精品解析：江西鹰潭市余江区第一中学2025-2026学年高三上学期期中考试语文试卷

余江一中2023级高三上学期期中考试语文试卷 （本试卷共8页，23小题，考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶已经有超过5000年的历史了。在对茶叶利用的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，当仁不让地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。欲煮茗饮，先炙，令赤色，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、橘子芼之。其饮醒酒，令人不眠。” 中唐时期，茶圣陆羽出世了。对于这种茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥混煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽彻底发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点茶法在饮用前，都要先将茶加工成末状。 不过，按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了！ 唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青工艺。煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。宋代制茶工艺大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人脉，他们一旦参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就都有所提升。茶制作工艺水平飞速发展，达到了前所未见的顶峰，点茶法由此出现。点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起通过击打，形成浓厚的沫饽，随着茶汤一起吃下去。 皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。 殿堂之上，茶从一种饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子荣誉之事。只有在宋朝，茶才被赋予了如此之高的地位。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。 点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被称为“四般闲事”。民间，茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也”。开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。 点茶法历唐、五代、宋、元、明五个朝代，覆盖唐、五代十国、宋、辽、金、西夏、吐蕃、高丽、日本等政权的疆域。今天，我们经常以“宋代点茶”来代称它，就是因为它在宋代达到了巅峰，宋代点茶是这种古老茶法中最具特色的代表。 点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起。 不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在了上千年，为何要等到唐煎、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？ 在明代以前，团饼茶是绝对的主流，散茶固然也好，但基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸汽杀青温度最高为100℃，许多高温才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲泡叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力。 炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类茶的加工工艺慢慢呈现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。 炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地得出“进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。 （摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国人饮茶的历史可追溯至“神农尝百草”的传说，当时的茶既是食品也是药品，体现了“药食同源”的观念。 B. 唐代陆羽在其著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点茶法”是相同的。 C. 北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫的参与，很快推广到各阶层。 D. 明代的炒青工艺，利用高温有效地激发出茶叶中的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者解释点茶法“高级”的原因时，详细比较唐宋制茶工艺的不同特点及其对茶汤效果的决定性影响。 B. 作者通过列举与茶有关的礼仪及不同阶层的茶馆，对点茶文化如何融入宋代的日常生活进行了说明。 C. 文章介绍中国茶叶的六大品类以及相关茶香系统，意在说明炒青工艺的出现给茶业带来的深远影响。 D. 文章按照时间顺序，阐述饮茶方式从混煮到煎茶、点茶、泡茶的演变历程，勾勒出中国茶饮发展脉络。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 在中国茶文化的历史长卷中，宋代无疑是最为璀璨夺目的篇章之一。点茶（如 ①_______图所示）作为宋代的主流饮茶方式，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，尤其在 ②_______群体中普及，从陆游《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。点茶法在制茶方法上和前代主流制作方法一样，也是采用 ③_______，只是工艺更为复杂专业。点茶法的出现，使宋代斗茶之风盛行，甚至出现了茶百戏、水丹青等更为高级的茶艺。 4. 作者阐述点茶法衰落的原因时，行文思路清晰严谨。请简要说明。 5. 今天，行销世界的不少茶叶品牌，使用碎茶茶包的形式，让冲泡变得更为容易，让茶饮更为普及，但也有许多国人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。你怎样看待这种茶饮形式的变化？请结合材料简要谈谈自己的观点并阐明理由。 【答案】1. C 2. A 3. ①. 乙 ②. 文人 ③. 末茶制作 4. 首先指出点茶法消亡大约在明中期，最主要原因是宋明两代国力发生变化，朱元璋颁布废团兴散诏令，叶子状散茶饮用兴起；接着说明若说点茶法因朱元璋一纸诏令就立刻消亡有些牵强，明代早期还有不少文人玩习末茶，点茶法最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。 5. 这种观点失之偏颇。从茶文化发展看，不同时期有不同饮茶方式，碎茶包形式让茶饮更普及，是适应现代快节奏生活的变化，也是茶文化在现代的一种发展和传播方式，不能简单判定为退步。 