2027届江西吉安市部分学校高三上学期模拟预测历史试题

高三历史参考答案、提示及评分细则 1.C考查中华文明起源及其特征。材料中列举的甲骨文“酉”“鬲”“宫”“吕”均以先民日常生产、居住实物为原型，这反映 出早期文字的创造来源于先民的生活实践，故C项正确。材料中只出现了考古实物遗存（尖底瓶、陶鬲、龙山民居遗址） 与甲骨文等考古材料，没有涉及后世史书、典籍等文献记载，故排除A项；材料仅展现了文字造型模仿生活器物与房屋， 未提及社会分工相关史实，故排除B项；仰韶、龙山文化仅存在文字雏形、刻画符号，尚未形成系统的文字体系，且成熟 的文字体系以商代甲骨文为标志，故排除D项。 2.A考查分封制。根据材料并结合所学知识可知，西周宗法分封制下，周天子是天下共主，诸侯的统治合法性与天命权 威均源自周天子的分封授权，西周曾国以辅佐周王治理天下为天命核心，这正是分封制下天子与诸侯政治关系的典型 体现：东周时期，曾国天命观转向以本国疆土社稷为重，最终依附楚王，说明周天子的天下共主权威大幅衰落，诸侯逐渐 脱离原有分封体系的约束，宗法分封的统治秩序受到冲击，故A项正确。材料只记述曾国这一个诸侯国天命观与政治 立场的变化，属于单一诸侯国的内部观念与依附关系调整，不能推导出整个南方区域“政治格局持续变动”这一宏观结 论，故排除B项；华夏认同的核心是不同族群通过文化交流、族群互动，逐步形成“华夏一体”的族群与文化共识，围绕 “华夷之辨”“文化融合”而展开。材料仅围绕曾国政治效忠对象的转变，未涉及华夷族群互动、文化认同融合的相关内 容，故排除C项：世俗化指天命的神圣色彩减弱，从神意天命转向关注世俗民生、否定神权色彩。曾国前后的天命观依 旧是借助天命论证自身政治行为的合法性，只是受命辅佐的对象从周王变为楚王，服务本国社稷，天命的神圣属性并未 消解，故排除D项。 3.B考查汉朝国家治理。史料一中商人“遍郡国”开展经营活动，需要地方秩序的相对稳定；史料二“道无不通”说明全国 交通网络的畅通，有赖于国家在道路修筑、驿站设置、治安维护等方面的有效治理；史料三长安九市布局规整、方位明 确、面积统一，体现了政府对城市商业空间的有序规划与管理。三则材料从社会秩序、交通基建、市政管理三个维度体 现出，汉朝商业的繁荣与活跃是以国家治理效能的提升为前提和保障的，故B项正确。长安作为西汉的都城，其首要和 核心职能是政治中心。在汉朝，城市的政治、军事职能远重于其经济职能，故排除A项；“区域间长途贩运贸易发展迅 速”是在明清时期，故排除C项：材料只反映出汉朝商业活跃、商人跨郡国经营，没有提供国家商业政策变化的信息，无 法得出“管控力度渐趋松弛”。且汉朝总体实行重农抑商，国家对商业的管控实际上是强化而非“松弛”，故排除D项。 4.C考查魏晋南北朝时期的思想。材料中孙绰将周孔与佛教定位为“首尾”关系，认为二者“其致不殊”，高僧援引儒家礼 制疏通佛教孝道，表明佛教借助儒家伦理融人中国。儒者引佛理阐释心性，说明儒学也在借鉴佛教的理论资源来发展 自身。朝野士人多兼阅三教典籍，论辩虽辨析差异却“少有彻底排斥”，表明知识界普遍具有跨越学派壁垒的开放包容 心态，故C项正确。A项无法涵盖儒者主动援引佛理的反向互动，故排除；材料体现的是儒、佛双向互相援引，并非儒学 单方面吸收佛理：且原文仅记载思想交流的行为，没有信息证明儒学已经完成理论完善，故排除B项；材料记述士人与 僧侣自发的论辩、治学风气，没有出现官府、朝廷政令、思想管控政策相关信息，故排除D项。 5.D考查唐朝经济。材料中律法保留国有口分田、永业田制度（公田）；江南考古证实官僚富民购置私庄（私有民田）；和 田文书证明寺院拥有独立自营田地（寺产）。三类土地产权同时并存，唐律还对三者设立差异化管理、赋税规则，反映出 唐朝公私多元并行的土地制度格局，故D项正确。唐朝小农个体耕作、国家屯田、寺院地产、富民庄园多种经营模式并 存，庄园只是其中一类经营形态，并未占据主导地位，故排除A项：材料仅提及寺院拥有田地、自主耕种，但《唐律》明确 区分寺田赋税标准，说明寺院土地仍在国家法律管控之下纳税，“严重冲击”说法有误，故排除B项；唐律条文只是对已 存在的官田、私田、寺田分别划定管理与赋税标准，材料未给出律法修订的背景，无法证明律令是顺应土地变化而调整 的，故排除C项。 【高三历史参考答案第1页（共4页）】 9/2N 6.B考查宋代文化。根据材料并结合所学知识可知，宋代理学渐兴，理学强调“男女有别”，而铜镜描绘男女四人共同蹴 鞠，说明实际生活中礼教并未被完全恪守，存在弹性空间。铜镜广泛流通亦说明此场景非个别现象，具有一定社会普遍 性，进一步印证了差距存在，故B项正确。铜镜纹饰表现的是民间休闲嬉戏场景，未必是严格意义上的“竞技体育”：“大 众化传播基础”需要参与群体规模、场地分布、文献记载等多重证据支撑，单一类别的器物纹饰不足以构成充分证据，故 排除A项；蹴鞠在宋代主要是一种民间自发、节庆性的或宫廷贵族的娱乐活动，其流行更多地与社会风气、民众的闲暇 生活和体育爱好有关。材料只呈现了铜镜上出现娱乐题材纹饰这一静态现象，既没有体现大众娱乐活动的规模扩大、 参与群体增多，也没有交代娱乐兴起的动因，故排除C项；蹴鞠纹饰主要起装饰与娱乐审美作用，不承载忠孝节义等道 德教化内涵。宋代铜镜中具有教化功能的多为历史故事、，忠臣孝子等题材，蹴鞠不在其列，故排除D项。 7.A考查唐至元对外贸易发展及其影响。材料中上海在唐朝是人烟稀少的村落，到宋朝因商贸发展形成上海镇，元朝商 业繁盛、人口不断增加，进而正式设立县治，行政层级实现提升。这体现出随着地方商品经济不断发展，国家相应调整 地方行政建制，行政层级随社会经济发展而提升，故A项正确。“市舶设置”仅为材料所述商贸发展的组成部分之一，榷 场、酒库等国内商贸与专卖业态同样是上海城镇繁荣的重要支撑，且材料反映的是行政建制级别的提升，即从镇到县的 区划调整，而非城镇治理体系的内部制度演进，故排除B项；“主导”一词表述过于绝对，且材料主要是建制变化，没有信 息证明是海外贸易起主导作用，故排除C项：经济格局变迁多指全国经济重心南移这类大格局变化；材料聚焦上海一地 由村镇一县的层级提升，不是宏观江南政区大范围变动，故排除D项。 8.C考查明朝君主专制的加强。根据材料并结合所学知识可知，明朝废除丞相后，君主专制强化，皇帝总揽政务，但也带 来君主政务负担过重的体制矛盾。英宗年幼，三杨创设权宜理政机制；之后逐渐形成内阁票拟、司礼监批红的运行模 式。内阁与司礼监的权力均源自皇权，是为弥补皇帝理政困境而产生的辅政力量，其权力扩张，本质是废丞相后专制体 制内部矛盾推动的结果，故C项正确。司礼监批红只是君主授权的文书处理环节，宦官并不掌握独立决断权力，“深度 介入”表述夸大，故排除A项；内阁仅有票拟（即奏章草拟建议权），内阁始终不是明朝法定决策机构，从未获得制度层面 赋予的中枢决策权责，故排除B项；三杨去世只是契机、外部条件，根本原因在于其服务于皇权统治的需要，故排除 D项。 9.D考查明清时期的思想文化。材料表明不同题材的明清小说，运用疾病意象承载人格教化、宗教思想、世俗生活等不 同内涵。讲史、神魔、世情小说分别折射出儒家伦理、佛道宗教、世俗市井的社会观念，说明文学创作受到社会层面多元 思想的浸染，文学文本成为各类社会思想的载体，故D项正确。社会存在决定社会意识，价值观属于社会意识层面，意 识不能“决定”文学创作，社会现实（社会存在）才是决定性因素，价值观只是重要影响因素，故排除A项；材料中疾病只 是文学叙事载体，服务于思想表达，并非传统医学观念影响文学创作，故排除B项：市民阶层壮大更多推动世情小说兴 起，无法解释讲史、神魔小说的书写差异，故排除C项。 10.B考查鸦片战争。根据材料并结合所学知识可知，在18世纪正常贸易中，中国输出茶叶、生丝，受自然经济抵制，英 国工业品在中国市场销路有限，英国长期处于贸易逆差，白银大量流人中国。为扭转这一收支劣势，19世纪英国依托 印度殖民地构建三角贸易，向中国输入鸦片，实现白银回流。鸦片贸易并非正常商业往来，是英国为改变对华贸易逆 差而采取的贸易手段，这反映出英国重构对华贸易收支结构的主观意图，故B项正确。从图示可见，19世纪中英之间， 呢绒、布匹等工业产品贸易规模并没有扩大，造成贸易格局改变的核心输人品是鸦片。鸦片是印度殖民地产出的特殊 毒品，不属于机器工业制成品，故排除A项；材料涉及的贸易变化虽然显示出对晚清不利的趋向，但是当时的清政府并 没有因此而主动调整外贸管理体制，清政府仍坚持传统的“闭关自守”国策，故排除C项；据图示信息可知，19世纪中国 依旧持续向英国输出茶叶、生丝，外销商品出口通道并未萎缩。鸦片贸易带来的直接后果是白银大量外流，冲击了清 政府财政与货币体系，但图中没有提供外销手工业品受挫、海外市场萎缩的相关证据，故排除D项。 11.D考查两次鸦片战争。根据材料并结合所学知识可知，第二次鸦片战争后，列强确立“借师助剿”，帮助清政府镇压太 平天国；利用公使驻京、总理衙门等机构，直接干预清廷的内政外交。这是条约条文没有完全写明、但实际实施的条约 【高三历史参考答案第2页（共4页）】 9/2N 之外的操控手段，故D项正确。第二次鸦片战争通过条约增开通商口岸、降低关税，就已经在条约框架之内扩大商品 输出。该题设问强调“条约之外的必要手段”，故排除A项：投资设厂合法化是1895年《马关条约》的内容，时间远晚于 第二次鸦片战争后：并且这本身是条约明文规定的特权，属于条约体系之内，故排除B项；洋务运动是清政府内部洋务 派的自救运动，并非英国扶植推动，且列强没有把“扶持改革”作为侵华手段，故排除C项。 12.B考查太平天国运动。根据材料并结合所学知识可知，1861年的苏南地区属于太平天国控制区域。太平天国颁布的 《天朝田亩制度》主张废除地主土地私有、均分天下土地，而1861年苏南公局发放田凭承认业户土地所有权，允许地主 收租完粮，这说明当时太平天国仍承认地主土地产权并未推行均分土地的核心主张，反映出均分土地的土地纲领在地 方实际执行中落实程度有限，故B项正确。材料仍承认地主土地产权、维持业主收租、佃户交租的核心租佃模式，租佃 生产关系未发生根本变动，故排除A项：乡官、公局是太平天国的战时乡里管控机构，依靠旧式乡官体系运作，不具有 法治、自治、近代行政分工等近代化特征，无法体现基层权力结构的近代化变革，故排除C项；当地设立乡官公局、颁发 田凭规范田产租税，是政权主动重建乡村管理规则的举措，体现的是秩序重构而非全面失序，故排除D项。 13.D考查洋务运动及其影响。根据材料并结合所学知识可知，张之洞作为洋务派，秉持“中体西用”思想在湖北推行新 政，创办工厂、开设新式学堂、组建西式武装，仅在器物层面学习西方，主观目的是借西方技术维护清王朝封建统治，对 应材料中“取新卫旧”（种瓜）。但近代工业、新式教育催生了具备近代观念的知识分子与士兵，客观上冲击了封建统治 根基，与维护旧制度的初衷完全背离，精准诠释了“种瓜得豆”的内涵，故D项正确。“种瓜得豆”核心是主观维护封建 制度、客观瓦解封建秩序，强调行动初衷与最终历史走向完全相悖，A项仅谈及财政亏空问题，与材料主旨不符，故排 除；张之洞编练新军时，军队编制、粮饷调度整体仍归清廷管控，即使张之洞去世后，也未出现“新军整体脱离中央管 束”的局面，故排除B项；张之洞所办新式学堂以培养实业、军事、外交专门人才为目标，与科举士人依托八股经学的职 业路径有明显区别，故排除C项。 14.C考查甲午中日战争。根据材料并结合所学知识可知，“主权线”为本土，是表面防卫概念；“利益线”特指朝鲜、中国 东北等东亚区域。日本刻意以“国家独立自卫、防卫安全”为包装，将侵略邻国塑造成自保需要，这套理论并非单纯国 防思路，而是为侵占朝鲜、侵华扩张制造外交与舆论借口，服务于其大陆扩张国策，故C项正确。经济动机虽是近代日 本扩张的组成部分，但山县有朋此论的核心是军事安全与地缘政治，而非直接指向“工业发展开拓海外市场”，故排除 A项；材料中日本将邻国单方面定义为自身“利益线”，其目标不是“多国制衡”，而是日本单方面主导的势力范围扩张， 其本质是打破平衡建立日本主导的霸权格局，故排除B项：材料中并未提及欧美列强对日本的施压，且将邻国纳入“利 益线”本身就是一种进攻性扩张，而非“化解危机”的防御性举措，故排除D项。 15.D考查义和团运动。根据材料并结合所学知识可知，“旌表”本是中国表彰忠孝节义的官方制度，具有道德导向功能。 列强强迫清政府以条约形式用这一本土权威符号为教士立牌坊，实质是将侵略者塑造为道德楷模，窃取中国的文化解 释权，从精神层面消解民众反抗意识。这反映出列强侵略已从19世纪中期的经济掠夺、领土割让，深化到对中国文化 主权和精神领域的侵犯，体现了侵略方式与程度的深化，故D项正确。东南互保是南方督抚拒不听从朝廷对外宣战命 令，保全东南地区，衡州教案发生在湖南，与东南互保格局不存在因果关联，故排除A项；草约只是地方教案的善后赔 偿，列强依旧沿用武力胁迫、条约讹诈的旧有侵华方式，材料没有体现列强侵略策略发生调整，故排除B项；传统外交 观念指朝贡体系下的外交思维，本条约是列强武力逼迫的产物，并非受中国传统外交观念约束而订立，故排除C项。 16.(1)主要内容：敬天法祖，以史为鉴：明德治国，以德理政（推崇德治）：效法先贤，遵循法度；慎任贤臣，重视辅政；虚心纳 谏，宽厚治政。(4分，任答两点即可) (2)新发展：理念层面，从西周的尚德崇礼到汉代的礼法结合，律令治国，从“天命”到“忠君”；制度层面，从西周贵族世 袭的分封制到汉代中央集权的郡县制，从宗法管理到编户齐民。(4分)历史作用：强化了中央集权，维护了国家统一； 规范地方行政，提升了治理效率；促进社会整合与民族交融；奠定后世地方行政的基本模式。(4分，任答两点即可) 17.(1)特点：市镇数量增长迅速，密度提高；专业化分工明显，形成各具特色的专业市镇；商品流通网络密集，市场层级分 【高三历史参考答案第3页（共4页）】 9/2N 明；白银货币化与商业资本活跃：商品种类丰富，内外贸易联动。(4分，任答两点即可)原因：农业、手工业发展，农产品 与手工业品商品化程度提高；海外贸易的刺激与白银大量流人；商品经济繁荣，区域间长途贸易兴盛；社会分工深化： 江南地区经济重心地位巩固，生产力水平提高：交通便利，水运网络发达：人口增长，劳动力充足，市场需求扩大：国家 统一与社会稳定为区域市场扩大提供了条件：赋税制度改革的推动。(4分，任答两点即可) (2)历史影响：推动了商品经济发展，促进了区域市场形成，催生了新的经济因素；促使市民工商阶层的壮大，社会流动 性增强，传统等级秩序受到冲击；助推市民文化（戏曲、小说）繁荣，世俗文化发展：强化了国家对基层社会的管控。 (4分，任答两点即可)但未突破自然经济框架；官府管控压制，商业资本多流向土地，难以推动社会转型。(2分，任答 一点，言之有理即可) 18.(1)具体实践：崇文抑武，强干弱枝的兵力部署，守内虚外；坚持郡县体制；派文臣任知州，设通判监察制衡地方长官；削 弱宗室封地实权；设转运使，将地方财赋收归中央。(4分，任答两点即可) (2)历史动因：疆域格局与边疆形势发生深刻变动；前代国家治理的经验教训；新航路开辟后域外安全挑战日益凸显； 专制集权体制的进一步强化；传统华夷秩序趋于松动；对海权与边疆治理认知的深化；国内社会矛盾趋于复杂。(6分， 任答三点即可) (3)特点：外力倒逼，具有被动应变特征：战略认知分歧突出，存在陆海安全之争；安全内涵拓展，从单纯军事防御到兼 顾经济强国；传统王朝安全体系逐步解体，向近代国家安全艰难转型；安全认知从被动应对到主动探索。(4分，任答两 点即可)认识：国家安全观随时代环境、外部威胁的变化而不断调适：古代国家安全观侧重维护王朝统治，以陆疆防御 为主；晚清遭遇外来冲击，海防、经济安全等新维度不断渗入；国家安全建设需要统筹边疆、海防、经济、军事多重维度； 制度与国力是国家安全观念落地实施的重要基础。(3分，任答一点2分，两点3分，言之有理即可) 19.示例一： 论题：近代中国文化自觉随民族危机加深而层层递进，在传承中不断创新。(2分) 阐述：鸦片战争后，列强侵华打破天朝体制，传统农耕文明与固有思想文化遭受剧烈冲击。面对民族危机，林则 徐、魏源等进步士大夫打破封闭保守的文化认知，突破天朝上国的陈旧观念，立足经世致用的传统治学内核，率先提出 “师夷之长技以制夷”的主张。19世纪六七十年代，内忧外患交织，民族危机持续加剧，洋务派以“中体西用”为纲领，坚 守儒家纲常与传统文化根本，传承本土文化精神内核，同时主动引进西方先进器物技术，突破传统文化的单一局限，推 动文化自觉进一步发展。甲午中日战争后，民族危机空前严峻，亡国灭种的压力倒逼思想深度变革，维新派延续本土 文化传承脉络，依托传统经学资源托古改制，同时创造性吸纳西方民权、立宪与进化思想，将中西文化深度糅合，把近 代文化自觉从器物层面推进至制度层面，促进了传统文化的近代化转型。(8分) 综上所述，19世纪中后期的文化自觉层层递进，在继承本土文化精髓的基础上吸纳西学，不断创新发展，推动了近 代民族思想解放。(2分) 示例二： 论题：融通古今中外是近代中国文化自觉演进形成的重要内核。(2分) 阐述：近代中国的文化自觉并非与生俱来，而是在民族危机与中西文明碰撞中逐步生成、不断深化，其最终演进的 核心内核，是立足本土文化本位、融通古今、会通中外的综合创新思维。从抵抗派“师夷之长技以制夷”初步借鉴西方 技术，到洋务派“中体西用”调和中西器物与制度，再到维新派融合西方民权、进化思想与传统经学资源探索制度革新， 近代国人不断突破守旧复古与全盘西化的二元误区，在古今传承、中外互鉴中推动传统文化适配近代救亡图存的时代 需求，实现了传统文化的创造性转化与近代文化话语的革新。(8分)》 综上所述，近代中国文化自觉的发展历程，本质是古今贯通、中外融合的文化重构过程。这种兼容并蓄、综合创新 的文化内核，不仅推动了近代思想解放浪潮，更为近代中国社会转型与民族救亡运动提供了坚实的思想支撑。(2分) (“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分) 【高三历史参考答案第4页（共4页）】 9/2N高三历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的 答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答， 超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）1~17课。 一、选择题（本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题 目要求的。) 1.有学者指出，甲骨文“西”字取象于仰韶文化小口尖底瓶，“鬲”字的字形演变序列与庙底沟二期至商代 陶鬲器型演化高度同步；“宫”“吕”等字的构形，亦体现了龙山文化连间式建筑遗存的空间特征。该学 者意在说明 A.考古成果与文献记载须相互印证 B社会原始分工推动文明进步 C.汉字创制植根于先民的生活实践 D.史前时期具备成熟文字体系 2.西周时期，作为南土诸侯之长的曾国，其天命观以始祖受命“左右文武”、辅佐周王为基本内涵。东周时 期，曾国天命观被赋予“改复曾疆”“定均曾土”、以社稷为重的新内涵，并逐渐转变为以臣属身份辅佐楚 王。曾国天命观内涵的演变反映出 A.宗法分封体制受到冲击 B.南方政治格局持续变动 C.华夏认同观念逐步形成 D.传统天命观走向世俗化 3.下表是史籍中关于汉朝经济的部分记述。据此可推知，汉朝 内容 出处 “曹邴氏，俯有拾，仰有取，贳（赊）贷行贾遍那国”。齐人刁间“使之（奴婢）逐渔盐商贾之利，或 《史记·货殖列传》 连车骑交相守…起富数千万” “重装富贾，周流天下，道无不通，故交易之道行” 《汉书·伍被传》 “长安市有九，各方二百六十六步。六市在道西，三市在道东，凡四里为一市” 《三辅黄图》 A,城市经济功能已超越政治职能 B.商业进步依托国家治理效能提升 C区域间长途贩运贸易发展迅速 D.国家对商业的管控力度渐趋松弛 【高三历史第1页（共6页）】 9/2N 4.东晋孙绰作《喻道论》，提出“周孔救极弊，佛教明其本耳，共为首尾，其致不殊”；南朝论议之风盛行，儒 者引佛理阐释心性，高僧援礼制疏通孝道，朝野士人多兼阅三教典籍。时人论辩常辨析内外治道之别， 却少有彻底排斥异说的极端主张。这表明当时 A.佛教借助儒学拓宽传播空间 B.儒学吸纳佛理完善自身理论 C.儒释道三教趋向调和与共存 D.官府管控宽松包容多元思潮 5.浙江湖州的唐朝聚落遗址发掘出成片庄园房舍、仓储与水田遗存，出土了民间土地买卖契约残片；新疆 和田唐朝佛寺文书载有寺院自主开展土地租佃、谷物种植经营的记录；《唐律·户婚》还设置专门条文， 规范国有口分田、永业田授受流程，并订立了区分官田、私田、寺田的赋税标准。这反映出唐朝 A.庄园经济主导农业生产经营方式 B.寺院经济严重冲击国家赋役体系 C,国家律令顺应土地关系变动调整 D.土地制度呈现公私并行多元结构 6.朱熹编撰的《家礼》，主张男女内外有别，对男女社交游乐作出相应规范。国内多家博物馆收藏有多面 同模南宋蹴鞠纹青铜镜，镜背浮雕刻画了男女四人共同参与蹴鞠游戏的场景（如下图），系民间作坊批 量生产的日用照容器物。据此可知，宋代 A.竞技体育项目具备大众化传播基础 B.世俗生活与礼教规范之间存在差距 C,商品经济繁荣助推大众娱乐的兴盛 D.工艺美术创作兼具实用与教化功能 7.唐朝，上海属华亭县，仅是人烟稀少的村落；宋朝，上海务（县级下面税务官署）兴起，逐步发展为上海 镇；至元朝至元二十九年(1292年)，上海正式建县，“有市舶，有榷场，有酒库，有军隘；官署、儒塾、佛 宫…鳞次而栉比，实华亭东北一巨镇也”。据此可得出的结论是 A.商贸发展助推行政建制升级 B.市舶设置推动城镇治理体系演进 C.海外贸易主导沿海市镇演进 D.经济格局变迁带动江南政区调整 8.明英宗继位之初，因年幼无法临朝听政，内阁大学士杨荣、杨士奇、杨溥创“早朝止许言事八件”的权宜 之制。英宗亲政且三杨相继去世后，中枢政务模式逐渐由君主亲理、内阁议政演变为内阁票拟、司礼监 批红、君主垂拱而治的“新祖制”。这一制度变迁反映出 A.内廷势力已经深度介入中枢政治 B.内阁逐步掌握中枢决策大权 C,专制体制矛盾催生辅政权力扩张 D.人事更迭驱动中枢体制转型 9.明清小说对疾病意象的书写呈现出明显差异：讲史小说依托疾病磨砺人物品格，彰显儒家道德教化；神 魔小说借助疾病叙事宣扬济世度人的宗教理念；世情小说的疾病描写，则真实复刻日常生活样貌。这 一现象折射出明清时期 A.社会价值观决定文学的主题表达 B.传统医学观念影响文学的创作 C.市民阶层发展推动文学题材分化 D.文学创作受多元社会思潮浸润 【高三历史第2页（共6页）】 9/2N 10.下图所示为18~19世纪中英贸易关系的变化情况。这一变化 18世纪 19世纪 茶叶 入生丝 茶叶生丝 英国 中国 呢纽 英国 白银 中国 鸦片 布匹 印度 呢绒 (英国东印度公司) 布匹 A.反映出工业革命背景下商品输出加剧 B.体现出英国重构对华贸易格局的意图 C.推动清廷主动调整对外通商管控机制 D.折射出中国传统手工业受到严峻挑战 11.对于英国而言，第一次鸦片战争的影响之一便是利用条约体系固定了战争胜利的成果，保障了其侵略 利益的“合法性”。第二次鸦片战争后，英国认识到单凭条约体系不足以使清政府成为其“理想中的样 子”，因此需要借助条约之外的必要手段，来实现其长远的侵华目标。这一“必要手段”是 A.进一步拓展商品倾销市场空间 B.获取在华投资设厂的合法权利 C,扶植清政府内部势力推行改革 D.扩大对清政府内政外交的干预 12.1861年，时人记载苏南地区：“各业户备价赴局领凭，凭内载明田亩四至，准收租完粮；佃户代纳国课， 俟业主归乡再清算租额。乡官设公局统管租粮，未领凭者田产暂归公局处置。”这可用于探究当时该 地区 A.传统租佃生产关系发生根本变动 B.太平天国土地纲领执行落实有限 C.基层权力结构的近代化变革趋势 D.乡村社会秩序因战争而全面失序 13.有学者指出，晚清时期，张之洞在湖北推行自强新政多年。但令张氏想不到的是，在其身后，“取新卫 旧”最终“种瓜得豆”。下列最能诠释“种瓜得豆”的史实是 A.引进西法未能弥补清廷财政亏空 B.地方新军整体脱离中央行政管束 C.新式教育挤压科举士人生存空间 D.器物革新间接动摇固有统治根基 14.1890年，日本首相山县有朋指出：“国家独立自卫之道有二：一日守护主权线，二日防护利益线。主权 线者，疆土是也；利益线者，与我主权线之安危紧密关联之邻国地区也。当今列国并立，仅防守主权线 已不足以维护国家之独立，必须进而防卫利益线。”这一言论旨在 A.为本国工业发展开拓海外市场 B.构建东亚多国制衡的安全格局 C.借安全说辞推行大陆扩张国策 D.化解欧美各国施压的外部危机 15.1900年，法国天主教会强占沿江肥沃淤地，引起了湖南衡州民众的激愤。境内十余座教堂、百余间教 民房屋被毁。1901年，《衡州教案议结草约》将竖立教士牌坊以“旌表其名，以垂永久”作为一项独立 的赔偿项目。该草约的签订 A.源于东南互保格局形成 B.表明列强调整对华侵略策略 C.受到传统外交观念制约 D.折射出列强对华侵略的深化 【高三历史第3页（共6页）】 9/2N 二、非选择题（本大题包括4小题，第16题12分，第17题14分，第18题17分，第19题12分，共55分。） 16.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一 清华简《成后》记载了西周初年统治者对治国之道的总结与训诫，其文曰：“成后念往，恭皇丕戒 (重大警诫)。文奠禹浚（大禹治水的功业），甸度（治理的法度准则）从则…惟德称用，义辟（治理、法 度)丕乘。悛民非彝（教化民众、去除乱常），替文兴素…建设辅卿（辅政的公卿大臣），慎为任躬，元 世无侮…安宜听谏，公侯光厚。”宜侯矢簋铭文则记载了周康王分封治理地方的具体情形：“王省武 王、成王伐商图，遂省东国图（省东国图：视察东方诸侯国的版图）。王令虞侯矢日：迁侯于宜（将虞侯 改封到宜地)…锡（赏赐）土：厥川三百口，厥邑卅又五。锡在宜王人（周族民众）十又七姓。锡奠七 伯（统领部族的七位族长），锡庐千又五十夫。锡宜庶人六百又☐六夫”。 —摘自中国社会科学院考古研究所《股周金文集成》 材料二 稽中遗址为汉六朝时期会稽那官署所在地。2025年，出土了1200余枚两汉三国时期简牍。简 牍显示，会稽郡设置郡守、郡丞等官员，分掌行政、司法、监察等事务，由中央统一任免考核。出土的户 籍简详细登记了民户姓名、年龄、亲属、丁中身份，作为征收赋税、征发摇役的依据。“河平二年”等纪 年简与官方历谱相符，表明地方行政严格遵循中央统一历法。法律文书中多见“以律令从事”字样，地 方政务运行以国家成文律令为准绳。遗址还出土《仓顿篇》蒙学简，文曰“汉兼天下，海内并厕（四海 统，天下归附)”，作为基层吏员与学童的识字课本；官吏习字简上反复书写“忠”字，强调对朝延的 忠诚。 一摘编自李龙彬等《稽中简牍讲述会稽山阴历史》 (1)根据材料一，概括西周治国理念的主要内容。(4分) (2)根据材料一、二和所学知识，从治国理念与地方制度层面，指出与西周相比汉代国家治理的新发 展，并简析其历史作用。(8分) 【高三历史第4页（共6页）】 9/2N 17.阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一 据统计，明代中后期苏州、松江、杭州等八府共有市镇约340个，至清乾隆年间增至约570个。盛 泽、震泽等以丝织生产与贸易闻名，松江、嘉定一带棉纺织业市镇密布，枫桥、平望等则是重要的米粮 集散中心。市镇之间、市镇与乡村之间形成了层级分明的商品流通网络，丝绸、棉布、粮食、茶叶等大 宗商品通过市镇集散，流向全国乃至海外市场。大宗贸易多以白银计价结算，市镇中牙行、钱庄、典当 等金融机构普遍设立，商业资本周转加快，部分商人积累了巨额财富。 —摘编自范金民《明清江南商业的发展》 材料二 明清江南市镇中聚集了商人、手工业者、士绅、牙人等多元社会群体，商人会馆、公所普遍建立。 部分市镇中，士绅阶层通过兴办书院、修撰地方志、参与公益事业等方式，塑造地方文化秩序。戏曲、 小说、说书等在市镇茶馆、戏楼中广泛流行，市民文化日益活跃。与此同时，官府通过设立巡检司、征 收商税、推行保甲等方式，加强对市镇的管理与控制。 摘编自赵世瑜《在空间中理解时间：从区域社会史到历史人类学》 (1)根据材料一和所学知识，归纳明清江南市镇经济发展的特点，并分析其发展的原因。(8分) (2)根据材料一、二和所学知识，简述明清江南市镇经济发展的历史影响。(6分) 18.阅读材料，完成下列要求。(17分) 材料一 汉有天下，矫秦之在，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城， 病流失，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无 叛郡，秦制之得亦以明矣…唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失 不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。其论后世多有引述，宋朝士大夫 论治体，常取鉴其辨封建、析兵祸之见，以资当朝建制之参考。 一摘编自柳宗元《封建论》 材料二 明代北修长城、设九边重镇构建陆疆防线，南设沿海卫所、组建水师开启系统化海防建设。清代 人尝言“古有边防而无海防，海之有防自明始也”。清代在边疆推行将军辖区、驻藏大臣、改土归流等 制度，实现边疆全域有效管辖。明太祖朱元璋自撰《皇明祖训》，要求“四方诸夷，僻在一偶…吾恐后 世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。但胡戎与西北边境，互相密迩，累 世战争，必选将练兵，时谨备之”，将睦邻安全原则上升为不可逾越的祖制。 —摘编自龙瀛《智慧边海空防体系总体构建》 【高三历史第5页（共6页）】 9/2N 材料三 1874年日本侵略台湾，清廷大震。李鸿章急奏《筹议海防折》，称“今则东南海疆万余里…实为 数千年来未有之变局…又为数千年来未有之强敌”。朝野围绕海防建设与西北边疆防务的战略优 先级展开激烈辩难，争论最终虽未根本解决国家战略方向问题，却“是近代中国历史上第一次全国范 围内关于国家大战略发展方向的辩论”。郑观应于1894年完成《盛世危言》，提出“藉商以强国，藉兵 以卫商”的主张，推动发展观念从“重农抑商”向“以商富国”演变。然而，无论对外的“塞防”还是“海 防”，甚至对内的维新立宪、演练新军等变革，均再也无法维持千年来封建王朝的“安全体系”。 —摘编自肖晞等《“三千余年一大变局”：晚清时期中国国家安全观的转型与重构》 (1)根据材料一和所学知识，指出柳宗元对汉唐政治体制的评判在宋代制度建设中的具体实践。(4分) (2)根据材料二和所学知识，分析相较于前代，明清时期国家安全观呈现新发展的历史动因。(6分) (3)根据材料三和所学知识，概括晚清时期中国国家安全观转型的特点，并谈谈你对中国古代以来国 家安全观演变的认识。(7分) 19.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 文化自觉思想的核心是民族文化的优良继承、创造生成以及在世界文化交流体系中的话语转化。 从源头上讲，虽然西学传入中国始于明末，但大量的西学东渐则在鸦片战争之后。文化自觉思想以其 立足民族文化本位、观照“古今中外”、横纵时空的反思意识彰显出民族文化自知自信的内在逻辑。 近代的文化自觉思想是文化逐渐转化成促进历史发展动力的过程。虽然不同阶段的觉醒程度高低有 别，但纵观其发展理路，不仅前后一贯，而且整体呈现出文化传承的与时俱进和致力综合创新的态势。 —摘编自孙墨等《论中国近代思想的文化自觉理路》 根据材料并结合所学中国近代史前期的相关知识，围绕“近代中国思想文化自觉”自拟一个论题， 并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。)(12分) 【高三历史第6页（共6页）】 9/2N