精品解析：吉林延边朝鲜族自治州延吉市第三高级中学2026-2027学年高三上学期9月阶段检测历史试题

延吉市第三高级中学2026—2027学年度第一学期 高三年级9月诊断性考试历史学科试卷 考试时间：75分钟 总分：100分 注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码在答题卡对应位置填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂，非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、选择题（本题共有16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求的。） 1. 陶寺遗址发现规模宏大的城垣、宫殿与观象祭祀建筑，大型墓葬出土成套玉质礼器，普通墓葬随葬品贫乏；大型土建工程需要调动大量人力协作。据此，有学者认为该社会具备早期国家的初始形态。下列判断，可依托上述遗存予以证实的是（ ） A. 已形成较为复杂的社会管理机制 B. 利用礼器协调周边部族间的关系 C. 城垣修建的目的是抵御外族侵扰 D. 贫富分化的根源是手工业的发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.陶寺遗址存在宏大城垣、宫殿建筑，大小墓葬随葬品差距明显，并且大型土建工程能够调动大量人力开展协作，这反映当时已经出现社会阶层的分化，同时可以组织大规模的集体劳动，说明社会当中已经形成较为复杂的社会管理机制，正确。 B.材料仅提及陶寺遗址内部的墓葬与建筑遗存，未涉及该部落与周边部族之间的交往活动，错误。 C.材料只介绍城垣属于规模宏大的土建工程，并未说明城垣修建的相关背景，不能由此确定城垣修建的目的是抵御外族侵扰，错误。 D.贫富分化出现的根源是生产力的发展，而非手工业的发展，错误。 故选A项。 2. 战国时期，许多“士”通过游说自荐来求仕，如商鞅通过游说获得了秦孝公的重用，后来合纵、连横理论的倡导者公孙衍、张仪也是凭借过人的辩术纵横捭阖于各国之间，一时成为风云人物。这说明战国时期（ ） A. 法家学说备受重视 B. 文化教育逐渐下移 C. 政治秩序重构完成 D. 贵族政治受到冲击 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，在以往的贵族政治中，仕途往往被贵族垄断。而战国时期“士”通过游说自荐求仕，打破了这种局面，使得一些出身并非贵族的人也有机会进入政治舞台，这说明贵族政治受到了冲击，D项正确；材料虽提到商鞅获得秦孝公重用，但仅这一个例子不能说明法家学说备受重视。而且重点强调“士”游说求仕的现象，并非法家学说的受重视程度，排除A项；材料完全没有涉及文化教育方面的内容，如教育的普及、知识的传播等与文化教育逐渐下移相关的信息，排除B项；战国时期是一个政治大变革的时期，各国纷争不断，政治秩序处于不断重构的过程中，并没有完成重构，排除C项。故选D项。 3. 1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土的《法律答问》简文规定：“贼杀伤人为群，相与谋，各与同罪。”其中对”群”明确界定为五人以上，并对主谋与从犯的罪责作出了区分性规定。据此可知，秦朝的法律（ ） A. 受儒家思想影响实行礼法合一 B. 沿袭周代以来礼刑合一的传统 C. 将道德教化置于刑罚惩处之先 D. 对犯罪要件与量刑有清晰规定 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦朝以法家思想为治国指导思想，儒家思想在秦朝并未受到重视，更不存在“礼法合一”。“礼法合一”是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后逐渐形成的，时间错位，错误。 B.周代礼刑关系是“礼不下庶人，刑不上大夫”，体现等级特权色彩。秦朝法律的显著特征恰是商鞅变法以来“刑无等级”的原则，与周代传统有本质区别，错误。 C.秦朝以严刑峻法著称，将法律惩治置于首位，与“道德教化置于刑罚之先”截然相反。道德教化优先是儒家治理理念，与法家“以法为教”相对立，错误。 D.材料显示秦律对“群”有明确的量化界定（五人以上），并对主谋与从犯罪责作了区分性规定，说明秦朝法律对犯罪构成要件和量刑标准有清晰而具体的规定，体现了较高的立法技术水平，正确。 故选D项。 4. 《资治通鉴》载：北魏太和二十年（496年），孝文帝下诏：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”这反映出孝文帝（ ） A. 彻底废除鲜卑族原有的生活习俗 B. 为迁都洛阳和统一全国扫清障碍 C. 消除鲜卑贵族与汉族之间的隔阂 D. 借助华夏认同强化政权正统地位 【答案】D 【解析】 【详解】A.孝文帝改革只是学习汉族文化，并非彻底废除鲜卑族原有的生活习俗，错误。 B.北魏迁都洛阳在494年，材料为496年改汉姓，时间顺序不符，且改汉姓无法为统一全国扫清障碍，错误。 C.改汉姓的举措只能缓和民族矛盾，无法消除鲜卑贵族与汉族之间的隔阂，错误。 D.孝文帝宣称魏的先祖出自黄帝，将拓跋改姓元，利用华夏始祖的认同，论证北魏政权的华夏属性，以此强化政权正统地位，正确。 故选D项。 5. 唐玄宗年间张瑝、张琇兄弟的父亲遭部下诬告贪墨军饷，御史杨汪因个人看法称其父谋反并致使其父被判处死刑，兄弟两人年长后杀了杨汪为父报仇。玄宗认为张瑝、张琇兄弟“复仇虽礼法所许，杀人亦格律具存”，故不予赦免。这反映出，唐代（ ） A. 司法解释凸显以法入礼 B. 台谏合一滋生吏治腐败 C. 专制君主凌驾法律之上 D. 司法实践彰显法律威严 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中玄宗虽认可复仇符合礼法，但仍坚持依法惩处杀人行为，体现的是礼法关系中法律的优先性，并非“以法入礼”（将法律融入礼的体系），错误。 B.材料未涉及台谏合一的监察制度，也未提及吏治腐败问题，错误。 C.玄宗的处理是依据法律作出的裁决，并未体现君主凌驾于法律之上，反而维护了法律的适用，错误。 D.玄宗认为复仇虽符合礼法，但杀人行为仍需依照法律惩处，不予赦免，体现了唐代司法实践中对法律威严的维护，正确。 故选D项。 6. 南宋修缮州县社稷坛留下的碑记类文章达北宋的10倍之多。朱熹、真德秀等理学家都留下了州县社稷祭祀文章。在他们笔下子路与孟子的典故反复出现，如“有民人焉，有社稷焉”“临民所重，莫先于社稷也”。据此可知，南宋时（ ） A. 儒家民本传统得到推崇 B. 经济重心南移带动文化进步 C. 理学家致力于书院教育 D. 地方官借宗族力量维护秩序 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中的“社稷”“民人”“临民所重”，正是儒家民本思想的核心体现。