专题07 作文（期中真题汇编）（广西专用）高二语文上学期

专题07 作文 一、（2025-2026・广西柳州市柳州高中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人真正地做到阅己，才能更好地越己；而一个人也只有越己，才能更好地悦己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・广西来宾・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 清代画家石涛说：“笔墨当随时代。”而北宋张载有云：“为往圣继绝学。” 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・广西壮族自治区钦州市一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 为人处世，当如茶杯，虚杯待茶，以容四方之水；盈杯蕴香，而藏醇厚之味。空是接纳的胸怀，实乃积淀的底蕴，二者兼具，方得真味。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・广西壮族自治区南宁市二中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 高尔基说：“我们来到这个世界，就是为了不妥协。”在日常生活中，我们又经常听到这样的话“要适应这个世界的温度，不论是季节还是人心”。 以上材料引发了你怎样的思考和认识？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2026・广西玉林博白王力中学・中考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”明初学家刘基曾说：“知进而不知止者虽得必失”。“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・广西钦州浦北・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“在快速迭代的时代，青年应紧跟潮流，在变化中寻找机遇。” 也有人说：“越是喧嚣的时代，青年越要守住内心的恒定，不被外界轻易左右。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・广西南宁市“4+N”联盟学校・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 自古以来，中外大师们创造了无数优秀作品。想到有这么多的精神美食等着我去品尝，我就感到无比充实，想到毕其一生只能品尝其中的一小部分，我又感到无比遗憾。——周国平 上述文字引发了你对阅读经典怎样的认识和思考？请结合你的阅读经历写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・广西玉林八校・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 君子务本，本立而道生。——《论语》 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——《礼记》 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子》 臣闻求木之长者，必固其根本。——《谏太宗十思疏》 以上含有“本”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・广西玉林市一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 赛场上，球迷、解说往往会反复提及“主场”这一概念。与“客场”相对应，“主场”比赛往往更易发挥优势——熟悉的场地、球迷的支持、热烈的氛围，形成了独特的“气场”。人生也是如此，在自己的“主场”，我们会更自信从容，更有主人翁意识……但很多时候，我们又不得不在“客场”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・广西柳州・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《大学》开篇即言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”朱熹注解说：“止者，必至于是而不迁之意。”这里的“止”，并非停止，而是抵达目标后坚守不移的境界。然而，在追求“至善”的过程中，我们常常会面临目标似乎永在远方的焦虑，或因自身不完美而产生的挫败。 请结合你对以上材料的理解，并联系现实生活，谈谈你对“追求‘至善’与‘安于不完美’”这一问题的思考。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 三、（2025-2026・广西壮族自治区来宾市高中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “少年自有少年狂，身似山河挺脊梁”，青春的底色，既藏着课堂上的凝神苦读、跑道上的奋力冲刺，也映照着对理想的执着追寻、对社会的热忱担当。有人说，青春是敢闯敢试的勇气，要在探索中绽放光芒；也有人说，青春是脚踏实地的沉淀，需在积累中积蓄力量。 在飞速发展的新时代，身为高中生的你，对“青春的模样”有着怎样的思考与感悟？请结合你的学习经历、生活体验或所见所闻，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・广西示范性高中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。——《孟子・公孙丑上》 南宋文天祥抗元兵败被俘，牢狱三年，仍赋《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥”，高歌忠诚不屈之志。 对于材料中的“气”，你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・广西贵港泽桂未来教共体・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “速成”已成为时代热潮。我们追求三天入门技能，七天养成习惯，渴望在奔流岁月中快速锚定自己的位置。在效率至上的法则下，“快”被赋予不容置疑的价值。 然而，生命的智慧常在“慢”中显影。一株金丝楠木百年方得良材，一座火山万年蓄势以待喷薄。那些触及本质的创造，沉淀人心的作品，往往在时光中缓慢生长，如静水深流。 “速成”与“慢”，并非简单的对立，而是生命与成长的一体两面。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文 一、【答案】例文： 阅己·越己·悦己——生命进阶的三重奏 我们时常在纷繁世界中寻找成长的路径，却忘了真正的蜕变始于对自我的深刻认知。人生价值的实现，是一场从“阅己”到“越己”最终抵达“悦己”的螺旋式升华。这三者并非孤立存在，而是环环相扣的因果链条，推动我们突破局限、拥抱更广阔的生命境界。 “阅己”是灵魂的灯塔，为超越指明方向。真正的自我审视，需要直面内心的勇气与清醒的批判精神。唯有透过表象深入内核，才能剥离外界的喧嚣，看清自己的热爱与恐惧、优势与短板。王阳明在贬谪的孤寂中，摒弃向外求索的迷惘，转而向内探寻，终悟出“心外无物”的真理。这种阅己不仅是反思，更是一种建构。在信息爆炸的今天，若缺乏对自我的锚定，极易迷失于他人的期待与社会的标准。唯有在独处中沉淀，在反省中明晰，我们才能找到那条专属于自己的人生赛道。 “越己”是生命的锋芒，在破立中开拓新境。超越自我绝非轻巧的跨越，而是对舒适区的颠覆与重建。它要求我们以“破茧成蝶”的决绝，打破思维的牢笼与能力的边界。华为从代理交换机的小企业到引领5G技术的全球巨头，其核心动力正是持续“超越自己”的狼性精神。面对技术封锁，他们未甘于模仿，而是投入研发、攻坚芯片，用十年磨一剑的韧性实现了从追赶到领跑的飞跃。他们的超越，从来不是为击败他人，而是对自身潜能的无限挖掘。正如《大学》所言：“苟日新，日日新，又日新”，真正的成长正在于对昨日之我的不断扬弃。 “悦己”是精神的归处，在热爱中成就圆满。当我们以阅己奠基、以越己拓疆，终将抵达悦己的澄明之境，这不是孤芳自赏的狭隘，而是自我价值实现后的深层愉悦。屠呦呦在青蒿素研究中历经190次失败，却因“热爱这份工作”而甘之如饴；全红婵以“水花消失术”惊艳世界，背后是日复一日跳台上与自己较量的纯粹快乐。他们的悦己，源于对初心的坚守与对理想的赤诚。这种愉悦并非结果的狂欢，而是过程的沉浸：正如登山者不为俯视群山，而为体验攀登时生命的昂扬。当我们以独立之人格拒绝随波逐流，以创造之实践回应内心召唤，便能在外界评判的洪流中筑起精神的方舟，真正成为自己命运的主人。 朋友们，阅己、越己、悦己，既是递进的阶梯，亦是交融的整体。阅己赋予越己以智慧，越己成就悦己以底气。在这个充满变局的时代，唯有在认识自我中定位方向，在超越自我中释放能量，在悦纳自我中安顿心灵，我们才能在有限的生命中书写无限的可能，让无数“小我”的星辰，汇聚成人类文明进步的璀璨星河。 二、【答案】例文： 笔墨随时代，绝学启新程​ 石涛“笔墨当随时代”的呐喊，唤醒了文化创作与时俱进的意识；张载“为往圣继绝学”的誓言，铸就了文化传承薪火不灭的脊梁。二者皆在探寻文化发展的根本路径。纵观历史长河，唯有以“继绝学”筑牢根基，以“随时代”开拓新局，方能让文明之树常青，让精神之光永续。​ “为往圣继绝学”是文化创新的源头活水。没有对传统的敬畏与坚守，创新便如同无根之萍，终将在时代浪潮中倾覆。故宫博物院曾面临“文物沉睡库房”的困境，但故宫人并未止步，而是为潜心钻研，整理数万册古籍，修复千余件文物，从《千里江山图》的色彩密码中提取灵感，从《清明上河图》的市井生活中挖掘故事。正是这“继绝学”的坚守，让故宫文创产品“出圈”，让《国家宝藏》节目走红。当“正大光明”匾额的元素融入手机壳，当“千里江山”的色调化作口红，传统文化不再是博物馆里的冰冷陈列，而是成为年轻人触手可及的生活美学。 “笔墨当随时代”是文化传承的必由之路。若一味固守传统，拒绝拥抱时代，传统文化便会沦为僵化的标本，失去鲜活的生命力。河南卫视的“中国节日”系列节目，便以“随时代”的智慧，让传统节日焕发新生。《唐宫夜宴》用5G+AR技术，让唐代乐舞俑“活”起来，舞者们身着盛唐服饰，在虚拟的宫殿中翩翩起舞，仿佛穿越千年；《端午奇妙游》以水下舞蹈《祈》，演绎屈原“上下求索”的精神。这些节目之所以引发热议，正是因为它们没有囿于传统形式，而是用当代人喜闻乐见的方式，解读往圣绝学。反观某些地方的文化创新，将传统戏曲改得面目全非，将经典故事胡编乱造，看似与时俱进，实则是对绝学的亵渎，最终只能招致观众的反感。​ 当下，我们正处在文化自信与科技革命并行的时代，更需把握继绝学与随时代的辩证关系。对于青年而言，继绝学不是死记硬背古文典籍，而是理解仁爱孝悌的处世之道，领悟天下为公的家国情怀；随时代不是盲目追逐潮流，而是用新媒体传播传统文化，用人工智能挖掘古籍价值。正如数字敦煌项目中的青年团队，他们用三维扫描技术还原莫高窟壁画，让千年壁画在云端绽放光彩；又如“00 后”苏绣传承人，她们在传统针法基础上，融入动漫元素，让苏绣走进二次元世界。这些青年用行动证明：唯有将绝学的智慧与时代的脉搏同频共振，才能让文化传承薪火相传，让文明创新生生不息。​ 笔墨随时代，是为了让文化“活”在当下；绝学启新程，是为了让文明走向未来。当我们以继绝学之心坚守文化根脉，以随时代之力开拓创新之路，中华优秀传统文化必将在新时代绽放出更加耀眼的光芒，为人类文明进步贡献中国智慧。​ 三、【答案】 略 四、【答案】例文： 燃烧生命之火：不妥协与适应温度 人生，如同一条曲折的河流，时而平静如镜，时而波涛汹涌。我们在这河流中航行，面对各种挑战和困境，常常需要做出选择：是坚守自我，不妥协于世界的压力，还是顺应环境，适应这个世界的温度？