【解析】 【导语】这篇文章以茶的饮用演变为线索，从远古茶食混用，到唐陆羽《茶经》确立煎茶法，再到宋代点茶法达巅峰，最后讲明代废团兴散、炒青工艺兴起推动泡茶主流化。脉络清晰，史料翔实，兼具知识性与趣味性，展现了茶文化随时代发展的变迁轨迹。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“很快推广到各阶层”错，原文明确“北宋初年，宋太宗……专门开始种植和加工只供皇家饮用的‘龙团凤饼’”，且提及“皇帝、士大夫喝高级‘团饼茶’加工的末茶，百姓则多喝普通‘散茶’加工的末茶”，可见“龙团凤饼”并未推广到各阶层，仅为皇室、士大夫所用。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。 A.“详细比较唐宋制茶工艺的不同特点及其对茶汤效果的决定性影响”错，原文提及唐代“原始的蒸青工艺”使煎茶易释放苦涩物质，宋代制茶工艺“大幅提升”，士大夫参与让制茶标准、质量等提升至顶峰，点茶法应运而生，但并未“详细比较唐宋制茶工艺的不同特点及其对茶汤效果的决定性影响”，仅简要提及工艺差异与茶汤口感关联。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据文章内容补写语句的能力。 ①根据原文“点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点”可知，点茶是把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处冲点，乙图呈现的是壶向茶盏冲注的场景，符合点茶操作；甲图是煮茶的方式，对应早期茶食混用的方法，故此处填“乙”。 ②原文提到点茶是“文人们休闲时的重要内容”，且陆游诗句“晴窗细乳戏分茶”写的正是文人点茶的场景，因此此处填“文人”。 ③原文指出煎茶法、点茶法“在饮用前，都要先将茶加工成末状”，宋代点茶延续了这一方式，只是工艺更复杂，故此处填“末茶制作”。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先，明确点茶法衰落的时间是明中期，并点明核心动因是宋明国力变化：明代初期延续宋代团饼贡茶制度，但团茶制作耗费大量人力物力，茶农不堪重负，因此朱元璋颁布 废团兴散诏令，推动叶子状散茶兴起，这是点茶法衰落的直接政策诱因。 接着，作者补充说明，仅将衰落归因于诏令 有些牵强，因为明代早期仍有文人以点茶为雅事；进而指出另一关键主因是制茶工艺发展，明代前散茶无人钻研，而高温炒青工艺的流行，释放了茶叶高扬的香气，让散茶冲泡的体验超越末茶，最终使点茶法失去优势，完成了对衰落原因的辩证、完整阐述。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 这种碎茶茶包是茶文化退步的观点失之偏颇。结合原文可知，茶文化本就是随时代需求演变的，从早期茶食混煮，到唐煎、宋点的精致化，再到明代因炒青工艺普及而转向散茶冲泡，核心是适应需求。 碎茶茶包的出现，本质是现代快节奏生活下的茶饮适配，正如明代散茶让饮茶由繁入简，茶包以便捷性降低了茶饮门槛，让茶文化更易融入大众日常，这是其传播力的延伸。原文也提到，茶饮方式的转变不能简单得出进步或退步的结论，宋点的精致与茶包的便捷，是不同时代茶文化的不同形态，前者代表传统美学的高峰，后者是当代生活的适配，都是茶文化生命力的体现，并非退步。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 峡谷流花 许实 黑山，仿佛一块巨大的脱了轨的陨石，从宇宙深处飞向地球，坠落在河西走廊北侧。表面密布沟壑的山体就像刚出炉的有冰裂纹饰的陶器，光滑的大片岩面在阳光下闪烁，而十几条峡谷像是愤怒的鹰爪在狂躁中造就的，不然，怎么会那样扭曲和惊悚？ 石关峡就是其中的一条，流淌着故事、历史和花朵。这条峡谷既通新疆又通西安，既通敦煌又通酒泉。在七八月里，如果由西向东穿过峡谷，就会看到峡口堆叠起的花朵——金黄的向日葵，紫色的薰衣草，粉红的郁金香和玫瑰花，还有白色和玫红色的喇叭花，以及云朵浮在水面一般的虞美人，五彩石竹、萱草和孔雀草更是一块一块的。如此艳丽、炫目的场景，完全消解了边塞的苦寒。这些彩云一样堆在峡口的花朵是献祭给黑山的，是从石关峡谷流淌出来的，像春天、泉水和草木的汁液，渴望蕴育辉煌与圆满。 踏着晨阳和露水由东向西穿过石关峡时，最先横在我眼前的是长长的长城，悬壁长城张开双臂趴在黑山上，钳子般卡住峡口。长城很久远了，这些古老的军事防御设施不断被人们维修加固，与黑山融为一体。石关峡自古就是兵家争夺的地方，长城、烽燧、墩台、堡子或耸立在黑山最高处，或隐藏在峡谷崖壁下，险象环生，步步惊心。张骞、班超、霍去病这些先驱者，传播着信念和信心，也在石关峡撒下五彩的种子，让吕光、李嵩、沮渠蒙逊们为争权夺利频繁地穿梭于石关峡，让鸠摩罗什、玄奘们为信仰跋涉在大漠和戈壁。当吕光那迤逦几公里的驼队，驮着金银和各类古老乐器，从遥远的西域行来，穿过石关峡，当李广利征讨大宛国的几万大军从中原驰来，穿过石关峡，这些战争中的征服者给石关峡涂上了几分豪迈和悲壮。还有汉代细君公主、解忧公主和她们浩浩荡荡的和亲队伍踏上丝绸之路，从长安、陇西、武威、敦煌、龟兹、姑墨、温宿到赤谷城，征途漫漫，为石关峡抹上了悲戚和华美的色彩。 在这条长长的丝路上，狭窄的石关峡就是一把锁钥。 如果你年老，心灵孱弱、疲惫，或是性情温暾，那你千万不要看峡谷里刻在岩石上的那些图画。因为它们就是火焰、叛逆与撕裂，让人血液沸腾。它们荒谬又合理，是三千年前祖先们刻在岩石上的简笔画，我们叫它们岩画。祖先们将他们和飞禽走兽们的生活镌刻在岩石上：他们围猎、放牧、舞蹈，它们飞翔、奔跑、捕食……从中能感受到他们粗重的喘息，能听到牛羊在峡谷吃草的声音、虎狼在黑山之巅的长啸，这是他们共同留在人间的遗迹，如同长风、雨露和星光，浸润我虚弱的灵魂。而我，能留给人间什么呢？难道只是这些浅陋的文字和变幻不定的思绪吗？ 太阳在黑山之巅燃烧，在我和草木身上燃烧，热气从草木和岩石上升腾，峡谷里开始闷热起来。到处是蒿子，夹在密密的冰草间绽放着白花、红花、黄花，单纯、洁净、娇嫩而脆弱，让我愿意用我的整个夏季让它们开放。野花和草木释放的淡淡香气，使峡谷更加幽深，岌岌草柔软的长穗粼粼闪烁，像纤细的叶子捧着毛茸茸的晶莹雪粒。我像羊群一样用潮湿的鼻子闻着花香，目光沿着蒿子生长的路径，看一溜蓝天白云走进峡谷深处。 把黑山凿空，是现代人的事，我们叫它隧道。一条黑亮的公路从隧道里吐出来，横穿峡谷，如同黑色河流流淌到山外。越过公路再往前走，会看到更多现代人生活的痕迹，废弃的土坯屋，荒芜的耕地，早已冷却的坍塌砖窑，干涸的河床里深深的沟壑好像被火烧过。公路从石关峡第一个峡口二草滩流出，流向遥远的西域和更远的远方。黑山也流向了远方，连同它的岩画、金矿和神秘而古老的故事。在走出二草滩峡口时，我被眼前的景象所震惊，一大片油绿的草地，如此辽阔、澄明。二草滩是当地的夏牧场，我惊喜的呼喊引来一阵狗吠，帐篷里出来一个妇女，搓着油腻的手，诧异地向我笑。倏然间，我觉得她就是某个古老的游牧人，向我摊开一个民族的生活。我想起峡谷里的岩画，原来祖先们的日子从未真正远去。 草地上似有战马嘶鸣，有羊群嘈杂的叫声，有汽车呼啸而过的鸣笛，是它们，合奏成了令人沸腾与燃烧的这无垠的寂静。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章首段写出了黑山的地理位置和神奇地貌，凸显了众多峡谷带给人的特殊感受。 B. 文中记述的历史人物均与丝绸之路有关，为峡谷增添了豪迈、悲壮、华美的色彩。 C. 祖先们用远比文字更让人血液沸腾的图画，将叛逆而撕裂的生活场景刻在岩壁上。 D. 石关峡谷既连接内地与西域，也勾连着历史与现代，具有丰富的空间和时间意义。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章综合运用比喻、比拟、排比、反问、对偶等修辞手法，写景生动，抒情强烈。 B. 第四段独句成段，收束上文，“锁钥”一词突显了石关峡在历史上的重要的价值。 C. 文章以“我”的行踪为线索，串起“我”的所见所闻所感，纵贯古今，内容丰富。 D. 文章通篇运用全景描写，意境雄浑，给人以“思接千载、视通万里”的阅读体验。 8. “我”为什么会由“妇女”想起“峡谷里的岩画”？结合文本简要分析。 9. 请简要赏析文章的最后一段。 【答案】6. C 7. D 8. ①现代人遗留下的许多生活痕迹让“我”感受到时间的消逝、世事的变迁；②妇女的生活方式让“我”意识到“祖先的日子从未真正远去”；③妇女身上叠加了古今生活的样子，因而让“我”联想到“峡谷里的岩画”。 9. （1）从内容上看：文章最后一段用“战马嘶鸣”“羊群嘈杂”“汽车鸣笛”三种声音将历史与现实、人类与自然融为一体，表达了作者对古今相通、人类与自然和谐共存的悠远而深邃的思考。 （2）从手法上看：①眼前是寂静的草地，耳畔好似有战马、羊群、汽车交响的声音，“沸腾”“燃烧”与“寂静”构成矛盾统一的关系，虚实结合，营造出悠远、深邃、静谧的意境，给读者以更多的联想与想象。②文章结尾情景交融，将深沉的情感蕴含在联通古今、虚实相生的景物中，入境入情，余韵无穷。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C.“远比文字更让人血液沸腾”错，文中只是说哪些图画“让人血液沸腾”，并未与文字相比较；且“叛逆而撕裂”是作者对岩画的主观感受，而非祖先生活的特点。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析和鉴赏文章艺术特色的能力。 D.“运用全景描写”以偏概全。文章中既有全景描写，也有局部特写，比如“夹在密密的冰草间绽放着白花、红花、黄花，单纯、洁净、娇嫩而脆弱”，雄浑中不失细腻。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 “越过公路再往前走，会看到更多现代人生活的痕迹，废弃的土坯屋，荒芜的耕地，早已冷却的坍塌砖窑，干涸的河床里深深的沟壑好像被火烧过”，现代人遗留下的许多生活痕迹让“我”感受到时间的消逝、世事的变迁。 “帐篷里出来一个妇女，搓着油腻的手，诧异地向我笑。倏然间，我觉得她就是某个古老的游牧人，向我摊开一个民族的生活。我想起峡谷里的岩画，原来祖先们的日子从未真正远去”，妇女的生活方式让“我”意识到“祖先的日子从未真正远去”。 再结合前文“祖先们将他们和飞禽走兽们的生活镌刻在岩石上：他们围猎、放牧、舞蹈，它们飞翔、奔跑、捕食……从中能感受到他们粗重的喘息，能听到牛羊在峡谷吃草的声音、虎狼在黑山之巅的长啸，这是他们共同留在人间的遗迹”，生活在现代的妇女身上依然有古今生活的样子，如同峡谷里的岩画中的内容，因而让“我”联想到“峡谷里的岩画”。 【9题详解】 本题考查学生赏析文段的能力。 （1）从内容上看：“战马嘶鸣”是写历史，“羊群嘈杂”“汽车鸣笛”是写现在，历史与现实相接；“战马嘶鸣”“羊群嘈杂”与“汽车鸣笛”又暗含人类与自然融为一体。作者用三个画面表达了对古今相通、人类与自然和谐共存的悠远而深邃的思考，耐人寻味。 （2）从手法上看：①“草地”为眼前实景，而“似有”提示后面的内容为想象，虚实结合，拓宽了文章的内容；“合奏成了令人沸腾与燃烧的这无垠的寂静”中“沸腾”“燃烧”与“寂静”构成矛盾统一的关系，现实环境的寂静与人们想象的沸腾相结合，营造出悠远、深邃、静谧的意境，给读者以更多的联想与想象。②最后一段属于环境描写，文章以景作结，将深沉的情感蕴含在联通古今、虚实相生的景物中，让读者入境入情，余韵无穷。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观五年，太宗谓侍臣曰：“忠臣烈士，何代无之，公等知隋朝谁为忠贞？”王珪曰：“有虎贲郎中独孤盛在江都宿卫，宇文化及起逆，盛惟一身，抗拒而死。”太宗曰：“屈突通为隋将，共国家战于潼关，闻京城陷，乃引兵东走。义兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰，遽杀其奴。又遣其子往，乃云‘我蒙隋家驱使，已事两帝，今者吾死节之秋，汝旧于我家为父子，今则于我家为仇雠。’因射之，其子避走，所领士卒多溃散。通惟一身，向东南恸哭尽哀，曰：‘臣荷国恩，任当将帅，智力俱尽，致此败亡，非臣不竭诚于国。’言尽，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾固辞。此之忠节，足堪嘉尚。”因敕所司，采访大业中直谏被诛者子孙闻奏。 （节选自《贞观政要》） 材料二： 屈突通，雍州长安人。义兵起，代王遣通进屯河东。既而义师济河，大破通将桑显和于饮马泉，通大惧，留鹰扬郎将尧君素守河东，将自武关趋蓝田以赴长安。军至潼关，为刘文静所遏，不得进，相持月余。通又令显和夜袭文静，显和军溃，悉虏其众，或说通归降，通泣曰：“吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难？有死而已！”每自摩其颈曰：“要当为国家受人一刀耳！”通闻京师平，乃留显和镇潼关，率兵东下，将趋洛阳。通适进路，而显和降于刘文静。遣副将窦琮、段志玄等率精骑与显和追之，遂擒通送于长安。高祖谓曰：“何相见晚耶？”通泣对曰：“通不能尽人臣之节，力屈而至，为本朝之辱，以愧相王。”高祖曰：“隋室忠臣也。”命释之，授兵部尚书，封蒋国公，仍为太宗行军元帅长史。 从平薛举时珍物山积诸将皆争取之通独无所犯。高祖闻而谓曰：“公清正奉国，著自终始，名下定不虚也。”寻以本官判陕东道行台仆射，复从太宗讨王世充。世充平，通功为第一，寻拜陕东大行台右仆射，镇于洛阳。数岁，征拜刑部尚书，通自以不习文法，固辞之，转工部尚书。贞观元年，授洛州都督，加左光禄大夫。明年，卒，年七十二。 （节选自《旧唐书·屈突通传》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 从平薛举A时B珍物山C积D诸将皆争E取F之G通独H无所犯 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 朕，唐太宗的自称。秦以前，不论尊卑，皆自称朕，如《离骚》中“朕皇考曰伯庸”。 B. 驱使，在文中意思是任用。与《孔雀东南飞》中“妾不堪驱使”的“驱使”意义不同。 C. 将，在文中意为率领、带领。与贾谊《过秦论》中“将数百之众”的“将”意义相同。 D. 寻，此处意为不久。与李密《陈情表》中“寻蒙国恩，除臣洗马”的“寻”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗派屈突通的儿子去劝降，屈突通却对儿子说如今他们不是父子而是仇敌，并用箭射儿子，他的士卒们见此情况都溃散了。 B. 屈突通被义兵追至桃林，只剩他一人。他向东南大声痛哭，认为自己担当统帅，用尽了全力，虽然战败了，但对国家是忠心的。 C. 屈突通刚走，桑显和便投降了唐军。刘文静派副将窦琮、段志玄等率精锐骑兵和桑显和一同追赶屈突通，抓到后将他押到长安。 D. 后来屈突通跟从太宗讨伐王世充。王世充被平定后，屈突通功居第一，不久被授官。几年后，自认不熟习文法，拒任刑部尚书。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太上皇授其官，每托疾固辞。此之忠节，足堪嘉尚。 （2）吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难？有死而已！ 14. 屈突通的谥号为‘忠’，其生平表现是否与该谥号相符？请结合以上两则材料陈述理由。 【答案】10. ADG 11. C 12. A 13. （1）太上皇授给他官职，他多次托病坚决推辞了。这种忠义操守，应该嘉奖推崇。 （2）我蒙受国家厚遇之恩，曾侍奉两位君主，接受别人的丰厚的俸禄，怎能在此危难之际逃走？只有以死相报罢了！ 