南宋理学家通过社稷祭祀，反复强调以民为本的理念，说明儒家民本传统在这一时期得到了推崇，正确。 B.题干并未提及经济相关内容，仅讨论社稷祭祀和儒家理念，错误。 C.题干的核心是社稷祭祀，并未涉及书院教育的内容，错误。 D.题干提到的是官方的社稷祭祀，与宗族力量无关，错误。 故选A项。 7. 从16世纪中期到17世纪中期流入中国的白银占到世界白银产量的三分之一到二分之一，中国的白银存量也相应的从15世纪的1亿两增长到2.5亿两，但在中国却并没有发生在欧洲出现的因货币增长而推动社会变革的景象。造成这种现象的主要原因是（ ） A. 传统经济结构抑制资本积累 B. 白银货币化未渗透基层市场 C. 明清易代导致社会动荡不安 D. 海禁政策阻断海外市场扩展 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪中期到17世纪中期（中国）。根据材料“流入中国的白银占世界产量的三分之一到二分之一，但未推动社会变革”并结合所学可知，中国传统小农经济占主导地位，以自给自足为核心，商业资本多用于购置土地而非扩大再生产，这种经济结构抑制了资本积累，A项正确；“白银货币化未渗透基层市场”不符合史实，明清时期白银已成为主要货币，广泛流通于市场，排除B项；“明清易代导致社会动荡”虽有一定影响，但并非阻碍社会变革的根本原因，排除C项；海禁政策虽限制官方贸易，但民间走私和白银流入（如马尼拉大帆船贸易）仍持续，海外市场未完全阻断，排除D项。故选A项。 8. 自秦汉至清代，相权不断遭到分割、削弱，最终宰相制度被废除，军机处设立。这一系列制度调整，说明统治者（ ） A. 精简官僚队伍，大幅削减国家行政开支 B. 依托部门制衡，减少朝廷内部决策失误 C. 将国家核心政务决策权逐步收归于君主 D. 调动文官积极性，拓宽官员参政的渠道 【答案】C 【解析】 【详解】A.削弱相权、设军机处主要是权力斗争和集权需要，并非为了精简机构、节省开支，很多时期官僚机构反而更庞大，错误。 B.分割相权确有制衡作用，但根本目的不是减少决策失误，而是防止相权威胁皇权；军机处也不是部门制衡机构，错误。 C.从秦汉削相权，到隋唐三省分相权，再到明代废丞相、清代设军机处，趋势都是皇帝独揽决策权，军机处仅承旨办事，正确。 D.相权被削弱、军机处设立后，官员更多是执行皇帝旨意，参政议政空间反而受到压制，错误。 故选C项。 9. 明末清初传入中国的“五洲”地理知识，鸦片战争后再次引起关注，时人对此经历了从抵触到接受的过程。清末，“五洲”知识被纳入教育体系中加以普及，并融入日常生活。这反映（ ） A. 民族危机推动世界观重构 B. 引发了救亡图存运动 C. “天朝上国”观念彻底崩溃 D. 推动地理知识的普及 【答案】A 【解析】 【详解】A.鸦片战争后民族危机逐步加深。国人重新关注“五洲”地理知识，从抵触到接受，最后纳入教育普及，说明在民族危机下，国人抛弃传统天下观，重新认识世界，世界观发生变化，正确。 B.五洲地理知识只是世界认知，不能 “引发” 救亡图存运动，民族危机催生救亡运动，错误。 C.“彻底”属于绝对化表述。清末仍然有很多人保留传统天朝上国思想，错误。 D.材料表面讲地理知识普及这件事，实质上是国人世界观念的转变，错误。 故选A项。 10. 如表为《新青年》杂志中“革命”等词汇历年出现频率统计表。据如表可知，当时中国知识界（ ） 出版时间 词汇 革命 科学 民主 平等 自由 1915.9—1918.12 0.78% 0.76% 0.15% 0.26% 0.82% 1919.1—1922.7 2.45% 1.55% 0.12% 1.02% 1.59% 1923.6—1926.7 25.14% 2.65% 0.54% 0.67% 2.18% A. 普遍接受民主科学思想 B. 正确认识中国社会性质问题 C. 对社会变革有了新认知 D. 在革命道路问题上达成共识 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，表格数据《新青年》杂志中“革命”一词的出现频率从1915-1918年的0.78%急剧上升到1923-1926年的25.14%，而“科学”“民主”“平等”“自由”等词汇的出现频率虽有增长但相对平缓，词汇频率的变化说明知识界对改造中国的方式有了新的思考，从思想启蒙转向了更激进的革命实践，反映了五四运动后受马克思主义、中共成立和国民革命的影响，对社会变革路径的新认知，C项正确；“民主”词频始终低于1%，说明民主科学未被普遍接受，排除A项；表格数据未涉及对中国社会性质的论述，无法得出正确认识中国社会性质问题，排除B项；出现频率上升仅反映革命话题热度，不能证明“达成共识”，且当时知识界对革命路径（如改良和激进）仍有分歧，排除D项。故选C项。 11. 1927年，毛泽东在新湖南省委会议上说：“暴动的发展是要夺取政权，要夺取政权，没有兵力的护卫也是白欺。我们党从前的错误就是忽略了军事，现在应以60%的精力注意军事运动，实行枪杆子上夺取政权。”该主张反映出 A. 中国革命尚处于低潮期 B. 共产党犯了“左”倾错误 C. 土地革命的条件尚不成熟 D. 共产党意识到革命武装的重要性 【答案】D 【解析】 【详解】材料“我们党从前的错误就是忽略了军事，现在应以60%的精力注意军事运动，实行枪杆子上夺取政权”体现的是共产党对武装斗争领导的重视，D选项符合题意；A选项说法不符合材料主旨，材料强调的是武装斗争的重要性，排除；这一时期共产党犯的错误是“右倾”，B选项排除；土地革命是符合中国半殖民地半封建社会性质的，C选项排除。故答案为D。 12. 1978年，我国召开全国科学大会，提出“科学技术是生产力”的重要论断；1980年，试点科研成果“有偿合同制”；1982年，启动聚焦三峡工程、集成电路等领域的“国家科技攻关计划”。这些举措旨在（ ） A. 顺应全球化潮流融入世界体系 B. 变革传统的科技管理机制 C. 推动科技发展与经济建设结合 D. 实现科研人员的社会价值 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料举措着眼于国内科技与经济联动，未直接体现融入世界体系，错误。 B.材料突出科技对生产力的推动，而科技管理机制变革是具体途径，非根本目的，错误。 C.材料的这些举措均服务于改革开放初期以经济建设为中心的战略部署，旨在促进科技与生产相结合，正确。 D.实现科研人员的社会价值是材料这些举措可能带来的间接影响，而非核心目标，错误。 故选C项。 13. 下表所示两件文物可用于研究（ ） A. 早期跨区域文明的交流互动 B. 春秋战国时期私商富比王侯 C. 希腊化时代的文化传播路径 D. 丝绸之路商贸繁荣文化交流 【答案】A 【解析】 【详解】A.两件文物，一件在新疆出土、记载西亚历史，一件在湖北曾侯乙墓出土、产自地中海腓尼基，反映不同区域文明之间存在物质、文化的传播往来，可用于研究早期跨区域文明的交流互动，正确。 B.材料没有体现私商财富、与王侯对比的相关信息，错误。 C.希腊化时代始于亚历山大东征（公元前4世纪后期），两件文物时间早于希腊化时代，错误。 