重庆市育才中学校2026-2027学年高三上学期9月阶段检测语文试题

重庆育才中学高2027届高三质量检测（二） 语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 时间观作为非语言交际要素之一，对交际的成败有着至关重要的作用。时间观念影响着人们对客观世界的感知判断，从而在一定程度上决定人们的言行。反之，言行又传递人们关于时间观念的某种信息。如何更好地克服跨文化交际中因时间观差异而造成的交际障碍，已成为大家广泛关注的问题。想解决这一问题，我们首先要弄清楚中西方时间观究竟存在哪些差异。经笔者研究发现，中西方文化中时间观差异的表现主要有如下几个方面： （一）过去时间取向和未来时间取向 时间取向是文化差异中的一个相对稳定的因素，是面向过去还是面向将来，不同的文化背景产生了不同的时间取向。 “过去取向”的中国人比较维护传统与往日的成效，他们常用老方法来看待问题。中国悠久而灿烂的历史形成了人们一种强烈的信念，即过去可以成为决策和判断事实的标准，这具体表现在中国人崇拜祖先和尊敬长者的习惯上。中国人做事情之前通常要考虑这个事情前人有没有做过，有什么成功的经验和失败的教训，因此循规蹈矩已成为一种社会规范。 与中国人的时间取向相反，西方人尤其是美国人很少回顾过去，而是着眼于未来，所以他们对制订计划情有独钟。他们往往富有开拓性、创造性、远见性，反对因循守旧，不相信经验。大多数美国人会把做长远计划并严格实施融入自己的生活当中，未来必须是可计划的，可计算的。“未来取向”的西方人注重未来的事业发展，而且时间以未来目标来计算，无时无刻不在想如何去达到目标。 （二）环式时间观念与线式时间观念 有的学者用循环式时间观念与直线式时间观念来描述不同文化群体对时间的态度。中国文化中时间被认为是循环的、旋转的圆圈，是轮回，重复地日出日落地旋转着。自远古时代《易经》问世以来，圜道观成为我们中国传统文化中最根本的观念之一。圜道观认为宇宙和万物都是永恒地循着周而复始的环周运动，一切自然现象和社会人事的发生、发展和消亡，都在环周运动中进行。同时，这种循环性的时间观点，使人们形成了时间充裕的感觉，养成不紧不慢的休闲做事方式。再见时经常会说“慢走”“慢慢聊”“慢用”“慢慢来”等。 而西方文化中时间被看作是一条直线不停地向前延伸，永不回头。西方人有一种强烈的时间紧迫感，使得他们不得不加快生活的步伐，习惯性地向前看，把目光投向未来。这也决定了他们敢于挑战权威，欣赏做开路先锋，而不是按照既定的轨道前进。西方人勇往直前的特点与此时间观有着很大的关系。 （三）多向时间习惯和单向时间习惯 世界上不同的民族由于地理环境、文化传统不同，他们对时间的态度和使用习惯也不同，具体表现在计时、用时和守时的习惯上。 中国是农业文化，时间显得十分充足，因此时间使用随意性较大，喜欢同时做很多事，属于多向制计时习惯的文化群体。 美国人是典型的单向制计时的偏爱者。单向制的时间观念，是循单一的方向前进的，它的公式是：过去—现在—将来。等到现在成了过去，将来就变成现在，又出现了新的将来，永远是单向前进。美国人使用时间十分精确，时时刻刻都有一种时间紧缺感觉，仿佛时间操纵了人们的一切。美国人习惯于一个单位时间内只做一件事，因此特别强调周密的日程安排，严格守时，制定的计划具有高度约束性。 （摘编自张艳、李薇《文化视角中的中西时间观差异》） 材料二： 西方人的时间观念“日月年”是一种积累性的、分析性的、以小观大的时间观念，而中国人的时间观念“年月日”是一种统观的、综合性的、以大观小的时间观念。文学作品的叙事很受时间观念的影响。 中西方叙事的一个很大的不同，就是第一关注点不同。西方小说、神话和史诗，叙事总是从一人一事一景（具体时空）开始。如荷马史诗《伊利亚特》，它是以英雄、美人、战争这样的顺序写下来的，它首先聚焦的是阿喀琉斯的女仆兼情人，被主帅阿伽门农霸占，英雄发怒，退出战场。而中国人的叙事总是从一个宏大的时空框架开始，我们古代的历史小说、神话小说、传奇小说都是从盘古开天辟地、女娲补天、夏商周历朝写起，用一个大时空来包容小时空。比如《水浒传》，它开头一回就说“朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋”，用四句话把五代十国天下干戈包罗进去了，然后因为天下太乱了，所以上天就派霹雳大仙赵匡胤下凡，从赵匡胤开国写起。一跳跳到宋仁宗时代，洪太尉误走妖魔；再一跳跳到北宋晚期端王和高俅的出现，宋徽宗继位。这么一回半写了一百四十年，后面九十八回只写了二十四年。一百单八将的出现，事关天地运行秘密，关乎王朝的气数。用一个大时空包容小时空，用这种结构方式去体验天地之道，我国很多古典作品都是这样的。 这样下来就出现了第二个问题，西方关注具体时空，一个具体的事情它就必须交代它的来龙去脉，所以西方的叙事长于倒叙，例如刚刚讲的《伊利亚特》，英雄阿喀琉斯退出战场了，战争逆转了，这是怎么回事呢？一下就退到十年以前战争是怎样发生的，用倒叙来交代这件事情的原因和经过。 而东方的叙事呢？在大时空的背景下对书中人物的命运和事态发展趋势等内容都了解了，就有一种预言性。它长于预言性叙事，也就是说事情还没发生，就有暗示在文字中，读者有预感在心了。读者是带着一种高深莫测的命运感，去读故事的。像《封神榜》，姜子牙还没下山，就知道各路神仙都要到封神台上来。中国人也会把时间倒来倒去的，但作为一个总的时间框架，宏观的时间框架，预叙或者预言性叙事是我们正常的方式，尤其在虚构的作品里面。一直到晚清都是这样的。 晚清有个著名的翻译家叫林琴南，他译了一百八十多部外国小说。林译小说在晚清的影响很大，他总把一种具体的事物译成宏观的大时空的表述。比如说《堂吉诃德》，书名是人名，直译过来，当时的中国人会不知所云，他译成了《魔侠传》。还有斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》，他译成了《黑奴吁天录》，黑奴是一个种族，吁天就是向天申冤求救。像美国长篇小说《飘》，拍成电影后，如果译为《飘》，高票房不会飘到你的口袋里去，中国译成《乱世佳人》，这样的话才会更有票房价值。现在我们港台翻译西方的影视都是这样，把它译成一个大时空、有意喻的、有伦理定位的东西。 这就是中西方思维的第一关注点和顺序的不同，跟我们整个叙事文学都有关系。所以我们对西方理论不能一味消极地接受，需要再回到我们文化的原本的地方，了解我们中国的作品中最精彩的东西是什么。中国学者有责任从我们源远流长、博大精深的文学经验和文化智慧中，发掘出具有现代价值和鲜活的生命力的学理和学说，这一点应该成为我们走进新世纪的姿态和共识。 （摘编自杨义《中国叙事学的文化阐释》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．只要弄清楚中西方时间观的差异，就能更好地克服跨文化交际中因此而造成的交际障碍。 B．受悠久灿烂历史的影响，中国人形成了以过去为标准的信念，更养成了尊崇长辈的习惯。 C．西方叙事的第一关注点是具体时空，因此他们更加擅长用倒叙来交代事情的原因和经过。 D．晚清之后，我们的虚构作品不再采用预叙或者预言性的叙事方式，总是把时间倒来倒去。 2．根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（3分） A．如果西方人不持有线式时间观念，那么他们具有的勇往直前的特点可能就不会那么鲜明。 B．习惯采用多向制计时的中国人，并不会像偏爱单向制计时的美国人一样被时间操纵一切。 C．材料二列举《伊利亚特》《水浒传》两部文学经典，是为了论证中西方时间观念的不同。 D．林琴南将《堂吉诃德》翻译为《魔侠传》，说明当时的中国读者更偏爱宏大时空的书名。 3．下列语句中，不能体现“圜道观”的一项是（3分） A．穷则变，变则通，通则久。——《周易》 B．话说天下大势，分久必合，合久必分。——《三国演义》 C．终而复始，日月是也；死而更生，四时是也。——《孙子兵法》 D．凡哀者属阴，乐者属阳；阳极阴生，此循环之定数。——《聊斋志异》 4．两则材料都谈到了中西方时间观念的差异，但论述角度和写作目的不同，请根据材料简要分析。（4分） 5．下面是《红楼梦》开篇的一段文字，历来为人称道。请结合材料二，谈谈这样开篇的妙处。（6分） 列位看官，你道此书何来，说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味，待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 雨天的刨木花 许冬林 窗外，雨下得看不见雨。只听见屋檐下的水声，滴滴答答地像雨躲着藏着聚到一处去说话。介于鸭蛋蓝和蟹青色之间的天空，此刻有种蓬松感。雨线大约是极细密的，看不见，摸不着，可是肌肤和呼吸都汪在丰沛的水分里，一切都像是软的，都像是坍塌下来，丢了轮廓，变了形。 丢了轮廓的，还有我儿时的父亲。在下雨的日子，我的父亲不再是平日里那个一脸严肃的父亲，他敛了锋芒，变得和气而陌生。 在那个三十多年前的乡村，我和弟弟穿过笼在雨雾里的田野和村庄，奔回家，迎接我们的常常是满屋的刨木花：并不敞亮的瓦屋里，空气中挤满木头的香味，地上蓬松的刨木花，一圈一圈的，大圈缠着小圈，像浪花，从堂上的大桌脚下一路推涌过来，漫到大门口的门槛下。站在这满地刨木花里的，是父亲。 一个又一个雨天，父亲有时在砍木头，有时在刨木板，有时在削木片……我们都没当真，也没指望他能制作出家具。然而，这个没有拜过师、没有正经学过一天木工的农民，当真就造出了一把椅子。父亲把那把小木椅摆在门口，迎候我和弟弟放学归来。我远远看见那把崭新的木椅，端端正正坐在门框中间，简直像皇帝的龙椅一般充满荣耀。 那把木椅小巧可爱，浑身散发着粮食和草木混合的那种柔软甜香，椅背处有父亲精心镶嵌的三根小木柱，手指拨动时小木柱还会转动。我坐在小木椅上，脊背左右晃晃，那椅背上的三根小木柱便在脊背上滚动，仿佛在给我按摩，这正是父亲巧妙的设计。这把小木椅只比我膝盖略高一点点，我们的小屁股落下来，刚好铺满椅子的坐面。 我心里开始渴望雨天的到来。父亲躬身在木工长条凳上，哧——哧——他的双臂一趟趟来回推动木工刨，仿佛在将一只木船推向大海，米黄色的刨木花一卷一卷的，像浪花翻涌，从他的手掌间迸溅出来。后来，父亲在雨天又打出了几把小木椅，这样我们家一人一把椅子了。我心里充满了骄傲，常常把四把椅子在门前门后摆出一长溜，一种货真价实的快乐，让我终于敢大着胆子晒出来。 我没想到，父亲采取农村包围城市的战术，他打好四把木椅之后，再度发起冲锋，开始打制一张小方桌。小方桌搬动轻便，特别是夏天，我们总要把它搬到室外。在洒过凉水去了热气的门前门后的场地上，白生生新崭崭的小木桌亭亭立在晚霞渐褪的天空下，四把小木椅亲亲密密围在小木桌四周，天光还未暗，我们坐在小木桌旁吃晚饭，小木桌是明亮的，我们也是明亮的。这样的时刻，小木桌和小椅子散发着木头的香味儿，场地边沿生长的紫茉莉也悠悠吐着细细的芬芳，暮色从不远处的田野上一层层浓起来，暮色里也飘散着稻荷的叶香。 许多年后，我品味出那样的夏日黄昏围着小木桌吃饭的情景里充满花径与蓬门的诗意。但那时，我已经为父亲感到骄傲。 只是，父亲到底是卑微的。记得那时我家起了新居之后，开始置办家具。父亲特意去江边的木材大市场购买木材，是来自山区的松树类木材，料子直，纹理缜密，木材格外芳香。木材运回家后，没几天，我家里就来了一个真正的木匠，是父亲请来的。木匠打家具的时候，父亲有时出门去干农活儿，有时在家站在门边看着木匠干活儿，像个店小二。 木匠完工走后，父亲在雨天又开始了他的木工。他使用的木料不是木材市场上买的好材料，而是我家房前屋后的树。这些树，形貌大多不甚好，树上的枝节很多，便是这样的木材，父亲得来也很不容易。它们有的是父亲少年时就种下的，父亲一直在等它们慢慢长高长粗。这样的树砍倒后，父亲先将树干沉进门前的许家塘里沤上一年，他说这样沤一沤，打出来的家具就不会生虫子。沤过之后，艰难捞上来晒，风吹雨淋后接着晒，晒上一年，父亲就开始动工了。 在那些荒寂的雨天里，我放学回家，看父亲站在门口，就着雨天的迷蒙天光，对着一根长弯了的木材或者枝节密布的木材咂嘴沉思。我是在见证过那个给我家打制家具的木匠做活儿之后，再来看我的父亲，就觉出他的这一点理想主义的爱好有多卑微。他的木工创从来没有在松树那样的好木材上推过。他不曾像一个真正的木匠那样可以在一个明亮的晴天里慷慨地挥霍时间，他的木工活只在潮湿逼仄的雨天进行。甚至他的木工工具，也是前前后后置了许多年，但依然不如人家的齐全。 即便是这样，父亲依然从一个农民身份里逃逸出来，以一个理想主义者的姿态，做着他的木工活儿，度着他的雨天。他后来又用我家房前屋后的楮树、桑树、榆树、柳树先后打制了四把大椅子，两个长条凳，两个小矮凳，一个鸡笼屋，一副固定的抵达我家平房顶的木楼梯，一张书桌，一张弟弟睡的床，一扇厨房门，两扇杂物间的门…… 父亲是个农民，但他自己给自己重建了另一个身份——木匠。他在晴天解决粮食和生存问题，在雨天建造他喜爱的木头世界。晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲。 那么多的刨木花，如果可以像诗词一样划分体裁类别，那么有的是绝句，有的是律诗，有的是长短句。有的婉约，有的豪放。长的，宽的，窄的；甜香的，苦香的，野草味的，泥土味的；米白色的，琥珀色的，浅棕色的……那么多的刨木花，都是从他手掌里蔓延出来的诗意。 诗意，常常是不安守本分的。 许多年后，我在逼仄的环境里坚持自己的追求。我常在黄昏时对着幽暗天光，细数内心的潮湿。可是，当我翻开书，低头嗅闻书页间干透的木浆味道，便仿佛跟做着木工活儿的父亲重逢——我们都将创造出各自的刨木花。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分） A．作者说雨天的父亲“丢了轮廓”，指的是父亲只有在雨天才能做真实的自己，他敛起了锋芒，不再是一脸的严肃，变得和气。 B．夏日黄昏，花香萦绕，一家人坐在小木桌旁吃饭，幸福温馨的家庭氛围暗示父亲的木工手艺为家庭带来安稳充裕的物质生活。 C．在真正的手艺人面前，父亲既羡慕、向往，又感到局促、拘谨，这种复杂心态折射出他理想主义的爱好在现实中的卑微处境。 D．父亲晴天为生存辛苦劳作，雨天才从农民身份里逃逸出来，做一个理想主义者，作者借此表达了对现实挤压个体理想的无奈。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．本文开篇描写细密朦胧的雨景，营造出温馨静谧的诗意氛围，同时为后文父亲在下雨的日子里做木工活的场景做铺垫。 B．作为本文的核心物象，“刨木花”是父亲劳作的产物，既串联起父亲雨天做木工的往事，又承载着“我”个体的人生感悟。 C．“我”把小木椅想象成“皇帝的龙椅”，用夸张的手法表现“我”看到这把椅子时的兴奋，以及为父亲手艺感到骄傲。 D．本文与《项脊轩志》写法有相似之处，均借家中寻常事物寄寓深情，依托细碎日常抒发对亲人与旧日时光的绵长怀念。 8．文本中画波浪线的句子语言富于韵味，请加以分析。 9．本文融合了过去、现在、未来等多种时态，这种叙述方式有何效果？请结合作品简要分析。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 帝闻梁人欲大举数道入寇，深以为忧，召诸将会议。宣徽使李绍宏等皆以为郓州城门之外皆为寇境，孤远难守，有之不如无之，请以易卫州及黎阳于梁，与之约和，以河为境，休兵息民，俟财力稍集，更图后举。帝不悦，曰：“如此吾无葬地矣。”乃罢诸将，独召郭崇韬问之。对曰：“陛下不栉沐，不解甲，十五馀年，其志欲以雪家国之雠耻也。今已正尊号，河北士庶日望升平，始得郓州尺寸之地，不能守而弃之，安能尽有中原乎！臣尝细询康延孝①以河南之事度己料彼日夜思之成败之机决在今岁。梁今悉以精兵授段凝，据我南鄙，又决河自固，谓我猝不能渡，恃此不复为备。陛下若留兵守魏，固保杨刘②，自以精兵与郓州合势，长驱入汴，彼城中既空虚，必望风自溃。不然，今秋谷不登，军粮将尽，若非陛下决志，大功何由可成！”帝曰：“此正合朕志。丈夫得则为王，失则为虏，吾行决矣！” 帝又谓诸将曰：“向所患惟王彦章，今已就擒，是天意灭梁也。段凝犹在河上，进退之计，宜何向而可？”诸将以为：“传者虽云大梁无备，未知虚实。若先广地，然后观衅而动，可以万全。”康延孝固请亟取大梁③。李嗣源曰：“兵贵神速。今彦章就擒，段凝必未之知，就使有人走告，疑信之间尚须三日。设若知吾所向，即发救兵，直路则阻决河，须自白马南渡，数万之众，舟楫亦难猝办。此去大梁至近，前无山险，昼夜兼程，信宿可至。段凝未离河上，友贞④已为吾擒矣。延孝之言是也，请陛下以大军徐进，臣愿以千骑前驱。”帝从之。令下，诸军皆踊跃愿行。 己卯旦，李嗣源军至大梁，攻封丘门，王瓒开门出降。是日，帝入自梁门，百官迎谒于马首，拜伏请罪，帝慰劳之，使各复其位。帝命访求梁主，顷之，或以其首献。 （节选自《资治通鉴·后唐纪一》） 材料二： 己卯迟明，前军至汴城，梁开封尹王瓒请以城降。俄而帝与大军继至，王瓒迎帝自大梁门入。梁朝文武官属于马前谒见，陈叙世代唐臣陷在伪廷，今日再睹中兴，虽死无恨。帝谕之曰：“朕二十年血战，盖为卿等家门无足忧矣，各复乃位。”时梁末帝朱锽已为其将皇甫麟所杀，获其首，函之以献。 （节选自《旧五代史·唐庄宗纪四》） 材料三： 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） [注]①康延孝：原后梁将领，后投降后唐。②杨刘：与后文的“白马”均为古黄河重要渡口。③大梁：后梁都城汴州。④友贞：即朱友贞，又名朱锽，后梁末帝。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 臣尝细询A康延孝B以河南之事C度己D料彼E日夜思之F成败之机G决在今岁。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．息，使……休养，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法不同。 B．图，谋划，与《屈原列传》中“入则与王图议国事”的“图”意思相同。 C．固，坚决地，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”意思相同。 D．未之知，“之”作“知”的前置宾语，与后文“入自梁门”的结构不同。 12．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（3分） A．面对后梁即将多路来犯的消息，李绍宏等人认为郓州孤远难守，主张用它与后梁交换城池，订立和约，休兵待时，而庄宗和郭崇韬二人对此并不认同。 B．据康延孝提供的情报，后梁将所有精锐部队部署在后唐南部边境，并使黄河决口以巩固防线，自恃后唐军队短时间内难以渡河，因而不再设置防备。 C．康延孝和李嗣源都主张急速攻取大梁，李嗣源分析，即使段凝获知后唐军队动向，驰援大梁，也会受到黄河决口的阻碍，数万人备舟渡河十分困难。 D．李嗣源率后唐前锋部队抵达汴州，王瓒开城投降。庄宗入城，后梁官员纷纷恭敬地拜见请罪，庄宗让他们不必过分担忧，在家中等候官复原职即可。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）延孝之言是也，请陛下以大军徐进，臣愿以千骑前驱。 （2）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王。 14．三则材料均涉及庄宗获得后梁末帝首级这一史实，与材料一、二相比，材料三在叙事的取舍上有何不同？请从文体的角度分析欧阳修这样处理的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15～16题。 寄妻父刘长卿 李 穆 处处云山无尽时，桐庐南望转参差。 舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。 酬李穆见寄 刘长卿 孤舟相访至天涯，万转云山路更赊①。 欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。 [注]①赊：遥远。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，正确的一项是（3分） A．“莫道”二字是诗人对船夫的劝止之语，他已知目的地将近，无需船夫多言。 B．“行自迟”以质朴之语写逆水行舟之缓和跋涉之艰，亦流露出盼望速达之意。 C．“处处云山”写舟行所见，“万转云山”则写居所山景，两句各写一方之景。 D．两首诗往还酬赠，恰似翁婿面对面交谈，语言亲切自然，平淡之中富有理趣。 16．作为一首酬和诗，刘诗是如何回应李诗的？请结合两首诗分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）贾谊在《过秦论》中用“以区区之地，致万乘之势”写秦朝一统天下的不易，又以“____________”写其覆灭速度之快，两相对比，总结出“____________”的道理。 （2）在毕业典礼上，刘书记引用司马迁《屈原列传》中的“____________，____________”两句，勉励同学们主动远离世俗污浊，坚守高洁的品格。 （3）刘克庄的《贺新郎·国脉微如缕》中，“____________，___________”两句化用终军的典故表达了词人在国运日渐衰微的情况下抗敌报国的渴望。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 名词作状语，自古有之。如“豕人立而啼”，动词“立”之前的“人”表示动作的方式，意思是“像人站着一样”（立起身）。古籍中这类鲜活的用例，为我们探寻汉语语法的演变轨迹提供了珍贵的依据。 名词作状语的用法早已融入我们的生活，尤其是在口语中备受亲睐。平时，我们常说“电话联系啊”，想表达的是“用电话来联系”。动词前的名词，直接表示动作方式，无需通过介词“用”来引进。生活中，如果我们特意带上介词“用”，说话反而会很不自然。通常，_________，_________。_________，_________：_________。语感调查也发现，在对话语境里，“他电话联系我”这样的说法，似乎不如用第一或第二人称作主语那么自然。即使偶尔有人使用，也多是随口而言，并未察觉其表达上的违合之处。一些以“你”“我”以外的人作主语的例子，其实也是以发话人为中心构建的对话，如“有意者电话联系”就是发话人“我”向“有意者”发出的邀约或告事，本质上也是对话，并非真正意义上的叙事类语境。 ①地点名词作状语也是如此，②往往出现在对话语境中。③通过我们查阅语料库发现，④对话双方以外的人作主语时，⑤一般都需要地点名词前加上介词“在”。如：“每个星期五傍晚，弟弟会在学校门口等她，两人到县城农贸市场买上1公斤肉，这时候最开心了。”这个例子是叙事报道的语境。如果说“弟弟学校门口等她”就很不自然了。 现代汉语里的名词作状语，还可以是构词方式，如“雀跃”“响应”“（ ）”“网购”等，十分常见。 总之，在口语对话中运用自然且广泛而在书面叙事时通常需要添加介词来辅助表达的名词直接作状语的现象是一种自古就有但语言使用者往往习以为常而不自知的语法现象。是名词直接作状语，还是用介词来引进名词构成介词短语作状语，很大程度上是口语（对话）与书面语（叙事）的语体之分。 18．文中第二段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（3分） A．蚕食 B．车载 C．日出 D．席卷 20．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是 ①如果所关涉的人里出现了第三人称“他”“他们” ②“他”“他们”作主语的情况很少 ③一般用第一和第二人称指代 ④那么就会有一个很明显的倾向 ⑤“电话联系”所关涉的人都是对话双方 A．②③①④⑤ B．⑤③①④② C．⑤②①④③ D．①④③②⑤ 21．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22．将文中画波浪线的长句改成四个短句，可以改变语序、少量增删词语，不得改变原意。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 本试卷阅读Ⅰ提到，农业文化的中国人使用时间随意性较大，而美国人使用时间十分精确。当下，人们使用时间的方式也有差异：有人享受随意地使用时间，有人热衷于精确地使用时间。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $