精品解析：山西吕梁市汾阳市部分学校2026-2027学年高三上学期9月阶段性检测历史试题

2026年9月高三阶段性检测 历史 注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本试卷命题范围：中外历史纲要上（1—6单元）。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1. 考古发现，地处黄河中游地区的某考古遗址（距今约6000—5000年），生产工具以磨制石器为主，还出土了许多绚丽多彩、别致的彩陶器及差别不大的氏族公共墓地。据此判断，该遗址最有可能是（ ） A. 陶寺遗址 B. 良渚古城遗址 C. 姜寨聚落遗址 D. 牛河梁遗址 【答案】C 【解析】 【详解】A.陶寺遗址虽位于黄河中游，但距今约4300-3900年，时间不符，且已出现明显阶级分化，墓地随葬品差异极大，错误。 B.良渚古城遗址位于长江下游浙江地区，地理位置不符，且属于新石器时代晚期，已出现显著贫富分化，错误。 C.姜寨聚落遗址位于陕西西安（黄河中游），属于仰韶文化遗存，距今范围符合题干要求，仰韶文化以彩陶为典型标识，且该遗址处于母系氏族公社阶段，公共墓地随葬品差别小，正确。 D.牛河梁遗址属于辽河流域红山文化遗存，地理位置不符，错误。 故选C项。 2. 《诗经》中有大量诗歌提到了商周时期人们普遍种植的作物，其农作物词汇的诗歌采集地分布如图所示。据此可合理推知，当时（ ） （备注：黍：大黄米；稷：干旱谷，有时也指黍或高粱；禾：即粟，小黄米，后也指水稻；秬：黑黍子，古人视为嘉谷；来牟：大小麦子统称；稌：糯稻） A. 已经形成南稻北粟的种植格局 B. 农业活动较集中于黄河中下游 C. 小农精耕细作主导农作物生产 D. 黍和稷开始成为主要粮食作物 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干中设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是商周时期的中国。从图中可以看到，提到农作物词汇的诗歌采集地大量集中在陕西、山西、河南、山东等地，这些地区处于黄河中下游，这就表明当时农业活动较集中于黄河中下游，B项正确；图中虽有多种农作物分布，但并没有清晰划分出南方主要是稻、北方主要是粟的种植格局，“已经形成南稻北粟的种植格局”说法过于绝对，排除A项；小农精耕细作模式在商周时期尚未形成，精耕细作是铁农具和牛耕推广后逐渐发展起来的农业生产模式，排除C项；仅从《诗经》中提到黍和稷，不能得出它们“开始成为”主要粮食作物的结论，缺乏相关时间界定的依据，排除D项。故选B项。 3. “泗水捞鼎”一事最早见于司马迁《史记·秦始皇本纪》：“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。”史载大禹铸九鼎，代表天下九州，夏以后，随着朝代兴亡，九鼎先后为商和周所得。战国时，东周灭亡，九鼎不知去向。有传言九鼎落于彭城（今徐州）泗水。秦始皇东巡琅琊后返回途中，动用大量人力寻找打捞，但未果。据上述史实可知（ ） A. 秦始皇欲通过九鼎来为其歌功颂德 B. 秦始皇泗水捞鼎旨在宣告天下一统 C. 秦代重视君权神授以维护皇权至上 D. 统治者重视政治传统的延续和继承 【答案】D 【解析】 【详解】A.捞九鼎是为了获取“正统传承”的政治符号，不是为自己歌功颂德，错误。 B.秦始皇此时已经完成天下统一，捞鼎不是为了宣告一统，而是为了证明自己承接了夏商周的正统法统，错误。 C.君权神授的系统理论是汉代董仲舒才提出的，秦代尚未形成该系统理论，错误。 D.九鼎自夏朝起就是最高政权正统性的象征，秦始皇主动寻找代表历代正统的周鼎，本质是要承接夏商周以来的政治传统，证明自身政权是正统的延续，正确。 故选D项。 4. 据《通考》载，孝文帝颁行均田令，“令有盈者无受无还，不足者受种如法；盈者得卖其盈，不足者得买所不足；不得卖其分，亦不得买过所足。是令其从便买卖，以合均给之数，则又非强夺之以为公田，而授无田之人。”这反映出北魏均田制的基本原则是 A. 禁止民间土地交易 B. 保障土地平均分配 C. 限制土地兼并行为 D. 强化土地国有政策 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“令有盈者无受无还，不足者受种如法；盈者得卖其盈，不足者得买所不足；不得卖其分，亦不得买过所足。是令其从便买卖，以合均给之数，则又非强夺之以为公田，而授无田之人”可知，材料大意为孝文帝颁布均田令，地多的可以卖掉他多于法律规定的地，而地少于法律规定的可以买地，直到规定的界限，不能把所有的地都卖了，也不能买超过规定的地，让人们私下买卖田地以达到平均化，而不是全部强制收为国有的再分配，说明在均田制下土地买卖有限定数量，这是为了抑制土地兼并，C项正确；根据材料“盈者得卖其盈，不足者得买所不足”可知，地多的可以卖掉他多于法律规定的地，而地少于法律规定的可以买地，直到规定的界限，说明北魏均田制并不禁止民间土地交易，A项错误；根据材料结合所学可知，北魏均田制的基本原则是限制土地兼并行为，而不是保障土地平均分配，B项错误；选项“强化土地国有政策”与材料“则又非强夺之以为公田”，D项错误。 5. 1064年陕州夏县人知谏院司马光提出“逐路取人”：“古之取士，以郡国户口多少为率。今或数路中全无一人及第，请贡院逐路取人”。这一意见遭到吉州永丰县人参知政事欧阳修的反对，主张“惟能是选”：“以谓王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一、而惟才是择。”这一争论所依托的时代背景是（ ） A. 南宋取士完善 B. 经济重心南移 C. 南北人才均势 D. 北方经济占优 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料发生于1064年，并非南宋，错误。 B.司马光主张“逐路取人”，因北方数路无人及第；欧阳修主张“惟能是选”，反对按地域分配名额。其争论实质是经济重心南移下，南方士子竞争力增强、北方相对劣势所引发的取士方式之争，正确。 C.材料显示“数路中全无一人及第”，说明南北人才分布已明显不均衡，错误。 D.