14. 相符合。 ①面对劝降，他断然拒绝，决意以死报国。 ②被擒后，面对高祖的慰劳，他痛哭自己未能尽节，令隋朝蒙羞。 ③清正奉国，不贪求名利。 【解析】 【分析】 【导语】这两则文言文通过对屈突通的事迹描写，展现了他的忠诚与廉正。从唐太宗对屈突通忠诚的高度评价，到屈突通在面对隋朝败亡时的坚决表态，均体现其忠贞不渝的品质。屈突通在隋朝和唐代均有卓越表现，表现出他对国家和上级的极度忠诚，即使在生死关头也未曾动摇。同时，他廉洁奉公，清正廉洁的作风也赢得了唐太宗的赞赏。整体来看，屈突通的谥号“忠”当之无愧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：屈突通后来随军出战平定薛举，当时薛举的珍宝像小山一样堆积，诸将都争相抢夺，只有屈突通一点也不掠取。 “从平薛举”中，“平”的宾语是“薛举”，A处断开； “时珍物山积”有完整的主谓成分，“诸将”是后一句的主语，D处断开； “诸将皆争取之”“通独无所犯”是两个独立的句子，主语分别是“诸将”“通”，G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词之一词多义的能力。 A.正确。句意：我已去世的父亲字伯庸。 B.正确。驱，任用/使唤。句意：我蒙受隋朝任用。/我既然无法胜任您的使唤。 C.错误。将，打算/率领。句意：打算从武关到蓝田赶赴长安。/率领着几百人的队伍 D.正确。寻，不久。句意：不久屈突通兼任陕东道行台仆射。/不久承蒙国家恩典，授职我为太子洗马。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他的士卒们见此情况都溃散了”错误，根据原文“因射之，其子避走，所领士卒多溃散”可知，屈突通用箭射他的儿子导致他儿子逃走，所带领的士兵大都逃散与他用箭射儿子并未构成因果关系。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“每”，多次；“固”，坚决；“嘉”，嘉奖。 （2）“蒙”，蒙受；“事”，侍奉；“安”，怎么。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据“或说通归降，通泣曰：‘吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难？有死而已’”“要当为国家受人一刀耳”等可知，屈突通侍奉隋朝两代君主，即使在隋朝灭亡、义兵追迫时，仍然坚守忠臣之节，表示宁死不降，表现了极大的忠诚与气节。 根据“高祖谓曰：‘何相见晚耶？’通泣对曰：‘通不能尽人臣之节，力屈而至，为本朝之辱，以愧相王’”可知，屈突通认为自己未能在隋朝灭亡时尽忠，而被俘使他无颜面对隋朝的旧君。屈突通不仅表达了忠心，更透露出强烈的负罪感，显示他一心想为隋朝尽忠到底。即使被唐朝高祖厚待，他仍为自己的失败感到深深的愧疚。被擒后，面对高祖的慰劳他痛哭自己未能尽节，令隋朝蒙羞。 根据“从平薛举，时珍物山积，诸将皆争取之，通独无所犯”等可知，他在随军讨伐薛举时，面对堆积如山的财物，其他将领都争相掠夺，而他保持清廉自持，不为所动，这体现了他清正奉国，不贪求名利。 综上，屈突通生平表现与谥号“忠”相符。 参考译文 材料一： 贞观五年，太宗对侍臣们说：“忠义刚烈的臣子，哪一个朝代没有呢？你们知道隋朝谁是忠孝贞良的人？”王珪说：“还有虎贲郎中独孤盛在江都作卫士，当宇文化及起兵叛逆时，独孤盛只身一人，抗拒而死。”太宗说：“屈突通为隋将，在潼关作战，听说京城陷落，便领兵向东逃跑。当我们的军队追到桃林的时候，我派遣他的家人前去招安，他就杀掉他的家奴。后来我又派遣他的儿子前去，他却说：‘我蒙受隋朝任用，已经侍奉两代皇帝，现在是我以死保全名节的时候，你我过去是父子关系，现在我们是仇敌。’于是拿箭射他的儿子，他的儿子只好逃跑了，最后他所带领的士兵大都逃散。只剩他一人，屈突通向东南方向大声痛哭，说：‘我承受国恩，担当统帅，才智与勇力都用完了，导致今天的失败，不是我对国家不忠诚。’话刚说完，追赶的兵士就擒住了他。太上皇授给他官职，他多次托病坚决推辞了。这种忠义操守，应该嘉奖推崇。”于是下令有关部门，查访在（隋炀帝）大业年间因敢于直谏而被诛者的子孙并上奏朝廷。 （节选自《贞观政要》） 材料二： 屈突通，是雍州长安人。高祖（唐高祖李渊）起兵，代王派屈突通守河东。不久唐兵渡过了黄河，在饮马泉打败了屈突通的部将桑显和，屈突通很害怕，留下鹰扬郎将尧君素守河东，打算从武关到蓝田赶赴长安。但大军到潼关时，被刘文静阻止，不能前进，两军相持有一个多月。通又命令显和夜里袭击刘文静，显和兵败，（文静）俘虏了他的兵部，有人劝他投降，他哭着说：“我蒙受国家厚遇之恩，曾侍奉两位君主，接受别人丰厚的俸禄，怎么能在此危难之际逃走？只有以死相报罢了！”他常常自己摸着脖子说：“应当为了国家来挨别人一刀！”屈突通听说长安已被攻破，便命桑显和镇守潼关，自率主力向东，要去洛阳。屈突通刚走，桑显和便投降了唐军。刘文静派副将窦琮、段志玄等率精锐骑兵和显和一同追赶屈突通，于是擒获屈突通押送长安。高祖李渊说：“（咱们两个）怎会相见如此之晚呢？”屈突通哭，回答说：“屈突通不能竭尽臣子的节义，力量用尽到了这一地步，成为本朝的羞辱，愧对辅佐大王。”皇帝说：“你是个隋朝的忠臣啊。”命人释放了他，并授他兵部尚书，封蒋国公，仍旧让他担任秦王李世民行军元帅长史。 屈突通后来随军出战平定薛举，当时薛举的珍宝像小山一样堆积，诸将都争相抢夺，只有屈突通一点也不掠取。唐高祖闻知此事后说：“屈突通对朝廷如此清正，从头至尾都是如此，他的名声一定不是虚传的啊。”不久屈突通兼任陕东道行台仆射，跟从李世民讨伐王世充。王世充被平定后，屈突通的功劳为第一，不久被授予陕东大行台右仆射，在洛阳镇守。几年后，征拜为刑部尚书，屈突通认为自己不熟习文法，所以坚持拒绝，转为工部尚书。贞观元年，被授予洛州都督，加左光禄大夫。第二年死去，年七十二岁。 （节选自《旧唐书·屈突通传》） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 登金陵雨花台望大江①（节选) 明·高启 石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？ 黄旗入洛②竟何祥，铁锁横江未为固。 前三国、后六朝，草生宫阙何萧萧。 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。 我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 从今四海永为家，不用长江限南北。 【注】①此诗作于公元1369年（洪武二年），明代开国未久之际诗人正应征参加《元史》的修撰，途径金陵雨花台。②黄旗入洛：三国时吴王孙皓听术士说自己有天子的气象，于是就率家人宫女西上入洛阳以顺天命；途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句照应诗题，其中的“怒”与诗题中的“望”做到了视听结合。 B. “武骑千群谁敢渡”，既写出长江之险要，又为后面写防守之坚固埋伏笔。 C. 五、六两句直抒胸臆，自三国东吴建都以来的六朝宫殿，都已残破杂草生。 D. 本诗音韵铿锵，舒卷自如，以豪放雄健风格描绘雄伟壮丽景象，情感深沉。 16. 诗人因何而“幸”？请结合诗句分析。 【答案】15. C 16. ①国家之幸：国家初步统一，不再有三国六朝那样的荒乱。 ②百姓之幸：战乱初平，百姓得以休养生息。 ③个人之幸：幸逢圣主，个人才华得以施展。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘金陵雨花台的壮丽景象，抒发了诗人对历史的感慨和对新时代的期许。诗中，“石头城下涛声怒”以雄浑的笔触展现长江的险要，而“黄旗入洛”等典故则暗含对历史兴衰的反思。最后，诗人以“我生幸逢圣人起南国”表达了对明朝开国、天下太平的庆幸，展现了豪放雄健的诗风与深沉的历史情怀。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“直抒胸臆”错误，第六句的写法是融情于景，情景交融，通过描绘历史遗迹的荒凉景象，间接表达了诗人对历史兴衰的感慨。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌情感的能力。 ①“我生幸逢圣人起南国”，诗人庆幸自己生在明太祖朱元璋平定天下的时代，南国指朱元璋起兵的南方。这是国家之幸，国家初步统一，不再有三国六朝那样的荒乱，长江不再成为南北分隔的界限，表达了对国家统一的喜悦。。 ②“祸乱初平事休息”，诗人感叹乱世初平，百姓得以休养生息，这是百姓之幸。 ③诗人因生逢明太祖朱元璋平定天下、国家统一、百姓得以休养生息的时代而感到庆幸。这是个人之幸，太平盛世，逢得圣主，才更有文人施展才华的机会。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中所说的“______________”，作为“十思”之一，是在劝谏太宗游玩要有度；后面的句子“______________”与此句形成了照应。 （2） 青，是古人喜爱的颜色。一样的青色入诗，意境可能大不相同，李白在《梦游天姥吟留别》中用“________________”写出即将下雨的黑沉阴郁；又用“________________”表现天空的广阔无边。 （3） 鸡作为中国百姓最熟悉的动物之一，曾被无数诗人写入诗篇之中，或展现田园风貌，或寄托复杂感情，如“________________，________________”。 【答案】 ①. 乐盘游则思三驱以为度 ②. 可以尽豫游之乐 ③. 云青青兮欲雨 ④. 青冥浩荡不见底 ⑤. 狗吠深巷中 ⑥. 鸡鸣桑树颠（半壁见海日，空中闻天鸡/鸡声茅店月，人迹板桥霜） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：驱、豫、冥、吠、颠。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 国潮的兴起，让传统文化以更鲜活的姿态走进日常生活。年轻人身着汉服漫步街头，手提故宫文创礼盒谈笑风生，家中摆放着融入榫卯工艺的现代家具……这些场景，勾勒出传统与现代交融的生动图景。 国潮为何能引发共鸣？首先在于文化基因的（①）。当千年非遗技艺与现代设计碰撞，当古典诗词意境融入产品理念，传统文化便有了新的表达载体。比如，某品牌将《千里江山图》的色彩融入彩妆盘，让消费者在化妆时也能感受青绿山水的诗意；某老字号把传统糕点做成“二十四节气”模样，用味蕾唤醒人们对时序流转的感知。这些产品不再是冰冷的物件，而是承载着文化记忆的“生命体”。 其次，科技为传统赋能，让国潮有了更广阔的舞台。数字技术让文物“活”起来——通过AR技术，人们轻触屏幕就能“翻阅”敦煌壁画中的故事；3D打印技术复刻的青铜器，既保留了古物神韵，又降低了观赏门槛。社交媒体的传播则让国潮突破地域限制，一件融入京剧元素的卫衣，可能通过短视频被百万网友点赞，一句改编自古诗的广告语，能在朋友圈引发二次创作热潮。 更深层的原因，是文化自信的觉醒。国潮背后，是年轻人对民族文化的认同与热爱。（②）我们身处多元文化交织的时代，（③）传统文化中的智慧与美学，始终是滋养心灵的养分。从匠心独运的文创产品到星火相传的非遗技艺，让人们重新审视传统的价值，也让世界看到中国文化的生命力。这种从“借船出海”到“造船出海”的转变，（④）着一个民族对自身文化的赌定。 18. 下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 传承 尽管 但 彰显 B. 延续 即使 也 凸显 C. 传承 即使 也 凸显 D. 延续 尽管 但 彰显 19. 请仿照第二段画波浪线的句子，在横线处续写一句，与上文构成排比。 20. 文中第三段加点的关联词“既……又……”有怎样的表达效果？请简要分析。 21. 文中第四段画横线的句子有一处语病和两处错别字，请找出并修改。 22. 某品牌计划推出“国潮新势力”系列产品，邀请你为产品设计提两条建议（技术层面除外）。每条不超过35个字。 【答案】18. D 19. 示例：某茶饮品牌将书法艺术印在包装上，让人们在品茶时也能领略笔墨的韵味。 20. “既……又……”表并列关系，强调3D打印技术复刻的青铜器同时具备“保留古物神韵”和“降低观赏门槛”两个优势，突出了科技赋能传统的双重价值，使表达更严谨。 21. ①语病：此句缺少主语，在“让人们重新审视传统的价值”前加上“国潮”。 ②错别字：“星火相传”应为“薪火相传”；“赌定 ”应为“笃定”。 22. 示例：将古典诗词意境融入产品理念，让产品成为承载文化记忆的载体。 借助社交媒体传播，用融入传统元素的设计引发用户二次创作。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 ①处，“延续”，承接延续；“传承”，传授继承。此处与“文化基因”搭配，不强调“传”的动作，而是强调承接延续，故用“延续”。 ②③处，“尽管……但……”，表转折；“即使……也……”，表假设。语境为“……我们身处多元文化交织的时代……传统文化中的智慧与美学，始终是滋养心灵的养分”，可见此处应是转折关系，故用“尽管……但……”。 ④处，“彰显”，鲜明地显示；“凸显”，突出显现。此处与“笃定”搭配，应更显示其鲜明的力度，故用“彰显”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句式仿写的能力。 从结构上看，原句为“某+主体+将+传统文化元素+动词+现代产品，让+受众+在+使用场景+ 时也能+动词+文化内涵”的句式。因此，从内容上，可选取“书法艺术”这一传统文化元素，与“茶饮包装”这一现代产品结合，如同前文“《千里江山图》与彩妆盘”“二十四节气与传统糕点”的搭配，可写成“某茶饮品牌将书法艺术印在包装上”，实现传统文化与现代生活场景的融合。后半句应与前文的文化感知角度相呼应，共同体现了国潮中文化基因的延续，如“让人们在品茶时也能领略笔墨的韵味”。 【20题详解】 本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 “既…… 又……”是表并列关系的关联词，在文中用于连接“保留了古物神韵”和“降低了观赏门槛 两个分句。这一表述清晰展现3D打印技术复刻青铜器的双重优势：前者强调对传统文化精髓的传承，后者突出科技让文物更易被大众接触。二者同等重要，既体现科技对传统的尊重，又彰显其普及文化的作用，从传承与传播两个维度，具体印证了“科技为传统赋能”的观点，使论证更全面，表达严谨且有层次感，凸显科技在激活传统文化中的双重价值。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句以及识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①语病：“从匠心独运的文创产品到星火相传的非遗技艺，让人们……”缺少主语，应在“让人们”前加上“国潮”。 ②错别字：“星火相传”应为“薪火相传”。“薪火”指火炬，“薪火相传”比喻学问和技艺代代相传，符合文中非遗技艺传承的语境，“星火”指微小的火，不符合此处表意。 “赌定”应为“笃定”。“笃定”意为有把握、从容不迫，体现对自身文化的坚定信念，“赌定”含赌博式判定之意，与语境中对文化的自信不符。 【22题详解】 本题考查学生语文综合实践的能力。 为产品设计提两条建议（技术层面除外），可聚焦文化内核，使产品超越物质属性，成为文化记忆的载体，如“将古典诗词意境……载体”，如此可契合国潮“让传统文化以更鲜活的姿态走进日常生活”的核心，让消费者在使用中感受文化韵味，增强情感共鸣。 还可侧重传播与互动，如“借助社交媒体传播……二次创作”，这样既突出社交媒体的传播力，如突破地域限制，又突出让用户参与文化传播，形成裂变效应，呼应文中“科技为传统赋能，让国潮有了更广阔的舞台”的思路，提升产品的话题性与影响力。两条建议从文化与传播切入，贴合“国潮新势力”定位。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 钟思思在生活中发现了问题，但是不会解决问题。在当今社会中有许多人发现了问题却只会抱怨问题的来源，而忘记解决问题。 以上材料引发了你怎样的感受和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过钟思思的例子，揭示了一个普遍存在的社会现象：很多人善于发现问题却缺乏解决问题的能力。材料中的钟思思代表了一类人，他们在生活中能够敏锐地察觉到问题，但往往止步于此，只会抱怨而不会采取实际行动去解决问题。这种现象在当今社会十分常见，比如我们经常听到有人抱怨环境污染、交通拥堵、服务质量差等问题，但真正愿意付出努力去改变这些状况的人却不多。 这个材料实际上是在引导我们思考“发现问题”与“解决问题”之间的关系。发现问题固然重要，但如果仅仅停留在发现和抱怨的层面，问题永远不会得到解决。就像医生诊断出病情却不治疗一样，发现问题而不解决，对改善现状毫无帮助。材料暗示我们，一个真正有价值的人，不仅要有发现问题的眼光，更要有解决问题的能力和行动力。 更深层次来看，这个现象反映了现代人的一种惰性。抱怨往往比行动更容易，指出问题比解决问题更轻松。很多人习惯于把责任推给他人或社会，却不愿意从自身做起。这种态度不仅无助于问题的解决，还会形成一种消极的社会氛围。材料通过这个现象，其实是在呼吁我们要培养解决问题的意识和能力，做一个既有洞察力又有行动力的现代公民。 从社会发展的角度来看，如果每个人都只抱怨不行动，社会就很难进步。历史上所有重大进步都是由那些既能发现问题又勇于解决问题的人推动的。因此，材料不仅是对个人能力的反思，也是对社会发展动力的思考。它提醒我们，建设美好社会需要每个人都成为问题的解决者，而不仅仅是问题的发现者或抱怨者。 开头可从社会现象切入，指出只批判不建设的态度已成为阻碍社会进步的隐形屏障，需要引起深刻反思。中间部分可分三层展开：先分析这种现象的成因，如思维惰性、责任逃避、能力缺失等；再通过正反对比，列举历史上那些既能诊断病症又能开出药方的改革者案例，对比当下某些网络舆论场的空泛指责；最后递进到方法论层面，强调培养“建设性思维”的重要性，包括系统思考能力、解决方案的可行性评估等，可结合黄大年“把论文写在祖国大地上”的实例。结尾呼吁从“批判者”转型为“建设者”。可化用鲁迅“愿中国青年都摆脱冷气”的名句，提出“在发现问题的同时携带解决方案”的现代公民素养，最终落脚于“抱怨止于智者，行动始于勇者”的辩证思考。 立意： 1.让思考转化为改变的力量。 2.抱怨无益，实干兴邦。 3.社会进步需要批评者，更需要建设者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 余江一中2023级高三上学期期中考试语文试卷 （本试卷共8页，23小题，考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶已经有超过5000年的历史了。在对茶叶利用的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，当仁不让地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。欲煮茗饮，先炙，令赤色，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、橘子芼之。其饮醒酒，令人不眠。” 中唐时期，茶圣陆羽出世了。对于这种茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥混煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽彻底发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点茶法在饮用前，都要先将茶加工成末状。 不过，按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了！ 唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青工艺。煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。宋代制茶工艺大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人脉，他们一旦参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就都有所提升。茶制作工艺水平飞速发展，达到了前所未见的顶峰，点茶法由此出现。点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起通过击打，形成浓厚的沫饽，随着茶汤一起吃下去。 皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。 殿堂之上，茶从一种饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子荣誉之事。只有在宋朝，茶才被赋予了如此之高的地位。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。 点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被称为“四般闲事”。民间，茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也”。开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。 点茶法历唐、五代、宋、元、明五个朝代，覆盖唐、五代十国、宋、辽、金、西夏、吐蕃、高丽、日本等政权的疆域。今天，我们经常以“宋代点茶”来代称它，就是因为它在宋代达到了巅峰，宋代点茶是这种古老茶法中最具特色的代表。 点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起。 不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在了上千年，为何要等到唐煎、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？ 在明代以前，团饼茶是绝对的主流，散茶固然也好，但基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸汽杀青温度最高为100℃，许多高温才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲泡叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力。 炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类茶的加工工艺慢慢呈现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。 炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地得出“进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。 （摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国人饮茶的历史可追溯至“神农尝百草”的传说，当时的茶既是食品也是药品，体现了“药食同源”的观念。 B. 唐代陆羽在其著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点茶法”是相同的。 C. 北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫的参与，很快推广到各阶层。 D. 明代的炒青工艺，利用高温有效地激发出茶叶中的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者解释点茶法“高级”的原因时，详细比较唐宋制茶工艺的不同特点及其对茶汤效果的决定性影响。 B. 作者通过列举与茶有关的礼仪及不同阶层的茶馆，对点茶文化如何融入宋代的日常生活进行了说明。 C. 文章介绍中国茶叶的六大品类以及相关茶香系统，意在说明炒青工艺的出现给茶业带来的深远影响。 D. 文章按照时间顺序，阐述饮茶方式从混煮到煎茶、点茶、泡茶的演变历程，勾勒出中国茶饮发展脉络。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 在中国茶文化的历史长卷中，宋代无疑是最为璀璨夺目的篇章之一。点茶（如 ①_______图所示）作为宋代的主流饮茶方式，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，尤其在 ②_______群体中普及，从陆游《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。点茶法在制茶方法上和前代主流制作方法一样，也是采用 ③_______，只是工艺更为复杂专业。点茶法的出现，使宋代斗茶之风盛行，甚至出现了茶百戏、水丹青等更为高级的茶艺。 4. 作者阐述点茶法衰落的原因时，行文思路清晰严谨。请简要说明。 5. 今天，行销世界的不少茶叶品牌，使用碎茶茶包的形式，让冲泡变得更为容易，让茶饮更为普及，但也有许多国人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。你怎样看待这种茶饮形式的变化？请结合材料简要谈谈自己的观点并阐明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 峡谷流花 许实 黑山，仿佛一块巨大的脱了轨的陨石，从宇宙深处飞向地球，坠落在河西走廊北侧。表面密布沟壑的山体就像刚出炉的有冰裂纹饰的陶器，光滑的大片岩面在阳光下闪烁，而十几条峡谷像是愤怒的鹰爪在狂躁中造就的，不然，怎么会那样扭曲和惊悚？ 石关峡就是其中的一条，流淌着故事、历史和花朵。这条峡谷既通新疆又通西安，既通敦煌又通酒泉。在七八月里，如果由西向东穿过峡谷，就会看到峡口堆叠起的花朵——金黄的向日葵，紫色的薰衣草，粉红的郁金香和玫瑰花，还有白色和玫红色的喇叭花，以及云朵浮在水面一般的虞美人，五彩石竹、萱草和孔雀草更是一块一块的。如此艳丽、炫目的场景，完全消解了边塞的苦寒。这些彩云一样堆在峡口的花朵是献祭给黑山的，是从石关峡谷流淌出来的，像春天、泉水和草木的汁液，渴望蕴育辉煌与圆满。 踏着晨阳和露水由东向西穿过石关峡时，最先横在我眼前的是长长的长城，悬壁长城张开双臂趴在黑山上，钳子般卡住峡口。长城很久远了，这些古老的军事防御设施不断被人们维修加固，与黑山融为一体。石关峡自古就是兵家争夺的地方，长城、烽燧、墩台、堡子或耸立在黑山最高处，或隐藏在峡谷崖壁下，险象环生，步步惊心。张骞、班超、霍去病这些先驱者，传播着信念和信心，也在石关峡撒下五彩的种子，让吕光、李嵩、沮渠蒙逊们为争权夺利频繁地穿梭于石关峡，让鸠摩罗什、玄奘们为信仰跋涉在大漠和戈壁。当吕光那迤逦几公里的驼队，驮着金银和各类古老乐器，从遥远的西域行来，穿过石关峡，当李广利征讨大宛国的几万大军从中原驰来，穿过石关峡，这些战争中的征服者给石关峡涂上了几分豪迈和悲壮。还有汉代细君公主、解忧公主和她们浩浩荡荡的和亲队伍踏上丝绸之路，从长安、陇西、武威、敦煌、龟兹、姑墨、温宿到赤谷城，征途漫漫，为石关峡抹上了悲戚和华美的色彩。 在这条长长的丝路上，狭窄的石关峡就是一把锁钥。 如果你年老，心灵孱弱、疲惫，或是性情温暾，那你千万不要看峡谷里刻在岩石上的那些图画。因为它们就是火焰、叛逆与撕裂，让人血液沸腾。它们荒谬又合理，是三千年前祖先们刻在岩石上的简笔画，我们叫它们岩画。祖先们将他们和飞禽走兽们的生活镌刻在岩石上：他们围猎、放牧、舞蹈，它们飞翔、奔跑、捕食……从中能感受到他们粗重的喘息，能听到牛羊在峡谷吃草的声音、虎狼在黑山之巅的长啸，这是他们共同留在人间的遗迹，如同长风、雨露和星光，浸润我虚弱的灵魂。而我，能留给人间什么呢？难道只是这些浅陋的文字和变幻不定的思绪吗？ 太阳在黑山之巅燃烧，在我和草木身上燃烧，热气从草木和岩石上升腾，峡谷里开始闷热起来。到处是蒿子，夹在密密的冰草间绽放着白花、红花、黄花，单纯、洁净、娇嫩而脆弱，让我愿意用我的整个夏季让它们开放。野花和草木释放的淡淡香气，使峡谷更加幽深，岌岌草柔软的长穗粼粼闪烁，像纤细的叶子捧着毛茸茸的晶莹雪粒。我像羊群一样用潮湿的鼻子闻着花香，目光沿着蒿子生长的路径，看一溜蓝天白云走进峡谷深处。 把黑山凿空，是现代人的事，我们叫它隧道。一条黑亮的公路从隧道里吐出来，横穿峡谷，如同黑色河流流淌到山外。越过公路再往前走，会看到更多现代人生活的痕迹，废弃的土坯屋，荒芜的耕地，早已冷却的坍塌砖窑，干涸的河床里深深的沟壑好像被火烧过。公路从石关峡第一个峡口二草滩流出，流向遥远的西域和更远的远方。黑山也流向了远方，连同它的岩画、金矿和神秘而古老的故事。在走出二草滩峡口时，我被眼前的景象所震惊，一大片油绿的草地，如此辽阔、澄明。二草滩是当地的夏牧场，我惊喜的呼喊引来一阵狗吠，帐篷里出来一个妇女，搓着油腻的手，诧异地向我笑。倏然间，我觉得她就是某个古老的游牧人，向我摊开一个民族的生活。我想起峡谷里的岩画，原来祖先们的日子从未真正远去。 草地上似有战马嘶鸣，有羊群嘈杂的叫声，有汽车呼啸而过的鸣笛，是它们，合奏成了令人沸腾与燃烧的这无垠的寂静。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章首段写出了黑山的地理位置和神奇地貌，凸显了众多峡谷带给人的特殊感受。 B. 文中记述的历史人物均与丝绸之路有关，为峡谷增添了豪迈、悲壮、华美的色彩。 C. 祖先们用远比文字更让人血液沸腾的图画，将叛逆而撕裂的生活场景刻在岩壁上。 D. 石关峡谷既连接内地与西域，也勾连着历史与现代，具有丰富的空间和时间意义。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章综合运用比喻、比拟、排比、反问、对偶等修辞手法，写景生动，抒情强烈。 B. 第四段独句成段，收束上文，“锁钥”一词突显了石关峡在历史上的重要的价值。 C. 文章以“我”的行踪为线索，串起“我”的所见所闻所感，纵贯古今，内容丰富。 D. 文章通篇运用全景描写，意境雄浑，给人以“思接千载、视通万里”的阅读体验。 8. “我”为什么会由“妇女”想起“峡谷里的岩画”？结合文本简要分析。 9. 请简要赏析文章的最后一段。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观五年，太宗谓侍臣曰：“忠臣烈士，何代无之，公等知隋朝谁为忠贞？”王珪曰：“有虎贲郎中独孤盛在江都宿卫，宇文化及起逆，盛惟一身，抗拒而死。”太宗曰：“屈突通为隋将，共国家战于潼关，闻京城陷，乃引兵东走。义兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰，遽杀其奴。又遣其子往，乃云‘我蒙隋家驱使，已事两帝，今者吾死节之秋，汝旧于我家为父子，今则于我家为仇雠。’因射之，其子避走，所领士卒多溃散。通惟一身，向东南恸哭尽哀，曰：‘臣荷国恩，任当将帅，智力俱尽，致此败亡，非臣不竭诚于国。’言尽，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾固辞。此之忠节，足堪嘉尚。”因敕所司，采访大业中直谏被诛者子孙闻奏。 （节选自《贞观政要》） 材料二： 屈突通，雍州长安人。义兵起，代王遣通进屯河东。既而义师济河，大破通将桑显和于饮马泉，通大惧，留鹰扬郎将尧君素守河东，将自武关趋蓝田以赴长安。军至潼关，为刘文静所遏，不得进，相持月余。通又令显和夜袭文静，显和军溃，悉虏其众，或说通归降，通泣曰：“吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难？有死而已！”每自摩其颈曰：“要当为国家受人一刀耳！”通闻京师平，乃留显和镇潼关，率兵东下，将趋洛阳。通适进路，而显和降于刘文静。遣副将窦琮、段志玄等率精骑与显和追之，遂擒通送于长安。高祖谓曰：“何相见晚耶？”通泣对曰：“通不能尽人臣之节，力屈而至，为本朝之辱，以愧相王。”高祖曰：“隋室忠臣也。”命释之，授兵部尚书，封蒋国公，仍为太宗行军元帅长史。 从平薛举时珍物山积诸将皆争取之通独无所犯。高祖闻而谓曰：“公清正奉国，著自终始，名下定不虚也。”寻以本官判陕东道行台仆射，复从太宗讨王世充。世充平，通功为第一，寻拜陕东大行台右仆射，镇于洛阳。数岁，征拜刑部尚书，通自以不习文法，固辞之，转工部尚书。贞观元年，授洛州都督，加左光禄大夫。明年，卒，年七十二。 （节选自《旧唐书·屈突通传》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 从平薛举A时B珍物山C积D诸将皆争E取F之G通独H无所犯 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 朕，唐太宗的自称。秦以前，不论尊卑，皆自称朕，如《离骚》中“朕皇考曰伯庸”。 B. 驱使，在文中意思是任用。与《孔雀东南飞》中“妾不堪驱使”的“驱使”意义不同。 C. 将，在文中意为率领、带领。与贾谊《过秦论》中“将数百之众”的“将”意义相同。 D. 寻，此处意为不久。与李密《陈情表》中“寻蒙国恩，除臣洗马”的“寻”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗派屈突通的儿子去劝降，屈突通却对儿子说如今他们不是父子而是仇敌，并用箭射儿子，他的士卒们见此情况都溃散了。 B. 屈突通被义兵追至桃林，只剩他一人。他向东南大声痛哭，认为自己担当统帅，用尽了全力，虽然战败了，但对国家是忠心的。 C. 屈突通刚走，桑显和便投降了唐军。刘文静派副将窦琮、段志玄等率精锐骑兵和桑显和一同追赶屈突通，抓到后将他押到长安。 D. 后来屈突通跟从太宗讨伐王世充。王世充被平定后，屈突通功居第一，不久被授官。几年后，自认不熟习文法，拒任刑部尚书。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太上皇授其官，每托疾固辞。此之忠节，足堪嘉尚。 （2）吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难？有死而已！ 14. 屈突通的谥号为‘忠’，其生平表现是否与该谥号相符？请结合以上两则材料陈述理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 登金陵雨花台望大江①（节选) 明·高启 石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？ 黄旗入洛②竟何祥，铁锁横江未为固。 前三国、后六朝，草生宫阙何萧萧。 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。 我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 从今四海永为家，不用长江限南北。 【注】①此诗作于公元1369年（洪武二年），明代开国未久之际诗人正应征参加《元史》的修撰，途径金陵雨花台。②黄旗入洛：三国时吴王孙皓听术士说自己有天子的气象，于是就率家人宫女西上入洛阳以顺天命；途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句照应诗题，其中的“怒”与诗题中的“望”做到了视听结合。 B. “武骑千群谁敢渡”，既写出长江之险要，又为后面写防守之坚固埋伏笔。 C. 五、六两句直抒胸臆，自三国东吴建都以来的六朝宫殿，都已残破杂草生。 D. 本诗音韵铿锵，舒卷自如，以豪放雄健风格描绘雄伟壮丽景象，情感深沉。 16. 诗人因何而“幸”？请结合诗句分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中所说的“______________”，作为“十思”之一，是在劝谏太宗游玩要有度；后面的句子“______________”与此句形成了照应。 （2） 青，是古人喜爱的颜色。一样的青色入诗，意境可能大不相同，李白在《梦游天姥吟留别》中用“________________”写出即将下雨的黑沉阴郁；又用“________________”表现天空的广阔无边。 （3） 鸡作为中国百姓最熟悉的动物之一，曾被无数诗人写入诗篇之中，或展现田园风貌，或寄托复杂感情，如“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 国潮的兴起，让传统文化以更鲜活的姿态走进日常生活。年轻人身着汉服漫步街头，手提故宫文创礼盒谈笑风生，家中摆放着融入榫卯工艺的现代家具……这些场景，勾勒出传统与现代交融的生动图景。 国潮为何能引发共鸣？首先在于文化基因的（①）。当千年非遗技艺与现代设计碰撞，当古典诗词意境融入产品理念，传统文化便有了新的表达载体。比如，某品牌将《千里江山图》的色彩融入彩妆盘，让消费者在化妆时也能感受青绿山水的诗意；某老字号把传统糕点做成“二十四节气”模样，用味蕾唤醒人们对时序流转的感知。这些产品不再是冰冷的物件，而是承载着文化记忆的“生命体”。 其次，科技为传统赋能，让国潮有了更广阔的舞台。数字技术让文物“活”起来——通过AR技术，人们轻触屏幕就能“翻阅”敦煌壁画中的故事；3D打印技术复刻的青铜器，既保留了古物神韵，又降低了观赏门槛。社交媒体的传播则让国潮突破地域限制，一件融入京剧元素的卫衣，可能通过短视频被百万网友点赞，一句改编自古诗的广告语，能在朋友圈引发二次创作热潮。 更深层的原因，是文化自信的觉醒。国潮背后，是年轻人对民族文化的认同与热爱。（②）我们身处多元文化交织的时代，（③）传统文化中的智慧与美学，始终是滋养心灵的养分。从匠心独运的文创产品到星火相传的非遗技艺，让人们重新审视传统的价值，也让世界看到中国文化的生命力。这种从“借船出海”到“造船出海”的转变，（④）着一个民族对自身文化的赌定。 18. 下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 传承 尽管 但 彰显 B. 延续 即使 也 凸显 C. 传承 即使 也 凸显 D. 延续 尽管 但 彰显 19. 请仿照第二段画波浪线的句子，在横线处续写一句，与上文构成排比。 20. 文中第三段加点的关联词“既……又……”有怎样的表达效果？请简要分析。 21. 文中第四段画横线的句子有一处语病和两处错别字，请找出并修改。 22. 某品牌计划推出“国潮新势力”系列产品，邀请你为产品设计提两条建议（技术层面除外）。每条不超过35个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 钟思思在生活中发现了问题，但是不会解决问题。在当今社会中有许多人发现了问题却只会抱怨问题的来源，而忘记解决问题。 以上材料引发了你怎样的感受和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $