第8课 三国至隋唐的文化 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

新课导入 部编版高中高一历史必修一第一单元 第8课 三国至隋唐的文化 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就，体会隋唐时期封建社会的高度繁荣，了解中外交流的历史意义 3 课堂核心探究 01. 概括并分析魏晋至隋唐儒道佛三教演变概况及其影响。 02. 归纳三国至隋唐文艺、科技成就，简析其繁荣的时代原因。 03. 归纳三国至隋唐对外交流的史实，并说明中外文化交流的特点与历史意义。 一、儒学、道教与佛教的发展 核心问题1： 概括并分析魏晋至隋唐儒道佛三教演变概况及其影响。 子任务1： 依据教材，梳理儒学、道教、佛教各自发展阶段表现 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋 南北朝 隋朝 唐朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末兴起 两汉之际传入中国 吸收佛、道精神， 有新发展 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主 “三教并行”， 韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 武则天时有很大发展，禅宗影响最大 一、儒学、道教与佛教的发展 核心问题1： 概括并分析魏晋至隋唐儒道佛三教演变概况及其影响。 子任务2： 根据材料并结合教材，分析佛教、道教为何盛行？儒学为何受到挑战？ 自西汉武帝以来就居正统地位的儒学地位受到挑战 材料一：儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间。 ——马克垚《世界文明史》 世界的本原是什么？ 人生的归宿是什么？ 核心问题1： 概括并分析魏晋至隋唐儒道佛三教演变概况及其影响。 子任务3： 根据材料并结合所学知识，分析佛道发展对社会发展带来的影响 一、儒学、道教与佛教的发展 材料二：家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于土木。 ——范缜《神灭论》 材料一：於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。 ——《魏书·释老志》 南北朝时期僧诗僧尼数量表 【拓展】魏晋——逃避现实的一种选择：玄学 1.背景： ①经济：自给自足的庄园经济 ②政治：世代沿袭的门阀政治 ③思想：走向崩溃的两汉经学 ④社会：动荡不安的社会变局 2.特点：用老庄思想解释儒家经典 3.内容： ①政治上应当“无为”； ②生活作风上任其“自然”； ③社会风气上崇尚“清谈” 4.影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。 一、儒学、道教与佛教的发展 玄学是当时一批知识精英跳出传统的思维方式(修齐治平)，对宇宙、社会、人生所作的哲学反思，以在正统的儒家信仰发生严重危机后，为士大夫重新寻找精神家园 二、文艺、科技成就 核心问题2： 归纳三国至隋唐文艺、科技成就，简析其繁荣的时代原因 朝代 代表 魏晋南北朝 唐 朝 初唐 盛唐 中唐 晚唐 建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 边塞诗：王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》 山水诗：王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》 “诗仙”李白 “诗圣”杜甫 白居易《琵琶行》、《长恨歌》 杜牧《江南春》、李商隐《无题》 子任务1： 依据教材，梳理诗歌、书法、绘画、科技代表性成果 二、文艺、科技成就 核心问题2： 归纳三国至隋唐文艺、科技成就，简析其繁荣的时代原因 书法 绘画 雕塑 舞蹈 魏晋南北朝 隋唐 书法在东汉末年成为一种艺术；魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；代表王羲之“书圣” 融汇、创新：颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体（颜筋柳骨） 东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》 题材广泛，风格多样。代表人物吴道子被尊为“画圣” 因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，代表胡旋舞 二、文艺、科技成就 核心问题2： 归纳三国至隋唐文艺、科技成就，简析其繁荣的时代原因 领域 朝代人物 成就 数学 南朝祖冲之 农学 北朝贾思勰 地理学 西晋裴秀 建筑 隋李春 印刷术 隋唐 火药 唐 天文学 唐僧一行 医学 唐孙思邈 唐 精确地算出圆周率在3.1415926-3.1415927之间 中国现存最早的一部完整的农书《齐民要术》 绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 世界现存最古老的石拱桥——赵州桥 唐朝已有雕版印刷的佛经、日历和书籍；《金刚经》 唐中期书籍记载火药配方；唐末开始用于战争，火箭最早火药武器 世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人 《千金方》 唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 二、文艺、科技成就 核心问题2： 归纳三国至隋唐文艺、科技成就，简析其繁荣的时代原因 子任务2： 根据材料并结合所学知识，分析时代政局、经济如何推动文艺科技进步 材料一：江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。 ——《宋书》 材料二：诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士，士皆争竭其心思而为之。 ——（宋）杨万里 材料三：李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪：《李唐氏族推测之后记》 材料四：唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。” 1.经济：经济的发展与繁荣，提供物质基础。 2.政治：选官制的发展与官僚政治的成熟，提供人才基础。 3.社会：安定的社会环境，提供社会条件。 4.文化：民族交融以及开放包容的外交政策，提供多元文化基因。 三、中外文化交流 核心问题3： 归纳三国至隋唐对外交流的史实，并说明中外文化交流的特点与历史意义 子任务1： 结合地图与教材，归纳三国至隋唐时期中外文化交流的史实 玄奘至天竺， 求得真经万世传 空海赴长安求学 携典籍回归东瀛 三、中外文化交流 核心问题3： 归纳三国至隋唐对外交流的史实，并说明中外文化交流的特点与历史意义 儒学 中国 文字 造纸术、印刷术传入朝鲜，漏刻、测影等仪器，印刷、水车制造、瓷器烧制、铜镜铸造等技术 日本仿照隋唐的均田制和租庸调制，颁行班田收授法和租庸调制。 思想与宗教 城市与建筑 制度 社会与习俗 科技 汉字楷书、草书与平假名的对照表 片假名，起源于汉字楷书 法隆寺五重塔 建于公元607年，我国正处于隋代 中国佛教建筑与日本文化的融合 朝鲜贵族宽衣博带的服饰和妇女的发式多是模仿南朝 日本的饮茶文化和服深受唐朝影响 新罗都城平壤，日本飞鸟、奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建造起来的 平城京 特点： 1、交流范围广泛、国家众多。2、交流领域全面、政经文教。 3、交往渠道众多、贸易佛教。4、交流的双向性、兼收并蓄。 5、交流过程中中华文化圈形成。 意义： 对周边：传播中华文明，推动东亚文化圈形成，促进周边国家社会发展 对中国：吸收外来文化，丰富中华文化内涵，推动中华文化繁荣 长远：打通陆海丝路，促进经济文化双向互动，扩大中华文明的世界影响力 本课小结：新时期如何才能增强我国的文化竞争力? 继承、吸收、融合、创新； 开放包容的对外政策； 坚持科教兴国战略，重视人才的培养； 国家的统一与强盛。 中国文明之所以能绵延不绝，源于中华文化能不断继承创新、兼收并蓄、因时而变。著名史学家冯天瑜在《中华文化史》中说：“一个民族的文化，始终闪现着该民族灵魂的搏动，以巨大的向心力吸引着该民族的各类成员。因而，文化认同构成民族文化的核心。这种体现出民族精神的文化，又决非凝固的化石、僵硬的模式，而是常与变、因与革、内与外相统一的有生命的机体。” 15 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.0 $