第14课 明至清中叶的经济与文化 学习任务单--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第14课　明至清中叶的经济与文化 课标要求 了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。 基础知识 一、社会经济的发展与局限 1．农业的发展 (1)背景 明朝中期，随着新航路的开辟，一些新的农作物品种输入中国。 (2)表现 ①高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植，大幅度提高了粮食总产量。 ②江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛，很多农民还兼营产品初级加工或相关副业，以获取更多的收入。 2．手工业的进步 (1)手工业各行业都有不同程度的进步。 (2)资本主义萌芽的产生 ①产生：明朝后期，在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营方式。 ②表现：开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。 ③发展：这类情况在清朝继续有所发展。 3．商品经济繁荣 (1)白银成为主要货币 自明朝中期起，美洲等地的白银通过海外贸易大量流入，促进了长途和大额贸易的发展，也有利于商业资本的集聚。 (2)商帮出现 一些地方的人以经商闻名，形成实力雄厚的商人群体，如徽商和晋商。 (3)工商业市镇的发展 在工商业发达地区和交通要冲，兴起了一大批以经济功能为主的工商业市镇，商业活跃，人口密集，成为地区贸易网络的核心。 4．经济局限表现 (1)就全社会来说，男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。 (2)日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。 二、思想领域的变化 1．陆王心学的产生 (1)背景 程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。 (2)概述 ①概念 明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学。 ②内容：“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充、践行，这样就能达到圣贤境界。 致良知 王守仁提出“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，人生而有“圣人之心”，社会伦理道德观念其实就存在于本心之中，良知就是本心，就是理。良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。从而让理学从高高在上的台阶走到人间，没读书不识字的愚夫愚妇也能通过“发明本心”和“致良知”得到天理，使理学具有了普适性，标志着重建儒家信仰的理论任务正式完成。 (3)评价 ①强调主观能动性，激励人们奋发立志；以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。 ②陆王心学带有主观唯心主义倾向。 2．李贽的反传统思想 (1)内容：明朝后期以李贽为代表的一些思想家提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准。 李贽的反传统思想 李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。 1. 抨击程朱理学。李贽对被封建统治者奉为金科玉律的儒家经典和孔孟之学进行抨击，对儒家经典的《六经》《论语》《孟子》表示了极大的轻蔑，认为这些不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理[17] 。这些著作是当时懵懂弟子，迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也只是一时所发之药石，不能成为“万事之言论”。 2. 反对理学空谈，提倡功利主义。李贽最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子。 3. 至道无为的政治理想。针对明王朝的腐败政治，李贽提出了“至道无为、至治无声、至教无言” 的政治理想。 4. 民本思想。虽然孟子早就提出“民为贵，君为轻，社稷次之”的主张，当在历代统治者中，实际均未成为一种政治实践。而李贽大胆提出“天之立君，本以为民”的主张，表现出对专制皇权的不满，成为明末清初启蒙思想家民本思想的先导。 5. 主张个性解放，思想自由。李贽终生为争取个性解放和思想自由而斗争。他蔑视传统权威，敢于批判权威。 6. 提倡人类平等。李贽认为，按照万物一体的原理，社会上根本不存在高下贵贱的区别。老百姓并不卑下，自有其值得尊贵的地方；侯王贵族并不高贵，也有其卑贱的地方。 7.提倡婚姻自由。李贽主张婚姻自由，热情歌颂卓文君和司马相如恋爱的故事。 8.尊重妇女。李贽反对歧视妇女，对封建礼教压迫下的妇女，李贽给以深深的同情，他大声疾呼，为妇女鸣不平。李贽批判了男子之见尽长，女子之见尽短的说法。 (2)影响：在社会上引起了很大震动。 3．明末清初思想活跃局面 (1)背景 明末清初社会的剧烈动荡。 (2)代表人物及其思想 ①黄宗羲：严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害”；反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。 ②顾炎武、王夫之：对宋明以来高度集权的政治体制进行了批判；顾炎武还认为“保天下者，匹夫之贱与有责焉”，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”。 辩证评价明清之际的批判思想 1.主要特点 (1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出孔孟学说并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等等观点。 (2)反对君主专制，带有一定的民主色彩。明末清初黄宗羲宣称皇帝是“天下之大害”，同时提出言论自由、对统治者进行监督等观点；当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 (3)提倡经世致用。顾炎武主张为学应求务实，致力于社会变革，反对不切实际的学风。 (4)反映了资本主义萌芽发展的时代要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。总之，明清之际进步思想家的主张适应了时代的需求，具有很大的历史进步性。 2.评价：明清之际的进步思想虽然反映了资本主义萌芽时期的要求，具有解放思想的进步作用，但其只着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层面，仍然没有跳出“修身、齐家、治国、平天下”的儒家传统思想范畴，因此它并不能等同于资产阶级民主思想。 (1)进步性：明清之际的思想家，在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点，使得儒学思想更趋向于实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。 (2)局限性：明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资产阶级性质的思想。明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。 三、小说与戏曲 1．背景 城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。 2．成就 (1)小说 时间 作者 作品 评价 元末明初 施耐庵 《水浒传》 是我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁 罗贯中 《三国志通 俗演义》 明朝中期 吴承恩 《西游记》 神话小说的杰作 清朝 吴敬梓 《儒林外史》 讽刺小说的杰作 清朝中期 曹雪芹 《红楼梦》 我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著 明清时期小说空前繁荣的原因和特点 1.原因 (1)明清时期封建社会走向衰落，政治黑暗，官场腐朽，为明清小说的创作提供了丰富的文学题材。 (2)商品经济的发展，资本主义萌芽出现，市民阶层队伍的扩大，人们的社会生活日益丰富，对精神生活的需求日益增加，对文化作品的需求进一步通俗化，这是小说在明清时期繁荣的物质和社会基础。 (3)小说体裁，在经历了唐代传奇，宋元话本这一过程后，到明清时期已非常成熟。 (4)印刷术的进步促进小说繁荣。 2.特点 (1)数量繁多，体裁多样，表现手法丰富。 (2)反映广阔的社会风貌，思想内容复杂。 (3)艺术水平高超。 (4)通俗化、平民化明显。 (5)传统的轻商思想开始淡化，出现了具有时代特色的浸染着拜金逐利风气的作品。 (2)戏曲 ①传奇：明清戏曲创作趋向长篇化，情节更加曲折复杂，称为传奇，代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等。 ②昆曲：舞台演出方面，从江苏昆山一带发源的昆曲长期流行。 ③京剧：清朝道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成了京剧，并逐渐成为全国最流行的剧种。 京剧≠北京的戏曲 京剧不是以北京的地方戏为主形成的,而是徽、汉二调在京城合流,吸取了昆曲、梆子腔等剧种的腔调和表演形式,字韵上受京城文化的熏陶和影响而形成的。 四、科技 1．传统科技成果 (1)重要科技著作 ①代表：李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》。 ②特点：在各自领域对传统科技进行了总结。 (2)徐宏祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著。 2．西学东渐 (1)背景 从明朝后期起，一些欧洲天主教传教士前来中国传教。 (2)代表人物：意大利人利玛窦。 (3)目的：借助传播科学知识来达到传教的目的。 (4)贡献 ①与一些开明中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识，包括地球和各大洲、大洋等地理概念。 ②清朝前期，传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。 明清时期影响中国古代科技发展的因素 学科网（北京）股份有限公司 $