D.丝绸之路正式开通于西汉时期，两件文物属于先秦时期，此时丝绸之路尚未开辟，错误。 故选A项。 14. 下表是18世纪四位思想家的部分思想主张。这些思想都（ ） 卢梭 需要依靠全体公民的“公意”订立社会契约，重构政治共同体，重塑人类未来平等有序的政治发展路径。 休谟 商业发展和法治秩序会潜移默化改良社会习俗。 亚当·斯密 市场自发秩序推动工商业进步，财产安全与法治建设相伴而生。 康德 人类应当敢于运用自身理性。 A. 批判了封建君主专制制度 B. 描绘了未来社会发展蓝图 C. 推动了欧洲经济结构转型 D. 着眼于暴力变革社会制度 【答案】B 【解析】 【详解】A.休谟、亚当·斯密的主张聚焦商业、法治与市场秩序，康德核心是倡导理性运用，材料里这三者的表述没有直接体现批判封建君主专制的内容，错误。 B.卢梭设计了基于社会契约的平等政治共同体路径，休谟提出靠商业和法治改良社会的方向，亚当·斯密勾勒了市场主导的工商业社会秩序，康德明确了人运用理性的启蒙社会目标，四者都从不同维度对未来社会的发展方向作出了构想，正确。 C.这些都是思想层面的主张，材料没有体现它们直接推动了欧洲经济结构转型，错误。 D.四位思想家的表述里均没有提及暴力变革社会制度的内容，启蒙运动的主流也不主张暴力手段，错误。 故选B项。 15. 1918年，阿根廷建立国际社会党，后改名为阿根廷共产党；1919年，墨西哥成立社会党，后改称墨西哥共产党；1921年，乌拉圭正式建立共产党；1922年，智利共产党与巴西共产党相继成立。上述现象可以说明这些国家（ ） A. 进入无产阶级革命时代 B. 深受十月革命的感召 C. 形成了考迪罗独裁权力 D. 出现两种制度的并存 【答案】B 【解析】 【详解】A.此时拉美国家的核心革命任务仍是反帝反封建的民族民主革命，并未进入无产阶级革命时代，错误。 B.1917年十月革命胜利后，马克思主义在世界范围内广泛传播，阿根廷、墨西哥等拉美国家在1918-1922年间纷纷建立共产党，正是深受十月革命感召的体现，正确。 C.考迪罗独裁是拉美独立后形成的军事独裁统治，与共产党成立的背景无关，错误。 D.这些国家此时都未建立社会主义制度，不存在两种制度并存的情况，错误。 故选B项。 16. 1992年，《联合国气候变化框架公约》签署，以应对全球气候变化给人类带来不利影响，确立了发达国家与发展中国家之间“共同但有区别的责任”原则。2015年《巴黎协定》重申了此原则，建立了尊重主权和国情、国家自主决定贡献力度的全球行动模式。这体现（ ） A. 国际政治经济新秩序的正式建立 B. 全球治理与国际合作的发展 C. 发展中国家国际话语权全面提升 D. 世界各国国家利益趋于一致 【答案】B 【解析】 【详解】A.当今国际政治经济新秩序尚未正式建立，错误。 B.气候变化是全人类面临的全球性问题，在联合国框架下，各国通过协商确立应对原则、建立全球协同行动模式，体现了全球治理与国际合作的不断发展，正确。 C.当前发达国家仍在全球治理中占据优势，发展中国家国际话语权未实现全面提升，错误。 D.世界各国存在应对气候变化的共同利益，但各国自身国家利益有明显差异，错误。 故选B项。 二、非选择题（共4个题，17题14分，18题14分，19题12分，20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦王嬴政扫平六国，确立皇帝制度与郡县制，为后世长期统一奠定了基础。为了经略岭南、保障军运，秦朝开凿灵渠，沟通长江与珠江水系，实现了南北交通与经济文化联结。汉初推行休养生息，垦田面积扩大，手工业和商业逐步恢复，国家财力不断增强。汉承秦制，尤为重视关中水利，汉武帝和汉宣帝时期先后开凿漕渠、龙首渠和白渠等工程，引泾渭之水灌溉农田。秦汉水利工程由国家统一规划、征发民力修建，兼具漕运、灌溉、边防等多重功能，形成了大一统王朝治水安邦的典型模式，成为中国古代国家治理的重要组成部分。 ——摘编自邹逸麟《中国历史水利地理研究》 材料二 南水北调工程是当今世界规模最大的跨流域水资源配置工程，由党中央、国务院决策主导，国家统筹规划。工程以现代科技为支撑，兼顾民生供水、生态保护、粮食安全与区域协同发展，惠及京津冀豫等多个省市，它突破了传统水利的地域局限与功能边界，是新时代国家治理能力现代化的标志性工程，充分彰显了中国特色社会主义集中力量办大事的制度优势。 ——摘编自王瑞芳《当代中国水利史（1949—2011）》 （1）根据材料一，分析秦汉时期大型水利工程兴修建设的有利条件。 （2）根据材料并结合所学知识，概括与古代治水文明比较，现代南水北调工程的发展并简析其现实意义。 【答案】（1）有利条件：秦汉大一统国家建立和疆域的广大，有利于跨流域大型水利工程的兴修；中央集权制度能够集中人力物力兴修大型工程；农耕经济发展/社会经济的发展，为大型水利工程的兴修奠定了物质基础；统治者的重视/国家统一规划，使大型水利工程兴修有了政策保障。原有水系的基础。 （2） 发展： 工程跨流域且规模更大(工程由区域内或小规模跨流域到大规模跨流域)：工程以现代科技支撑(工程由单纯的征伐民力修建，方式原始到注入现代科技支撑)；功能更综合，兼顾生态与民生(由航运功能兼灌溉功能边防功能向更加综合功能发展，兼顾生态与民生)。 现实意义：优化水资源配置，缓解北方缺水问题，防范水患灾害；助力区域协调发展，保障国家水安全与粮食安全；有利于社会长治久安和长远发展；彰显制度优势，推动国家治理体系和治理能力现代化。 【解析】 【小问1详解】 有利条件：本小问可从大一统国家与疆域基础、中央集权制度保障、经济基础、统治者重视与国家规划、原有水系基础等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 有利条件 “秦王嬴政扫平六国，确立皇帝制度与郡县制，为后世长期统一奠定了基础”“沟通长江与珠江水系” 秦汉扫平六国、实现大一统→疆域范围扩大，覆盖长江、珠江等大流域→具备跨流域兴修大型水利工程的空间条件→有利于跨流域大型水利工程的兴修。 秦汉大一统国家建立和疆域的广大，有利于跨流域大型水利工程的兴修 “确立皇帝制度与郡县制”“秦汉水利工程由国家统一规划、征发民力修建” 秦汉确立中央集权制度（皇帝制、郡县制）→国家能够集中全国的人力、物力、财力→为兴修大型水利工程提供制度支撑。 中央集权制度能够集中人力物力兴修大型工程 “汉初推行休养生息，垦田面积扩大，手工业和商业逐步恢复，国家财力不断增强” 休养生息政策推动农耕、手工业、商业恢复发展→国家财力、物力提升→为大型水利工程兴修奠定物质基础。 农耕经济发展/社会经济的发展，为大型水利工程的兴修奠定了物质基础 “汉承秦制，尤为重视关中水利”“国家统一规划、征发民力修建” 秦汉统治者重视水利建设→对水利工程进行统一规划、统筹安排→为大型水利工程兴修提供政策保障。 统治者的重视/国家统一规划，使大型水利工程兴修有了政策保障 “沟通长江与珠江水系”“引泾渭之水灌溉农田” 长江、珠江、泾渭等天然水系已存在→为水利工程的开凿、连通提供天然基础。 