材料争论的背景恰恰是南方经济文化发展已超过北方，若北方占优，则不会出现北方数路无人及第的现象，错误。 故选B项。 6. 南宋永嘉学派代表人物叶适针对朱熹等人的“正其义不谋其利，明其道不计其功”的思想，提出了“功利之学”，反对虚谈心性，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”。下列主张与叶适思想最接近的是（ ） A. 崇礼尚义 B. 发明本心 C. 个性解放 D. 工商皆本 【答案】D 【解析】 【详解】A.崇礼尚义是传统儒家的价值观念，朱熹理学也推崇道义，叶适的功利之学是批判空谈道义，并非主张崇礼尚义，错误。 B.发明本心是陆九渊心学的主张，与叶适永嘉学派无关，错误。 C.个性解放是明清进步思潮中的部分特点，并非叶适主张，错误。 D.永嘉学派重视事功，反对空谈义理，肯定功利，重视工商业发展，叶适思想和“工商皆本”的内涵最为接近，正确。 故选D项。 7. 元初有多部历法，“各成体系，不能通行全国”。郭守敬等人奉元世祖命“复测候日月星辰消息运行之变”，间采阿拉伯天文之说，制成《授时历》。其后太史院奉圣旨印造《授时历》，每册“钞五百文”，“敢有私造者，以违制论”。元朝还向周边藩属国“赐历”。这表明，《授时历》的颁行（ ） A. 推动了朝贡贸易的发展 B. 兼具社会和政治意义 C. 旨在增加国家财政收入 D. 开启西学东渐的潮流 【答案】B 【解析】 【详解】A.元朝向藩属国赐历属于政治教化与宗藩礼制范畴，和朝贡贸易发展没有关联，错误。 B.《授时历》统一全国历法，便利社会生产与民众生活，具备社会实用价值，朝廷垄断印制、严禁私造并向藩属国赐历，强化王朝正统与宗主地位，具备政治统治意义，兼具社会和政治意义，正确。 C.官定售价只是规范管理，并非颁行历法的主要目的，错误。 D.元代借鉴阿拉伯天文学说不属于开启西学东渐潮流，西学东渐始于明清时期，错误。 故选B项。 8. 洪武三十年，明太祖朱元璋颁行《教民榜文》特别法规，其中关于乡饮酒礼的榜文为下表所示。这表明，明代（ ） 乡饮酒礼，本以序长幼，别贤否，乃厚风俗之良法，已令民间遵行。今再申明，务要依颁降法式行之。长幼序坐，贤否异席。如此日久，岂不人皆向善避恶，风俗淳厚，各为太平之良哉! A. 国家权力向基层渗透 B. 国家基层社会治理成效凸显 C. 创新了周礼的基本内容 D. 以礼化俗旨在重塑社会秩序 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料主要是推行乡饮酒礼教化民众，没有体现国家权力深入基层的行政管控，错误。 B.材料只是颁布法规要求推行礼仪，没有体现治理取得的实际成效，错误。 C.乡饮酒礼本身源自周礼，明代只是重申推行，并没有创新周礼基本内容，错误。 D.明代推行乡饮酒礼，通过序长幼、别贤否，教化民众向善，目的是以礼化俗，重塑基层的社会秩序，正确。 故选D项。 9. 明正统年间（1436—1449年），民间海外贸易已十分活跃，明朝政府对此惊呼：“比年民往往嗜利忘禁”，到了明孝宗在位时期，两广总督都御史奏称“广东沿海地方多私通番舶，络绎不绝”，有的地方官员参与走私。嘉靖中期，广东、福建、浙江等地出现规模较大的私人海上贸易集聚地。这说明（ ） A. 尚利成为南方社会的主流风气 B. 明朝南方吏治腐败海防松弛 C. 明朝中后期开放海禁的必要性 D. 民间海外贸易开始兴盛发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.沿海民众与部分官员参与海上走私，只能看出一部分人追逐商业利益，并不能证明尚利已经成为南方社会的主流风气，错误。 B.材料仅提及明代有少数地方官员卷入走私活动，未涉及海防建设的相关情况，无法得出南方吏治腐败、海防松弛的结论，错误。 D.早在明初就已经出现民间的海外走私活动，民间海外贸易并不是到嘉靖时期才开始兴盛，错误。 C.走私屡禁不止，原有海禁政策难以落实，这反映了明朝中后期调整对外政策、开放海禁的现实必要性，正确。 故选C项。 10. 康熙统治期间，继续沿用八旗制度，定期举行木兰秋猄；提倡理学，重用徐乾学、李光地、熊赐履等理学名臣；任用南怀仁等西方传教士，甚至授意传教士写信给教皇选拔具有天文、律吕、算法、画工、内科、外科等学问的传教士来中国效力。这反映了康熙时期（ ） A. 博采众长的治国理念 B. 兼容并蓄的社会气象 C. 满汉一家的民族关系 D. 四方来朝的外交局面 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：清（中国）。依据材料概括可知：材料涉及康熙时期，不仅保留了本民族的八旗制度。还推行理学，学习西方的天文、律吕、算法、画工、内科、外科的知识，说明兼容并蓄的社会气象，B项正确；治国理念的表述过于片面，排除A项；材料未涉及民族关系的论述，排除C项；材料未涉及清朝与其他国家的外交关系，排除D项。故选B项。 11. 《资政新篇》中最具时代气息的内容当属于经济方面的措施，这些措施涉及发展近代工矿、交通、邮政、金融等事业，奖励科技发明、专利保护和机器制造，立官司理工商税收，与传统中国社会“重农抑商”的政策和贬斥“奇技淫巧”的态度形成了鲜明对比，构划了一个开放的资本主义社会的基本经济秩序。据此可知，洪仁玕的《资政新篇》（ ） A. 提倡发展资本主义劳动制度 B. 开启了中国早期现代化尝试 C. 提出了近代社会治理的方略 D. 试图全面移植西方经济制度 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料介绍《资政新篇》发展近代工矿、金融等经济举措，并未涉及资本主义劳动制度的相关内容，错误。 B.开启中国早期现代化尝试的是洋务运动，并非《资政新篇》，错误。 C.《资政新篇》主张发展近代工商业、保护专利、设立机构管理工商税收，规划资本主义经济秩序，提出了近代社会治理的方案，正确。 D.材料只提及经济层面的改革构想，而“全面移植西方经济制度”表述夸大，错误。 故选C项。 12. 19世纪60年代到90年代，面对内忧外患，晚清洋务派掀起了一场洋务新政，创办一批近代企业；1901年，清政府进行改革，实行“新政”，积极振兴商务，奖励实业。这些举措表明两次“新政”在目的上的相同之处是（ ） A. 以商救国 B. 富民救国 C. 实业救国 D. 求富救国 【答案】D 【解析】 【详解】A.“以商救国”并非两次新政的核心目的，洋务派核心诉求是学习西方军工和近代工业，并非单纯侧重商业救国，错误。 B.两次新政本质上都是服务于清政府的统治，未以民众富裕为首要目标，错误。 C.“实业救国”是19世纪末民族资产阶级的社会思潮，不是清政府主导的两次新政的官方目的，错误。 D.洋务派以“自强”“求富”为旗号，创办近代军事、民用工业，希望通过引进西方近代生产技术挽救统治危机，实现国家富强；20世纪初的清末新政，清政府奖励实业也是为了通过发展近代经济，缓解统治危机，应对内忧外患。二者都以追求国家富强、挽救统治危机为核心指向，正确。 故选D项。 13. 下表为李鸿章与左宗棠在19世纪70年代关于海防塞防之争的内容。这一争论反映了（ ） 李鸿章 “海疆不防，则腹心大患愈棘。”“已经出塞和尚未出塞各军，似须略加核减，可撤则撤，可停则停，其停撤之饷，即匀作海防之饷。” 左宗棠 “新疆不固，则蒙古不保。不仅陕西、甘肃、山西时虞侵轶，防不胜防，即直隶关山亦无安眠之日。”“东则海防，西则塞防，二者并重。”同时认为西方国家“专在通商”。 A. 近代外交观念的变化 B. 清政府国力的衰微 C. 清朝政府内部的分裂 D. 清廷准确判断时局 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料以国防筹划为主要内容，未体现近代外交观念的变化，错误。 B.无论是主张削减西北军费充实海防，还是坚持海防塞防二者并重，二者争论的核心都在于有限财政如何分配国防开支，这一争论的背后，是清政府财政力量有限，难以同时充分支撑东西两面的国防建设，反映出清政府国力的衰微，正确。 C.这次争论只是官员之间国防策略的意见分歧，最终清廷支持左宗棠收复新疆，并未造成统治集团内部的分裂，错误。 D.左宗棠认为西方国家只是意在通商，这一看法对西方列强的侵略野心认识不足，说明清廷并未准确判断时局，错误。 故选B项。 14. 内战之后三十年，康有为问兵部尚书“举国兵数”，得到的回答是“我兵部惟知绿营兵数，若其勇营练军，各督抚自为之，吾兵部安得知”。与势微的绿营相比，其时国家军队的主干已在勇营练军一面。据此可知当时（ ） A. 军队已走向了近代化 B. 外重内轻局面出现 C. “东南互保”产生影响 D. 洋务运动取得成效 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现勇营练军由地方督抚掌控，无法得出军队已经走向近代化，近代化包含装备、编制、军事思想等多方面变革，错误。 B.太平天国运动（内战）之后，勇营练军成为军队主干，由地方督抚自行掌控，中央兵部无法掌握其兵力，地方军权膨胀，形成外重内轻的局面，正确。 C.“东南互保”发生于1900年义和团运动时期，材料中康有为问询兵部尚书的时间早于东南互保，错误。 D.洋务运动主要兴办近代军工、民用企业，材料主旨是地方督抚掌握军队，并非体现洋务运动的建设成效，错误。 故选B项。 15. 如下表是19世纪晚期20世纪初兴办的部分白话报刊办报信息。这说明当时兴办的部分白话报刊（ ） 报刊名称 刊行时间 内容宗旨 《演义白话》 1897 中国人想要奋发立志，不吃人亏，必须讲究外洋情形，天下大势 《童子世界》 1903 以爱国之思想曲述将来的凄苦，呕吾心血而养成夫童子之自爱爱国之精神 《有所谓报》 1905 以言论而寒异族独夫之胆，以批评而褫一般民贼之魄，芟政界之荆榛，培民权之萌蘖 《滇话》 1908 普及教育，改良社会，统一语言……纯用汉语体演述，虽妇孺亦能读 A. 反映了社会改良的趋势 B. 推动了普通民众的思想解放 C. 以政治批判为主要目的 D. 救亡图存与思想启蒙相结合 【答案】D 【解析】 【详解】A.部分报刊如《有所谓报》的主张已经超出单纯社会改良的范畴，并非所有兴办的白话报刊都反映社会改良趋势，错误。 B.材料仅体现报刊的办报宗旨，没有直接体现出已经实际推动民众思想解放的效果，错误。 C.《有所谓报》明确涉及政治批判，其他报刊的宗旨侧重科普、爱国教育、普及教育等，并非都以政治批判为主要目的，错误。 D.19世纪末20世纪初中国民族危机空前加深，表格里的白话报刊宗旨各有侧重：《演义白话》引导国人了解世界大势以奋发图强、《童子世界》培育爱国精神、《有所谓报》追求民权反对专制侵略、《滇话》面向底层普及教育改良社会，整体既贯穿了救亡图存的时代诉求，又承担了开启民智、传播新思想的启蒙作用，体现救亡图存与思想启蒙相结合的特点，正确。 故选D项。 16. 1911年12月3日，由各省都督府代表联合会议决通过《中华民国临时政府组织大纲》，决定将“统治全国”之权归于总统，仿照美国，确定国家的政权组织形式为总统制；1912年3月11日公布实施的《中华民国临时约法》在政体上改总统制为内阁制，突出议会的作用。这一调整表明（ ） A. 革命党试图用法律来防止专制独裁 B. 约法有效维护了民主共和政治体制 C. 政府加强中央集权维护了国家统一 D. 议会逐渐取代总统成为权力的中心 【答案】A 【解析】 【详解】A.辛亥革命后，中国政治体制由总统制向内阁制转变，突出了议会的作用。《临时约法》改总统制为责任内阁制，尽可能赋予参议院和国务员广泛的权力和实际的责任，表现出因人设法的工具主义倾向，其直接目的是防范袁世凯专制独裁，正确。 B.袁世凯上台后，废除《临时约法》，复辟帝制，袁世凯死后北洋军阀分裂割据，民主共和制度遭到破坏，错误。 C.材料反映的是中央权力的分配，没有体现中央和地方的关系，不能体现加强中央集权，错误。 D.材料只是反映议会作用更为突出，但并没有成为权力中心，错误。 故选A项。 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 元鼎二年（前115年），汉武帝时期，担任大农丞的桑弘羊试办均输法：“往者，郡国诸侯各以其方物贡输，往来烦杂，物多苦恶，或不偿其费。故郡国置输官以相给运，而便远方之贡，故曰均输。”桑弘羊停止了“方物贡输”做法，代之以均输法：“置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往郡、县置均输盐铁官，令远方各以其物如异时商贾所转贩者为赋，而相灌输（由官方统一调度、互相流通转运）。”这种办法，古人有所评论：“诸当所输于官者，皆令输其土地所饶，平其所在时价，官更于他处卖之。输者既便，而官有利。” 元封元年（前110年），桑弘羊又创立了平准法：“置平准于京师，都受天下委输。召工官治车诸器，皆仰给大农。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰‘平准’。” ——刘玉峰《汉武帝盐铁官营、均输平准政策之得失》 （1）根据材料，分析汉武帝时期桑弘羊推行均输平准法的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简评汉武帝均输平准政策的影响。 【答案】（1）背景：财政困难；商贾膨胀。 （2）作用：增加政府财政收入，巩固西汉统治；稳定物价，打击商人的投机行为；官员获利腐败；不利于商业的发展。 【解析】 【小问1详解】 背景：本小问可从财政困难、商贾膨胀等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 往者，郡国诸侯各以其方物贡输，往来烦杂，物多苦恶，或不偿其费 各郡国以本地物产进贡，运输过程繁杂，货物损耗大，有时运费甚至超过贡物本身的价值，造成国家财政的浪费和困难→旧贡输制度耗费巨大、效率低下，导致国家财政负担加重 财政困难 富商大贾无所牟大利”及“令远方各以其物贵时商贾所转贩者为赋 富商大贾通过贱买贵卖、长途贩运牟取暴利，控制市场流通，势力不断膨胀，威胁国家经济控制力→商人势力膨胀，操控市场，影响国家财政和社会稳定 商贾膨胀 【小问2详解】 作用：本小问可从财政统治、市场秩序、吏治腐败、商业发展等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 输者既便，而官有利；大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之 均输法使各郡国将贡物就地交给均输官统一调配运输，减少了运输损耗和费用；平准法由大农诸官掌控天下货物，贱买贵卖，国家从中获利→政府通过控制物资流通与价格买卖获取了巨额收入，充实了国家财政 增加政府财政收入，巩固西汉统治 如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰“平准” 政府通过贱买贵卖调节市场供求，使物价保持稳定，商人无法囤积居奇、操纵价格牟取暴利→平准法抑制了商人的投机行为，稳定了市场物价 稳定物价，打击商人的投机行为 所学知识：均输平准由各级官吏具体操作，在缺乏有效监督的情况下，官员可借职务之便掺杂使假、中饱私囊，导致政策在执行中偏离初衷 政策依赖各级官吏执行，在监督机制不健全的条件下，官吏容易利用职权侵吞货物、虚报价格，导致政策效果大打折扣→执行过程中的腐败行为使均输平准的实际效果受到削弱 官员获利腐败 所学知识：政府全面垄断货物购销和价格调节，压缩了民间商人的经营空间，抑制了民间商业的正常发展，与“重农抑商”政策一脉相承 国家垄断了主要商品的流通和定价权，民间商人难以自由经营，商业活动受到严格限制→均输平准政策在增加政府收入的同时，也抑制了民间商业的正常发展 不利于商业的发展 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明清时期徽商立足运河区域，积极融入地方社会，体现了徽商与运河区域社会关系的密切。吴氏世代经商于仪征，仪征县有两座毗庐庵，“徽籍典商吴永隆建，后渐倾圮。乾隆丙子岁，曾孙志高继葺，规制重新”；休宁人姚柱于高邮经商，“议筑堤，因水涝易砖以石，岁久不圮，遂成沃壤，邮人尸祝之”。歙人汪应庚营盐业于扬州，“居家素丰，好施与，如煮赈、施药、修文庙、资助贫生、赞襄育儿、激扬节烈、建造船桥、济行旅、拯覆溺之类，动以十数万计”。扬州为运河名城，“扬州之盛实徽商开之，汪、程、江洪诸姓皆徽人流寓而占籍者也，故丧祭有徽礼、扬礼之殊，而食物中如徽面、徽饼、徽包，至今犹以徽为名”，影响了区域社会的风俗与饮食习惯。 ——摘编自郑民德《明清运河区域的徽商及其社会活动研究》 材料二 明清时期，运河沿线分布着各地商人建立的一百数十所会馆，蔚为大观，呈现出各地浓郁的建筑文化特色。南京评事街的江西会馆，“大门外花门楼一座，皆以瓷砌成，尤为壮丽”。吴江盛泽镇上济宁商人的会馆金龙四大王庙，“其庙制也，一仿北地祠宇，凡斧斤垩墁以及雕绘诸匠，悉用乎北，故其规模迥别，眼界聿新，有非寻常诸庙所得而伦比者。”可以说，清代江南的建筑文化，已受到了全国各地的影响，山陕风情、徽派造型、浙东风格、闽粤式样，在运河沿线城市都有所展示。各地商人的会馆，可以说处处景致宜人、造型独特、可资游览。如苏州的漳州天后宫，中为大殿，前辟大门，后置两堂，堂上为楼，凭眺轩豁，楼之后院及东偏，都有亭榭陂池之胜，供游人游览。各地地域商帮的会馆，大多坐落在城镇繁华地段。苏州会馆最多，主要集中在胥门至阊门之间的商业黄金地段南濠街和七里山塘街上。嘉、道时人顾禄说：“吴城五方杂处，人烟稠密，贸易之盛，甲于天下。他省商贾各建关帝祠于城西，为主客公议规条之所，栋宇壮丽，号为会馆。”会馆的主要功能是联乡谊。联乡谊与奉祀神灵联系在一起的，各地商帮都崇奉固定的神祇。各地的天妃宫，绝大部分是闽延等各地商帮建筑的。徽州宁国商帮、山陕商帮、河南商帮、山东东齐商帮、江浙商帮等崇奉忠义侠胆、正义伟力的象征关公。山东济宁商帮、江淮商帮崇奉宋末殉节能庇佑河运的诸生谢绪为金龙四大王，各地的大王庙往往是这些地域商帮所建。 ——范金民《明清时期大运河沿线地域商帮的活动》 （1）根据材料一，概括明清时期徽商与运河区域社会良性互动的表现。 （2）根据材料二，概括明清时期运河沿线会馆的建筑文化特色，并分析说明明清时期运河沿线会馆对营造地域文化的作用。 【答案】（1）表现：参与地方公益与基础设施建设，修造庙宇、堤岸、文庙、桥梁等，赈济帮扶地方民众；融入地方获得当地民众认可，部分徽商落籍运河城市；徽商的本土文化习俗渗透到运河区域，影响当地的礼仪、饮食等社会风俗。 （2）特色：带有鲜明的地域本土建筑风格，移植商帮原籍的建筑工艺与形制；选址多位于城镇核心商业繁华地段；建筑规模宏大、装饰精美，兼具游览景观功能。 作用：成为南北各地建筑文化的展示窗口，推动运河沿线区域融合多元的全国建筑风格；作为商帮联乡谊的公共活动空间，承载不同地域的民间信仰文化，丰富运河区域的文化内涵；为各地商人提供公议行规的社交场所，促进跨地域的文化交流，推动运河沿线形成兼容并蓄的地域文化特征。 【解析】 【小问1详解】 表现：本小题要求概括明清时期徽商与运河区域社会良性互动的表现，需要根据材料一，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料一可从公益建设、社会融入、文化传播等角度进行概括。 【小问2详解】 特色：本小问要求概括明清时期运河沿线会馆的建筑文化特色，需要根据材料二，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料二从会馆的外观、选址、功能层面等角度进行概括。 作用：本小问要求分析说明明清时期运河沿线会馆对营造地域文化的作用，需要根据材料二，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析说明。根据材料二可从建筑文化展示、信仰文化承载、跨地域文化交流等角度进行说明。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在中国近代史上，百年前的1905年是个重要时刻。不少影响中国未来命运的关键性事件均在此年发生。风云变幻，世纪沧桑，“再回首已是百年身”。将百年前历史之幕的一角重新拉开，仍使人如观新剧，感慨万千。 日俄战争，俄罗斯战败。1904年到1905年的日俄战争，以中国领土为战场，使我国东北居民饱受战争祸害，清政府竟然宣布自守“局外中立”，甚至声称“彼此均系友邦”!对这场在中国领土上进行、直接关系中国利害甚至命运的战争，国人极为关注。日胜俄败的结果，以实例向中国人“证明”了立宪优于专制，结束了以俄国还是日本为学习典范的长期争议。立宪“乃如万顷洪涛，奔流倒注，一发而莫之或遏”。对于一直处于民族危亡的近代中国来说，“立宪”对于多数国人的吸引力其实并不在于对君权的限制，而在于可以“救亡”。 革命力量大联合。1905年4月，《革命军》的作者邹容病逝狱中，两年前引起巨大反响的《革命军》再引万众瞩目。1905年12月，革命党人陈天华蹈海自尽，他的革命檄文《警世钟》、《猛回头》亦再引万人传诵，甚至被“奉为至宝”。1905年8月，经过孙中山、黄兴等人的多方努力，将分散的革命小团体联合、统一起来的具备近代资产阶级革命政党规模的中国同盟会终于正式成立，并于当年10月创办了影响深远、在革命宣传中起了重要作用的机关刊物《民报》。 废除科举考试制度。1905年9月，张之洞、袁世凯等人上凑《请废科举折》。他们警告说：“科举不停，学校不广，士心既莫能坚定，民智复无由大开，求其进化日新也难矣。”清廷从1906年开始废除已有千余年历史的科举制。 ——摘编自雷颐《百年前的关键时刻》 材料二 1905年，孙中山自美洲来到英国，得知严复也因事住在伦敦，便特地前往拜访，两人交谈的中心内容是如何改造中国的问题。谈话中，严复始终认为，“中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见于乙，泯于丙者将发于丁。为今为计，惟急从教育上着手、庶几逐渐更新也。”孙中山不同意严复的主张。他说，“俟河之清，人寿几何?君为思想家，鄙人乃实行家也。” ——摘自陈国庆《晚清新学史论》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析1905年国内各种政治力量是如何影响中国命运的。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，通过1905年的历史迹象，指出当时中国救亡图存的路径。 【答案】（1）清政府：清政府在日俄战争中保持“中立”、邹容之死使人们逐渐认识到清政府的反动本质，更加倾向革命；清政府废除科举制度、创办新式学堂，试图挽救统治危机， 却促使新式知识分子数量激增，成为立宪和革命的骨干力量。 立宪派：日俄战争中实行立宪政体的日本战胜了厉行专制的俄国，促使立宪思想盛行；立宪派极力推动清政府实行立宪，但清政府坚持专制的本质不变，立宪最终无法实现。 革命派：邹容等人宣传革命思想，革命思潮影响巨大；孙中山积极进行革命实践，革命运动蓬勃发展。 （2）路径：打倒帝国主义，维护国家主权，实行民族革命；推翻清政府，建立民主政体，实行政治革命；改造旧社会，扩大群众基础，实行社会革命；接受新思想，启蒙民众，进行思想革命。 【解析】 【小问1详解】 影响：本小题要求分析1905年国内各种政治力量是如何影响中国命运的，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从清政府（保持中立、废科举创新堂）、立宪派（立宪思想盛行、推动清政府实行立宪）、革命派（宣传革命思想、积极进行革命实践）三类群体的角度进行分析。 【小问2详解】 路径：本小题要求通过1905年的历史迹象指出当时中国救亡图存的路径，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从反对帝国主义、反对封建专制、实行政治革命和社会文化思想革命等角度进行概括。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 西学东渐指西方学术、科技与思想向中国传播的历史进程。通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术、科技与思想的传入。其发展概况如下 第一波浪潮：明末清初（16世纪末—18世纪中叶） 地理 利玛窦绘制《坤舆万国全图》 数学 利玛窦、徐光启合译《几何原本》 物理机械工程 邓玉函、王徵译绘《远西奇器图说》 天文历算 汤若望、徐光启等编订《崇祯历书》 水利技术 熊三拔、徐光启合译《泰西水法》 火炮制造 徐光启将火炮运用到辽东战场 欧洲古典哲学 李之藻、傅汎际合译《寰有诠》（亚里士多德著 艺术 美术 西方绘画技法 音乐 西洋乐器 建筑 教堂、圆明园 （注：利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。） 第二波浪潮：晚清至民初 鸦片战争后 林则徐（钦差大臣）雇人翻译《四洲志》《各国律令》 魏源编写《海国图志》 第二次鸦片战争后 江南制造总局翻译馆、上海同文馆（均为清政府所办） 李善兰著《方圆阐幽》《垛积比类》 徐寿翻译《化学鉴原》 华蘅芳翻译《地学浅释》 甲午战争后 大同译书局（梁启超自办）、译书出版社（留日学生自办） 严复翻译《天演论》（赫胥黎著） 马君武翻译《民约论》（即《社会契约论》） 民国以后 陈独秀翻译《现代文明史》（法国薛纽伯著） 胡适翻译《最后一课》（都德著） 根据材料，提取明末清初以及晚清民初两个历史时期西学东渐的变化发展的两个信息，并结合所学知识予以说明。 【答案】示例一信息：译书内容越来越丰富。 说明：明末清初，随着新航路的开辟及殖民扩张，西方传教士积极传播基督教与推介欧洲先进科技和人文知识；近代以来，鸦片战争打开中国国门后，中华民族危机日益加深，先进的中国人积极学习西方，译书内容先是以西方器物，特别是军事技术为主，继而侧重政治制度，民国以后偏重西方思想文化。 示例二信息：西学东渐中，译书的影响发生变化。 说明：明末清初时，西学东渐不仅给中国带来了西方科技，同时把中国文化传播到欧洲，促进了东西方之间的文化交流，并对欧洲启蒙运动产生重大影响；近代以来，西学东渐主要有助于中国人民的救亡图存和社会进步。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求根据材料，提取明末清初以及晚清民初两个历史时期西学东渐的变化发展的两个信息，并结合所学知识予以说明，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“西学东渐指西方学术、科技与思想向中国传播的历史进程。通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术、科技与思想的传入，利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲”“林则徐（钦差大臣）雇人翻译《四洲志》《各国律令》，江南制造总局翻译馆、上海同文馆（均为清政府所办），大同译书局（梁启超自办）、译书出版社（留日学生自办）”可知，材料强调了明末清初以及晚清民初两个不同时期的西学东渐，两个时期在内容和影响上，有明显的特征，因此可以从内容和影响两个角度说明。 第二步：提炼信息和说明，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。根据材料可从示例一信息和说明（译书内容、新航路的开辟及殖民扩张推动、西方传教士影响、近代以来中国先进知识分子推动）、示例二信息和说明（西学东渐译书的影响发生变化、明末清初西学东渐影响、近代以来西学东渐影响）等角度进行概括。突出两次西学东渐在内容和影响上的不同。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年9月高三阶段性检测 历史 注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本试卷命题范围：中外历史纲要上（1—6单元）。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1. 考古发现，地处黄河中游地区的某考古遗址（距今约6000—5000年），生产工具以磨制石器为主，还出土了许多绚丽多彩、别致的彩陶器及差别不大的氏族公共墓地。据此判断，该遗址最有可能是（ ） A. 陶寺遗址 B. 良渚古城遗址 C. 姜寨聚落遗址 D. 牛河梁遗址 2. 《诗经》中有大量诗歌提到了商周时期人们普遍种植的作物，其农作物词汇的诗歌采集地分布如图所示。据此可合理推知，当时（ ） （备注：黍：大黄米；稷：干旱谷，有时也指黍或高粱；禾：即粟，小黄米，后也指水稻；秬：黑黍子，古人视为嘉谷；来牟：大小麦子统称；稌：糯稻） A. 已经形成南稻北粟的种植格局 B. 农业活动较集中于黄河中下游 C. 小农精耕细作主导农作物生产 D. 黍和稷开始成为主要粮食作物 3. “泗水捞鼎”一事最早见于司马迁《史记·秦始皇本纪》：“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。”史载大禹铸九鼎，代表天下九州，夏以后，随着朝代兴亡，九鼎先后为商和周所得。战国时，东周灭亡，九鼎不知去向。有传言九鼎落于彭城（今徐州）泗水。秦始皇东巡琅琊后返回途中，动用大量人力寻找打捞，但未果。据上述史实可知（ ） A. 秦始皇欲通过九鼎来为其歌功颂德 B. 秦始皇泗水捞鼎旨在宣告天下一统 C. 秦代重视君权神授以维护皇权至上 D. 统治者重视政治传统的延续和继承 4. 据《通考》载，孝文帝颁行均田令，“令有盈者无受无还，不足者受种如法；盈者得卖其盈，不足者得买所不足；不得卖其分，亦不得买过所足。是令其从便买卖，以合均给之数，则又非强夺之以为公田，而授无田之人。”这反映出北魏均田制的基本原则是 A. 禁止民间土地交易 B. 保障土地平均分配 C. 限制土地兼并行为 D. 强化土地国有政策 5. 1064年陕州夏县人知谏院司马光提出“逐路取人”：“古之取士，以郡国户口多少为率。今或数路中全无一人及第，请贡院逐路取人”。这一意见遭到吉州永丰县人参知政事欧阳修的反对，主张“惟能是选”：“以谓王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一、而惟才是择。”这一争论所依托的时代背景是（ ） A. 南宋取士完善 B. 经济重心南移 C. 南北人才均势 D. 北方经济占优 6. 南宋永嘉学派代表人物叶适针对朱熹等人的“正其义不谋其利，明其道不计其功”的思想，提出了“功利之学”，反对虚谈心性，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”。下列主张与叶适思想最接近的是（ ） A. 崇礼尚义 B. 发明本心 C. 个性解放 D. 工商皆本 7. 元初有多部历法，“各成体系，不能通行全国”。郭守敬等人奉元世祖命“复测候日月星辰消息运行之变”，间采阿拉伯天文之说，制成《授时历》。其后太史院奉圣旨印造《授时历》，每册“钞五百文”，“敢有私造者，以违制论”。元朝还向周边藩属国“赐历”。这表明，《授时历》的颁行（ ） A. 推动了朝贡贸易的发展 B. 兼具社会和政治意义 C. 旨在增加国家财政收入 D. 开启西学东渐的潮流 8. 洪武三十年，明太祖朱元璋颁行《教民榜文》特别法规，其中关于乡饮酒礼的榜文为下表所示。这表明，明代（ ） 乡饮酒礼，本以序长幼，别贤否，乃厚风俗之良法，已令民间遵行。今再申明，务要依颁降法式行之。长幼序坐，贤否异席。如此日久，岂不人皆向善避恶，风俗淳厚，各为太平之良哉! A. 国家权力向基层渗透 B. 国家基层社会治理成效凸显 C. 创新了周礼的基本内容 D. 以礼化俗旨在重塑社会秩序 9. 明正统年间（1436—1449年），民间海外贸易已十分活跃，明朝政府对此惊呼：“比年民往往嗜利忘禁”，到了明孝宗在位时期，两广总督都御史奏称“广东沿海地方多私通番舶，络绎不绝”，有的地方官员参与走私。嘉靖中期，广东、福建、浙江等地出现规模较大的私人海上贸易集聚地。这说明（ ） A. 尚利成为南方社会的主流风气 B. 明朝南方吏治腐败海防松弛 C. 明朝中后期开放海禁的必要性 D. 民间海外贸易开始兴盛发展 10. 康熙统治期间，继续沿用八旗制度，定期举行木兰秋猄；提倡理学，重用徐乾学、李光地、熊赐履等理学名臣；任用南怀仁等西方传教士，甚至授意传教士写信给教皇选拔具有天文、律吕、算法、画工、内科、外科等学问的传教士来中国效力。这反映了康熙时期（ ） A. 博采众长的治国理念 B. 兼容并蓄的社会气象 C. 满汉一家的民族关系 D. 四方来朝的外交局面 11. 《资政新篇》中最具时代气息的内容当属于经济方面的措施，这些措施涉及发展近代工矿、交通、邮政、金融等事业，奖励科技发明、专利保护和机器制造，立官司理工商税收，与传统中国社会“重农抑商”的政策和贬斥“奇技淫巧”的态度形成了鲜明对比，构划了一个开放的资本主义社会的基本经济秩序。据此可知，洪仁玕的《资政新篇》（ ） A. 提倡发展资本主义劳动制度 B. 开启了中国早期现代化尝试 C. 提出了近代社会治理的方略 D. 试图全面移植西方经济制度 12. 19世纪60年代到90年代，面对内忧外患，晚清洋务派掀起了一场洋务新政，创办一批近代企业；1901年，清政府进行改革，实行“新政”，积极振兴商务，奖励实业。这些举措表明两次“新政”在目的上的相同之处是（ ） A. 以商救国 B. 富民救国 C. 实业救国 D. 求富救国 13. 下表为李鸿章与左宗棠在19世纪70年代关于海防塞防之争的内容。这一争论反映了（ ） 李鸿章 “海疆不防，则腹心大患愈棘。”“已经出塞和尚未出塞各军，似须略加核减，可撤则撤，可停则停，其停撤之饷，即匀作海防之饷。” 左宗棠 “新疆不固，则蒙古不保。不仅陕西、甘肃、山西时虞侵轶，防不胜防，即直隶关山亦无安眠之日。”“东则海防，西则塞防，二者并重。”同时认为西方国家“专在通商”。 A. 近代外交观念的变化 B. 清政府国力的衰微 C. 清朝政府内部的分裂 D. 清廷准确判断时局 14. 内战之后三十年，康有为问兵部尚书“举国兵数”，得到的回答是“我兵部惟知绿营兵数，若其勇营练军，各督抚自为之，吾兵部安得知”。与势微的绿营相比，其时国家军队的主干已在勇营练军一面。据此可知当时（ ） A. 军队已走向了近代化 B. 外重内轻局面出现 C. “东南互保”产生影响 D. 洋务运动取得成效 15. 如下表是19世纪晚期20世纪初兴办的部分白话报刊办报信息。这说明当时兴办的部分白话报刊（ ） 报刊名称 刊行时间 内容宗旨 《演义白话》 1897 中国人想要奋发立志，不吃人亏，必须讲究外洋情形，天下大势 《童子世界》 1903 以爱国之思想曲述将来的凄苦，呕吾心血而养成夫童子之自爱爱国之精神 《有所谓报》 1905 以言论而寒异族独夫之胆，以批评而褫一般民贼之魄，芟政界之荆榛，培民权之萌蘖 《滇话》 1908 普及教育，改良社会，统一语言……纯用汉语体演述，虽妇孺亦能读 A. 反映了社会改良的趋势 B. 推动了普通民众的思想解放 C. 以政治批判为主要目的 D. 救亡图存与思想启蒙相结合 16. 1911年12月3日，由各省都督府代表联合会议决通过《中华民国临时政府组织大纲》，决定将“统治全国”之权归于总统，仿照美国，确定国家的政权组织形式为总统制；1912年3月11日公布实施的《中华民国临时约法》在政体上改总统制为内阁制，突出议会的作用。这一调整表明（ ） A. 革命党试图用法律来防止专制独裁 B. 约法有效维护了民主共和政治体制 C. 政府加强中央集权维护了国家统一 D. 议会逐渐取代总统成为权力的中心 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 元鼎二年（前115年），汉武帝时期，担任大农丞的桑弘羊试办均输法：“往者，郡国诸侯各以其方物贡输，往来烦杂，物多苦恶，或不偿其费。故郡国置输官以相给运，而便远方之贡，故曰均输。”桑弘羊停止了“方物贡输”做法，代之以均输法：“置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往郡、县置均输盐铁官，令远方各以其物如异时商贾所转贩者为赋，而相灌输（由官方统一调度、互相流通转运）。”这种办法，古人有所评论：“诸当所输于官者，皆令输其土地所饶，平其所在时价，官更于他处卖之。输者既便，而官有利。” 元封元年（前110年），桑弘羊又创立了平准法：“置平准于京师，都受天下委输。召工官治车诸器，皆仰给大农。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰‘平准’。” ——刘玉峰《汉武帝盐铁官营、均输平准政策之得失》 （1）根据材料，分析汉武帝时期桑弘羊推行均输平准法的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简评汉武帝均输平准政策的影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明清时期徽商立足运河区域，积极融入地方社会，体现了徽商与运河区域社会关系的密切。吴氏世代经商于仪征，仪征县有两座毗庐庵，“徽籍典商吴永隆建，后渐倾圮。乾隆丙子岁，曾孙志高继葺，规制重新”；休宁人姚柱于高邮经商，“议筑堤，因水涝易砖以石，岁久不圮，遂成沃壤，邮人尸祝之”。歙人汪应庚营盐业于扬州，“居家素丰，好施与，如煮赈、施药、修文庙、资助贫生、赞襄育儿、激扬节烈、建造船桥、济行旅、拯覆溺之类，动以十数万计”。扬州为运河名城，“扬州之盛实徽商开之，汪、程、江洪诸姓皆徽人流寓而占籍者也，故丧祭有徽礼、扬礼之殊，而食物中如徽面、徽饼、徽包，至今犹以徽为名”，影响了区域社会的风俗与饮食习惯。 ——摘编自郑民德《明清运河区域的徽商及其社会活动研究》 材料二 明清时期，运河沿线分布着各地商人建立的一百数十所会馆，蔚为大观，呈现出各地浓郁的建筑文化特色。南京评事街的江西会馆，“大门外花门楼一座，皆以瓷砌成，尤为壮丽”。吴江盛泽镇上济宁商人的会馆金龙四大王庙，“其庙制也，一仿北地祠宇，凡斧斤垩墁以及雕绘诸匠，悉用乎北，故其规模迥别，眼界聿新，有非寻常诸庙所得而伦比者。”可以说，清代江南的建筑文化，已受到了全国各地的影响，山陕风情、徽派造型、浙东风格、闽粤式样，在运河沿线城市都有所展示。各地商人的会馆，可以说处处景致宜人、造型独特、可资游览。如苏州的漳州天后宫，中为大殿，前辟大门，后置两堂，堂上为楼，凭眺轩豁，楼之后院及东偏，都有亭榭陂池之胜，供游人游览。各地地域商帮的会馆，大多坐落在城镇繁华地段。苏州会馆最多，主要集中在胥门至阊门之间的商业黄金地段南濠街和七里山塘街上。嘉、道时人顾禄说：“吴城五方杂处，人烟稠密，贸易之盛，甲于天下。他省商贾各建关帝祠于城西，为主客公议规条之所，栋宇壮丽，号为会馆。”会馆的主要功能是联乡谊。联乡谊与奉祀神灵联系在一起的，各地商帮都崇奉固定的神祇。各地的天妃宫，绝大部分是闽延等各地商帮建筑的。徽州宁国商帮、山陕商帮、河南商帮、山东东齐商帮、江浙商帮等崇奉忠义侠胆、正义伟力的象征关公。山东济宁商帮、江淮商帮崇奉宋末殉节能庇佑河运的诸生谢绪为金龙四大王，各地的大王庙往往是这些地域商帮所建。 ——范金民《明清时期大运河沿线地域商帮的活动》 （1）根据材料一，概括明清时期徽商与运河区域社会良性互动的表现。 （2）根据材料二，概括明清时期运河沿线会馆的建筑文化特色，并分析说明明清时期运河沿线会馆对营造地域文化的作用。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在中国近代史上，百年前的1905年是个重要时刻。不少影响中国未来命运的关键性事件均在此年发生。风云变幻，世纪沧桑，“再回首已是百年身”。将百年前历史之幕的一角重新拉开，仍使人如观新剧，感慨万千。 日俄战争，俄罗斯战败。1904年到1905年的日俄战争，以中国领土为战场，使我国东北居民饱受战争祸害，清政府竟然宣布自守“局外中立”，甚至声称“彼此均系友邦”!对这场在中国领土上进行、直接关系中国利害甚至命运的战争，国人极为关注。日胜俄败的结果，以实例向中国人“证明”了立宪优于专制，结束了以俄国还是日本为学习典范的长期争议。立宪“乃如万顷洪涛，奔流倒注，一发而莫之或遏”。对于一直处于民族危亡的近代中国来说，“立宪”对于多数国人的吸引力其实并不在于对君权的限制，而在于可以“救亡”。 革命力量大联合。1905年4月，《革命军》的作者邹容病逝狱中，两年前引起巨大反响的《革命军》再引万众瞩目。1905年12月，革命党人陈天华蹈海自尽，他的革命檄文《警世钟》、《猛回头》亦再引万人传诵，甚至被“奉为至宝”。1905年8月，经过孙中山、黄兴等人的多方努力，将分散的革命小团体联合、统一起来的具备近代资产阶级革命政党规模的中国同盟会终于正式成立，并于当年10月创办了影响深远、在革命宣传中起了重要作用的机关刊物《民报》。 废除科举考试制度。1905年9月，张之洞、袁世凯等人上凑《请废科举折》。他们警告说：“科举不停，学校不广，士心既莫能坚定，民智复无由大开，求其进化日新也难矣。”清廷从1906年开始废除已有千余年历史的科举制。 ——摘编自雷颐《百年前的关键时刻》 材料二 1905年，孙中山自美洲来到英国，得知严复也因事住在伦敦，便特地前往拜访，两人交谈的中心内容是如何改造中国的问题。谈话中，严复始终认为，“中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见于乙，泯于丙者将发于丁。为今为计，惟急从教育上着手、庶几逐渐更新也。”孙中山不同意严复的主张。他说，“俟河之清，人寿几何?君为思想家，鄙人乃实行家也。” ——摘自陈国庆《晚清新学史论》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析1905年国内各种政治力量是如何影响中国命运的。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，通过1905年的历史迹象，指出当时中国救亡图存的路径。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 西学东渐指西方学术、科技与思想向中国传播的历史进程。通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术、科技与思想的传入。其发展概况如下 第一波浪潮：明末清初（16世纪末—18世纪中叶） 地理 利玛窦绘制《坤舆万国全图》 数学 利玛窦、徐光启合译《几何原本》 物理机械工程 邓玉函、王徵译绘《远西奇器图说》 天文历算 汤若望、徐光启等编订《崇祯历书》 水利技术 熊三拔、徐光启合译《泰西水法》 火炮制造 徐光启将火炮运用到辽东战场 欧洲古典哲学 李之藻、傅汎际合译《寰有诠》（亚里士多德著 艺术 美术 西方绘画技法 音乐 西洋乐器 建筑 教堂、圆明园 （注：利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。） 第二波浪潮：晚清至民初 鸦片战争后 林则徐（钦差大臣）雇人翻译《四洲志》《各国律令》 魏源编写《海国图志》 第二次鸦片战争后 江南制造总局翻译馆、上海同文馆（均为清政府所办） 李善兰著《方圆阐幽》《垛积比类》 徐寿翻译《化学鉴原》 华蘅芳翻译《地学浅释》 甲午战争后 大同译书局（梁启超自办）、译书出版社（留日学生自办） 严复翻译《天演论》（赫胥黎著） 马君武翻译《民约论》（即《社会契约论》） 民国以后 陈独秀翻译《现代文明史》（法国薛纽伯著） 胡适翻译《最后一课》（都德著） 根据材料，提取明末清初以及晚清民初两个历史时期西学东渐的变化发展的两个信息，并结合所学知识予以说明。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $