专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡（5大考点）（期中真题汇编，黑龙江专用）七年级历史上学期

专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 5大高频考点 1．夏商西周王朝的更替 2．动荡变化中的春秋时期 3．战国时期的社会变革 4．百家争鸣 5．夏商周时期的科技与文化 考点1 夏商西周王朝的更替 1．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）中国历史上第一个奴隶制王朝是（     ） A．商朝 B．秦朝 C．周朝 D．夏朝 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，中国历史上第一个奴隶制王朝是夏朝（约公元前2070年，由禹建立）。夏朝已具备奴隶制王朝的核心特征：出现了奴隶主与奴隶的阶级分化，建立了军队、监狱等国家机构，标志着中国从原始社会进入奴隶社会，D项正确；商朝是夏朝之后的奴隶制王朝，并非“第一个”，排除A项；秦朝是中国历史上第一个封建制王朝（并非奴隶制），且时间远晚于夏朝（秦朝建立于公元前221年），排除B项；周朝（西周、东周）属于奴隶制王朝，但建立时间晚于夏朝，不是第一个，排除C项。故选D项。 2．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）下表是一位同学关于夏朝和商朝研究性学习的成果。该表格主要反映了（       ） 朝代 都城 国家特征 夏 阳城等 确定世袭制、建立军队、制定刑法、设置监狱 商 亳、殷等 设置各级官吏、制定酷刑、设置监狱、设立常备军并建立军队编制、完善赋税制度 A．我国境内的早期原始人类 B．原始农耕的生活 C．奴隶制王朝的建立和发展 D．分封制的建立与巩固 【答案】C 【解析】 根据材料及所学可知，表格中夏朝和商朝的都城及国家特征（如世袭制、军队、刑法、官吏、赋税等）均体现了国家机器的建立和完善，属于奴隶制王朝的政治制度发展，C项正确；根据所学可知，我国境内的早期原始人类主要指的是元谋人、北京人以及山顶洞人，与夏商无关，排除A项；原始农耕生活如河姆渡文化和半坡文化，与材料中国家特征不符，排除B项；分封制于西周确立，夏商时尚未出现，排除D项。故选C项。 3．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）大单元主题学习是历史学习的重要方式，请根据如图，选择一个最合适探究的大单元主题（     ） A．原始社会与中华文明的起源 B．奴隶制王朝的更替与向封建社会的过渡 C．统一多民族封建国家的建立与巩固 D．政权分立与民族交融 【答案】B 【解析】 根据材料“夏朝、商朝、西周、东周、秦朝建立”并结合所学知识可知，约公元前2070年，禹建立起我国历史上第一个奴隶制王朝---夏朝，“奴隶制王朝的更替”涵盖夏、商、西周的依次更替，“向封建社会的过渡”对应春秋时期奴隶制瓦解、战国时期各国变法（如前356年商鞅变法）确立封建制度，最终秦朝建立标志着我国历史上第一个统一多民族的封建国家的建立，符合时间轴整体阶段特征，B项正确；元谋人、河姆渡遗址、半坡遗址、陶寺古城、良渚古城、炎帝黄帝的传说等反映了“原始社会与中华文明的起源”，与材料内容不符，排除A项；“统一多民族封建国家的建立”仅涉及秦朝，而时间轴主体为夏商周奴隶制王朝及春秋战国过渡时期，范围过窄，排除C项；“政权分立”主要对应三国两晋南北朝等分裂时期，时间轴中夏商周为统一王朝，春秋战国虽诸侯割据但非典型“政权分立”，排除D项。故选B项。 （25-26七上·黑龙江伊春南岔·期中）制作时间轴是历史学习的有效方法之一，它能将复杂的历史较直观形象地展示出来。阅读下面的时间轴，回答小题。 4．时间轴中③处应该是（     ） A．夏朝建立 B．商朝建立 C．西周建立 D．东周建立 5．关于时间轴中①处的表述，正确的是（     ） A．约公元前20世纪70年代 B．约公元前21世纪70年代 C．约公元前20世纪80年代 D．约公元前21世纪80年代 6．下列时间的计算，不正确的是（     ） A．①与②之间相距约470年 B．②与③之间相距约554年 C．③距今约2000多年 D．④距今约2000多年 【答案】4．C　5．B　6．C 【解析】（1）题解析： 根据时间轴中的③处为“公元前1046年”，结合所学可知，公元前1046年，周武王率领周军在牧野之战中打败商军，商朝灭亡，周武王建立周朝，历史上称为西周，C项正确；约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏朝，排除A项；约公元前1600年，商汤战胜夏桀，夏朝灭亡，商朝建立，排除B项；公元前770年，周平王迁洛，史称“东周”，排除D项。故选C项。 （2）题解析： 据所学知识可知，具体年份与世纪换算公式为千百位数加，十位数不变。公元前2070年用世纪表述为是前21世纪，而70年则表述为70年代，B项正确；约公元前20世纪70年代为约公元前1970年，排除A项；约公元前20世纪80年代为约公元前1980年，排除C项；约公元前21世纪80年代为约公元前2080年，排除D项。故选B项。 （3）题解析： 此小题为逆向选择题。结合所学可知，③为公元前1046年，今年为公元2024年，1046＋2024＝2070年，因此③距今约3000多年，C项错误，符合题意，选择C项；①为公元前2070年，②为公元前1600年，2070-1600=470年，正确，不符合题意，排除A项；②为公元前1600年，③为公元前1046年，1600-1046=554年，正确，不符合题意，排除B项；④为公元前770年，770＋2024＝2794，距今约2000多年，正确，不符合题意，排除D项。故选C项。 7．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）下面是某同学制作的朝代更替示意图的一部分，其空框中应填的是（       ） A．夏；西周 B．西周；春秋 C．夏；春秋 D．夏；战国 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，中国早期朝代的更替顺序为“夏→商→西周→东周（含春秋、战国）→秦”。第一个空对应“商之前的朝代”，即夏；第二个空对应“商之后、东周之前的朝代”，即西周，与朝代更替顺序完全匹配，A项正确；商之前的朝代是夏，并非西周；且商之后是西周，春秋是东周的阶段，并非商之后的独立朝代，不符合更替顺序，B项不正确；商之后的朝代是西周，春秋是东周的一部分，并非商之后的独立朝代，排除C项；商之后的朝代是西周，战国是东周的一部分，并非商之后的独立朝代，排除D项。故选A项。 8．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）世袭制在中国延续了近四千年，对中国社会影响深远，这一制度开始于（     ） A．定居生活的出现 B．炎帝与黄帝的结盟 C．启继承了禹的王位 D．原始社会的结束 【答案】C 【解析】 根据题干和所学知识可知，禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿子启拒不接受传统的举贤禅让做法，取代禹生前推举的继承人伯益，直接继承了禹的王位。从此，世袭制取代了禅让制。C项正确；农业的起源和发展促进了人类的定居生活。排除A项；炎黄联盟逐步演化为华夏族，部落首领的传承方式是禅让制，排除B项；约公元前2070年，禹建立起我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝，标志着原始社会结束，排除D项。故选C项。 9．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）“夏传子，家天下”的描述表明夏朝开创了（     ） A．分封制 B．郡县制 C．世袭制 D．禅让制 【答案】C 【解析】 据题干“夏传子，家天下”和所学知识可知，材料反映的是夏朝开创了世袭制。禹建立夏朝，禹死后，启继承父位，从此世袭制代替禅让制，“公天下”变成了“家天下”，C项正确；西周盛行分封制，秦朝推广郡县制，原始社会末期实行禅让制，排除ABD。故选C项。 10．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）材料：“大道之行也，天下为公，选贤与能……今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”——《礼记》材料中“天下为家”的局面始于（     ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝 【答案】A 【解析】 据材料“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己”可知，材料描述了从“天下为公”（禅让制，选贤任能）到“天下为家”（世袭制，以家族私有为核心）的社会制度变革，结合所学可知，夏朝的启继承禹的位置，结束了禅让制，确立了王位世袭制，标志着“家天下”局面的开端，A项正确；商朝是夏朝之后的朝代，世袭制已存在，非起始，排除B项；西周虽强化分封制，但世袭制始于更早的夏朝，排除C项；秦朝建立了中央集权帝制，但“家天下”概念在夏朝已形成，排除D项。故选A项。 11．（25-26七上·黑龙江省哈尔滨市部分中学·期中）约公元前2070年，禹建立夏王朝。禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿启取代伯益，直接继承了禹的王位。这标志着（     ） A．世袭制取代禅让制 B．启的治国能力更强 C．德才重于血缘关系 D．禅让制更利于治国 【答案】A 【解析】 由题干材料“禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿启取代伯益，直接继承了禹的王位。”并结合所学可知，禹本有意将王位传给贤者伯益，这体现了早期以禅让制为主的传统，即通过德才选贤继位。但禹死后，其子启继承了父位，这标志着传统儒家禅让制逐渐被父子世袭制所取代，形成世袭王位的制度，为后世的王朝继承方式开启了先河。因此，这一事件标志着子承父业的世袭制取代了禅让制，A项正确；材料主旨是强调禹的位置传承的方法，而不是强调启的能力问题，排除B项；材料中禅让制强调的是德才，世袭制强调血缘，故C说法错误，排除C项；材料未涉及对禅让制的评价，排除D项。故选A项。 12．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述历史歌谣主要反映了（     ） A．早期王朝的更替 B．社会等级制度的确立 C．世袭制取代禅让制 D．暴政导致亡国的规律 【答案】D 【解析】 根据题干“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771”并结合所学知识可知，夏桀统治非常残暴，导致夏朝的灭亡；商纣制作“炮烙之刑”，建“酒池肉林”腐化堕落，导致商朝的灭亡；周厉王与民争利，引发了国人暴动，周幽王统治时期，横征暴敛，导致西周灭亡，因此上述历史歌谣主要反映了暴政导致亡国的规律，D项正确；题干的确有王朝更替，但侧重点在歌谣里的亡于暴政，排除A项；西周实行分封制，确立了西周的等级制度，和题干不符，排除B项；启继承禹的王位，标志世袭制取代禅让制，与题干不符，排除C项。故选D项。 13．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）下列图片反映夏、商、西周灭亡的共同原因是（     ） 桀驾人车                          商纣王炮烙之刑                                                  周幽王烽火戏诸侯 A．末代君王残暴昏庸 B．末代君王不理朝政 C．早期国家刑罚残酷 D．都被农民起义推翻 【答案】A 【解析】 根据图片反映夏桀“驾人车”（残暴）、商纣王“炮烙之刑”（残暴）、周幽王“烽火戏诸侯”（昏庸）可知，三者均为末代君王的统治问题。均体现末代君王的残暴或昏庸，是共同原因，A项正确；“不理朝政”不准确，桀、纣是残暴统治而非不理朝政，幽王是昏庸妄为，排除B项；“刑罚残酷”仅符合商纣王，夏桀、周幽王灭亡主因非刑罚问题，排除C项；三者均被诸侯或外族攻灭（夏被商汤灭、商被周武王灭、西周被犬戎破），非农民起义，排除D项。故选A项。 14．（25-26七上·黑龙江省哈尔滨市部分中学·期中）下列关于“夏、商、西周三朝灭亡的共同原因”的归纳，最接近历史真相的是（     ） A．推行分封制，地方势力膨胀 B．推行世袭制，皇帝能力低下 C．王朝末期统治残暴或朝政腐败 D．没有处理好与犬戎部族的关系 【答案】C 【解析】 夏朝最后一个王是桀、商朝最后一个王是商纣以及西周最后一个王是幽王，他们统治都残暴或腐败，最后导致王朝灭亡。故C符合题意；夏朝没有实行分封制，排除A；皇帝此时尚未出现，排除B；处理犬戎部族的关系只适合西周时期，排除D。故选C。 15．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）商朝迁都至殷的君主是（     ） A．汤 B．盘庚 C．纣 D．武丁 【答案】B 【解析】 根据材料和所学知识可知，商朝建立后曾多次迁都，到商王盘庚时，将都城迁至殷，此后商朝的都城稳定下来，B项正确；汤是商朝的建立者，他建立商朝后定都于亳，并非迁都至殷的君主，排除A项；纣是商朝的最后一位君主，他统治时期朝政腐败，最终导致商朝灭亡，并非迁都至殷的君主，排除C项；武丁是商朝的一位贤明君主，他在位时商朝国力强盛，史称“武丁盛世”，但他并非迁都至殷的君主，排除D项。故选B项。 16．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）时空观念是历史学科的核心素养之一。下列历史事件发生在图中①处的是（       ） A．涿鹿之战 B．阪泉之战 C．盘庚迁殷 D．国人暴动 【答案】C 【解析】 据题干示意图和所学知识可知，①处于夏朝之后，西周之前，是商朝时期（约前1600年—前1046年）。受战乱、环境变化等因素的影响，商朝曾多次迁都，到商王盘庚时迁徙到殷，此后保持了相对的稳定，C项正确；涿鹿之战是史前时期（炎黄部落联盟与蚩尤部落）的战争，排除A项；阪泉之战是史前时期（炎帝与黄帝部落）的战争，排除B项；国人暴动发生于西周时期，排除D项。故选C项。 17．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）历史学家郭沫若诗句：“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都；中原文化殷创始，观此胜于读古书”。“安阳”成为商朝都城“殷”，与下列哪一事件有关（     ） A．大禹治水 B．商汤灭夏 C．盘庚迁殷 D．田氏代齐 【答案】C 【解析】 据所学知识可知，商朝早期多次迁都，政局不稳定，盘庚即位后为巩固统治、缓解内部矛盾，将都城迁至殷（今河南安阳）。此后商朝都城固定下来，不再频繁迁移，安阳也因此成为商朝后期的核心都城，史称“殷商”，C项正确；大禹治水是原始社会末期的事件，主要功绩是治理洪水、划定九州，奠定夏朝建立的基础，排除A项；商汤灭夏是商朝建立的标志，商汤击败夏朝最后一位君主桀后，建立商朝并定都于亳（今河南商丘一带），排除B项；田氏代齐指齐国的田氏家族取代姜氏成为齐国君主，属于春秋战国时期的政权更迭，排除D项。故选C项。 18．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）在下面的示意图中，与③处对应的历史事件是（       ） A．夏朝建立 B．商朝建立 C．西周建立 D．东周建立 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周，C项正确；约公元前2070年，夏朝建立，排除A项；约公元前1600年，商朝建立，排除B项；公元前770年，周平王将国都从镐京东迁洛邑，中国历史从此进入东周时期，排除D项。故选C项。 19．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）西周时期，“礼” 的主要作用是（     ） A．规范人们的行为，维护等级秩序 B．促进文化交流 C．提高人们的生产技能 D．