高尔基曾言：“我们来到这个世界，就是为了不妥协。”然而，适应世界的温度同样重要。 我认为，我们应该在坚守自我和不妥协的同时，也学会适应环境，找到平衡。 首先，坚守自我，不妥协，是每个人内心深处的呼唤。它代表着我们的信念、价值观和理想。不妥协，意味着我们面对困难和挑战时，不会轻易放弃自己的原则和追求。正如伟大的诗人屈原所说：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”他坚守自己的信仰，不妥协于世俗的压力，最终留下了千古绝唱。同样，马丁·路德·金也坚持自己的信仰，不妥协于种族歧视的压迫，为黑人争取了平等的权利。这些伟人，都以自己的坚守和不妥协，为世界留下了宝贵的遗产。 然而，坚守自我并不意味着我们要与世界为敌，与世隔绝。相反，我们还需要学会适应这个世界的温度。适应，是一种智慧，也是一种能力。它意味着我们能够根据环境的变化，调整自己的态度和行为，与世界和谐共处。正如古人所说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”如果我们过于坚持自我，不懂得适应环境，就可能会陷入孤立无援的境地。因此，我们需要学会倾听他人的声音，理解他人的需求，尊重他人的差异。这样，我们才能在这个世界上找到属于自己的位置。 那么，如何在坚守自我和适应环境之间找到平衡呢？我认为，关键在于我们如何看待自己和世界的关系。我们应该把自己看作是世界的一部分，而不是世界的对立面。我们应该尊重世界的多样性，欣赏世界的美丽，同时也要勇于面对世界的挑战。在这个过程中，我们需要保持一颗谦卑的心，学会倾听和学习。同时，我们也需要保持一颗勇敢的心，敢于坚持自己的信念和追求。 最后，我想说，人生就像一场旅行，我们既要欣赏沿途的风景，也要勇敢面对前方的挑战。在这个过程中，我们需要坚守自我，不妥协于世界的压力；同时，我们也需要适应环境，找到与世界和谐共处的方式。只有这样，我们才能在人生的旅途中，留下属于自己的独特印记。 总之，坚守自我和不妥协是人生的重要价值，而适应世界的温度则是实现这一价值的关键。让我们在人生的旅途中，既保持对自我信念的坚守和不妥协，也学会适应环境，与世界和谐共处。这样，我们才能在人生的舞台上，绽放出最耀眼的光芒。 一、【答案】例文： “进”与“止”的智慧 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”曾国藩亦言：“心有敬畏，行有所止。”古人的智慧，在“进”与“止”之间，为我们揭示了人生的重要法则。人生如同一场漫长的跋涉，既需要勇往直前的决心，也需要适时而止的智慧。二者相辅相成，方能成就完整的人生。 “进”是一种勇气，更是一种担当。历史长河中，无数仁人志士以“进”的姿态，书写了不朽的篇章。张骞出使西域，历经千难万险，开辟了丝绸之路，促进了东西方文明的交流；郑和七下西洋，面对茫茫大海，以无畏的勇气开拓了海上丝绸之路，彰显了大国风范。他们的“进”，不仅是对未知的探索，更是对责任的担当。正是这种“进”的精神，推动了人类文明的进步，也让个人的生命绽放出璀璨的光芒。 然而，“进”并非盲目冒进，有时，适可而止也是智慧的选择。春秋时期的范蠡，辅佐越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖，成为一代商圣。他深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，在功成名就之时选择“止”，不仅保全了自身，更成就了另一番事业。这种“止”的智慧，是对时势的清醒认知，也是对自我的深刻把握。 “进”与“止”的智慧，更体现在对人生节奏的把握上。陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐，在田园生活中找到了心灵的归宿。他的“止”，是对世俗名利的超脱，也是对精神自由的追求。而王阳明在龙场悟道后，以“知行合一”的理念积极入世，教化百姓，他的“进”，是对理想的执着，也是对社会的责任。他们的人生选择，展现了“进”与“止”的完美平衡。 在当今社会，“进”与“止”的智慧尤为重要。面对快节奏的生活和激烈的竞争，许多人盲目追求成功，忽视了内心的声音。然而，真正的成功，不仅在于外在的成就，更在于内心的平衡与安宁。当我们为事业拼搏时，需要“进”的勇气；当我们感到疲惫或迷失时，也需要“止”的智慧。正如老子所言：“知足不辱，知止不殆。”只有在“进”与“止”之间找到平衡，才能实现人生的真正价值。 人生如棋，落子无悔。每一颗棋子的落下，都需要深思熟虑。当进，则勇往直前，不留遗憾；当止，则及时抽身，顾全大局。这种“进”与“止”的智慧，不仅是对人生的深刻理解，更是对自我的高度负责。愿我们都能在人生的旅途中，既拥有“进”的勇气，也具备“止”的智慧，成就一段无悔的人生。 二、【答案】例文： 心定潮行 当时代的洪流裹挟着“快速迭代”的喧嚣奔涌而至，两种声音便如两股相搏的浪头，撞击着青年人的精神世界：一者鼓励我们紧随潮流，于浪尖觅得机遇；一者则警醒我们持守内心的恒定，不为外物所轻易摇撼。这看似二律背反的命题，实则共同指向一个更为深邃的图景——真正的成长，并非在“逐浪”与“守静”间做非此即彼的抉择，而是在动与静的辩证统一中，成就一种既能敏于应变，又能贞于所守的生命姿态。 所谓“紧跟潮流”，非是随波逐流的盲动，而是以开放的心灵、敏锐的触角，感知时代脉搏的细微律动，于变化中洞察先机。《易》云：“穷则变，变则通，通则久。”此古老智慧揭示宇宙万象无一刻不在迁流之中，唯有顺应其势，方能得其门而入。昔日玄奘大师西行万里，十七载间“乘危远迈，杖策孤征”，其所为者，正是汲取彼时思想潮流之精华，终致“宣译之业，蔚成茂实”，其功业随时代潮流而更新，其精神亦因之不朽。 然而，潮流之变，波谲云诡，若无内心之“恒定”为锚碇，则个体易如无根之浮萍，迷失于光怪陆离的表象之海。“喧嚣的时代”尤需“守住内心的恒定”，此“恒定”乃是价值之基石、精神之轴心，使人在万象纷纭前不致目眩神摇。歌德尝言：“你须在坚定的土地上立定，方能有所建树。”这“坚定的土地”，正是我们内心深处不可动摇的原则、理想与对生命本真的体认。 至为关键者，“紧跟潮流”与“守住恒定”并非冰炭同炉，其间的张力与融合，在我与一位挚友的无数次对话中变得清晰。她深耕传统出版，却毅然投身新媒体浪潮。我见过她为学习视频剪辑彻夜不眠，桌上是并置的《剪辑宝典》与《说文解字》；更与她深谈过内心的挣扎：如何在十五秒内不负思想的深度？最终，她找到了答案：她做的并非快餐内容，而是将经典著作的核心理念，用动态画面与精炼文案重构，如同为古老真理打造新时代的器皿。她的“变”，是方法论的外壳；她的“定”，是思想性的内核。她的实践让我深信，我们这一代的使命，正是成为这样的“摆渡人”，以最潮流的方舟，运载最恒定的价值，驶向未来的彼岸。 身处这个机遇与挑战并存、潮流与恒心交织的时代，我们青年当修炼一种“心定潮行”的智慧与勇气。以澄明之心辨别潮流之真伪与方向，不拒新知，不惧变化；以磐石之志固守人格之尊严与理想之光辉，不惑浮名，不堕物欲。让生命的航船，既张满迎接八面来风的帆樯，又稳掌价值追求的罗盘，在历史的浩瀚洋面上，驶向那属于自己的、既与时代共鸣又与初心相契的壮丽航程。 三、【答案】例文： 在有限中触摸无限 人类文明如同浩瀚星河，经典作品便是其中最璀璨的星辰。周国平先生的感慨道出了所有求知者的共同心境：面对经典长河，我们既因能品尝精神美食而欢欣，又因生命有限而惆怅。这种矛盾恰恰揭示了阅读经典的核心悖论——在有限的个体生命中触摸无限的人类智慧。我们虽不能穷尽所有经典，却能在深度阅读中实现精神的无限延展。 在人类文明的长卷中，经典作品构筑了我们共同的精神家园。古希腊哲学家亚里士多德在雅典学园漫步讲学，他的《形而上学》成为西方哲学基石；孔子周游列国，其弟子记录的《论语》奠定了东方伦理体系。歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”当我第一次阅读《红楼梦》时，曹雪芹笔下的金陵十二钗仿佛穿越时空与我对话，大观园的兴衰让我体味人生百态。经典之所以为经典，正因为它们承载着跨越时空的普遍人性，成为连接古今中外读者的精神纽带。 经典阅读需要打破时空界限，实现心灵的深度对话。海德格尔研究古希腊哲学时，不仅学习古文字，更尝试用古希腊人的方式思考。我在阅读《瓦尔登湖》时，特意在郊区小住数日，亲身体验梭罗笔下的简朴生活，这才真正理解他对自然的敬畏与对物质主义的批判。经典阅读不是被动接受，而是主动参与的思想盛宴，需要读者全神贯注地投入其中。 面对浩如烟海的经典，我们需要建立自己的阅读坐标系。意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》中提出十四条定义，为选择经典提供了多元视角。国学大师钱穆先生提倡“专精”与“博览”相结合，既深入钻研几部核心经典，又广泛涉猎各领域佳作。我个人的阅读经验是：以《论语》《道德经》为根基，向外延伸至莎士比亚戏剧、托尔斯泰小说，形成东西方思想的对话。这种有选择的深度阅读，比贪多求全的泛泛而读更有价值。毕竟，正如蒙田所言：“我不在乎我知道多少，我在乎我知道得有多好。” 生命有限而智慧无涯，这既是遗憾也是动力。周国平先生的感慨应转化为积极的阅读态度——不在数量上焦虑，而在质量上深耕。法国作家普鲁斯特用毕生心血完成《追忆逝水年华》，证明一部伟大作品足以照亮整个时代。我们或许无法读尽所有经典，但可以像普鲁斯特那样，在有限的篇幅中挖掘无限的深度。 当我们在经典中与古今智者相遇，个体的有限性便在思想的共鸣中得到超越。这才是阅读经典的最高境界——在有限的生命里，触摸人类精神的无限星空。 四、【答案】例文： 守本固基，方行致远​ “君子务本，本立而道生”，《论语》的箴言穿越千年；“求木之长者，必固其根本”，魏征的谏言揭示万物规律。从个人修身到国家治理，从草木生长到文明传承，“本”是支撑一切的根基。唯有守住根本、筑牢根基，方能行稳致远，成就一番事业。​ “本”是个人安身立命的根基，修身立德为人生之本。《礼记》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身是涵养品德、锤炼本领、坚定信念的过程，更是人生方向的根本。古往今来，成大事者皆以修身为先。孔子周游列国，坚守“仁”的初心，以“克己复礼”的修身之道影响后世；王阳明龙场悟道，困顿中坚守本心，终成“三不朽”伟业。反之，忽视修身之本者，即便一时得志终会栽倒。那些身陷囹圄的贪官污吏，正是抛弃了廉洁修身的根本，在权力诱惑中迷失，最终身败名裂。可见，修身为本是个人立足社会的通行证，更是行稳致远的压舱石。​ “本”是家国安宁的根基，以身为本方能家国兴旺。《孟子》云：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”个人、家庭、国家构成递进共同体，“身”是这一共同体的根本。岳飞以“莫等闲，白了少年头”自勉，用一生践行“还我河山”的誓言，成为民族英雄；钱学森放弃国外优渥待遇毅然归国，以学识与爱国情怀奠定新中国航天事业基础。他们深知，个人之“本”立，则家之“本”固；家之“本”固，则国之“本”强。正是无数个体坚守修身之本，才汇聚成推动国家发展、民族复兴的磅礴力量。​ “本”是万事发展的根基，固本强基方能长久不衰。树木根系发达方枝繁叶茂，建筑地基牢固方巍然屹立，文明守住核心方薪火相传。中华五千年文明延绵不绝，正因坚守“仁义礼智信”的道德根基与“家国情怀”的精神根基。反观当下，部分企业忽视产品质量根本，终被市场淘汰；一些人急于求成忽视能力积累根本，终一事无成。这印证了“求木之长者，必固其根本”的道理，无论个人成长、企业发展还是国家治理，唯有抓“本”、守“本”、筑牢“本”，方能在时代浪潮中站稳脚跟。​ “本立而道生”，守住根本方能开辟前路。新时代青年更应深谙“固本”之道：以修身为本，涵养品德、锤炼本领、坚定信念；以家国为本，胸怀天下、勇于担当、扛起时代责任。唯有如此，方能在人生道路上行稳致远，为家庭幸福、国家富强、民族复兴贡献力量。让我们守本固基，以坚定步伐迈向美好未来！