原有水系的基础 【小问2详解】 发展：本小问可从工程规模与流域跨度、工程技术支撑、工程功能综合化等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 发展 古代：“沟通长江与珠江水系”“开凿漕渠、龙首渠、白渠等（区域内/小规模跨流域）”；现代：“当今世界规模最大的跨流域水资源配置工程”“惠及京津冀豫等多个省市” 古代水利多为区域内或小规模跨流域工程→现代南水北调是大规模跨流域工程，规模更大、覆盖范围更广。 工程跨流域且规模更大(工程由区域内或小规模跨流域到大规模跨流域) 古代：“征发民力修建”（传统人力、原始方式）；现代：“工程以现代科技为支撑” 古代水利依靠征发民力、传统技术修建→现代南水北调以现代科技为核心支撑，修建方式实现现代化升级。 工程以现代科技支撑(工程由单纯的征伐民力修建，方式原始到注入现代科技支撑) 古代：“兼具漕运、灌溉、边防等多重功能”；现代：“兼顾民生供水、生态保护、粮食安全与区域协同发展” 古代水利功能以漕运、灌溉、边防为主→现代南水北调功能更综合，新增生态保护、区域协同等内容，兼顾生态与民生。 功能更综合，兼顾生态与民生(由航运功能兼灌溉功能边防功能向更加综合功能发展，兼顾生态与民生) 现实意义：本小问可从水资源配置与水患防治、区域发展与安全保障、社会长治与长远发展、制度优势与国家治理等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 现实意义 “跨流域水资源配置工程” 南水北调实现水资源跨流域调配→优化全国水资源布局，缓解北方缺水问题，同时提升水资源调控能力，防范水患灾害。 优化水资源配置，缓解北方缺水问题，防范水患灾害 “惠及京津冀豫等多个省市”“兼顾民生供水、生态保护、粮食安全与区域协同发展” 工程覆盖多省市，保障供水与粮食安全→助力区域协调发展，保障国家水安全与粮食安全。 助力区域协调发展，保障国家水安全与粮食安全 “兼顾民生供水、生态保护、粮食安全与区域协同发展” 工程解决民生、生态、粮食等核心问题→为社会长治久安和长远发展提供基础保障。 有利于社会长治久安和长远发展 “由党中央、国务院决策主导，国家统筹规划”“彰显了中国特色社会主义集中力量办大事的制度优势”“新时代国家治理能力现代化的标志性工程” 工程由国家统筹、集中力量办成→彰显中国特色社会主义制度优势，推动国家治理体系和治理能力现代化。 彰显制度优势，推动国家治理体系和治理能力现代化。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在1860年，曾国藩就产生了“将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”之念头。在其支持下，徐寿、华衡芳协心同力，设计制造出了近代中国的第一艘蒸汽轮船“黄鹄”号。同时，曾国藩派容闳赴美购买机器，以扩充安庆内军械所。 1866年6月，左宗棠向朝廷上奏：“自海上用兵以来，泰西各国火轮兵船直达天津，藩篱竟成虚设，星驰飙举，无足当之……欲防海之害而收其利，非整理水师不可；欲整理水师，非设局监造轮船不可。”同日他又上奏，具体阐明轮船自造的重要性。在他的努力下，福州船政局得以创立，于1868开始轮船建造，同时设立学堂培养船政人才。学堂分为前学堂和后学堂，前学堂是为学习造船而设，教授算术、几何、制图、物理、三角、解析几何、微积分、机械原理等，此外，还设有两门实习课：蒸汽机制造和船体建造；后学堂为学习航海而设，故最重视驾驶专业，驾驶班专门培养航海人才。同时，留学生计划亦开始实施。 ——摘编自赵勇《近代中国海防思想与船政近代化研究》 材料二 在1950年召开的海军会议上，萧劲光司令员指出：“在三年之内，我们不可能建设大型的海军，只能建设一支现代化富于攻防力的精干的轻型的海军力量。”对此，中央军委是认可的。1951年，在海军举行的第一次政治工作会议上，朱德指出：“中国过去不是没有海军，却没有真正的海防。今天我们有了人民的海军。它虽然建立不久，舰船不多，一切设备还不完善，许多事情还需要从头做起，但却担负着保卫海防的光荣任务。今天我们保卫国防的第一项重大任务就是防守海岸线，保卫领海。”1951年10月，毛泽东在政协一届三次会议上严正声明：“我们不要去侵犯任何国家，我们只是反对帝国主义者对于我国的侵略。” ——摘编自李安峰《海权之路：新中国海防思想的形成与历史反思（1949—1976）》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括曾国藩、左宗棠推动晚清军事近代化的背景及主要举措。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出晚清海防与新中国初期海防在指导思想和实施路径方面的不同，并分析新中国初期海防建设的历史意义。 【答案】（1） 背景：①两次鸦片战争中国战败，西方列强侵略加剧，海防危机严重；②西方工业文明传入，洋务运动的开展；③部分先进地主阶级官员意识到海防建设的重要性。 举措：①创办近代军事工业，制造近代轮船、武器；②建立福州船政局等近代造船企业；③创办船政学堂，培养造船、航海专业人才；④派遣留学生学习西方先进技术。 （2） 不同：指导思想：晚清海防以抵御列强海上侵略、维护清政府封建统治为目的，具有被动防御特征；新中国初期海防以捍卫国家主权、反对帝国主义侵略、保卫人民利益为核心，坚持防御性的和平海防方针。 实施路径：晚清海防建设依赖西方技术、设备，仅侧重军事器物层面近代化，缺乏系统性规划；新中国初期海防建设坚持独立自主，重视军队政治建设，走自主发展的海防体系建设道路。 历史意义：①捍卫了国家领土主权和海洋权益，巩固了新生人民政权；②奠定了新中国现代海防体系的基础，为后续海军建设积累了经验；③提升了中国的海防能力，为国家经济建设提供了和平的沿海环境；④彰显了新中国独立自主的和平外交理念，提升了国际影响力。 【解析】 【小问1详解】 背景：本小题要求概括晚清海防建设兴起的背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从外来侵略局势、文明交流传播、统治阶层认知等角度进行概括。 举措：本小题要求概括晚清海防建设推行的主要举措，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从兴办军工企业、兴建造船实业、兴办新式学堂、外派留学学习等角度进行概括。 【小问2详解】 不同：本小题要求指出晚清与新中国初期海防建设的不同之处，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从指导思想（晚清海防服务封建王朝统治，被动抵御外侮；新中国初期海防捍卫人民国家主权，秉持和平防御理念）、实施路径（晚清照搬西方器物技术；新中国初期坚持独立自主，统筹规划海防建设）等角度对比概括。 历史意义：本小题要求分析新中国初期海防建设的历史意义，需要结合材料及海防建设与国家发展的辩证关系进行归纳。根据材料可从政权巩固、海防发展、社会建设、外交影响等角度进行概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 从1820年起，奥斯曼帝国在北非苏丹全境建立了殖民统治。到19世纪70年代末，穆罕默德·艾哈迈德宣称自己就是“马赫迪”（救世主）。他到处宣讲伊斯兰教中有关平等的教义，抨击殖民官员和社会上的不公。1881年6月，艾哈迈德公开号召对外来入侵者进行圣战，以《古兰经》和圣训作为指导思想，建立一个“普遍平等，处处公正”的理想社会，揭开了苏丹马赫迪大起义的序幕。起义队伍迅速壮大，多次打败政府军的围攻。1882年7月，英国在掌握了埃及的实际统治权后，指挥埃及军队镇压马赫迪起义。从此，马赫迪起义的矛头从反对奥斯曼帝国统治为主，转变为反对英国的殖民侵略。1885年夏，起义军建立起一个统一的、独立的苏丹国家，定都于恩图曼。1896年，英国派出25000名远征军，扼杀新生的苏丹国家。1898年，英军攻占了恩图曼。马赫迪的继任者阿卜杜拉及其战友转入游击战，一直坚持到1900年。 ——摘编自王斯德《世界通史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括19世纪苏丹马赫迪反殖民斗争的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析19世纪苏丹马赫迪反殖民斗争的历史意义。 【答案】（1）特点：以宗教为旗帜，具有浓厚的宗教色彩；兼具反殖民侵略与追求社会公正双重性质；斗争矛头由反对奥斯曼帝国转向反对英国殖民侵略；规模大、持续时间长、斗争形式多样；具有广泛群众性。 （2）历史意义：沉重地打击了奥斯曼和英国的殖民统治；建立了独立政权，促进了苏丹现代民族国家的形成；鼓舞了非洲人民的反抗斗志，传播平等公正思想；为亚非拉民族解放运动提供经验与精神借鉴。 【解析】 【小问1详解】 特点:本小问要求概括19世纪苏丹马赫迪反殖民斗争的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料及所学从思想动员、斗争目标、斗争对象、斗争规模、时长、形式、群众基础等角度进行概括。 【小问2详解】 历史意义:本小问要求分析19世纪苏丹马赫迪反殖民斗争的历史意义，需要根据材料和所学从对殖民势力的冲击、对本国民族国家构建、对地区民族解放与思想传播、对世界民族解放运动的示范等角度进行分析。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《凉州词》诞生于丝绸之路东段核心枢纽凉州（今武威及周边地区）。以《凉州词》为题或以凉州为背景的诗融合了多民族文化元素，其歌词意象、情感表达，处处可见多民族和睦共处的真实图景。 诗句 出处 蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。 养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。 （唐朝）王建《凉州行》 ①无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。 ②陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城…… 去年中国养子孙，今著毡裘学胡语。 作者均为（唐朝）张籍 ①出自《凉州词》 ②出自《横吹曲辞·陇头》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 （唐朝）王翰《凉州词》 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐朝）王之涣《凉州词》 吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。 蒲萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼。 （唐朝）元稹《西凉伎》 凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。 （唐朝）岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。 （唐朝）薛逢《凉州词》 ①浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。 胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。 ②异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。 坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。 作者均为（唐朝）孟浩然 ①出自《凉州词二首·其一》 ②出自《凉州词二首·其二》 ——摘编自席晓喆《从<凉州词>看中华民族交往交流交融》 根据材料并结合所学知识，围绕“从《凉州词》看中华民族交往交流交融”这一主题，自拟论题，写一篇历史小论文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 【答案】【示例1】论题：《凉州词》中的“交往”，是各民族在凉州地区的双向流动与共生共处。 论述：一方面，中原民族向西北迁徙，深刻影响少数民族生产生活，戍边将士、文人墨客、商旅群体涌入凉州，带来中原农耕技术与礼仪文化。如王建《凉州行》中“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”“养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗”，皆描绘胡人在延续游牧特质的同时，吸纳中原纺织技艺与服饰文化，既保留毡裘传统，又身着丝绸锦衣，还以蚕丝织帛制作营帐旌旗，形成“你中有我”的交往格局。另一方面，西北游牧民族与中原的往来，亦重塑汉人生活。而张籍《凉州词》“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”，生动展现西域商队穿越沙漠、运送丝绸至安西的场景，印证了中原与西域贸易的频繁；王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”中的葡萄、夜光杯、琵琶，均为从西域传入中原的物产与文化符号。 综上，《凉州词》中的众多文化元素，本质上是多民族双向交往，打破地域与民族的固有界限的真实记录，若无各民族的往来互动，便无诗中多元共生的生活图景；这些场景清晰勾勒出各民族往来互动的发展脉络，既是中华民族交往、交流、交融的生动见证，更是铸牢中华民族共同体意识的深厚历史根基。 【示例2】 论题：《凉州词》中的“交流”，体现为多民族文化的双向互鉴。 论述：王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，将中原文学中的惜别意象“杨柳”、边塞地标“玉门关”与西北民族的乐器“羌笛”融合，赋予其思乡情结，实现“胡乐入汉诗”的文化对话；张籍《横吹曲辞·陇头》“陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城……去年中国养子孙，今著毡裘学胡语”，记录吐蕃骑兵入凉州后，边地汉人迁往胡地，身着毡裘、习得胡语的场景；元稹《西凉伎》“吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼”，以中原农耕象征的桑柘与西域特色的葡萄酒同框，再现汉胡饮食、生产文化的交融，是“汉代礼仪”与“胡食入汉”这种生活交流的生动反映。 综上，《凉州词》中的众多文化元素，是多民族各领域交流互鉴，推动饮食、服饰、礼仪文化多元互补的印证，既蕴含中原文化对西北民族的滋养，更有西北民族文化对中原文学的丰富，彰显中华民族文化“双向赋能”的特质，既是中华民族交往、交流、交融的生动见证，更是铸牢中华民族共同体意识的深厚历史根基。 【示例3】 论题：《凉州词》中的“交融”，是交往、交流的深化。 论述：岑参《凉州馆中与诸判官夜集》“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”，源自西域的琵琶被胡人熟练弹奏，加之凉州城汉胡各占半数的人口规模，直观呈现西域音乐与中原市井生活的深度融合。薛逢《凉州词》“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州”中，“蕃兵”（指吐蕃占领地起义士兵）与汉将并肩收复凉州，展现出汉人同吐蕃等民族为守护家园协同作战的图景，凸显边疆各民族的命运联结。孟浩然《凉州词》中紫檀、琵琶、羌笛胡笳、关山月、游侠儿共同塑造出独特的“凉州边塞文化”，这并非单一民族的创造，而是各民族共同参与、共同塑造的成果。 综上，《凉州词》是多民族文化融合的结晶，其形成与传播，让各民族在文化共生中渐生“中华民族一家亲”的朴素认知，为中华民族多元一体格局筑牢文化根基。各民族打破文化界限，形成“你中有我、我中有你”的共生格局，进而凝聚共同的民族情感与身份认同，既是中华民族交往、交流、交融的生动见证，更是铸牢中华民族共同体意识的深厚历史根基。 【解析】 【详解】本题为开放性试题。要求在阅读材料的基础上，围绕“从《凉州词》看中华民族交往交流交融”这一主题，自拟论题，写一篇历史小论文。可以按照如下步骤进行分析： 示例一： 第一步：根据材料“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”“去年中国养子孙，今著毡裘学胡语”“吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠”“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”可以看出，当时的凉州存在民族交融的现象，由此得出论题：《凉州词》中的“交往”，是各民族在凉州地区的双向流动与共生共处。 第二步：围绕提出的论题展开论证，注意史论结合，逻辑清晰，表述成文。关于论证，可以结合诗句内容，从中原民族影响少数民族生产生活、少数民族的生产生活重塑汉人生活两个角度分析。突出民族交融的双向性。 第三步：在充分论证的基础上，立足中华民族共同意识，强调《凉州词》是中华民族交往、交流、交融的生动见证。 示例二： 第一步：根据材料“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”“去年中国养子孙，今著毡裘学胡语”“吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠”“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”可以得出论题《凉州词》中的“交流”，体现为多民族文化的双向互鉴。 第二步：围绕提出的论题展开论证，注意史论结合，逻辑清晰，表述成文。关于论证，可以结合诗句内容，从“胡乐入汉诗”的文化对话、边地汉人着毡裘习胡、“汉代礼仪”与“胡食入汉”生活交流等角度分析，突出交流的双向性。 第三步：在充分论证的基础上进行总结提升。立足于筑牢中华民族共同体意识这一角度，突出《凉州词》中的众多文化元素，是多民族各领域交流互鉴，推动饮食、服饰、礼仪文化多元互补的印证。 示例三： 根据材料“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州”“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”“异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹”并结合所学知识可知，这些信息反映了边疆地区民族交融的深度，由此可以得出论题：《凉州词》中的“交融”，是交往、交流的深化。 第二步：围绕提出的论题展开论证，要注意史论结合，逻辑清晰，表述成文。关于论证，可以从岑参《凉州馆中与诸判官夜集》直观呈现西域音乐与中原市井生活的深度融合、薛逢《凉州词》凸显边疆各民族的命运联结、孟浩然《凉州词》用胡汉文化元素塑造出独特的“凉州边塞文化”等角度分析。突出这一地区民族交往、交流的深化。 第三步：在充分论证的基础上进行总结提升。立足铸牢中华民族共同体意识的深厚历史根基，强调《凉州词》是多民族文化融合的结晶，其形成与传播，让各民族在文化共生中渐生“中华民族一家亲”的朴素认知，为中华民族多元一体格局筑牢文化根基。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 延吉市第三高级中学2026—2027学年度第一学期 高三年级9月诊断性考试历史学科试卷 考试时间：75分钟 总分：100分 注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码在答题卡对应位置填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂，非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、选择题（本题共有16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求的。） 1. 陶寺遗址发现规模宏大的城垣、宫殿与观象祭祀建筑，大型墓葬出土成套玉质礼器，普通墓葬随葬品贫乏；大型土建工程需要调动大量人力协作。据此，有学者认为该社会具备早期国家的初始形态。下列判断，可依托上述遗存予以证实的是（ ） A. 已形成较为复杂的社会管理机制 B. 利用礼器协调周边部族间的关系 C. 城垣修建的目的是抵御外族侵扰 D. 贫富分化的根源是手工业的发展 2. 战国时期，许多“士”通过游说自荐来求仕，如商鞅通过游说获得了秦孝公的重用，后来合纵、连横理论的倡导者公孙衍、张仪也是凭借过人的辩术纵横捭阖于各国之间，一时成为风云人物。这说明战国时期（ ） A. 法家学说备受重视 B. 文化教育逐渐下移 C. 政治秩序重构完成 D. 贵族政治受到冲击 3. 1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土的《法律答问》简文规定：“贼杀伤人为群，相与谋，各与同罪。”其中对”群”明确界定为五人以上，并对主谋与从犯的罪责作出了区分性规定。据此可知，秦朝的法律（ ） A. 受儒家思想影响实行礼法合一 B. 沿袭周代以来礼刑合一的传统 C. 将道德教化置于刑罚惩处之先 D. 对犯罪要件与量刑有清晰规定 4. 《资治通鉴》载：北魏太和二十年（496年），孝文帝下诏：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”这反映出孝文帝（ ） A. 彻底废除鲜卑族原有的生活习俗 B. 为迁都洛阳和统一全国扫清障碍 C. 消除鲜卑贵族与汉族之间的隔阂 D. 借助华夏认同强化政权正统地位 5. 唐玄宗年间张瑝、张琇兄弟的父亲遭部下诬告贪墨军饷，御史杨汪因个人看法称其父谋反并致使其父被判处死刑，兄弟两人年长后杀了杨汪为父报仇。玄宗认为张瑝、张琇兄弟“复仇虽礼法所许，杀人亦格律具存”，故不予赦免。这反映出，唐代（ ） A. 司法解释凸显以法入礼 B. 台谏合一滋生吏治腐败 C. 专制君主凌驾法律之上 D. 司法实践彰显法律威严 6. 南宋修缮州县社稷坛留下的碑记类文章达北宋的10倍之多。朱熹、真德秀等理学家都留下了州县社稷祭祀文章。在他们笔下子路与孟子的典故反复出现，如“有民人焉，有社稷焉”“临民所重，莫先于社稷也”。据此可知，南宋时（ ） A. 儒家民本传统得到推崇 B. 经济重心南移带动文化进步 C. 理学家致力于书院教育 D. 地方官借宗族力量维护秩序 7. 从16世纪中期到17世纪中期流入中国的白银占到世界白银产量的三分之一到二分之一，中国的白银存量也相应的从15世纪的1亿两增长到2.5亿两，但在中国却并没有发生在欧洲出现的因货币增长而推动社会变革的景象。造成这种现象的主要原因是（ ） A. 传统经济结构抑制资本积累 B. 白银货币化未渗透基层市场 C. 明清易代导致社会动荡不安 D. 海禁政策阻断海外市场扩展 8. 自秦汉至清代，相权不断遭到分割、削弱，最终宰相制度被废除，军机处设立。这一系列制度调整，说明统治者（ ） A. 精简官僚队伍，大幅削减国家行政开支 B. 依托部门制衡，减少朝廷内部决策失误 C. 将国家核心政务决策权逐步收归于君主 D. 调动文官积极性，拓宽官员参政的渠道 9. 明末清初传入中国的“五洲”地理知识，鸦片战争后再次引起关注，时人对此经历了从抵触到接受的过程。清末，“五洲”知识被纳入教育体系中加以普及，并融入日常生活。这反映（ ） A. 民族危机推动世界观重构 B. 引发了救亡图存运动 C. “天朝上国”观念彻底崩溃 D. 推动地理知识的普及 10. 如表为《新青年》杂志中“革命”等词汇历年出现频率统计表。据如表可知，当时中国知识界（ ） 出版时间 词汇 革命 科学 民主 平等 自由 1915.9—1918.12 0.78% 0.76% 0.15% 0.26% 0.82% 1919.1—1922.7 2.45% 1.55% 0.12% 1.02% 1.59% 1923.6—1926.7 25.14% 2.65% 0.54% 0.67% 2.18% A. 普遍接受民主科学思想 B. 正确认识中国社会性质问题 C. 对社会变革有了新认知 D. 在革命道路问题上达成共识 11. 1927年，毛泽东在新湖南省委会议上说：“暴动的发展是要夺取政权，要夺取政权，没有兵力的护卫也是白欺。我们党从前的错误就是忽略了军事，现在应以60%的精力注意军事运动，实行枪杆子上夺取政权。”该主张反映出 A. 中国革命尚处于低潮期 B. 共产党犯了“左”倾错误 C. 土地革命的条件尚不成熟 D. 共产党意识到革命武装的重要性 12. 1978年，我国召开全国科学大会，提出“科学技术是生产力”的重要论断；1980年，试点科研成果“有偿合同制”；1982年，启动聚焦三峡工程、集成电路等领域的“国家科技攻关计划”。这些举措旨在（ ） A. 顺应全球化潮流融入世界体系 B. 变革传统的科技管理机制 C. 推动科技发展与经济建设结合 D. 实现科研人员的社会价值 13. 下表所示两件文物可用于研究（ ） A. 早期跨区域文明的交流互动 B. 春秋战国时期私商富比王侯 C. 希腊化时代的文化传播路径 D. 丝绸之路商贸繁荣文化交流 14. 下表是18世纪四位思想家的部分思想主张。这些思想都（ ） 卢梭 需要依靠全体公民的“公意”订立社会契约，重构政治共同体，重塑人类未来平等有序的政治发展路径。 休谟 商业发展和法治秩序会潜移默化改良社会习俗。 亚当·斯密 市场自发秩序推动工商业进步，财产安全与法治建设相伴而生。 康德 人类应当敢于运用自身理性。 A. 批判了封建君主专制制度 B. 描绘了未来社会发展蓝图 C. 推动了欧洲经济结构转型 D. 着眼于暴力变革社会制度 15. 1918年，阿根廷建立国际社会党，后改名为阿根廷共产党；1919年，墨西哥成立社会党，后改称墨西哥共产党；1921年，乌拉圭正式建立共产党；1922年，智利共产党与巴西共产党相继成立。上述现象可以说明这些国家（ ） A. 进入无产阶级革命时代 B. 深受十月革命的感召 C. 形成了考迪罗独裁权力 D. 出现两种制度的并存 16. 1992年，《联合国气候变化框架公约》签署，以应对全球气候变化给人类带来不利影响，确立了发达国家与发展中国家之间“共同但有区别的责任”原则。2015年《巴黎协定》重申了此原则，建立了尊重主权和国情、国家自主决定贡献力度的全球行动模式。这体现（ ） A. 国际政治经济新秩序的正式建立 B. 全球治理与国际合作的发展 C. 发展中国家国际话语权全面提升 D. 世界各国国家利益趋于一致 二、非选择题（共4个题，17题14分，18题14分，19题12分，20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦王嬴政扫平六国，确立皇帝制度与郡县制，为后世长期统一奠定了基础。为了经略岭南、保障军运，秦朝开凿灵渠，沟通长江与珠江水系，实现了南北交通与经济文化联结。汉初推行休养生息，垦田面积扩大，手工业和商业逐步恢复，国家财力不断增强。汉承秦制，尤为重视关中水利，汉武帝和汉宣帝时期先后开凿漕渠、龙首渠和白渠等工程，引泾渭之水灌溉农田。秦汉水利工程由国家统一规划、征发民力修建，兼具漕运、灌溉、边防等多重功能，形成了大一统王朝治水安邦的典型模式，成为中国古代国家治理的重要组成部分。 ——摘编自邹逸麟《中国历史水利地理研究》 材料二 南水北调工程是当今世界规模最大的跨流域水资源配置工程，由党中央、国务院决策主导，国家统筹规划。工程以现代科技为支撑，兼顾民生供水、生态保护、粮食安全与区域协同发展，惠及京津冀豫等多个省市，它突破了传统水利的地域局限与功能边界，是新时代国家治理能力现代化的标志性工程，充分彰显了中国特色社会主义集中力量办大事的制度优势。 ——摘编自王瑞芳《当代中国水利史（1949—2011）》 （1）根据材料一，分析秦汉时期大型水利工程兴修建设的有利条件。 （2）根据材料并结合所学知识，概括与古代治水文明比较，现代南水北调工程的发展并简析其现实意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在1860年，曾国藩就产生了“将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”之念头。在其支持下，徐寿、华衡芳协心同力，设计制造出了近代中国的第一艘蒸汽轮船“黄鹄”号。同时，曾国藩派容闳赴美购买机器，以扩充安庆内军械所。 1866年6月，左宗棠向朝廷上奏：“自海上用兵以来，泰西各国火轮兵船直达天津，藩篱竟成虚设，星驰飙举，无足当之……欲防海之害而收其利，非整理水师不可；欲整理水师，非设局监造轮船不可。”同日他又上奏，具体阐明轮船自造的重要性。在他的努力下，福州船政局得以创立，于1868开始轮船建造，同时设立学堂培养船政人才。学堂分为前学堂和后学堂，前学堂是为学习造船而设，教授算术、几何、制图、物理、三角、解析几何、微积分、机械原理等，此外，还设有两门实习课：蒸汽机制造和船体建造；后学堂为学习航海而设，故最重视驾驶专业，驾驶班专门培养航海人才。同时，留学生计划亦开始实施。 ——摘编自赵勇《近代中国海防思想与船政近代化研究》 材料二 在1950年召开的海军会议上，萧劲光司令员指出：“在三年之内，我们不可能建设大型的海军，只能建设一支现代化富于攻防力的精干的轻型的海军力量。”对此，中央军委是认可的。1951年，在海军举行的第一次政治工作会议上，朱德指出：“中国过去不是没有海军，却没有真正的海防。今天我们有了人民的海军。它虽然建立不久，舰船不多，一切设备还不完善，许多事情还需要从头做起，但却担负着保卫海防的光荣任务。今天我们保卫国防的第一项重大任务就是防守海岸线，保卫领海。”1951年10月，毛泽东在政协一届三次会议上严正声明：“我们不要去侵犯任何国家，我们只是反对帝国主义者对于我国的侵略。” ——摘编自李安峰《海权之路：新中国海防思想的形成与历史反思（1949—1976）》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括曾国藩、左宗棠推动晚清军事近代化的背景及主要举措。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出晚清海防与新中国初期海防在指导思想和实施路径方面的不同，并分析新中国初期海防建设的历史意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 从1820年起，奥斯曼帝国在北非苏丹全境建立了殖民统治。到19世纪70年代末，穆罕默德·艾哈迈德宣称自己就是“马赫迪”（救世主）。他到处宣讲伊斯兰教中有关平等的教义，抨击殖民官员和社会上的不公。1881年6月，艾哈迈德公开号召对外来入侵者进行圣战，以《古兰经》和圣训作为指导思想，建立一个“普遍平等，处处公正”的理想社会，揭开了苏丹马赫迪大起义的序幕。起义队伍迅速壮大，多次打败政府军的围攻。1882年7月，英国在掌握了埃及的实际统治权后，指挥埃及军队镇压马赫迪起义。从此，马赫迪起义的矛头从反对奥斯曼帝国统治为主，转变为反对英国的殖民侵略。1885年夏，起义军建立起一个统一的、独立的苏丹国家，定都于恩图曼。1896年，英国派出25000名远征军，扼杀新生的苏丹国家。1898年，英军攻占了恩图曼。马赫迪的继任者阿卜杜拉及其战友转入游击战，一直坚持到1900年。 ——摘编自王斯德《世界通史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括19世纪苏丹马赫迪反殖民斗争的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析19世纪苏丹马赫迪反殖民斗争的历史意义。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《凉州词》诞生于丝绸之路东段核心枢纽凉州（今武威及周边地区）。以《凉州词》为题或以凉州为背景的诗融合了多民族文化元素，其歌词意象、情感表达，处处可见多民族和睦共处的真实图景。 诗句 出处 蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。 养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。 （唐朝）王建《凉州行》 ①无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。 ②陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城…… 去年中国养子孙，今著毡裘学胡语。 作者均为（唐朝）张籍 ①出自《凉州词》 ②出自《横吹曲辞·陇头》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 （唐朝）王翰《凉州词》 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐朝）王之涣《凉州词》 吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。 蒲萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼。 （唐朝）元稹《西凉伎》 凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。 （唐朝）岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。 （唐朝）薛逢《凉州词》 ①浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。 胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。 ②异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。 坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。 作者均为（唐朝）孟浩然 ①出自《凉州词二首·其一》 ②出自《凉州词二首·其二》 ——摘编自席晓喆《从<凉州词>看中华民族交往交流交融》 根据材料并结合所学知识，围绕“从《凉州词》看中华民族交往交流交融”这一主题，自拟论题，写一篇历史小论文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $