第20讲 古代文明的产生、扩展与交流（复习讲义）（全国通用）2027年高考历史一轮复习史料学与考系列

第20讲 古代文明的产生、扩展与交流（复习讲义） 内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・分析解读（课标要求 考题统计 考情解读 备考策略） 核心・知识梳理（阶段特征 时空定位 知识导图 知识梳理） 史料・深研精练（核心提炼 史料探究 命题预测） 重难01 《汉谟拉比法典》的主要特点 重难02 影响人类早期文明多元性的重要因素【高频考点】 重难03 三大帝国的相同点 拔高・分层集训（基础演练 能力进阶 真题实战） 考情·分析解读 课标要求 1．知道早期人类文明的产生； 2．了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件； 3．认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。 考题统计 核心考点 2026 2025 2024 专题07第20讲 古代文明的产生、扩展与交流 （3年49考） 重庆卷2道；全国卷；陕晋青宁卷2道；云南卷；河南卷；浙江卷6月；山东卷；湖南卷；广东卷；浙江卷1月 河北卷2道；上海卷；浙江卷6月2道；海南卷；天津卷2道；福建卷；全国卷；甘肃卷；重庆卷；广东卷；江苏卷；黑吉辽蒙卷；浙江卷1月2道；贵州卷；江西卷；河南卷；云南卷；四川卷；湖北卷 海南卷；福建卷；河北卷；江西卷；北京卷；江苏卷；安徽卷；黑龙江卷2道；重庆卷；甘肃卷；广东卷；湖北卷；新课标卷 考情解读 1．考查频次：3年49考，属于世界古代史的核心命题区域。新课标卷、地方卷均稳定覆盖，是一轮复习必须扎实掌握的基础专题。本讲侧重文明产生的多元条件与早期特征、农耕畜牧对文明的革命性推动、大河流域文明的典型成就、文明扩展的动因与方式、古代世界区域性交流网络的初步形成等，全国各地每年稳定命题10—15题。 2．考查要点：考查时段涵盖人类文明起源至公元前4世纪左右，高度聚焦文明产生的标志（城市、文字、国家、金属工具）、代表性文明成就（两河流域法典与楔形文字、古埃及象形文字与王权神化、古印度种姓制度与佛教兴起、中国夏商周文明、古希腊城邦民主与罗马共和国扩张）、文明扩展的动力（农耕技术传播、人口迁徙、商贸往来、武力征服）、文明交流的代表性案例（丝绸之路中西贯通、希波战争的文化碰撞、亚历山大东征的希腊化时代），兼顾早期法律体系、宗教信仰演变、社会阶层分化等。 3．命题情境：围绕文明多元起源与早期跨区域互动，导向清晰、素养指向鲜明。考古材料情境：泥板文书、金字塔铭文、青铜礼器、城市遗址等，强调史料实证。文献引文情境：《汉谟拉比法典》条文、希罗多德《历史》片段、《梨俱吠陀》选段等，考查历史解释。图表数据情境：古代文明发源地分布图、农耕技术传播路线图、早期帝国疆域变迁图等，考查信息提取与空间认知。跨时空对比情境：大河流域文明与海洋文明对比、君主专制与城邦民主对比、古代东西方法律传统对比，考查历史趋势与唯物史观。 备考策略 1．抓牢“唯物史观+历史解释”，强化史料实证。 重点记忆核心要素：文明起源（农耕畜牧与阶级国家产生）、早期文明（西亚、埃及、印度、中国、希腊）、文明扩展（武力扩张、移民与商贸）、文明交流（技术传播、文化互鉴、印欧人迁徙）。掌握史料判断方法：运用唯物史观分析生产力发展对文明诞生的决定性作用（如金属工具使用推动社会分工）；运用“二重证据法”，以《汉谟拉比法典》石碑、楔形文字泥板、埃及金字塔考古实物等印证《历史》等文献，实证早期文明的多元特征与互鉴历程。 2．构建“点状起源—横向扩展—深度交融”通史线索。 点状起源：大河流域农耕文明诞生（西亚、埃及、印度、中国）→雅典城邦民主政治与罗马共和法治的早期探索。横向扩展：武力扩张（波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国）→人口迁徙（印欧人、希腊移民）→商贸网络（丝绸之路、海上香料之路）。深度交融：希腊化时代文化整合→罗马法体系形成→基督教与佛教的跨区域传播→东西方农业技术与手工业技艺互鉴。 3．聚焦高频考点，精准突破。 必懂概念：文明（金属工具、文字、城市、阶级与国家）、种姓制度、城邦民主政治、罗马法、希腊化时代、丝绸之路。必懂趋势：从原始平等向阶级分化演进、从区域孤立向跨区域互动发展、从武力征服向文化融合深化、从分散文明向文明网络体系扩展。 4．训练情境化解题能力。 看到《汉谟拉比法典》石碑或楔形文字泥板→答古代西亚文明/文字与法典的史料价值/君主专制的强化。 看到希腊城邦遗址或雅典卫城复原图→答雅典民主政治/城邦制度特征/海洋文明与商业发展的关联。 看到亚历山大帝国疆域图→答武力扩展推动文化融合/希腊化时代/东西方文明交汇。 看到罗马帝国时期的道路遗址或《十二铜表法》条文→答罗马法体系形成/帝国统治的法治特征/地中海区域文明交流的纽带。 看到汉代丝绸之路沿线出土的罗马玻璃器或波斯银币→答古代东西方商贸网络/物质文化交流的实证/文明互鉴的历史轨迹。 核心・知识梳理 阶段特征 总体 古代区域文明的产生、发展与交流 政治 国家形成：私有制、阶级促进奴隶制早期国家的形成。 政治制度：古巴比伦王国建立君主专制制度，颁布《汉谟拉比法典》；古埃及实行法老制度；印度的种姓制度和婆罗门教；古希腊城邦民主制度、罗马法律制度。 古代文明扩展、大帝国兴起：农耕文明区较高的社会分工和劳动生产率、复杂的社会组织和管理系统，促进古代文明的扩展，使不同文明区相互连接起来，大帝国的兴起。（波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国） 经济 文明产生：农业和畜牧业出现，人类从食物的采集者变成食物的生产者。社会分工与社会结构日趋复杂，出现城市，人类逐渐迈向文明时代。人类文明呈现多元起源、独立发展格局。 文明类型：大河流域的古代人类以农耕文明为主；古希腊和古罗马是工商业和海外贸易相对发达的海洋文明。 文明交流：西亚农耕技术、冶铁技术和字母文字得到广泛传播；汉朝与罗马帝国通过丝绸之路建立了经济、文化联系。文明交流加强，相互影响扩大，促进世界文明的发展。 思想文化 文字与文学：埃及象形文字、西亚楔形文字、腓尼基字母、中国甲骨文等都是世界上古老的文字。西亚、印度、希腊的史诗，希腊神话、悲剧和喜剧等 科技：西亚农耕技术、冶铁技术发展并得到广泛传播；古代希腊的哲学、科技成就显著。 宗教：印度教、佛教、基督教等对世界产生深远的影响。 文明：中华文明、古希腊文明、古罗马文明都具有深远的历史影响。 时空定位 知识导图 核心梳理 知识1 文明的产生与早期发展 一、人类文明的产生 1．前提：农业和畜牧业的产生（食物的采集者→食物的生产者） （1）表现 （2）农业和畜牧业产生的影响： ①人类本身：食物增加，人口增长，改造自然能力增强。 ②生产生活：定居和聚落形成，早期城市出现； 社会分工，手工业、商业产生； 原始音乐、文学、宗教等产生与发展； 天文历法、数学等科技发展。 ③社会关系：男子地位提高，女子退居从属地位； 私有制、阶级、国家出现，人类进入文明社会。 2．标志：阶级的产生、国家的形成、文字、城市的出现 3．根本原因：生产力发展的结果 二、古代文明的多元特点 1．文明早期发展的特点：各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。 2．各文明古国特点及成就 （1）西亚两河流域——苏美尔文明与古巴比伦文明 （2）北非尼罗河流域——古代埃及文明 （3）南亚印度河和恒河流域——古印度文明 （4）巴尔干半岛南部和爱琴海地区—古希腊文明 知识2 古代世界的帝国与文明的交流 一、古代文明的扩展 （一）扩展原因/条件 1．农耕文明的扩展原因/条件 （1）扩展原因：农业发展，人口增加，人地矛盾凸显。 （2）扩展条件：农耕文明比较发达的社会分工；相对较高的劳动生产率；复杂的社会组织和管理系统；军事实力的提升 2．海洋文明的扩展原因/条件 ①扩展原因：山多地少，生存需要；政治斗争；自然灾害、商业发展 ②扩展条件：凭借自己的组织能力、航海技术和武器。 （二）扩展概况 1．古埃及文明的扩展 ①方向：古埃及文明向东北部叙利亚和巴勒斯坦扩展，新王国时期，势力曾达到两河流域，并与西亚地区的大国争霸。 ②原因：受自然条件影响（尼罗河南部高山深谷的阻隔） ③方式：武力征服 2．西亚文明的扩展 ①概况：古巴比伦王国：首次实现两河流域的统一，把势力伸展到地中海东岸。 赫梯：前1595年赫梯人入侵巴比伦，古巴比伦王国灭亡。赫梯后来被亚述所灭。 亚述帝国：不仅统一了整个两河流域和小亚细亚的一部分，而且一度征服埃及。 ②扩展方向：从两河流域南部向周边地区扩张 ③方式：武力征服 3．古希腊文明的扩展 ①方向：向地中海和黑海周边地区殖民。在东起黑海东岸、西到西班牙的广大地区建立了数量众多的城邦国家。 ②条件：凭组织能力、航海技术和武器 ③特点：呈点线状沿海岸线建立数量众多的城邦国家；殖民地沿袭母邦制度和习惯，但又保持政治独立，不依附母邦；没有形成统一的帝国。 ④方式：移民（殖民） 思考：探究农耕文明与海洋文明的拓展有哪些异同？ 二、古代世界帝国 1．波斯帝国（公元前6——前4世纪） （1）扩张概况：公元前6世纪，兴起于伊朗高原，征服了两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部等广大地区，建立起地跨亚非欧三大洲的帝国。 （2）统治措施： ①　中央：君主专制制度、君权神授，国王是整个政权核心和最高主宰。 ②　地方：行省制，行省总督与军事长官相互监督和制约。 ③　管理：建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统，由波斯人担任最重要的职务 ④　交通：推行驿站制度，全国修建驿道 ⑤　经济：统一币制，使得境内的商业活动有一定的标准。 （3）灭亡：公元前4世纪晚期，马其顿国王亚历山大入侵并灭亡波斯 2．亚历山大帝国 （1）建立：历经10年征战，亚历山大建立了地跨欧亚非三大洲的帝国。 （2）统治政策： 中央：君主专制制度，宣布君权神授，将政治、军事等大权集于一身。 地方：行省制。推广希腊文化。 （3）衰亡：亚历山大死后，帝国分裂为三个希腊化国家 （4）亚历山大帝国扩张的影响 ①积极：促进了东西方经济和文化交流与发展，促进“希腊化时代”到来 ②消极：给被征服地区带来了巨大的灾难。 【知识链接· 选必3 P61-63】希腊化时代 （1）概念：“希腊化时代”指从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年（BC334~BC30左右）。 （2）表现：促进民族之间的交融；促使希腊文化中心东移；被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进文学、科学等许多领域发展；西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。 （3）特点： ①具有多元性和开放性的特点 ②文化交往从以往的单向性发展为双向性 ③文化融合是军事征服的结果 ④文化中心逐渐东移 ⑤文化交往的趋势是融合型的文化取代纯粹的东方文化和希腊文化 （4）影响： ①东西方文化的交流融合日益广泛深入，使希腊文化、科学得以发扬光大 ②便利和促进了各希腊化王国之间以及它们与周边地区的交往 ③形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系 ④促进古代世界五大文化的沟通与交流 3．罗马帝国 （1）扩张：①征服意大利②向地中海地区扩张，征服了从西班牙到两河流域的整个地中海周边地区，把地中海变成罗马的内海。 （2）统治措施：①政治上：实行帝制，大力发展奴隶制；地方实行行省制。②经济上：大力发展海外贸易 ③文化上：4世纪末基督教成为国教 ④法律上：以罗马法维护统治 （3）基督教的产生与发展 ：1世纪，基督教产生于巴勒斯坦，影响逐渐扩大，到4世纪末成为罗马帝国国教。 （4）罗马法： ①共和国时期：《十二铜表法》——古罗马第一部成文法 ②罗马共和国时期到公元前3世纪中叶：《公民法》 ③罗马帝国时期：《万民法》——适用于罗马帝国境内一切自由民 ④东罗马帝国时期（6世纪）：《查士丁尼民法大全》 ——罗马法体系形成 三、文明的交流 思考：世界文明之间交流交往的途径 （1）经贸往来：经贸往来是世界文明交流交往的基本形式，虽然没有扩张和战争引发的交流引人注目，但是，和平的经贸往来是最持久、最深刻的人类文明的交往形式。 （2）人口迁徙：人口迁徙使不同种族、文明的族群产生接触，从而形成文明之间的相互学习和交流，大大促进了世界文明的发展。世界古代史上，西亚地区的人口迁徙最为复杂，文明之间的交流也最为活跃。 （3）军事征服：征服者的文明占据优势地位，往往能够大大加速文明的传播速度。亚历山大帝国的扩张是一个典型的例子，它大大促进了希腊文明的传播，是东西方文明的一次大规模交流和交往。 （4）国家统一：在一个统一的国家内，由于相对稳定的环境和国家政策的推动，不同文明之间的交往、交流将更加便捷，罗马帝国繁荣时期，亚非欧文明的交流加速，奠定了罗马帝国繁荣的基础。 史料・深研精练 重难01 《汉谟拉比法典》的主要特点 材料  公元前18世纪的《汉谟拉比法典》刻在一根黑色玄武岩石柱上。石柱上半段的浮雕显示的是太阳神沙马什端坐在宝座上，把象征帝王权力的标志——权标授予恭谨地站在他面前的汉谟拉比。石碑的下半段，用楔形文字刻着法典全文，包括诉讼手续、盗窃处理、军人份地、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶买卖和处罚等，旨在保护奴隶主贵族、僧侣、大商人和高利贷者的私有财产，调整自由民内部的关系，并加强对广大奴隶及其他劳动人民的剥削和统治。 ——摘编自崔连仲《世界通史·古代卷》 根据材料，概括汉谟拉比时期古巴比伦王国政治的特点。 【答案】特点：宣扬君权神授；重视以法治国；注重维护奴隶主的利益和权威。 【史料阐述】 《汉谟拉比法典》的主要特点 施行同态复仇；等级森严，保护奴隶主利益和权威；保护私有财产不可侵犯；浓厚的宗教\神权色彩。 【考法预测】 1．【考法预测：新考法·以具体的案例考查法典的特点】（2026·甘肃武威·模拟预测）《汉谟拉比法典》规定，如果房屋倒塌砸死房主，建造者应该被处死；如果倒塌导致主人的儿子被砸死，建造者的儿子就应该被处死。这些规定（   ） A．宣示了王权的至高无上 B．具有明显的同态复仇特点 C．助力确保建筑工程质量 D．体现了村镇建设的独特性 【答案】B 【解析】A．《汉谟拉比法典》确实有宣示王权的内容，但材料中所引用的条文是具体的民事和刑事规定，其核心是“同态复仇”原则，与宣示王权无直接关系，错误。 B．“房屋倒塌砸死房主，建造者处死；砸死主人的儿子，建造者的儿子处死”，体现了“以眼还眼，以牙还牙”的同态复仇原则，正确。 C．同态复仇客观上促使建造者保证质量，但这不是法典规定的直接目的或核心特征，错误。 D．材料中的条文是关于房屋建造者因房屋质量问题致人死亡的处罚规定，适用于任何房屋建设场景，并非专门针对“村镇建设”，也没有体现“独特性”，错误。 故选B项。 2．（2026·云南曲靖·模拟预测）根据苏美尔一份泥板记载，木匠乌巴尔的报酬与雇主的违约责任有明确约定，另一份泥板则显示，他因无力偿债，需让儿子做3年债务奴隶；《汉谟拉比法典》规定，债务奴隶为债主劳作一定年限后可获自由。这反映了古代两河流域（   ） A．契约规范与人身依附并存 B．法律完善与司法不公并存 C．经济繁荣与民生凋敝交织 D．技术先进与社会落后同在 【答案】A 【解析】A．题干中“木匠乌巴尔的报酬与雇主的违约责任有明确约定”体现了契约规范，“因无力偿债，需让儿子做3年债务奴隶”“债务奴隶为债主劳作一定年限后可获自由”体现了人身依附关系，正确。 B．题干仅提及了契约约定和债务奴隶的相关法律规定，未体现“法律完善”，也没有涉及司法不公的内容，错误。 C．题干未涉及经济繁荣和民生凋敝的对比信息，错误。 D．题干没有提到技术先进的相关内容，无法得出技术先进与社会落后同在的结论，错误。 故选A项。 3．（2026·四川广元·二模）《汉谟拉比法典》规定，将金银等物品存放于另一人处时，“应先让见证人将一切过目，并形成契约”，存放者所有权遭否认时，可以起诉双倍退还他被否定的财物，否则即使受骗也无权起诉。这反映了当时注重（   ） A．规范经济行为 B．健全司法程序 C．保护私有财产 D．缓和社会矛盾 【答案】A 【解析】A．法典规定财物存放必须有见证人、签订契约，否则无法获得法律保护，旨在规范交易行为、预防纠纷，体现了对经济行为的规范化管理，正确。 B．材料强调的是对交易过程（见证、契约）的规范，而非司法审判程序本身，错误。 C．法典确实保护私有财产，但材料的核心在于通过规范交易行为来减少纠纷，而非直接保护财产本身，错误。 D．材料未涉及社会矛盾的缓解，而是着眼于经济交易的程序规范，错误。 故选A项。 重难02 影响人类早期文明多元性的重要因素【高频考点】 材料一 古巴比伦最突出的成就是它的法律体系。《汉谟拉比法典》是世界上最早的有系统的法典，它的全文刻在石头上石头上部刻着两个人，坐着的是神，站着的是汉谟拉比，这意思是说，神把法典交给人间的统治者，让他去执行。在西方“法”的思想中，“法”是从神那里来的，人只是服从“法”和执行“法”，在《汉谟拉比法典》石刻上，就已经看到了这个苗头。法典开宗明义就说制定这部法典是为了追求公正和正义，让正义之光照耀大地，消灭一切罪恶、一切恶人，使强者不可以压迫弱者，弱者可以得到保护。 摘编自钱乘旦《西方那一块土钱乘旦讲西方文化通论》 材料二 雅典民主制的根本原则是政治平等，公民享有近乎绝对平等的政治权利，直接参与国家的管理。在参与人数不得不有限的地方，普遍采取抽签和轮流的方式。雅典人相信，只要给与充分参与的机会，普通民众和社会精英一样拥有政治智慧。从这个意义上说，有学者认为，雅典民主制是“迄今为止最为民主的政治制度”。 摘编自黄洋《古代与现代的民主政治》 综合上述材料并结合所学知识，指出影响两大文明形成的主要因素。 因素：地理环境（自然环境）、历史条件、政治制度。 【知识点阐述】 影响人类早期文明多元性的重要因素 生产 方式 生产方式是造成世界古代文明多样性的根本原因。亚非文明古国以农业立国，而古代希腊以工商业见长；游牧民族以畜牧业见长 地理 环境 在世界上古时期，生产力相对落后，地理环境对人类文明的影响巨大。人类早期文明一般分布在大河流域，利用冲积平原的有利条件进行农业生产。希腊港湾众多，对希腊工商业的发展及海外贸易有很大的影响 周边 环境 西亚是两河流域文明、埃及文明、希腊文明的交汇处，一方面促进了不同文明的交流融合；另一方面，不利于文明的稳定，朝代更替频繁。中国、印度周边压力较小，外部压力较轻，文明相对稳定 宗教 思想 宗教思想是文明多样性的重要表现，也反过来影响了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生了深远的影响 【考法预测】 1．【考法预测：新角度·从两河流域干旱炎热的自然环境进行推导】（2026·安徽·模拟预测）两河流域地处干旱炎热地带，农作物生长很难。因此，这一地区尽管土地肥沃，但要进行任何形式的农业生产，只能依靠人工灌溉体系。而有效的人工灌溉体系需要群体的通力合作，这就导致了社会分工、职业专门化和新型社会组织形态的出现。由此可知，这一地区（   ） A．自然地理因素促进社会进步 B．地理环境决定文明发展程度 C．农业难以支撑文明持续发展 D．完备的国家政治形态已形成 【答案】A 【解析】A．两河流域地处干旱地带，为发展农业必须修建人工灌溉体系，而灌溉工程需要群体协作，进而推动了社会分工、职业专门化和新型社会组织形态的出现，体现了自然地理因素对社会进步的促进作用，正确。 B．“地理环境决定文明发展程度”属于地理环境决定论，夸大了地理环境的作用，文明发展程度受多种因素影响，并非仅由地理环境决定，错误。 C．题干中两河流域依靠灌溉农业支撑了早期文明的发展，并非农业难以支撑文明持续发展，错误。 D．材料仅体现了社会分工和新型社会组织的出现，并未表明完备的国家政治形态已形成，错误。 故选A项。 2．（2026·黑龙江哈尔滨·二模）公元前2500年一份埃及史档案中记载，国王受到梦境的启示：尼罗河没有泛滥，原因在于人们忽视了掌管远方瀑布地区的神灵，而那正是河水的源头。由此可推知，古代埃及（   ） A．崇尚“君权神授”思想 B．生态环境影响农业生产 C．地理环境决定经济发展 D．行政官僚系统相对完备 【答案】B 【解析】A．材料仅提及国王通过梦境的启示解释尼罗河泛滥问题，未体现“君权神授”的思想主张，错误。 B．尼罗河定期泛滥是古埃及农业生产的重要基础，泛滥与否直接影响农业收成，说明生态环境对农业生产具有重要影响，正确。 C．地理环境影响经济发展，但不能“决定”经济发展，该表述属于地理环境决定论，不符合唯物史观，错误。 D．材料未涉及古埃及行政官僚系统的相关信息，无法得出其政治完备的结论，错误。 故选B项。 3．（2026·山东聊城·一模）古埃及将太阳神崇拜发展为至高神信仰，法老被视为太阳神在人间的化身；而中国《山海经》存在诸多关于“扶桑十日”的记载，长江中游早期文明形成以日为祖、轮流执政的联盟政治架构。材料强调的是（   ） A．宗教神话影响政治形态 B．上古文明交流相对有限 C．早期文明程度存在差异 D．地理环境塑造信仰模式 【答案】A 【解析】A．古埃及将太阳神崇拜与法老神权结合，中国长江中游文明以日神信仰构建联盟政治架构，均体现宗教神话（太阳神崇拜）对政治形态（神权君主制、日祖联盟制）的直接影响，正确。 B．材料未提及古埃及与中国早期文明的交流情况，错误。 C．题干仅描述两地太阳神崇拜与政治结合的具体形态，未比较文明发展水平的高低，错误。 D．材料未涉及地理环境（如尼罗河流域与长江流域的差异）对信仰的影响，核心是信仰与政治的关系，排除。 故选A项。 重难03 三大帝国的相同点 材料  人类社会从来不是完全孤立的，不同地区的农耕文明从青铜时代到铁器时代，都表现出向外扩展的趋势，使不同文明区相互连接起来，促进了大帝国的兴起。公元前6世纪，波斯帝国从居鲁士立国开始，通过对外扩张，成为世界历史上第一个横跨欧亚非三洲的大帝国。它不仅有自身发达的物质和精神文明，而且有统治庞大帝国的制度文明。公元前4世纪晚期，伴随着亚历山大的征服、帝国的建立与希腊化世界的形成，推进了从中亚、印度到东地中海、欧洲之间古老诸文明地区的文化交流和经济往来。 ——杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流与传播》 根据材料并结合所学知识，概括古代波斯和亚历山大帝国建立的共同因素。 共同因素：农耕文明的优势；武力对外扩张；不同文明之间的交流。 【史料阐述】 三大帝国的相同点 ①版图范围：地跨欧亚非三大洲，疆域广阔 ②建立途径：武力扩张，军事征服 ③政权特点：君主专制；依靠军队、官僚体系维持 ④衰亡原因：帝国的维系取决于君主是否英明、官僚系统是否有效运转。最终，在军事扩张中，激化地区矛盾、民族矛盾与阶级矛盾，最终走向灭亡 ⑤历史影响：政治文明具有继承性和发展性，增强了不同文明间的交流，促进了不同文化的传播，但扩张给当地人民带来了深重的灾难 【考法预测】 1．【考法预测：新情境·从波斯人对待外来文化的态度考查】（2026·新疆乌鲁木齐·一模）希罗多德认为，波斯人能在半个世纪的时间内，建立起一个地跨欧亚非的大帝国，很大程度上要归功于他们对待外来文化的态度。如果他们觉得某个被征服者的服装样式更好，便会随之仿效，这使得波斯人能够借鉴米底人和埃及人的穿着风格。希罗多德认为波斯人（   ） A．通过文化包容增强帝国凝聚力 B．摒弃波斯民族传统的文化特性 C．依靠军事征服传播波斯的文化 D．实行民族一律平等的基本原则 【答案】A 【解析】根据材料“如果他们觉得某个被征服者的服装样式更好，便会随之效仿”可知，波斯人这种文化包容的态度，使得不同文化在帝国内相互交流融合，有利于增强帝国内部各民族之间的认同感和归属感，从而增强帝国的凝聚力，A项正确；波斯人只是借鉴外来文化，并没有摒弃自身的民族传统，题干没有他们摒弃了波斯民族传统的文化特性的信息，排除B项；题干强调波斯人对被征服者文化的借鉴，是文化包容，而不是依靠军事征服传播波斯文化，排除C项；题干强调波斯人对文化的包容，没有任何内容提及波斯人实行民族一律平等的基本原则，排除D项。故选A项。 2．（2026·吉林·三模）波斯帝国崛起于伊朗高原，继承亚述等国制度，实行行省制，分设民事与军事长官相互监督，并修筑贯通全国的驿道以便政令与商贸通行。它地跨亚非欧三洲，尊重各地宗教习俗，任用被征服地区人才。这反映波斯帝国统治的特点是（   ） A．集权统治且包容多元 B．分权自治且激发活力 C．因俗施政且吸纳精英 D．严控思想且强化单一 【答案】A 【解析】A．波斯帝国推行行省制、军政长官相互制衡、修建全国驿道，体现中央集权统治；同时尊重各地宗教习俗、任用被征服地区人才，体现文化与治理的多元包容，正确。 B．波斯设立行省、中央管控地方军政官员，属于集权而非分权自治，错误。 C．“因俗施政且吸纳精英”仅对应尊重习俗、任用外来人才这部分内容，无法体现行省、军政制衡、驿道等集权制度，错误。 D．波斯尊重各地宗教习俗，并未严控思想、强化单一，错误。 故选A项。 3．（2026·广东·一模）马其顿国王亚历山大灭亡了波斯，建立起地跨欧亚非三大洲的帝国，但他却无法强迫他的马其顿和希腊随从履行波斯的臣服礼，因为这些随从认为匍匐在一个凡人脚下有损身份，即使他是一位国王。据此可知（   ） A．古希腊的政治理念影响较大 B．神权观念制约君权膨胀 C．战争阻碍了各地文化的交融 D．民族矛盾引发认知冲突 【答案】A 【解析】A．马其顿和希腊随从深受古希腊城邦公民自由、城邦自治理念的影响，珍视自身的自由与权利，反对君主专制下的臣服仪式。他们认为即使是国王，也不能随意剥夺他们的自由，这正是古希腊政治理念中对个人自由与城邦民主的重视的体现，说明这一理念对希腊-马其顿群体影响深远，正确。 B．材料中未涉及任何神权、宗教相关内容，制约亚历山大行为的是随从的自由观念，而非神权观念，错误。 C．亚历山大东征客观上促进了希腊文化与东方文化的交融，材料仅体现文化观念冲突，并未说明战争“阻碍”文化交融，错误。 D．冲突的核心是政治文化观念差异，而非“民族矛盾”；马其顿、希腊与波斯的矛盾是文化认知冲突，并非单纯的民族对立，错误。 故选A项。 拔高・分层集训 基础演练 1．【古代文明的特点】（2026·陕西咸阳·模拟预测）在距今4000年前的埃及法老墓中，考古学家发现了罕见的盛有棉籽的器皿，以及木乃伊身上缠绕的棉布彩带；在秘鲁，考古学家发掘出公元前2400多年前的棉织渔网；古希腊历史学家希罗多德记述了公元前500年左右印度河流域种棉花的情景。这些发现表明（   ） A．地理环境影响着农业发展 B．考古发掘印证文献真实性 C．各大洲间交往历史悠久 D．古代各大文明多元发展 【答案】D 【解析】A．题干未提及地理环境对农业发展的影响，仅展示了不同文明的棉花使用情况，错误。 B．希罗多德的文献记载仅提及古印度河流域种棉花，考古发现中埃及、秘鲁的棉花使用情况无法由该文献直接印证，且选项表述过于片面，错误。 C．题干仅展示了不同地区各自独立的棉花种植与使用证据，未体现各大洲间的交往，错误。 D．埃及、秘鲁、古印度河流域的不同文明，都独立发展出了棉花种植与棉纺织技术，体现了古代各大文明的多元发展，符合题意，正确。 故选D项。 2．【古代西亚文明】（2026·河北衡水·模拟预测）两河流域的君主纳拉姆辛（约公元前2254-前2218年在位），下令在全境以“Gur”作为计量大麦容量的统一单位；同时由中央对会计账簿所用泥板的形制与样式，以及相关楔形文字符号的写法作出统一规定。这反映出当时两河流域（   ） A．法律体系的逐步完善 B．国家治理的规范化 C．农耕经济占主导地位 D．君主专制逐步建立 【答案】B 【解析】A．题干中仅提及了统一计量单位、规范会计账簿泥板形制与楔形文字符号写法，未涉及法律条文、法律体系的内容，错误。 B．君主下令统一大麦容量单位、规范会计账簿泥板形制与楔形文字符号写法，这些措施体现了国家在经济管理、行政记录方面的标准化与规范化，反映出当时两河流域国家治理的规范化，正确。 C．题干仅提到对大麦计量的统一规范，未体现农耕经济在社会经济中的主导地位，错误。 D．这些措施是治理规范化的表现，无法直接体现君主专制“逐步建立”的过程，错误。 故选B项。 3．【古代西亚文明】（2026·安徽合肥·模拟预测）在亚述帝国庞大的驿站系统的日常运营中，帝国的信使们常常是成对地使用骡子，即使用一只骡子，另一只则作为备用。这一做法（   ） A．加重了民众的赋役负担 B．提升了信息传递的效率 C．推动了帝国疆域的扩张 D．促进了经济文化的往来 【答案】B 【解析】A．材料仅体现驿站运营的牲口配置，没有体现额外加征赋役，不能得出加重民众负担的结论，错误。 B．材料中配备备用骡子可避免路途上骡子出现伤病等突发状况导致信息传递中断，能保障信息传递的稳定性，有效提升信息传递效率，正确。 C．驿站系统是亚述帝国管控已有疆域的治理举措，并非推动疆域扩张的动因，错误。 D．该举措针对官方信使的军政信息传递需求，和经济文化往来没有直接关联，错误。 故选B项。 4．【古代西亚文明】（2026·辽宁沈阳·模拟预测）赫梯帝国时期，国王苏皮鲁流马一世曾迎娶巴比伦国王的公主玛尼伽拉；与此同时，他还将自己的公主下嫁给附属国，其一嫁予西部附属国玛什胡伊鲁瓦，另一嫁给东部附属国哈亚沙的胡卡纳。苏皮鲁流马一世的联姻政策（   ） A．利用了宗教势力巩固统治 B．保证了帝国东西两端的稳定 C．提升了赫梯帝国的影响力 D．实现了对附属国的直接控制 【答案】C 【解析】A．材料只体现赫梯王室的通婚行为，没有出现宗教、祭司、宗教仪式、神权相关内容，体现不出“宗教势力巩固统治”，错误。 B．联姻属于拉拢安抚附属国的柔性手段，只能缓和关系、减少冲突，无法绝对保障疆域长久稳定，“保证了帝国的稳定”的说法不符合史实，错误。 C．赫梯与巴比伦王室联姻，体现赫梯国力得到大国认可，将公主远嫁东西附属国，以血缘纽带绑定藩属势力，而对外通婚扩大政治辐射范围，树立大国威望。由此可知，赫梯的联姻政策有效提升赫梯在西亚区域的政治影响力，正确。 D．联姻只是间接笼络的外交策略，附属国仍保留自身君主与自治体系，并非由赫梯朝廷派人直接管辖治理，不属于直接控制，错误。 故选C项。 5．【古代埃及文明】（2026·福建莆田·三模）古埃及木制标签以象形文字搭配图像记录社会大事，如国王佩戴王冠手持礼器在划定界石之间奔跑、湖上抬神像巡行、狩猎野牛等活动。这反映了古埃及（   ） A．王权与神权相结合 B．依托礼制维系等级秩序 C．文字记事体制完备 D．祭祀活动主导社会生活 【答案】A 【解析】A．木制标签记载了“国王佩戴王冠手持礼器”“湖上抬神像巡行”等内容，国王佩戴王冠体现王权，手持礼器、抬神像巡行等活动则体现国王参与宗教祭祀，表明国王借助神权来强化自身统治地位，反映了古埃及王权与神权相结合的特点，正确。 B．材料并未直接体现不同等级之间的礼仪规范或等级秩序的具体内容，且古埃及更强调神化王权而非儒家式的“礼制”概念，错误。 C．木制标签使用象形文字搭配图像记录事件只能说明古埃及存在文字记录方式，但仅凭此无法得出“文字记事体制完备”的结论，错误。 D．材料中确实涉及抬神像巡行等祭祀活动，但还记载了“国王在划定界石之间奔跑”“狩猎野牛”等活动，这些并非祭祀活动，且仅凭几项记录无法得出祭祀活动“主导”社会生活的结论，错误。 故选A项。 6．【古代印度文明】（2026·重庆北碚·二模）有学者说道：“尽管吠陀时代的君主大多要经过选举产生，但是民众选举他们的理由是在于他们获得了神赐予的禀赋——力量、勇气、智慧和慈爱。君主加冕时必须宣誓效忠于法律。”该学者意在强调古印度（   ） A．外族入侵造就文明多样性 B．宗教信仰维系着种姓制度 C．国家因契约的缔结而形成 D．君权的合法性受多重制约 【答案】D 【解析】A．材料讨论的是吠陀时代君主的选举、神赋禀赋及宣誓效忠法律，并未涉及外族入侵与文明多样性的关系，错误。 B．材料虽提到神赐禀赋，但未涉及种姓制度，如婆罗门、刹帝利等阶层的划分与宗教关系，错误。 C．材料提到君主需宣誓效忠法律，但并未说明国家是因契约缔结而形成，吠陀时代国家形成更多源于部落联盟与战争，错误。 D．吠陀时代的君主需通过民众选举产生，其合法性既源于民众的认可，也依托神赐禀赋的宗教背书，同时还要宣誓效忠法律，说明君权的合法性受到民众、神意与法律的多重制约，正确。 故选D项。 7．【古代希腊文明】（2026·四川成都·模拟预测）古代雅典立法由公民大会从全体公民中选举产生立法委员会，司法执政官或普通公民提出废除、修改或新设法律时，都由立法委员会来表决是否通过。这说明古代雅典（   ） A．法律面前公民平等 B．司法权独立于行政 C．立法体现权力来源 D．民主政治高峰出现 【答案】C 【解析】A．题干仅描述了雅典的立法程序，未体现“法律面前公民平等”的相关内容，错误。 B．材料未提及司法权与行政权的关系，无法体现“司法权独立于行政”，错误。 C．古代雅典立法委员会由公民大会从全体公民中选举产生，法律的制定、修改或废除均由其表决通过，体现了立法权来源于公民，正确。 D．伯里克利改革使雅典民主政治发展到高峰，错误。 故选C项。 8．【古代希腊文明】（2026·湖南长沙·三模）古希腊哲学成就突出。德谟克利特提出宇宙万物由微小的原子组成，亚里士多德认为自然界是由各种不同的物质组成。这体现了哲学研究的意义在于（   ） A．提供人类艺术创作的灵感 B．帮助人们认识世界的本质 C．指导人们进行政治制度变革 D．促使人类信仰上帝创造万物 【答案】B 【解析】A．题干中德谟克利特和亚里士多德的观点是关于世界组成的哲学思考，并非涉及艺术创作灵感，错误。 B．德谟克利特认为宇宙万物由原子组成，亚里士多德认为自然界由不同物质组成，这些哲学观点都是在探索世界的本质是什么，体现了哲学研究帮助人们认识世界本质的意义，正确。 C．题干中的哲学观点是关于世界组成的，和政治制度变革无关，错误。 D．德谟克利特和亚里士多德的观点是唯物主义的，而“促使人类信仰上帝创造万物”是唯心主义的，与他们的观点相悖，错误。 故选B项。 9．【古代文明的扩展】（2026·河南新乡·模拟预测）古埃及人发明了24个单辅音符号，已具字母文字萌芽，但未能继续发展成字母文字。后来的腓尼基人在埃及象形文字的影响下，创造了22个辅音字母的腓尼基字母体系。上述差异形成的主要原因是（   ） A．对苏美尔文明吸纳程度不一 B．地理屏障对技术扩散的影响 C．文字书写载体与工具的不同 D．经济与文化传播条件的差异 【答案】D 【解析】A．腓尼基文字主要受古埃及象形文字影响，而非苏美尔文明；材料未涉及两地对苏美尔文明吸纳程度的比较，因此不是主要原因，错误。 B．埃及与腓尼基地理上并不隔绝，文字影响能够传播，问题不在于技术扩散受阻，而在于埃及自身未完成向字母文字的转变，错误。 C．书写载体差异（如莎草纸、石碑与墨水、皮革）会影响文字形态，但决定文字是否发展为字母体系的关键在于社会需求，而非单纯工具差异，错误。 D．腓尼基人航海贸易发达，需要简单、便于跨语言交流的文字系统；古埃及为农业文明，文字掌握在祭司和书吏手中，缺乏简化文字的经济动力。由此可知，经济活动的不同需求导致文字发展路径差异，正确。 故选D项。 10．【古代世界的帝国】（2026·江西九江·模拟预测）大流士一世营建的波斯波利斯王宫宫殿浮雕间，留存有埃及式莲花纹样、两河流域公牛造像、小亚细亚卷草纹饰。帝国境内将阿拉米语定为通用书面语，驿站、驿道将尼罗河、幼发拉底河与印度河沿岸的聚落串联起来，商旅与使者携各地物产、习俗典故往来穿行。波斯文明的这些特征（   ） A．受益于希腊文化中心的东移 B．保障了波斯的稳定发展 C．缘于古代文明的区域性扩张 D．冲击了波斯的国家认同 【答案】C 【解析】A．希腊文化中心东移发生于亚历山大东征之后，错误。 B．这些文化与交通特征对维持帝国稳定有一定积极作用，但无法“保障”帝国稳定发展，帝国后期仍因民族矛盾、地方叛乱等走向衰落，错误。 C．波斯通过区域性扩张，将埃及、两河流域、小亚细亚等地纳入帝国版图，推动了不同文明的交流与融合，题干中的建筑纹样、通用语言、驿道等特征，正是这种文明扩张带来的结果，正确。 D．波斯文明对多元文化的包容反而增强了帝国的凝聚力和国家认同，错误。 故选C项。 11．【古代世界的帝国】（2026·浙江·二模）1936年，流亡丹麦的德国诗人布莱希特创作了《一个工人读书时的疑问》。诗中写道：“谁建筑了七座城门的底比斯？书里边写着国王们的名字。那些岩石，是国王们拉来的吗？……万里长城完工的夜晚，泥瓦匠们去了哪里？伟大的罗马，到处是凯旋门，谁建立了它们？……年轻的亚历山大征服印度，他一个人吗？凯撒打败高卢人，他至少随身也要有个厨子吧？……这么多的记载，这么多的疑问。”诗人意在（   ） A．抨击德国法西斯的恐怖独裁统治 B．强调人民对历史发展的巨大作用 C．肯定工人阶级文化素质逐渐提升 D．批判历代君王横征暴敛穷兵黩武 【答案】B 【解析】A．诗中并未直接提及德国法西斯、独裁或恐怖统治，而是通过历史人物与劳动者的对比，表达对历史书写方式的质疑，不属于反法西斯主题，错误。 B．诗中反问“那些岩石是国王们拉来的吗？”“亚历山大一个人征服印度吗？”等，意在指出历史并非仅由英雄与帝王创造，普通劳动者（泥瓦匠、厨子等）同样发挥了关键作用，体现了对人民历史地位的强调，正确。 C．诗中未涉及工人阶级的文化素质问题，主题围绕历史创造者与历史记载的偏差展开，错误。 D．诗中虽提及亚历山大、凯撒等人物，但重点不是批判他们的暴政或战争行为，而是质疑历史只记载帝王功绩却忽略了普通劳动者的贡献，错误。 故选B项。 12．【古代世界的帝国】（2026·山东威海·模拟预测）罗马帝国前期，皇帝大部分时间在帝国各地巡行，接受不同行省臣民的诉请，裁决纠纷，处理总督和城市无法决断的问题；罗马公民或退役士兵被安置在某些战略要地建立城市；公民权也相对开放等。这反映当时帝国（   ） A．在扩张中实现社会转型 B．致力于输出本土的制度和文化 C．强化了中央政府的权威 D．政府官员行政管理能力的提升 【答案】C 【解析】A．社会转型指社会结构、形态的根本性转变，材料仅体现帝国的管理举措，没有反映社会转型，错误。 B．这些措施的核心目的是巩固帝国统治，而非主动输出本土制度文化，不符合材料主旨，错误。 C．罗马帝国前期，皇帝直接处理地方无法裁决的事务、在战略要地建立受控城市、开放公民权，本质都是加强中央对全国尤其是行省地区的管控，巩固帝国统治，这有利于强化中央政府的权威，正确。 D．材料未提及政府官员的行政管理能力变化，属于无中生有，错误。 故选C项。 13．【古代世界的帝国】（2026·贵州毕节·模拟预测）罗马共和国时期，元老院在外交、军事等领域权力突出，被外国视为权力核心；但其决议无强制力，常遭执政官否决，且宣战等事务需经人民大会批准，甚至出现战争决议被否决的情况。据此可知，当时罗马共和国（   ） A．权力运行机制具有制衡色彩 B．元老院已丧失实际统治地位 C．民主政治达到古代世界巅峰 D．决策程序已滞后于社会发展 【答案】A 【解析】A．元老院、执政官、人民大会三者相互制约：元老院在外交、军事上影响力大但决议无强制力；执政官可否决元老院决议；宣战等重大事务需经人民大会批准，这种机制体现了权力制衡的特点，正确。 B．题干明确元老院在外交、军事等领域权力突出，并未丧失实际统治地位，错误。 C．古代世界民主政治巅峰是雅典伯里克利执政时期，与罗马共和国无关，错误。 D．题干仅体现权力制衡关系，未提及决策程序与社会发展的适配性，无相关依据支撑，错误。 故选A项。 14．【文明的交流】（2026·河南平顶山·三模）公元前14世纪，埃及法老在阿克塔顿建立新都，出土的外交书信泥板记载：埃及、赫梯、巴比伦、亚述等强国及诸多城邦的统治者，以两河流域阿卡德人创制的阿卡德语为通用外交语言，沿用统一文书格式，频繁开展使节互派、礼品馈赠、王室联姻及贸易军事磋商。这一现象反映出（   ） A．东地中海区域形成稳固的政治军事同盟 B．区域文明间通过语言文书体系实现交融 C．埃及依托新都建设主导了区域文明发展 D．阿卡德语成为民众日常交流的通用语言 【答案】B 【解析】A．材料只有使节往来、联姻、经贸磋商，没有结盟、军事同盟相关信息，错误。 B．材料中与古埃及同时期的多国以阿卡德语为外交通用语、统一文书格式，各国开展外交、商贸、王室往来，依托统一语言文书进而推动区域文明交流融合，正确。 C．材料仅说明埃及修建新都，多国平等外交往来，体现不出埃及主导区域，错误。 D．材料明确指出阿卡德语是“通用外交语言”，即在统治者、外交官等精英阶层进行国际交往时使用，不是民众日常交流的通用语言，错误。 故选B项。 15．【古代埃及文明】（2026·四川内江·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  古埃及人把尼罗河每次泛滥的时间刻在竹竿上，然后加以比较，从中发现两次泛滥之间大多相隔365天。同时，他们还发现每当泛滥的尼罗河水涌到今天的开罗附近时，天空中有一颗最亮的星与太阳同时从地平线上升起。这颗星叫作天狼星，被古埃及人尊为索梯斯女神，传说尼罗河的泛滥就是由她的眼泪引起的。古埃及人还根据尼罗河涨落和庄稼生长的情况，把一年分为三季，每季4个月，都以尼罗河水涨落的进程命名。第三季从每年3月中旬到7月中旬，叫作“夏矛”，是“无水、干旱”的意思，是收获的季节，也是埃及的夏季。古埃及人在这一季节收割，并贮藏谷物，然后收拾田地，以待下一个泛滥季节的来临，这就是古埃及人的太阳历。古代埃及也有阴历，是根据月亮圆缺变化规律制定的。古埃及的太阳历后来为罗马人所采用并稍加修改，成为欧洲和现在国际通行历法的基础。 ——摘编自令狐若明《埃及学研究：辉煌的古埃及文明》 材料二  新石器时代的先民采用立杆测影的方法来观测回归年。殷商时期行用的历法乃是阴阳历。这时的年有平年、闰年之分，平年12个月、闰年13个月。一年的长度大约已用圭表测量确定。西周仍用阴阳历。周天子有所谓“颁朔”的制度，即每年都要预先向各诸侯国颁布来年朔闰的安排，以及相应的政令。这说明西周时已将朔作为一月的开始，这是人们对有关天文数据认识能力的提高与自信的表现，是向规整化历法迈出的重要一步。而自西周到春秋时期历法发展的其他状况，则是个尚待研究的课题。春秋末，孔丘在杞国夏人故地访得《夏小正》，这是一个将一年分为12个月，每个月列有物候、天象、气象、农事等内容的作品，它集物候历、观象授时法和初始历法于一身。《夏小正》反映了大约源于夏代的一种历法传统。 ——摘编自张培瑜等《中国古代历法》 （1）根据材料并结合所学知识，指出古代埃及历法与先秦时期的中国历法的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，指出影响古代埃及历法与先秦时期的中国历法产生不同的因素，并谈谈你对古代历法的认识。 【答案】（1）相同点：起源都与生产生活密切相关（都服务于农耕经济）；都通过长期观测自然现象总结而成；都形成阴阳合历或太阳历、阴历并行体系；都体现了早期人类对天文、气象、物候的认识水平；都为后世历法发展奠定了重要基础。（答出三点即可） 不同点：①制定依据侧重点不同：古埃及历法主要依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升现象，与自然河流周期紧密绑定；中国先秦历法则侧重于日月运行规律，并融合物候、气象观测。②历法结构不同：古埃及历法结构相对固定，分三季；先秦历法通过置闰协调阴历与阳历。③社会功能不同：古埃及历法与神权信仰紧密结合；中国先秦历法与王权统治和颁朔制度密切相关。④发展连续性不同：古埃及历法较早定型并影响欧洲；中国先秦历法处于逐步规整化阶段，从殷商到春秋不断改进。（答出两点即可） （2）影响因素：自然环境；政治制度；文化观念；天文观测。（答出三点即可） 认识：早期人类文明的重要成果；文化传承的载体；先民认识自然、适应自然、改造自然的智慧结晶；传统农业生产的重要指南；文化交流与互鉴的见证。（答出两点或三点，其他答案言之有理亦可） 【解析】（1）相同点：本小问可从历法起源、观测方式、历法体系、认识水平、历史地位等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 相同点 古埃及人根据尼罗河泛滥和庄稼生长划分三季；中国先秦历法如《夏小正》列有农事内容 历法直接服务于农业生产→与农耕经济密切相关 起源都与生产生活密切相关（都服务于农耕经济） 古埃及人观测天狼星偕日升和尼罗河泛滥周期；中国先民采用立杆测影、观测日月运行 通过长期观测自然现象总结规律→形成历法 都通过长期观测自然现象总结而成 古埃及有太阳历和阴历并行；殷商时期行用阴阳历，平年12个月、闰年13个月 两种历法体系并存→阴阳合历或太阳历、阴历并行 都形成阴阳合历或太阳历、阴历并行体系 古埃及人将一年分为三季，每季4个月；中国殷商时期已用圭表测量确定年长，西周有“颁朔”制度 体现对天文、气象、物候的认识→早期科学成就 都体现了早期人类对天文、气象、物候的认识水平 古埃及太阳历为罗马人采用并成为国际通行历法基础；中国先秦历法如《夏小正》为后世历法发展奠定基础 开创性贡献→影响后世 都为后世历法发展奠定了重要基础 不同点：本小问可从制定依据、历法结构、社会功能、发展连续性等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 不同点 古埃及：依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升；中国先秦：依据日月运行规律、物候、气象观测 埃及与河流周期紧密绑定→中国侧重天体运行与物候融合 制定依据侧重点不同：古埃及历法主要依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升现象，与自然河流周期紧密绑定；中国先秦历法则侧重于日月运行规律，并融合物候、气象观测 古埃及：一年三季，每季4个月，结构固定；中国先秦：阴阳历，通过置闰协调月与年，有平年闰年之分 埃及结构简单固定→中国通过置闰实现阴阳调和 历法结构不同：古埃及历法结构相对固定，分三季；先秦历法通过置闰协调阴历与阳历 古埃及：尼罗河泛滥由天狼星女神眼泪引起，与神权信仰结合；中国先秦：“颁朔”制度，周天子发布政令，与王权统治相关 埃及服务于神权→中国服务于王权 社会功能不同：古埃及历法与神权信仰紧密结合；中国先秦历法与王权统治和颁朔制度密切相关 古埃及太阳历较早定型并影响欧洲；中国从殷商到春秋不断改进，逐步规整化 埃及早期定型且稳定→中国处于渐进完善过程 发展连续性不同：古埃及历法较早定型并影响欧洲；中国先秦历法处于逐步规整化阶段，从殷商到春秋不断改进 （2）因素：本小问可从自然环境、政治制度、文化观念、天文观测等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 因素 古埃及地处尼罗河流域，定期泛滥；中国先秦地处黄河、长江流域，四季分明 不同的自然条件导致观测重点不同→埃及侧重河流周期，中国侧重日月物候 自然环境 古埃及法老集神权与君权于一身；中国先秦有“颁朔”制度，王权通过历法体现统治合法性 政治体制差异影响历法社会功能→埃及与神权结合，中国与王权结合 政治制度 古埃及神话中天狼星女神引发泛滥；中国先秦强调“敬授民时”，历法为农政服务 宗教信仰和思想观念不同→历法被赋予不同意义 文化观念 古埃及观测天狼星偕日升；中国先民观测日影、北斗、二十八宿等 天文观测的对象和方法不同→历法体系差异 天文观测 认识：本小问可从文明成果、文化传承、智慧结晶、农业生产、文化交流等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 认识 古埃及和中国先秦均通过长期观测总结出历法 历法是早期文明的重要科技成就→人类智慧的体现 早期人类文明的重要成果 古埃及历法影响罗马及现代历法；中国历法从殷商到春秋不断传承改进 历法在时间中延续→文化传承的重要载体 文化传承的载体 古埃及人根据尼罗河泛滥和庄稼生长定季节；中国《夏小正》列有农事活动 先民通过观察自然规律安排生产生活→适应和改造自然 先民认识自然、适应自然、改造自然的智慧结晶 历法指导播种、收获等农事活动 直接服务于农业生产→农业社会的重要指南 传统农业生产的重要指南 古埃及太阳历经罗马传播成为国际通用历法基础；中国古代历法影响东亚及周边 历法在不同文明间传播和影响→文明互鉴的见证 文化交流与互鉴的见证 能力进阶 1．【新角度·从中华文明探源提出文明标准的角度考查】（2026·天津河北·二模）国际学术界曾依据两河流域文明和古埃及文明的特征，概括出“文明三要素”（文字、冶金术和城市），许多西方学者曾据此质疑中国早期文明的历史。中华文明探源工程立足考古实际，提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，实证了中华五千多年文明史。对此理解最准确的是（   ） 中华文明探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。 A．中华民族走过了不同于其他文明体的发展历程 B．中国考古及其成就增强了历史自觉与文化自信 C．只要出现大型聚落即可以认定为成熟文明社会 D．中华文明探源工程否定了传统的文明判断标准 【答案】B 【解析】A．题干重点是中华文明探源工程通过考古实证中华五千多年文明史，并未强调中华民族的发展历程与其他文明体完全不同，不符合题意，错误。 B．中华文明探源工程立足考古实际，提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，实证了中华五千多年文明史，这增强了我们的历史自觉与文化自信，符合史实，正确。 C．大型聚落的出现只是文明社会的特征之一，并非只要出现大型聚落就可以认定为成熟文明社会，说法片面，错误。 D．中华文明探源工程是立足中国实际提出了新的文明认定标准，并非否定了传统的文明判断标准，错误。 故选B项。 2．【新考法·苏美尔和古巴比伦法典前言内容比较】（2026·重庆沙坪坝·模拟预测）下表为苏美尔和古巴比伦法典前言中的部分内容。据此可知，古代两河流域法典（   ） 出处 内容 《乌尔那穆法典》前言（约公元前2100年） 我使孤儿不再向富人屈服，我使寡妇不再向豪强低头。我使仅有1锱银钱的人不再向有一斤银钱的人屈服。 《里皮特伊什塔尔法典》前言 （公元前1934-前1924年） 我使⋯⋯苏美尔和阿卡德的儿女们，不再从事奴役工作，我建立了他们的自由，让他们回到他们的家园。 《汉谟拉比法典》前言（公元前1772年） 为了造福于人民之身心，天神安和恩利勒提名我————虔诚王公、敬神之王汉谟拉比————在国中彰明正义，消灭邪恶和罪行，使强不凌弱，像太阳一样出临黔首们并光耀国土。 A．维护奴隶主的利益与权威 B．宣扬神权凌驾于王权之上 C．调和社会矛盾和社会关系 D．注重规范商品经济的发展 【答案】C 【解析】A．材料内容均强调抑强扶弱，保护孤儿、寡妇、贫民，制止豪强欺压弱者，没有体现维护奴隶主特权与权威，错误。 B．《汉谟拉比法典》提到天神提名国王执掌权力，是神权为王权背书，体现王权与神权结合，并非神权凌驾王权，而且另外两部法典未提及神权，错误。 C．《乌尔那穆法典》与《汉谟拉比法典》等三部法典都主张限制豪强、救助弱势群体、制止欺凌、保障民众权益，其目的是缓和贫富、强弱之间的对立，稳定社会秩序，调和社会矛盾，正确。 D．材料只涉及阶层相处、人身权益、社会公平相关内容，没有出现商业、交易、借贷、物价等商品经济相关条文，错误。 故选C项。 3．（2026·北京朝阳·二模）“血脉、记忆、甚至神祇的名字都曾断裂，散作黄沙。凿进编年史的一系列名单中，镌刻着文明的荣光与外敌入侵的印记，埃及成了一个需要被不断重新认领的异乡”。在下面时间轴对接点上，关于入侵者信息表述准确的是（   ） A．古巴比伦王国   波斯帝国   亚历山大帝国   罗马帝国（东罗马） B．古巴比伦王国   赫梯帝国   托勒密王朝   阿拉伯帝国 C．亚述帝国   波斯帝国   罗马帝国（东罗马）  奥斯曼帝国 D．亚述帝国   马其顿希腊   奥斯曼帝国   法兰西-英国 【答案】C 【解析】A．古巴比伦王国于公元前1595年灭亡，未入侵埃及，公元前664年入侵埃及的是亚述帝国，错误。 B．赫梯帝国于公元前12世纪灭亡，未在公元前664年入侵埃及；公元前332年入侵埃及的是亚历山大帝国，而非赫梯帝国，错误。 C．①公元前664年亚述帝国征服埃及；②公元前332年波斯帝国统治被亚历山大终结，随后亚历山大帝国征服埃及；③公元前30年罗马帝国（东罗马继承其统治）征服埃及；④1517年奥斯曼帝国征服埃及，对应1517年节点，正确。 D．奥斯曼帝国征服埃及的时间为1517年，与④对应的641年不符；法兰西-英国对埃及的殖民统治晚于1805年，错误。 故选C项。 4．【新情境·古印度法典的具体法律规范考查】（2026·黑龙江哈尔滨·二模）下表是古印度的《摩奴法典》的部分法律规范，这说明当时（   ） 审判机关 审判方式 具体方式 不适用对象 国王、婆罗门和部落领袖 神判 宣誓 神明裁判：火审、水审、热油审、抽签审等 婆罗门和刹帝利 人判 书面证据和口头证据 首陀罗 A．司法程序严谨规范 B．佛教思想影响司法实践 C．种姓制度根深蒂固 D．国王拥有最高司法权力 【答案】C 【解析】A．材料显示古印度司法存在神判与人判的区分，且不同种姓适用不同审判方式，并未体现严谨规范的司法程序，错误。 B．表格内容反映的是种姓差异下的司法审判规则，并未涉及佛教的教义或相关思想对司法实践的影响，错误。 C．从审判方式来看，神判不适用婆罗门和刹帝利，首陀罗只能适用书面证据与口头证据的人判，不同种姓在司法审判中待遇截然不同，严格按照种姓等级划分司法权力，鲜明体现出古印度种姓制度根深蒂固，深刻影响司法体系，正确。 D．材料虽提及国王参与审判，但同时婆罗门、部落领袖也参与其中，无法体现国王独掌最高司法权力，错误。 故选C项。 5．（2026·安徽·二模）古希腊神话人物普罗米修斯，因其盗火惠人的英勇事迹广为世人传颂。下表为西方古代至近代部分文学作品中对普罗米修斯形象的简介。这表明（   ） 时期 形象 古希腊早期 工于心计且短视的行骗者，为人类盗来火种，却打破了人类“没有罪恶、没有劳累、没有疾病”的生活 中世纪 不为世俗所知 14-16世纪 成为学者的象征和知识的捍卫者；既渴望，也有权利去探寻自然的奥秘 18-19世纪 智慧勇敢，为捍卫人类而不屈服于强权；在漫长岁月中遭受压迫、折磨和酷刑也决不放弃、决不妥协，最终彻底推翻朱庇特（众神之王）的统治 A．时代变迁决定价值评判尺度 B．人物形象随时代发展逐渐还原 C．艺术创作蕴含时代精神诉求 D．思想解放丰富了民众文化认知 【答案】C 【解析】A．时代变迁影响价值评判，但并非唯一决定因素，错误。 B．人物形象是随时代需求变化，且神话人物并没有客观真实面貌，不存在“还原”，错误。 C．古希腊神话人物普罗米修斯的形象由行骗者变成捍卫知识的学者最后变成不服强权统治的革命者，结合所学知识，古希腊早期将集体利益置于个人利益之上，敬仰神灵；中世纪欧洲教会垄断教育文化；14世纪文艺复兴运动兴起，强调追求个性和知识，反对宗教愚昧统治，18-19世纪受启蒙运动的影响，自由平等、民主共和等思想广泛传播，材料中普罗米修斯形象的变化正反映了每个时代的精神诉求，正确。 D．材料未体现“民众文化认知”的变化，核心是艺术形象与时代精神的关联，错误。 故选C项。 6．（2026·天津滨海新区·模拟预测）柏拉图在描绘古希腊人居住范围和特点时说：我们居住地“只是大地的一小部分，我们沿着大海生活，就像蚂蚁或青蛙围绕着一个池塘。”综合这一论述和下图历史信息，最能说明古希腊（   ） A．文明扩展的独特模式 B．农业为主的经济形态 C．城邦政治的发展特点 D．“希腊化时代”到来 【答案】A 【解析】A．柏拉图的比喻和地图信息，共同展现了古希腊文明的扩展模式：古希腊人以海洋为依托，通过殖民活动，在地中海、黑海沿岸建立了众多点状分布的城邦，形成了独特的“海洋文明”扩展模式，这与古代大河文明的扩张方式有显著区别，正确。 B．柏拉图的论述和地图，都强调古希腊人沿海洋分布、以海洋为纽带的居住特点，并未提及农业生产相关内容，错误。 C．题干的材料主要描述的是古希腊人的居住与分布特点，并没有涉及城邦政治的相关信息，错误。 D．“希腊化时代”是亚历山大东征之后（公元前4世纪末）才出现的历史阶段，而题干的地图标注为“公元前8-前6世纪的希腊”，时间不符，错误。 故选A项。 7．【新考法·不同时期的西亚宫殿纹饰比较】（2026·海南海口·模拟预测）图1为公元前8世纪亚述帝国都城尼尼微的宫殿石质浮雕，一对天牛分立于神树两侧；图2为波斯帝国（公元前550—前330年）苏萨宫殿出土的滚筒印章，描绘大流士一世抓住双翼天牛的场景。这说明（   ） A．农耕技术发展推动政治观念转变 B．两河流域文化具有较强的包容性 C．印欧人迁徙重构了古代西亚文化 D．古代西亚区域文化的延续与传承 【答案】D 【解析】A．材料中涉及的是天牛作为文化符号的延续，未涉及农耕技术进步或政治观念的转变，因此不符合材料主旨，错误。 B．材料更强调时间上的继承关系（亚述→波斯），而非同一时期对不同文化的包容。因此“包容性”不如“延续与传承”贴切，错误。 C．材料未提及印欧人迁徙，波斯人虽属印欧语系，但材料体现的是对两河流域既有文化的继承，而非“重构”，错误。 D．亚述帝国（公元前8世纪）与波斯帝国（公元前550—前330年）均使用天牛形象，说明古代西亚文化在帝国更替中得到延续与传承，正确。 故选D项。 8．（2026·河南开封·二模）下图为公元前323年，亚历山大帝国瓦解后形成的政治格局。读图可知，此时希腊化世界（   ） A．形成多个经济中心并存的平衡局面 B．中断了东西方文明多元融合的进程 C．内部存在激烈利益冲突与权力斗争 D．呈现政治分裂与区域化发展的格局 【答案】D 【解析】A．地图主要展示的是政治版图的分裂状态，而非经济格局，错误。 B．亚历山大帝国虽瓦解，但希腊化时代恰恰是东西方文明深度交流与融合的时期，如托勒密埃及、塞琉古帝国都保留并融合了本地文化，错误。 C．地图并未直接呈现“激烈利益冲突与权力斗争”的具体表现，错误。 D．原亚历山大帝国分裂为多个独立政权，如托勒密埃及、塞琉古王国、马其顿王国等，各自控制不同区域，呈现“政治分裂”与“区域化发展”的明显格局，正确。 故选D项。 9．【新角度·从罗马不同时期公民人数的变化考查】（2026·河北保定·二模）如表为罗马不同时期公民人数表，推动这一变化的重要原因是（   ） 时期 公民人数 王政时代后期 20000 公元前338年 165000 公元前220年 270213 公元前115年 394336 公元前70年 900000 公元前27年 4063000 公元47年 6944000 A．民主政治发展 B．奴隶制度瓦解 C．人民负担加重 D．对外扩张推进 【答案】D 【解析】A．罗马民主政治在共和国后期已逐渐走向衰落，帝国时期实行的是元首制，并非民主政治发展推动公民人数增长，错误。 B．罗马奴隶制度并未在这一时期瓦解，奴隶仍是罗马社会的重要组成部分，错误。 C．人民负担加重与公民人数增长没有直接的因果关系，错误。 D．随着罗马对外扩张，被征服地区的居民通过不同途径获得罗马公民权，推动了公民人数的大幅增长，符合史实，正确。 故选D项。 10．【新情境·以《贝希斯敦铭文》考查波斯帝国】（2026·山东潍坊·一模）阅读材料，回答问题。 《贝希斯敦铭文》 《贝希斯敦铭文》是波斯大流士一世刻在贝希斯敦崖石的记功石刻。 我是大流士，伟大的王，众王之王，波斯王，诸省区之王……靠阿胡拉马兹达（波斯帝国的最高神）之佑，我成了国王……下述地区：波斯、巴比伦、亚述、埃及……总共23个地区归我所有……他们成了我的臣民。他们向我交纳贡赋。凡我给他们的一切命令，无论是白天还是黑夜，他们都遵行不误……对于上述地区的居民，凡忠信之士，我赐予恩典；凡不义之人，我严惩不贷。凡我给他们的一切命令，他们都遵行不误……在我成了国王以后，我进行了十九次战争，按阿胡拉马兹达的意旨，我击溃了（敌人）并俘虏了九个国王。 （1）《贝希斯敦铭文》对于研究当时波斯帝国的统治状况有哪些帮助？ （2）《贝希斯敦铭文》作为研究古波斯帝国的重要史料，使用时应该注意什么问题？ 【答案】（1）思想：铭文宣称大流士的王权由阿胡拉马兹达赐予，反映出波斯帝国宣扬君权神授思想。 疆域：铭文明确记载波斯统治的23个地区，反映波斯帝国疆域辽阔。 政治：铭文提到对忠信之士赐予恩典、对不义之人严惩不贷，且严格遵行国王命令，反映出波斯帝国君主专制的统治特征；铭文提及被征服地区成为臣民、向国王交纳贡赋，反映帝国建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统。 军事：铭文记载大流士即位后发动十九次战争、俘虏九个国王，反映了波斯帝国的对外扩张。 （2）铭文是大流士为宣扬自身功绩、强化王权合法性而制作，具有主观性；孤证不立，要注意结合其他史料加以印证。 【解析】（1）思想：根据材料“我是大流士，伟大的王，众王之王，波斯王，诸省区之王……靠阿胡拉马兹达（波斯帝国的最高神）之佑，我成了国王”可知，铭文宣称大流士的王权由阿胡拉马兹达赐予，反映出波斯帝国宣扬君权神授思想。 疆域：根据材料“下述地区：波斯、巴比伦、亚述、埃及……总共23个地区归我所有……他们成了我的臣民。”可知，铭文明确记载波斯统治的23个地区，反映波斯帝国疆域辽阔。   政治：根据材料“凡我给他们的一切命令，无论是白天还是黑夜，他们都遵行不误……对于上述地区的居民，凡忠信之士，我赐予恩典”可知，铭文提到对忠信之士赐予恩典、对不义之人严惩不贷，且严格遵行国王命令，反映出波斯帝国君主专制的统治特征；根据材料“他们成了我的臣民。他们向我交纳贡赋”可知，铭文提及被征服地区成为臣民、向国王交纳贡赋，反映帝国建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统。   军事：根据材料“在我成了国王以后，我进行了十九次战争，按阿胡拉马兹达的意旨，我击溃了（敌人）并俘虏了九个国王。”可知，铭文记载大流士即位后发动十九次战争、俘虏九个国王，反映了波斯帝国的对外扩张。 （2）根据材料“《贝希斯敦铭文》是波斯大流士一世刻在贝希斯敦崖石的记功石刻”结合所学知识可知，铭文是大流士为宣扬自身功绩、强化王权合法性而制作，具有主观性；结合所学知识可知孤证不立，要注意结合其他史料加以印证。 真题实战 1．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）古印度人将大地看作汇聚财宝的地方，印度居于中心；古希腊人认为，德尔菲的肚脐石是能够联系天和地的世界中心；玛雅人构想了海洋和天空神祇汇聚一处创造人类和万物的过程。这反映了古代世界（   ） A．神话叙事内容的同一性 B．文明交往的普遍性 C．人类认识世界的共通性 D．文明起源的多元性 【答案】C 【解析】A．三者神话叙事的具体内容完全不同，印度讲大地中心、希腊讲肚脐石天地枢纽、玛雅讲神灵创世，不存在叙事内容同一性，错误。 B．古印度、古希腊、玛雅文明相互之间几乎没有直接文明交往，无法体现交往普遍性，错误。 C．相隔遥远、互不交流的古文明，都以神话、本土中心视角去解释世界起源与天地秩序，体现早期人类认识世界存在共通思维方式，正确。 D．材料侧重各文明对世界的认知逻辑，并非强调文明起源多元，错误。 故选C项。 2．（2026·全国卷·高考真题）公元前16—前15世纪，埃及法老不断向阿蒙神庙捐赠财物和人力，包括建筑物、田地、畜群、椰枣、金银以及叙利亚人、西亚城市等。据此可知，当时埃及（   ） A．深受波斯帝国文化的影响 B．促进东地中海区域交流 C．实现了对两河流域的统一 D．摆脱了亚述帝国的统治 【答案】B 【解析】A．波斯帝国兴起于公元前6世纪，远晚于公元前16—前15世纪，错误。 B．法老捐赠的财物中包含叙利亚人、西亚城市，叙利亚属于东地中海区域，说明古埃及势力延伸到西亚、东地中海沿岸，客观上推动了埃及与东地中海周边地区的人员、物资往来及区域文明交流，正确。 C．埃及历史上从未实现对两河流域的统一，两河流域主要为巴比伦、亚述等政权控制，错误。 D．亚述帝国崛起于公元前10世纪以后，埃及在公元前16—前15世纪尚未受到亚述统治，错误。 故选B项。 3．（2026·云南·高考真题）有研究认为就物质形态而言，苏美尔文明是由泥塑造的。当地缺石少木，使人们的生活高度依赖于泥。他们用泥制作陶器、陶筹、泥偶、文书泥版，以土坯作建筑材料。据此可知该地（   ） A．资源条件影响社会生活 B．技术发展推动社会分工 C．地理环境制约居住形式 D．书写材料限制文字发展 【答案】A 【解析】A．苏美尔地区缺石少木、黏土资源丰富，人们用泥制作陶器、文书泥版、土坯建筑，日常生产生活高度依赖黏土资源，体现当地资源条件深刻影响整体社会生活，正确。 B．题干未体现技术进步和社会分工细化的相关信息，错误。 C．地理环境制约居住形式的表述片面，题干还包括器物、文字泥版等方方面面的社会生活，错误。 D．泥版文书是苏美尔文字发展的载体，并未限制文字发展，错误。 故选A项。 4．（2026·山东·高考真题）“雄辩术”在古罗马社会政治生活中发挥着重要作用。共和制时期，雄辩术的主要内容是社会现实问题；帝国早期，脱离现实的华丽题辞也成为讨论内容；帝国后期，雄辩术的内容流于空泛，一味追求词汇的丰富和形式的华丽。这一变化的原因是（   ） A．法律体系趋于完备 B．政治体制发生转变 C．社会矛盾逐渐缓和 D．奴隶制度日渐稳固 【答案】B 【解析】A．罗马法律体系完备与否，和雄辩术脱离现实、追求华丽辞藻无直接因果关联，错误。 B．共和制时期罗马公民拥有较高政治参与权，雄辩术是参与政治讨论、影响政治决策的重要工具，因此内容聚焦社会现实；随着罗马从共和制转变为帝制，君主专制不断强化，公民政治参与空间被大幅压缩，讨论现实政治问题的必要性和空间消失，雄辩术因此逐步走向形式化、空泛化，该变化的根源是政治体制的转变，正确。 C．罗马帝国后期社会矛盾持续激化，并非缓和，错误。 D．罗马帝国后期奴隶制走向危机、逐步衰落，且奴隶制与雄辩术内容变化无关，错误。 故选B项。 5．（2026·湖南·高考真题）罗马帝国时期，小亚细亚一位作家在其著作中介绍诸神谱系时，列举了希腊和埃及的诸多神灵，同时对埃及神灵的灵验程度持怀疑态度。这反映了（   ） A．罗马帝国的区域性扩张 B．希腊化时代的文化融合 C．多元文化推动文明进步 D．不同文化在交流中碰撞 【答案】D 【解析】A．罗马帝国的区域性扩张是文化交流的背景，但题干核心是不同文化间的互动，错误。 B．希腊化时代早于罗马帝国时期，且题干并非强调文化融合，而是体现对异文化神灵的怀疑态度，错误。 C．题干未体现多元文化推动文明进步的内容，错误。 D．该作家能够同时了解希腊、埃及的神灵，说明不同文化之间存在交流；其对埃及神灵持怀疑态度，说明交流过程中存在差异与冲突，即不同文化在交流中碰撞，正确。 故选D项。 6．（2026·浙江·高考真题）某学者指出，古代有一个世界性的帝国，地跨亚非欧三大洲，包括了两河流域、埃及和印度河三个古文明中心，并且接近了另一个古文明中心——希腊的边缘。该帝国是（   ） A．波斯帝国 B．贵霜帝国 C．赫梯帝国 D．亚历山大帝国 【答案】A 【解析】根据材料及所学可知，波斯帝国（阿契美尼德王朝）是古代世界第一个地跨亚非欧三大洲的帝国，其疆域涵盖了两河流域（今伊拉克）、埃及（古埃及文明中心）和印度河流域（古印度文明中心），并向西扩张至小亚细亚半岛，接近希腊文明边缘（如色雷斯地区），A项正确；贵霜帝国主要统治中亚和南亚部分地区，疆域局限于亚洲，未涉及非洲和欧洲，排除B项；赫梯帝国鼎盛时期统治小亚细亚和两河流域上游，疆域未包括埃及和印度河流域，且未跨非洲和亚洲之外的欧洲，排除C项；亚历山大帝国虽地跨三大洲并包含三大文明中心，但希腊是其发源地与核心，并非仅接近边缘，排除D项。故选A项。 7．（2025·浙江·高考真题）恩格斯论及古代希腊、罗马时指出：“在最古老的自然形成的公社中，最多只谈得上公社成员之间的平等权利，妇女、奴隶和外地人自然不在此列。在希腊人和罗马人那里，人们的不平等的作用比任何平等要大得多。”“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而使古代世界的繁荣，使希腊文化成为可能。没有奴隶制就没有希腊国家……就没有罗马帝国。”所论揭示了（   ） A．古希腊、罗马社会建立在奴隶制基础之上 B．古希腊、罗马的灿烂文化是欧洲文化的源头 C．妇女、奴隶和外地人的社会地位相对平等 D．古希腊、罗马政体具有浓厚的贵族寡头特征 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（希腊和罗马）。根据材料可知，“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而使古代世界的繁荣，使希腊文化成为可能。没有奴隶制就没有希腊国家……就没有罗马帝国”。这表明奴隶制在古希腊、罗马社会中起到了至关重要的基础性作用。农业和工业的大规模分工是基于奴隶制实现的，而这种分工又推动了古代世界的繁荣以及希腊文化的发展，并且直接关系到希腊国家和罗马帝国的存在。所以可以得出古希腊、罗马社会是建立在奴隶制基础之上的，A项正确；题干主要围绕奴隶制对古希腊、罗马社会的重要性展开论述，并未提及古希腊、罗马的灿烂文化与欧洲文化源头的关系，排除B项；依据“妇女、奴隶和外地人自然不在此列。在希腊人和罗马人那里，人们的不平等的作用比任何平等要大得多”，明显可以看出妇女、奴隶和外地人在古希腊、罗马社会中处于不平等地位，并非相对平等，排除C项；恩格斯讨论的是经济基础（奴隶制），而非贵族寡头特征，排除D项。故选A项。 8．（2025·海南·高考真题）据英国历史学家汤因比研究，“居住在偏远地区的罗马公民无法行使他们的投票权，更无法作为政府机构的候选人，除非他们有钱并且有空余的时间，能够承担来往罗马城的频繁旅行……大多数的城邦——希腊、罗马、腓尼基……在大多数情况下，仅有相对很少的公民个体拥有有效的政治权力”。上述材料表明，古代世界城邦多数公民政治权力的行使取决于（   ） A．公民财富的多寡 B．地理环境的优劣 C．城邦规模的大小 D．交通状况的好坏 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（世界）。根据材料可知，城邦规模如果很大（比如罗马城与偏远地区距离较远），普通公民要行使政治权利（投票、参选等）就会面临交通成本、时间成本过高的问题，最终只有少数有财力、有闲的公民能参与。也就是说，城邦规模大小直接限制了多数公民能否顺利行使政治权力，C项正确；公民财富的多寡：材料里“有钱”只是有没有能力去远处行使权力的条件之一，并非“取决于”财富本身（核心还是城邦大导致距离远才凸显财富作用），排除A项；“地理环境”表述太笼统，材料重点是城邦规模带来的“距离和范围”对公民参政的限制，而非单纯自然地理好坏，排除B项；“交通状况”同样是城邦规模大带来的衍生问题（因为城邦大、范围广，所以交通成本高），并非公民参政“取决于”交通本身，而是城邦规模决定了交通对参政的制约程度，排除D项。故选C项。 9．（2025·贵州·高考真题）《贝希斯敦铭文》是古代波斯大流士一世镌刻的碑铭，记载其获取王权等史事。现代有学者以希罗多德《历史》所载与铭文不同为切入点，结合巴比伦地区出土文献，质疑大流士一世获取王权的合法性，并考证出该铭文内容有编造的成分。这说明（   ） A．碑刻文献的内容可信度不高 B．史学研究须注意史料作者的立场 C．出现越早的史料可靠性越高 D．多重史料互证即可还原历史真相 【答案】B 【解析】A．“碑刻文献的内容可信度不高”的表述以偏概全，并非所有碑刻文献都不可信，只是这份铭文因作者立场存在夸大与编造，错误。 B．大流士一世作为铭文作者，其目的是巩固王权，因此史料带有强烈的主观立场；学者正是意识到这一点，才通过对比考证出编造成分，正确。 C．史料可靠性与出现时间无绝对关联，更取决于作者立场、记载目的等因素，错误。 D．“即可还原”表述绝对，多重互证是重要方法，但无法保证一定能完全还原历史真相，错误。 故选B项。 10．（2026·浙江·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一 托勒密王朝末期的亚历山大城 ——据【美】安德鲁·里斯《城市：一部世界史》 材料二  像雅典和亚历山大一样，罗马城的建筑也体现了对公共建筑与服务持久重视的传统。不仅如此，罗马征服之地，城市全部都按罗马标准修建公共建筑。所以，在法国可以看到极为壮观的引水桥，在北非的突尼斯和西亚的约旦可以看到广场、会堂、剧院、浴场、竞技场遗址。人们在会堂里一起商议和妥协，在浴场中一起休闲和放松，在广场上一起狂欢和出征，由此获得共同的存亡感、生活感、使命感。 在交通设施方面，罗马人建造的大道网络将首都与欧亚大陆的遥远行省贯通一体。凭借路网，军队可以迅速移动，用最硬的方式把各城市连在一起；商人可以贸易往来，用最有弹性的方式把罗马联系在一起，成为一个内部依存度极高的经济体。在行为规则方面，法律是罗马这个超大规模共同体得以整合的基础。有了它，4600万人理论上都知道该怎么做，不该怎么做，做法就有规矩了，这是罗马留给现代文明最重要的启示和智力资产。 ——据李筠《罗马史纲》等整理 （1）根据材料一，概括亚历山大城的布局特点，结合所学指出亚历山大城在历史上的重要地位。 （2）根据材料二，归纳古罗马社会治理方式的主要作用。综合材料一、二，结合所学，概述古罗马文明与地中海世界的关系。 【答案】（1）布局特点：①城市整体为方格网状规整规划；②濒临海洋，配套港口与灯塔等海运设施；③功能分区明确，城区与滨海港区有序划分。 历史地位：①托勒密王朝的政治中心；②地中海东部国际贸易枢纽；③希腊化时代东西方文化交融中心；④地中海城市规划建设的典范。 （2）主要作用：①标准化公共建筑遍布各行省，凝聚民众共同身份与共同体归属感；②罗马大道贯通全境，便于军事管控领土，同时推动跨区域商贸，形成紧密依存的地中海经济；③统一法律体系规范全民行为，实现多民族大帝国整合，奠定后世法治文明基础。 关系：①罗马通过军事征服掌控整个地中海，吸收亚历山大城为代表的希腊化城市规划经验，在地中海沿岸推行统一罗马城市建设标准；②依托道路、港口联通地中海各地，构建以罗马为核心的一体化区域经济；③实现文明双向融合：吸收希腊化文明成果，向外输出罗马法律、城市、治理制度；④以城市、交通、法律体系重塑地中海区域秩序，建立跨族群、跨地域的稳定文明共同体。 【解析】（1）特点及地位：本小问要求概括城市布局特征并指出历史地位。需要根据材料、地图，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。关于布局特点可从空间规划、区位、功能分区角度归纳。关于地位可从经济、文化、政治、文明传播角度归纳。 （2）主要作用：本小问要求归纳古罗马社会治理方式的主要作用。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从公共建筑、交通路网、成文法律等角度说明。 关系：本小问要求概述古罗马文明与地中海世界的关系。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从统治格局、城市文明、经济整合、文明交融角度说明。 38 / 38 学科网（北京）股份有限公司 $ 第20讲 古代文明的产生、扩展与交流（复习讲义） 内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・分析解读（课标要求 考题统计 考情解读 备考策略） 核心・知识梳理（阶段特征 时空定位 知识导图 知识梳理） 史料・深研精练（核心提炼 史料探究 命题预测） 重难01 《汉谟拉比法典》的主要特点 重难02 影响人类早期文明多元性的重要因素【高频考点】 重难03 三大帝国的相同点 拔高・分层集训（基础演练 能力进阶 真题实战） 考情·分析解读 课标要求 1．知道早期人类文明的产生； 2．了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件； 3．认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。 考题统计 核心考点 2026 2025 2024 专题07第20讲 古代文明的产生、扩展与交流 （3年49考） 重庆卷2道；全国卷；陕晋青宁卷2道；云南卷；河南卷；浙江卷6月；山东卷；湖南卷；广东卷；浙江卷1月 河北卷2道；上海卷；浙江卷6月2道；海南卷；天津卷2道；福建卷；全国卷；甘肃卷；重庆卷；广东卷；江苏卷；黑吉辽蒙卷；浙江卷1月2道；贵州卷；江西卷；河南卷；云南卷；四川卷；湖北卷 海南卷；福建卷；河北卷；江西卷；北京卷；江苏卷；安徽卷；黑龙江卷2道；重庆卷；甘肃卷；广东卷；湖北卷；新课标卷 考情解读 1．考查频次：3年49考，属于世界古代史的核心命题区域。新课标卷、地方卷均稳定覆盖，是一轮复习必须扎实掌握的基础专题。本讲侧重文明产生的多元条件与早期特征、农耕畜牧对文明的革命性推动、大河流域文明的典型成就、文明扩展的动因与方式、古代世界区域性交流网络的初步形成等，全国各地每年稳定命题10—15题。 2．考查要点：考查时段涵盖人类文明起源至公元前4世纪左右，高度聚焦文明产生的标志（城市、文字、国家、金属工具）、代表性文明成就（两河流域法典与楔形文字、古埃及象形文字与王权神化、古印度种姓制度与佛教兴起、中国夏商周文明、古希腊城邦民主与罗马共和国扩张）、文明扩展的动力（农耕技术传播、人口迁徙、商贸往来、武力征服）、文明交流的代表性案例（丝绸之路中西贯通、希波战争的文化碰撞、亚历山大东征的希腊化时代），兼顾早期法律体系、宗教信仰演变、社会阶层分化等。 3．命题情境：围绕文明多元起源与早期跨区域互动，导向清晰、素养指向鲜明。考古材料情境：泥板文书、金字塔铭文、青铜礼器、城市遗址等，强调史料实证。文献引文情境：《汉谟拉比法典》条文、希罗多德《历史》片段、《梨俱吠陀》选段等，考查历史解释。图表数据情境：古代文明发源地分布图、农耕技术传播路线图、早期帝国疆域变迁图等，考查信息提取与空间认知。跨时空对比情境：大河流域文明与海洋文明对比、君主专制与城邦民主对比、古代东西方法律传统对比，考查历史趋势与唯物史观。 备考策略 1．抓牢“唯物史观+历史解释”，强化史料实证。 重点记忆核心要素：文明起源（农耕畜牧与阶级国家产生）、早期文明（西亚、埃及、印度、中国、希腊）、文明扩展（武力扩张、移民与商贸）、文明交流（技术传播、文化互鉴、印欧人迁徙）。掌握史料判断方法：运用唯物史观分析生产力发展对文明诞生的决定性作用（如金属工具使用推动社会分工）；运用“二重证据法”，以《汉谟拉比法典》石碑、楔形文字泥板、埃及金字塔考古实物等印证《历史》等文献，实证早期文明的多元特征与互鉴历程。 2．构建“点状起源—横向扩展—深度交融”通史线索。 点状起源：大河流域农耕文明诞生（西亚、埃及、印度、中国）→雅典城邦民主政治与罗马共和法治的早期探索。横向扩展：武力扩张（波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国）→人口迁徙（印欧人、希腊移民）→商贸网络（丝绸之路、海上香料之路）。深度交融：希腊化时代文化整合→罗马法体系形成→基督教与佛教的跨区域传播→东西方农业技术与手工业技艺互鉴。 3．聚焦高频考点，精准突破。 必懂概念：文明（金属工具、文字、城市、阶级与国家）、种姓制度、城邦民主政治、罗马法、希腊化时代、丝绸之路。必懂趋势：从原始平等向阶级分化演进、从区域孤立向跨区域互动发展、从武力征服向文化融合深化、从分散文明向文明网络体系扩展。 4．训练情境化解题能力。 看到《汉谟拉比法典》石碑或楔形文字泥板→答古代西亚文明/文字与法典的史料价值/君主专制的强化。 看到希腊城邦遗址或雅典卫城复原图→答雅典民主政治/城邦制度特征/海洋文明与商业发展的关联。 看到亚历山大帝国疆域图→答武力扩展推动文化融合/希腊化时代/东西方文明交汇。 看到罗马帝国时期的道路遗址或《十二铜表法》条文→答罗马法体系形成/帝国统治的法治特征/地中海区域文明交流的纽带。 看到汉代丝绸之路沿线出土的罗马玻璃器或波斯银币→答古代东西方商贸网络/物质文化交流的实证/文明互鉴的历史轨迹。 核心・知识梳理 阶段特征 总体 古代区域文明的产生、发展与交流 政治 国家形成：私有制、阶级促进奴隶制早期国家的形成。 政治制度：古巴比伦王国建立君主专制制度，颁布《汉谟拉比法典》；古埃及实行法老制度；印度的种姓制度和婆罗门教；古希腊城邦民主制度、罗马法律制度。 古代文明扩展、大帝国兴起：农耕文明区较高的社会分工和劳动生产率、复杂的社会组织和管理系统，促进古代文明的扩展，使不同文明区相互连接起来，大帝国的兴起。（波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国） 经济 文明产生：农业和畜牧业出现，人类从食物的采集者变成食物的生产者。社会分工与社会结构日趋复杂，出现城市，人类逐渐迈向文明时代。人类文明呈现多元起源、独立发展格局。 文明类型：大河流域的古代人类以农耕文明为主；古希腊和古罗马是工商业和海外贸易相对发达的海洋文明。 文明交流：西亚农耕技术、冶铁技术和字母文字得到广泛传播；汉朝与罗马帝国通过丝绸之路建立了经济、文化联系。文明交流加强，相互影响扩大，促进世界文明的发展。 思想文化 文字与文学：埃及象形文字、西亚楔形文字、腓尼基字母、中国甲骨文等都是世界上古老的文字。西亚、印度、希腊的史诗，希腊神话、悲剧和喜剧等 科技：西亚农耕技术、冶铁技术发展并得到广泛传播；古代希腊的哲学、科技成就显著。 宗教：印度教、佛教、基督教等对世界产生深远的影响。 文明：中华文明、古希腊文明、古罗马文明都具有深远的历史影响。 时空定位 知识导图 核心梳理 知识1 文明的产生与早期发展 一、人类文明的产生 1．前提：农业和畜牧业的产生（食物的采集者→食物的生产者） （1）表现 （2）农业和畜牧业产生的影响： ①人类本身：食物增加，人口增长，改造自然能力增强。 ②生产生活：定居和聚落形成，早期城市出现； 社会分工，手工业、商业产生； 原始音乐、文学、宗教等产生与发展； 天文历法、数学等科技发展。 ③社会关系：男子地位提高，女子退居从属地位； 私有制、阶级、国家出现，人类进入文明社会。 2．标志：阶级的产生、国家的形成、文字、城市的出现 3．根本原因：生产力发展的结果 二、古代文明的多元特点 1．文明早期发展的特点：各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。 2．各文明古国特点及成就 （1）西亚两河流域——苏美尔文明与古巴比伦文明 （2）北非尼罗河流域——古代埃及文明 （3）南亚印度河和恒河流域——古印度文明 （4）巴尔干半岛南部和爱琴海地区—古希腊文明 知识2 古代世界的帝国与文明的交流 一、古代文明的扩展 （一）扩展原因/条件 1．农耕文明的扩展原因/条件 （1）扩展原因：农业发展，人口增加，人地矛盾凸显。 （2）扩展条件：农耕文明比较发达的社会分工；相对较高的劳动生产率；复杂的社会组织和管理系统；军事实力的提升 2．海洋文明的扩展原因/条件 ①扩展原因：山多地少，生存需要；政治斗争；自然灾害、商业发展 ②扩展条件：凭借自己的组织能力、航海技术和武器。 （二）扩展概况 1．古埃及文明的扩展 ①方向：古埃及文明向东北部叙利亚和巴勒斯坦扩展，新王国时期，势力曾达到两河流域，并与西亚地区的大国争霸。 ②原因：受自然条件影响（尼罗河南部高山深谷的阻隔） ③方式：武力征服 2．西亚文明的扩展 ①概况：古巴比伦王国：首次实现两河流域的统一，把势力伸展到地中海东岸。 赫梯：前1595年赫梯人入侵巴比伦，古巴比伦王国灭亡。赫梯后来被亚述所灭。 亚述帝国：不仅统一了整个两河流域和小亚细亚的一部分，而且一度征服埃及。 ②扩展方向：从两河流域南部向周边地区扩张 ③方式：武力征服 3．古希腊文明的扩展 ①方向：向地中海和黑海周边地区殖民。在东起黑海东岸、西到西班牙的广大地区建立了数量众多的城邦国家。 ②条件：凭组织能力、航海技术和武器 ③特点：呈点线状沿海岸线建立数量众多的城邦国家；殖民地沿袭母邦制度和习惯，但又保持政治独立，不依附母邦；没有形成统一的帝国。 ④方式：移民（殖民） 思考：探究农耕文明与海洋文明的拓展有哪些异同？ 二、古代世界帝国 1．波斯帝国（公元前6——前4世纪） （1）扩张概况：公元前6世纪，兴起于伊朗高原，征服了两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部等广大地区，建立起地跨亚非欧三大洲的帝国。 （2）统治措施： ①　中央：君主专制制度、君权神授，国王是整个政权核心和最高主宰。 ②　地方：行省制，行省总督与军事长官相互监督和制约。 ③　管理：建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统，由波斯人担任最重要的职务 ④　交通：推行驿站制度，全国修建驿道 ⑤　经济：统一币制，使得境内的商业活动有一定的标准。 （3）灭亡：公元前4世纪晚期，马其顿国王亚历山大入侵并灭亡波斯 2．亚历山大帝国 （1）建立：历经10年征战，亚历山大建立了地跨欧亚非三大洲的帝国。 （2）统治政策： 中央：君主专制制度，宣布君权神授，将政治、军事等大权集于一身。 地方：行省制。推广希腊文化。 （3）衰亡：亚历山大死后，帝国分裂为三个希腊化国家 （4）亚历山大帝国扩张的影响 ①积极：促进了东西方经济和文化交流与发展，促进“希腊化时代”到来 ②消极：给被征服地区带来了巨大的灾难。 【知识链接· 选必3 P61-63】希腊化时代 （1）概念：“希腊化时代”指从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年（BC334~BC30左右）。 （2）表现：促进民族之间的交融；促使希腊文化中心东移；被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进文学、科学等许多领域发展；西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。 （3）特点： ①具有多元性和开放性的特点 ②文化交往从以往的单向性发展为双向性 ③文化融合是军事征服的结果 ④文化中心逐渐东移 ⑤文化交往的趋势是融合型的文化取代纯粹的东方文化和希腊文化 （4）影响： ①东西方文化的交流融合日益广泛深入，使希腊文化、科学得以发扬光大 ②便利和促进了各希腊化王国之间以及它们与周边地区的交往 ③形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系 ④促进古代世界五大文化的沟通与交流 3．罗马帝国 （1）扩张：①征服意大利②向地中海地区扩张，征服了从西班牙到两河流域的整个地中海周边地区，把地中海变成罗马的内海。 （2）统治措施：①政治上：实行帝制，大力发展奴隶制；地方实行行省制。②经济上：大力发展海外贸易 ③文化上：4世纪末基督教成为国教 ④法律上：以罗马法维护统治 （3）基督教的产生与发展 ：1世纪，基督教产生于巴勒斯坦，影响逐渐扩大，到4世纪末成为罗马帝国国教。 （4）罗马法： ①共和国时期：《十二铜表法》——古罗马第一部成文法 ②罗马共和国时期到公元前3世纪中叶：《公民法》 ③罗马帝国时期：《万民法》——适用于罗马帝国境内一切自由民 ④东罗马帝国时期（6世纪）：《查士丁尼民法大全》 ——罗马法体系形成 三、文明的交流 思考：世界文明之间交流交往的途径 （1）经贸往来：经贸往来是世界文明交流交往的基本形式，虽然没有扩张和战争引发的交流引人注目，但是，和平的经贸往来是最持久、最深刻的人类文明的交往形式。 （2）人口迁徙：人口迁徙使不同种族、文明的族群产生接触，从而形成文明之间的相互学习和交流，大大促进了世界文明的发展。世界古代史上，西亚地区的人口迁徙最为复杂，文明之间的交流也最为活跃。 （3）军事征服：征服者的文明占据优势地位，往往能够大大加速文明的传播速度。亚历山大帝国的扩张是一个典型的例子，它大大促进了希腊文明的传播，是东西方文明的一次大规模交流和交往。 （4）国家统一：在一个统一的国家内，由于相对稳定的环境和国家政策的推动，不同文明之间的交往、交流将更加便捷，罗马帝国繁荣时期，亚非欧文明的交流加速，奠定了罗马帝国繁荣的基础。 史料・深研精练 重难01 《汉谟拉比法典》的主要特点 材料  公元前18世纪的《汉谟拉比法典》刻在一根黑色玄武岩石柱上。石柱上半段的浮雕显示的是太阳神沙马什端坐在宝座上，把象征帝王权力的标志——权标授予恭谨地站在他面前的汉谟拉比。石碑的下半段，用楔形文字刻着法典全文，包括诉讼手续、盗窃处理、军人份地、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶买卖和处罚等，旨在保护奴隶主贵族、僧侣、大商人和高利贷者的私有财产，调整自由民内部的关系，并加强对广大奴隶及其他劳动人民的剥削和统治。 ——摘编自崔连仲《世界通史·古代卷》 根据材料，概括汉谟拉比时期古巴比伦王国政治的特点。 【答案】特点：宣扬君权神授；重视以法治国；注重维护奴隶主的利益和权威。 【史料阐述】 《汉谟拉比法典》的主要特点 施行同态复仇；等级森严，保护奴隶主利益和权威；保护私有财产不可侵犯；浓厚的宗教\神权色彩。 【考法预测】 1．【考法预测：新考法·以具体的案例考查法典的特点】（2026·甘肃武威·模拟预测）《汉谟拉比法典》规定，如果房屋倒塌砸死房主，建造者应该被处死；如果倒塌导致主人的儿子被砸死，建造者的儿子就应该被处死。这些规定（   ） A．宣示了王权的至高无上 B．具有明显的同态复仇特点 C．助力确保建筑工程质量 D．体现了村镇建设的独特性 2．（2026·云南曲靖·模拟预测）根据苏美尔一份泥板记载，木匠乌巴尔的报酬与雇主的违约责任有明确约定，另一份泥板则显示，他因无力偿债，需让儿子做3年债务奴隶；《汉谟拉比法典》规定，债务奴隶为债主劳作一定年限后可获自由。这反映了古代两河流域（   ） A．契约规范与人身依附并存 B．法律完善与司法不公并存 C．经济繁荣与民生凋敝交织 D．技术先进与社会落后同在 3．（2026·四川广元·二模）《汉谟拉比法典》规定，将金银等物品存放于另一人处时，“应先让见证人将一切过目，并形成契约”，存放者所有权遭否认时，可以起诉双倍退还他被否定的财物，否则即使受骗也无权起诉。这反映了当时注重（   ） A．规范经济行为 B．健全司法程序 C．保护私有财产 D．缓和社会矛盾 重难02 影响人类早期文明多元性的重要因素【高频考点】 材料一 古巴比伦最突出的成就是它的法律体系。《汉谟拉比法典》是世界上最早的有系统的法典，它的全文刻在石头上石头上部刻着两个人，坐着的是神，站着的是汉谟拉比，这意思是说，神把法典交给人间的统治者，让他去执行。在西方“法”的思想中，“法”是从神那里来的，人只是服从“法”和执行“法”，在《汉谟拉比法典》石刻上，就已经看到了这个苗头。法典开宗明义就说制定这部法典是为了追求公正和正义，让正义之光照耀大地，消灭一切罪恶、一切恶人，使强者不可以压迫弱者，弱者可以得到保护。 摘编自钱乘旦《西方那一块土钱乘旦讲西方文化通论》 材料二 雅典民主制的根本原则是政治平等，公民享有近乎绝对平等的政治权利，直接参与国家的管理。在参与人数不得不有限的地方，普遍采取抽签和轮流的方式。雅典人相信，只要给与充分参与的机会，普通民众和社会精英一样拥有政治智慧。从这个意义上说，有学者认为，雅典民主制是“迄今为止最为民主的政治制度”。 摘编自黄洋《古代与现代的民主政治》 综合上述材料并结合所学知识，指出影响两大文明形成的主要因素。 因素：地理环境（自然环境）、历史条件、政治制度。 【知识点阐述】 影响人类早期文明多元性的重要因素 生产 方式 生产方式是造成世界古代文明多样性的根本原因。亚非文明古国以农业立国，而古代希腊以工商业见长；游牧民族以畜牧业见长 地理 环境 在世界上古时期，生产力相对落后，地理环境对人类文明的影响巨大。人类早期文明一般分布在大河流域，利用冲积平原的有利条件进行农业生产。希腊港湾众多，对希腊工商业的发展及海外贸易有很大的影响 周边 环境 西亚是两河流域文明、埃及文明、希腊文明的交汇处，一方面促进了不同文明的交流融合；另一方面，不利于文明的稳定，朝代更替频繁。中国、印度周边压力较小，外部压力较轻，文明相对稳定 宗教 思想 宗教思想是文明多样性的重要表现，也反过来影响了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生了深远的影响 【考法预测】 1．【考法预测：新角度·从两河流域干旱炎热的自然环境进行推导】（2026·安徽·模拟预测）两河流域地处干旱炎热地带，农作物生长很难。因此，这一地区尽管土地肥沃，但要进行任何形式的农业生产，只能依靠人工灌溉体系。而有效的人工灌溉体系需要群体的通力合作，这就导致了社会分工、职业专门化和新型社会组织形态的出现。由此可知，这一地区（   ） A．自然地理因素促进社会进步 B．地理环境决定文明发展程度 C．农业难以支撑文明持续发展 D．完备的国家政治形态已形成 2．（2026·黑龙江哈尔滨·二模）公元前2500年一份埃及史档案中记载，国王受到梦境的启示：尼罗河没有泛滥，原因在于人们忽视了掌管远方瀑布地区的神灵，而那正是河水的源头。由此可推知，古代埃及（   ） A．崇尚“君权神授”思想 B．生态环境影响农业生产 C．地理环境决定经济发展 D．行政官僚系统相对完备 3．（2026·山东聊城·一模）古埃及将太阳神崇拜发展为至高神信仰，法老被视为太阳神在人间的化身；而中国《山海经》存在诸多关于“扶桑十日”的记载，长江中游早期文明形成以日为祖、轮流执政的联盟政治架构。材料强调的是（   ） A．宗教神话影响政治形态 B．上古文明交流相对有限 C．早期文明程度存在差异 D．地理环境塑造信仰模式 重难03 三大帝国的相同点 材料  人类社会从来不是完全孤立的，不同地区的农耕文明从青铜时代到铁器时代，都表现出向外扩展的趋势，使不同文明区相互连接起来，促进了大帝国的兴起。公元前6世纪，波斯帝国从居鲁士立国开始，通过对外扩张，成为世界历史上第一个横跨欧亚非三洲的大帝国。它不仅有自身发达的物质和精神文明，而且有统治庞大帝国的制度文明。公元前4世纪晚期，伴随着亚历山大的征服、帝国的建立与希腊化世界的形成，推进了从中亚、印度到东地中海、欧洲之间古老诸文明地区的文化交流和经济往来。 ——杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流与传播》 根据材料并结合所学知识，概括古代波斯和亚历山大帝国建立的共同因素。 共同因素：农耕文明的优势；武力对外扩张；不同文明之间的交流。 【史料阐述】 三大帝国的相同点 ①版图范围：地跨欧亚非三大洲，疆域广阔 ②建立途径：武力扩张，军事征服 ③政权特点：君主专制；依靠军队、官僚体系维持 ④衰亡原因：帝国的维系取决于君主是否英明、官僚系统是否有效运转。最终，在军事扩张中，激化地区矛盾、民族矛盾与阶级矛盾，最终走向灭亡 ⑤历史影响：政治文明具有继承性和发展性，增强了不同文明间的交流，促进了不同文化的传播，但扩张给当地人民带来了深重的灾难 【考法预测】 1．【考法预测：新情境·从波斯人对待外来文化的态度考查】（2026·新疆乌鲁木齐·一模）希罗多德认为，波斯人能在半个世纪的时间内，建立起一个地跨欧亚非的大帝国，很大程度上要归功于他们对待外来文化的态度。如果他们觉得某个被征服者的服装样式更好，便会随之仿效，这使得波斯人能够借鉴米底人和埃及人的穿着风格。希罗多德认为波斯人（   ） A．通过文化包容增强帝国凝聚力 B．摒弃波斯民族传统的文化特性 C．依靠军事征服传播波斯的文化 D．实行民族一律平等的基本原则 2．（2026·吉林·三模）波斯帝国崛起于伊朗高原，继承亚述等国制度，实行行省制，分设民事与军事长官相互监督，并修筑贯通全国的驿道以便政令与商贸通行。它地跨亚非欧三洲，尊重各地宗教习俗，任用被征服地区人才。这反映波斯帝国统治的特点是（   ） A．集权统治且包容多元 B．分权自治且激发活力 C．因俗施政且吸纳精英 D．严控思想且强化单一 3．（2026·广东·一模）马其顿国王亚历山大灭亡了波斯，建立起地跨欧亚非三大洲的帝国，但他却无法强迫他的马其顿和希腊随从履行波斯的臣服礼，因为这些随从认为匍匐在一个凡人脚下有损身份，即使他是一位国王。据此可知（   ） A．古希腊的政治理念影响较大 B．神权观念制约君权膨胀 C．战争阻碍了各地文化的交融 D．民族矛盾引发认知冲突 拔高・分层集训 基础演练 1．【古代文明的特点】（2026·陕西咸阳·模拟预测）在距今4000年前的埃及法老墓中，考古学家发现了罕见的盛有棉籽的器皿，以及木乃伊身上缠绕的棉布彩带；在秘鲁，考古学家发掘出公元前2400多年前的棉织渔网；古希腊历史学家希罗多德记述了公元前500年左右印度河流域种棉花的情景。这些发现表明（   ） A．地理环境影响着农业发展 B．考古发掘印证文献真实性 C．各大洲间交往历史悠久 D．古代各大文明多元发展 2．【古代西亚文明】（2026·河北衡水·模拟预测）两河流域的君主纳拉姆辛（约公元前2254-前2218年在位），下令在全境以“Gur”作为计量大麦容量的统一单位；同时由中央对会计账簿所用泥板的形制与样式，以及相关楔形文字符号的写法作出统一规定。这反映出当时两河流域（   ） A．法律体系的逐步完善 B．国家治理的规范化 C．农耕经济占主导地位 D．君主专制逐步建立 3．【古代西亚文明】（2026·安徽合肥·模拟预测）在亚述帝国庞大的驿站系统的日常运营中，帝国的信使们常常是成对地使用骡子，即使用一只骡子，另一只则作为备用。这一做法（   ） A．加重了民众的赋役负担 B．提升了信息传递的效率 C．推动了帝国疆域的扩张 D．促进了经济文化的往来 4．【古代西亚文明】（2026·辽宁沈阳·模拟预测）赫梯帝国时期，国王苏皮鲁流马一世曾迎娶巴比伦国王的公主玛尼伽拉；与此同时，他还将自己的公主下嫁给附属国，其一嫁予西部附属国玛什胡伊鲁瓦，另一嫁给东部附属国哈亚沙的胡卡纳。苏皮鲁流马一世的联姻政策（   ） A．利用了宗教势力巩固统治 B．保证了帝国东西两端的稳定 C．提升了赫梯帝国的影响力 D．实现了对附属国的直接控制 5．【古代埃及文明】（2026·福建莆田·三模）古埃及木制标签以象形文字搭配图像记录社会大事，如国王佩戴王冠手持礼器在划定界石之间奔跑、湖上抬神像巡行、狩猎野牛等活动。这反映了古埃及（   ） A．王权与神权相结合 B．依托礼制维系等级秩序 C．文字记事体制完备 D．祭祀活动主导社会生活 6．【古代印度文明】（2026·重庆北碚·二模）有学者说道：“尽管吠陀时代的君主大多要经过选举产生，但是民众选举他们的理由是在于他们获得了神赐予的禀赋——力量、勇气、智慧和慈爱。君主加冕时必须宣誓效忠于法律。”该学者意在强调古印度（   ） A．外族入侵造就文明多样性 B．宗教信仰维系着种姓制度 C．国家因契约的缔结而形成 D．君权的合法性受多重制约 7．【古代希腊文明】（2026·四川成都·模拟预测）古代雅典立法由公民大会从全体公民中选举产生立法委员会，司法执政官或普通公民提出废除、修改或新设法律时，都由立法委员会来表决是否通过。这说明古代雅典（   ） A．法律面前公民平等 B．司法权独立于行政 C．立法体现权力来源 D．民主政治高峰出现 8．【古代希腊文明】（2026·湖南长沙·三模）古希腊哲学成就突出。德谟克利特提出宇宙万物由微小的原子组成，亚里士多德认为自然界是由各种不同的物质组成。这体现了哲学研究的意义在于（   ） A．提供人类艺术创作的灵感 B．帮助人们认识世界的本质 C．指导人们进行政治制度变革 D．促使人类信仰上帝创造万物 9．【古代文明的扩展】（2026·河南新乡·模拟预测）古埃及人发明了24个单辅音符号，已具字母文字萌芽，但未能继续发展成字母文字。后来的腓尼基人在埃及象形文字的影响下，创造了22个辅音字母的腓尼基字母体系。上述差异形成的主要原因是（   ） A．对苏美尔文明吸纳程度不一 B．地理屏障对技术扩散的影响 C．文字书写载体与工具的不同 D．经济与文化传播条件的差异 10．【古代世界的帝国】（2026·江西九江·模拟预测）大流士一世营建的波斯波利斯王宫宫殿浮雕间，留存有埃及式莲花纹样、两河流域公牛造像、小亚细亚卷草纹饰。帝国境内将阿拉米语定为通用书面语，驿站、驿道将尼罗河、幼发拉底河与印度河沿岸的聚落串联起来，商旅与使者携各地物产、习俗典故往来穿行。波斯文明的这些特征（   ） A．受益于希腊文化中心的东移 B．保障了波斯的稳定发展 C．缘于古代文明的区域性扩张 D．冲击了波斯的国家认同 11．【古代世界的帝国】（2026·浙江·二模）1936年，流亡丹麦的德国诗人布莱希特创作了《一个工人读书时的疑问》。诗中写道：“谁建筑了七座城门的底比斯？书里边写着国王们的名字。那些岩石，是国王们拉来的吗？……万里长城完工的夜晚，泥瓦匠们去了哪里？伟大的罗马，到处是凯旋门，谁建立了它们？……年轻的亚历山大征服印度，他一个人吗？凯撒打败高卢人，他至少随身也要有个厨子吧？……这么多的记载，这么多的疑问。”诗人意在（   ） A．抨击德国法西斯的恐怖独裁统治 B．强调人民对历史发展的巨大作用 C．肯定工人阶级文化素质逐渐提升 D．批判历代君王横征暴敛穷兵黩武 12．【古代世界的帝国】（2026·山东威海·模拟预测）罗马帝国前期，皇帝大部分时间在帝国各地巡行，接受不同行省臣民的诉请，裁决纠纷，处理总督和城市无法决断的问题；罗马公民或退役士兵被安置在某些战略要地建立城市；公民权也相对开放等。这反映当时帝国（   ） A．在扩张中实现社会转型 B．致力于输出本土的制度和文化 C．强化了中央政府的权威 D．政府官员行政管理能力的提升 13．【古代世界的帝国】（2026·贵州毕节·模拟预测）罗马共和国时期，元老院在外交、军事等领域权力突出，被外国视为权力核心；但其决议无强制力，常遭执政官否决，且宣战等事务需经人民大会批准，甚至出现战争决议被否决的情况。据此可知，当时罗马共和国（   ） A．权力运行机制具有制衡色彩 B．元老院已丧失实际统治地位 C．民主政治达到古代世界巅峰 D．决策程序已滞后于社会发展 14．【文明的交流】（2026·河南平顶山·三模）公元前14世纪，埃及法老在阿克塔顿建立新都，出土的外交书信泥板记载：埃及、赫梯、巴比伦、亚述等强国及诸多城邦的统治者，以两河流域阿卡德人创制的阿卡德语为通用外交语言，沿用统一文书格式，频繁开展使节互派、礼品馈赠、王室联姻及贸易军事磋商。这一现象反映出（   ） A．东地中海区域形成稳固的政治军事同盟 B．区域文明间通过语言文书体系实现交融 C．埃及依托新都建设主导了区域文明发展 D．阿卡德语成为民众日常交流的通用语言 15．【古代埃及文明】（2026·四川内江·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  古埃及人把尼罗河每次泛滥的时间刻在竹竿上，然后加以比较，从中发现两次泛滥之间大多相隔365天。同时，他们还发现每当泛滥的尼罗河水涌到今天的开罗附近时，天空中有一颗最亮的星与太阳同时从地平线上升起。这颗星叫作天狼星，被古埃及人尊为索梯斯女神，传说尼罗河的泛滥就是由她的眼泪引起的。古埃及人还根据尼罗河涨落和庄稼生长的情况，把一年分为三季，每季4个月，都以尼罗河水涨落的进程命名。第三季从每年3月中旬到7月中旬，叫作“夏矛”，是“无水、干旱”的意思，是收获的季节，也是埃及的夏季。古埃及人在这一季节收割，并贮藏谷物，然后收拾田地，以待下一个泛滥季节的来临，这就是古埃及人的太阳历。古代埃及也有阴历，是根据月亮圆缺变化规律制定的。古埃及的太阳历后来为罗马人所采用并稍加修改，成为欧洲和现在国际通行历法的基础。 ——摘编自令狐若明《埃及学研究：辉煌的古埃及文明》 材料二  新石器时代的先民采用立杆测影的方法来观测回归年。殷商时期行用的历法乃是阴阳历。这时的年有平年、闰年之分，平年12个月、闰年13个月。一年的长度大约已用圭表测量确定。西周仍用阴阳历。周天子有所谓“颁朔”的制度，即每年都要预先向各诸侯国颁布来年朔闰的安排，以及相应的政令。这说明西周时已将朔作为一月的开始，这是人们对有关天文数据认识能力的提高与自信的表现，是向规整化历法迈出的重要一步。而自西周到春秋时期历法发展的其他状况，则是个尚待研究的课题。春秋末，孔丘在杞国夏人故地访得《夏小正》，这是一个将一年分为12个月，每个月列有物候、天象、气象、农事等内容的作品，它集物候历、观象授时法和初始历法于一身。《夏小正》反映了大约源于夏代的一种历法传统。 ——摘编自张培瑜等《中国古代历法》 （1）根据材料并结合所学知识，指出古代埃及历法与先秦时期的中国历法的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，指出影响古代埃及历法与先秦时期的中国历法产生不同的因素，并谈谈你对古代历法的认识。 能力进阶 1．【新角度·从中华文明探源提出文明标准的角度考查】（2026·天津河北·二模）国际学术界曾依据两河流域文明和古埃及文明的特征，概括出“文明三要素”（文字、冶金术和城市），许多西方学者曾据此质疑中国早期文明的历史。中华文明探源工程立足考古实际，提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，实证了中华五千多年文明史。对此理解最准确的是（   ） 中华文明探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。 A．中华民族走过了不同于其他文明体的发展历程 B．中国考古及其成就增强了历史自觉与文化自信 C．只要出现大型聚落即可以认定为成熟文明社会 D．中华文明探源工程否定了传统的文明判断标准 2．【新考法·苏美尔和古巴比伦法典前言内容比较】（2026·重庆沙坪坝·模拟预测）下表为苏美尔和古巴比伦法典前言中的部分内容。据此可知，古代两河流域法典（   ） 出处 内容 《乌尔那穆法典》前言（约公元前2100年） 我使孤儿不再向富人屈服，我使寡妇不再向豪强低头。我使仅有1锱银钱的人不再向有一斤银钱的人屈服。 《里皮特伊什塔尔法典》前言 （公元前1934-前1924年） 我使⋯⋯苏美尔和阿卡德的儿女们，不再从事奴役工作，我建立了他们的自由，让他们回到他们的家园。 《汉谟拉比法典》前言（公元前1772年） 为了造福于人民之身心，天神安和恩利勒提名我————虔诚王公、敬神之王汉谟拉比————在国中彰明正义，消灭邪恶和罪行，使强不凌弱，像太阳一样出临黔首们并光耀国土。 A．维护奴隶主的利益与权威 B．宣扬神权凌驾于王权之上 C．调和社会矛盾和社会关系 D．注重规范商品经济的发展 3．（2026·北京朝阳·二模）“血脉、记忆、甚至神祇的名字都曾断裂，散作黄沙。凿进编年史的一系列名单中，镌刻着文明的荣光与外敌入侵的印记，埃及成了一个需要被不断重新认领的异乡”。在下面时间轴对接点上，关于入侵者信息表述准确的是（   ） A．古巴比伦王国   波斯帝国   亚历山大帝国   罗马帝国（东罗马） B．古巴比伦王国   赫梯帝国   托勒密王朝   阿拉伯帝国 C．亚述帝国   波斯帝国   罗马帝国（东罗马）  奥斯曼帝国 D．亚述帝国   马其顿希腊   奥斯曼帝国   法兰西-英国 4．【新情境·古印度法典的具体法律规范考查】（2026·黑龙江哈尔滨·二模）下表是古印度的《摩奴法典》的部分法律规范，这说明当时（   ） 审判机关 审判方式 具体方式 不适用对象 国王、婆罗门和部落领袖 神判 宣誓 神明裁判：火审、水审、热油审、抽签审等 婆罗门和刹帝利 人判 书面证据和口头证据 首陀罗 A．司法程序严谨规范 B．佛教思想影响司法实践 C．种姓制度根深蒂固 D．国王拥有最高司法权力 5．（2026·安徽·二模）古希腊神话人物普罗米修斯，因其盗火惠人的英勇事迹广为世人传颂。下表为西方古代至近代部分文学作品中对普罗米修斯形象的简介。这表明（   ） 时期 形象 古希腊早期 工于心计且短视的行骗者，为人类盗来火种，却打破了人类“没有罪恶、没有劳累、没有疾病”的生活 中世纪 不为世俗所知 14-16世纪 成为学者的象征和知识的捍卫者；既渴望，也有权利去探寻自然的奥秘 18-19世纪 智慧勇敢，为捍卫人类而不屈服于强权；在漫长岁月中遭受压迫、折磨和酷刑也决不放弃、决不妥协，最终彻底推翻朱庇特（众神之王）的统治 A．时代变迁决定价值评判尺度 B．人物形象随时代发展逐渐还原 C．艺术创作蕴含时代精神诉求 D．思想解放丰富了民众文化认知 6．（2026·天津滨海新区·模拟预测）柏拉图在描绘古希腊人居住范围和特点时说：我们居住地“只是大地的一小部分，我们沿着大海生活，就像蚂蚁或青蛙围绕着一个池塘。”综合这一论述和下图历史信息，最能说明古希腊（   ） A．文明扩展的独特模式 B．农业为主的经济形态 C．城邦政治的发展特点 D．“希腊化时代”到来 7．【新考法·不同时期的西亚宫殿纹饰比较】（2026·海南海口·模拟预测）图1为公元前8世纪亚述帝国都城尼尼微的宫殿石质浮雕，一对天牛分立于神树两侧；图2为波斯帝国（公元前550—前330年）苏萨宫殿出土的滚筒印章，描绘大流士一世抓住双翼天牛的场景。这说明（   ） A．农耕技术发展推动政治观念转变 B．两河流域文化具有较强的包容性 C．印欧人迁徙重构了古代西亚文化 D．古代西亚区域文化的延续与传承 8．（2026·河南开封·二模）下图为公元前323年，亚历山大帝国瓦解后形成的政治格局。读图可知，此时希腊化世界（   ） A．形成多个经济中心并存的平衡局面 B．中断了东西方文明多元融合的进程 C．内部存在激烈利益冲突与权力斗争 D．呈现政治分裂与区域化发展的格局 9．【新角度·从罗马不同时期公民人数的变化考查】（2026·河北保定·二模）如表为罗马不同时期公民人数表，推动这一变化的重要原因是（   ） 时期 公民人数 王政时代后期 20000 公元前338年 165000 公元前220年 270213 公元前115年 394336 公元前70年 900000 公元前27年 4063000 公元47年 6944000 A．民主政治发展 B．奴隶制度瓦解 C．人民负担加重 D．对外扩张推进 10．【新情境·以《贝希斯敦铭文》考查波斯帝国】（2026·山东潍坊·一模）阅读材料，回答问题。 《贝希斯敦铭文》 《贝希斯敦铭文》是波斯大流士一世刻在贝希斯敦崖石的记功石刻。 我是大流士，伟大的王，众王之王，波斯王，诸省区之王……靠阿胡拉马兹达（波斯帝国的最高神）之佑，我成了国王……下述地区：波斯、巴比伦、亚述、埃及……总共23个地区归我所有……他们成了我的臣民。他们向我交纳贡赋。凡我给他们的一切命令，无论是白天还是黑夜，他们都遵行不误……对于上述地区的居民，凡忠信之士，我赐予恩典；凡不义之人，我严惩不贷。凡我给他们的一切命令，他们都遵行不误……在我成了国王以后，我进行了十九次战争，按阿胡拉马兹达的意旨，我击溃了（敌人）并俘虏了九个国王。 （1）《贝希斯敦铭文》对于研究当时波斯帝国的统治状况有哪些帮助？ （2）《贝希斯敦铭文》作为研究古波斯帝国的重要史料，使用时应该注意什么问题？ 真题实战 1．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）古印度人将大地看作汇聚财宝的地方，印度居于中心；古希腊人认为，德尔菲的肚脐石是能够联系天和地的世界中心；玛雅人构想了海洋和天空神祇汇聚一处创造人类和万物的过程。这反映了古代世界（   ） A．神话叙事内容的同一性 B．文明交往的普遍性 C．人类认识世界的共通性 D．文明起源的多元性 2．（2026·全国卷·高考真题）公元前16—前15世纪，埃及法老不断向阿蒙神庙捐赠财物和人力，包括建筑物、田地、畜群、椰枣、金银以及叙利亚人、西亚城市等。据此可知，当时埃及（   ） A．深受波斯帝国文化的影响 B．促进东地中海区域交流 C．实现了对两河流域的统一 D．摆脱了亚述帝国的统治 3．（2026·云南·高考真题）有研究认为就物质形态而言，苏美尔文明是由泥塑造的。当地缺石少木，使人们的生活高度依赖于泥。他们用泥制作陶器、陶筹、泥偶、文书泥版，以土坯作建筑材料。据此可知该地（   ） A．资源条件影响社会生活 B．技术发展推动社会分工 C．地理环境制约居住形式 D．书写材料限制文字发展 4．（2026·山东·高考真题）“雄辩术”在古罗马社会政治生活中发挥着重要作用。共和制时期，雄辩术的主要内容是社会现实问题；帝国早期，脱离现实的华丽题辞也成为讨论内容；帝国后期，雄辩术的内容流于空泛，一味追求词汇的丰富和形式的华丽。这一变化的原因是（   ） A．法律体系趋于完备 B．政治体制发生转变 C．社会矛盾逐渐缓和 D．奴隶制度日渐稳固 5．（2026·湖南·高考真题）罗马帝国时期，小亚细亚一位作家在其著作中介绍诸神谱系时，列举了希腊和埃及的诸多神灵，同时对埃及神灵的灵验程度持怀疑态度。这反映了（   ） A．罗马帝国的区域性扩张 B．希腊化时代的文化融合 C．多元文化推动文明进步 D．不同文化在交流中碰撞 6．（2026·浙江·高考真题）某学者指出，古代有一个世界性的帝国，地跨亚非欧三大洲，包括了两河流域、埃及和印度河三个古文明中心，并且接近了另一个古文明中心——希腊的边缘。该帝国是（   ） A．波斯帝国 B．贵霜帝国 C．赫梯帝国 D．亚历山大帝国 7．（2025·浙江·高考真题）恩格斯论及古代希腊、罗马时指出：“在最古老的自然形成的公社中，最多只谈得上公社成员之间的平等权利，妇女、奴隶和外地人自然不在此列。在希腊人和罗马人那里，人们的不平等的作用比任何平等要大得多。”“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而使古代世界的繁荣，使希腊文化成为可能。没有奴隶制就没有希腊国家……就没有罗马帝国。”所论揭示了（   ） A．古希腊、罗马社会建立在奴隶制基础之上 B．古希腊、罗马的灿烂文化是欧洲文化的源头 C．妇女、奴隶和外地人的社会地位相对平等 D．古希腊、罗马政体具有浓厚的贵族寡头特征 8．（2025·海南·高考真题）据英国历史学家汤因比研究，“居住在偏远地区的罗马公民无法行使他们的投票权，更无法作为政府机构的候选人，除非他们有钱并且有空余的时间，能够承担来往罗马城的频繁旅行……大多数的城邦——希腊、罗马、腓尼基……在大多数情况下，仅有相对很少的公民个体拥有有效的政治权力”。上述材料表明，古代世界城邦多数公民政治权力的行使取决于（   ） A．公民财富的多寡 B．地理环境的优劣 C．城邦规模的大小 D．交通状况的好坏 9．（2025·贵州·高考真题）《贝希斯敦铭文》是古代波斯大流士一世镌刻的碑铭，记载其获取王权等史事。现代有学者以希罗多德《历史》所载与铭文不同为切入点，结合巴比伦地区出土文献，质疑大流士一世获取王权的合法性，并考证出该铭文内容有编造的成分。这说明（   ） A．碑刻文献的内容可信度不高 B．史学研究须注意史料作者的立场 C．出现越早的史料可靠性越高 D．多重史料互证即可还原历史真相 10．（2026·浙江·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一 托勒密王朝末期的亚历山大城 ——据【美】安德鲁·里斯《城市：一部世界史》 材料二  像雅典和亚历山大一样，罗马城的建筑也体现了对公共建筑与服务持久重视的传统。不仅如此，罗马征服之地，城市全部都按罗马标准修建公共建筑。所以，在法国可以看到极为壮观的引水桥，在北非的突尼斯和西亚的约旦可以看到广场、会堂、剧院、浴场、竞技场遗址。人们在会堂里一起商议和妥协，在浴场中一起休闲和放松，在广场上一起狂欢和出征，由此获得共同的存亡感、生活感、使命感。 在交通设施方面，罗马人建造的大道网络将首都与欧亚大陆的遥远行省贯通一体。凭借路网，军队可以迅速移动，用最硬的方式把各城市连在一起；商人可以贸易往来，用最有弹性的方式把罗马联系在一起，成为一个内部依存度极高的经济体。在行为规则方面，法律是罗马这个超大规模共同体得以整合的基础。有了它，4600万人理论上都知道该怎么做，不该怎么做，做法就有规矩了，这是罗马留给现代文明最重要的启示和智力资产。 ——据李筠《罗马史纲》等整理 （1）根据材料一，概括亚历山大城的布局特点，结合所学指出亚历山大城在历史上的重要地位。 （2）根据材料二，归纳古罗马社会治理方式的主要作用。综合材料一、二，结合所学，概述古罗马文明与地中海世界的关系。 38 / 38 学科网（北京）股份有限公司 $