特权;贱民永远是贱民,活在最底层’‘法官的儿子永远是法官,小偷的儿子永远是小偷’”和所学知识可知,题干反映了古代印度的种姓制度。在种姓制度下,社会等级森严,各等级世代相袭,贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,D项正确;题干强调的是社会等级制度,没有涉及商品经济,排除A项;种姓制度是强制性的职业世袭,不是自愿分工,“重视职业分工”的表述不符合题意,排除B项;题干反映了古印度的种姓制度,没有涉及王权的内容,排除C项。故选D项。 5.(24-25九上·陕西西安蓝田·期中)现在印度社会仍然存在低等级的人不得从事高等级的职业,不同等级的人不得通婚的社会陋习。这一社会陋习起源于古代印度的(     ) A.佛教 B.奴隶主民主政治 C.种姓制度 D.《汉谟拉比法典》 【答案】C 【解析】根据所学,雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“种姓制度”。第一等级是婆罗门,掌管祭祀;第二等级是刹帝利,掌管军事和行政权力;第三等级是吠舍,从事农业、畜牧业和商业;第四等级是首陀罗,主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为前三个等级服务。C项正确;材料中的内容与佛教地关,佛教主张众生平等,排除A项;B项与材料无关,排除B项;D项是古巴比伦,排除D项。故选C项。 6.(25-26九上·陕西安康汉阴县-11月·期中)释迦牟尼面对印度社会的现状,提出以“无我”的精神来抵抗婆罗门崇高的“我”,提倡众生皆有佛性的“平等”思想,最终创立了佛教。据此可知,释迦牟尼的这一思想(       ) A.适应了统治阶级的需要 B.侧重于化解社会矛盾 C.是印度当代文化的源头 D.冲击了印度种姓制度 【答案】D 【解析】 根据题干“提出以‘无我’的精神来抵抗婆罗门崇高的‘我’,提倡众生皆有佛性的‘平等’思想”和所学知识可知,佛教主张“众生平等”,提倡各个种姓都可以参加宗教生活,反对婆罗门教的特权地位,D项正确;适应了统治阶级的需要与题干“提倡众生皆有佛性的‘平等’思想”不符,排除A项;题干仅提及释迦牟尼针对婆罗门的等级观念提出平等思想,未体现该思想侧重于化解当时印度的各类社会矛盾,排除B项;佛教是印度古代文化的重要组成部分,并非印度当代文化的源头,排除C项。故选D项。 7.(25-26九上·陕西咸阳兴平市-11月·期中)某宗教于公元前6世纪产生于古印度,它提倡“众生平等”,迎合了广大低种姓的需求,后又因宣扬“忍耐顺从”,受到统治者追捧。该“宗教”是(     ) A.印度教 B.佛教 C.道教 D.基督教 【答案】B 【解析】 根据题干“公元前6世纪产生于古印度”“提倡‘众生平等’”“迎合了广大低种姓的需求”“宣扬‘忍耐顺从’,受到统治者追捧”并结合所学知识可知,公元前6世纪,乔达摩·悉达多(释迦牟尼)在古印度创立佛教,主张“众生平等”,反对婆罗门教的种姓制度,因而受到低种姓群众的拥护;同时佛教倡导“忍耐顺从”,有利于维护统治秩序,后期得到孔雀王朝阿育王等统治者的大力推崇,成为世界性宗教,B项正确;印度教兴起于公元4世纪前后,是在婆罗门教基础上吸收佛教、耆那教等思想形成的,时间晚于佛教且不提倡“众生平等”,排除A项;道教产生于东汉时期(公元2世纪)的中国,与古印度无关,排除C项;基督教产生于公元1世纪的巴勒斯坦地区,排除D项。故选B项。 8.(24-25九上·陕西西安蓝田·期中)如图描述的是某宗教的传播路线,它是 A.佛教 B.基督教 C.伊斯兰教 D.道教 【答案】A 【解析】 根据所学可知,在古印度,产生了佛教,之后,又分为北传佛教和南传佛教,中亚、中国、日本等,均是北传佛教,A项正确;基督教由巴勒斯坦地区传入欧洲,伊斯兰教兴起于阿拉伯半岛,道教是中国土生土长的宗教,排除BCD三项。故选A项。 试卷第1页,共3页 2 / 11 学科网(北京)股份有限公司 $

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