加强军事防御 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，西周的“礼”是礼乐制度的核心，其本质是通过规定不同等级（天子、诸侯、卿大夫、士）的礼仪、服饰、器用等，明确等级差异，规范社会行为，从而维护西周的分封制与等级秩序，这是“礼”的核心作用，A项正确；“礼”是西周内部的等级规范，并非用于不同群体或区域间的文化交流，排除B项；提高生产技能的是农业、手工业的生产经验传承，“礼”是社会制度层面的规范，不涉及生产技能提升，排除C项；加强军事防御依赖的是分封制下诸侯的军事义务、城防建设等，“礼”是礼仪与等级制度，与军事防御无直接关联，排除D项。故选A项。 20．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）西周社会存在严格的等级结构，下列贵族中，地位最高的是（     ） A．子衍（无封地，负责保护上层贵族） B．芈仲（从诸侯处获小封地，协助处理日常事务） C．姜尚（受封“齐侯”，在封地管理百姓、组建军队） D．姬发（掌管天下土地和百姓，可把这些赏赐给宗亲、功臣） 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，西周实行分封制，周王将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，确立了周王朝的社会等级制度，保证了周王朝对地方的控制。姬发是周天子，掌管天下土地和百姓，可把这些赏赐给宗亲、功臣，属于最高等级的贵族，D项正确；子衍，无封地，负责保护上层贵族，属于士这一等级，排除A项；芈仲从诸侯处获小封地，协助处理日常事务，属于卿大夫等级，排除B项；姜尚受封“齐侯”，在封地管理百姓、组建军队，属于诸侯等级，排除C项。故选D项。 （25-26七上·黑龙江伊春南岔·期中）阳城县某中学七年级同学以“回首三晋历史·品味家乡文化”为主题开展寒假研学活动，请你参与回答下列小题。 21．丰富的考古发现见证了源远流长的山西文明。下面是某同学在网上浏览到的图文信息，据此判断他研究的主题是（     ） 山西芮城西侯度遗址烧骨化石        山西襄汾县丁村人遗址                 山西临汾陶寺彩绘龙纹陶盘 A．山西——中国戏曲艺术的故乡 B．山西——古代建筑的博物馆 C．山西——中华民族融合的舞台 D．山西——中华文明的发源地 22．下面是某同学搜集的一则关于山西历史故事的图文资料。与该故事相关的制度是（     ） 据《史记˙晋世家》记载：“成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：‘以此封若’”，于是封叔虞于唐地，这便是“桐叶封弟”之由来。唐叔虞死后，儿子姬燮继位后，迁居到晋水之傍，故将国号改为“晋”。 A．禅让制 B．王位世袭制 C．分封制 D．郡国并行制 【答案】21．D　22．C 【解析】（1）题解析： 根据图片信息结合所学知识可知，考古学家通过对山西襄汾县丁村人遗址的考古证明，这里是中华民族先民繁衍生息之地，是人类起源地之一，结合遗址的烧骨化石和彩陶，说明山西是中华文明的发源地之一，D项正确；题干图片与中国戏曲艺术、民族融合无关，排除AC项；烧骨化石、陶盘，均与古代建筑无关，排除B项。故选D项。 （2）题解析： 根据材料中的“于是封叔虞于唐地”，结合所学知识可知，周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，诸侯具有较大的独立性，但要服从周王调兵，定期朝见周王。材料中周成王封地给其弟叔虞，叔虞死后，他的儿子继承了他的封地，改国号为“晋”，这些都与分封制相符，C项正确；禅让制是在原始社会部落联盟时期实行，指将联盟首领的位子传给贤德之人，材料中的“晋”是在周朝时期，与禅让制不符合，排除A项；王位世袭制是指有血缘关系的君王将王位一代一代传承，与题干“以此封若”不符，排除B项；郡国并行制开始实行于西汉，排除D项。故选C项。 23．（25-26七上·黑龙江齐齐哈尔建华·期中）台湾历史学家许倬云先生在《万古江河》中指出：“周人小国寡民僻居西部，面对东部的广土众民，不能不设计一套统治机制—‘封建亲戚，以藩屏周’的制度”。这一制度是 A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 【答案】C 【解析】 根据材料结合所学知识可知，西周王朝，为了控制东部的广袤土地和众多民众，实行分封制，周天子将土地和人民分封给贵族，让他们建立诸侯国拱卫王室，C项正确；西周不再实行禅让制，排除A项；材料反映的不是世袭制，排除B项；秦朝开始实行郡县制，排除D项。故选C项。 24．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）西周时期，青铜鼎的使用数量有严格的区分，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎；乐舞也有不同的标准，天子用八横八纵64人的规模，诸侯用六纵六横36人的规模，大夫用四纵四横16人的规模。材料中用鼎数量和乐舞人数的差异从本质上反映了（     ） A．西周分封制呈现等级森严特征 B．西周时期社会秩序混乱 C．西周时期各地经济发展不平衡 D．西周社会腐败现象严重 【答案】A 【解析】 据题干“天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎……”和所学知识可知，西周时期，青铜器（鼎）的使用数量、乐舞的规模都依据天子、诸侯、大夫、士的身份等级严格区分，这正是西周分封制下等级森严的体现，这种等级差异是分封制在礼仪规范上的具体表现，A项正确；材料中明确体现的是等级有序的制度规范，而非社会秩序混乱，排除B项；材料涉及的是政治等级礼仪，与各地经济发展不平衡无关，排除C项；材料中的鼎数量和乐舞人数差异是等级制度的规定，并非社会腐败现象，排除D项。故选A项。 考点2 动荡变化中的春秋时期 1．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）按照周礼规定，诸侯最多只能使用七鼎六簋，然而郑国国君却使用九鼎八簋。这说明（     ） A．青铜器具异常珍贵 B．分封制度已瓦解 C．诸侯纷争局面形成 D．周王室权威衰落 【答案】D 【解析】 根据材料“诸侯最多只能使用七鼎六簋，然而郑国国君却使用九鼎八簋”并结合所学知识可知，郑国国君使用九鼎八簋，是僭越礼制的行为，直接反映了诸侯不再严格遵守等级制度，周王室地位不断下降，权威衰落，D项正确；材料强调郑国国君使用九鼎八簋，是僭越礼制的行为，并未体现青铜器的珍贵，排除A项；分封制瓦解是长期过程，春秋时期尚未完全崩溃，且材料仅体现礼制被破坏，排除B项；“诸侯纷争局面形成”侧重战争状态，而题干强调诸侯挑战周礼，属于王室权威问题，排除C项。故选D项。 2．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）下图形象地反映了春秋时期的一种社会现象。对该图解读最准确的是（     ） A．兼并战争不断 B．分封制彻底崩溃 C．社会动荡不安 D．周王室衰微 【答案】D 【解析】 据材料“下图形象地反映了春秋时期的一种社会现象”并结合所学知识可知，图片中周天子体型矮小，而周围诸侯体型高大，直观反映出周天子地位下降、诸侯势力增强的现象，D项正确；图片未体现战争场景，仅展示权力结构对比“诸侯势力强大，周天子势力衰微”，排除A项；春秋时期分封制是逐渐瓦解，“彻底崩溃”说法不符，排除B项；图片未反映社会秩序混乱或人民生活状况，仅展示权力结构对比“诸侯势力强大，周天子势力衰微”，排除C项。故选D项。 3．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）《周礼》规定，天子五门，诸侯三门，但陕西考古发掘的春秋战国时期秦国国君宫寝、朝廷遗址均有五门。这说明当时（     ） A．秦国实力雄厚成为霸主 B．周王室权威受到挑战 C．秦国彻底废除等级制度 D．天子与诸侯关系亲密 【答案】B 【解析】 根据“但陕西考古发掘的春秋战国时期秦国国君宫寝、朝廷遗址均有五门”可得出当时诸侯的“门”已经等同于天子，这违背了当时的礼制，说明周王室权威受到挑战，B项正确；不能从材料中的内容得出秦国是霸主，排除A项；C项太绝对，排除C项；材料不能得出关系亲密，排除D项。故选B项。 4．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）按照西周时的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但在春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯竞相效仿。这一现象反映出春秋时期（       ） A．炎黄联盟、逐鹿天下 B．分封巩固、国人暴动 C．王室衰微、诸侯崛起 D．诸侯争霸、国家统一 【答案】C 【解析】 根据题干“按照西周时的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但在春秋时，郑庄公却享用九鼎”和所学知识可知，春秋时期的社会处于动荡状态，西周的各种制度在春秋时期逐渐遭到破坏。周平王东迁后，周王室衰微，诸侯势力崛起，C项正确；炎黄联盟、逐鹿天下是在距今五六千年以前，和题干时间不符，排除A项；分封巩固、国人暴动是在西周时期，和题干时间不符，排除B项；国家统一是在秦朝，不是春秋时期，排除D项。故选C项。 5．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）春秋时期周襄王经常向诸侯“告饥”，“求车”，“求金”，这说明当时（     ） A．周襄王受诸侯尊重 B．周襄王以奖惩来威胁诸侯 C．天子和诸侯身份平等 D．周王室地位下降 【答案】D 【解析】 据材料“告饥”“求车”“求金”可知，材料反映的是周襄王向诸侯求取车和金，这一行为直接反映周天子权威丧失、王室实力衰退，是地位下降的核心体现，西周时王室掌握充足物资和军事力量，无需依赖诸侯；春秋时期王室衰微，财政匮乏，只能向诸侯求助，D项正确；周襄王“告饥”“求车”“求金”的行为，恰恰说明诸侯不再主动履行义务，并非尊重的体现，排除A项；春秋时期周王室衰微，已无实力对诸侯实施有效奖惩，该选项无史实依据，材料也没有体现，排除B项；分封制下天子与诸侯是明确的等级关系，天子是天下共主，诸侯需服从天子号令。这种等级秩序在春秋时期虽受冲击，但题干材料未体现“身份平等”的情况，排除C项。故选D项。 6．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）“它宣告了西周时代的终结，……一场争霸战争狂潮迅速淹没‘礼乐征伐自天子出’的古老秩序。”这里的“它”是指（     ） A．阪泉之战 B．渭水访贤 C．平王东迁 D．涿鹿之战 【答案】C 【解析】 据题干“它宣告了西周时代的终结，……一场争霸战争狂潮迅速淹没‘礼乐征伐自天子出’的古老秩序。”和所学知识可知，西周灭亡后，周平王将都城迁至洛邑，史称平王东迁，这一事件标志着东周开始。东周时期，周天子权威衰落，诸侯争霸战争兴起，“礼乐征伐自天子出”的古老秩序被打破，C项正确；阪泉之战是远古传说时期黄帝与炎帝之间的战争，与西周时代的终结无关，排除A项；渭水访贤指的是周文王寻访姜子牙的典故，发生于西周建立之前，并非西周结束的标志，排除B项；涿鹿之战是远古传说时期黄帝与蚩尤之间的战争，与西周历史无关，排除D项。故选C项。 7．（25-26七上·黑龙江省哈尔滨市部分中学·期中）根据规定，诸侯国国君每五年就要朝见周天子一次。据鲁史《春秋》记载，二百四十二年间，鲁国国君朝见周天子只有三次，朝见晋国国君多达二十次。这反映了春秋时期（     ） A．中央集权加强 B．周王室衰微 C．社会和平稳定 D．儒学居主导地位 【答案】B 【解析】 根据材料可知，春秋时期鲁国朝拜当时强国晋国的次数远高于周天子，说明的是当时周王室衰微，B项正确；材料与中央集权无关，A项排除；春秋时期的显著特征是诸侯争霸，C项排除；汉武帝独尊儒术后，儒学成为封建社会的主流思想，D项排除。故选B。 8．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）春秋时期，社会动荡，诸侯争霸，下列不属于春秋五霸的是（     ） A．齐桓公 B．晋文公 C．楚庄王 D．秦孝公 【答案】D 【解析】 本题为逆向选择题。根据所学知识可知，春秋五霸通常包括齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公等，而秦孝公是战国时期秦国君主，他任用商鞅变法，推动秦国强盛，属于战国而非春秋时期，D项符合题意，选择D项；齐桓公是春秋首霸，A项不符合题意，排除A项；晋文公通过城濮之战称霸，B项不符合题意，排除B项；楚庄王“问鼎中原”为春秋霸主，C项不符合题意，排除C项。故选D项。 （25-26七上·黑龙江伊春南岔·期中）七年级（1）班同学以“尊王攘夷·问鼎中原”为主题搜集了如下资料，请据此完成下面小题。 9．小红同学在阅读《管仲论》时记录：“管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。”据此可知，“桓公霸诸侯”的主要原因是（       ） A．齐国工商业比较发达 B．周天子失去了号召力 C．打出尊王攘夷的旗号 D．任用管仲进行了改革 10．小明同学针对晋楚争霸搜集了如下资料，这说明春秋时期的争霸战争（       ） 春秋之初，楚国是中原诸侯国眼里的南方蛮夷……到楚庄王时期，楚国文化已潜移默化地成为华夏文化的一部分……晋楚邲（bì）之战时，楚人已经完全接受了中原文化，与中原人无异。 A．严重破坏了人民的生产生活 B．有利于各民族间的文化交往 C．楚国经过努力终于称霸中原 D．加快了国家走向统一的步伐 【答案】9．D　10．B 【解析】（1）题解析： 根据题干信息 “管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛”并结合所学知识可知，管仲辅佐齐桓公，通过改革使齐国富强，进而称霸诸侯，D项正确；“齐国工商业比较发达”虽然符合史实，但这不是齐桓公争霸诸侯的主要原因，排除A项；“周天子失去了号召力”是春秋争霸的背景（周王室衰微），但不是“桓公霸诸侯”的主要原因，排除B项；“打出尊王攘夷的旗号”是齐桓公争霸的策略，但策略能实施的基础是齐国经改革后实力强大，并非主要原因，排除C项。故选D项。 （2）题解析： 根据题干信息“到楚庄王时期，楚国文化已潜移默化地成为华夏文化的一部分……晋楚邲（bì）之战时，楚人已经完全接受了中原文化，与中原人无异”可知，春秋初期楚国被视为 “南方蛮夷”，到楚庄王时期，楚国文化逐渐融入华夏文化，晋楚争霸过程中楚人“完全接受了中原文化”。这体现出争霸战争推动了不同民族间的文化交往与融合，B项正确；材料未涉及战争对生产生活的破坏，因此无法得出“严重破坏了人民的生产生活”，排除A项；题干重点是文化融合，而非楚国称霸的结果，排除C项；题干强调文化交流，未体现政治上的统一趋势，排除D项。故选B项。 11．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）从下面表格中，我们可以得到的历史趋势是春秋战国时期 时间（公元前/年） 770 720 620 520 420 320 270 220 诸侯国数量（个） 123 116 58 38 23 18 11 1 A．疆域不断扩展 B．人口逐步减少 C．战争日渐残酷 D．国家走向统一 【答案】D 【解析】 根据材料一的表格我们看出，伴随着时间的推移，诸侯国的数量不断减少，最终到公元前220年，只剩下一个，结合所学知识，这是秦已经统一六国，完成了国家统一，所以这反映出的趋势是国家走向统一，D项正确；诸侯国数量减少与疆域不断扩展无关，排除A项；诸侯国数量减少并不意味着人口逐步减少，排除B项；诸侯国数量减少不能体现战争是否残酷，排除C项。故选D项。 12．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）“华夏”，本义指衣冠华美又重礼仪，后逐渐演化为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这种华夏认同观念（     ） A．扩大了战争规模 B．产生了阶级分化 C．促进了民族交融 D．巩固了分封制度 【答案】C 【解析】 根据题干材料“‘华夏’，本义指衣冠华美又重礼仪，后逐渐演化为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。”和所学可知，春秋战国时期，由于诸侯之间战争不断，国家出现了走向统一的趋势，同时也出现了大规模的民族交融。由此可知，这种华夏认同观念促进了民族交融，C项正确；扩大了战争规模，与题干材料不符，排除A项；在原始社会后期，随着私有财产的出现，产生了阶级，排除B项；东周时期王室衰微，分封制逐渐瓦解，排除D项。故选C项。 13．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）历史解释是指以史料为依据，对历史事物进行理性分析和客观评价。下列属于历史解释的是（     ） A．公元前770年，周平王东迁洛邑 B．春秋争霸一定程度上促进了民族交融 C．公元前221年，秦灭六国 D．公元前209年，大泽乡起义爆发 【答案】B 【解析】 根据题干可知，历史解释是指以史料为依据，对历史事物进行理性分析和客观评价，“春秋争霸一定程度上促进了民族交融”是对春秋争霸的评价，属于历史解释，B项正确；A、C、D项分别是对平王东迁时间，秦灭六国的时间，大泽乡起义爆发时间的客观叙述，属于历史史实，排除ACD项。故选B项。 14．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）有人说战争是“乱”，有人说战争是“变”。春秋战国是我国历史上一个大分裂、大动荡时期，也是我国历史发展的重要演变和发展时期。对在这个历史时期的“变”的本质理解正确的是（       ） A．氏族制度开始解体 B．人民不断举行起义 C．封建制度形成和确立 D．封建经济迅速发展 【答案】C 【解析】 根据题干“春秋战国”和所学知识可知，春秋战国时期，随着生产力的发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐渐确立，地主阶级崛起，封建制度逐步形成和确立，这是该时期“变”的本质体现，C项正确；氏族制度开始解体是在原始社会末期，并非春秋战国时期，排除A项；人民起义是春秋战国时期“乱”的表现之一，而非“变”的本质，排除B项；封建经济迅速发展是封建制度形成确立的结果，而非本质，本质是生产关系（社会制度）的变革，排除D项。故选C项。 15．（25-26七上·黑龙江齐齐哈尔建华·期中）春秋时期的农业较之西周时期有了明显的进步，生产力水平、耕地面积、粮食产量都有所提高，这一现象的出现主要得益于（     ） A．陶瓷业 B．铸铜业 C．水利工程 D．铁制农具和牛耕 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，春秋时期，铁制农具开始出现并推广，牛耕技术逐渐应用，二者极大地提高了农业生产效率，直接推动了生产力水平、耕地面积、粮食产量的全面提升，是这一现象的主要原因，D项正确；陶瓷业属于手工业领域，与农业生产力（耕地、产量等）的直接提升无关联，排除A项；铸铜业的成果（青铜器）在西周及之前多用于礼器、兵器，极少应用于农业生产；且春秋时期农业生产工具的变革方向是铁器，而非铜器，排除B项；水利工程对农业有辅助作用，但并非春秋时期农业“明显进步”的核心驱动力；当时农业进步的关键是生产工具和耕作方式的革命性变化，排除C项。故选D项。 16．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）春秋战国时期，农业生产进步的主要表现是（     ） A．使用打制石器 B．开始使用青铜农具 C．铁制农具和牛耕的使用 D．开始种植水稻 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，春秋战国时期，铁制农具和牛耕的推广是农业生产技术的重大进步，极大提高了农业生产效率，是这一时期农业进步的主要表现，C项正确；打制石器是旧石器时代的工具，春秋战国时期已广泛使用磨制石器和铁器，排除A项；青铜农具主要在商周时期使用，春秋战国时期铁器逐渐普及，排除B项；水稻种植早在河姆渡居民时期就已出现，并非春秋战国时期的进步表现，排除D项。故选C项。 17．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）下面为两件关于牛的青铜器，其中春秋时期的牺尊多一个鼻环，这包含的历史信息是（       ） A．春秋时期民族交融得到加强 B．春秋时期的青铜器发达 C．西周手工业比春秋时期先进 D．春秋时期开始用穿鼻的方法来驯服牛 【答案】D 【解析】 根据题干“春秋时期的牺尊多一个鼻环”并结合所学知识可知，鼻环是穿鼻驯服牛的直接实物证据，西周牛尊无鼻环而春秋有，说明春秋时期出现穿鼻驯牛技术，D项正确；“民族交融加强”与牛尊鼻环无直接关联，鼻环主要体现对牛的驯服方式，排除A项；“春秋时期青铜器发达”，西周已存在青铜牛尊，说明西周青铜器同样发达，题干未体现春秋青铜器“更发达”，且重点在鼻环差异而非整体工艺水平，排除B项；“西周手工业比春秋先进”，题干未对比手工业水平高低，仅显示牛尊装饰差异，无依据支持该结论，排除C项。故选D项。 18．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）下图中的越王勾践剑（左）和吴王夫差矛（右）上面布满精美的菱形花纹，这反映出春秋时期（     ） A．铸造工艺的高超 B．争霸战争的爆发 C．农业生产的发展 D．生产工具的革新 【答案】A 【解析】 根据题干中“越王勾践剑和吴王夫差矛上面布满精美的菱形花纹”可知，精美的纹饰直接反映了当时青铜器铸造工艺的高超水平，A项正确；“争霸战争的爆发”虽与吴越历史相关，但花纹本身不能直接体现战争爆发，排除B项；“农业生产的发展”与兵器铸造无关，排除C项；“生产工具的革新”中，剑和矛属于武器，并非生产工具，排除D项。故选A项。 考点3 战国时期的社会变革 1．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）公元前403年，随着周天子的册封，赵、魏、韩建国，史学家普遍认为这是战国初期十分重要的事件。该事件被称为（     ） A．吴越争霸 B．三家分晋 C．田氏代齐 D．齐魏争霸 【答案】B 【解析】 根据题干“公元前403年”“周天子册封”“赵、魏、韩建国”和所学知识可知，在战国初期，晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分，周天子承认了三家分晋的事实并进行了册封，这一事件被称为“三家分晋”，它标志着春秋时代的结束和战国时代的开始，B项正确；吴越争霸发生在春秋时期，主要是吴国和越国之间的争霸战争，与赵、魏、韩建国无关，排除A项；田氏代齐是指战国初期田氏取代姜氏成为齐国国君的事件，与赵、魏、韩建国没有直接联系，排除C项；齐魏争霸是战国时期齐国和魏国之间的争霸战争，发生在赵、魏、韩建国之后，与题干描述的事件不符，排除D项。故选B项。 2．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。“三家”指的是（       ） A．齐、楚、秦 B．楚、秦、燕 C．韩、赵、魏 D．齐、吴、越 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，“三家分晋”指晋国被韩、赵、魏三家卿大夫瓜分，形成三个新诸侯国，成为战国七雄中的成员。因此，“韩、赵、魏”符合史实，C项正确；齐、楚、秦均为独立诸侯国，与分晋无关，排除A项；楚、秦、燕也非晋国分裂产物，排除B项；吴、越在春秋末期已衰落，且与三家分晋无关，排除D项。故选C项。 3．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）史书记载西周初年有800多个诸侯国，到了春秋初年，还剩170多个，而到战国初期只有十几个诸侯国了，最终如下图所示，这表明，在争霸与兼并的过程中（     ） A．国家逐渐走向统一 B．民族交融逐渐加强 C．社会经济高速发展 D．百家争鸣文化繁荣 【答案】A 【解析】 A．诸侯国数量不断减少，从数百个逐步兼并为七雄，最终走向统一，反映争霸兼并战争推动国家逐渐走向统一，正确。 B．题干材料只体现诸侯国数量变化，没有涉及民族之间交流融合的相关史实，无法得出该结论，错误。 C．材料描述的是诸侯兼并战争，没有提及农业、手工业等社会经济发展情况，与题意无关，错误。 D．百家争鸣属于思想文化领域的现象，题干侧重诸侯数量变化，没有体现思想文化繁荣，错误。 4．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）商鞅变法中，鼓励农民生产的措施是（     ） A．奖励军功 B．建立县制 C．鼓励耕织 D．承认土地私有 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，商鞅变法是中国战国时期秦国进行的一次重要改革，其目的是富国强兵，鼓励农民生产的措施主要是通过鼓励耕织来实现的，C项正确；奖励军功是为了提高军队战斗力，与农民生产无直接关系，排除A项；建立县制是加强中央集权的行政措施，也不直接涉及农民生产，排除B项；承认土地私有是土地制度的改革，虽然间接影响农民生产积极性，但不是直接鼓励生产的行为，排除D项。故选C项。 5．（25-26七上·黑龙江省哈尔滨市部分中学·期中）下表为战国时期一些诸侯国实行的变法。表中措施（       ） 诸侯国 名称 部分措施 魏国 李悝变法 “食有劳而禄有功”，根据功劳和能力选官 楚国 吴起变法 “使封君之子孙，三世而收爵禄”，逐步废除旧贵族世官特权 秦国 商鞅变法 “宗室非有军功论，不得为属籍”，宗室贵族如果没有军功，不能享受公族特权 A．维护了周朝分封制度 B．代表了农民阶级利益 C．瓦解了封建社会秩序 D．顺应了历史发展潮流 【答案】D 【解析】 据题干“魏国   ：李悝变法   “食有劳而禄有功”，根据功劳和能力选官 ；楚国 ： 吴起变法   “使封君之子孙，三世而收爵禄”，逐步废除旧贵族世官特权   ；秦国：商鞅变法   “宗室非有军功论，不得为属籍”，宗室贵族如果没有军功，不能享受公族特权”结合所学可知，战国时期，铁制工具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高新兴地主阶级的势力增强。为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜。因此，表中措施顺应了历史发展潮流，D项正确；维护了周朝分封制度与题意不符，题干反映的是各诸侯国的变法措施，分封制逐渐瓦解，排除A项；代表了农民阶级利益与题意不符，题干反映的对地主阶级利益的维护，排除B项；瓦解了封建社会秩序说法错误，不涉及瓦解封建社会秩序，维护的是封建社会制度，排除C项。故选D项。 （25-26七上·黑龙江伊春南岔·期中）战国时期各诸侯国势力此消彼长，社会急剧变化，深刻影响了中国历史的发展。请根据下面思维导围的相关信息完成下面小题。 6．上图中①处应填写（     ） A．各国变法改革 B．韩、赵、魏三家分晋 C．齐桓公称霸中原 D．华夏认同观念出现 7．该思维导图所探究的主题是（     ） A．夏商周的更替 B．西周的兴衰 C．战国时期的社会变革 D．动荡变化中的春秋时期 【答案】6．A　7．C 【解析】（1）题解析： 根据题干思维导图的相关信息可知，战国时期，铁制工具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高，新兴地主阶级的势力增强。为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜。故①处应填写各国变法改革，A项正确；战国初年，晋国被韩赵魏三家大夫瓜分，齐国由大夫田氏取代，当时的诸侯国有十几个，其中齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国的势力较强，史称“战国七雄”，故韩、赵、魏三家分晋在战国七雄初立阶段，与①处对应的前后关系不符，排除B项；齐桓公称霸中原和华夏认同观念出现均在春秋时期，与题干中“战国时期”不符，排除CD项。故选A项。 （2）题解析： 根据题干“战国时期各诸侯国势力此消彼长，社会急剧变化，深刻影响了中国历史的发展。”和思维导图内容结合所学战国时期社会变化的历史可知，思维导图反映的是战国时期的社会变革，C项正确；夏商周的更替、西周的兴衰、动荡变化中的春秋时期均与题干“战国时期”不符，排除ABD项。故选C项。 8．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）《史记》记载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。”下列商鞅变法的内容中，最可能导致这一情况出现的是（     ） A．废除旧的土地制度 B．确立县制 C．废除贵族的世袭特权 D．奖励军功 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，材料中“宗室贵戚多怨望者”的意思是：秦国的宗室贵族大多对此不满、心怀怨恨。这一现象的核心原因是商鞅变法触动了贵族的利益，而废除贵族的世袭特权直接剥夺了宗室贵戚凭借血缘世代享受高官厚禄的权利，是导致他们“怨望”的关键举措，C项正确；废除井田制、允许土地买卖，主要影响的是土地所有者（如旧贵族、农民），但并非直接针对“宗室贵戚”的特权，不是导致其怨恨的核心原因，排除A项；确立县制是加强中央集权的行政制度改革，虽削弱了贵族的地方权力，但对“宗室贵戚”的核心利益（世袭特权）冲击不够直接，排除B项；奖励军功是按军功授予爵位，虽打破了贵族对爵位的垄断，但“废除世袭特权”是从根本上取消了贵族不劳而获的权利，对其利益冲击更直接，排除D项。故选C项。 9．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）“通过建立明确的、以战争和耕织为取向的激励机制，最大限度地发掘、调动了全社会的潜力。”能够支撑这一论述的内容是（     ） A．统一度量衡 B．废除旧的土地制度 C．奖励耕织与军功 D．严明法度 【答案】C 【解析】 根据题干信息和所学知识可知，商鞅变法中“奖励耕织”激励民众从事农业生产，“奖励军功”激励民众在战争中建功，这与题干中“以战争和耕织为取向的激励机制”完全契合，C项正确；统一度量衡是关于经济领域计量标准的统一，与“战争和耕织的激励机制”无关，排除A项；题干论述未涉及“废除旧的土地制度”，如商鞅变法中“废除井田制，承认土地私有”属于土地制度变革，并非直接针对“战争和耕织”的激励，排除B项；严明法度是关于法律制度的规范，并非针对“战争和耕织”的激励机制，排除D项。故选C项。 10．（25-26七上·黑龙江齐齐哈尔建华·期中）禹开启了我国奴隶社会，哪一时期中国开始进入封建社会（     ） A．春秋 B．战国 C．西周 D．秦朝 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，春秋战国时期是我国由奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期，其中，春秋时期是奴隶社会的瓦解时期，战国时期是封建社会的形成时期，B项正确；春秋时期奴隶社会瓦解，还未进入封建社会，排除A项；西周时期还属于完全的奴隶社会，排除C项；秦朝时期已经进入封建社会，排除D项。故选B项。 11．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）考古是研究历史的重要途径，史料是解释历史的主要依托。下列史料中，最能直接解释我国古代农业生产力发展的是（       ） A．B．C．D． 【答案】D 【解析】 根据题干“最能直接解释我国古代农业生产力发展”结合所学知识可知，生产力发展的关键标志之一是生产工具的改进，选项中“战国铁制农具”是农业生产工具，铁农具的推广是春秋战国时期农业生产力显著提高的重要标志，直接促进了耕作效率提升，D项正确；“楚大鼎”是青铜礼器，主要用于祭祀或象征权力，与农业生产无直接关系，排除A项；“三星堆青铜三足炊器”为炊具，属生活用具，不涉及农业生产，排除B项；“良渚遗址的玉器”多为礼器或装饰品，反映手工业水平，与农业生产力无直接关联，排除C项。故选D项。 12．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）据《墨子》记载，战国时期，商人之四方，获利丰厚，虽有关梁之难、盗贼之危，必为之。由此可见，战国时期（       ） A．政治局势动荡 B．思想文化活跃 C．农业发展迅速 D．商业贸易流行 【答案】D 【解析】 据题干“战国时期，商人之四方，获利丰厚，虽有关梁之难、盗贼之危，必为之”可知，材料说明战国时期商人积极开展跨地域贸易，即便面临困难也愿意参与，体现了商业贸易的流行，D项正确；“政治局势动荡”强调的是战国时期的政治格局（如诸侯争霸、战争频繁），但题干核心是“商人经商获利”的商业行为，与政治局势无直接关联，排除A项；“思想文化活跃”指向战国时期的“百家争鸣”，但题干内容是关于商业活动的记载，并非思想文化领域的现象，排除B项；“农业发展迅速”聚焦于农业领域（如铁农具、牛耕推广），但题干明确围绕“商人、商业获利”展开，与农业无关，排除C项。故选D项。 13．（25-26七上·黑龙江齐齐哈尔建华·期中）“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”导致“天府”出现的水利工程是（     ） A．都江堰 B．灵渠 C．万里长城 D．五岭 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，战国时期李冰父子在四川成都平原修建的水利工程，兼具防洪、灌溉功能，使成都平原成为“天府之国”，完全契合题干描述，A项正确；灵渠是秦朝修建的运河，连接长江与珠江水系，主要用于军事运输，与“天府”无关，排除B项；万里长城是军事防御工程，非水利工程，排除C项；五岭是山脉，非水利工程，排除D项。故选A项。 14．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）“东流不尽秦时水，润泽天府两千年”，这副对联赞美了我国古代的一项著名工程，这个工程是（       ） A．长城 B．郑国渠 C．咸阳城 D．都江堰 【答案】D 【解析】 据题干“东流不尽秦时水，润泽天府两千年”可知，这副对联赞美了我国古代的一项著名工程——都江堰。结合所学知识可知，公元前256年，在蜀郡郡守李冰主持下，民众在成都附近的岷江上修建大型的水利工程都江堰。都江堰是一座利用地形与水势实现无坝引水的综合性水利工程，它使堤防、分洪、泄洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用，建成之后成都平原成为沃野，2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，是我国古代劳动人民杰出智慧与勤劳精神的集中体现，D项正确；长城是防御工事，与“润泽”无关，排除A项；郑国渠位于关中，非“天府”（成都平原），排除B项；咸阳城是秦朝都城，非水利工程，排除C项。故选D项。 15．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）历经两千多年，至今仍在发挥着灌溉、防洪、供水等重要作用，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，被称为“世界水利文化的鼻祖”。此水利工程是（     ） A．都江堰 B．郑国渠 C．白渠 D．灵渠 【答案】A 【解析】 根据材料“历经两千多年，至今仍在发挥着灌溉、防洪、供水等重要作用，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程”结合所学知识可知，公元前256年，秦国蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰是一座综合性的水利枢纽，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，被称为“世界水利文化的鼻祖”，A项正确；郑国渠是战国时期秦国修建的大型水利工程，位于关中平原，其核心是利用关中平原西高东低的地势，将泾河水引入洛河，实现自流灌溉，不符合题意，排除B项；白渠是西汉时期修建的重要水利工程，对关中地区的农业发展产生了深远影响，题干体现的是都江堰，排除C项；灵渠是位于广西桂林市兴安县的我国古代水利工程，始建于公元前214年，连接湘江与漓水，沟通长江和珠江水系，与题干内容不符，排除D项。故选A项。 考点4 百家争鸣 1．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）“塞翁失马，焉知非福”的故事蕴含了对立事物能够互相转化的道理。这跟我国古代一位思想家的主张不谋而合。这位思想家是（     ） A．老子 B．墨子 C．韩非子 D．庄子 【答案】A 【解析】 根据题干和所学知识可知，“塞翁失马，焉知非福”的故事体现了对立事物相互转化的辩证道理。老子是道家学派创始人，他善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，如难和易、长和短、前和后等，对立的双方能够互相转化，与故事蕴含的道理高度契合，A项正确；墨子是墨家的创始人，主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，但未涉及事物对立转化的哲学观，排除B项；韩非子是法家学说的集大成者，他反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治，与题干中对立事物能够互相转化的思想无关，排除C项；庄子是战国时期道家的代表人物，他强调要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立，但没有哲学层面的对立转化主张，排除D项。故选A项。 2．（25-26七上·黑龙江省哈尔滨市部分中学·期中）中华优秀传统文化博大精深。以下材料体现的共同思想是（     ） ·以百姓心为心 ——《道德经》 ·政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心——《管子·牧民》·民为贵，社稷次之，君为轻——《孟子·尽心下》·为君之道，必须先存百姓——吴兢《贞观政要》卷1《君道》 A．以民为本 B．崇德尚贤 C．天人合一 D．兼爱非攻 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，“以百姓心为心”“政之所兴，在顺民心”“民为贵，社稷次之”“为君之道，必须先存百姓”都体现了人民的重要性，A项正确；崇德尚贤、天人合一、兼爱非攻题干都未体现，排除BCD项。故选A项。 3．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）老子的思想核心是（     ） A．道 B．仁 C．法 D．礼 【答案】A 【解析】 据所学知识可知，老子是道家学派的创始人，他的思想核心是“道”。老子认为“道”是宇宙的本源，是万物运行的规律，贯穿于自然、社会和人生的各个方面，A项正确；“仁”是儒家学派创始人孔子的核心思想，强调人与人之间的仁爱、道德修养，排除B项；“法”是法家学派的核心思想，法家主张以法治国，代表人物有商鞅、韩非子等，排除C项；“礼”是儒家重视的社会规范和道德准则，用于维护等级秩序，排除D项。故选A项。 4．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）世界上一切事物都有其自身运作的规律，鸟儿在天上飞，鱼儿在水中游，白云飘荡，花开花落，并不依人的意志而运作。以上观点所属学派的代表著作是（       ）。 A．《道德经》 B．《诗经》 C．《论语》 D．《韩非子》 【答案】A 【解析】 根据题干“世界上一切事物都有其自身运行的规律，鸟儿在天上飞，鱼儿在水中游，白云飘荡，花开花落，并不依人的意志而运作”结合所学知识，道家学派创始人老子认为，万物运行都有其自然的法则，人们应该顺应自然，他的学说集中在《老子》（又称《道德经》）一书中，A项正确；《诗经》我国第一部诗歌总集，排除A项；《论语》是记录孔子及其弟子言论的书籍，排除C项；《韩非子》是法家学派韩非的著作，排除D项。故选A项。 5．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）孔子的教育对象不仅有属于“贵族圈”的司马牛、孟懿子这样的统治阶级子弟，也有“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜渊等平民阶层子弟。这体现了孔子的教育思想是（     ） A．因材施教 B．有教无类 C．温故知新 D．不耻下问 【答案】B 【解析】 据材料可知，孔子招收的学生既有贵族子弟，也有平民子弟，体现其打破阶级限制、广收门徒的理念。“有教无类”强调教育对象不分贵贱，符合题意，B项正确；“因材施教”指教学方法，与教育对象无关，排除A项；“温故知新”是学习方法，与题干无关，排除C项；“不耻下问”是学习态度，与题干无关，排除D项。故选B项。 6．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）某同学为孔子设计了如下人物名片，空白处应填入的内容是（       ） 孔子（公元前551—前479） 姓名 孔子 时代 春秋后期 著作 《论语》 思想核心 ______ 身份 儒家学派创始人 A．道 B．“无为而治” C．仁 D．“兼爱”“非攻” 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，孔子是春秋后期儒家学派的创始人，其思想核心是“仁”，他提出“仁者爱人”。C项正确；“道”是道家思想的核心，以老子和庄子为代表，排除A项；“无为而治”是道家的政治主张，排除B项；“兼爱”“非攻”是墨家的思想，以墨子为代表，排除D项。故选C项。 7．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）下表收录孔子部分学生的家庭出身（节选），其体现孔子的教育理念是（     ） 学生 司马耕 端木赐 原宪 颜回 子路 家庭出身 贵族 富商 贫寒 贫寒 贫寒 A．因材施教 B．有教无类 C．学以致用 D．仁者爱人 【答案】B 【解析】 根据题干表格可知，孔子所教学生的出身各不相同，从贵族到平民，反映了孔子创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，孔子主张“有教无类”，招收不同出身的学生，B项正确；因材施教是教学中一项重要的教学方法和教学原则，它根据学生特点采取不同的教学方式，但材料强调的是孔子学生的出身，排除A项；学以致用是指学习了知识要到实际中运用，与题干内容无关，排除C项；仁者爱人是孔子思想的核心，与材料无关，排除D项。故选B项。 8．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）孔子先后培养了3000多弟子，他们分别来自鲁、晋、宋、秦、楚等国，其中有贵族子弟，但大部分是来自平民家的孩子，由此可见其教育理念是（     ） A．因材施教 B．仁者爱人 C．兼爱非攻 D．有教无类 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，孔子的弟子来自不同国家（鲁、晋、宋、秦、楚等），且涵盖贵族和平民阶层，体现了他对不同身份、地域的学生一视同仁的教育态度。有教无类意为不分贵贱、地域，人人都有受教育的权利，符合题目要求，D项正确；因材施教指根据学生特点进行教学，题干未体现这一针对性教学方式，排除A项；仁者爱人是孔子的道德思想，并非教育理念，排除B项；兼爱非攻是墨家的思想，与孔子无关，排除C项。故选D项。 9．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）《论语·卫灵公》> 记载：“子曰：‘有教无类。’”《史记．孔子世家》载：“孔子以《诗》《书》《礼》 《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”材料体现孔子的教育思想是（     ） A．注重等级，因材施教 B．教育公平，不分贵贱 C．提倡无为，反对教育 D．强调法治，以吏为师 【答案】B 【解析】 材料中“有教无类”的核心含义是不管身份贵贱，人人都有受教育的权利，体现了教育公平，不分贵贱的思想；孔子招收弟子三千，无论出身都可受教，也印证了这一理念，B项正确；“注重等级”与“有教无类”的内涵完全相悖，且材料未体现“因材施教”，排除A项；“提倡无为”是道家思想，与孔子（儒家）无关，排除C项；“强调法治，以吏为师”是法家思想，与孔子无关，排除D项。故选B项。 10．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）12世纪，法国巴黎出现了许多教会学校和教师私人创办的学校，而我国早在春秋时期（公元前522年前后）就出现了一位大教育家开始创办私学。下列选项中属于这位大教育家的教育主张的是（     ） A．“有教无类” B．“知行合一” C．“学以致用” D．“格物致知” 【答案】A 【解析】 根据题干信息“我国早在春秋时期（公元前522年前后）就出现了一位大教育家开始创办私学”和所学知识可知，“有教无类”是孔子的教育主张，意为不管什么人都可以接受教育，打破了当时贵族对教育的垄断，A项正确；“知行合一”是明代思想家王阳明的主张，与孔子无关，排除B项；“学以致用”强调学习要应用于实际，并非孔子的核心教育主张，排除C项；“格物致知”是宋明理学的主张，旨在通过探究事物原理来获得知识，与孔子无关，排除D项。故选A项。 （25-26七上·黑龙江伊春南岔·期中）七年级（1）班同学以“春秋战国·社会转型”为主题制作了如下思维导图，请据此回答小题。 11．引发上述思维导图所示社会变革的根本原因是（     ） A．生产力发展 B．地主阶级不断壮大 C．周王室衰微 D．各国进行变法 12．下列史实中能够印证“王室衰微、诸侯争霸”的是（     ） A．春秋时期，商品交换中出现金属货币 B．春秋时期，齐桓公任用管仲进行改革 C．春秋时期，郑庄公享用九鼎，此后其他诸侯竞相效仿 D．春秋时期，晋国常与周边戎狄发生冲突 【答案】11．A　12．C 【解析】（1）题解析： 根据思维导图可知随着生产力的发展，社会经济得到发展，出现了政治变革和思想的解放，最终促进了社会的变革，因此社会变革的根本原因是生产力发展，A项正确；地主阶级不断壮大是社会变革的结果，排除B项；周王室衰微是社会变革的政治表现，排除C项；各国进行变法是社会变革的举措，排除D项。故选A项。 （2）题解析： 根据所学知识可知，鼎是权力的象征，郑庄公却享用九鼎，此后一些诸侯竞相效仿说明春秋时期诸侯势力壮大，王室衰微，分封制遭到破坏，诸侯争霸，C项正确；出现金属货币是经济发展的表现，排除A项；齐桓公任用管仲进行改革是强国措施，排除B项；晋国常与周边戎狄发生冲突是民族矛盾，排除D项。故选C项。 13．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）下列关于屈原的说法，错误的是（     ） A．战国末期楚国人 B．创造出新体诗歌“楚辞” C．代表作《离骚》 D．主张“兼爱”“非攻” 【答案】D 【解析】 本题为逆向选择题，结合所学可知，墨子是墨家的创始人，他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，D项符合题意，选择D项；战国末期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，创作出一种新体诗歌“楚辞”，代表作《离骚》充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗，ABC项不符合题意，排除ABC项。故选D项。 14．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）从两千多年前墨子和学生做成小孔成像实验，到今天“墨子号”系列成果引领“第二次量子革命”，量子科学领域有望成为中国对外的新名片，闪耀世界。而墨子的思想主张则是 A．“春秋无义战” B．“无为而治” C．“兼爱”“非攻” D．“为政以德” 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，墨子的思想主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱，支持正义战争，选项C符合题意；而选项A“春秋无义战”一词出自《孟子·尽心下》；选项B“无为而治”是道家思想；选项D“为政以德”是儒家思想，不符合题意。因此只有选项C符合题意，故选C。 15．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）历同学参加中国古代历史漫画大赛。在他作品中，“兵家”“道家”“法家”“墨家”纷纷化身成为戏剧人物互相交流、碰撞。这幅作品可以起名为（     ） A．百家争鸣 B．尊崇儒术 C．焚书坑儒 D．群雄割据 【答案】A 【解析】 根据题干可知，“兵家”“道家”“法家”“墨家”等多个学派人物互相交流碰撞，这符合春秋战国时期思想文化领域出现的百家争鸣局面，各学派纷纷发表主张，相互辩论，A项正确；“尊崇儒术”是汉武帝时期独尊儒家思想的政策，与多个学派并存不符，排除B项；“焚书坑儒”是秦始皇压制思想的措施，并非学派交流，排除C项；“群雄割据”指政治上的分裂局面，与思想学派无关，排除D项。故选A项。 16．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）战国时代，诸子百家异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上辉煌灿烂的时代，形成百家争鸣的局面，其思想对后世产生十分重要而深远的影响。其中主张“兼爱”“非攻”的学派是（       ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 【答案】C 【解析】 根据题干要求并结合所学知识可知，墨家由墨子创立，其思想的核心就是 “兼爱”（主张无差别地爱所有人，打破等级和血缘界限）和 “非攻”（反对一切不义的战争，倡导和平），C项正确；儒家以孔子、孟子为代表，核心主张是 “仁”（仁者爱人）、“礼”（克己复礼），强调道德教化和等级秩序，与 “兼爱”“非攻” 无关，排除A项；道家以老子、庄子为代表，主张 “无为而治”“顺其自然”，追求天人合一的境界，不涉及 “兼爱”“非攻”，排除B项；法家以韩非子为代表，主张严刑峻法、中央集权，强调以法治国，与 “兼爱”“非攻” 的理念相悖，排除D项。故选C项。 17．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）战国时期，法家思想的集大成者韩非主张（       ） A．以德治国，反对刑罚 B．无为而治，崇尚自然 C．以法治国，加强君主权力 D．兼爱非攻，提倡节俭 【答案】C 【解析】 根据材料“韩非”并结合所学知识可知，韩非作为法家思想的集大成者，吸收了前期法家的思想精华，主张以法治国，同时强化君主的绝对权力，建立中央集权制度，以巩固统治、实现富国强兵，C项正确；以德治国是儒家的主张，排除A项；无为而治，崇尚自然是道家思想，道家认为治理国家应遵循自然规律，减少政府对社会的干预，与法家强调的积极治国、强化统治理念完全相反，排除B项；墨家主张兼爱、非攻、尚贤、节用，这与法家重视法律、集权的治国逻辑差异显著，排除D项。故选C项。 18．（25-26七上·黑龙江齐齐哈尔建华·期中）诸子百家中兵家学派的一部书籍，奠定了我国古代军事理论基础，这部著作是（     ） A．《道德经》 B．《论语》 C．《墨子》 D．《孙子兵法》 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，《孙子兵法》：是兵家学派孙武的著作，是我国现存最早的兵书，奠定了我国古代军事理论的基础，D项正确；《道德经》是道家学派老子的著作，核心是道家思想（如“无为而治”），与军事理论无关，排除A项；《论语》是儒家学派孔子及其弟子的言论集，核心是儒家思想（如“仁”“礼”），与军事理论无关，排除B项；《墨子》是墨家学派墨子的著作，核心是墨家思想（如“兼爱”“非攻”），与军事理论无关，排除C项。故选D项。 19．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）奠定了我国古代军事理论的基础的是（     ） A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《孙子兵法》 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，《孙子兵法》是兵家孙武所著的著作，是我国现存最早的军事著作，包含丰富的战略、战术理论（如“知己知彼，百战不殆”），奠定了我国古代军事理论的基础，D项正确；《孟子》是儒家经典，核心是政治伦理思想（如“仁政”“民本”），与军事理论无关，排除A项；《庄子》是道家经典，聚焦哲学与思想（如“无为”“逍遥”），与军事无关，排除B项；《韩非子》是法家经典，侧重法治与政治主张（如“严刑峻法”“中央集权”），与军事无关，排除C项。故选D项。 20．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）郭沫若说“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉到春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。”是因为春秋战国出现（     ） A．竞相改革的时代风潮 B．诸侯争霸局面 C．百家争鸣的活跃局面 D．商业繁荣局面 【答案】C 【解析】 根据材料“我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代”并结合所学知识，春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面，C项正确；“竞相改革”侧重政治经济变革，排除A项；“诸侯争霸”属于军事政治冲突，排除B项；“商业繁荣”反映经济状况，排除D项。故选C项。 考点5 夏商周时期的科技与文化 1．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”这句谚语反映了我国农历节气（     ） A．指导农业生产 B．关注农具革新 C．提倡精耕细作 D．只适用于北方 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，早在我国的夏朝就已经出现了历法，今天的农历又称“夏历”，商朝时历法逐渐完善，战国时期，人们测定出一年二十四节气，以安排农业生产，是我国历法发展的重大成就，A项正确；谚语中未涉及任何农具的内容，与农具革新无关，排除B项；精耕细作强调的是农业生产中的细致耕作方式，如施肥、灌溉、田间管理等，谚语未体现这一点，排除C项；我国农历节气并不是单适合北方，南方也适用，排除D项。故选A项。 2．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）谚语是民众丰富智慧和普遍经验的总结。其中“小满芝麻，芒种谷；白露早，寒露迟，秋分种麦正当时；苞米下种谷雨天。”反映了（     ） A．农作物品种丰富 B．种植技术推陈出新 C．耕地面积的扩大 D．农历节气指导农耕 【答案】D 【解析】 据题干“小满芝麻，芒种谷；白露早，寒露迟，秋分种麦正当时；苞米下种谷雨天”可知不同节气（如小满、芒种、秋分、谷雨）对应特定农作物的种植时机，强调节气对农耕活动的指导性，D项正确；谚语重点在种植时机，而非农作物品种的多样性，排除A项；谚语未涉及种植技术革新，侧重于农时，排除B项；谚语未讨论耕地面积问题，排除C项。故选D项。 3．（25-26七上·黑龙江齐齐哈尔建华·期中）某微信公众号推送了一篇历史人物传记，其中提到三个关键词：战国时期、名医、望闻问切四诊法。据此可知，这篇人物传记描写的是（     ） A．扁鹊 B．华佗 C．庄子 D．孟子 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，扁鹊是战国时期的名医，他总结出“望闻问切”四诊法，完全符合题干中的三个关键词，A项正确；华佗是东汉时期的名医（非战国），擅长外科、发明麻沸散，不符合时间要求，排除B项；庄子是战国时期的思想家（道家代表），并非名医，排除C项；孟子是战国时期的思想家（儒家代表），并非名医，排除D项。故选A项。 4．（25-26七上·黑龙江齐齐哈尔建华·期中）战国时期问世，总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法的中医理论著作是（     ） A．《神农本草经》 B．《黄帝内经》 C．《难经》 D．《本草纲目》 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，《黄帝内经》：成书于战国至秦汉时期，是我国现存最早的中医理论著作。它总结了战国时期的医学经验，系统阐述了人体内脏部位、血脉循行规律，还介绍了针灸、按摩等治疗方法，完全契合题干描述，B项正确；《神农本草经》成书于东汉时期，是我国现存最早的药物学专著，主要记载药物性味、功效，与“战国时期”“人体内脏、血脉循行、针灸、按摩”的题干要求不符，排除A项；《难经》相传为扁鹊所作，成书时间晚于《黄帝内经》，内容侧重对中医疑难问题的阐释，与题意不符，排除C项；《本草纲目》是明代李时珍的药物学巨著，时间跨度极大，排除D项。故选B项。 5．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）制作知识卡片是学习历史的重要方法之一。下面是某位同学制作的一张知识卡片，卡片的横线处应填写（       ） 时间：战国时期名医：____________治疗方法：使用望、闻、问、切四种诊断疾病的方法影响：望、闻、问、切四种诊断疾病的方法一直被中医沿用 A．孔子 B．扁鹊 C．老子 D．屈原 【答案】B 【解析】 根据题干知识卡片中“战国时期”“使用望、闻、问、切四种诊断疾病的方法”等关键信息并结合所学中国古代医学史知识可知，扁鹊是战国时期著名医学家，创立了望、闻、问、切“四诊法”，被后世尊为医学祖师，B项正确；孔子是春秋时期思想家、教育家，与医学无关，排除A项；老子是春秋时期哲学家，道家学派创始人，未从事医学，排除C项；屈原是战国时期楚国诗人，与医学成就无关，排除D项。故选B项。 6．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）1900年，考古学家在敦煌莫高窟藏经洞发现一卷残破的医简，记载了一则春秋战国时期的珍贵医案：某县令久咳不止，城中大夫皆以风寒论治却无效。此时一位名医游历至此，通过“望、闻、问、切”四诊法，最终诊断为肺热壅盛，施以清热润肺之方而愈。这位名医是（       ） A．扁鹊 B．黄帝 C．屈原 D．大禹 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，扁鹊是春秋战国时期的名医，他创立了“望、闻、问、切”四诊法，是中医诊断学的奠基人。题干中“通过‘望、闻、问、切’四诊法”的描述，与扁鹊的医学成就完全吻合，A项正确；黄帝是远古部落首领，被尊为华夏始祖，并非医生，排除B项；屈原是战国时期的诗人，以创作楚辞（如《离骚》）著称，与医学无关，排除C项；大禹是远古时期的治水英雄，因治理洪水闻名，与医学无关，排除D项。故选A项。 7．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）《黄帝内经》系统地论述了人的生理、病理与自然界四季、昼夜等时间节律的紧密联系，并强调“顺之则生，逆之则害”。这一认识（     ） A．体现了防治疾病须因时制宜的原则 B．系统总结了中药学的基本理论 C．说明了人体结构与自然界的同一性 D．确立了中医诊断的核心思想 【答案】A 【解析】 题干中《黄帝内经》强调人的生理、病理与自然界四季、昼夜等时间节律紧密联系，“顺之则生，逆之则害”，体现了防治疾病须因时制宜的原则，即根据不同的时间节律采取相应的防治措施，A项正确；《黄帝内经》是中医基础理论的奠基之作，并非系统总结中药学基本理论（中药学理论总结代表作为《神农本草经》），排除B项；题干强调的是生理、病理与自然时间节律的联系，而非“人体结构”与自然界的同一性，概念不符，排除C项；中医诊断的核心思想（如“望闻问切”）并非由《黄帝内经》确立，排除D项。故选A项。 8．（25-26七上·黑龙江省哈尔滨市部分中学·期中）某报载：联合国教科文组织网站发布消息，我国申报的甲骨文成功入选《世界记忆名录》。甲骨文的发现，说明我国有文字可考的历史开始于（     ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．春秋 【答案】B 【解析】 根据题干要求并结合所学知识可知，甲骨文是商朝时期刻写在龟甲和兽骨上的文字，它是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。因此，我国有文字可考的历史开始于商朝，B项正确；目前尚未发现夏朝的成熟文字，排除A项；西周、春秋的文字发展晚于商朝的甲骨文，排除CD项。故选B项。 9．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）文化是民族的精神血脉，龙是中华民族自强不息、奋斗进取的精神象征。以下是“龙”字不同的写法，其中已知最早的汉字是（     ） A．甲骨文 B．小篆 C．楷书 D．行草书 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，甲骨文是商朝时期刻在龟甲和兽骨上的文字，是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。A项正确；小篆是秦朝统一后的标准文字，晚于甲骨文，排除B项；楷书形成于魏晋时期，晚于甲骨文，排除C项；行草书是楷书之后的字体，晚于甲骨文，排除D项。故选A项。 10．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）我国有文字可考的历史开始于商朝，主要依据是（     ） A．陶器上的刻画符号 B．甲骨文的发现 C．青铜礼器上的铭文 D．文献记载 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，甲骨文是商朝时期刻写在龟甲、兽骨上的成熟文字，具备完整的造字方法和表意功能，能系统记录商朝的政治、经济、文化等史实，是我国目前发现的最早的成熟文字，因此是“我国有文字可考的历史开始于商朝”的主要依据，B项正确；陶器上的刻画符号属于早期符号，尚未形成成熟的文字体系，不能作为“有文字可考历史”的依据，排除A项；青铜礼器上的铭文（金文）出现时间晚于甲骨文，且多用于记录贵族活动，不能作为商朝“有文字可考历史”的开端依据，排除C项；文献记载多为后世追述，缺乏直接的文字实证，不能作为“有文字可考历史”的核心依据，排除D项。故选B项。 11．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）考古发现，商周时期的鼎数量有严格规定：天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎。材料表明商周时期的青铜器（     ） A．是维护等级制度的重要礼器 B．功能单一，仅用于祭祀天地 C．制作工艺简单，普及程度高 D．材质珍贵，仅由王室铸造 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，商周时期青铜鼎的使用数量有严格规定，天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，这直接体现了青铜鼎作为礼器在区分社会等级中的作用，表明商周时期的青铜器成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征，是维护等级制度的重要礼器，A项正确；青铜器种类丰富，主要用于祭祀及军事等方面，题干未提及其仅限于祭祀天地，排除B项；青铜器制作工艺复杂，且珍贵稀有，普及程度低，主要由贵族使用，且题干未涉及工艺或普及问题，排除C项；青铜器的材质虽珍贵，但题干显示诸侯和大夫也可使用，说明并非仅由王室铸造或独占，排除D项。故选A项。 12．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）三星堆遗址出土了与中原夏商王朝形制大体一致的玉璋，还出土了具有中原风格的青铜器，这表明三星堆文明与中原王朝（     ） A．毫无关联 B．有密切关系 C．属于同一政权 D．文化完全相同 【答案】B 【解析】 根据材料“三星堆遗址出土了与中原夏商王朝形制大体一致的玉璋，还出土了具有中原风格的青铜器”可知，三星堆文物与中原商王朝文物在形制、风格上高度相似，体现了三星堆文明与中原王朝之间存在文化传播、交流，说明二者有密切的联系。B项正确；题干明确提到三星堆出土的玉璋、青铜器与中原商王朝形制、风格“大体一致”，说明二者存在文化交流，并非“毫无关联”。排除A项；三星堆文明是古蜀地区的区域文明，而商王朝是中原地区的王朝，二者是不同区域的政权，并非“同一政权”。排除C项；三星堆文明有自身的独特性（如青铜神树、纵目面具等），只是部分文物与中原风格一致，并非“文化完全相同”。排除D项。故选B项。 （25-26七上·黑龙江伊春南岔·期中）青铜器，作为古代文明的象征，承载着深厚的历史文化底蕴。回答小题。 13．下图是出土于河南省安阳市的司母戊鼎。它属于（     ） A．实物史料 B．文献史料 C．图像史料 D．口述史料 14．“司母戊鼎大方鼎的铸造，需要采取分部合铸的办法，用七八十个坩埚一起溶解铜液，200名左右的熟练工匠共同操作，才能最后完成。”材料体现了这一时期的青铜器（     ） A．广泛用于生活 B．种类十分丰富 C．造型比较稳定 D．铸造工艺高超 15．被誉为我国古典诗歌两大源头的是（     ） A．《诗经》和楚辞 B．《诗经》和民谣 C．楚辞和民谣 D．唐诗和民谣 【答案】13．A　14．D　15．A 【解析】（1）题解析： A．司母戊鼎是真实出土的古代器物，以实物形态留存历史信息，属于实物史料，正确。 B．文献史料指史书、典籍等文字记载资料，青铜器不是文字文献，错误。 C．图像史料以绘画、照片等图像形式呈现，器物本身不属于图像史料，错误。 D．口述史料是口头讲述整理而成的资料，和出土文物无关，错误。 （2）题解析： A．材料只介绍铸造流程，未提及青铜器在日常生活中的使用情况，错误。 B．文段没有列举兵器、礼器、农具等不同器物类型，无法体现种类丰富，错误。 C．材料围绕铸造工序展开，没有描述器物外观造型的特点，错误。 D．需几十座坩埚同时熔铜、数百工匠分工协作才能完成铸造，工序复杂、协作要求高，印证商代青铜铸造工艺高超，正确。 （3）题解析： 《诗经》和楚辞是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远，故本题选A。 16．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）史料是认识历史的主要依据。下图青铜器属于（     ）         陕西临潼出土的利簋        河南安阳妇好墓出土的青铜钺 A．实物史料 B．文献史料 C．口述史料 D．图像史料 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，实物史料是指历史上遗留下来的各种物件，如文物、遗迹等，能直接反映历史。题干中“青铜器”是古代留存下来的实物文物，属于实物史料，A项正确；文献史料指文字记载的资料（如史书、碑刻），青铜器本身并非文字记载，排除B项；口述史料是口头讲述流传的内容（如传说），与青铜器无关，排除C项；图像史料指图片、绘画等视觉资料，题干中“青铜器”是实物，图片仅为其展示形式，并非图像史料本身，排除D项。故选A项。 17．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）青铜是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金，因其刚刚铸造完成后呈金色，古时被称为“金”或“吉金”；又因其表面在氧化后会呈现出青灰色，故今天称其为青铜。世界上出土的最重的青铜器之一是（       ） A．三星堆青铜面具 B．司母戊鼎 C．利簋 D．四羊方尊 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，司母戊鼎是商朝后期的青铜礼器，重量约832．84千克，是目前世界上出土的最重的青铜器之一，与题干中“最重的青铜器”的表述完全吻合，B项正确；三星堆青铜面具是三星堆文化的代表性器物，以造型奇特、风格独特著称，但并非以“重量”为特点，不符合“世界上出土的最重的青铜器”的描述，排除A项；利簋是西周早期的青铜器，核心价值在于记载了“武王伐纣”的史实，体积较小、重量较轻，并非以重量著称，排除C项；四羊方尊是商朝的青铜礼器，以造型精美、工艺复杂（四角铸有羊首）闻名，但重量远不及司母戊鼎，不属于“最重的青铜器”，排除D项。故选B项。 18．（25-26七上·黑龙江省哈尔滨市部分中学·期中）九年级黑板报展示了以下几幅图片，请你从下列选项中为其选定一个合适的主题（       ） A．原始农业各具特色 B．中华文明多元一体 C．经济发达商业繁荣 D．神话传说源远流长 【答案】B 【解析】 根据材料“司母戊鼎（河南安阳出土）、四羊方尊（河南宁乡出土）、三星堆青铜面具（四川广汉出土）”可得，三幅图片司母戊鼎、四羊方尊、三星堆出土文物，这些文物都是出自我国不同地区，代表不同文化，体现中华文化多元一体，B项正确；材料强调的是手工业。而不是农业、商业，排除AC项；神话传说，是中国上古时期传统文化的产物，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，不符合题意，排除D项。故选B项。 19．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）1986年，四川三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，包括金杖、青铜树和众多的青铜人像，其中的青铜面具独具宗教特征和地域特色。学者认为三星堆遗址见证了这一地区是长江上游的古代文明中心，是中华文明重要的起源地之一。这说明了（     ） A．中华民族起源多元一体的特征 B．长江流域是中华文明最早的发源地 C．四川青铜工艺水平居全国首位 D．中华民族已形成了共同的信仰体系 【答案】A 【解析】 根据材料“学者认为三星堆遗址见证了这一地区是长江上游的古代文明中心，是中华文明重要的起源地之一”等信息分析可知，三星堆遗址的文物具有独特的地域和宗教特色，且被学者视为长江上游的古代文明中心，是中华文明的重要起源地之一，这说明中华文明起源具有多元性，不同地区的文化共同构成整体，A项正确；材料没有对比信息，无法得出长江流域是中华文明最早的发源地，排除B项；材料没有对比信息，无法得出四川青铜工艺水平居全国首位，排除C项；“中华民族已形成共同信仰体系”与三星堆的地方宗教特色矛盾，不能代表整体，排除D项。故选A项。 20．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）我国现存第一部诗歌总集是（     ） A．《诗经》 B．《楚辞》 C．《离骚》 D．《庄子》 【答案】A 【解析】 根据材料“我国现存第一部诗歌总集”并结合所学知识可知，西周和春秋时期，从平民到贵族的社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌，这些诗歌被收集整理成我国现存第一部诗歌总集《诗经》，A项正确；《楚辞》西汉刘向辑录的诗歌总集，收录屈原、宋玉及汉代仿作，是中国第一部浪漫主义诗歌总集，排除B项；屈原写了许多优秀诗篇，代表作《离骚》充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗，排除C项；战国时期道家的代表人物是庄子，著有《庄子》一书，他强调要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立，排除D项。故选A项。 21．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）《诗经·卫风·木瓜》中写道：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也……”。据考证，该诗为赞美齐桓公帮助卫国人打败狄人（北方游牧民族）而作，印证了齐桓公“尊王攘夷”的政治策略。这体现了《诗经》的（       ） A．文学价值 B．艺术价值 C．历史价值 D．科学价值 【答案】C 【解析】 根据材料“据考证，该诗为赞美齐桓公帮助卫国人打败狄人（北方游牧民族）而作，印证了齐桓公‘尊王攘夷’的政治策略。”可知，《诗经》中的内容能够作为研究历史事件（齐桓公相关事迹）的依据，而“历史价值”，指作品能为研究历史提供资料、佐证历史事件等，题干中《诗经》的内容印证了齐桓公的政治策略，体现了其历史价值，C项正确；“文学价值”，侧重于作品的文学性，如语言、修辞、文学手法等，题干未体现这方面，排除A项；“艺术价值”，主要涉及作品的艺术表现形式、审美等，题干没有相关表述，排除B项；“科学价值”，通常与科学知识、科学研究等相关，题干与科学无关，排除D项。故选C项。 22．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国的方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌，是我国古典诗歌的两大源头之一。这种新体诗歌是（       ） A．《诗经》 B．楚辞 C．《论语》 D．《黄帝内经》 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，楚辞是战国时期屈原等人吸收楚国民歌精华，采用楚国方言创作的新体诗歌，具有“浓郁的情感和丰富的想象”的特点（如《离骚》），是我国古典诗歌的两大源头之一（另一源头是《诗经》），完全符合题干描述，B项正确；《诗经》是西周至春秋时期的诗歌总集，收录的是中原地区的传统诗歌，并非战国时期楚国的新体诗歌，排除A项；《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，属于儒家经典，并非诗歌，排除C项；《黄帝内经》是古代医学著作，与诗歌无关，排除D项。故选B项。 23．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）屈原出身于楚国贵族，却因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民之志从未改变。直至故都被秦军占领，屈原无比悲愤。《续齐谐记》记载：“屈原五月五日投汨罗水。楚人哀之。至此日，以竹筒贮米，投水以祭之。”下列诗词最能体现屈原“心志”的是（     ） A．悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知 B．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 C．身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄 D．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 【答案】B 【解析】 结合所学知识，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的意思是我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！该诗句表达了作者对人民生活的关心，材料“流放期间，他忧国忧民之志从未改变。直至故都被秦军占领，屈原无比悲愤。”体现的就是屈原对人民生活的关心，B项正确；“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”意思是表现亲朋离合的悲喜之情，排除A项；“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”的意思是身体虽然死亡，精神则永远不灭，你刚强的魂魄依然是鬼群中的英雄。该诗句歌颂了将士的英雄气概和爱国精神，材料体现的不明显，排除C项；“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的意思是前面的道路又远又长，我将上上下下追求理想。该诗句表达了作者对真理追求的坚韧与执着，排除D项。故选B项。 24．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）“痛饮读离骚，放开今古才子胆；狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。”这副对联所描写的人物一直受到人们的尊敬和怀念，他是（       ） A．炎帝 B．老子 C．扁鹊 D．屈原 【答案】D 【解析】 根据题干“痛饮读离骚，放开今古才子胆；狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。”和所学知识可知，屈原是战国时期楚国诗人，代表作《离骚》是中国古代最长的抒情诗。他投汨罗江而亡，“吊湘水”“渔父心”也与他的生平典故契合，D项正确；炎帝是上古部落首领，主要贡献是教民开垦耕种、制作生产工具等，与《离骚》《湘水》无关，排除A项；老子是道家学派创始人，主张“无为而治”，其著作是《道德经》，与题干中的文化元素不相关，排除B项；扁鹊是战国时期名医，创立“望、闻、问、切”四诊法，与文学作品《离骚》无关，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 2 / 44 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 5大高频考点 1．夏商西周王朝的更替 2．动荡变化中的春秋时期 3．战国时期的社会变革 4．百家争鸣 5．夏商周时期的科技与文化 考点1 夏商西周王朝的更替 1．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）中国历史上第一个奴隶制王朝是（     ） A．商朝 B．秦朝 C．周朝 D．夏朝 2．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）下表是一位同学关于夏朝和商朝研究性学习的成果。该表格主要反映了（       ） 朝代 都城 国家特征 夏 阳城等 确定世袭制、建立军队、制定刑法、设置监狱 商 亳、殷等 设置各级官吏、制定酷刑、设置监狱、设立常备军并建立军队编制、完善赋税制度 A．我国境内的早期原始人类 B．原始农耕的生活 C．奴隶制王朝的建立和发展 D．分封制的建立与巩固 3．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）大单元主题学习是历史学习的重要方式，请根据如图，选择一个最合适探究的大单元主题（     ） A．原始社会与中华文明的起源 B．奴隶制王朝的更替与向封建社会的过渡 C．统一多民族封建国家的建立与巩固 D．政权分立与民族交融 （25-26七上·黑龙江伊春南岔·期中）制作时间轴是历史学习的有效方法之一，它能将复杂的历史较直观形象地展示出来。阅读下面的时间轴，回答小题。 4．时间轴中③处应该是（     ） A．夏朝建立 B．商朝建立 C．西周建立 D．东周建立 5．关于时间轴中①处的表述，正确的是（     ） A．约公元前20世纪70年代 B．约公元前21世纪70年代 C．约公元前20世纪80年代 D．约公元前21世纪80年代 6．下列时间的计算，不正确的是（     ） A．①与②之间相距约470年 B．②与③之间相距约554年 C．③距今约2000多年 D．④距今约2000多年 7．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）下面是某同学制作的朝代更替示意图的一部分，其空框中应填的是（       ） A．夏；西周 B．西周；春秋 C．夏；春秋 D．夏；战国 8．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）世袭制在中国延续了近四千年，对中国社会影响深远，这一制度开始于（     ） A．定居生活的出现 B．炎帝与黄帝的结盟 C．启继承了禹的王位 D．原始社会的结束 9．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）“夏传子，家天下”的描述表明夏朝开创了（     ） A．分封制 B．郡县制 C．世袭制 D．禅让制 10．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）材料：“大道之行也，天下为公，选贤与能……今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”——《礼记》材料中“天下为家”的局面始于（     ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝 11．（25-26七上·黑龙江省哈尔滨市部分中学·期中）约公元前2070年，禹建立夏王朝。禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿启取代伯益，直接继承了禹的王位。这标志着（     ） A．世袭制取代禅让制 B．启的治国能力更强 C．德才重于血缘关系 D．禅让制更利于治国 12．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述历史歌谣主要反映了（     ） A．早期王朝的更替 B．社会等级制度的确立 C．世袭制取代禅让制 D．暴政导致亡国的规律 13．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）下列图片反映夏、商、西周灭亡的共同原因是（     ） 桀驾人车                          商纣王炮烙之刑                                                  周幽王烽火戏诸侯 A．末代君王残暴昏庸 B．末代君王不理朝政 C．早期国家刑罚残酷 D．都被农民起义推翻 14．（25-26七上·黑龙江省哈尔滨市部分中学·期中）下列关于“夏、商、西周三朝灭亡的共同原因”的归纳，最接近历史真相的是（     ） A．推行分封制，地方势力膨胀 B．推行世袭制，皇帝能力低下 C．王朝末期统治残暴或朝政腐败 D．没有处理好与犬戎部族的关系 15．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）商朝迁都至殷的君主是（     ） A．汤 B．盘庚 C．纣 D．武丁 16．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）时空观念是历史学科的核心素养之一。下列历史事件发生在图中①处的是（       ） A．涿鹿之战 B．阪泉之战 C．盘庚迁殷 D．国人暴动 17．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）历史学家郭沫若诗句：“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都；中原文化殷创始，观此胜于读古书”。“安阳”成为商朝都城“殷”，与下列哪一事件有关（     ） A．大禹治水 B．商汤灭夏 C．盘庚迁殷 D．田氏代齐 18．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）在下面的示意图中，与③处对应的历史事件是（       ） A．夏朝建立 B．商朝建立 C．西周建立 D．东周建立 19．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）西周时期，“礼” 的主要作用是（     ） A．规范人们的行为，维护等级秩序 B．促进文化交流 C．提高人们的生产技能 D．加强军事防御 20．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）西周社会存在严格的等级结构，下列贵族中，地位最高的是（     ） A．子衍（无封地，负责保护上层贵族） B．芈仲（从诸侯处获小封地，协助处理日常事务） C．姜尚（受封“齐侯”，在封地管理百姓、组建军队） D．姬发（掌管天下土地和百姓，可把这些赏赐给宗亲、功臣） （25-26七上·黑龙江伊春南岔·期中）阳城县某中学七年级同学以“回首三晋历史·品味家乡文化”为主题开展寒假研学活动，请你参与回答下列小题。 21．丰富的考古发现见证了源远流长的山西文明。下面是某同学在网上浏览到的图文信息，据此判断他研究的主题是（     ） 山西芮城西侯度遗址烧骨化石        山西襄汾县丁村人遗址                 山西临汾陶寺彩绘龙纹陶盘 A．山西——中国戏曲艺术的故乡 B．山西——古代建筑的博物馆 C．山西——中华民族融合的舞台 D．山西——中华文明的发源地 22．下面是某同学搜集的一则关于山西历史故事的图文资料。与该故事相关的制度是（     ） 据《史记˙晋世家》记载：“成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：‘以此封若’”，于是封叔虞于唐地，这便是“桐叶封弟”之由来。唐叔虞死后，儿子姬燮继位后，迁居到晋水之傍，故将国号改为“晋”。 A．禅让制 B．王位世袭制 C．分封制 D．郡国并行制 23．（25-26七上·黑龙江齐齐哈尔建华·期中）台湾历史学家许倬云先生在《万古江河》中指出：“周人小国寡民僻居西部，面对东部的广土众民，不能不设计一套统治机制—‘封建亲戚，以藩屏周’的制度”。这一制度是 A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 24．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）西周时期，青铜鼎的使用数量有严格的区分，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎；乐舞也有不同的标准，天子用八横八纵64人的规模，诸侯用六纵六横36人的规模，大夫用四纵四横16人的规模。材料中用鼎数量和乐舞人数的差异从本质上反映了（     ） A．西周分封制呈现等级森严特征 B．西周时期社会秩序混乱 C．西周时期各地经济发展不平衡 D．西周社会腐败现象严重 考点2 动荡变化中的春秋时期 1．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）按照周礼规定，诸侯最多只能使用七鼎六簋，然而郑国国君却使用九鼎八簋。这说明（     ） A．青铜器具异常珍贵 B．分封制度已瓦解 C．诸侯纷争局面形成 D．周王室权威衰落 2．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）下图形象地反映了春秋时期的一种社会现象。对该图解读最准确的是（     ） A．兼并战争不断 B．分封制彻底崩溃 C．社会动荡不安 D．周王室衰微 3．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）《周礼》规定，天子五门，诸侯三门，但陕西考古发掘的春秋战国时期秦国国君宫寝、朝廷遗址均有五门。这说明当时（     ） A．秦国实力雄厚成为霸主 B．周王室权威受到挑战 C．秦国彻底废除等级制度 D．天子与诸侯关系亲密 4．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）按照西周时的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但在春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯竞相效仿。这一现象反映出春秋时期（       ） A．炎黄联盟、逐鹿天下 B．分封巩固、国人暴动 C．王室衰微、诸侯崛起 D．诸侯争霸、国家统一 5．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）春秋时期周襄王经常向诸侯“告饥”，“求车”，“求金”，这说明当时（     ） A．周襄王受诸侯尊重 B．周襄王以奖惩来威胁诸侯 C．天子和诸侯身份平等 D．周王室地位下降 6．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）“它宣告了西周时代的终结，……一场争霸战争狂潮迅速淹没‘礼乐征伐自天子出’的古老秩序。”这里的“它”是指（     ） A．阪泉之战 B．渭水访贤 C．平王东迁 D．涿鹿之战 7．（25-26七上·黑龙江省哈尔滨市部分中学·期中）根据规定，诸侯国国君每五年就要朝见周天子一次。据鲁史《春秋》记载，二百四十二年间，鲁国国君朝见周天子只有三次，朝见晋国国君多达二十次。这反映了春秋时期（     ） A．中央集权加强 B．周王室衰微 C．社会和平稳定 D．儒学居主导地位 8．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）春秋时期，社会动荡，诸侯争霸，下列不属于春秋五霸的是（     ） A．齐桓公 B．晋文公 C．楚庄王 D．秦孝公 （25-26七上·黑龙江伊春南岔·期中）七年级（1）班同学以“尊王攘夷·问鼎中原”为主题搜集了如下资料，请据此完成下面小题。 9．小红同学在阅读《管仲论》时记录：“管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。”据此可知，“桓公霸诸侯”的主要原因是（       ） A．齐国工商业比较发达 B．周天子失去了号召力 C．打出尊王攘夷的旗号 D．任用管仲进行了改革 10．小明同学针对晋楚争霸搜集了如下资料，这说明春秋时期的争霸战争（       ） 春秋之初，楚国是中原诸侯国眼里的南方蛮夷……到楚庄王时期，楚国文化已潜移默化地成为华夏文化的一部分……晋楚邲（bì）之战时，楚人已经完全接受了中原文化，与中原人无异。 A．严重破坏了人民的生产生活 B．有利于各民族间的文化交往 C．楚国经过努力终于称霸中原 D．加快了国家走向统一的步伐 11．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）从下面表格中，我们可以得到的历史趋势是春秋战国时期 时间（公元前/年） 770 720 620 520 420 320 270 220 诸侯国数量（个） 123 116 58 38 23 18 11 1 A．疆域不断扩展 B．人口逐步减少 C．战争日渐残酷 D．国家走向统一 12．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）“华夏”，本义指衣冠华美又重礼仪，后逐渐演化为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这种华夏认同观念（     ） A．扩大了战争规模 B．产生了阶级分化 C．促进了民族交融 D．巩固了分封制度 13．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）历史解释是指以史料为依据，对历史事物进行理性分析和客观评价。下列属于历史解释的是（     ） A．公元前770年，周平王东迁洛邑 B．春秋争霸一定程度上促进了民族交融 C．公元前221年，秦灭六国 D．公元前209年，大泽乡起义爆发 14．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）有人说战争是“乱”，有人说战争是“变”。春秋战国是我国历史上一个大分裂、大动荡时期，也是我国历史发展的重要演变和发展时期。对在这个历史时期的“变”的本质理解正确的是（       ） A．氏族制度开始解体 B．人民不断举行起义 C．封建制度形成和确立 D．封建经济迅速发展 15．（25-26七上·黑龙江齐齐哈尔建华·期中）春秋时期的农业较之西周时期有了明显的进步，生产力水平、耕地面积、粮食产量都有所提高，这一现象的出现主要得益于（     ） A．陶瓷业 B．铸铜业 C．水利工程 D．铁制农具和牛耕 16．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）春秋战国时期，农业生产进步的主要表现是（     ） A．使用打制石器 B．开始使用青铜农具 C．铁制农具和牛耕的使用 D．开始种植水稻 17．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）下面为两件关于牛的青铜器，其中春秋时期的牺尊多一个鼻环，这包含的历史信息是（       ） A．春秋时期民族交融得到加强 B．春秋时期的青铜器发达 C．西周手工业比春秋时期先进 D．春秋时期开始用穿鼻的方法来驯服牛 18．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）下图中的越王勾践剑（左）和吴王夫差矛（右）上面布满精美的菱形花纹，这反映出春秋时期（     ） A．铸造工艺的高超 B．争霸战争的爆发 C．农业生产的发展 D．生产工具的革新 考点3 战国时期的社会变革 1．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）公元前403年，随着周天子的册封，赵、魏、韩建国，史学家普遍认为这是战国初期十分重要的事件。该事件被称为（     ） A．吴越争霸 B．三家分晋 C．田氏代齐 D．齐魏争霸 2．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。“三家”指的是（       ） A．齐、楚、秦 B．楚、秦、燕 C．韩、赵、魏 D．齐、吴、越 3．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）史书记载西周初年有800多个诸侯国，到了春秋初年，还剩170多个，而到战国初期只有十几个诸侯国了，最终如下图所示，这表明，在争霸与兼并的过程中（     ） A．国家逐渐走向统一 B．民族交融逐渐加强 C．社会经济高速发展 D．百家争鸣文化繁荣 4．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）商鞅变法中，鼓励农民生产的措施是（     ） A．奖励军功 B．建立县制 C．鼓励耕织 D．承认土地私有 5．（25-26七上·黑龙江省哈尔滨市部分中学·期中）下表为战国时期一些诸侯国实行的变法。表中措施（       ） 诸侯国 名称 部分措施 魏国 李悝变法 “食有劳而禄有功”，根据功劳和能力选官 楚国 吴起变法 “使封君之子孙，三世而收爵禄”，逐步废除旧贵族世官特权 秦国 商鞅变法 “宗室非有军功论，不得为属籍”，宗室贵族如果没有军功，不能享受公族特权 A．维护了周朝分封制度 B．代表了农民阶级利益 C．瓦解了封建社会秩序 D．顺应了历史发展潮流 （25-26七上·黑龙江伊春南岔·期中）战国时期各诸侯国势力此消彼长，社会急剧变化，深刻影响了中国历史的发展。请根据下面思维导围的相关信息完成下面小题。 6．上图中①处应填写（     ） A．各国变法改革 B．韩、赵、魏三家分晋 C．齐桓公称霸中原 D．华夏认同观念出现 7．该思维导图所探究的主题是（     ） A．夏商周的更替 B．西周的兴衰 C．战国时期的社会变革 D．动荡变化中的春秋时期 8．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）《史记》记载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。”下列商鞅变法的内容中，最可能导致这一情况出现的是（     ） A．废除旧的土地制度 B．确立县制 C．废除贵族的世袭特权 D．奖励军功 9．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）“通过建立明确的、以战争和耕织为取向的激励机制，最大限度地发掘、调动了全社会的潜力。”能够支撑这一论述的内容是（     ） A．统一度量衡 B．废除旧的土地制度 C．奖励耕织与军功 D．严明法度 10．（25-26七上·黑龙江齐齐哈尔建华·期中）禹开启了我国奴隶社会，哪一时期中国开始进入封建社会（     ） A．春秋 B．战国 C．西周 D．秦朝 11．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）考古是研究历史的重要途径，史料是解释历史的主要依托。下列史料中，最能直接解释我国古代农业生产力发展的是（       ） A．B．C．D． 12．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）据《墨子》记载，战国时期，商人之四方，获利丰厚，虽有关梁之难、盗贼之危，必为之。由此可见，战国时期（       ） A．政治局势动荡 B．思想文化活跃 C．农业发展迅速 D．商业贸易流行 13．（25-26七上·黑龙江齐齐哈尔建华·期中）“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”导致“天府”出现的水利工程是（     ） A．都江堰 B．灵渠 C．万里长城 D．五岭 14．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）“东流不尽秦时水，润泽天府两千年”，这副对联赞美了我国古代的一项著名工程，这个工程是（       ） A．长城 B．郑国渠 C．咸阳城 D．都江堰 15．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）历经两千多年，至今仍在发挥着灌溉、防洪、供水等重要作用，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，被称为“世界水利文化的鼻祖”。此水利工程是（     ） A．都江堰 B．郑国渠 C．白渠 D．灵渠 考点4 百家争鸣 1．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）“塞翁失马，焉知非福”的故事蕴含了对立事物能够互相转化的道理。这跟我国古代一位思想家的主张不谋而合。这位思想家是（     ） A．老子 B．墨子 C．韩非子 D．庄子 2．（25-26七上·黑龙江省哈尔滨市部分中学·期中）中华优秀传统文化博大精深。以下材料体现的共同思想是（     ） ·以百姓心为心 ——《道德经》 ·政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心——《管子·牧民》·民为贵，社稷次之，君为轻——《孟子·尽心下》·为君之道，必须先存百姓——吴兢《贞观政要》卷1《君道》 A．以民为本 B．崇德尚贤 C．天人合一 D．兼爱非攻 3．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）老子的思想核心是（     ） A．道 B．仁 C．法 D．礼 4．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）世界上一切事物都有其自身运作的规律，鸟儿在天上飞，鱼儿在水中游，白云飘荡，花开花落，并不依人的意志而运作。以上观点所属学派的代表著作是（       ）。 A．《道德经》 B．《诗经》 C．《论语》 D．《韩非子》 5．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）孔子的教育对象不仅有属于“贵族圈”的司马牛、孟懿子这样的统治阶级子弟，也有“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜渊等平民阶层子弟。这体现了孔子的教育思想是（     ） A．因材施教 B．有教无类 C．温故知新 D．不耻下问 6．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）某同学为孔子设计了如下人物名片，空白处应填入的内容是（       ） 孔子（公元前551—前479） 姓名 孔子 时代 春秋后期 著作 《论语》 思想核心 ______ 身份 儒家学派创始人 A．道 B．“无为而治” C．仁 D．“兼爱”“非攻” 7．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）下表收录孔子部分学生的家庭出身（节选），其体现孔子的教育理念是（     ） 学生 司马耕 端木赐 原宪 颜回 子路 家庭出身 贵族 富商 贫寒 贫寒 贫寒 A．因材施教 B．有教无类 C．学以致用 D．仁者爱人 8．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）孔子先后培养了3000多弟子，他们分别来自鲁、晋、宋、秦、楚等国，其中有贵族子弟，但大部分是来自平民家的孩子，由此可见其教育理念是（     ） A．因材施教 B．仁者爱人 C．兼爱非攻 D．有教无类 9．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）《论语·卫灵公》> 记载：“子曰：‘有教无类。’”《史记．孔子世家》载：“孔子以《诗》《书》《礼》 《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”材料体现孔子的教育思想是（     ） A．注重等级，因材施教 B．教育公平，不分贵贱 C．提倡无为，反对教育 D．强调法治，以吏为师 10．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）12世纪，法国巴黎出现了许多教会学校和教师私人创办的学校，而我国早在春秋时期（公元前522年前后）就出现了一位大教育家开始创办私学。下列选项中属于这位大教育家的教育主张的是（     ） A．“有教无类” B．“知行合一” C．“学以致用” D．“格物致知” （25-26七上·黑龙江伊春南岔·期中）七年级（1）班同学以“春秋战国·社会转型”为主题制作了如下思维导图，请据此回答小题。 11．引发上述思维导图所示社会变革的根本原因是（     ） A．生产力发展 B．地主阶级不断壮大 C．周王室衰微 D．各国进行变法 12．下列史实中能够印证“王室衰微、诸侯争霸”的是（     ） A．春秋时期，商品交换中出现金属货币 B．春秋时期，齐桓公任用管仲进行改革 C．春秋时期，郑庄公享用九鼎，此后其他诸侯竞相效仿 D．春秋时期，晋国常与周边戎狄发生冲突 13．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）下列关于屈原的说法，错误的是（     ） A．战国末期楚国人 B．创造出新体诗歌“楚辞” C．代表作《离骚》 D．主张“兼爱”“非攻” 14．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）从两千多年前墨子和学生做成小孔成像实验，到今天“墨子号”系列成果引领“第二次量子革命”，量子科学领域有望成为中国对外的新名片，闪耀世界。而墨子的思想主张则是 A．“春秋无义战” B．“无为而治” C．“兼爱”“非攻” D．“为政以德” 15．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）历同学参加中国古代历史漫画大赛。在他作品中，“兵家”“道家”“法家”“墨家”纷纷化身成为戏剧人物互相交流、碰撞。这幅作品可以起名为（     ） A．百家争鸣 B．尊崇儒术 C．焚书坑儒 D．群雄割据 16．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）战国时代，诸子百家异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上辉煌灿烂的时代，形成百家争鸣的局面，其思想对后世产生十分重要而深远的影响。其中主张“兼爱”“非攻”的学派是（       ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 17．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）战国时期，法家思想的集大成者韩非主张（       ） A．以德治国，反对刑罚 B．无为而治，崇尚自然 C．以法治国，加强君主权力 D．兼爱非攻，提倡节俭 18．（25-26七上·黑龙江齐齐哈尔建华·期中）诸子百家中兵家学派的一部书籍，奠定了我国古代军事理论基础，这部著作是（     ） A．《道德经》 B．《论语》 C．《墨子》 D．《孙子兵法》 19．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）奠定了我国古代军事理论的基础的是（     ） A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《孙子兵法》 20．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）郭沫若说“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉到春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。”是因为春秋战国出现（     ） A．竞相改革的时代风潮 B．诸侯争霸局面 C．百家争鸣的活跃局面 D．商业繁荣局面 考点5 夏商周时期的科技与文化 1．（25-26七上·黑龙江佳木斯前进·期中）“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”这句谚语反映了我国农历节气（     ） A．指导农业生产 B．关注农具革新 C．提倡精耕细作 D．只适用于北方 2．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）谚语是民众丰富智慧和普遍经验的总结。其中“小满芝麻，芒种谷；白露早，寒露迟，秋分种麦正当时；苞米下种谷雨天。”反映了（     ） A．农作物品种丰富 B．种植技术推陈出新 C．耕地面积的扩大 D．农历节气指导农耕 3．（25-26七上·黑龙江齐齐哈尔建华·期中）某微信公众号推送了一篇历史人物传记，其中提到三个关键词：战国时期、名医、望闻问切四诊法。据此可知，这篇人物传记描写的是（     ） A．扁鹊 B．华佗 C．庄子 D．孟子 4．（25-26七上·黑龙江齐齐哈尔建华·期中）战国时期问世，总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法的中医理论著作是（     ） A．《神农本草经》 B．《黄帝内经》 C．《难经》 D．《本草纲目》 5．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）制作知识卡片是学习历史的重要方法之一。下面是某位同学制作的一张知识卡片，卡片的横线处应填写（       ） 时间：战国时期名医：____________治疗方法：使用望、闻、问、切四种诊断疾病的方法影响：望、闻、问、切四种诊断疾病的方法一直被中医沿用 A．孔子 B．扁鹊 C．老子 D．屈原 6．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）1900年，考古学家在敦煌莫高窟藏经洞发现一卷残破的医简，记载了一则春秋战国时期的珍贵医案：某县令久咳不止，城中大夫皆以风寒论治却无效。此时一位名医游历至此，通过“望、闻、问、切”四诊法，最终诊断为肺热壅盛，施以清热润肺之方而愈。这位名医是（       ） A．扁鹊 B．黄帝 C．屈原 D．大禹 7．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）《黄帝内经》系统地论述了人的生理、病理与自然界四季、昼夜等时间节律的紧密联系，并强调“顺之则生，逆之则害”。这一认识（     ） A．体现了防治疾病须因时制宜的原则 B．系统总结了中药学的基本理论 C．说明了人体结构与自然界的同一性 D．确立了中医诊断的核心思想 8．（25-26七上·黑龙江省哈尔滨市部分中学·期中）某报载：联合国教科文组织网站发布消息，我国申报的甲骨文成功入选《世界记忆名录》。甲骨文的发现，说明我国有文字可考的历史开始于（     ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．春秋 9．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）文化是民族的精神血脉，龙是中华民族自强不息、奋斗进取的精神象征。以下是“龙”字不同的写法，其中已知最早的汉字是（     ） A．甲骨文 B．小篆 C．楷书 D．行草书 10．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）我国有文字可考的历史开始于商朝，主要依据是（     ） A．陶器上的刻画符号 B．甲骨文的发现 C．青铜礼器上的铭文 D．文献记载 11．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）考古发现，商周时期的鼎数量有严格规定：天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎。材料表明商周时期的青铜器（     ） A．是维护等级制度的重要礼器 B．功能单一，仅用于祭祀天地 C．制作工艺简单，普及程度高 D．材质珍贵，仅由王室铸造 12．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）三星堆遗址出土了与中原夏商王朝形制大体一致的玉璋，还出土了具有中原风格的青铜器，这表明三星堆文明与中原王朝（     ） A．毫无关联 B．有密切关系 C．属于同一政权 D．文化完全相同 （25-26七上·黑龙江伊春南岔·期中）青铜器，作为古代文明的象征，承载着深厚的历史文化底蕴。回答小题。 13．下图是出土于河南省安阳市的司母戊鼎。它属于（     ） A．实物史料 B．文献史料 C．图像史料 D．口述史料 14．“司母戊鼎大方鼎的铸造，需要采取分部合铸的办法，用七八十个坩埚一起溶解铜液，200名左右的熟练工匠共同操作，才能最后完成。”材料体现了这一时期的青铜器（     ） A．广泛用于生活 B．种类十分丰富 C．造型比较稳定 D．铸造工艺高超 15．被誉为我国古典诗歌两大源头的是（     ） A．《诗经》和楚辞 B．《诗经》和民谣 C．楚辞和民谣 D．唐诗和民谣 16．（25-26七上·黑龙江大庆肇源·期中）史料是认识历史的主要依据。下图青铜器属于（     ）         陕西临潼出土的利簋        河南安阳妇好墓出土的青铜钺 A．实物史料 B．文献史料 C．口述史料 D．图像史料 17．（25-26七上·黑龙江哈尔滨尚志·期中）青铜是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金，因其刚刚铸造完成后呈金色，古时被称为“金”或“吉金”；又因其表面在氧化后会呈现出青灰色，故今天称其为青铜。世界上出土的最重的青铜器之一是（       ） A．三星堆青铜面具 B．司母戊鼎 C．利簋 D．四羊方尊 18．（25-26七上·黑龙江省哈尔滨市部分中学·期中）九年级黑板报展示了以下几幅图片，请你从下列选项中为其选定一个合适的主题（       ） A．原始农业各具特色 B．中华文明多元一体 C．经济发达商业繁荣 D．神话传说源远流长 19．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）1986年，四川三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，包括金杖、青铜树和众多的青铜人像，其中的青铜面具独具宗教特征和地域特色。学者认为三星堆遗址见证了这一地区是长江上游的古代文明中心，是中华文明重要的起源地之一。这说明了（     ） A．中华民族起源多元一体的特征 B．长江流域是中华文明最早的发源地 C．四川青铜工艺水平居全国首位 D．中华民族已形成了共同的信仰体系 20．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）我国现存第一部诗歌总集是（     ） A．《诗经》 B．《楚辞》 C．《离骚》 D．《庄子》 21．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）《诗经·卫风·木瓜》中写道：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也……”。据考证，该诗为赞美齐桓公帮助卫国人打败狄人（北方游牧民族）而作，印证了齐桓公“尊王攘夷”的政治策略。这体现了《诗经》的（       ） A．文学价值 B．艺术价值 C．历史价值 D．科学价值 22．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国的方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌，是我国古典诗歌的两大源头之一。这种新体诗歌是（       ） A．《诗经》 B．楚辞 C．《论语》 D．《黄帝内经》 23．（25-26七上·黑龙江七台河勃利·期中）屈原出身于楚国贵族，却因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民之志从未改变。直至故都被秦军占领，屈原无比悲愤。《续齐谐记》记载：“屈原五月五日投汨罗水。楚人哀之。至此日，以竹筒贮米，投水以祭之。”下列诗词最能体现屈原“心志”的是（     ） A．悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知 B．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 C．身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄 D．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 24．（25-26七上·黑龙江地区漠河·期中）“痛饮读离骚，放开今古才子胆；狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。”这副对联所描写的人物一直受到人们的尊敬和怀念，他是（       ） A．炎帝 B．老子 C．扁鹊 D．屈原 试卷第1页，共3页 2 / 44 学科网（北京）股份有限公司 $