​ 一、【答案】例文： 既做主场的主角，也当客场的勇者 人生如赛场，我们时而身处熟悉的“主场”，时而又不得不面对陌生的“客场”。主场给予我们自信与从容，客场则考验我们的适应与勇气。真正成熟的人，既能在主场发挥优势，又能在客场突破自我，这才是完整的人生智慧。 主场优势是每个人成长的沃土。在熟悉的环境中，我们能够充分发挥所长，因为这里有我们了解的文化氛围、人际关系和规则体系。明代商人沈万三在故乡周庄经营商业时，凭借对当地市场的深入了解和人脉积累，迅速成为江南首富。他熟悉这里的每一寸土地，了解每一位顾客的需求，这种主场优势让他的商业才能得到最大程度的发挥。主场不仅提供便利，更让我们敢于担当，勇于创新。 但人生不会永远停留在“主场”，“客场”的挑战总会不期而至。“客场”意味着脱离舒适区，要面对全新的规则、未知的风险。但正是这些挑战，能打破固有认知，倒逼我们突破能力边界。“中国核潜艇之父”黄旭华，在研制核潜艇之初，面对的便是一片空白的“客场”。他带领团队从零开始，最终，我国第一艘核潜艇成功下水，打破了国外的技术垄断。黄旭华的经历证明，面对“客场”的重重阻碍，只要有敢于攻坚的勇气，就能在未知中开辟道路，成为驾驭困境的勇者。​ 主场与客场并非对立，而是互补的关系。主场积累的自信和经验，能够帮助我们在客场中保持定力；而客场磨练的适应力和抗压力，又能反过来提升我们在主场的表现。中国航天事业从零起步时，面对的是完全陌生的“客场”环境，但科技工作者们将国内积累的科研能力与国外学习的先进技术相结合，最终实现了从跟跑到并跑再到领跑的跨越。这种主客场的良性互动，正是事业发展的强大动力。 在全球化时代，主客场的界限正在模糊。我们既要有扎根故土的定力，也要有走向世界的魄力。一位在非洲援建的中国工程师曾说：“每到一地，我都先学习当地语言和习俗，把那里当作第二个家。”这种既保持本色又融入当地的态度，让他在异国他乡也能如鱼得水。当代青年更应培养这种双重能力，在文化自信的同时保持开放包容。 人生的赛场充满变数，“主场”与“客场”交替出现。我们既要在“主场”中找准定位，以责任和革新守住优势，做好掌控局面的主角；也要在“客场”中以勇气和灵活应对挑战，成为开辟新路的勇者。只有在两种角色的切换中不断成长，我们才能在人生的每一段旅程中，都交出精彩的答卷，让生命的价值在突破与坚守中不断升华。​ 二、【答案】例文： 守至善之向，安不完美之境 《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，为人生确立了终极修行坐标。朱熹释“止”为“必至于是而不迁”，点明“至善”是需终身坚守的价值航向，而非静止终点。现实中，学生因一次考试失利自我否定，职场人因项目瑕疵焦虑失眠，创业者因暂时挫折轻言放弃——许多人在追求至善时，深陷“渴望完美”与“接纳缺憾”的两难。实则二者并非对立，以“至善”为灯指引方向，以“不完美”为阶步步登高，方是人生智慧。 追求“至善”是精神锚点，赋予人生前行动力。“至善”并非乌托邦，而是内嵌于心的道德标尺。袁隆平九十高龄仍奔波田间，以“禾下乘凉梦”为至善目标，在杂交水稻研究中持续突破；张桂梅扎根大山二十余载，以教育公平为追求，改变上千名女孩命运。在我们身边，社区退休老人日复一日志愿服务，校园老师深耕教学、坚守“立德树人”初心——这些鲜活案例印证，“至善”是跨越平庸的灯塔，让人在世事纷繁中不迷失，在艰难险阻前不退缩。无此追求，人生便如随波逐流的浮萍，失却重量与光彩。 安于不完美是清醒智慧，赋予追求至善的从容心态。“金无足赤，人无完人”，缺憾是人生常态。贝多芬失聪后谱写《命运交响曲》，史铁生瘫痪后用文字照亮他人——他们接纳不完美，将缺憾化为成长养分。现实中，刚入职的年轻人难免犯错，接纳“不熟练”方能在复盘请教中成长；备考学子正视薄弱题型，针对性补强方能稳步提升。反观当下，“容貌焦虑”“成功焦虑”弥漫：有人为完美身材过度节食，有人为“三十而立”盲目创业负债，有人因朋友圈攀比陷入内耗。殊不知，不完美是成长必经之路，接纳它方能在追求至善时更从容坚定。 追求至善与安于不完美，是“理想与现实”的辩证统一。新时代青年更应深谙此道：学业上以知识报国为追求，不因暂时困境放弃钻研；事业上以造福社会为目标，不因项目失败停滞；品德上以明德修身为准则，不因偶尔疏忽否定初心。正如疫情中的青年志愿者，接纳自身技能局限，仍以热忱践行“奉献”的至善追求，成为抗疫重要力量。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”追求至善是无终点的旅程，安于不完美是必备行囊。以“止于至善”为灯塔，以“安于不完美”为铠甲，在坚守与包容中前行，我们终将走出属于自己的路——虽有荆棘与遗憾，却因“不完美”中的执着追求，更显真实珍贵、熠熠生辉。 三、【答案】例文： 以勇气为翼，以沉淀为基 “少年自有少年狂，身似山河挺脊梁”，青春的模样从不是单一的注脚。它既有敢闯敢试的锋芒，如利剑破竹般突破桎梏；亦有脚踏实地的沉稳，如厚土扎根般积蓄力量。在新时代的浪潮中，身为高中生的我们，唯有让勇气与沉淀共生，方能勾勒出最鲜活的青春图景。 青春的勇气，是突破自我的果敢，是直面挑战的坦荡。记得高一那年，我主动报名参加校级辩论赛，明知自己口才平平，却想挣脱“沉默者”的标签。备赛时，我逐字打磨辩词，反复模拟对抗，甚至对着镜子纠正语气神态。当站在赛场面对对手的犀利质询，我不再退缩，沉着回应、据理力争。这场比赛虽未夺冠，却让我明白，青春的勇气从不是盲目逞强，而是明知不可为而为之的坚定，是在试错中不断重塑自我的底气。 若无沉淀作底色，勇气便成了空中楼阁，难抵风雨洗礼。备考的日子恰是沉淀的最好注脚。每天清晨的背诵、深夜的演算，每一次错题的复盘、每一轮知识点的梳理，都是无声的积累。曾经我急于求成，后来在老师的指引下，我沉下心整理错题本，回归课本夯实知识点，循序渐进中，成绩稳步提升。这让我懂得，青春的沉淀从不是安于平庸，而是厚积薄发的智慧，是为梦想筑牢根基的清醒。 勇气与沉淀，从来都是青春最合拍的二重奏。古有祖逖闻鸡起舞，以日复一日的沉淀练就一身本领，再以逐鹿中原的勇气奔赴理想；今有青年学子在科研赛场勇于创新，以无数次实验的沉淀突破技术瓶颈。于我们而言，课堂上敢于举手质疑是勇气，课后潜心钻研求证是沉淀；运动会上奋力冲刺是勇气，赛前刻苦训练是沉淀。二者相辅相成，方能让青春在探索与积累中绽放光彩。 新时代为青春提供了广阔舞台，也提出了更高要求。我们既不能困于“温室”，丧失闯劲与锐气，也不能急于求成，缺乏沉心积累的耐心。唯有以勇气为翼，敢于奔赴未知、挑战自我；以沉淀为基，稳步前行、厚积薄发，方能在时代浪潮中站稳脚跟，用行动诠释青春的担当。 青春的模样，藏在敢闯敢试的脚步里，也躲在脚踏实地的坚持中。愿我们都能以勇为帆，以沉为锚，在青春的航程中，既有“直挂云帆济沧海”的豪情，也有“积跬步以至千里”的沉稳，活成自己心中最滚烫的模样，让青春在岁月中留下坚实而耀眼的印记。 四、【答案】例文: 穿越千年的精神脊梁 “我善养吾浩然之气”，孟子的呐喊穿越战国烽烟，在华夏文明的长河中激荡回响。这股“至大至刚”的气脉，经文天祥狱中《正气歌》的淬炼，化作“沛乎塞苍冥”的精神洪流，成为中国人安身立命的精神图腾。它不是虚无缥缈的意气，而是扎根道义土壤的人格力量，是跨越时空的生命脊梁。 浩然之气，是道义滋养的精神底气。孟子言此气“配义与道”，无义则馁，恰如草木离土便会枯萎。它不是一时兴起的匹夫之勇，而是长期践行正义的积淀——是孔子“朝闻道，夕死可矣”的执着，是墨子“摩顶放踵利天下”的担当，是苏武北海牧羊十九载持节不屈的坚守。这份气脉藏于骨血，遇正义则充盈，逢邪恶则刚毅，让平凡生命在坚守道义中绽放璀璨光芒。文天祥身陷囹圄时，强敌威逼、富贵利诱皆无法撼动其心，正是“集义所生”的浩然之气在支撑，使其在绝境中保持人格尊严，用生命诠释了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。 浩然之气，是贯通天地的生命格局。孟子言其“塞于天地之间”，这是精神维度的无限延展，是突破小我局限的价值升华。当个人命运与家国大义相连，个体之气便会融入天地正气，成就不朽价值。岳飞“怒发冲冠，凭栏处”，以精忠报国之气抵御外侮，成为千古传颂的英雄；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，以禁烟卫国之气挺身而出，彰显民族风骨；钱学森冲破重重阻挠归国，以科技报国之气铸就大国重器，诠释赤子情怀。他们的生命因这份浩然之气超越小我，在历史长河中留下永恒印记，印证了“天地有正气，杂然赋流形”的深刻内涵——正气于天地间化作河岳日星，于人间便凝成英雄气概与民族精神。 在当下快节奏的生活中，浩然之气更具现实意义。面对职场中的利益诱惑，坚守职业道德便是养气；面对社会不公时挺身而出，秉持正义立场便是养气；面对国家需要时主动担当，践行报国初心便是养气。它不必惊天动地，却能在平凡日常中滋养人格、砥砺品格，让我们在物欲横流中保持清醒，在挫折困境中坚守初心。正如抗疫一线的医护人员逆行出征，脱贫攻坚中的干部扎根基层，他们以凡人之躯践行大义，让浩然之气在新时代焕发生机。 从孟子论气到文天祥咏正气，浩然之气早已融入中华民族的精神血脉。它是道义的坚守，是格局的升华，是穿越千年依然鲜活的精神力量。在时代浪潮中，我们当以义为基、以道为引，涵养这份浩然之气，让个人生命与家国命运同频共振，用精神脊梁撑起属于这个时代的正气乾坤，让千年传承的浩然之气在新征程上生生不息、代代相传。 五、【答案】例文： 快以破局，慢以扎根 “速成”热潮席卷的当下，人们痴迷于快速见效的成长路径，却往往忽视“慢”中沉淀的力量。实则“速成”与“慢”并非对立，而是成长过程中相辅相成的一体两面。快是突破困境的利刃，为成长打开入口；慢是夯实根基的沃土，为发展积蓄力量。唯有兼顾二者，方能在岁月奔流中稳步前行。 成长需“速成”破局，为前行撕开突破口。在竞争激烈的时代，一味求慢易错失良机，适时的“速成”能帮助我们快速切入赛道、掌握基础能力，为后续发展铺垫道路。中科院“墨子号”量子科学实验卫星团队组建初期，面对国际同行的技术封锁，团队成员以“速成”姿态攻克基础难题——短期内集中精力钻研量子纠缠原理，快速掌握卫星载荷核心技术，仅用数年时间就完成了国外团队十几年才达成的突破。正是这场关键的“速成”，让我国在量子通信领域实现从跟跑到领跑的跨越。 发展需“慢”养根基，让成果得以长久稳固。触及本质的创造、经得起时间检验的成就，从来都离不开慢节奏的沉淀与打磨。故宫文物医院的修复师们，修复一件古书画往往需要数月甚至数年时间。他们用慢功夫清理污垢、修补破损，每一笔补画都要反复比对原作的笔触与神韵，每一次装裱都要精准把控纸张的湿度与张力。正是这份“慢”，让一件件残破的文物重焕生机，让千年文脉得以延续。这说明，“慢”不是拖沓，而是对本质的敬畏、对品质的坚守，唯有在慢中沉淀，才能让成长的成果扎实可靠、历久弥新。 兼顾“速成”与“慢”，方能实现真正的长久成长。一味求快易浮躁，一味求慢易停滞，唯有将二者合理统筹，才能让成长既有速度又有厚度。“中国天眼”FAST工程的建设，便完美诠释了二者的平衡。工程初期，科研团队以“速成”姿态推进核心技术攻关，快速完成选址、设计等关键环节，用短短五年时间完成主体工程建设；而在设备调试阶段，团队则切换到“慢”节奏，花了近十年时间反复校准参数、优化性能，确保每一个数据都精准无误。快与慢的有序衔接，让FAST工程既实现了高效突破，又筑牢了质量根基。 快以破局，为成长打开通道；慢以扎根，让发展行稳致远。在效率至上的时代，我们不必盲目追逐“速成”的热潮，也无需否定“慢”的价值。以快补慢，以慢养快，在快慢之间找到属于自己的节奏，方能在岁月长河中沉淀实力、成就华章，让每一步成长都走得扎实、走得长远。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文 一、（2025-2026・广西柳州市柳州高中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人真正地做到阅己，才能更好地越己；而一个人也只有越己，才能更好地悦己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 阅己·越己·悦己——生命进阶的三重奏 我们时常在纷繁世界中寻找成长的路径，却忘了真正的蜕变始于对自我的深刻认知。人生价值的实现，是一场从“阅己”到“越己”最终抵达“悦己”的螺旋式升华。这三者并非孤立存在，而是环环相扣的因果链条，推动我们突破局限、拥抱更广阔的生命境界。 “阅己”是灵魂的灯塔，为超越指明方向。真正的自我审视，需要直面内心的勇气与清醒的批判精神。唯有透过表象深入内核，才能剥离外界的喧嚣，看清自己的热爱与恐惧、优势与短板。王阳明在贬谪的孤寂中，摒弃向外求索的迷惘，转而向内探寻，终悟出“心外无物”的真理。这种阅己不仅是反思，更是一种建构。在信息爆炸的今天，若缺乏对自我的锚定，极易迷失于他人的期待与社会的标准。唯有在独处中沉淀，在反省中明晰，我们才能找到那条专属于自己的人生赛道。 “越己”是生命的锋芒，在破立中开拓新境。超越自我绝非轻巧的跨越，而是对舒适区的颠覆与重建。它要求我们以“破茧成蝶”的决绝，打破思维的牢笼与能力的边界。华为从代理交换机的小企业到引领5G技术的全球巨头，其核心动力正是持续“超越自己”的狼性精神。面对技术封锁，他们未甘于模仿，而是投入研发、攻坚芯片，用十年磨一剑的韧性实现了从追赶到领跑的飞跃。他们的超越，从来不是为击败他人，而是对自身潜能的无限挖掘。正如《大学》所言：“苟日新，日日新，又日新”，真正的成长正在于对昨日之我的不断扬弃。 “悦己”是精神的归处，在热爱中成就圆满。当我们以阅己奠基、以越己拓疆，终将抵达悦己的澄明之境，这不是孤芳自赏的狭隘，而是自我价值实现后的深层愉悦。屠呦呦在青蒿素研究中历经190次失败，却因“热爱这份工作”而甘之如饴；全红婵以“水花消失术”惊艳世界，背后是日复一日跳台上与自己较量的纯粹快乐。他们的悦己，源于对初心的坚守与对理想的赤诚。这种愉悦并非结果的狂欢，而是过程的沉浸：正如登山者不为俯视群山，而为体验攀登时生命的昂扬。当我们以独立之人格拒绝随波逐流，以创造之实践回应内心召唤，便能在外界评判的洪流中筑起精神的方舟，真正成为自己命运的主人。 朋友们，阅己、越己、悦己，既是递进的阶梯，亦是交融的整体。阅己赋予越己以智慧，越己成就悦己以底气。在这个充满变局的时代，唯有在认识自我中定位方向，在超越自我中释放能量，在悦纳自我中安顿心灵，我们才能在有限的生命中书写无限的可能，让无数“小我”的星辰，汇聚成人类文明进步的璀璨星河。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以“阅己—越己—悦己”三阶递进关系，构建了一套完整的个体成长哲学。“阅己”是向内审视，要求清醒认知自我；“越己”是向外突破，强调不断超越局限；“悦己”则是最终抵达的心灵境界——一种实现自我价值后的深层满足。三者并非简单并列，而是环环相扣的因果链条：深刻的自我认知是有效超越的前提，而持续的自我超越又是获得恒久喜悦的基石。这短短一句话，实则勾勒出一条从自我觉察到自我实现，最终达至生命圆融的精神路径。 可见，材料的精髓在于揭示了生命存在的动态本质：人并非一成不变的实体，而是在“认识—行动—成全”的循环中不断生成的精神主体。“阅己”是这场精神远征的起点，它要求我们以苏格拉底“认识你自己”的勇气，穿透社会角色与日常表象的迷雾，直面灵魂深处的光与影。这不仅是理性的剖析，更是一种自觉——如王阳明“心学”所倡的“省察克治”，在静默观照中触摸真实的本我。“越己”则是自我观照后的行动彰显。它意味着人必须像尼采笔下的“超人”那样，不断跨越自身的“末人”状态，在每一次对舒适区的突围中重塑自我。超越的本质，是人对自身可能性的永恒探索，是自由意志最辉煌的证明。“悦己”作为终点，绝非浅薄的享乐或自恋，而是历经奋斗后灵魂的安顿与自洽。它是孔子“从心所欲不逾矩”的内在和谐，是“自我实现”的高峰体验。这种喜悦源于对生命力量的确认，是自我价值得到充分展开时的必然回响。三者构成的螺旋上升结构，精准诠释了“成为你自己”这一永恒命题：唯有通过深刻的自我阅读，才能找到超越的正确方向；唯有通过艰苦的自我超越，才能赢得那份坚实而深刻的自我喜悦。它启示我们，真正的幸福不在远方，而在对内在潜能的不断挖掘与实现之中。 从“联想与思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可通过具体可感的生活场景或成长故事来承载哲理。可以细腻刻画“阅己”时的内心挣扎、“越己”时的关键抉择、“悦己”时的瞬间感悟。避免空泛抒情，让哲理在细节中自然流淌。若写议论文，关键在于清晰展现三阶段的内在逻辑关联，应着力于逻辑的严密与思想的深度。可借鉴哲学思辨，运用层进式结构和对比论证，并辅以文学、历史中的典型案例，使文章既有层次又有血肉。 立意： 1.明心见性以阅己，破浪乘风以越己。 2.向内深耕方知我，向外突破终成我。 3.破心中樊篱越旧我，达境界升华悦新生。 4.阅己如镜明方向，越己似剑开新天。 二、（2025-2026・广西来宾・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 清代画家石涛说：“笔墨当随时代。”而北宋张载有云：“为往圣继绝学。” 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 笔墨随时代，绝学启新程​ 石涛“笔墨当随时代”的呐喊，唤醒了文化创作与时俱进的意识；张载“为往圣继绝学”的誓言，铸就了文化传承薪火不灭的脊梁。二者皆在探寻文化发展的根本路径。纵观历史长河，唯有以“继绝学”筑牢根基，以“随时代”开拓新局，方能让文明之树常青，让精神之光永续。​ “为往圣继绝学”是文化创新的源头活水。没有对传统的敬畏与坚守，创新便如同无根之萍，终将在时代浪潮中倾覆。故宫博物院曾面临“文物沉睡库房”的困境，但故宫人并未止步，而是为潜心钻研，整理数万册古籍，修复千余件文物，从《千里江山图》的色彩密码中提取灵感，从《清明上河图》的市井生活中挖掘故事。正是这“继绝学”的坚守，让故宫文创产品“出圈”，让《国家宝藏》节目走红。当“正大光明”匾额的元素融入手机壳，当“千里江山”的色调化作口红，传统文化不再是博物馆里的冰冷陈列，而是成为年轻人触手可及的生活美学。 “笔墨当随时代”是文化传承的必由之路。若一味固守传统，拒绝拥抱时代，传统文化便会沦为僵化的标本，失去鲜活的生命力。河南卫视的“中国节日”系列节目，便以“随时代”的智慧，让传统节日焕发新生。《唐宫夜宴》用5G+AR技术，让唐代乐舞俑“活”起来，舞者们身着盛唐服饰，在虚拟的宫殿中翩翩起舞，仿佛穿越千年；《端午奇妙游》以水下舞蹈《祈》，演绎屈原“上下求索”的精神。这些节目之所以引发热议，正是因为它们没有囿于传统形式，而是用当代人喜闻乐见的方式，解读往圣绝学。反观某些地方的文化创新，将传统戏曲改得面目全非，将经典故事胡编乱造，看似与时俱进，实则是对绝学的亵渎，最终只能招致观众的反感。​ 当下，我们正处在文化自信与科技革命并行的时代，更需把握继绝学与随时代的辩证关系。对于青年而言，继绝学不是死记硬背古文典籍，而是理解仁爱孝悌的处世之道，领悟天下为公的家国情怀；随时代不是盲目追逐潮流，而是用新媒体传播传统文化，用人工智能挖掘古籍价值。正如数字敦煌项目中的青年团队，他们用三维扫描技术还原莫高窟壁画，让千年壁画在云端绽放光彩；又如“00 后”苏绣传承人，她们在传统针法基础上，融入动漫元素，让苏绣走进二次元世界。这些青年用行动证明：唯有将绝学的智慧与时代的脉搏同频共振，才能让文化传承薪火相传，让文明创新生生不息。​ 笔墨随时代，是为了让文化“活”在当下；绝学启新程，是为了让文明走向未来。当我们以继绝学之心坚守文化根脉，以随时代之力开拓创新之路，中华优秀传统文化必将在新时代绽放出更加耀眼的光芒，为人类文明进步贡献中国智慧。​ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料选取两位大家的名言。清代画家石涛的“笔墨当随时代”，说的是绘画要与时代相合。而这也不局限于绘画领域，而是揭示了文化创作与时代发展的共生关系。“笔墨”可泛指一切文化载体与表达方式，如文学、艺术、思想理论等；“随时代”则强调文化需回应时代需求、反映时代特征。因而这句话强调文化要与时俱进，以创新形式承载时代精神，避免陷入因循守旧的困境。北宋张载的“为往圣继绝学”，彰显了文化传承的使命感。“往圣”指历代先贤，“绝学”是他们留下的思想精髓、价值理念与精神财富，如儒家的“仁爱”“中庸”、道家的“天人合一”、墨家的“兼爱非攻”等。这些思想历经千年沉淀，构成了民族文化的根脉。“继绝学”并非简单复刻，而是在理解其核心要义的基础上，剔除时代局限，赋予其新的生命力。这句话强调了守护文化根脉，为当代发展提供精神滋养。这两句分别表达的随时代与继绝学并非对立，而是守正与创新的统一。没有继绝学的守正，文化创新会沦为无源之水、无本之木，陷入盲目跟风的浮躁；没有随时代的创新，传统文化会被时代淘汰，成为博物馆里的陈列品。二者如同鸟之双翼、车之两轮，共同推动文化发展与社会进步。 写作时考生先融合两则名言的意思，明确提出观点，比如唯有以“继绝学”筑牢根基，以“随时代”开拓新局，方能让文化永葆生机，让文明薪火相传。而后从两方面展开。先论证“继绝学是文化创新的根基”，可举故宫博物院整理古籍、修复文物，为文创产品提供灵感的例子；再论证“随时代是文化传承的出路”，可举河南卫视“中国节日”系列节目，用现代科技演绎传统节日的例子。再补充反面论证，如某些地方盲目“创新”，将传统文化改得面目全非，导致文化内涵流失。最后结合当下时代背景（如文化自信、科技革命），阐释守正和创新结合的重要性，呼吁青年既要做传统文化的守护者，也要做时代创新的开拓者。 立意： 1.守文化之根，创时代之新。 2.以绝学启智慧，以创新应挑战。 3.青年当为“继绝学”之使者，“随时代”之先锋。 三、（2025-2026・广西壮族自治区钦州市一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 为人处世，当如茶杯，虚杯待茶，以容四方之水；盈杯蕴香，而藏醇厚之味。空是接纳的胸怀，实乃积淀的底蕴，二者兼具，方得真味。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段关于茶杯的比喻性材料，蕴含着深刻的人生哲理。 首先，“虚杯待茶”揭示的是开放包容的人生态度。就像空茶杯才能盛装香茗，人只有保持虚怀若谷的心态，才能接纳新知识、新观点。这种“空”不是一无所有，而是一种随时准备学习的姿态。就像苏格拉底说的“我唯一知道的就是我一无所知”，正是这种认知上的谦卑，让智慧有了生长的空间。 其次，“盈杯蕴香”体现的是内在积淀的重要性。茶叶在杯中沉淀的过程，恰似人生经验的积累。当知识、阅历经过时间的酝酿，就会转化为独特的个人底蕴。王阳明龙场悟道前经历了漫长的格物致知，李白“铁杵磨成针”的坚持，都说明真正的底蕴需要沉淀。 最重要的是材料强调“二者兼具”的辩证关系。就像茶杯既要能“空”又要能“实”，人生也需要在开放与坚守间保持平衡。孔子“三人行必有我师”的虚心，与“三十而立”的笃定完美统一；张骞出使西域既带着汉文化的自信，又怀着了解异域的好奇，正是这种平衡让他的出使名垂青史。 这个比喻给当代人的启示尤为深刻。在信息爆炸的时代，我们既要有筛选信息的能力（实），又要保持终身学习的态度（空）；既要坚守核心价值观，又要包容多元文化。就像一杯好茶，人生的真味往往在于这种动态的平衡。 写作时，开头可从日常生活中的茶杯意象切入，引出材料核心——为人处世需要包容与积淀的平衡，明确“虚怀若谷与内在丰盈同样重要”的主旨。中间分两层展开：先论述“空杯心态”的价值，如曾国藩虚心纳谏成就功业、爱因斯坦保持好奇终获突破等例证，强调开放包容对个人成长的关键作用；再转向“盈杯底蕴”的意义，通过叶嘉莹诗词修养化解人生苦难、钱锺书读书破万卷终成大家等事例，阐释文化积淀对生命厚度的塑造。结尾可回归茶杯的比喻，以“青年当以空杯之姿接纳时代新潮，以满杯之诚沉淀文化精粹”升华主题，呼应材料“得真味”的终极追求。 立意： 1.虚怀若谷纳新知，厚积薄发显真章。 2.空杯心态容万物，满杯底蕴自生香。 3.兼容并蓄方为智，深厚积淀始成器。 四、（2025-2026・广西壮族自治区南宁市二中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 高尔基说：“我们来到这个世界，就是为了不妥协。”在日常生活中，我们又经常听到这样的话“要适应这个世界的温度，不论是季节还是人心”。 以上材料引发了你怎样的思考和认识？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 燃烧生命之火：不妥协与适应温度 人生，如同一条曲折的河流，时而平静如镜，时而波涛汹涌。我们在这河流中航行，面对各种挑战和困境，常常需要做出选择：是坚守自我，不妥协于世界的压力，还是顺应环境，适应这个世界的温度？高尔基曾言：“我们来到这个世界，就是为了不妥协。”然而，适应世界的温度同样重要。 我认为，我们应该在坚守自我和不妥协的同时，也学会适应环境，找到平衡。 首先，坚守自我，不妥协，是每个人内心深处的呼唤。它代表着我们的信念、价值观和理想。不妥协，意味着我们面对困难和挑战时，不会轻易放弃自己的原则和追求。正如伟大的诗人屈原所说：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”他坚守自己的信仰，不妥协于世俗的压力，最终留下了千古绝唱。同样，马丁·路德·金也坚持自己的信仰，不妥协于种族歧视的压迫，为黑人争取了平等的权利。这些伟人，都以自己的坚守和不妥协，为世界留下了宝贵的遗产。 然而，坚守自我并不意味着我们要与世界为敌，与世隔绝。相反，我们还需要学会适应这个世界的温度。适应，是一种智慧，也是一种能力。它意味着我们能够根据环境的变化，调整自己的态度和行为，与世界和谐共处。正如古人所说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”如果我们过于坚持自我，不懂得适应环境，就可能会陷入孤立无援的境地。因此，我们需要学会倾听他人的声音，理解他人的需求，尊重他人的差异。这样，我们才能在这个世界上找到属于自己的位置。 那么，如何在坚守自我和适应环境之间找到平衡呢？我认为，关键在于我们如何看待自己和世界的关系。我们应该把自己看作是世界的一部分，而不是世界的对立面。我们应该尊重世界的多样性，欣赏世界的美丽，同时也要勇于面对世界的挑战。在这个过程中，我们需要保持一颗谦卑的心，学会倾听和学习。同时，我们也需要保持一颗勇敢的心，敢于坚持自己的信念和追求。 最后，我想说，人生就像一场旅行，我们既要欣赏沿途的风景，也要勇敢面对前方的挑战。在这个过程中，我们需要坚守自我，不妥协于世界的压力；同时，我们也需要适应环境，找到与世界和谐共处的方式。只有这样，我们才能在人生的旅途中，留下属于自己的独特印记。 总之，坚守自我和不妥协是人生的重要价值，而适应世界的温度则是实现这一价值的关键。让我们在人生的旅途中，既保持对自我信念的坚守和不妥协，也学会适应环境，与世界和谐共处。这样，我们才能在人生的舞台上，绽放出最耀眼的光芒。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两句话构成，第一句引用了高尔基的话，强调了“不妥协”；第二句引用了我们日常生活中常听到的话，强调了“适应这个世界”。两句话之间构成了鲜明的对比，引导考生进行深入的思考。 材料中的两个观点看似对立，实则相辅相成，共同构成了我们在面对人生挑战时应有的态度，考查考生思维的思辨性。首先，理解“不妥协”的内涵。这里的不妥协，并非指固步自封、拒绝一切变化与调整，而是指在面对原则性问题时，我们要坚守自己的信仰、价值观和理想，不轻易放弃或改变。这种不妥协的态度体现了我们对自我追求的坚持和对真理的探索。在审题过程中，我们可以思考如何在坚守个人信念的同时，不与世界为敌，保持开放和包容的心态。其次，解读“适应世界的温度”。这里的“适应”并非指放弃原则，而是指在面对环境变化时，我们能够灵活应对，调整自己的心态和行为，以适应外部世界的需要。这种适应性的态度体现了我们的智慧和成熟，能够帮助我们更好地与世界和谐共处。在审题过程中，我们可以思考如何在保持自我的同时，学会倾听他人、理解他人，以更好地融入社会。将两者结合起来思考，我们可以得出一个更为全面的观点：在生活中，我们既要坚守自己的信仰和原则，不轻易妥协；又要学会适应环境的变化，灵活应对挑战。这种平衡的态度既能够让我们保持自我，又能够让我们与世界和谐共处。总之，题目引导我们考生深入思考如何在坚守自我和适应环境之间找到平衡。 从“思考和认识”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，首先阐述坚守自我不妥协的重要性，说明它对于个人成长和社会进步的意义；其次分析适应世界温度的必要性，说明它对于个人生存和社会发展的作用；最后探讨如何在坚守自我和适应环境之间找到平衡，提出具体的建议和方法。 立意： 1.坚守与适应构成了生活的双重奏。 2.适应不是妥协，而是策略。 3.从妥协到适应，从稚嫩走向成熟。 4.在适度妥协中坚守自我。 一、（2026・广西玉林博白王力中学・中考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”明初学家刘基曾说：“知进而不知止者虽得必失”。“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “进”与“止”的智慧 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”曾国藩亦言：“心有敬畏，行有所止。”古人的智慧，在“进”与“止”之间，为我们揭示了人生的重要法则。人生如同一场漫长的跋涉，既需要勇往直前的决心，也需要适时而止的智慧。二者相辅相成，方能成就完整的人生。 “进”是一种勇气，更是一种担当。历史长河中，无数仁人志士以“进”的姿态，书写了不朽的篇章。张骞出使西域，历经千难万险，开辟了丝绸之路，促进了东西方文明的交流；郑和七下西洋，面对茫茫大海，以无畏的勇气开拓了海上丝绸之路，彰显了大国风范。他们的“进”，不仅是对未知的探索，更是对责任的担当。正是这种“进”的精神，推动了人类文明的进步，也让个人的生命绽放出璀璨的光芒。 然而，“进”并非盲目冒进，有时，适可而止也是智慧的选择。春秋时期的范蠡，辅佐越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖，成为一代商圣。他深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，在功成名就之时选择“止”，不仅保全了自身，更成就了另一番事业。这种“止”的智慧，是对时势的清醒认知，也是对自我的深刻把握。 “进”与“止”的智慧，更体现在对人生节奏的把握上。陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐，在田园生活中找到了心灵的归宿。他的“止”，是对世俗名利的超脱，也是对精神自由的追求。而王阳明在龙场悟道后，以“知行合一”的理念积极入世，教化百姓，他的“进”，是对理想的执着，也是对社会的责任。他们的人生选择，展现了“进”与“止”的完美平衡。 在当今社会，“进”与“止”的智慧尤为重要。面对快节奏的生活和激烈的竞争，许多人盲目追求成功，忽视了内心的声音。然而，真正的成功，不仅在于外在的成就，更在于内心的平衡与安宁。当我们为事业拼搏时，需要“进”的勇气；当我们感到疲惫或迷失时，也需要“止”的智慧。正如老子所言：“知足不辱，知止不殆。”只有在“进”与“止”之间找到平衡，才能实现人生的真正价值。 人生如棋，落子无悔。每一颗棋子的落下，都需要深思熟虑。当进，则勇往直前，不留遗憾；当止，则及时抽身，顾全大局。这种“进”与“止”的智慧，不仅是对人生的深刻理解，更是对自我的高度负责。愿我们都能在人生的旅途中，既拥有“进”的勇气，也具备“止”的智慧，成就一段无悔的人生。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用了孔子和刘基的话，分别从“进”与“止”的角度阐述了古人在求学修业、立身处世中的智慧。孔子的观点强调坚持不懈地追求目标，即使只差一步也要继续努力；同时，他也指出在开始新事业时，只要迈出第一步就应勇往直前。而刘基则提醒我们，“知进而不知止”可能导致得不偿失，因此要懂得适可而止。两者的观点看似矛盾，但实际上是对人生不同阶段或情境下行为选择的辩证思考。这两段话共同构成了一个关于“进取”与“节制”的哲学命题，体现了古人对于行动与停止之间平衡的艺术性把握。这种智慧不仅适用于古代社会，也对现代人的生活具有重要的启示意义。 本次作文材料的关键词：“进”代表积极进取、不断前行的态度。它象征着一种目标导向的行为方式，鼓励人们克服困难、勇于尝试；“止”指适时停下脚步，避免过度追求而导致反效果。它体现了一种理性自省的能力，要求人们学会判断何时该收手；“进”与“止”本质上是一组对立统一的概念，二者需要根据实际情况进行动态调整，以达到最佳状态。就材料而言，作文旨在引导学生辩证地看待“进”与“止”的关系，培养考生权衡利弊、审慎决策的能力，最终树立正确的价值观和人生观。 写作时，文章首先要解读材料，明确“进”与“止”的内涵及其辩证关系，并运用举例论证的方法，结合实际事例，例如愚公移山、急流勇退等，说明“进”的毅力和“止”的智慧的重要性。接下来，探讨如何在具体实践中找到“进”与“止”的平衡点，可以运用对比论证，引入古今中外人物事例，例如勾践卧薪尝胆、比尔・盖茨的适时转型等，论证把握时机的重要性。结尾部分，联系现实，运用道理论证，结合当代社会中因忽视“止”或盲目“进”而产生的环境污染、经济危机等问题，提出解决之道，例如可持续发展理念、理性投资等，并进行总结升华。 立意： 1.“进”为动力，“止”为智慧。 2.动态调整，因时而异。 3.把握“进”与“止”的时机。 4.“止”是为了更好地“进”。 二、（2025-2026・广西钦州浦北・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“在快速迭代的时代，青年应紧跟潮流，在变化中寻找机遇。” 也有人说：“越是喧嚣的时代，青年越要守住内心的恒定，不被外界轻易左右。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心定潮行 当时代的洪流裹挟着“快速迭代”的喧嚣奔涌而至，两种声音便如两股相搏的浪头，撞击着青年人的精神世界：一者鼓励我们紧随潮流，于浪尖觅得机遇；一者则警醒我们持守内心的恒定，不为外物所轻易摇撼。这看似二律背反的命题，实则共同指向一个更为深邃的图景——真正的成长，并非在“逐浪”与“守静”间做非此即彼的抉择，而是在动与静的辩证统一中，成就一种既能敏于应变，又能贞于所守的生命姿态。 所谓“紧跟潮流”，非是随波逐流的盲动，而是以开放的心灵、敏锐的触角，感知时代脉搏的细微律动，于变化中洞察先机。《易》云：“穷则变，变则通，通则久。”此古老智慧揭示宇宙万象无一刻不在迁流之中，唯有顺应其势，方能得其门而入。昔日玄奘大师西行万里，十七载间“乘危远迈，杖策孤征”，其所为者，正是汲取彼时思想潮流之精华，终致“宣译之业，蔚成茂实”，其功业随时代潮流而更新，其精神亦因之不朽。 然而，潮流之变，波谲云诡，若无内心之“恒定”为锚碇，则个体易如无根之浮萍，迷失于光怪陆离的表象之海。“喧嚣的时代”尤需“守住内心的恒定”，此“恒定”乃是价值之基石、精神之轴心，使人在万象纷纭前不致目眩神摇。歌德尝言：“你须在坚定的土地上立定，方能有所建树。”这“坚定的土地”，正是我们内心深处不可动摇的原则、理想与对生命本真的体认。 至为关键者，“紧跟潮流”与“守住恒定”并非冰炭同炉，其间的张力与融合，在我与一位挚友的无数次对话中变得清晰。她深耕传统出版，却毅然投身新媒体浪潮。我见过她为学习视频剪辑彻夜不眠，桌上是并置的《剪辑宝典》与《说文解字》；更与她深谈过内心的挣扎：如何在十五秒内不负思想的深度？最终，她找到了答案：她做的并非快餐内容，而是将经典著作的核心理念，用动态画面与精炼文案重构，如同为古老真理打造新时代的器皿。她的“变”，是方法论的外壳；她的“定”，是思想性的内核。她的实践让我深信，我们这一代的使命，正是成为这样的“摆渡人”，以最潮流的方舟，运载最恒定的价值，驶向未来的彼岸。 身处这个机遇与挑战并存、潮流与恒心交织的时代，我们青年当修炼一种“心定潮行”的智慧与勇气。以澄明之心辨别潮流之真伪与方向，不拒新知，不惧变化；以磐石之志固守人格之尊严与理想之光辉，不惑浮名，不堕物欲。让生命的航船，既张满迎接八面来风的帆樯，又稳掌价值追求的罗盘，在历史的浩瀚洋面上，驶向那属于自己的、既与时代共鸣又与初心相契的壮丽航程。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提出了当代青年面临的两个看似矛盾实则辩证统一的命题：在快速变化的时代浪潮中，我们究竟应该追逐潮流还是坚守本心？这实际上是关于“变与不变”的永恒命题在现代语境下的新表达。 材料中第一个观点强调“紧跟潮流”，这反映了信息时代的基本特征——技术迭代加速、行业格局重构、新兴事物层出不穷，这种环境下确实需要保持敏锐嗅觉。但要注意的是，“紧跟”不等于盲目跟风，而是指保持开放学习的心态。 第二个观点主张“守住恒定”，这触及了更深层的人生哲学。当各种网红产品、爆款课程、成功学鸡汤不断冲刷眼球时，年轻人容易陷入“乱花渐欲迷人眼”的困境。所谓恒定，可以理解为核心价值的锚点，比如诚信的底线、审辩的思维、专业的精神等。 这两种观点看似对立，实则互补。当代青年需要的正是这种“动态平衡”的智慧，具体而言，在技能层面保持迭代更新，在价值观层面保持清醒笃定；对外界变化保持好奇与敏感，对人生方向保持清晰与坚定。这种辩证思维，或许才是应对不确定时代的智慧。 写作时，开头可从当代青年面临的矛盾处境切入，提出“在变与不变中寻找平衡”的核心观点。中间分三层展开：先分析时代变革对青年的客观要求；接着论述坚守内核价值的意义，援引敦煌守护者樊锦诗、乡村教师张玉滚等事例；最后阐明辩证关系，指出既要保持开放学习姿态，又要筑牢精神根基。结尾可回归青年成长，强调在动态调整中形成稳定价值观。 立意： 1.追赶潮流不盲从，守护本心不封闭。 2.做时代弄潮儿，更要当价值守望者。 3.青年当与时代同频共振，让初心指引航程。 三、（2025-2026・广西南宁市“4+N”联盟学校・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 自古以来，中外大师们创造了无数优秀作品。想到有这么多的精神美食等着我去品尝，我就感到无比充实，想到毕其一生只能品尝其中的一小部分，我又感到无比遗憾。——周国平 上述文字引发了你对阅读经典怎样的认识和思考？请结合你的阅读经历写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在有限中触摸无限 人类文明如同浩瀚星河，经典作品便是其中最璀璨的星辰。周国平先生的感慨道出了所有求知者的共同心境：面对经典长河，我们既因能品尝精神美食而欢欣，又因生命有限而惆怅。这种矛盾恰恰揭示了阅读经典的核心悖论——在有限的个体生命中触摸无限的人类智慧。我们虽不能穷尽所有经典，却能在深度阅读中实现精神的无限延展。 在人类文明的长卷中，经典作品构筑了我们共同的精神家园。古希腊哲学家亚里士多德在雅典学园漫步讲学，他的《形而上学》成为西方哲学基石；孔子周游列国，其弟子记录的《论语》奠定了东方伦理体系。歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”当我第一次阅读《红楼梦》时，曹雪芹笔下的金陵十二钗仿佛穿越时空与我对话，大观园的兴衰让我体味人生百态。经典之所以为经典，正因为它们承载着跨越时空的普遍人性，成为连接古今中外读者的精神纽带。 经典阅读需要打破时空界限，实现心灵的深度对话。海德格尔研究古希腊哲学时，不仅学习古文字，更尝试用古希腊人的方式思考。我在阅读《瓦尔登湖》时，特意在郊区小住数日，亲身体验梭罗笔下的简朴生活，这才真正理解他对自然的敬畏与对物质主义的批判。经典阅读不是被动接受，而是主动参与的思想盛宴，需要读者全神贯注地投入其中。 面对浩如烟海的经典，我们需要建立自己的阅读坐标系。意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》中提出十四条定义，为选择经典提供了多元视角。国学大师钱穆先生提倡“专精”与“博览”相结合，既深入钻研几部核心经典，又广泛涉猎各领域佳作。我个人的阅读经验是：以《论语》《道德经》为根基，向外延伸至莎士比亚戏剧、托尔斯泰小说，形成东西方思想的对话。这种有选择的深度阅读，比贪多求全的泛泛而读更有价值。毕竟，正如蒙田所言：“我不在乎我知道多少，我在乎我知道得有多好。” 生命有限而智慧无涯，这既是遗憾也是动力。周国平先生的感慨应转化为积极的阅读态度——不在数量上焦虑，而在质量上深耕。法国作家普鲁斯特用毕生心血完成《追忆逝水年华》，证明一部伟大作品足以照亮整个时代。我们或许无法读尽所有经典，但可以像普鲁斯特那样，在有限的篇幅中挖掘无限的深度。 当我们在经典中与古今智者相遇，个体的有限性便在思想的共鸣中得到超越。这才是阅读经典的最高境界——在有限的生命里，触摸人类精神的无限星空。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过周国平先生的两句话，生动展现了人类面对经典著作时的复杂心境。我们可以从三个层面来理解其深刻内涵： 首先，“精神美食”的比喻揭示了经典的本质价值。就像美食能滋养身体一样，《红楼梦》里“满纸荒唐言”中的人生况味，莎士比亚戏剧里“生存还是毁灭”的生命叩问，都是跨越时空的精神养分。我们读《论语》时与孔子对话，读《瓦尔登湖》时与梭罗漫步，这种思想碰撞带来的愉悦，确实如同品尝珍馐。 其次，“毕其一生只能品尝一小部分”道出了人类认知的有限性。古希腊德尔斐神庙刻着“认识你自己”，而经典恰如一面镜子，照见人类文明的深度与广度。但但丁《神曲》描绘的九重天，庄子笔下“不知其几千里”的鲲鹏，都在提醒我们：个体生命在浩瀚文明前何其渺小。这既令人谦卑，也催人奋进。 更深层看，这种“充实与遗憾”的悖论恰恰构成了阅读的动力。歌德耗时六十年写《浮士德》，司马迁忍辱完成《史记》，他们用生命厚度对抗时间长度。我们虽不能读尽所有经典，但可以像陶渊明“每有会意，便欣然忘食”般深度对话。重要的不是数量，而是在《哈姆雷特》中思考人性，在《道德经》里参悟天道这种“以有涯随无涯”的智慧。 这种认知让我们既保持对经典的敬畏，又不致陷入知识焦虑。就像登山者不必登顶所有高峰，在攀登每座山时收获独特风景，才是阅读的真谛。 写作时，开头可以从周国平这段话引发的共鸣切入，描述经典作品如浩瀚星空般令人神往却又难以穷尽的矛盾心境。可结合个人经历，比如初读《红楼梦》时既震撼于其博大精深，又遗憾自己只能读懂皮毛的真实体验。中间部分可分两个层次展开：先论述经典的价值——它们是人类精神的坐标，读《论语》能明处世之道，读《荷马史诗》可感受英雄气概；再谈如何面对“读不完”的焦虑，强调深度比广度更重要，以自己重读《瓦尔登湖》每次都有新收获为例，说明精读一本胜过泛读百部。结尾可落在“阅读是终身修行”上，用陶渊明“每有会意便欣然忘食”的境界作结，表明与其遗憾读不完，不如享受当下与经典对话的过程，就像在精神花园里漫步，不必摘尽所有花朵，珍惜每一缕芬芳就好。 立意： 1.接受阅读的有限性方能真正享受阅读。 2.遗憾催生选择，在经典阅读中建立个人精神谱系。 3.在有限的生命里与无限的思想共舞。 四、（2025-2026・广西玉林八校・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 君子务本，本立而道生。——《论语》 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——《礼记》 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子》 臣闻求木之长者，必固其根本。——《谏太宗十思疏》 以上含有“本”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守本固基，方行致远​ “君子务本，本立而道生”，《论语》的箴言穿越千年；“求木之长者，必固其根本”，魏征的谏言揭示万物规律。从个人修身到国家治理，从草木生长到文明传承，“本”是支撑一切的根基。唯有守住根本、筑牢根基，方能行稳致远，成就一番事业。​ “本”是个人安身立命的根基，修身立德为人生之本。《礼记》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身是涵养品德、锤炼本领、坚定信念的过程，更是人生方向的根本。古往今来，成大事者皆以修身为先。孔子周游列国，坚守“仁”的初心，以“克己复礼”的修身之道影响后世；王阳明龙场悟道，困顿中坚守本心，终成“三不朽”伟业。反之，忽视修身之本者，即便一时得志终会栽倒。那些身陷囹圄的贪官污吏，正是抛弃了廉洁修身的根本，在权力诱惑中迷失，最终身败名裂。可见，修身为本是个人立足社会的通行证，更是行稳致远的压舱石。​ “本”是家国安宁的根基，以身为本方能家国兴旺。《孟子》云：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”个人、家庭、国家构成递进共同体，“身”是这一共同体的根本。岳飞以“莫等闲，白了少年头”自勉，用一生践行“还我河山”的誓言，成为民族英雄；钱学森放弃国外优渥待遇毅然归国，以学识与爱国情怀奠定新中国航天事业基础。他们深知，个人之“本”立，则家之“本”固；家之“本”固，则国之“本”强。正是无数个体坚守修身之本，才汇聚成推动国家发展、民族复兴的磅礴力量。​ “本”是万事发展的根基，固本强基方能长久不衰。树木根系发达方枝繁叶茂，建筑地基牢固方巍然屹立，文明守住核心方薪火相传。中华五千年文明延绵不绝，正因坚守“仁义礼智信”的道德根基与“家国情怀”的精神根基。反观当下，部分企业忽视产品质量根本，终被市场淘汰；一些人急于求成忽视能力积累根本，终一事无成。这印证了“求木之长者，必固其根本”的道理，无论个人成长、企业发展还是国家治理，唯有抓“本”、守“本”、筑牢“本”，方能在时代浪潮中站稳脚跟。​ “本立而道生”，守住根本方能开辟前路。新时代青年更应深谙“固本”之道：以修身为本，涵养品德、锤炼本领、坚定信念；以家国为本，胸怀天下、勇于担当、扛起时代责任。唯有如此，方能在人生道路上行稳致远，为家庭幸福、国家富强、民族复兴贡献力量。让我们守本固基，以坚定步伐迈向美好未来！​ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 四则材料均围绕“本”展开，虽出处各异、语境有别，但核心内涵相通且层层递进，共同揭示了“固本”的重要性。《论语》中“君子务本，本立而道生”，强调君子需专注根本，根本确立后方能衍生处事之道，此处“本”可指品德根基、初心准则；《礼记》“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，将“本”聚焦于“修身”，明确无论身份高低，自我品德修养都是立身根本，细化了“本”的具体所指。《孟子》“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，构建了“身—家—国—天下”的层级体系，点明个人修身是家国天下的终极根本，拓宽了“本”的格局；《谏太宗十思疏》“求木之长者，必固其根本”以比喻说理，将“本”延伸为万事万物存续发展的基础，强调固本是成长、成事的前提。综上，四则材料虽语境不同，但核心共识均指向：“本”是万事之基，修身是立身治国之本，唯有固本方能致远。 写作时，开篇引述材料，提出中心论点，如“修身为本，固本方能行远”。主体部分，可采用分论点的形式逐层论述，层层深入。如“修身为本，是个人立身之基”“修身为本，是家国兴盛之根”“弃本逐末，必致行而不远”。在论述的过程中，可列举孔子修身成圣、曾国藩以修身治家的事例，论证个人品德修养是安身立命的根本；也可以从反面切入，如个人贪慕虚荣失其本心、国家忽视民生根基而衰败，以此论证固本的重要性。结尾部分，回扣材料，重申“本立而道生”的道理，呼吁当代人以修身为要，筑牢个人与家国之基，在固本中追求长远发展，呼应时代需求。 立意： 1.修身为本，筑牢人生根基。 2.固本培元，方得长远发展。 3.固本者，事竟成。 4.以修身之“本”，筑家国之基。 一、（2025-2026・广西玉林市一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 赛场上，球迷、解说往往会反复提及“主场”这一概念。与“客场”相对应，“主场”比赛往往更易发挥优势——熟悉的场地、球迷的支持、热烈的氛围，形成了独特的“气场”。人生也是如此，在自己的“主场”，我们会更自信从容，更有主人翁意识……但很多时候，我们又不得不在“客场”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 既做主场的主角，也当客场的勇者 人生如赛场，我们时而身处熟悉的“主场”，时而又不得不面对陌生的“客场”。主场给予我们自信与从容，客场则考验我们的适应与勇气。真正成熟的人，既能在主场发挥优势，又能在客场突破自我，这才是完整的人生智慧。 主场优势是每个人成长的沃土。在熟悉的环境中，我们能够充分发挥所长，因为这里有我们了解的文化氛围、人际关系和规则体系。明代商人沈万三在故乡周庄经营商业时，凭借对当地市场的深入了解和人脉积累，迅速成为江南首富。他熟悉这里的每一寸土地，了解每一位顾客的需求，这种主场优势让他的商业才能得到最大程度的发挥。主场不仅提供便利，更让我们敢于担当，勇于创新。 但人生不会永远停留在“主场”，“客场”的挑战总会不期而至。“客场”意味着脱离舒适区，要面对全新的规则、未知的风险。但正是这些挑战，能打破固有认知，倒逼我们突破能力边界。“中国核潜艇之父”黄旭华，在研制核潜艇之初，面对的便是一片空白的“客场”。他带领团队从零开始，最终，我国第一艘核潜艇成功下水，打破了国外的技术垄断。黄旭华的经历证明，面对“客场”的重重阻碍，只要有敢于攻坚的勇气，就能在未知中开辟道路，成为驾驭困境的勇者。​ 主场与客场并非对立，而是互补的关系。主场积累的自信和经验，能够帮助我们在客场中保持定力；而客场磨练的适应力和抗压力，又能反过来提升我们在主场的表现。中国航天事业从零起步时，面对的是完全陌生的“客场”环境，但科技工作者们将国内积累的科研能力与国外学习的先进技术相结合，最终实现了从跟跑到并跑再到领跑的跨越。这种主客场的良性互动，正是事业发展的强大动力。 在全球化时代，主客场的界限正在模糊。我们既要有扎根故土的定力，也要有走向世界的魄力。一位在非洲援建的中国工程师曾说：“每到一地，我都先学习当地语言和习俗，把那里当作第二个家。”这种既保持本色又融入当地的态度，让他在异国他乡也能如鱼得水。当代青年更应培养这种双重能力，在文化自信的同时保持开放包容。 人生的赛场充满变数，“主场”与“客场”交替出现。我们既要在“主场”中找准定位，以责任和革新守住优势，做好掌控局面的主角；也要在“客场”中以勇气和灵活应对挑战，成为开辟新路的勇者。只有在两种角色的切换中不断成长，我们才能在人生的每一段旅程中，都交出精彩的答卷，让生命的价值在突破与坚守中不断升华。​ 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过体育比赛中的“主场”与“客场”概念，引发出对人生境遇的深刻思考。我们可以从三个层面来理解其内涵： 首先，“主场”象征着优势环境。就像运动员在熟悉的场地比赛时，会获得观众支持、环境适应等天然优势，人在自己擅长的领域或熟悉的环境中，往往能展现出最佳状态。这种“气场”既包含客观条件，也包含心理优势。这种主场优势本质上是一种“舒适区”，让人产生安全感和掌控感。 其次，材料暗示人生不可能永远处于主场。正如球队需要客场作战，人总要面对陌生环境与挑战。这时容易产生“客场心态”：紧张不适、畏首畏尾。但材料没有否定这种状态的价值，反而暗示这正是成长的契机。就像运动员通过客场锻炼心理素质，人在陌生领域的探索往往能突破自我边界。 最深刻的是材料对“主人翁意识”的强调。真正的强者不在于永远处于主场，而在于能将任何环境转化为自己的主场。这需要两种能力：在主场时的珍惜与精进，在客场时的适应与创造。就像创业者既要在擅长领域深耕，也要开拓新市场；学者既要巩固专业优势，也要跨学科探索。这种动态平衡，正是材料留给我们的思考空间。 写作时，开头可从材料切入，引出主场与客场的辩证关系，提出中心论点——既要善用主场优势实现自我价值，也要在客场历练中突破成长。中间部分可先分析“主场”的价值：熟悉环境带来的安全感，支持系统赋予的自信，这些都能激发个人潜能；再探讨“客场”的意义：陌生环境的挑战能促进成长，突破舒适区才能拓展人生疆域。最后可升华到人生智慧：既要善用主场优势实现价值，也要敢于在客场中突破自我，最终达到“处处是主场”的境界。 立意： 1.主场蓄力，客场突破。 2.将每个赛场变成主场。 3.既做主场的主角，也当客场的勇者。 二、（2025-2026・广西柳州・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《大学》开篇即言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”朱熹注解说：“止者，必至于是而不迁之意。”这里的“止”，并非停止，而是抵达目标后坚守不移的境界。然而，在追求“至善”的过程中，我们常常会面临目标似乎永在远方的焦虑，或因自身不完美而产生的挫败。 请结合你对以上材料的理解，并联系现实生活，谈谈你对“追求‘至善’与‘安于不完美’”这一问题的思考。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 守至善之向，安不完美之境 《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，为人生确立了终极修行坐标。朱熹释“止”为“必至于是而不迁”，点明“至善”是需终身坚守的价值航向，而非静止终点。现实中，学生因一次考试失利自我否定，职场人因项目瑕疵焦虑失眠，创业者因暂时挫折轻言放弃——许多人在追求至善时，深陷“渴望完美”与“接纳缺憾”的两难。实则二者并非对立，以“至善”为灯指引方向，以“不完美”为阶步步登高，方是人生智慧。 追求“至善”是精神锚点，赋予人生前行动力。“至善”并非乌托邦，而是内嵌于心的道德标尺。袁隆平九十高龄仍奔波田间，以“禾下乘凉梦”为至善目标，在杂交水稻研究中持续突破；张桂梅扎根大山二十余载，以教育公平为追求，改变上千名女孩命运。在我们身边，社区退休老人日复一日志愿服务，校园老师深耕教学、坚守“立德树人”初心——这些鲜活案例印证，“至善”是跨越平庸的灯塔，让人在世事纷繁中不迷失，在艰难险阻前不退缩。无此追求，人生便如随波逐流的浮萍，失却重量与光彩。 安于不完美是清醒智慧，赋予追求至善的从容心态。“金无足赤，人无完人”，缺憾是人生常态。贝多芬失聪后谱写《命运交响曲》，史铁生瘫痪后用文字照亮他人——他们接纳不完美，将缺憾化为成长养分。现实中，刚入职的年轻人难免犯错，接纳“不熟练”方能在复盘请教中成长；备考学子正视薄弱题型，针对性补强方能稳步提升。反观当下，“容貌焦虑”“成功焦虑”弥漫：有人为完美身材过度节食，有人为“三十而立”盲目创业负债，有人因朋友圈攀比陷入内耗。殊不知，不完美是成长必经之路，接纳它方能在追求至善时更从容坚定。 追求至善与安于不完美，是“理想与现实”的辩证统一。新时代青年更应深谙此道：学业上以知识报国为追求，不因暂时困境放弃钻研；事业上以造福社会为目标，不因项目失败停滞；品德上以明德修身为准则，不因偶尔疏忽否定初心。正如疫情中的青年志愿者，接纳自身技能局限，仍以热忱践行“奉献”的至善追求，成为抗疫重要力量。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”追求至善是无终点的旅程，安于不完美是必备行囊。以“止于至善”为灯塔，以“安于不完美”为铠甲，在坚守与包容中前行，我们终将走出属于自己的路——虽有荆棘与遗憾，却因“不完美”中的执着追求，更显真实珍贵、熠熠生辉。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动类作文题。 材料以《大学》“止于至善”的经典论断为起点，核心在于拆解“止”的深层意蕴——朱熹注解的“必至于是而不迁”，明确了“止”并非停滞不前的消极状态，而是对“至善”这一终极价值的坚定坚守与执着追求，“至善”由此成为人生与社会发展的精神坐标，为前行提供方向与定力。 同时，材料直面现实困境：在趋近“至善”的漫长征程中，人们往往因目标的宏大遥远而陷入焦虑，或因自身能力、现实条件的局限产生挫败感，这揭示了“至善”的理想性与现实的不完美性之间的天然张力。 其本质是引导我们思考二者的辩证关系：“至善”是不可放弃的终极追求，为行动赋予意义；“安于不完美”并非妥协或放任，而是正视现实、接纳过程的理性心态——它承认成长的阶段性、事物发展的渐进性，避免因苛求完美陷入内耗，为持续趋近“至善”提供包容与动力。 二者互为支撑：没有“至善”的引领，“安于不完美”易沦为安于现状的惰性；没有对不完美的接纳，“追求至善”便会因脱离实际而沦为空想。 行文可采用“总—分—总”辩证结构，开篇简引材料核心概念，亮出“至善”与“不完美”辩证统一的中心论点；中间部分先论证“至善”作为精神灯塔的引领意义，再阐述“安于不完美”对规避内耗、助力成长的现实价值，最后结合个人经历、社会现象或历史案例，分析二者结合的实践路径；结尾回扣材料，升华主题，强调以“至善”为方向、以“安于不完美”为底色的人生智慧。 立意： 1.以至善为向，安于不完美而行。 2.守至善之心，容过程之不完美。 3.至善为灯，不完美为阶趋理想。 三、（2025-2026・广西壮族自治区来宾市高中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “少年自有少年狂，身似山河挺脊梁”，青春的底色，既藏着课堂上的凝神苦读、跑道上的奋力冲刺，也映照着对理想的执着追寻、对社会的热忱担当。有人说，青春是敢闯敢试的勇气，要在探索中绽放光芒；也有人说，青春是脚踏实地的沉淀，需在积累中积蓄力量。 在飞速发展的新时代，身为高中生的你，对“青春的模样”有着怎样的思考与感悟？请结合你的学习经历、生活体验或所见所闻，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以勇气为翼，以沉淀为基 “少年自有少年狂，身似山河挺脊梁”，青春的模样从不是单一的注脚。它既有敢闯敢试的锋芒，如利剑破竹般突破桎梏；亦有脚踏实地的沉稳，如厚土扎根般积蓄力量。在新时代的浪潮中，身为高中生的我们，唯有让勇气与沉淀共生，方能勾勒出最鲜活的青春图景。 青春的勇气，是突破自我的果敢，是直面挑战的坦荡。记得高一那年，我主动报名参加校级辩论赛，明知自己口才平平，却想挣脱“沉默者”的标签。备赛时，我逐字打磨辩词，反复模拟对抗，甚至对着镜子纠正语气神态。当站在赛场面对对手的犀利质询，我不再退缩，沉着回应、据理力争。这场比赛虽未夺冠，却让我明白，青春的勇气从不是盲目逞强，而是明知不可为而为之的坚定，是在试错中不断重塑自我的底气。 若无沉淀作底色，勇气便成了空中楼阁，难抵风雨洗礼。备考的日子恰是沉淀的最好注脚。每天清晨的背诵、深夜的演算，每一次错题的复盘、每一轮知识点的梳理，都是无声的积累。曾经我急于求成，后来在老师的指引下，我沉下心整理错题本，回归课本夯实知识点，循序渐进中，成绩稳步提升。这让我懂得，青春的沉淀从不是安于平庸，而是厚积薄发的智慧，是为梦想筑牢根基的清醒。 勇气与沉淀，从来都是青春最合拍的二重奏。古有祖逖闻鸡起舞，以日复一日的沉淀练就一身本领，再以逐鹿中原的勇气奔赴理想；今有青年学子在科研赛场勇于创新，以无数次实验的沉淀突破技术瓶颈。于我们而言，课堂上敢于举手质疑是勇气，课后潜心钻研求证是沉淀；运动会上奋力冲刺是勇气，赛前刻苦训练是沉淀。二者相辅相成，方能让青春在探索与积累中绽放光彩。 新时代为青春提供了广阔舞台，也提出了更高要求。我们既不能困于“温室”，丧失闯劲与锐气，也不能急于求成，缺乏沉心积累的耐心。唯有以勇气为翼，敢于奔赴未知、挑战自我；以沉淀为基，稳步前行、厚积薄发，方能在时代浪潮中站稳脚跟，用行动诠释青春的担当。 青春的模样，藏在敢闯敢试的脚步里，也躲在脚踏实地的坚持中。愿我们都能以勇为帆，以沉为锚，在青春的航程中，既有“直挂云帆济沧海”的豪情，也有“积跬步以至千里”的沉稳，活成自己心中最滚烫的模样，让青春在岁月中留下坚实而耀眼的印记。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以青春为关键词，通过生动的描述和对比性的观点，为我们展现了青春的多维面貌。 首先，材料开篇用“少年自有少年狂”的豪迈诗句，勾勒出青春最鲜明的特征——蓬勃向上的生命力。“身似山河挺脊梁”这个比喻，形象地表现了青年人应有的精神姿态：挺拔、坚韧、充满力量。这里暗示青春不仅是生理上的成长阶段，更是一种精神状态。 其次，材料通过具体场景展现了青春的丰富内涵。“课堂上的凝神苦读”代表求知与成长，“跑道上的奋力冲刺”象征拼搏与竞争，“对理想的执着追寻”体现精神追求，“对社会的热忱担当”彰显责任意识，说明青春既是个人成长的黄金期，也是服务社会的起点。 最后，材料呈现了两种看似对立实则互补的青春观。第一种强调“敢闯敢试的勇气”，突出青春的开拓性和创造性；第二种注重“脚踏实地的沉淀”，强调青春的积累性和持续性。这两种观点实际上反映了青春发展的两个必要维度：既要有突破常规的锐气，也要有持之以恒的定力。 综合来看，这段材料引导我们思考：在新时代背景下，青春应该是理想与行动的统一，是激情与理性的结合，是在明确目标指引下的积极作为。对于高中生而言，理解这一点尤为重要，因为我们的每一个选择都在塑造着自己青春的模样。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：青春是探索与沉淀的辩证统一。中间部分可结合自身经历展开：先写“探索”（如参加科创比赛的大胆尝试、社团活动的突破自我），再写“沉淀”（如攻克数学难题的反复练习、长跑训练的坚持），最后升华到青年与时代的关系。结尾强调真正的青春既要有“狂”的锐气，也要有“挺脊梁”的韧劲，在时代浪潮中既敢为人先又脚踏实地。 立意： 1.狂而不妄，沉淀中绽放青春光芒。 2.挺直青春脊梁，既要敢闯也要能扛。 3.热血不凉，脚步不慌，才是青春最好的模样。 四、（2025-2026・广西示范性高中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。——《孟子・公孙丑上》 南宋文天祥抗元兵败被俘，牢狱三年，仍赋《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥”，高歌忠诚不屈之志。 对于材料中的“气”，你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文: 穿越千年的精神脊梁 “我善养吾浩然之气”，孟子的呐喊穿越战国烽烟，在华夏文明的长河中激荡回响。这股“至大至刚”的气脉，经文天祥狱中《正气歌》的淬炼，化作“沛乎塞苍冥”的精神洪流，成为中国人安身立命的精神图腾。它不是虚无缥缈的意气，而是扎根道义土壤的人格力量，是跨越时空的生命脊梁。 浩然之气，是道义滋养的精神底气。孟子言此气“配义与道”，无义则馁，恰如草木离土便会枯萎。它不是一时兴起的匹夫之勇，而是长期践行正义的积淀——是孔子“朝闻道，夕死可矣”的执着，是墨子“摩顶放踵利天下”的担当，是苏武北海牧羊十九载持节不屈的坚守。这份气脉藏于骨血，遇正义则充盈，逢邪恶则刚毅，让平凡生命在坚守道义中绽放璀璨光芒。文天祥身陷囹圄时，强敌威逼、富贵利诱皆无法撼动其心，正是“集义所生”的浩然之气在支撑，使其在绝境中保持人格尊严，用生命诠释了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。 浩然之气，是贯通天地的生命格局。孟子言其“塞于天地之间”，这是精神维度的无限延展，是突破小我局限的价值升华。当个人命运与家国大义相连，个体之气便会融入天地正气，成就不朽价值。岳飞“怒发冲冠，凭栏处”，以精忠报国之气抵御外侮，成为千古传颂的英雄；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，以禁烟卫国之气挺身而出，彰显民族风骨；钱学森冲破重重阻挠归国，以科技报国之气铸就大国重器，诠释赤子情怀。他们的生命因这份浩然之气超越小我，在历史长河中留下永恒印记，印证了“天地有正气，杂然赋流形”的深刻内涵——正气于天地间化作河岳日星，于人间便凝成英雄气概与民族精神。 在当下快节奏的生活中，浩然之气更具现实意义。面对职场中的利益诱惑，坚守职业道德便是养气；面对社会不公时挺身而出，秉持正义立场便是养气；面对国家需要时主动担当，践行报国初心便是养气。它不必惊天动地，却能在平凡日常中滋养人格、砥砺品格，让我们在物欲横流中保持清醒，在挫折困境中坚守初心。正如抗疫一线的医护人员逆行出征，脱贫攻坚中的干部扎根基层，他们以凡人之躯践行大义，让浩然之气在新时代焕发生机。 从孟子论气到文天祥咏正气，浩然之气早已融入中华民族的精神血脉。它是道义的坚守，是格局的升华，是穿越千年依然鲜活的精神力量。在时代浪潮中，我们当以义为基、以道为引，涵养这份浩然之气，让个人生命与家国命运同频共振，用精神脊梁撑起属于这个时代的正气乾坤，让千年传承的浩然之气在新征程上生生不息、代代相传。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料包含两部分内容。第一部分是孟子的言论，他强调要善于培养自己的浩然之气，这种气极其宏大且刚强，用正直去培养它而不加以伤害，它就会充满天地之间。而且这种气要与正义和道德相配合，否则就会缺乏力量。它是通过不断积累正义的行为而产生的，不是偶然的正义行为就能获取的。第二部分是文天祥抗元兵败被俘后在牢狱中赋《正气歌》，以天地间的正气来比喻自己内心忠诚不屈的浩然之气，展现出坚定的意志和高尚的气节。整体材料围绕“浩然之气”展开，突出了其宏大刚强、与正义道德相关以及需长期积累的特点。 文章开篇可先引用材料中孟子和文天祥关于“浩然之气”的言论或事迹，引出对“浩然之气”这一话题的探讨，进而提出中心论点，如“浩然之气，是个人成长的精神脊梁，是社会发展的道德基石，是民族精神的璀璨光芒”。接着，阐述浩然之气的内涵，结合孟子的论述，说明其至大至刚、与义与道相配的特点，以及通过集义而生而非偶然获取的特质。然后，论述培养浩然之气的方法，以文天祥为例，讲述他一生坚守正义，历经磨难仍不屈服，通过长期的正义行为和坚定的道德信念养成了浩然之气，进而总结出培养浩然之气需要从日常小事做起，不断积累正义之举。之后，探讨浩然之气在当今社会的现实意义，从个人层面，说明拥有浩然之气能让人在面对诱惑和困难时坚守原则，实现自我价值；从社会层面，指出浩然之气能营造良好的社会风气，促进社会和谐发展；从民族层面，强调浩然之气是民族精神的重要组成部分，能增强民族的凝聚力和向心力。最后，总结全文，再次强调浩然之气的重要性，呼吁大家积极培养自己的浩然之气，为个人、社会和民族的发展贡献力量。 立意： 1.道义为骨，方生浩然之气。 2.养气需久，非一日之功。 3.浩然之气，当代人的精神铠甲。 4.以行践义，让气有具象落点。 五、（2025-2026・广西贵港泽桂未来教共体・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “速成”已成为时代热潮。我们追求三天入门技能，七天养成习惯，渴望在奔流岁月中快速锚定自己的位置。在效率至上的法则下，“快”被赋予不容置疑的价值。 然而，生命的智慧常在“慢”中显影。一株金丝楠木百年方得良材，一座火山万年蓄势以待喷薄。那些触及本质的创造，沉淀人心的作品，往往在时光中缓慢生长，如静水深流。 “速成”与“慢”，并非简单的对立，而是生命与成长的一体两面。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 快以破局，慢以扎根 “速成”热潮席卷的当下，人们痴迷于快速见效的成长路径，却往往忽视“慢”中沉淀的力量。实则“速成”与“慢”并非对立，而是成长过程中相辅相成的一体两面。快是突破困境的利刃，为成长打开入口；慢是夯实根基的沃土，为发展积蓄力量。唯有兼顾二者，方能在岁月奔流中稳步前行。 成长需“速成”破局，为前行撕开突破口。在竞争激烈的时代，一味求慢易错失良机，适时的“速成”能帮助我们快速切入赛道、掌握基础能力，为后续发展铺垫道路。中科院“墨子号”量子科学实验卫星团队组建初期，面对国际同行的技术封锁，团队成员以“速成”姿态攻克基础难题——短期内集中精力钻研量子纠缠原理，快速掌握卫星载荷核心技术，仅用数年时间就完成了国外团队十几年才达成的突破。正是这场关键的“速成”，让我国在量子通信领域实现从跟跑到领跑的跨越。 发展需“慢”养根基，让成果得以长久稳固。触及本质的创造、经得起时间检验的成就，从来都离不开慢节奏的沉淀与打磨。故宫文物医院的修复师们，修复一件古书画往往需要数月甚至数年时间。他们用慢功夫清理污垢、修补破损，每一笔补画都要反复比对原作的笔触与神韵，每一次装裱都要精准把控纸张的湿度与张力。正是这份“慢”，让一件件残破的文物重焕生机，让千年文脉得以延续。这说明，“慢”不是拖沓，而是对本质的敬畏、对品质的坚守，唯有在慢中沉淀，才能让成长的成果扎实可靠、历久弥新。 兼顾“速成”与“慢”，方能实现真正的长久成长。一味求快易浮躁，一味求慢易停滞，唯有将二者合理统筹，才能让成长既有速度又有厚度。“中国天眼”FAST工程的建设，便完美诠释了二者的平衡。工程初期，科研团队以“速成”姿态推进核心技术攻关，快速完成选址、设计等关键环节，用短短五年时间完成主体工程建设；而在设备调试阶段，团队则切换到“慢”节奏，花了近十年时间反复校准参数、优化性能，确保每一个数据都精准无误。快与慢的有序衔接，让FAST工程既实现了高效突破，又筑牢了质量根基。 快以破局，为成长打开通道；慢以扎根，让发展行稳致远。在效率至上的时代，我们不必盲目追逐“速成”的热潮，也无需否定“慢”的价值。以快补慢，以慢养快，在快慢之间找到属于自己的节奏，方能在岁月长河中沉淀实力、成就华章，让每一步成长都走得扎实、走得长远。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料探讨了“速成”与“慢”这两种看似对立实则统一的生活态度。开篇指出“速成”已成为时代潮流，人们追求快速掌握技能、养成习惯，在快节奏生活中寻找定位。这反映了现代社会效率至上的价值观，人们希望通过“快”来应对瞬息万变的世界。 但材料笔锋一转，指出生命的智慧往往在“慢”中显现。用金丝楠木百年成材、火山万年蓄势的比喻，说明真正有价值的事物需要时间沉淀。那些触及本质的创造、打动人心的作品，都是在时光中慢慢酝酿而成的。 最后点明“速成”与“慢”并非简单对立，而是生命成长的一体两面。这提示我们要辩证看待快与慢的关系：在需要快速适应时讲究效率，在需要沉淀积累时懂得等待。就像生活中既要把握机遇快速行动，又要耐心培育真正重要的东西。 材料启发我们思考在这个求快的时代，如何平衡效率与深度，何时该快，何时该慢，理解这种辩证关系，才能更好地把握成长节奏，既不错失机遇，也不急功近利。 写作时，开头可以从材料切入，引出人们普遍追求效率的心理。中间部分需要展开分析：一方面承认速成在特定情况下的必要性，比如技术迭代需要快速学习；另一方面更要强调“慢”的价值，如深厚积累才能造就精品，可以举曹雪芹写《红楼梦》等例子。结尾强调二者并非对立而是互补的关系，指出人生需要把握快慢节奏，该快时快，该慢时慢，找到平衡点才是智慧。 立意： 1.速成可应急，慢工出精品。 2.在速成时代守护慢的智慧。 3.快慢相济，方得始终。 1 / 1 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